Manevi çocukların anıları. "Kurtuluş yolunda başka bir dünyaya düştük
azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-prayer.
Aziz Ignatius (Bryanchaninov). "Dua Üzerine".
Öğrenci. Bazıları, yanılsamanın her zaman veya hemen hemen her zaman İsa Duası'nın uygulanmasından kaynaklanacağını ve bu duayı yapmanın çok yasak olduğunu iddia ediyor.
Yaşlı. Böyle bir düşüncenin benimsenmesinde, böyle bir yasaklamada büyük bir küfür, içler acısı bir yanılgı vardır. Rabbimiz İsa Mesih kurtuluşumuzun tek kaynağı, kurtuluşumuzun tek aracıdır; İnsan adını İlahiyat'tan ödünç almıştır. Bizi kurtaran sınırsız, mutlak kudret, kurtuluş için çalışan bu güç, kurtuluşu bahşeden bu tek güç nasıl saptırılıp yıkıma yönelik hareket edebilir? Bu anlamsız! bu bir saçmalıktır, üzücüdür, kafirdir, ruhu yok eder! Böyle bir düşünce tarzını benimsemiş olanlar, kesinlikle şeytani bir yanılgı içindedirler, şeytandan çıkmış sahte bir akla aldanmışlardır. Şeytan, Rabbimiz İsa Mesih'in çok kutsal ve muhteşem ismine hain bir şekilde isyan etmiş, insanın körlüğünü ve cehaletini silah olarak kullanmış, “herhangi bir isimden daha fazla” ismine iftira atmıştır. İsa'nın adıyla gökte, yerde ve yerin altında herkes diz çökecek” (Filipililer 2:9-10). İsa Duasını kılmayı yasaklayanlara, benzer bir yasağın getirilmesine Havari Petrus ve Yuhanna'nın sözleriyle cevap verilebilir. Yahudi Sanhedrin: "Allah'ın huzurunda yemek yemek doğru mudur, Allah'tan çok sizi dinleyip hakim olun." Rab İsa, kendi kutsal adıyla dua etmemizi emretti, bize paha biçilmez bir hediye verdi; Allah'ın öğretisine aykırı olan insan öğretisinin, paha biçilmez bir hediyeyi elinden almak için Allah'ın emrini ortadan kaldırmak ve yok etmek için yoğunlaşan insan yasağının anlamı nedir? İncil'in vaaz ettiğine aykırı bir öğretiyi vaaz etmek tehlikelidir, çok tehlikelidir. Böyle bir girişim, Havari'nin ifadesine göre (Gal. 1:8) kişinin Tanrı'nın lütfundan keyfi olarak aforoz edilmesidir...
Öğrenci. Ancak Kutsal Babalar, İsa Duası ile meşgul olanları yanılgılara karşı büyük ölçüde uyarmaktadır.
Yaşlı. Evet onlar yapar. Vesveseye, itaat edenlere, susana, oruca, kısacası her türlü erdemi uygulayanlara karşı uyarırlar. Tüm kötülükler gibi yanılsamanın kaynağı da bir tür erdem değil, şeytandır. Büyük Aziz Macarius, "Düşmanın (şeytan) her taraftan düzenlediği entrikaları, aldatmacaları ve kötü niyetli eylemleri tüm ihtiyatlılıkla gözlemlemek gerekir" diyor. Tıpkı Pavlus aracılığıyla Kutsal Ruh'un herkese herkes için hizmet etmesi gibi (1 Korintliler 9:22), kötü ruh da herkesi yıkıma sürüklemek için kötü niyetle herkes için her şey olmaya çalışır. Namaz kılanlarla birlikte, namaz kılma konusunda da kibre sürüklemek için, namaz kılıyormuş gibi davranır; oruçluları kibirle kandırıp çılgına çevirmek için oruç tutanlarla birlikte oruç tutar; Kutsal Yazılar konusunda bilgili olanlarla birlikte, görünüşte bilgi arayarak, ama özünde onları Kutsal Yazılar hakkında sapkın bir anlayışa yönlendirmeye çalışarak Kutsal Yazıları incelemeye koşar; Aydınlanmayla ödüllendirilen ışıkla birlikte, Pavlus'un söylediği gibi, o da bu yeteneğe sahip görünüyor: "Şeytan bir ışık meleğine dönüştü" (2 Kor. Söylemesi basit: Herkes için her türlü biçimi alır, böylece iyilik eylemine benzer bir eylemle münzevi kendine köle eder ve kendisini inandırıcılıkla örterek onu yıkıma sürükler. kibir, en büyük kendini kandırmadır. Ruhsal tutkuları - öfke, gurur, kurnazlık, itaatsizlik - olağanüstü bir gelişme gösterdi. Bencillik ve bencillik onlarda kesin olarak hüküm sürüyordu. İtirafçıların, papazların, hatta azizlerin en yararlı tavsiye ve uyarılarını kararlılıkla ve şiddetle reddettiler: sadece alçakgönüllülük kurallarını değil, aynı zamanda alçakgönüllülük ve nezaket kurallarını da ihlal ederek, bu kişilere karşı küçümsemeyi ifade etmekten vazgeçmediler. küstahça bir yol.
4. yüzyılın başlarında bazı Mısırlı keşişler, en korkunç şeytani yanılsamanın kurbanı oldu. Başlangıçta kibirlendi, sonra kibir nedeniyle kötü bir ruhun özel etkisi altına girdi. Keşişin keyfi kibirine dayanan şeytan, onun içindeki bu hastalığı geliştirmeye özen gösterdi, böylece olgun ve güçlendirilmiş kibir aracılığıyla sonunda keşişi kendine boyun eğdirecek, onu ruhsal ölüme sürükleyecekti. İblisin yardımıyla keşiş o kadar feci bir başarı elde etti ki, çıplak ayaklarıyla kızgın kömürlerin üzerinde durdu ve onların üzerinde durarak Rab'bin "Babamız" Duasının tamamını okudu.
Elbette ruhsal akıl yürütmeye sahip olmayan insanlar, bu eylemde Tanrı'nın bir mucizesini, keşişin olağanüstü kutsallığını, Rab'bin duasının gücünü görmüş ve keşişi övgülerle yüceltmiş, onunla gurur duymuş ve kendisini yok etmesine yardımcı olmuştur. . Ne Tanrı'nın mucizesi ne de keşişin kutsallığı buradaydı; Rab'bin Duasının gücü burada hareket etmedi, Şeytan burada, insanın kendini kandırmasına, yanlış yönlendirilmiş iradesine dayanarak hareket etti, şeytani cazibe burada hareket etti ... Azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-prayer.
St. Ignatius (Bryanchaninov). &Dua hakkında".
Öğrenci. Bazıları, İsa'nın duasının uygulanmasının her zaman veya neredeyse her zaman cazibenin ardından geldiğini ve bu duaya katılmanın çok yasak olduğunu iddia ediyor.
Yaşlı. Bu düşünceye hakim olmakta ve böyle bir yasakta korkunç bir küfür, esef verici bir çekicilik vardır. Rabbimiz İsa Mesih kurtuluşumuzun tek kaynağı, kurtuluşumuzun tek aracıdır; O'nun insan adı, bizi kurtaran sınırsız, kutsal kudretinin Uluhiyetinden ödünç alınmıştır, nasıl olur da kurtuluş için hareket eden, kurtuluş veren bu tek güç, sapkınlık ve cehennem azabı içinde hareket edebilir? Bu anlamsız! Bu saçmalıktır, acıklı, küfürdür, ruhu yok edicidir! Bu düşünce tarzını benimsemiş olanlar tam da cinlerin zevkleri içindedirler, Şeytan'dan gelen sahte akla aldanmışlardır. Şeytan, Rabbimiz İsa Mesih'in kutsal ve muhteşem ismine sinsice isyan etmiş, körlüğü ve insani cehaleti kullanmıştır. enstrümanında bu isme "herhangi bir isimden daha fazla" iftira attı. İsa'nın adıyla herkes göklere, yeryüzüne ve yeraltı dünyasına eğilecek "(Filipililer 2: 9-10). İsa'nın duasıyla dua etmeyi yasaklayanlara, havariler Petrus ve Yuhanna'nın sözleriyle cevap verilebilir. Yahudi Sanhedrin'in yaptığı böyle bir yasağa: "Tanrı'nın önünde seni duymak, Tanrı'dan daha çok, yargıç olmak adalet midir?" Rab İsa bize kutsal ismiyle dua etmemizi emretti, bize paha biçilmez bir hediye verdi; Ne anlamı var? Allah'ın öğretisiyle çelişen insan öğretisi, Allah'ın emrini ortadan kaldırmak ve yok etmek, İncil'in vaaz ettiği paha biçilmez hediyeden vazgeçmek için giderek artan insanın yasağına sahip olabilir mi? Elçi'nin ifadesine göre, Tanrı'nın lütfu (Gal. 1:8) ...
Öğrenci. Ancak kutsal babalar, İsa'nın duasıyla meşgul olan kişiyi zevklerden çok fazla uyarırlar.
Yaşlı. Evet dikkatli olun. Cazibeye, itaate, susana, oruca, kısacası her türlü erdemliliğe karşı uyarırlar. Tüm kötülükler gibi çekiciliğin kaynağı da şeytandır, bir tür erdem değil. Büyük Aziz Macarius, "Düşman (şeytan) tarafından komplonun her tarafından düzenlenen, aldatmacalara ve kötü niyetli eylemlere tüm dikkatle uyulmalıdır" diyor. Kutsal Ruh, Pavlus aracılığıyla herkese hizmet eder (1 Korintliler 9: 22), böylece kötü ruh herkes için kötü olmaya çalışır, böylece herkes ölüme indirgenebilir. Onları kibirle kandırmak ve zihinsel bir sürece sokmak için; Kutsal Kitap konusunda bilgili olanlarla birlikte ve aceleyle Kutsal Kitap'a girer. Kutsal Yazıları incelemek, görünüşte bilgi aramak, aslında onları Kutsal Yazıların sapkın anlayışına getirmeye çalışmak; Işığı alan ışıkla, Pavlus'un söylediği gibi, o da bu yeteneğe sahip görünüyor: "Şeytan dönüştürülür bir ışık meleğine dönüşsün" (2 Korintliler 11:14), böylece ışık hayaleti tarafından kendisine çekilebilir. Basitçe söylemek gerekirse: Bir çileciyi bir münzevi tarafından kendine köle etmek için herkes için her türlü şeyi üstlenir. iyilik eylemine benzer bir eylem ve kendini bir türle örterek onu cehenneme atmak 43 Büyüklerin yalnızca yoğunlaştırılmış bedensel ustalıkla meşgul olduklarını ve ondan gelenlerin en büyük kibir, en büyük benlik içinde olduğunu gördüm. -sanrı. Ruhsal tutkuları - öfke, gurur, kötülük, itaatsizlik - olağanüstü bir gelişme gösterdi. Nefsin ve nefsin tahakkümü onlarda kesin olarak hakim oldu. İtirafçıların, başrahiplerin, hatta azizlerin en yürekten tavsiye ve uyarılarını kararlılıkla ve acı bir şekilde reddettiler: sadece alçakgönüllülük değil, aynı zamanda tevazu ve nezaket kurallarını da ihlal ederek, bu kişileri en küstahça küçümsemeyi ifade etmeyi bırakmadılar. biçim.
IV. yüzyılın başında bazı Mısırlı keşişler, en korkunç şeytani çekiciliğin kurbanı oldu. Başlangıçta yüksek bir akla kapıldı, sonra yüksek fikirliliğinden dolayı kötü ruhun özel etkisi altında hareket etti. Şeytan, keşişin keyfi yüce doğasını temel alarak, onda bu rahatsızlığı geliştirmekle ilgilendi, böylece olgun ve güçlendirilmiş bir yücelik aracılığıyla sonunda bir keşişe boyun eğdirdi ve onu bir ruh katiline dahil etti. Bir iblis tarafından ele geçirilen keşiş o kadar zayıf bir refaha ulaştı ki, yanan kömürlerin üzerinde yalınayak oldu ve onların üzerinde durarak Rab'bin "Babamız" Duasının tamamını okudu.
Elbette ruhsal akıl yürütmeye sahip olmayan insanlar bu eylemde Tanrı'nın mucizesini, keşişin olağanüstü kutsallığını, Rab'bin duasının gücünü gördüler ve keşişi övgüyle yücelttiler, onunla gurur duydular ve kendisini mahvetmesine yardım ettiler. Ne Tanrı'nın mucizesi ne de keşişin kutsallığı buradaydı; Rab'bin duasının gücü burada işe yaramadı, burada Şeytan, insanın kendini kandırmasına, onun yanlış yönlendirilmiş öfkesine dayanarak hareket etti, sonra şeytani cazibe
azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-prayer.
Aziz Ignatius (Bryanchaninov). "Dua hakkında".
Öğrenci. Bazıları, yanılsamanın her zaman veya hemen hemen her zaman İsa Duası'nın uygulanmasından kaynaklanacağını ve bu duayı yapmanın çok yasak olduğunu iddia ediyor.
Yaşlı. Böyle bir düşüncenin benimsenmesinde, böyle bir yasaklamada büyük bir küfür, içler acısı bir yanılgı vardır. Rabbimiz İsa Mesih kurtuluşumuzun tek kaynağı, kurtuluşumuzun tek aracıdır; İnsan adını İlahiyat'tan ödünç almıştır. Bizi kurtaran sınırsız, mutlak kudret, kurtuluş için çalışan bu güç, kurtuluşu bahşeden bu tek güç nasıl saptırılıp yıkıma yönelik hareket edebilir? Bu anlamsız! bu bir saçmalıktır, üzücüdür, kafirdir, ruhu yok eder! Böyle bir düşünce tarzını benimsemiş olanlar, kesinlikle şeytani bir yanılgı içindedirler, şeytandan çıkmış sahte bir akla aldanmışlardır. Şeytan, Rabbimiz İsa Mesih'in çok kutsal ve muhteşem ismine hain bir şekilde isyan etmiş, insanın körlüğünü ve cehaletini silah olarak kullanmış, “herhangi bir isimden daha fazla” ismine iftira atmıştır. İsa'nın adıyla gökte, yerde ve yerin altında herkes diz çökecek” (Filipililer 2:9-10). İsa Duası'nı kılmayı yasaklayanlara, Yahudi Sanhedrin'in yaptığı benzer bir yasağa havari Petrus ve Yuhanna'nın sözleriyle cevap verilebilir: "Tanrı'nın önünde yemek yemek doğru mu, Tanrı'nın yerine kendinizi dinleyin, yargılayın." Rab İsa, kendi kutsal adıyla dua etmemizi emretti, bize paha biçilmez bir hediye verdi; Allah'ın öğretisine aykırı olan insan öğretisinin, paha biçilmez bir hediyeyi elinden almak için Allah'ın emrini ortadan kaldırmak ve yok etmek için yoğunlaşan insan yasağının anlamı nedir? İncil'in vaaz ettiğine aykırı bir öğretiyi vaaz etmek tehlikelidir, çok tehlikelidir. Böyle bir girişim, Havari'nin ifadesine göre (Gal. 1:8) kişinin Tanrı'nın lütfundan keyfi olarak aforoz edilmesidir...
Öğrenci. Ancak Kutsal Babalar, İsa Duası ile meşgul olanları yanılgılara karşı büyük ölçüde uyarmaktadır.
Yaşlı. Evet onlar yapar. Vesveseye, itaat edenlere, susana, oruca, kısacası her türlü erdemi uygulayanlara karşı uyarırlar. Tüm kötülükler gibi yanılsamanın kaynağı da bir tür erdem değil, şeytandır. Büyük Aziz Macarius, "Düşmanın (şeytan) her taraftan düzenlediği entrikaları, aldatmacaları ve kötü niyetli eylemleri tüm ihtiyatlılıkla gözlemlemek gerekir" diyor. Tıpkı Pavlus aracılığıyla Kutsal Ruh'un herkese herkes için hizmet etmesi gibi (1 Korintliler 9:22), kötü ruh da herkesi yıkıma sürüklemek için kötü niyetle herkes için her şey olmaya çalışır. Namaz kılanlarla birlikte, namaz kılma konusunda da kibre sürüklemek için, namaz kılıyormuş gibi davranır; oruçluları kibirle kandırıp çılgına çevirmek için oruç tutanlarla birlikte oruç tutar; Kutsal Yazılar konusunda bilgili olanlarla birlikte, görünüşte bilgi arayarak, ama özünde onları Kutsal Yazılar hakkında sapkın bir anlayışa yönlendirmeye çalışarak Kutsal Yazıları incelemeye koşar; Aydınlanmayla ödüllendirilen ışıkla birlikte, Pavlus'un söylediği gibi, o da bu yeteneğe sahip görünüyor: "Şeytan bir ışık meleğine dönüştü" (2 Kor. Söylemesi basit: Herkes için her türlü biçimi alır, böylece iyilik eylemine benzer bir eylemle münzevi kendine köle eder ve kendisini inandırıcılıkla örterek onu yıkıma sürükler. kibir, en büyük kendini kandırmadır. Ruhsal tutkuları - öfke, gurur, kurnazlık, itaatsizlik - olağanüstü bir gelişme gösterdi. Bencillik ve bencillik onlarda kesin olarak hüküm sürüyordu. İtirafçıların, papazların, hatta azizlerin en yararlı tavsiye ve uyarılarını kararlılıkla ve şiddetle reddettiler: sadece alçakgönüllülük kurallarını değil, aynı zamanda alçakgönüllülük ve nezaket kurallarını da ihlal ederek, bu kişilere karşı küçümsemeyi ifade etmekten vazgeçmediler. küstahça bir yol.
4. yüzyılın başlarında bazı Mısırlı keşişler, en korkunç şeytani yanılsamanın kurbanı oldu. Başlangıçta kibirlendi, sonra kibir nedeniyle kötü bir ruhun özel etkisi altına girdi. Keşişin keyfi kibirine dayanan şeytan, onun içindeki bu hastalığı geliştirmeye özen gösterdi, böylece olgun ve güçlendirilmiş kibir aracılığıyla sonunda keşişi kendine boyun eğdirecek, onu ruhsal ölüme sürükleyecekti. İblisin yardımıyla keşiş o kadar feci bir başarı elde etti ki, çıplak ayaklarıyla kızgın kömürlerin üzerinde durdu ve onların üzerinde durarak Rab'bin "Babamız" Duasının tamamını okudu.
Elbette manevi akıl yürütmeye sahip olmayan insanlar, bu eylemde Tanrı'nın bir mucizesini, keşişin olağanüstü kutsallığını, Rab'bin duasının gücünü gördüler ve keşişi övgülerle yücelttiler, onunla gurur duydular ve kendisini yok etmesine yardım ettiler. . Ne Tanrı'nın mucizesi ne de keşişin kutsallığı buradaydı; Rab'bin Duasının gücü burada hareket etmedi, Şeytan burada, insanın kendini kandırmasına, yanlış yönlendirilmiş iradesine dayanarak hareket etti, şeytani cazibe burada hareket etti ...
"FARKLI BİR DÜNYAYA GİRDİK"
- Peder Sergius, Peder Seraphim hangi talimatları verdi ve genel olarak bundan onur duyanlar için onunla iletişim nasıldı?
Temelde elbette Rakitnoye'ye gelenler, babanın evinde, kilisede hüküm süren ruh ve ruh hali tarafından eğitilmişlerdi. Rahip, fiziksel zayıflık nedeniyle uzun süre konuşamıyordu, bu nedenle 2-3 dakikalık konuşmanın zaten iyi olduğuna inanılıyordu. Ancak hiçbirimiz homurdanmadık, herkes rahibin herkesi sevdiğini ve herkese yardım etmeye çalıştığını anladı ama bizden çoğu var ve o yalnız.
Bana verdiği ilk talimatlardan biri şuydu: "İsa Duası tacınız olsun." Ne yazık ki yapmadım.
Bir keresinde çok ilginç bir sahneye tanık olmuştum. Batiushka'larda yemek yemek için oturuyorduk: Batiushka'nın kendisi, bir adam, ilahiyat okuluna girebilmesi için bir kutsama olarak getirdiği oğluyla birlikte ve ben. Rahip bir şeyden bahsediyor ve aniden sözünü keserek şöyle diyor: "Rahiplik Harun'un meshedilmesi gibidir: bu meshedilmeyi kim üstlenirse, er ya da geç, istese de istemese de, kesinlikle rahip olacaktır." Yani Allah'ın takdir ettiği şey olacaktır.
Ve ben kutsal emirleri almadan on yıl önce rahip beni rahiplik yolunda kutsadı. Şöyle dedi: “Yolunuz rahipliktir. Hazırlanmak." Ve ben sorgulamadan bile söyledi. Çok şaşırdım, utandım çünkü rahip olmayı bile düşünmemiştim, böyle bir dönüş beklemiyordum ve şöyle dedim: “Baba, kutsal emir almayı yasaklayan kanonik günahlar var. Ve birdenbire buna dayanamazsam: Ben genç bir adamım, aniden bir tür zinaya düşersem, o zaman ne yapmalıyım? Bana baktı ve şöyle dedi: "O zaman bu günahı itiraf etmek gerekecek," biraz durakladı, "itiraf etmek." Yani rahip buna çok küçümseyici bir bakış attı.
Oldukça şaşırarak eve gittim ve sonra rahibin sözlerini hatırlamaya başladım, özellikle de ne söylediğini düşünmeye başladım: "Hazır ol." Peki nasıl hazırlanır? Babana sormalısın.
Bir ay sonra Rakitnoye'ye vardım. Babam her zamanki gibi hastaydı. Bahçedeki yakacak odunların arasında yaşıyordum: yaz mevsimiydi. Orada yaşayan ve rahiple buluşmayı bekleyen bir hiyeromonk ile konuştuk. Ve eskiden itirafçısı olan ve ölümünden sonra onu Peder Seraphim'e teslim eden harika bir yaşlı adamdan bahsetti. Merhum rahibin öyle bir geleneği vardı ki, vaaz sırasında ruhani çocuklarının sorularını yanıtlamak. Farklı yerlerden ona geldiler ve o hastaydı, yaşlıydı. Pazar günleri görev yapıyordu ve vaaz vermek için dışarı çıktığında birine döndü, ona baktı ve içindeki soruyu yanıtladı, sonra bir başkasına dönüp sorunun cevabını verdi ve tüm bunlar vaaz bağlamında. Doğal olarak daha önce bu insanlarla konuşmamıştı, ona not yazmamışlardı. Bu yaşlı adamın sahip olduğu hediye. Tören sona erdi, herkes trene binip ayrıldı ve rahibin vaaz sırasında tüm soruları yanıtladığını ifade etti.
Bu hikaye beni şaşırttı ve şöyle düşündüm: "Vay canına, ne tür yaşlılar var orada." Bu konuşmanın ertesi günü Aziz John Chrysostom'un anısı kutlandı, Peder Seraphim Liturgy'ye hizmet etti. Ve böylece vaaz vermek için dışarı çıktı. Aziz'in hayatını kısaca anlattık. John ve sonunda şunu ekledi: "Aziz John Chrysostom birçok harika kitap yazdı ve bunların arasında "Rahiplik Üzerine" adında bir kitap var." Hemen aklıma bir fikir geldi: Rahip neden bu kitaptan bahsetti, çünkü St. John on iki kalın cilt mi yazdı? Ve tapınakta sadece büyükanneler, o hiyeromonk ve ben vardı. Sonra dünkü konuşmamızı hatırladım ve anladım: "İşte cevabınız lütfen: bir kitap bulun, okuyun, o size her şeyi anlatacaktır." Ayinden sonra rahibe gittim ve şöyle dedim: "Batiushka, beni koru, gittim, gitmem gerekiyor." Bana baktı ve şöyle dedi: "Tanrı korusun, git."
Bu kitabı çok çabuk buldum, okudum - ve gerçekten de en harika cevabı aldım çünkü bu kitabın tüm ruhu bir rahibin nasıl olması gerektiğinden bahsediyor. Kimin rahip olma arzusu ve bereketi varsa, bu kitabı okuyun, her şeyi göreceksiniz.
Tanrı'nın lütfuyla, kutsal dualarla Fr. Seraphim, zaman geçti ve Tanrı beni kutsal emirlerle onurlandırdı.
Bir zamanlar ele geçirilmiş bir rahip rahibe geldi. Ve rahip ona şöyle güvence verdi: “Bu senin başına iman eksikliğinden dolayı geldi. Hiçbir şey, kiliseye gidin, dua edin, cemaat alın ve yavaş yavaş Tanrı'nın lütfuyla Rab sizi bu hastalıktan kurtaracaktır.
Bir keresinde, yemek sırasında, birçok rahip masada otururken, rahip, yakın zamanda birinin Kutsal Topraklardan, Kurtarıcı'nın dikenli tacının dokunduğu bir diken getirdiğini söyledi. “Görüyorsunuz bu dönüş dikenli tel gibi. Peki Kurtarıcımız onu nasıl giydi?” Ve masanın başında ağladım. Herkes sustu. Batiushka gözlerini kaldırdı, herkese baktı, sonra başka konular bularak sessizce konuşmaya devam etti. Böylece rahip, Kurtarıcı'yı, Haçtaki işkencelerini sürekli hatırladı, onun için çarmıha gerilmiş Kurtarıcı hayatın anlamıydı. Bu nedenle O'nun hakkında çok özgürce, kolayca ve çokça konuştu.
Ayrıca rahiplerin de hazır bulunduğu bir yemek sırasında rahibin şunu söylediğini hatırlıyorum: "Daha önce ilahiyat okullarında şu soruyu sormuşlardı: Rahip ölmekte olana cemaat vermeye gitmeli, nehri geçmesi gerekiyor ve köprü de harap durumda ve bu nedenle de üzerinde kimse yürümüyor, harabe durumda. Bir rahip ne yapmalı? Herkes sessizdi. Genelde rahip soru sorduğunda kardeşler sessizce babanın söylemesini beklemeyi tercih ederlerdi. Batiushka durakladı ve şöyle dedi: "Doğru cevap şu olacak - köprü yıkılmayacak." Ve bir kez daha tekrarladı: "Köprü yıkılmayacak." Bu onun Kilise papazlarından talep ettiği türden bir inançtı.
Peder Seraphim'in evinde hüküm süren ruhun önemi ve babanın onu tanıyanların sonraki yaşamları üzerindeki etkisi hakkında, Tanrı'nın hizmetkarı V.'nin hikayesi şöyle tanıklık ediyor: “Öğretme yılları boyunca, Rylsk'te yaşadım ve Fr.'ye gittim. Seraphim oldukça sık - ayda iki veya üç kez. Tarlaları işlemeye gönderildiklerinde, düzeltmeden, yalnızca yasal özgürlük günlerini kazanmak ve rahibe uçmak için normunu yerine getirmek için acele ediyordu. Geceleri seyahat etmek zorunda kaldım. İlk başta uzun süre tren beklemek, sonra transferlerde beklemek, hatta bazen geceleri çalışmayan yerel otobüsü beklemeden en yakın istasyondan Rakitnoye'ye yürümek gerekiyordu.
Yazın yol arkadaşlarıyla 10 km yürüdük, dualar okuduk. Rahibe gittik ve hemen başka bir dünyaya girdik. O gerçekti, bizimdi, ama zaten Tanrı'nın kulunun varlığıyla, duasıyla, herkese olan sevgisiyle, samimi, acıyan ve ilham verici bir şekilde dönüşmüştü. Ne için? Dua etmek, inançla yaşamak, kişinin günahkarlığının, değersizliğinin mükemmel bir şekilde tanınması, etrafındaki her şeyin daha iyi olduğu, Rab'bin herkesi sevdiği ve acıdığı konusunda tam bir anlaşmaya varmak, eğer rahip gelen herkesi sevebilirse. Kendisine gelenler için tam bir tapınak toplandı ve herkes onun onayını almayı veya varır varmaz bir şey sormayı başaramadı. Zorluklarınız ve endişeleriniz hakkında yazabilir, dua etmeyi isteyebilir, hatta bir cevap duymadan ayrılabilirsiniz, ancak Rab'bin, rahibin duaları aracılığıyla her şeyi ayarlayacağı inancıyla. Gerçekten de öyleydi.
Çalışma yılları ve sonraki birkaç yıl, rahibin dualarının umuduyla ısındı ve korundu. Dünyanın cazibesine, gençliğin doğasında var olan hobilere olan ilgi, sıcak dünyaya erken yağan kar gibi eridi. Dua etmek, Rab'bi anmak, sadece elime düşen ruhani kitapları okumak, sınıf arkadaşlarımın yaşadıklarıyla yaşamamak istedim. Ve onların zevkleri, Fr.'nin bulunduğu kilisede ruhun aldığı şeyle nasıl karşılaştırılabilir? Seraphim!
Yıllar süren çalışmalar geçti. Rylsk'ten ve evimden uzakta çalışmak ve yaşamak zorunda kaldım. Babam giderek hastalanıyor ve zayıflıyordu. Koşullar öyle gelişti ki, başvurmaya başladığım rahip, sadece temkinli olmakla kalmadı, aynı zamanda itirafçısının onun bir yanılsama içinde olduğuna dair fikrine inanarak rahibe karşı da sert bir şekilde olumsuz davrandı. Hakkında'ya gidin. Seraphim'e izin vermedi, kendisine dönenlerden düşüncelerin sık ve ayrıntılı olarak açıklanmasını kendisi talep etmeye başladı.
İtirafının önünde dururdun ve sanki söyleyecek hiçbir şey kalmamış gibi bir saat veya daha uzun bir süre dururdun ve o hala benim kendimde bile bilmediğim bir şeyin açığa çıkmasını bekliyordu. Böyle bir gerginlikten dolayı, itirafı rahatlamış olmaktan çok moralim bozuk bir şekilde bıraktım. Bir dahaki sefere ona durumumdan bahsettiğimde gidip başka ne söylemem gerektiğini düşünüyorum. Bütün bunlar cesaret verici olmaktan ziyade moral bozucu. Rahip buna şöyle cevap verir: "Sende bir iblis var, sen cinlere tutulmuşsun, sen hayal görüyorsun." Böyle bir cümlenin nasıl çalıştığını hayal edebilirsiniz. Hakkında hatırlıyorum. Seraphim, ruhum onu özlüyor ama şu anki itirafçı onu içeri almıyor."
Yaşlı Sergius, İsa Duasını en yüksek dua biçimi olarak görüyordu. Bunu hiç durmadan kalbinde yaratma lütfunu kendisi elde etti. Aynı zamanda diğer dua şekillerini de reddetmedi, her sabah ve her akşam Kilise'nin belirlediği dua kuralını okudu ve başrahip olduğu manastır cemaatinde ve skete'de kısaltmasız ilahi hizmetler gerçekleştirdi ve Typicon'a tam olarak uygundur. Bu nedenle İsa Duasını diğer dua türlerine tercih etmedi.
Bu dua kısa bir formülün tekrarı olduğundan, havariler, kutsal babalar ve onlardan sonra bizzat Yaşlı Sergius tarafından verilen antlaşmayı yerine getirmenize diğerlerinden daha iyi izin verir: "durmadan dua etme" antlaşması ve özellikle vakit kısıtlı olduğunda, meşgul olduğumuzda veya başkalarının yanındayken dua etmek, çünkü çok kısa bir sürede içsel olarak dile getirilebilir ve hatta çoğu çalışmamızda ona eşlik edebilir.
İsa Duası a priori kamuya açıktır. Ancak bu bir yandan kişisel bir ihtiyaç ya da arzudan kaynaklanan özgür bir seçimin sonucu olmalıdır. Öte yandan, özel karakteri, bir ön nimetin yanı sıra itirafçının sürekli rehberliğini de gerektirir, çünkü doğru şekilde yapılmazsa ciddi bir tehlike oluşturabilir: manevi, zihinsel ve bedensel. Son olarak bunun gerçekleşmesi belirli manevi koşulları gerektirir.
İsa Duasının uygulanması, Ortodoks Kilisesi geleneğinin ve onun manevi öğretisinin ayrılmaz bir parçasıdır. Bu nedenle Yaşlı Sergius, ilahi hizmetlere katılım ve Kutsal Ayinlerle birlikteliğe paralel olarak ve ayrıca manevi yaşamın diğer yönleri ve tezahürleriyle yakın bağlantı içinde, İsa Duasını yalnızca Kilise'nin koynunda yerine getirme ihtiyacından ısrarla bahsetti.
Bu duaya tutkularla aktif bir mücadele ve erdemlerin daha az aktif bir şekilde geliştirilmesi eşlik etmelidir; Bu eylemlerin her ikisi de, Kutsal Ayinler aracılığıyla bize verilen lütfun gücü sayesinde, yalnızca Kilise'nin bağrında sonuçlara yol açabilir.
İhtiyarlara göre Kilise dışında ve tutkularla mücadele edilmeyen bu duanın ne anlamı ne de değeri vardır.
Bu davranış, özellikle gururla, kirlilikle ve komşuya yönelik herhangi bir kötülüğün tezahürüyle bağdaşmaz. Aksine, İsa Duası ancak tövbe, tevazu, iffet, Tanrı ve komşu sevgisi durumunda kılınabilir.
Bu nedenle bu tür dua hiçbir teknikle özdeşleştirilemez. "Mesih" dedi yaşlı, "bize teknoloji getirmeye değil, bize tövbe etmeyi öğretmeye geldi." Diğer bir neden ise, lütufla dolu yardımın hiçbir zaman kişinin kullandığı belirli yöntemlerin sonucu olmaması, her zaman Tanrı'nın çıkarsız bir armağanı olarak kalmasıdır. Dua her zaman Tanrı ile kişisel iletişim için bir tür alandır ve bu iletişimde istek ve tefekkür bir arada bulunur.
Bu manevi haller duadan önce gelir, ona eşlik eder, ona değerini verir. Necis düşüncelerle, kibirle yapılan dua, sadece faydasız olmakla kalmaz, dua edene de zarar verir. Yaşlı Sergius bundan çok geniş sözlerle bahsetti: "Savurgan günah duayı imkansız hale getirir", "İsa'nın alçakgönüllülük olmadan dua etmesi bir felakettir." Ayrıca, eğer tövbe yoluyla Allah'la barışmadan dua etmeye başlarsak, bu nedenle "duamız çürük olur" diyerek, sık sık Aziz Nikolaos'a dua eden ve bir zamanlar uçuruma düşen at hırsızının hikâyesini hatırlattı. At cesetlerinin çürüdüğü çukurda, azizin kendisine şu sözlerle göründüğünü gördü: "Duanız bu irin gibidir."
İsa Duası yüksek sesle veya içten söylenebilir. Bu durumda daha derin olduğu için bu duanın sessiz olması tercih edilir. "Noetik dua" ifadesi "akıllı" değil, "içsel" anlamına gelir. İsa Duası yalnızca zihin tarafından yapılmamalıdır; bu çalışmada aklın kalple birleşmesi ve onunla birlik içinde hareket etmesi gerekir. Bu, aklın hislerle ve iradeyle bütünleşmesi gerektiği anlamına gelir.
Yaşlı Sergius, herkes gibi kutsal babalarÖğretileri "Philokalia"da yer alan, zihnin kalbe "köklenmesi" gerektiğinden söz ederek, onun sürekli ilgi konusu olması gerektiğini savundu. Ancak bu, böyle bir duruma ulaşmanın kolay olduğu anlamına gelmez, aksine zaman ve sabır gerektirir.
Zihni kalple birleştirmek, kişinin duaya en bütünsel ve en derin şekilde katılmasını sağlayan araçtır ve aynı zamanda kendimizi ayartmalardan ve şeytani etkilerden korumamıza yardımcı olur, çünkü "kalbimizin derinliklerine inerek kendimizi güvende buluruz." Bu bağlantı sayesinde her şeyi "kalple" anlayabiliriz.
Akıl kalbe girer ve tevazu ve tövbe ile onunla birleşir.
Dua sırasında aklın kalple bağlantısı bize hemen verilmez ama zaman ve büyük bir sabır ister.
Kişinin kendi içinde sürekli dua edebilmesi, bunun hem kendiliğinden hem de sürekli olabilmesi için, aynı zamanda uzun ve düzenli bir çaba sonucunda da mümkün olabilir. Disiplin ve düzenlilik sayesinde dua, su gibi, damla damla içimize nüfuz edecek ve sonunda damladığı taşın içine nüfuz etmeye başlayacaktır.
Yaşlı Sergius'un İsa Duası hakkındaki öğretisinde Philokalia geleneğinden iki kelime çok önemlidir: ayıklık ve dikkat. İbadet edenin sürekli olarak duanın içeriğini dinlemeye çabalaması gerekir (ancak bu çaba hiçbir zaman sarsıcı bir duruma ve gerginliğe dönüşmemelidir). Bu nedenle, sürekli olarak önünde düşünce (yani düşünce veya görüntü) şeklinde beliren ayartıcılıkları ortadan kaldırmak konusunda dikkatli olmalıdır. Sadece kötü düşüncelerden değil, dikkatimizi dağıtabilecek basit düşüncelerden de uzak durmalıyız.
Bu çeşitli düşünceler, sayıları ve güçleriyle (yaşlı, onları etrafta koşuşturan sinek sürüsüyle veya yakınımızda havlayan bir köpek sürüsüyle karşılaştırır) ve doğalarıyla bizi şaşırtabilir. Ancak bunların ortaya çıkmasında anormal bir durum yoktur. Dua düşüncelere yol açmaz: içimizde, derinlerde, bizim için fark edilmeden var olurlar ve dua onları yalnızca açığa çıkarır.
Yaşlı Sergius, ruhumuz için duanın bataklıktaki suyu bulandıran ve dipte, derinliklerde bulunan tüm yabancı maddeleri yüzeye çıkaran bir sopaya benzediğini açıkladı. Ruhumuzun saf olduğunu düşünmek, bataklıktaki suyun şeffaf olduğu fikri kadar yanıltıcıdır.
Namaz esnasında ruhumuzu karıştıran düşüncelerin bir kısmı kendimizden gelirken bir kısmı da şeytani nitelikte olup amacı bizi namaz kılmaktan alıkoymaktır.
Dua ettiğimizde, kötü düşünceler biçimindeki ayartmaların sayısı, dua etmediğimiz zamana göre çok daha fazladır. Bu, dua etmediğimizde daha iyi bir durumda olmamız gerektiği anlamına gelmez. Bu şeytani bir numaradır: Bizi buna inandırmak ve sonunda bize şunu aşılamak: "Yine de kötü dua edeceğim ve eğer dua etmezsem, o zaman bu kötü düşünceler gelmeyecek ve her şey yoluna girecek."
Düşüncelerin bize eziyet etmesi veya konsantre olmamızın zor olmasında garip bir şey yok; Çöl babaları da sürekli olarak bu tür ayartmalara maruz kalıyordu.
Öncelikle umutsuzluğa kapılmamalı ve duayı bırakmamalısınız - sabır, sebat göstermeli ve kararlılıkla tutunmalısınız. Azimle çalışarak her türlü ayartmadan galip çıkarız, yavaş yavaş kendimizi arındırmayı başarırız ve bundan sonra dua etmek kolaylaşır.
Düşüncelere karşıtlık, ortaya çıktıklarında onları kesmek, hemen kesmektir. Onları görmezden gelmeye çalışmalısınız çünkü onlara ne kadar dikkat ederseniz o kadar güçlenirler ve sonra onlardan kurtulmak zorlaşır. Tam tersine onlara ne kadar az dikkat edilirse o kadar zayıflar. Yaşlı, iblislerin bizi dua yoluyla ayartmaya başladığında dikkatimizi çekmeye çalıştıklarını ve kalplerimize nüfuz etmek için bizimle röportaj yapmaya çalıştıklarını açıkladı. Hiçbir şekilde içimize sızmalarına izin verilmemeli ve bu nedenle onlarla yapılan her türlü görüşmeyi reddetmeli, onlara kategorik bir reddedişle direnmeli ve bize ne teklif ederlerse etsinler dua etmeye devam etmeliyiz.
Bazı düşünceler sadece düşüncedir, yani sıradan, masum fikirlerdir. Zararlıdırlar, çünkü dikkati dağıtırlar, konsantrasyonu bozarlar, dolayısıyla namazı bozarlar, onun pak, yani tek konusu Allah olan olmasını engellerler. Basitçe reddedilmeleri gerekir. Diğer düşünceler tutkulu düşüncelerdir (yani tutkularla ilişkilidir) ve ayartmalara neden olurlar; bu düşüncelere boyun eğildiğinde günaha yol açabilir ve karşılık gelen tutkuları geliştirebilir veya artırabilir. İçimize girmelerini engellemek için onları reddetmekle kalmamalı, aynı zamanda tövbe etmeliyiz. Tövbe, kötü düşüncelerin içimizde ortaya çıkmasının sorumluluğunun bir kısmının bize ait olduğunu, çünkü onlar için verimli bir toprak olduğumuzu veya günahlarımız ve tutkularımızla onların ortaya çıkmasını kışkırttığımızı kabul etmekten ibarettir. Ayrıca, önümüzde ortaya çıkan düşüncelere teslim olmazsak, o zaman ne suç ne de sorumluluk üzerimize düşer: bunlar ayartma olarak kalır, ancak günah değildir. Düşünceler kötü olandan geliyorsa ve geçmişteki veya şimdiki içsel durumumuzla hiçbir bağlantısı yoksa, bu daha da doğrudur (çünkü saf olmayan kişi bize çoğu zaman yapacak hiçbir şeyimiz olmayan bu tür ayartmalar sunar). Ve tövbe, kişinin Tanrı önünde kendi güçsüzlüğünü fark etmesine yardımcı olur ve zihnin kalbe inmesine izin vererek orada güvende olmasını sağlar.
Bunu yapmaya alışırsak, daha önce içimizde kendilerine yiyecek bulan her zaman var olan ayartmalar (çünkü şeytan ve iblisler bize karşı hareket etmeyi bırakmazlar ve hatta bazen daha da güçlü davranmaya başlarlar) artık bulamıyoruz: dağınık dua ve tövbe sayesinde kalplerimiz temizlenecek ve onları bu yiyecekten mahrum bırakacağız, böylece dışarı doğru çekilecekler ve üzerimizdeki güçleri azalacak, Mezmur'da söylendiği gibi: Görüyorum düşmanlarım etrafımda ama güçsüzler. Yaşlı, dua sırasında içimizde düşünceler uyandıran iblisleri, etrafımızda havlayan bir köpek sürüsüyle karşılaştırdı. "Onları duymadan edemeyiz" dedi, "ama dinlememeyi de seçebiliriz."
Dua bazen kolaydır, bazen zordur. Düşmüş durumdayız ve bu nedenle özellikle duada düzenlilik veya süre sağlamak için kendimizi aşmamız gerekiyor. Dua etme çabası tamamen entelektüel olmamalıdır; tehlikeli bile olabilir. Aynı zamanda sadece istemli de olmamalıdır. Tüm yetenekler ve güçler birlikte hareket etmeli ve çaba hem zihinsel hem de ruhsal olmalıdır. Çaba göstermemiz gerektiğine pişman olmamalıyız: Dua, coşku halinde olduğumuz gerçeğinden kolayca geliyorsa, o zaman bunda hiçbir değer yoktur; üstelik bu hafiflik bize gururlu düşünceler aşılayabilir. Tam tersine, dua zorlukla okunduğunda, Allah'a olan bağlılığımızın kalitesi, gösterdiğimiz çabaya göre tam olarak ölçülür.
***
- Her ihtiyaca yönelik mezmurlar okumak- çeşitli durumlarda, ayartmalarda ve ihtiyaçlarda hangi mezmurların okunacağı
- Ailenin refahı ve mutluluğu için dualar- ünlülerden bir seçki Ortodoks duaları aile hakkında
- "Ortodoks akathistler"- akathistlerin koleksiyonu
- Ortodoks askerlerin duaları- Ortodoks askerlerin manevi yardımı ve korunması için duaların yanı sıra bir felaket ve düşmanların, yabancıların ve inanmayanların istilası sırasında yapılan duaların bir koleksiyonu ..
- Bölümümüzdeki diğer dualara da bakın "Ortodoks dua kitabı"- her durum için farklı dualar, azizlere dualar, gezginlerin duaları, mezmurlar, Savaşçıların duaları, hastalar için dualar, hastalar için dualar farklı durumlar aile hayatı: evlilik bereketi, evlenenler için Allah'ın korunması için dualar, evlenenler için dualar mutlu evlilik, hamile kadınların güvenli bir çözüm ve sağlıklı çocukların doğumu için duaları, ebeveynlerin çocuklar için duaları, kısırlık için dualar, öğrenci çocuklar için dualar ve daha fazlası.
- Ortodoks akatistler ve kanonlar. Sürekli güncellenen kanonik koleksiyon Ortodoks akatistler ve eski ve mucizevi ikonlara sahip kanonlar: Rab İsa Mesih'e, Tanrı'nın Annesi'ne, azizlere ...
***
Tüm modern ruhani akıl hocaları gibi, Yaşlı Sergius da dua "tekniklerine" güvensizlik besliyordu - çünkü bir yandan duayla alınan lütfun tekniğin kendisinin mekanik bir sonucu olduğu yönünde yanlış bir fikir ortaya çıkabilir, diğer yandan da dua "teknikleri" için güvensizlik besliyordu. Teknoloji kullanımının en önemli şeyin, yani manevi tutumun zararına yol açabilmesinin nedeni. Yaşlılar, duayı edinmeye yardımcı olanın teknoloji olmadığına, yalnızca duayı korumak için yararlı olabileceğine inanarak tüm yeni başlayanları bunları kullanmaktan caydırmaya çalıştı. Her durumda, buna asla gerek yoktur. Saf ve sürekli duanın gerçek kaynağı, Tanrı'ya olan ihtiyaç duygusu, O olmadan bir hiç olduğumuz duygusu (tövbe ve alçakgönüllülük buna katkıda bulunur) ve bizi sürekli O'nunla birleşmeyi arzulayan Tanrı sevgisidir.
Ancak İsa Duasını birlikte ve ortaklaşa kılmayı uygunsuz buldu. Bir yandan herkesin saygıyla karşılanması gereken kendi ritmi vardır. Öte yandan dua çok kişisel bir şeydir ve içinde belli bir ölçüde kişisel özgürlüğün de olması gerekir. "Herkes" dedi, "Tanrı'ya dilediği gibi dua etme özgürlüğüne sahip olmalı." Özellikle herkes, duanın arzu ettiği (fakat bu başlı başına bir amaç değildir) duruma ulaştığında durabilmelidir. Bu bağlamda Yaşlı Sergius şu sözleri hatırladı: Muhterem Seraphim Sarovsky: "O zaten içimdeyse neden Tanrı'yı çağırayım?"
Yaşlılar, sabah ve akşam İsa Duası için, duanın özel bir konsantrasyon ve yoğunlukla yerine getirileceği özel bir zamanın ayrılması gerektiğine inanıyordu. Bu anlar, sabit bir zaman dilimine (okunan namaz sayısı dikkate alınmadan) veya namaz sayısına (süre dikkate alınmadan) göre belirlenebilir. Önemli olan bir şey var: Kalıcı bir kurala sahip olmak ve ona bağlı kalmak. Aynı zamanda bu dönemler yalnızca "güçlü bir incelik" olmalı ve genel dua uygulamasına katkıda bulunmalıdır. En yoğun anlardan sonra dua etmeyi bırakmamak, evi boş bırakmamak (bkz. Matta 23:38; Luka 13:35) ve iblislerin içeri girmesine izin vermemek için duaya daha basit ve özgürce devam etmek önemlidir. BT.
İsa Duası her zaman kutsal olmalıdır. Başkalarının huzurunda bunu yaratanın, hiçbir şekilde açıkça belli etmemesi gerekir. Üstelik, örneğin "karizmatik" çemberinde gözlemleyebildiğimiz gibi gürültülü ve görünür tezahürler hariç tutulmalı ve asla sağlıklı bir dua uygulamasının özelliği değildir.
Duada dile getirdiğimiz istek inanç ve umutla dolmak olduğuna göre, o zaman bir tür "daha yüksek" durum aramamalıyız. Namazın beraberindeki "memnuniyet" ve sevinç halini aramamalıyız. Eğer dua ettiğimizde onlar yoksa o zaman buna özlem duymamalıyız; Hiç kaygılanmamalı, bu sevinç hiç gelmese bile duaya azimle devam etmelidir.
Bazı Batılı ve Doğulu ruhani liderlerin öğrettiği vecd ve vecd teknikleri kabul edilemez; meditasyon, teşvik edildiği şekliyle sağlıksızdır. Duada çabuk sonuç almak çoğu zaman yanılsamanın kanıtıdır.
Kural olarak Allah, bizi gurura karşı uyarmak için bu sevinci bize vermeyi geciktirir, böylece aldığımız lütfun duamızın, irademizin ve çabamızın meyvesi olduğunu düşünmeyiz.
Ruhumuz duygusuz olsa ve dua etmek bize yük olsa bile, sadece dua etmeli ve sabır ve tevazu ile beklemelisiniz.
Dualarımıza cevap almaya layık olmadığımızı, Tanrı'dan herhangi bir ödül veya zevki hak etmediğimizi her zaman kendimize söylemeliyiz.
Kendi zevkimizi değil, yalnızca Tanrı'yı aramalıyız.
Bir veya iki kez memnuniyet durumunu yaşarsak (somut bir lütuf varlığının kanıtı olarak), bunu kendi çabalarımızın sonucu değil, Tanrı'nın bir hediyesi olarak düşünmeliyiz. Bunun hakkında konuşan yaşlı, başka durumlarda söylediği sözleri tekrarladı: "Kendinde değil, Tanrı'da zenginleşmen gerekiyor."
İsa Duasının uygulanması deneyimli bir ruhani babanın rehberliğini gerektirir; bu onun "tekniğinde ustalaşmaya" yardımcı olacağı için değil, ruhsal ayırt etme yeteneğine sahip olduğu için olur. Bu davranışın, bunu kendi başına ve körü körüne uygulayan kişinin zihinsel ve fizyolojik sağlığı üzerinde oluşturabileceği tehlikeler hakkında zaten çok şey söylendi. Yaşlı Sergius özellikle manevi tehlikeler hakkında konuşmakta ısrarcıydı: İsa Duası'nın uygulanması, sonuçlar açısından değerlendirildiğinde, ciddi bir yanılgıya düşme tehlikesine yol açar.
Bu risk, yeni başlayanlar için değil, namazda başarılı olmaya başlamış olanlar için daha çok beklemektedir. Yaşlı Sergius, "Çok dua eden birinin yanılgıya düşme riski büyüktür" dedi. Kişinin hitap etmesi gereken manevi baba, aynı uygulayıcı olmamalıdır (ve kesinlikle dua "tekniği"ne bağlı olmamalıdır), ancak tüm resifleri aşmış ve Tanrı'dan ve Tanrı'dan ayırt etme armağanını almakla ödüllendirilmiş olan kişi olmalıdır. Bu sayede hangi dua hallerinin duygusal, bazılarının manevi, bazılarının Tanrı'dan, bazılarının da şeytandan olduğunu kesin olarak tespit edebilir.
Dua eden kişi, eğer derin bir tevazu sahibi olursa ve alışılmışın dışında “sonuçlar” ve “meyveler” aramaz ise tehlikelerin çoğundan kaçınabilir. En ufak bir gurur, namazla birleşince, sapmalara ve hatta zihinsel bozukluklar. Bu bağlamda Yaşlı Sergius, dua uygulamasının tutkularla bağdaşmadığını ve örneğin gurur veya kirlilik içinde dua eden kişinin kendi felaketine doğru koştuğunu ve hatta hızla delirebileceğini tekrarladı. Bunu yapan kişi için İsa Duası, ruhunuzu içeriden açıkça görmenizi sağlayan bir ışık haline gelir. Kalbe nüfuz ederek daha derin yaşamanızı, kendiniz için değil Tanrı için yaşamanızı sağlar. Ayrıca insanların ve eşyaların derinliklerine zihnin nüfuz etmesine ve onları yüzeysel olarak algılayarak değil, yürekten anlayıp sevmesine yardımcı olur.
Manevi Çocukların Anıları
Başpiskopos Anthony Mihaylovski
Shiigumen Mikhail
(Laptev)
Belgorod piskoposluğunun rahibi
Ve Başpiskopos Anthony Mihaylovski, Peder Mikhail'in (Laptev) isteği üzerine Batı Ukrayna'nın Drohobych kentindeki dairesinde "İsa Duası Üzerine" adlı eserini yazdı.
2002 yılında Schemagumen Michael bu çalışmayı Başpiskopos Anthony'nin Hayatı ve Talimatları adlı kitabında yayınladı. Bu kitapta ayrıca Piskopos Anthony'nin "Tanrı'nın Deneyimli Bilişinin Unutulan Yolu veya Kurtuluşun Gizemi" adlı eserleri de yayınlandı. akıllıca yapmak ve "Manevi Bir Babanın Tavsiyesi." Peder Michael, Vladyka Anthony hakkındaki anılarını buraya yerleştirdi. Düzeltilen ve eklenen bu anılar, onun rızasıyla rahip Vladimir Pankovets'in kitaplarında yayınlandı.
Başrahip Sergius
(Akintikov)
Kutsal Şefaat Kilisesi Rektörü
Novoivanovskaya Tikhoretsk piskoposluğunun köyleri
İÇİNDE 1. hegumen Sergius'un (Akintikov) anılması. Yekaterinodar piskoposluğu, Tanrı'nın Annesinin Şefaati Kilisesi. Novoivanovskaya. 2011
Ey Peder Sergius, kendisine bir keşiş veren ve onu kutsal hiyerodeacon ve hiyeromonk rütbesine atayan Başpiskopos Anthony Mihaylovski'nin manevi çocuğudur. Bu törenler, Vladyka Anthony'nin ölümünden sonra Peder Sergius'u omoforyonu altında kabul eden Rahip Glinsk Yaşlı Schematropolitan Seraphim (Mazhuga) tarafından meşru olarak kabul edildi. Rahip Vladimir Pankovets'in "Unutulmuş Hiyerarşi" kitabında Peder Sergius'un Piskopos Anthony hakkındaki anılarını okuyun, Bölüm 2. s. 273-276.
İÇİNDE 2. hegumen Sergius'un (Akintikov) anılması. Yekaterinodar piskoposluğu, Tanrı'nın Annesinin Şefaati Kilisesi. Novoivanovskaya. 2011
İÇİNDE 3. hegumen Sergius'un (Akintikov) anılması. Yekaterinodar piskoposluğu, Tanrı'nın Annesinin Şefaati Kilisesi. Novoivanovskaya. 2011
İÇİNDE 4. hegumen Sergius'un (Akintikov) anılması. Yekaterinodar piskoposluğu, Tanrı'nın Annesinin Şefaati Kilisesi. Novoivanovskaya. 2011
İÇİNDE 5. hegumen Sergius'un (Akintikov) anılması. Yekaterinodar piskoposluğu, Tanrı'nın Annesinin Şefaati Kilisesi. Novoivanovskaya. 2011
Sheigmenia Anthony
(Kuru)
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 1. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
Higumenia'dan beri Antonia, 1958'den beri Vladyka Anthony ile birlikte çalıştı. Onun en yakın manevi kızıydı. Evdeki kilise korosunu yönetti, prosphora pişirdi ve Vladyka'ya tüm seyahatlerinde eşlik etti. Onu başrahibe rütbesine yükseltti. Lord onun kollarında dinleniyordu. Vasiyeti, tövbe işbirlikçisi olarak ona yönelikti. Anthony'nin Vladyka Anthony hakkındaki şemalarını anmak için, Rahip Vladimir Pankovets'in "Unutulmuş Hiyerarşi" adlı kitabının 2. Bölümünü okuyun. 213-234.
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 2. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına 3. Anthony (Sukhikh) Manastırı Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 4. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 5. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 6. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 7. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 8. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına Anthony (Sukhikh) Manastırı'nın 9. Şemasının anılması. Zolotukhino. 2011
Rahip Vladimir Pankovets
İÇİNDE Vladyka Anthony'nin azizin ruhani çocukları hakkında gerçek bir biyografisinin yazarı Rahip Vladimir Pankovets tarafından anma töreni. Rostov-on-Don'un Rostov piskoposluğu olan Tanrı'nın Annesinin İber İkonu onuruna manastır. 2011
Şema-rahibe Melitina
(Nezhinskaya)
İÇİNDE 1. şema rahibe Melitina'nın (Mezhinskaya) anılması. Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına manastır. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE 2. şema rahibe Melitina'nın (Mezhinskaya) anılması. Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına manastır. Zolotukhino. 2011
İÇİNDE 3. şema rahibe Melitina'nın (Mezhinskaya) anılması. Kursk piskoposluğu, Tanrı Adamı Alexy adına manastır. Zolotukhino. 2011
Sheigumenia Meleğinin Günü Anthony - St. Anthony of Mikhailovsky'nin hücre görevlisi
30 Ocak 2012
Kursk piskoposluğunun Zolotukhinsky manastırı
Şema rahibe Uriel
(REMİZOVA)
Vladyka Anthony'yi özgürlükten mahrum bırakılan yerlerden kurtaran Matushka
Mutlu Üçlü Gün - Mutlu Pentekost Günü!
4 Haziran 2016'da Başpiskopos Anthony Mihaylovski'nin ilk manevi çocuklarından biri olan şema-rahibe Uriel (Remizova), 90 yaşında vefat etti.
Vladyka Anthony, özel bir kamptayken ailesine bir mektup yazdı ve burada içlerinden birini gizli bir biçimde kendisine gelip onu "kendi büyükbabası" olarak kefaletle alması için kutsadı.
O zamanlar otuz yaşında bir kız olan Uriel'in annesi onu Vladyka'ya göndermeye karar verdiler. Erken tahliyesi için bir dilekçe ile belgeler hazırlandı ve ardından Matushka Piskopos Anthony'ye gitti.
Aydınlanmış dikkatinize, Rahibe Uriel'in, Havarilere Eşit Kutsal Meryem Magdalene'nin kendisine şu şekilde göründüğü Vladyka Anthony'nin mucizevi erken serbest bırakılması hakkında yaptığı geziden bahsettiği bir video ve ses kaydı sunulmaktadır. bir kamp çalışanı ve serbest bırakılması için gerekli belgeleri ona verdi.
Vladyka Anthony'nin kişisel dosyasına şu sonuç damgalanmıştı: "Kamplarda süresiz olarak - ölene kadar tutun." İÇİNDE Kutsal Yazı"İnsan için imkânsız olan, Allah için mümkündür" diyor. Ve Vladyka, hepimize bir kurtuluş rehberi - İsa Duasını yerine getirme rehberi - "kurtuluşun bize açık olan tek yolu, diğer tüm yollar kapalı" yazmak için Tanrı'nın bilge İlahi Takdiri tarafından serbest bırakıldı. Anthony Tanrısal yazısında “Unutulmuş Yol Deneyimli Tanrı Bilgisi veya Kurtuluşun Gizemi.
Özgür olan Vladyka, dünyevi yaşamının son saatine kadar zulüm gördü; özel kamptan salıverilmesi ateist yetkililerin izni olmadan gerçekleştirildi.
Aynı yetkililer, Moskova Patrikhanesi'nin kendisine bağlı yüksek rahipleri aracılığıyla, bugüne kadar ona iftira atıyor, eserlerinin yayınlanmasını yasaklıyor ve Başpiskopos Anthony Mihaylovski'nin iyi ismini geri veren rahibe zulmediyor.
Moskova Patrikhanesi, Birinci Ortodoks Ekümenik Konseyi tarafından kınanan, azizler arasında Vladyka Anthony'nin yüceltilmesine layık olmayan, Arianizmin gizli sapkınlığı olan "Batılıların" yolu olan İsa Duasının yapılmasını reddetme yolunu tuttu.
Başpiskopos Anthony Mihaylovski'nin azizleri arasındaki bu en büyük yüceltme onuru, modern Hıristiyanlığın tek kurtuluş yolu olan İsa Duası yolunu takip edecek Kilise'ye verilecek. Ve bu sefer yakındır, Allah'ın iradesi budur!
MARY MAGDALENE MUCİZESİ
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin.
Mesih yükseldi!
Rabbimiz İsa Mesih'in sevgili kardeşleri, hepinizi Bayramlar Bayramı ve Zaferlerin Zaferi - Paskalya - Mesih'in Parlak Dirilişi - gelecekteki dirilişimizin bir prototipi için içtenlikle kutluyorum! ..
Efsanevi "Peder Arseniy" Başpiskopos Anthony Mihaylovski ruhani çocuklarına şöyle yazıyor: "Yükselen Lord'un İlk Sözü: Sevinin!..” Ve bu Sözü ilk duyan Mecdelli Meryem oldu. Markos İncili'nde şunları okuyoruz: Haftanın ilk günü erkenden kalkan İsa, ilk olarak Mecdelli Meryem'e göründü ve ondan yedi cin kovdu. Gidip yanında bulunanlara ağlayarak, ağlayarak haber verdi; fakat onun hayatta olduğunu ve kadının onu gördüğünü duyunca inanmadılar. (16, 9-11).
Vladyka Schema Anthony'nin hücre görevlisi, Havarilere Eşit Azizler Nina ve Mary Magdalene'e büyük saygı duyduğunu hatırladı. Aziz Nina onu Türkiye'de Rus misyonerleri öldüren fanatiklerin elinden kurtardı - ona bu hikayeyi kendisi anlattı. Ve Matushka, bir şekilde Vladyka'nın Mary Magdalene ile bağlantılı olduğunu belirtiyor. Bu azizlerin ikonlarına çok değer veriyordu. Her zaman eve döndüğünde ona şunu sordu: "Nina nerede, Maria nerede?" "Evet, işte buradalar, Vladyka, yerindeler," diye yanıtladı.
Hepinize bir Paskalya hediyesi olarak, Vladyka'nın 20 Haziran 1956'da özel bir rejim kampından mucizevi bir şekilde serbest bırakılmasına ilişkin yeni araştırmamı sunmama izin verin. Bu hikaye bana bu yıl Diveevo'daki Haç Haftasında, bu kamptan kendisine eşlik eden manevi kızı tarafından anlatıldı.
1950'de Başpiskopos Anthony, Tanrı'ya olan inancından dolayı 25 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Cezasını Mordovya'nın Potma kentindeki özel bir rejim kampında çekti. “BABA ARSENY” kitabını hatırlayın. Kamp. Yol. Çocuklar” ya da orada idamdan daha kötü olan bu kamp hakkında bir şeyler okudular.
1956'da Paskalya'dan sonra bu anne onun kampına geldi. Vladyka serbest bırakılacaktı ama serbest bırakılacaklar listesinde yer almıyordu. Kampın başına gitti. Hiçbir şey yapamadı ve kendisinden daha yüksek birine yönelmesini tavsiye etti. Bu sözlerin ardından ofisinin duvarı kalktı ve içinde bir kadının bulunduğu bir oda ortaya çıktı. Bu kadına, Vladyka Anthony adını verdiği "kendi büyükbabasının" serbest bırakılması için gözyaşları içinde yalvarmaya başladı. Onu dikkatle dinledi, kendisine düşen her şeyi yapacağını söyledi ve yarın onu davet etti.
Ertesi gün bu kadının toplantıda söylediği ilk söz şu oldu: Sevinin!.. Daha sonra tahliye belgelerini ona uzattı. Bu kadın hiç şüphesiz Mecdelli Meryem'di! Vladyka Anthony bundan kimseye bahsetmedi ve bugüne kadar kimsenin bundan haberi olmadı. Bu mucizeye inanmıyorsanız, o zaman kendinize dürüstçe sorun: Kişisel dosyasında "Kamplarda süresiz olarak - ölene kadar kal" damgası bulunan kişinin serbest bırakılmasına ilişkin tüm belgeleri gerçek zamanlı olarak hazırlamak ve üzerinde anlaşmaya varmak mümkün mü? bir gecede gerçek zamanlı olarak. İnsan için imkansız olan, Tanrı için mümkündür! Tanrı'nın takdiriyle, Tanrı'nın muafiyetinin hâlâ buna ihtiyacı var!
Aziz Anthony 13 Nisan'da dinlendi ve bu yıl pazartesi parlak hafta- Paskalya'nın ilk günü. O, geçen yüzyılda Ortodoks Hıristiyanları Tanrı'nın Krallığına giden dar ve dar yolda yönlendiren evrensel İlk Hiyerarşi olarak cennette Tanrı tarafından yüceltilmiştir ve orada başka yol yoktur. Bu yol - İsa Duasının sözlerine göre zihnin çarmıha gerilmesi - bu, Mesih'i takip etmeden ve O'na layık olmadığımız bir haçtır. ve biz O'nun öğrencileri olamayız (Luka 14:27).
Rab şöyle yazıyor: “Ölüm, küçüklüğü, cehennemvari yıkımı kutlar, aksi halde ebedi başlangıcın yaşamı. İsa Mesih'in şeytana, cehenneme ve ölüme karşı kazandığı zafer aynı zamanda bizim zaferimizdir. O halde sevinin, sevinin!.. Rab'de!.. Aziz Havari Pavlus: Rab'de sevinin!.. Yine söylüyorum, sevinin!.. Arkada olanı unutun, öne çıkın!..”
Mübarek Dualarınızı rica ediyorum!.. Sağlıklı olun, mutlu olun, Allah korusun!..
Rahibiniz Vladimir Pankovets
2015
ARŞİMANDRİT KIRILL'İN MANEVİ BABASI (PAVLOV; 1919-2017)
20 Şubat 2017 akşamı, hayatının 98. yılında, Trinity-Sergius Lavra'nın dürüst ruh taşıyan Yaşlısı Archimandrite Kirill Pavlov vefat etti. O, Stalingrad Muharebesi'nde Rus silahlarının yiğitliğini yücelten ve o sırada İsa Mesih'e iman eden Kahraman - "Çavuş Pavlov" dur.
Zaferden sonra Moskova İlahiyat Semineri'ne ve ardından Akademi'ye girdi. Bunları tamamladıktan sonra, Trinity-Sergius Lavra'da çalıştı ve çağdaşı büyükleri arasında, gerçek kurtuluşun tek yolu olan İsa Duasını kılma konusunda deneyimli bir akıl hocası aradı.
Tanrı'nın takdiri onu yönlendirdi ve Kiev yakınlarında, Lesnaya Bucha'da, kendisi de İsa Duasının yolunu izleyen ve Tanrı tarafından en yüksek erdeme yükseltilen efsanevi "Peder Arseny" Başpiskopos Anthony Mikhailovsky (1889-1976) ile tanıştı. - gerçek kurtuluşa susamış herkese bunu yaparken rehberlik etmek için görsel bir dua. Aziz Anthony, Archimandrite Kirill Pavlov'un Ruhani Babası oldu.
Şimdiye kadar, Lavra'nın kardeşçe itirafçısı ve daha sonra üç Rus Patriğinin itirafçısı olan Peder Kirill'in manevi başarısının sırrının ne olduğunu çok az kişi biliyordu. Onun iyi isim modern çağda yaygın olarak bilinen Ortodoks dünyası. Ve tüm sır, Başpiskopos Kirill'in, Ruhani Babası Mikhailovsky Başpiskoposu Anthony'nin rehberliğinde İsa Duasını yaparak, Tanrı'nın deneyimsel bilgisinin unutulmuş yolunu takip etmesidir. Peder Cyril manevi çocuklarına İsa Duasını öğretti.
Ruhani Babası Aziz Anthony ile yaptığı görüşmeler, Rus Ortodoks Kilisesi'ne yapılan zulüm nedeniyle gizliydi. Sergiev Posad'da da buluştular. Vladyka Anthony, Peder Kirill aracılığıyla manevi çocuklarını Moskova Ruhban Okulu ve Akademiye gönderdi.
Aziz Anthony'nin hücre görevlisi Schema Anthony'nin (Sukhikh; 1929-2012) ruhani çocukları olmaktan onur duyuyoruz; kendisi de bu tek kurtuluş yolunu izlemiş ve İsa Duasını Tanrısal rehberliğine göre yerine getirmiştir.
İşte Peder Kirill'e yazdığı mektup: “Sevgili, sevgili Baba! Peder Kirill! Rahibe Anthony sana yazıyor. Arabada yazıyorum. Seninle ilgili parlak geçmiş her zaman kalbimde. Herkesi almaya ve okşamaya hazır, büyük sevgi dolu kalbinize inanıyorum. Değersizliğime kalbimin küçük bir kısmını bırak. Kız kardeşlerimin Rab'bin belirlediği yoldan gitmesinden korkmadan ısınmak, sakinleşmek ve belirtilen yolu kapatmamak için küçük bir köşeye ihtiyacım var. Yardım edin, mübarek dualarınızdan ayrılmayın. Pek çok baştan çıkarılma var, pek çok baştan çıkarılma var. Acı, yürekten gelen bir çığlık, hatta çaresizlik olur. Tanrım, yardım et! Schema Antony'nin en mütevazı hayranıyla. 14 Ekim 1998"
Baba cevap verir: “Sevgili anne Anthony! Sıcak, neşeli geçmişi hatırlıyorum ve Tanrım, şimdi bize şimdiki zamanı ver, bir şekilde makul bir şekilde yaşamak, Rab'den ayrılmamak zor, belirsiz. Yalnızca Kutsal İncil, Tanrı Sözü sayesinde kurtuldum ve teselli buldum. Önümüzde daha büyük zorluklar var. Sevgili anne, uçurumdan yüzerek sakin bir kıyıya inebilmen için manastır gemisini yönlendirmene yardım et. Sevgilerle, A. Kirill.
Tüm sadık Ortodoks Hıristiyanlar, tüm azizlerin kurtuluşunun Gizemini bilmelidirler, bu da onların sayesinde kurtarılmıştır - bu, İsa Duasının yapılmasıdır ve biz bu yolu takip etmeliyiz, ancak yalnızca Aziz Aziz'in Tanrısal rehberliğine göre. . Mikhailovsky Anthony - Merhum Archimandrite Kirill Pavlov'un Tanrısının Manevi Babası - büyük modern Yaşlı.
Başpiskopos Anthony Mihaylovski'nin ruhani çocukları: Archimandrite Kirill Pavlov ve Schema Antony Sukhikh.
Rahip Vladimir Pankovets
22 Şubat 2017
Rostov-na-Donu
ARCHIMANDRITE KIRILL PAVLOV - "BABA PLATO SKORINO" TÜRÜ
BAŞpiskopos Antony MIKHAILOVSKY'NİN KİTABI "BABA ARSENY"
Tanrı'nın lütfuyla, merhum Başpiskopos Kirill Pavlov'un (1919-2017) Bose'daki Manevi Babasının, Bryansk Başpiskoposu St. Anthony Mikhailovsky (1889-1976) olduğu öğrenildi.
"Peder Arseny" kitabının üçüncü bölümü olan "Çocuklar"da "Peder Platon Skorino" hikayesi var. Peder Platon'un Tanrı'ya nasıl geldiğine dair anıları şeklinde yazılmıştır. Hikayeden Peder Platon'un Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında inanan bir Hıristiyan olduğunu öğreniyoruz. Savaşa asker olarak başladı ve kıdemli teğmen olarak sona erdi. Ön hat izcisi. Kahramana eşit olan Zafer Düzeninin Tam Şövalyesi Sovyetler Birliği. Savaştan sonra yemin ederek, Tanrı'ya verildi, İlahiyat Fakültesine girdi ve rahip oldu. Kitabın baş kahramanı olan rahip Peder Arseniy'in manevi oğlu. Peder Arseniy ile görüştükten sonra şöyle diyor: “Bunun için Tanrı'ya şükrediyorum. Bütün hayatımı onun ellerine verdim, yenilenmiş olarak ayrılıyorum.”
Otobiyografik bir edebi anlatı, belirli bir kişinin yaşamının gerçek bir tasviri değil, okuyucu için ahlaki, eğitici bir karakter taşıyan ana olayların sanatsal bir biçimde sunulmasıdır.
Dolayısıyla bu konuda Archimandrite Kirill Pavlov'un yaşamının izini süreceğiz. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Stalingrad'da, kendi adını taşıyan "Çavuş Pavlov" un efsanevi evini savunurken inanan oldu. Bu başarı nedeniyle kendisine Sovyetler Birliği Kahramanı'nın altın yıldızı verildi. Komünist Partiye katılmayı reddettiği için istihbaratın ön saflarına atıldı. Savaşı kıdemli teğmen olarak bitirdi ve Moskova İlahiyat Seminerine girdi. Bir hiyeromonk oldu ve daha sonra Peder Arseny kitabının yazarı ve kahramanı olan Mikhailovsky'li St. Anthony'nin manevi oğlu oldu.
Görüntünün ve prototipin benzerliği yadsınamaz!
“Peder Platon Skorino” hikayesi ruhsal açıdan ne kadar güzel başlıyor: “Eski Patericon'da kutsal babaların bir zamanlar Rab'bin herkese geçmişe bakma fırsatı verdiğini söylediklerini okudum. hayat yolu, onu kavrayın ve Allah'a karşı tavrınızı belirleyin ve Rabbin ilmine doğru bir adım atın veya O'ndan uzaklaşın. Hayatta sürekli olarak herkese Tanrı'yı hissetme, idrak etme ve O'na gelme fırsatı veren olaylar meydana gelir. Seçme hakkı kişiye aittir. Bir kişinin etrafında belirli olaylar zinciri yaratan Rab, acele edenlere yardım etmek ister. insan ruhu O'na gelin ve kurtuluş yolunu itersek bu bizim hatamızdır.
Hayatımda nereye gideceğime karar verme fırsatı bulduğumda buna benzer birkaç dönüm noktası vardı. İki kez (bana öyle geliyor ki) bana uzatılan Hakikat ipini uzaklaştırdım, ama Rab merhametliydi ve beni tekrar tekrar iman yoluna yönlendirdi. Bu lütuf sayesinde önce mümin, Hıristiyan, sonra da rahip oldum.
İman yolunda bana çok yardımcı olan, bana çok şey öğreten ve hayatlarıyla bana bir Hıristiyanın ne olduğunu gösteren harika insanlarla, Tanrı'nın gerçek yardımcılarıyla tanıştım. "Bunu Peder Plato bana, bazen susarak, düşünerek ve sonra tekrar hikayeye devam ederek anlattı."
Gelecekteki korkunç olayların eşiğindeyiz. Rusya'ya inananlar arasında Archimandrite Kirill, huzuruyla barışçıl yaşamın kesintiye uğrayacağı ve savaşın çıkacağı kehaneti ile ilişkilendirilir. Doğudan gelecek. Aziz Anthony şöyle yazıyor:
“Savaşın dehşeti bu, her tarafta çığlıklar ve açlık var,
Geniş caddelerin övünen yalanları,
Kıskançlık, öfke, kızgınlık sessizlikte olgunlaştı,
Uzak cezaevlerinde işkence görenlerin iniltisi.
Ve uzaktaki bir işaret ışığı gibi - sonsuz aşkın sözü,
Yaşam sözü, umut, bağışlama,
Yaratıcının yüceliğinin krallığına güçlü bir çağrı gibi,
Sınırlar ve sonlar olmadan - parlak bir günün diyarına.
Aziz'in hücre görevlisi Schema Antonia Sukhikh şunları hatırlıyor: “Vladyka, devrimde ve komünist zulüm sırasında acı çekenlerin şehitliği ve kanının bizi bir süreliğine dış acılardan kurtardığını, sanki bunu kendi üstlerine almış gibi olduklarını söyledi. . Hıristiyanlara artık yalnızca içsel ıstırap ve keder veriliyor. Bu Deccal zamanına kadar sürecek, sonra beden acı çekmek zorunda kalacak.”
Matushka Anthony şunları ekliyor: "Vladyka şunları söyledi: "Bizim neslimizin acısı, onlarca yıldır diğer insanların acılarını bir kenara bıraktı."
Peder Kirill, Anne Antonia'ya bir mektupta şöyle yazıyor: “Ver, Tanrım, şimdi zor zamanlar geçiriyoruz, bir şekilde akıllıca yaşamak, Rab'den ayrılmamak konusunda belirsiz. Yalnızca Kutsal İncil, Tanrı Sözü sayesinde kurtuldum ve teselli buldum. Önümüzde daha birçok zorluk var."
"Akıllıca yaşamak, Rab'bi terk etmemek", tüm azizlerin kurtarıldığı, Peder Cyril'in gittiği akıllı bir hayattır, bu hayatın kalbinde İsa'nın durmak bilmeyen tövbekar duası yatmaktadır: Rab, İsa Mesih, Oğlu Tanrım, günahkar bana merhamet et.
Savaşla ilgili kehaneti duyduktan sonra paniğe gerek yok, krakerleri kurutmaya ve toprağı kazmaya gerek yok, ancak akıllıca çalışmayı güçlendirmek gerekiyor - İsa Duasını yerine getirmek, buna kesinlikle inanmak savaş zamanlarında herkesin Tanrı'yı hissedip idrak etmesini ve O'na gelmesini mümkün kılan olaylar meydana gelir.
"Peder Platon Skorino" hikayesini bir kereden fazla okuyun ve İsa Duasını yaparak kurtuluşun tek yolunu gerçekten takip eden inanan Hıristiyanlar olun.
Rahip Vladimir Pankovets
28 Şubat 2017
Rostov-na-Donu
harika gönderi
MESİH YÜKSELDİ!
Kutsal Dormition Pachive Lavra'dan Paschal Kulich,
Allah'ın izniyle sitemize sunulmuştur.
KURTULUŞUN TEK YOLU
İSA DUASINI KILMAK
Kendine geldi ve kendisi onu kabul etmedi. Ve Kendisini kabul edenlere, O'nun ismine inananlara, ne kandan, ne bedenin arzusundan, ne de bir insanın arzusundan doğmayan, Tanrı'nın çocukları olma gücünü verdi. Tanrı.İçinde. 1, 11-13.
Mesih yükseldi!
Rabbimiz İsa Mesih'in sevgili kardeşleri, bu satırlar, Tanrı'nın lütfuyla, Şeytan'ın iftira ettiği Bryansk Başpiskoposu Aziz Anthony Mihaylovski'nin iyi ismini geri getiren kişi tarafından yazılmıştır. Her çağda tek bir azize iftira atılmıştır. Bu iftira günümüze kadar yayılıyor tanrısız güç ve Moskova Patrikhanesi. Bu iftira bana da geçti.
Piskoposluk ve genel kilise mahkemelerinde Başpiskopos Anthony Mihaylovski hakkında konuşmamamı veya yazmamamı talep ettiler, çünkü onlara göre böyle bir kişi yok. Hatta edebi takma adım olmakla ve Vladyka'nın eserlerinin bana ait olduğu ve bu nedenle teolojik olarak savunulamaz ve zararlı olduğu iddiasıyla suçlandım. Benden, Vladyka Anthony hakkındaki kabul etmediğim gerçeğinden vazgeçmemi talep ettiler ve bunun için kutsal haysiyetimden mahrum bırakıldım.
Bu yıl 13 Nisan, Tanrı'nın bilge İlahi Takdiri sayesinde Ukrayna'da Kiev yakınlarında Lesnaya Bucha'da dinlenen Mikhailovsky'li Aziz Anthony'nin ölümünün 40. yıldönümünü kutluyor.
Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Vladimir Hazretleri'nin emri altında, Aziz Anthony'nin kanonlaştırılması için gerekli materyal onun onayıyla toplandı, ancak Hazretleri Vladimir'in istirahati ile halefi Metropolit Onufry (Berezovsky) bu kutsal çalışmaya devam etmeyi reddetti ve Malzemeler üzerindeki çalışmalar durduruldu.
Mikhailovsky'li Aziz Anthony, Kutsal Ruh'un kurtuluşuna yönelik bir rehber yazdı - ona göre, biz geçen yüzyılın Hıristiyanları için kurtuluşun tek yolu olan İsa Duasını yerine getirme rehberi.
Kutsal Babalar, deneyimli bir akıl hocasının rehberliği olmadan İsa Duasını kılarak kurtulmanın imkansız olduğunu yazıyor. Dolayısıyla herhangi bir kişinin Başpiskopos Anthony Mihaylovski'nin rehberliği olmadan bu yolu takip etmesi çok felakettir.
1950'de ölen Çernigovlu Keşiş Lawrence ruhani çocuklarına şunları söyledi: “Din adamlarının dünyevi boş zenginliğe kapılacağı son zaman geliyor. Kendi arabaları olacak, yazlıkları olacak, tatil yerlerini ziyaret edecekler. Ve İsa Duası kaldırıldı. Onu unutacaklar. Bu nedenle kendileri gitmeleri gereken yola gitmeyecekler ve kendileriyle birlikte korkak insanları da sürükleyeceklerdir. Ama sen akıllı ve ihtiyatlı ol. Onların güzel sözlerine kulak verin ama amellerine uymayın.
Aydınlık Hafta günlerinde, Tanrı'nın lütfuyla, San Francisco ve Batı Amerika Başpiskoposu Vladimir'in yönetimi altındaki Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, beni mevcut rahiplik grubuna kabul etme fırsatını buldu.
Paskalya sevincinde 9 Mayıs'ta shiigumen Mikhail Laptev ile tanıştım. Ortak noktamız manevi baba Vladyka Anthony Mihaylovski, ısrarlı isteği üzerine İsa Duasını kılmak için bir rehber yazdı. Peder Michael bana şunları söyledi: “Vladyka ortak bir deftere yüz sayfa yazdı. Onu bana uzatıyor ve şöyle diyor: “Bu defter bir kitap olacak. Amerika'da, İngiltere'de, Fransa'da olacak ... "
Tanrı İsa Mesih'in adına inanmalı, dünyevi havayı solurken O'nu sürekli olarak doğru şekilde çağırmalı ve Aziz Anthony of Mikhailovsky'nin Tanrısal yazılarını rehberiniz olarak almalısınız ve kurtulacaksınız!
Tanrı'nın izniyle Şeytan benim görünüşümü aldı ve Vladyka Anthony'yi şahsen tanıyan ve bana karşı nazik olan yaşlı bir kadın planına göründü. Ona işkence yaptı ama o hayatta kaldı. Aziz Anthony, Şeytan'ın ruhi kızını istismar etmesine izin vermedi.
Şimdi Piskopos Anthony'nin yeni eserleri üzerinde çalışıyoruz. Hücre görevlisi Schema Abbess Anthony (Sukhikh) tarafından saklandılar ve tövbesinin işbirlikçisine emanet edilmek üzere teslim edildi. Annesi ona şöyle dedi: "Tut, zamanı gelecek - işe yarayacaklar." Bu, Rusya'daki devrimden önce bir kız manastırındaki yaşamı anlatan güzel bir hikaye. Ortodoksluğun savunulmasına yönelik yeni teolojik çalışmalar, vaazlar ve şiirler.
Rab'bin nasıl teselli ettiğini görün ve Rab'de yeni bir sevincin eşiğinde duruyoruz. Bu sevinç yaşanmalı - bilge adamların yolunu Mesih'e yönlendiren yıldızın altında yürümenin sevinci, yıldız İsa'nın duasıdır.
Kutsal dualarınızı rica ediyorum.
Hacınız ve mütevazi rahibiniz Vladimir Pankovets.
PS: 17 Mayıs - Peder Mikhail Laptev'in 90. doğum günü. Ona nice ve güzel yıllar. Tanrım, onu seven ve yaşlılığında onu koruyan herkesi kurtar.
Rev'in anısı. Theodosius, Kiev Mağaralarının hegümeni (1074)
16 Mayıs 2016
Azak
KUTSAL RUH'A DUA.
KUTSAL ANTHONY MIKHAILOVSKY
Gel, gerçek Işık!.. Gel, sonsuz yaşam!.. Gel, gizli Gizem!.. Gel, isimsiz hazine!.. Gel, anlatılmaz şey. Gel yüz, insan idrakinden kaç. Gel, bitmek bilmeyen neşe!.. Gel, kurtulanların gerçek umudu. Gel, ölülerin dirilişi! Gel kudretli: Her zaman her şeyi yaparsın, tek bir dalgayla dönüşürsün ve değişirsin! .. Gel, tamamen görünmez, dokunulmaz, dokunulmaz. Gel, her saat başı hareket etsen de, her zaman kalıcı, hareketsiz ve sen tüm göklerin üzerinde yaşasan da yeraltı dünyasında yatan bize gel. Gel, en çok arzu edilen ve en sık kullanılan isim; ama Senin hakkında ne olduğunu söylemek ya da ne olduğunu ve ne tür olduğunu bilmek kesinlikle reddediliyor.
Gel, sonsuz sevinç!
Gel, solmayan çelenk.
Gel, Yüce Tanrı ve tanrıçamızın Efendisi. Gelin, kristal kadar şeffaf ve değerli taşlarla aydınlatılmış kuşak. Gel, ulaşılmaz sığınak. Gel, kraliyet tanrıçası ve kutsal majestelerinin sağ kolu! .. Gel. zavallı ruhumun sana ihtiyacı vardı ve hala da ihtiyacı var! Gel, beni ayırdın ve yeryüzünde yalnız bıraktın.
Gel, kimsenin ulaşamadığı sana muhtaç ettin beni.
Gel nefesim ve hayatım! Gel, tarif edilemez - ruhumun tesellisi! .. Gel, neşe, şan ve bitmeyen sevincim. Sana şükrediyorum, çünkü burada, karmaşanın, değişimin, dolaşımın ortasında, ruhen benimle bir oldun ve her şeyden önce Tanrı olduğun halde, her şeyde benim her şeyim oldun. Gel, açıklanamaz bir şekilde iç! Sen hiçbir şekilde alınamazsın ve sürekli ruhumun ağzına akıyorsun, kalbimin pınarından bereketle akıyorsun. Parlayan elbiseler ve kavrulan iblisler!
Temizlik Kurbanlığı!
Beni, huzurundan bol bol akan, huzuruna geldiğin kişilere, yani Sen, evrenleri Seninkiyle dolduran, aralıksız ve kutsal gözyaşlarıyla yıkıyorsun. Sen Kendini hiç kimseden saklamadın, ama biz Sana gelmek istemediğimiz sürece daima Senden saklanıyoruz. Sonuçta dinlenecek bir yeriniz olmadığında kendinizi nereye saklarsınız? Ya da neden kendini gizleyesin ki, hiçbirini küçümsemeyen, hiçbirinden korkmayan sen? Şimdi bende Kendin için bir çadır yarat, uysal Tanrım ve bende yaşa ve ölümüm koparılıncaya kadar, hizmetkarın benden ayrılma, böylece ölümümde ve ölümümden sonra Sende olayım ve Seninle hüküm sürmek! .. —Tanrı her şeyin üzerindedir. Kal Tanrım, beni yalnız bırakma, böylece sürekli ruhumu yutmak isteyen düşmanlarım geldiğinde ve Seni bende kalıcı olarak bulduklarında ve tamamen kaçtılar ve bana üstünlük sağlayamadılar. çünkü seni, en güçlüsü, içimde, aşağılanmış ruhumda yerleşen seni fark edecekler! ..
Gerçekte, ya Rab, ben dünyadayken beni hatırladığın ve benim bilgim olmadan nasıl beni seçtiğin, beni dünyadan çıkardığın ve beni yüceliğimin önüne koyduğun gibi: şimdi de beni koru İçimde mükemmel bir şekilde yerleşmiş, her zaman hareketsiz varlığın sayesinde, ben bir ölümlü olarak her gün Seni düşünerek yaşıyorum, böylece ben bir dilenci olarak Sana sahip olarak her zaman zengin olacağım. Böylece bütün krallardan daha güçlü olacağım; Seni yiyip içip, ara sıra Sende giyinip, nimetlerin anlatılamaz sevincini yaşayacağım. Sen her kutsama, her süs ve her zevk olduğun için ve yücelik sana ait olduğundan, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta yüceltilen ve bilinen, onurlandırılan ve onurlandırılan Kutsal ve Ortak Üçlü Birlik sana aittir. tüm inananlar topluluğu tarafından şimdi ve her zaman ve çağların sonsuzluğuna göre. Amin.
Not: Yayın Şeyhhumen Mihail Laptev'in doğumunun 90. yıldönümüne ithaf edilmiştir.
Alacaklara yardım
Bryansk Başpiskoposu Anthony'nin Tanrı bilge yazıları
(Mikhailovski; 1889-1976)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin.
Kardeşlerim, Rabbimiz İsa Mesih'te Mesih'te sevgili!
Piskopos Anthony'nin kitaplarını satın alırken, onları rafa koymayın, iyice inceleyin. Ve bu kutsal işi ertelemeyin, sizinle tamamen silahlanmak için Mesih'in iyi ve sadık askerleri gibi gayretli olun.
Kitapları ataerkil mirasın tüm bilgeliğini içerir. Gerçek kurtuluşa özlem duyan herkesin karşılaşacağı en önemli şey kısaca ve net bir şekilde ifade edilmektedir.
Başpiskopos Anthony'nin - efsanevi "Peder Arseny" - daha önce birçok kez basılan, ancak yazarını belirtmeden dünyaca ünlü aynı adlı kitabın yazarı ve baş kahramanı olan talimatlarının son derece kısa bir özetini dikkatinize sunuyoruz. Tanrı'nın İlahi Takdiri böyleydi.
Vladyka Anthony'nin Tanrısal yazılarını incelemeye başlayan herkes, herhangi bir yeni işin başlangıcında doğal olan çekingenlik yaşar. Ve bu olağanüstü öneme sahip bir konudur, çünkü kişisel kurtuluşla, yani gerçek sonsuz yaşamla kişisel birliktelikle ilgilidir.
Size içten saygı duyarak ve kişisel deneyimlerimizden Mesih'e sevgiyle atılan ilk adımların önemini bilerek, size Vladyka'nın eserlerini uzun yıllar boyunca inceleyerek edindiğimiz kişisel deneyimimizi sunuyoruz ve bu iyi işte hızlı başarınız için bunu özetliyoruz.
Bir savaşçının kişisel silahını bir başkasına vermemesi gerektiği gibi, lordun kitapları da başkalarına verilmemelidir; çünkü bunlar her zaman el altında olmalı, her gün ve çok dikkatli bir şekilde incelenmelidir. Kurnazca bir dönüş var - sizden kitap almak ve sizi onlarsız bırakmak, diğeri ise haklı olarak ona ait olmadığı için bunları layıkıyla kullanmayacaktır. Bunları okumak isteyenleri onlara ciddi bir yaklaşıma yönlendirin ve onları edinmelerini ve günlük kullanımlarında bulundurmalarını tavsiye edin. Neyse ki bu kitaplar var!
Tanrı sizi tüm yollarınızda kutsasın ve Vladyka Anthony'nin eserleri Tanrı'ya giden yolda gerçek rehberiniz olsun ve kardeşçe tavsiyemiz size karşı samimi ve saygılı tutumun kanıtı olsun.
Kutsal Apostolik Katedral İsa'nın Ortodoks Kilisesi Senin sefil rahibin Vladimir Pankovets.
14 Temmuz 2016
Kurtuluş yolunda
"Peder Arseny" talimatları -
Başpiskopos Anthony Mihaylovski (1889-1976)
Kurtuluş isteyen herkes için geriye tek bir yol kalmıştır: İç yol. Dünyanın ortasında kurtarılabiliriz akıllı yaşam - zihninize iyi bakın yani onu durmadan dua etmeye yöneltin. Bizim için erişilebilir, açık ve zamanında tek yol budur. Diğer tüm yollar bize kapalıdır (Tanrı'nın Deneyimli Bilişinin Unutulmuş Yolu veya Kurtuluşun Gizemi).
GÜNLÜK:- İsa Duasında egzersiz yapın - sabah ve akşam kuralında, dua kitabından okunanlara beş yüz ekleyebilirsiniz, bunu dikkatle yapın: kuraldan önce genellikle dünyanın 33 yayını koyun ve okuduğunuzda İsa Duası, daha sonra her yüzün ardından topraktan 3 yay koyun ve her on - 1 kuşaktan sonra, tüm kuralın sonuna - yine 33 dünyevi yay (İSA'NIN DUASI ÜZERİNDE. Yapma kılavuzu);
