Yaşlı Vasily Tulsky (Novikov). Ahir Zamanın Gerçek Çobanının Hayatı! (Video)
Hieromartyr Vasily Maximov (+1937) hayatı 12 Ağustos 2010
Hiyeroşehit Vasily Maximov 28 Ocak 1887'de Voronej eyaletinin Pavlovsky ilçesine bağlı Babka köyünde Nikita Maksimov adlı bir köylünün ailesinde doğdu. Aile fakirdi ve üstelik Nikita ciddi şekilde hastalandı ve kör oldu. Vasily dindar ve itaatkar bir çocuk olarak büyüdü ve yerel rahip onu sunakta hizmet etmesi için kutsadı. Bir keresinde, bir patronal ziyafette, ziyarete gelen bir piskopos kilisede bir ayin gerçekleştirdi; dindar, müzik yetenekleri olan yetenekli çocuğu sevdi ve onu Shadrinsk'teki bakanlığının yerine götürdü ve onu bir görevle görevlendirdi. dini okul. Vasily o zamanlar on dört yaşındaydı.
Shadrinsk'te, o sırada bir müzik okulunda okuyan gelecekteki eşi Yulia ile tanıştı. Babası rahip Alexander Konev, Irkutsk eyaletindeki Mysovaya istasyonundaki bir kilisede görev yaptı.
1914'te Vasily Nikitich, Shadrinsk kentindeki kiliselerden birine rahip olarak atandı, ardından Petropavlovsk kentindeki bir kiliseye transfer edildi. 1923'te Peder Vasily Moskova'ya taşındı ve Moskova eyaletinin Orekhovo-Zuevsky bölgesi Kabanovo köyündeki Büyük Şehit Nikita Kilisesi'ne atandı. Kiliseye kusursuz ve gayretli hizmetinden dolayı Peder Vasily, başpiskopos rütbesine yükseltildi ve ardından bir gönye ile ödüllendirildi ve dekan olarak atandı.
Kabanovo'da kiliseye ait birkaç ev vardı: bir rahip, bir papaz, bir dar görüşlü okul ve dindar kız Evfimiya Vishnyakova'nın bekçi babasıyla birlikte yaşadığı küçük bir kapı evi. Hırsızların tapınağına girmeleri durumunda bekçinin zili çalabilmesi için çan kulesinden odalarına bir ip gerildi. 1923 yılına gelindiğinde kilise binalarından yalnızca rahibin evi ve kapı evi kilisenin arkasında kalmıştı.
Başpiskopos Vasily, ailesiyle birlikte büyük bir rahip evine yerleşti. Peder Vasily sık sık görev yaptı; Her törende geniş kütüphanesini kullanarak bir gün önceden özenle hazırladığı vaazları veriyordu. Peder Vasily, vaazlarının cemaatçilerin kalbine ulaştığını ve bu nedenle sivil yetkilileri memnun etmediğini biliyordu, ancak sürüyü aydınlatmayı vazgeçilmez görevi olarak görüyordu. Halk rahibin tehlikeli bir durumda olduğunu anladı ve onun Mesih'in gerçeklerini vaaz etmekten yorulmamasını takdir etti. Cemaattekiler babalarına güvendiler ve bu zor zamanda yalnız olmadıklarını ve terk edilmediklerini ve yardım ve destek için her zaman babalarına başvurabileceklerini biliyorlardı. Ve o da kilise halkına tam anlamıyla hizmet etmeye çalıştı ve her istek üzerine tapınağa gelemeyenleri bir araya getirmeye ve cemaate gitti.
1927'de rahibin başına bir talihsizlik geldi - 10 Haziran'da henüz otuz iki yaşındaki karısı Julia aniden öldü. Çenesindeki sivilce çıktı, kan zehirlenmesi başladı ve bir hafta hastalanmadan öldü. Peder Vasily üç çocukla kaldı: on ve dört yaşındaki kızları Maria ve Nina ve iki yaşında bile olmayan oğlu Nikolai. Peder Vasily için bu zor bir sınavdı çünkü kendisi ve karısı mükemmel bir uyum içinde yaşıyorlardı ve o da onun ilk yardımcısıydı. Hanımının vefatından sonra ilk defa uyuyamadı ve çocukları uykuya dalınca hanımının mezarına giderek uzun uzun dua etti. Öyle oldu ki çocuklar uyanacaktı ama baba gitmişti, annenin mezarındaydı. Bu deneyimler daha sonra rahibin sağlığını ciddi şekilde etkiledi.
Yirmili yılların sonunda köyde yangın çıktı, birkaç ev aynı anda yandı. Peder Vasily, yangın mağdurlarının ailelerine büyük bir kilise evi devretti ve kendisi de köyün eteklerinde, sahipleri çocuklarıyla birlikte bir rahip davet eden küçük bir eve taşındı. Daha sonra, bir yarısında Evfimiya ve babasının, diğer yarısında ise Peder Vasily ve çocuklarının yaşadığı bir kilise kapısında yaşamaya taşındı. Euphemia çocukların sorumluluğunu üstlendi ve annelerini onların yerine koymaya çalıştı.
1934'te Peder Vasily Alma-Ata'daki yeğenine şunları yazdı: “Bize vergi olarak 360 ruble gönderdiler ve 15 Mart'a kadar 55 ruble ödediler. Ben sadece yarısını ödedim. Yardım ettiğiniz için teşekkür ederim, aksi takdirde kötü olurdu. " Etrafta dolaşıyorsun ve onları tatmin etmelisin. Bugün şarkıcılar şarkı söyledi. Ve şarkı söyleyen altmış kişi vardı. Çok zor ve yoruluyorum ama kendimi iyi hissediyorum: sonuçta insanlar memnun kalıyor. Beni seviyorlar ve yardım ediyorlar, ve ben tamamen kendimim." Onlara güç veriyorum."
Çalışmalar ve deneyimler yavaş yavaş rahibin sağlığını baltaladı. 1935'te Peder Vasily, kilise işlerinde kendisine çok yardımcı olan iki cemaatçi, sunak sunucuları Vasily ve Nikolai ile kilise işi için Moskova'ya gitti. Hepsi, o zamanlar Moskova'da Danilovsky mezarlığının yakınında yaşayan kızı Maria'nın yanında kaldı. Burada Peder Vasily hemoptizi geliştirdi ve sağlık durumunun yakında kritik hale gelebileceği ortaya çıktı. Hastaneye gittiğinde akciğerlerinde tüberküloz sürecinin olduğu ve acilen tedavi edilmesi gerektiği söylendi. Doktorlar ne yapılacağını açıkladı ve rahip evine gitti. Çürüklerin iyileşeceğine ve iyileşeceğine dair çok az umut vardı.
Peder Vasily, cemaatçilerin sevgisi sayesinde kurtarıldı. Rahibin ciddi şekilde hasta olduğunu öğrenir öğrenmez, yiyecekle boğulmuştu, hatta köyde bir kuyruk bile vardı - kime hangi yiyeceği taşıyacağı, cemaatçiler ona, eğer Peder Vasily iyileşirse, gerekli her şeyi sağladılar. Rahibin fiziksel gücünü destekleyen bu ürünler sayesinde ya da cemaatçilerin babalarına gösterdiği sevgi sayesinde tüberkülozdan tamamen iyileşti.
1937 yılı geldi. Her yerden rahiplerin ve din adamlarının tutuklandığına dair haberler gelmeye başladı. Tutuklanma tehdidi Başpiskopos Vasily'nin üzerinde de belirdi. Yetkililer defalarca rahibe kiliseyi terk etmesini teklif etti ve onun güzel ve güçlü bir sese sahip olduğunu bilerek ona tiyatroda sanatçı olarak iş teklif etti, ancak Peder Vasily bu teklifleri saçma bularak reddetti. Tutuklanmaya hazırlanmaya başladı ve kendisi için en değerli şeyi, rahmetli karısının günlüğünü yaktı.
22 Ağustos'u 23 Ağustos 1937'ye bağlayan gece yarısı, rahibin ailesinin yaşadığı kapı kulübesinin yarısının kapısı çalındı. Peder Vasily açıldı. NKVD memurları eve girdi ve rahibe toplanıp onları takip etmesini emretti. Çocuklar uyandı. Peder Vasily hazırlanmaya başladı. Arama yapılmadı.
Evden rahiple birlikte çıkan NKVD memurlarından biri kapıyı kapattı ön kapıçocuklar babalarını takip etmesinler diye bir sopayla. Araba evden uzaktaydı ve oraya gitmek zorunda kaldık. Peder Vasily ayrılmadan önce karısının mezarına gidip dua etmek için izin istedi. Ona izin verildi. Dua edip arabaya gitti.
Euphemia olup biten her şeyi kendi tarafından izliyordu; herkesin gittiğini görür görmez hemen diğer yarısı çocukların yanına giderek onları sakinleştirmeye ve teselli etmeye başladı. Ancak sevgi dolu babalarının onları sonsuza dek terk ettiğini anlayamayacak kadar küçüktüler. O andan itibaren Euphemia çocukların bakımını ve bakımını üstlendi.
Başpiskopos Vasily, Orekhovo-Zuevo'da hapsedildi ve ilk kez burada sorguya çekildi. Yalancı şahitler, görev dışında ve korkudan, soruşturma için gerekli ifadeyi verdiler ve müfettiş, onların ifadeleri doğrultusunda rahibe sorular sordu.
- Soruşturma, 1936'nın sonunda Kabanovo köyünün inananları arasında Stakhanov hareketine karşı karşı-devrimci ajitasyon yürüttüğünüzün farkındadır, dedi. Bunu onaylıyor musunuz?
- Stakhanovit hareketi hakkında konuşulabilirdi, ancak ben buna olumsuz bir haber vermedim, - diye yanıtladı Başpiskopos Vasily.
- 1936'nın sonunda inananlar arasında, fabrikaların eski sahiplerinin, yani kapitalistlerin, işçilere, Sovyet hükümetinin şu anda işçilere verdiği önemden daha fazla önem verdiğini açıkladığınız bir konuşma yaptınız. Bunu kabul ediyor musun?
Rahip, "Evet, böyle bir konuşma olabilirdi ama içeriğini hatırlamıyorum" diye yanıtladı.
- Soruşturma, vaazlarınızda kollektif çiftliklere katılmaya karşı ajitasyon yaptığınızı biliyor. Bunu onaylıyor musunuz?
- Hayır, vaazlarımda siyasi konulara hiç değinmedim.
- Kabanovo köyünün sakini olan Vatandaş Darya Emelyanovna Fedoseeva, bazen Varvara Moloshkova, Maria Babkina ve diğer kişilerin katılımıyla toplantılar yapıyor. Siz de bu toplantılarda aktif olarak yer aldınız ve çeşitli siyasi konuları tartıştınız. Bunu onaylıyor musunuz?
- Bu kişileri kilisemizin hacıları olarak tanıyorum ama hepsi Dulevo köyünde yaşıyor. Fedoseeva'nın evinde bir veya başka bir tatil için geceyi geçirirler. Ancak Olga Prokhorova'nın anılması dışında bu toplantılara hiç katılmadım. Herhangi bir konuşma yapıp yapmadıklarını ve ne hakkında olduğunu bilmiyorum. Benim huzurumda yapılan görüşmelerde herhangi bir siyasi konu gündeme getirilmedi.
- Soruşturma, Kabanovo'daki kiliselerde ziyaret rahipleri Perov ve Ovchinnikov tarafından uygun kayıt olmadan dini törenlerin yapılmasına defalarca izin verdiğinizin farkındadır. Bunu onaylıyor musunuz?
Evet, böyle durumlar oldu. Rahip Ovchinnikov birkaç kez görev yaptı ve Perov, kişisel ihtiyaçlarını karşılamak için bir kez hizmette yer aldı. Bu, dışarıdan din adamlarının hizmet etmesi için izne gerek olmadığı zamandı. Sinod'un dışarıdan din adamlarına hizmet gönderilmesini yasaklayan özel genelgesinden sonra buna artık izin vermedim.
- Bazen Perov'un dairenizde yaşamasına izin verdiniz mi ve ona maddi yardım sağladınız mı?
- Rahip Perov benimle yaşamıyordu. Bir kez evime gittim. finansal asistanŞahsen ben sağlamadım.
- Perov'un karşı-devrimci faaliyetler nedeniyle defalarca tutuklandığını biliyor muydunuz ve ona maddi destekte bulundunuz mu?
- Perov'un tutuklandığını biliyordum. Ancak tutuklanmasının nedenleri benim tarafımdan bilinmiyor. Maddi destek sağlamadım.
- Soruşturma, sizin bir dekan olarak metrik kayıtların devrimden önceki kurallara göre doğru tutulmasını talep ettiğinizi ve mevcut sistemin devrilmesi durumunda bu ihtiyacı motive ettiğinizi biliyor. Bunu onaylıyor musunuz?
- Evet, kayıtların doğruluğunu talep ettim, ancak yalnızca muhasebenin doğruluğu açısından ve yalnızca kilisenin ihtiyaçları için. Bu talebe kesinlikle herhangi bir siyasi motivasyon vermedim.
Peder Vasily'nin suçunu kabul etmemesine rağmen, müfettiş tarafından 10 Eylül'de hazırlanan iddianamede yalancı şahitlik yapanların tüm ifadeleri tekrarlandı.
Eylül başında Evfimiya ve çocuklar Peder Vasily için bir paket topladılar. Kızı Nina, her şeyi listeleyen bir notta babasına şunları yazdı: “Bir ceket, bir atkı, bir şapka, iki havlu, bir diş fırçası, basit ve parfümlü sabun ve bir sabunluk, diş pudrası, bir fırça kutusu, iki çift keten, örme gömlek, galoş.
Babacığım! Biz sağlıklıyız. Biz iyi çalışıyoruz, bizi merak etmeyin.
Baba, hepimiz seni öpüyoruz - Nina, Kolya, Marusya. Herkesin şerefine."
Evfimiya, Orekhovo-Zuyevo'daki hapishaneye gitti. Rahibe bir şeyler vermeyi başardı ve arkasına şöyle yazdığı bir not verdi: "Canım, canım! Benim için endişelenme. Ben sağlıklıyım. Her şey yolunda. Konu henüz bitmedi. Çalış." peki. işte, hiçbir yere gitmeyin. Teşekkür ederim Euphemia. Siyah bir üst gömlek ve beyaz bir gömlek gönderin. Herkese öpücükler. Sizi korusun. Tanrı sizi korusun. 12 Eylül 1937."
Kısa bir süre sonra Peder Vasily, Moskova'daki bir hapishaneye nakledildi. 20 Eylül'de araştırmacı rahibi kısaca sorguya çekti.
- Size yöneltilen suçlamaları kabul ediyor musunuz?
"Bana yöneltilen suçlamaları kabul etmiyorum.
22 Eylül'de NKVD Troykası Peder Vasily'yi ölüm cezasına çarptırdı. Başpiskopos Vasily Maksimov, 23 Eylül 1937'de vuruldu ve Moskova yakınlarındaki Butovo eğitim sahasında bilinmeyen bir ortak mezara gömüldü.
Baba Vasily'nin tutuklanıp ölümünden sonra (o zamanlar çocuklarının haberi yoktu), en büyük kızı Maria, ebeveynlerinin yirmi dört kişiye bıraktığı, bir zamanlar onun emriyle baba Vasily için yapılmış olan hizmeti sattı. Dulevo fabrikası ve bu parayla Moskova'daki Veshnyaki'de bir yer satın aldı. Oraya taşındıktan sonra erkek ve kız kardeşini de yanına aldı. Peder Vasily'nin kütüphanesi bağışlandı. Çoğu Rus klasiği olan tüm laik kitaplar, kızı enstitüde okuyan ve daha sonra öğretmen olan gayretli cemaatçi Vasily'ye sunuldu. Ruhani kitaplar kilise korosuna verildi ve o da onları belli bir kişiye teslim etti. genç adam Onları okuyarak aydınlandı ve daha sonra rahipliğe atandı.
[Altıncı Kitap: 10 (23). Hieromartyr Vasily (Maximov). 20. Yüzyıl Rus Ortodoks Kilisesi'nin Dindar Şehitleri, İtirafçıları ve Zühdleri, S. 4696 (vgl. Şehitler, İtirafçılar ve Zühdler... Kitap 6., S. 0 ff.)]
Bu yıl Peder Vasily Ermakov'un (1927-2007) ölümünün 10., doğumunun ise 90. yıldönümünü kutluyoruz. Şimdi onun hakkında sadece bir şeyler duymuş, ancak onu kişisel olarak tanımayanlar, sık sık anlatmak ve açıklamak istiyorlar - bu rahip hakkında bu kadar özel olan neydi ki, hala bu kadar hatırlanıyor ve bu kadar çok seviliyor?
Minberden aşağı indi
Gelecekteki din adamı doğdu ve çocukluğunu Oryol eyaletinin küçük Bolkhov kasabasında geçirdi. Sonra savaş, işgal. Peder Vasily, ergenlik çağında kendini Estonya'daki Alman Pylkyula toplama kampında buldu. Estonya'da, Başpiskopos Mikhail Ridiger'in ailesi ve geleceğin Patriği Alexy II olan oğlu Alexei ile gelecekteki kaderi için önemli bir toplantı da gerçekleşti. Vasily'i yakın zamanda yeniden açılan Leningrad ilahiyat okullarına girmeye davet eden oydu.
4 Kasım 1953'te Vasily Ermakov, Leningrad İlahiyat Akademisi'nden mezun olduktan sonra Metropolitan Grigory (Chukov) tarafından papaz olarak atandı. Peder Vasily'nin ilk hizmet yeri, o zamanlar şehirdeki birkaç işleyen kiliseden biri olan Nikolo-Bogoyavlensky Deniz Katedrali idi.
“Her zamanki rahip klişesinden uzaklaştım, kürsüden cemaatçilere, insanlara indim ve sormaya başladım: Bir insanın ne ihtiyacı, ne kederi var ...
Peki saat kaçtı? Ablukanın kaldırılmasının üzerinden on yıldan az zaman geçti. O yılların tüm dehşetinden kurtulan savaş gazileri, abluka ve ablukadan sağ kurtulanlar kiliseye geldi - Tanrı onları kurtardı.
Bu konuşmalar sadece onlar için değil benim için de gerekliydi,” diye hatırladı Peder Vasily, bakanlığın başlangıcını.
Bugün neredeyse her tapınağın olduğu gerçeğine zaten alıştık. Pazar Okulu, konferans salonları, ilgi kulüpleri. Ancak son zamanlarda bu imkansızdı: Sovyet yetkilileri rahiplerin yalnızca "taleplerin uygulayıcısı" olarak faaliyet göstermesine izin verdi, aslında cemaatçilerle yakın temas yasaktı.
Mezarlığa bağlantı
St. Petersburg'daki Seraphim Mezarlığı'ndaki Sarovlu Aziz Seraphim adına tapınak, burada Fr. Reyhan. serafimovskiy.ru'dan fotoğraf
Peder Vasily yetkililere dayanmaktan korkmadı ve katlandı:
“Akademi'de bile, 17. yüzyılın başında halkımızın Polonyalı işgalcilere karşı verdiği kurtuluş mücadelesinde Rus din adamlarının rolü üzerine bir tez yazdım. Bu çalışmam nedeniyle Sovyet basınında iki kez kınandım.”
1957'de baba KGB'ye çağrıldı: Moskova'daki Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali'ne muhbir olarak gitmeyi teklif ettiler.
“Ben meydan okumama rağmen kesin bir dille reddettim. Bundan sonra uzun yıllar yurtdışına giden hiçbir papaz heyetinde yer almadım. Piskoposluk buna dahil etmiş olabilir ama orada silinmiş.”
Peder Vasily yetkililer tarafından "güvenilmez" olarak listelendiğinden, 1976'da Aziz Nikolaos Katedrali'nden "Kulich ve Paskalya" kilisesine transfer edildi ve 1981'de Serafimovsky mezarlığındaki Sarov Seraphim kilisesinin rektörü oldu.
“Çeyrek asır boyunca Aziz Nicholas Katedrali'nde görev yapan gönyeli başpiskopos, kendisini Serafimovsky mezarlığındaki küçük bir kilisede buldu. Elbette bu tesadüf değil, bu randevunun bir bağlantı olduğu gayet iyi biliniyor” diyor. Başpiskopos Georgy Mitrofanov, manevi çocuk Birkaç yıl boyunca Seraphim Kilisesi'nin düzenli rahibi olarak görev yapan Peder Vasily (şu anda Lisansüstü Pedagoji Eğitimi Akademisi'nde Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin rektörüdür).
Ve insanlar uzandı
Küçük mezarlık kilisesine giderek daha fazla insan geldi. “Batiushka, aralarında kilise hayatına ilk adımlarını atanların da bulunduğu, genellikle tapınakta kendilerini güvensiz hisseden insanlarla çok konuştu.
bu yüzden Peder Vasily iletişime açıktı, ileri gitti, birini görmeye ve duymaya hazırdı. Bu benim için o zaman bakanlığının tuhaflığını belirledi” diye anımsıyor Peder Georgy Mitrofanov.
Babanın manevi çocuğu olan Valaam Manastırı'nın basın sekreteri Mikhail Shishkov, "Babanın iki ana yeteneği vardı: içgörü armağanı ve cesur dua armağanı" diyor. Birçoğu onun duasının gücünü deneyimledi. Böyle bir dua hediyesi, Allah'ın insanı sadakat açısından imtihan etmesinden sonra verilir, yıllar geçtikçe kazanılır."
Peder Vasily'nin duasının gücünü kendimde deneyimlemek zorunda kaldım. Hayatta ne zaman vardı büyük problemler, babasına yazmaya karar verdi. Uzun süre ayrıntılara inerek tapınakta ona bir şeyi açıklamak mümkün olmadı: İnsanlar her zaman etrafta kalabalıklaşıyordu. Mektupları kötüye kullanmadım: sadece birkaç kez oldu. Ve her seferinde, hesaplamalarıma göre mektubu okuması gereken birkaç gün sonra, umutsuz görünen durum kendi kendine çözüldü.
"Merak etme anne, uyanacaklar!"
Onun manevi çocuklarının birçoğu da babanın öngörüsünü deneyimledi. Cemaat üyesi Natalya, ikiz oğullarının önce kiliseye gittiğini, ardından altıncı sınıfa geçince yorgunluk ve meşguliyet nedeniyle ara verdiklerini söylüyor:
Natalya, "İçimde ortaya çıkan günlük sorulara göre, birkaç kişi bana Peder Vasily Ermakov ile iletişime geçmemi tavsiye etti" diye hatırlıyor Natalya. - Böylece kendimi Sarov Seraphim tapınağına götürdüm, dedikleri gibi "farkı hissettim" ve sürekli oraya gitmeye başladım. Ancak oğullarım bu kilisede ayinlere katılma yönündeki iknalarıma boyun eğmediler. Peder Vasily'e sızlanmaya başladım:
Baba, onlar küçükken yürüyorlardı ve şimdi uyuyorlar ...
Merak etme anne, uyan! kesin bir dille cevap verdi.
Ancak zaman geçti ama durum değişmedi. Yine babayı rahatsız etmeye başladım:
Baba, ne yapmalı, çocuklar bir buçuk yıldır cemaatsiz!
Merak etme anne, uyan!
Peki ne zaman? ..
Bir yıl içinde! - dedi Peder Vasily.
Hem sevindim hem de biraz üzüldüm: Hala Tanrı'nın Koruması olmadan koca bir yıl var ve yaş o kadar tehlikeli ki!
Altı ay sonra!
Bu ihtimalden ilham alarak tapınağa tek başıma gitmeye devam ettim. Bir Cumartesi akşamı, Komünyon kuralını okurken oğullardan biri bir şekilde tereddütle şöyle dedi:
Ve belki yarın seninle giderim? ..
Evet, tam zamanı, - diye cevap verdim, ama benim de sevinmek için acelem yoktu: "Akşam ne söz verdiğini asla bilemezsiniz, ama sabah kalkmak istemeyecektir."
Ancak ertesi sabah, oğul ayin için kolayca kalktı ve benimle tapınağa gitti. Cemaat'e yaklaşırken, istemeden Peder Vasily ile bu konuyla ilgili son görüşmemin üzerinden altı ay geçtiğini fark ettim.
Ancak diğer oğul, kocasıyla birlikte bizimle sadece dalga geçti: Hafta sonları uyumak yerine kiliseye bu kadar erken ve her türlü hava koşulunda gittiğimizi söylüyorlar - bu ucube!
Aradan biraz zaman geçti ve ikinci oğul birdenbire kendisinin de bizimle geleceğini duyurdu. Ve işte buradayız, daha önce olduğu gibi, üçümüz Kutsal Kadeh için sıraya giriyoruz ve birdenbire altı ayın daha geçtiğini hatırlıyorum. İlk oğul cemaati alıyor, ikincisi ve sonra ben. Tam orada, tuzun üzerinde Peder Vasily duruyor (sık sık iletişim kuranları izliyordu, ara sıra itiraf etmeden cemaat almaya çalışanları ayıklıyordu). Ve aniden, benim için beklenmedik bir şekilde, taşan sulardan anne sevinciÇocuklar tapınağa döndüklerinde, boynundaki Peder Vasily'ye koşuyorum. Sadece bilerek gülümsüyor..."
"Ben sadece deneyimli bir rahibim"
Batiushka'nın anlayışlılığı en gündelik durumlarda da kendini gösterdi.
Seraphim Kilisesi'nin amatör korosunun yöneticisi besteci Vyacheslav Rimsha, 1980'lerin ortasında rahibin kendisini Optina Hermitage'ye (manastır yeni yeniden canlanıyordu) ve Bolkhov'a, memleketine dönerken gitmesi için kutsadığını hatırlıyor. .
Bir yıl sonra Vyacheslav Rimsha geziyi tekrarlamaya karar verdi: “İkinci yıl Optina'ya gittiğimde rahip bana otelin Bolkhov'da nerede olduğunu açıklamaya başladı. “Baba otele ihtiyacım yok, sabah gelirim, akşam çıkarım!” diyorum. Bolkhov'a varıyorum ve hemen Belev'e dönüş otobüs bileti almaya gidiyorum. Gişede de “Bugün otobüs olmayacak, bozuldu!” diyorlar. Sonra rahibin bana oteli nasıl bulacağımı detaylı bir şekilde anlattığını hatırladım. Geceyi bu otelde geçirdim."
Ancak Peder Vasily, kendisine ihtiyar denilmesinden pek hoşlanmadı ve her zaman şöyle derdi: "Ben ihtiyar değilim, sadece deneyimli bir rahibim."
Bu arada, mucizeler ve ruh taşıyan büyükler arayışının manevi yaşam için bir çıkmaz sokak olduğunu sık sık tekrarladı.
Pratik İletişim Okulu
Peder Vasily'nin hem sadık ruhani çocukları, hem de benzer düşünen insanları ve coşkulu hayranları vardı - ama pek çok kötü niyetli kişi de vardı. Kelimenin tam anlamıyla "herkesi memnun edecek bir altın parçası değildi" - ve kimseyi memnun etmeye çalışmadı: eğer rahip bir kişinin davranışındaki bir şeyden öfkelenirse, hemen bunun hakkında konuşurdu ve bazen de çok sert şartlar.
Peder Vasily neredeyse her vaazında şöyle diyordu: "Rus, Ortodoks olduğunuzu unutmayın" ama etnik kökeni kastetmiyordu (ruhani çocukları arasında farklı milletlerden insanlar vardı), ama onu dinleyenlerin ana dili Rusça olan kişiler olduğunu kastediyordu. dil, Rus kültürü. İnsanlara Batı medeniyetinin tuzağını bir kenara bırakıp çocuklarını bundan korumaları, çeşitli mezheplerin eline düşmemeleri ve nihayet vatanlarını sevmeleri gerektiğini hatırlattı.
Batiushka, yakın tarihi, savaşı, Kilise'ye yönelik yıllarca süren zulmü unutmamamız gerektiğini tekrarlamaktan asla yorulmadı. Nedeni açık: ders kitaplarından tarih bilmiyordu ...
Peder Vasily'nin her zaman ciddi olduğu izlenimi edinilebilir, ancak durum kesinlikle böyle değil: Şakalar ve şakalar konusunda cömertti, vaazları sırasında cemaatçiler genellikle yürekten gülüyorlardı. Ve endişelerin ağırlığı altında ezilen bir adamı cesaretlendirmek için Büyük usta. Ve genel olarak rahip kiminle dalga geçeceğini, kimi babacan bir şekilde azarlayacağını ve kimi ciddi şekilde azarlayacağını biliyordu.
Peder Vasily'nin manevi çocukları arasında yaratıcı mesleklerden birçok insanın bulunması dikkat çekicidir. Mariinsky, ardından Kirov Tiyatrosu sanatçılarının sık sık gittiği St. Nicholas Katedrali'nde başladı.
O yıllarda rahipler sık sık oyunculuk mesleğinin “günahkarlığından” söz ederlerdi. Babanın böyle bir önyargısı yoktu.
Valaam metochion'un din adamı Hieromonk Partheny (Shapanov), tanıştıklarında Peder Vasily'nin ona keşiş ve rahip olmadan önce kim olduğunu sorduğunu hatırlıyor.
Utanarak şöyle dedi: "Peki, böyle insanlar mezarlığın çitlerinin arkasına gömülürdü..." - "Sen kimdin?" - babayı tekrarladı. "Oyuncu ..." - "Unutma: Tanrı'nın iradesi olmasaydı hiçbir yere giremezdin." Batiushka herkese Tanrı'nın verdiği yetenekleri toprağa gömmemeyi öğretti” diyor Peder Partheny.
Aktris Nina Usatova, oruç sırasında eğlenceli gösterilere katılmak zorunda kaldığı için rahibe şikayette bulunduğunda rahibenin şöyle yanıt verdiğini hatırlıyor: "Ninushka, senin işin senin itaatindir."
Peder Vasily, kilisesindeki koronun diğerlerinden farklı olduğunu söylemeyi severdi: insanlar ne hakkında şarkı söylediklerini anlıyorlar, artık dış güzelliği değil, anlamı düşünüyorlar. Daha sonra birkaç koro üyesi Seraphim Kilisesi'nin din adamı oldu, bunlardan biri Başpiskopos Nikita Badmaev'di.
"Başlangıçta rahip olmayı düşünmüyordum" diyor. - Ve Peder Vasily beni sık sık yanına alırdı - örneğin daireleri kutsamak için. Onunla çok zaman geçirdim, insanlarla nasıl iletişim kurduğunu, neler söylediğini, hayatta bana hangi anlara dikkat etmemi tavsiye ettiğini gördüm. Beni eğitmedi, eğitmedi, sadece canlı bir örnekle beni etkiledi. Peder Vasily'nin okulu pratik bir iletişim okuludur. O zamanlar hayat tecrübesini bana aktardığının farkına bile varmamıştım.
Bazen rahibin neden böyle söylediğini veya böyle davrandığını anlayamıyordum. Ama sormamayı bir kural haline getirdim: şimdi anlamıyorum - o zaman anlayacağım. Ve gerçekten de anlayış geldi.
Nina Usatova, "Peder Vasily her zaman çok basit konuşurdu" diye hatırlıyor. - Bazen rahip vaaz veriyor, ayağa kalkıyorsunuz ve düşünüyorsunuz: “Ama o benim hakkımda konuşuyor.” Bir keresinde klirostaki kızlara bundan bahsetmiştim ve onlar da rahibi dinleyen herkesin kendilerinden bahsettiği hissine kapıldığını söylediler - genel bir acı, genel bir kaygı yakaladı.
“Batiushka bana onu anlamayı öğretti. Ve kürsüden konuştuğunda benden ne istediğini anladım…” - Cemaat üyelerinden Anna da bu fikri doğruluyor.
Babasız
Rahip Vasily Ermakov'un onuruna verilen gezegene - Mars ve Jüpiter'in yörüngeleri arasındaki asteroit kuşağında - Vasilermakov adı verildi. Fotoğraf it.wikipedia.org'dan
İÇİNDE son yıllar Batiushka hayatı boyunca ciddi şekilde hastaydı, 2006'nın sonunda - 2007'nin başında hastalandı. Ancak 14 Ocak Meleğinin olduğu gün hizmet etti ve cemaatçiler onun hala bizimle kalacağına dair umutları vardı ... Peder Vasily'nin son hizmeti 21 Ocak Pazar günüydü. 3 Şubat'ta Rab'bin huzuruna çıktı.
Rahibin naaşının veda için getirildiği şapel günün her saati açıktı. Pazar akşamı tabut tapınağa nakledildi. Ve üç gün boyunca insanlar rahibe gittiler - meslekten olmayanlar ve rahipler.
Rahibin ölümünden bu yana, Zaman Beklemez (2013) ve Rusya Üzerine Düşünceler: Malzemeler için materyaller de dahil olmak üzere onun hakkında birçok kitap yayınlandı. manevi miras Başpiskopos Vasily Ermakov" (2017).
Derleyici Irina Kornilova, "Babam öldüğünde, dünyada bu tür sözler pek olmamasına rağmen ona şükran sözleri söyleyecek zamanım olmadığı için acı bir şekilde pişmanlık duydum" diyor. - Yine de ona teşekkür etmeye ve bize öğrettiklerini saklamaya karar verdim ki zaman ne imajını ne de sözlerini silmesin.
Peder Vasily'nin biyografisi için materyaller ve onun manevi mirası için materyaller olan "Zaman Beklemez" kitapları bu şekilde ortaya çıktı. Ancak bu kitaplar Peder Vasily'nin hayatına ve mirasına sadece bir dokunuş. Onun mirasının dikkatle inceleneceğinden eminim, çünkü o, kendisini boş yere yaşamın uygulayıcısı olarak adlandırmadı.
Zamanımızda özellikle önemli olan, Rusya hakkında, bizim derslerimiz hakkında söylediği her şey. trajik tarih. Onunla tanışmadan önce tarihi sevmiyordum, onu bir olaylar bütünü olarak görüyordum. Ve rahip bize hem insan yaşamının hem de devletin manevi temelleri hakkında bir anlayış verdi. Allah'a şükür onun mirasına olan ilgi artıyor. Moskova ve St. Petersburg ilahiyat okullarının öğrencileri onun mirası üzerine eserler yazıyor, deneyimlerini inceliyor - bunu biliyorum çünkü bu konuda bana başvurdular.
Geçtiğimiz yıllarda, Seraphim Kilisesi'nin cemaatçileri ayin öncesi veya sonrasında rahibin mezarına gelmeye çalışıyorlar; Sadece "Seraphim" değil, aynı zamanda diğer cemaatlerden de rahipler genellikle burada anma töreni yapıyorlar. Görünüşe göre Peder Vasily'nin son sığınağının yerinin en azından gün içinde boş olduğu zaman yok.
Vyacheslav Rimsha, “Batiushka birçok kişiyi kendisiyle - ruhuyla, inancıyla besledi ... - diyor. - Bu tür kişilikler gittiğinde bir boşluk oluşur, bu boşluğun doldurulması çok zordur, tüm manevi güçlere ihtiyaç vardır. Pek çok rahip gördüm: Zeki olanları gördüm, nazik olanları gördüm ama Batiushka gibi bir rahip hiç görmedim.
O "zeki" değildi ve "kibar" değildi, tamamen farklı ...
Bizim için rahipsiz hayat bir sınav gibidir, öğrendiklerinizi göstermelisiniz.”
Kızlık soyadı Khvoshch olan Vera Ivanovna Tretyakova ile ailesini ziyarete geldiği Ustyug'da tanıştık. Yakın zamanda ölen manevi babası Başpiskopos Vasily Ermakov hakkında soru sormak istedim. Vera Ivanovna hemen buluşmaya karar vermedi, ancak babasının anısını onurlandırma arzusu galip geldi. Ve böylece ebeveyn evindeki masaya oturuyoruz. Başka bir hayat yaşayarak, balıklama daldığınız başka bir kader.
"Tüm babalar ve tüm insanlar"
Babalar güldü. Ancak rahip konuklardan yalnızca biriydi - Peder Gennady Yablonsky. İkincisinin Piskopos Melchizedek olduğu ortaya çıktı - bu harika başpiskopos hakkında zaten birden fazla kez yazdık (örneğin, Sovyet döneminde Kraliyet Şehitleri hakkındaki kitapları gümrük yoluyla gizlice nasıl kaçırdığı hakkında). Ve sonra, yıllar önce, Vera'nın ebeveyni olan uşağı Peder John Khvoshch'u ziyaret etmek için Ustyug'a geldi.
Bebek efendi Melkisedek'le konuştu! - baba kızına hayran.
Peder John hizmetten yeni dönmüştü ve bizi dinlemek için bir dakikalığına oturdu. Seksen yaşının üzerindedir. Gülümseme yüzünü asla terk etmiyor.
"Sen ne yaptın?"
Peder John, çocukluğundan beri mümin olduğunu biraz kendinden bahsetti:
Annemle kiliseye gittim. Annem elbette daha çalışkandı. Ve okulda bana güldüler: "Mavi pantolonlu keşiş."
Belarus'tan taşındıkları Ukrayna'da Enakievo'da yaşadılar. Mütevazı bir yaşam sürdüler, sonra Almanlar geldi ve büyük bir aile açlıktan ölmeye başladı. Bir keresinde Vanya tahıl taşırken at geçitte durdu. Bazı Naziler kırbacı yakaladı. Her şeyi batırıp ölebilirdi, evet, neyse ki faşistin yanında bizimkinin, Sovyet tercümanının bir tercümanı vardı. Çocuğu kurtarıp gösteriş olsun diye kırbaçladı ve her şey yolunda gitti. Vanya bir keresinde Nazilerin traktör sürücümüzü nasıl kırbaçladığını görmüştü. Bir çocuk bu durumun üstesinden gelemez.
Bizimki Nazileri köyden çıkardıktan sonra Alman tankları tarafından kuşatıldılar, mermiler yağdı. Kızıl Ordu askerleri Vanya onlarla birlikte saha boyunca koştu. Yakınlarda bir mermi patladı ama çocuk yaralanmadı. Cevap olarak Katyuşalarımız vurdu. Vanya, Alman tanklarının yandığını gördü ama o dönemde Naziler hâlâ galip geliyordu. Çocuk, Kızıl Ordu askerlerini gömdükten sonra toplu mezarlarına giderek düşmanlara bağırdı ve azarladı: "Ne yaptınız!"
Kafkasya'da
Takip etme unutulmaz olay gelecekteki rahibin hayatında - Odessa İlahiyat Okulu'ndaki çalışmalarının başlangıcı. Ancak kısa süre sonra sağlığı kötüleşti ve eğitimini bırakmak zorunda kaldı. Vapur bileti aldı ve dua etmek için Abhazya'ya gitti. Gerçek şu ki, o zamanlar Kafkas yaşlılarının dağlarda saklandığına dair efsaneler vardı ve birçok ilahiyat öğrencisi onların acemileri olmak istiyordu.
Kafkasya'da yerel Hıristiyanlar Peder Seraphim'in inziva yerinin bulunmasına yardım ettiler. Ivan yakacak odun bulmak için yamaçlarda dolaştı, sonra o ve yaşlı iki elli bir testereyle onları kesti. Ve birlikte dua ettiler. Korkutucuydu - yetkililer yaşlıları desteklemiyordu, ancak Rab ihanet etmedi. Peder John, o zamanın en muhteşem olayını ailesine bile anlatmadı...
Vera Ivanovna, Papa'nın dürüst Kronştadlı John'a karşı çok nazik olduğunu her zaman biliyordum, diye hatırlıyor. - St. Petersburg'dayken mezarından çıkmamıştı ve biz bunun arkasında bir şeyler olduğunu tahmin ediyorduk. Ve birdenbire açıldı. Papa, Ioannovsky Manastırı'na vardığında kutsal emanetlerin önünde dua etmek istedi. Troparion'u biliyordum ama kontakion'u hatırlamıyordum. Bir rahibeden yardım istedim ve o da Aziz John hakkında küçük bir kitap getirdi. Akşam kapıyı tekrar açıyorum ve aniden Kronstadt çobanının dualarıyla gerçekleştirilen diğer mucizelerin yanı sıra babamın ifadesini buluyorum!
Dürüst John'un Peder John Khvoshch'un hayatını nasıl kurtardığıyla ilgiliydi. Abhazya'da, bu cennetlerin arasında, midesinde bir sorun olduğu için çok hasta olduğu ortaya çıktı. Genç adam öleceğini düşünerek balkona çıktı ve dua etmeye başladı. O anda aziz ona göründü ve iyileşme sözü verdi. Ivan daha sonra insanlara şunu sordu: "Peder John nerede, nereye gitti?" Ama kimse bu genç Rus'un neyden bahsettiğini anlayamıyordu.
Yıllar sonra, olanları St. Petersburg'daki St. John Manastırı'nın başrahibi Rahibe Seraphim'e anlattı. Ve bu hikayeyi onun yazdığı ortaya çıktı - her şey bu şekilde ortaya çıktı. Sonrasında mucizevi şifa Babam çalışmalarına devam edebildi. İlahiyat okulundan mezun olduktan sonra Murmansk'ta diyakoz olarak görev yaptı ve rahip olduktan sonra önce Belozersk'te çalıştı, ardından Ustyug'a transfer edildi. O zamandan beri burada, kırk yıldır.
Ayakkabılarını biraz karıştırarak odadan çıkar ve geri döner:
Kvas ister misin? - sorar.
Reddetmeyeceğim - cevap veriyorum.
Gülüyor, kvas getiriyor. Ya bizi neşelendirmeye çalışıyor, sonra başına gelen rahatsızlıkları anlatıyor ve birden şöyle diyor:
Bir durağım var. Yıllarım hatırı sayılır, her şey yaşanmış ve sonu çoktan gelmiştir...
Ve öyle gülümsüyor - iyi, iyi ve biraz suçlu, sanki özür diliyormuş gibi.
Yakalandık
 |
Evet, alay ve diğer her şey... Tarih öğretmeni şu soruyu sormayı severdi: "Peki çocuklar, ellerinizi kaldırın: kaçınız Tanrı'ya inanıyor?" Ben kaldırmadım. Ve hiç kimse kendini hain olarak anlayarak eve gelmedi. Şimdi bazen o öğretmeni görüyoruz, merhaba diyoruz.
Vera lisede Komsomol üyesi oldu. İlk başta Tanrı'nın ortaya çıkmasını, herkese ve her şeyden önce O'nun var olduğunu, onu boşuna zehirlediklerini açıklamasını istedi. Ancak herkese, özellikle de bir çocuğa karşı çıkmak zor ve Vera kendi kendine şöyle dedi: "Belki de haklıdırlar." Ama babam her zaman gözümün önündeydi. Sovyet okulunun uğruna çabalamayı önerdiği bir kişinin ideali olarak onun sitemlerine, şaşkınlığına alçakgönüllülükle katlandı. O kişisel her şeyin üstündeydi. Tatili yoktu. İki ya da üç saat evde, geri kalan zaman tapınakta. Vera, babasının ne zaman uyuduğunu ve uyuyup uyumadığını bilmiyordu. Annem eve boya alıyordu, ertesi gün babasına soruyor: “Nerede o?” Ve rahip zaten kilisede onunla bir şeyleri yenilemişti. "Fırçalar nerede?" Orada.
Kızım küçükken ona dua etmeyi öğrettim. Ve sonra sadece bekledi, yas tuttu ve Rab'bin her şeyi ayarlayacağına inandı. Zaten iyi kalpli bir adamdı, kızını kendini unutacak kadar seviyordu.
Böyle bir durum vardı. Vera Ivanovna enstitüye girmek için Leningrad'a nasıl gittiğini hatırlıyor. Lisansüstü okulda yaşayacak yer yoktu, ancak bazı tanıdıkların tanıdıkları Pediatri Enstitüsü pansiyonuna bir süre yerleşmenin mümkün olduğunu söyledi. Ancak kalıcı oturma izni olmadan orada yapılacak hiçbir şeyin olmadığı ortaya çıktı. Başka bir adres daha vardı; annemin uzun süredir iletişiminin koptuğu arkadaşları. Sessizliğe yanıt olarak oraya gittim, aradım.
Tamamen mutsuz bir halde Stachek Bulvarı boyunca metroya doğru yürüdü. Viyadüğü tırmanan bir tramvay geçti. Birkaç dakika sonra uzaktan şunu duydular: "Vera!" "Vay be, burada kaç tane Ver var" diye düşündü kız, "ve ne kadar tanıdık bir ses, ama Leningrad'da kimseyi tanımıyorum." Ve yine ses daha da yakından geldi: "Vera!" Arkasını döndü - babasının acelesi vardı, bitkindi.
Kızını görünce kalbinin yerinde olmadığı ortaya çıktı - nasıl? Bir uçak bileti aldım, Vera ile aynı adreslere sahip, tanımadığım büyük bir şehre uçtum. Bakmaya gittim. Tramvaya binerken şunu gördüm; işte burada, kızım, kendi başına yürüyemiyor. Ve bir sonraki durak viyadüğün hemen arkasında, yetişmek için değil. Yolcuları ricasıyla alarma geçirdi: "Durun! .." Tramvay olmaması gereken yerde durdu ve Peder John, trafik ışıklarına dikkat etmeden çimenlerin üzerinden, büyük bir caddeden Vera'nın peşinden koştu. Yakalandık. Ve onun aracılığıyla Rab, Vera Ivanovna'yı ele geçirdi. Böylece kendi babası aracılığıyla bağışlanmak için dua ederek Heavenly'e döndü. Ancak şunu açıklıyor: "Tanrı'yı hemen bırakmadım ve hemen geri dönmedim."
"Bana gel"
Vera Ivanovna, St. Petersburg'a taşındıktan hemen sonra babası Vasily ile birlikte topluluğa girmedi. Farklı kiliselere gittim. Daha sonra o ve kocası, yaşadıkları yerden çok da uzak olmayan Kolomyagi'deki Selanik Demetrius kilisesinin cemaatçileri oldular. Peder Ippolit Kowalski orada rektördü.Seraphim Kilisesi'ne gittiğimde, ayin sonrasında halkın yarısının ibadet için kalmasına şaşırdım. Ve başka bir zaman Peder Vasily'nin hizmetini ziyaret ettim. Sonra bir başkası geldi... Başrahip ona baktı ama hiçbir şey söylemedi. İlk defa Vera Ivanovna'nın bir arkadaşı zorluk yaşadığında yaklaştım. Peder Vasily onu getirmeyi teklif etti ama şimdilik bir not gönder. Uzattığında gözlerinin içine bakarak sordu: "Herkes hakkında yazdın mı?" Vera Ivanovna bir an düşündü. Herkes hakkında görünüyor ya da olmayabilir, ancak hangi sonuçlara vardığı önemli değil, asıl mesele konunun uzatılmış olmasıdır. Vera Ivanovna her şeyi kendi içinde yaşıyordu ama sonra aniden açıldı ...
Onu dinlerken kendim anlamaya çalıştım - neden? Belki de mesele şu ki, çoğu zaman birbirimizin isteklerini yerine getiriyoruz, yalnızca gerekli olduğu için sabırla hizmet sunuyoruz. Ve bu “zorunluluğun” ötesine geçmek, bunun ötesinde bir soru sormak için yeterli güç ve katılım yok. Ama bu çok önemli. Kişi ancak kendine gerçek bir ilgi duyarak uyanır. İnsanları sıradanların üstüne çıkarma yeteneği, dışarıdan neredeyse görünmez olan nadir bir hediyedir. Yerden bir kıl kadar yüksekte olduğunuzu hayal edin. O anda bir televizyon kamerası size çevrilse bile film hiçbir şey yakalamayacaktır. Bu arada bir mucize gerçekleşti. İnsanlar arasındaki ilişkilerde de durum böyledir: Birlikte bir kilo tuz yeseniz bile çoğu zaman hiçbir şey olmaz ve bazen bir kelime, bir bakış, hatta geçici bir şey bile kaderin keskin bir dönüşü için yeterlidir.
Vera Ivanovna, Seraphim Kilisesi'ne giderek daha sık bakmaya başladı. Bazen rahibe sormak için bazı sorular yazıyor ve sonra kâğıdı buruşturarak tamamen farklı bir şey soruyor. Gerçekten neyin önemli olduğu hakkında. Peder Vasily, insanları tek bir dokunuşla bile - bir nefesle, bir gülümsemeyle - nasıl ayartacağını biliyordu. Vera Ivanovna yavaş yavaş iki kilise, Dimitrievskaya ve Serafimovskaya arasında seçim yapamayacak şekilde parçalanmaya başladı. Ancak bir gün, ayin sonrasında çarmıha hürmet etmek için yaşlıya yaklaştığında, sormaya cesaret edemediği bir soruya şefkatli bir cevap duydu: "Bana gel!"
Vera Ivanovna'nın kocası Vladimir Tretyakov da başka bir mahalleye taşınmaya karar vermekte zorlandı. Peder Vasily ile konuştular, kalpleri hemen rahibe ulaştı, ancak Demetrius Kilisesi'nde bile o ve Peder Ippolit yabancı değildi. Cemaatçisinin şüphelerini öğrenen Peder Ippolit içini çekti ve şöyle dedi: "Yani Peder Vasily gibi ben de seni besleyemeyeceğim." Ayrılırken yaşamın yanı sıra "Sevinç ve Teselli" imajını da sundu Muhterem Seraphim. Ancak ilk yardımcılardan biri olan Vladimir'i kaybetmek onun için zordu.
Yukarıda örneğin yerden indiğinizde kimsenin görmediği bir mucizeden bahsetmiştim. Ama bazı insanlar Peder John Khvoshch veya Peder Hippolyte gibi yaşıyor. Babanın iradesini yerine getirerek Vera Ivanovna'yı dikkatlice onu dönüştüren kişiye, yaşlı Vasily Ermakov'a getirdiler.
Mendil
Vera Ivanovna, Peder Vasily'nin ileri görüşlü olup olmadığı sorumu düşünüyor:
Bazı nedenlerden dolayı, notları okurken rahiplerin isimlerini yüksek sesle söylemedi - hastalar hariç, sadece kendisine. Ve aniden babamın adını söylerse bir şeyler ters gidiyor demektir.
Veya işte bir durum: Vera Ivanovna bir zamanlar işte oturamıyordu - tapınağa çekildi. Koşarak geliyor: Kilisede akşam töreni var, çok fazla insan yok. Bir kadından mendil istedim. Babam Vera Ivanovna'yı görünce sevinçle bağırdı ve kocasına döndü: “Bize gelen Volodya! İnanç geldi! Ama sonra şaşkınlıkla sordu: “Kendine ne çekiyorsun? Eşarpsız da iyisin. Ruhani kız kızararak mendilini çıkardı.
Serafimovsky'deki bazı cemaatçiler kendilerini neredeyse manastır kıyafetlerine sardılar, ancak rahip bundan hoşlanmadı ve hiç de özgür düşünceden dolayı değil - tam tersi. Şehirde giyim gereksinimlerinin bu kadar katı olduğu başka bir tapınak neredeyse yoktu. Peder Vasily, “Nedir bu?” diye kızmıştı, “kot pantolonla, tişörtle geldi. Küçük patrona böyle mi gideceksin? Sonra bütün şeflerin şefine geldin. Peder Vasily erkeklere takım elbiseyle kiliseye gitmeyi, yeni bir gömlek giymeyi ve kravat takmayı öğretti. Ve yaz olması önemli değil, hava sıcak. "Ben de" diye teselli etti, "ben de terliyorum." Ayrıca kadınlara da şu uyarıda bulundu: “Tapınakta düzgün bir görünüme sahip olmanız gerekiyor. Kendinize, hizmete layık bir şekilde durabileceğiniz, Sırları alabileceğiniz bir elbise dikin. Bu yüzden Vera İvanovna'ya mendilini çıkarmasını emretti, Lazar'ın Kurtarıcı'nın ayaklarını saçlarıyla yıkayan kız kardeşi Meryem gibi, onsuz olmak şekilsiz, tatsız bir şeyle daha iyi olurdu.
Giysilerdeki düzgünlük onun için ruhun ciddiyetinin bir devamıydı. O zamanlar "bağnazların" yargılaması neredeyse bir zevk kuralı olan Patrik'in saldırılarına karşı kararlı bir şekilde savundu, bir şekilde haklı olmasalar bile din adamlarını savundu. Ve mesele, onun suiistimali küçümsemesi ya da kirli çamaşırları kulübeden çıkarmaktan korkması değil. Çobanların kemiklerini yıkamak onun için kiliseye iç çamaşırına benzeyen bir pantolonla gelmeye benzer bir şeydi; ahlaki açıdan çirkin bir hareket, öz saygı eksikliğinin ve kendine saygının kanıtıydı.
Ve bunun insanları ona çekmesi şaşırtıcı - tapınaktaki tek bir "bağnazda" böyle bir şey bulamazsınız. Ayin sırasında insanlar o kadar sıkı duruyorlardı ki, kendilerini geçmek her zaman mümkün olmuyordu.
Ancak bu sefer hafta içi bir gündü ve kilisede çok az insan vardı. Vera İvanovna eşarbını çıkararak kliros'a gitti.
Babana merhaba de, ”dedi Peder Vasily ona törenden sonra.
Sonra tekrarladı. Ve tekrar hatırlattım. Bundan kısa bir süre sonra baba John Khvoshch'un hayatında büyük sıkıntılar yaşanmaya başladı. Her zaman böyle olmuştur. Eğer yaşlı özellikle şefkatli ve özenli olursa, denemeleri bekleyin. Şeffaf mıydı? Bu soruyu sorduğunuzda onun manevi çocukları kayboluyor. Ne olduğu şüphe götürmez. Ama bunu özel bir şey gibi görünmeyecek şekilde nasıl ayarlayacağını biliyordu: "Babama merhaba de!"
"Beni her zaman fark ettin"
Onun manevi çocuklarından kaç tanesi şu sözleri tekrarlıyor: “Beni her zaman fark etti!” Ama bunlardan yüzlercesi vardı. Bunu açıklayamam. Bu, hayatımıza başka bir dünyanın girmesiydi; zamanın olmadığı, sevginin sınırlarının olmadığı bir dünya. Bu, doğru kişiyle karşılaştığınızda keşfedeceğiniz en şaşırtıcı şeydir. Dikkatimizi en yakınlarımıza ve en sevdiklerimize vermek için yeterli zamanımız yok ve bu sadece birkaç kişi. Ama Allah insana nefes verdiğinde, o, herkese bollukla yetmeye başlar.
Ve beni her zaman fark etti, diye devam ediyor Vera Ivanovna. Diyor ve ağlıyor: -Bir kere ceketime sarındı, gülüyor. Bir başka sefer de kışlık şapkamı bir yanıma taktı ve sordu: "Beni nasıl buldun?" Ve kalp eriyor ve çocukluğa dönmüş gibisin - ne kadar sevgi, ne kadar basitlik. Koşup geçiyorum. Batiushka bir kadınla konuşuyordu ve benim acelem vardı, fark edilmeden geçmek istedim. Ve muzip bir şekilde gülümseyerek beni aniden durdurdu. Yüzüme bir mendil çekti ve bir şekilde kızlık soyadımı komik bir şekilde değiştirdi. Ben gülüyorum ve o bunu yeni bir şekilde değiştiriyor ve gözleri gülüyor. Kendimi yakalıyorum: “Baba, eski soyadımı nereden biliyorsun? Onu aramadım değil mi?" Ve o: "Ne, gazete okumuyorum?" Ve gerçekten de Vologda piskoposluk gazetesinde babamla ilgili bir şeyler vardı. Peki Peder Vasily bunu nasıl öğrendi? Anlamıyorum.
Bir not yazıyorsunuz, on ruble koyuyorsunuz (artık yapamazsınız, işler gerçekten kötü). Rahip görecek - kesinlikle geri dönecek, şöyle diyecek: "Al, işe yarayacak." Ve Ustyug'dan mantar getireceğim - kasıtlı olarak sinirleniyor ve gülümsemesini gizliyor: "Vera, neden bu kadar az?" Çok komik olmaya başladı. Ve baba gülüyor: "Benden sonra paslanmayacak." Ona biraz yardım ettim; diş teli taktım. Sonuçta çok utanç vericiydi, önemsiz bir şeydi. Ben gerekçe olarak bir şeyler gevezelik ediyorum ve o hayranlıkla: “İnanç! Bana her zaman ihtiyacım olanı veriyorsun! Öyleydi...
Sanırım tapınakta dururken: "Rahip bana nasıl tahammül ediyor - böyle bir hiçliğe?" Sonra dışarı çıkıyor ve birine dönerek başını sallayarak şöyle diyor: “Bana ne soruyorsun? Sana her şeyi anlatacak, o iyi." Böylece çıtayı kurdu. Eğer azarlasaydım direnmeye başlardım. Ancak övdüğü şey, diğerlerini azarlamasına rağmen çıtayı belirledi. Herkesin kendine göre bir yaklaşımı vardı. Amaç aynı; tasarruf etmek, ancak yaklaşım farklı. Kız kardeşim Olga'yı çok severdi. Benden daha fazla çünkü onun daha fazla zorluğu var. Hiçbir zaman beni onun gibi karşılamamıştı. Her üç yılda bir, sanki kendisinin değilmiş gibi şunu görüyor: “Olga! - çığlıklar. - Olya, merhaba! Ve hemen - kendinize olup biten her şeyi sorun. İÇİNDE Aziz Isaac Katedrali metropolü bekliyorlardı, geçmenin yolu yoktu ve Peder Vasily: “Olga! Fotoğraf çekin! - ve bizi yönlendirdi, sonra onun için bir hediye arıyordu: "Olga, sana ne vereceğimi bilmiyorum."
Vera Ivanovna yüzünü kapatıyor. Sonra şöyle devam ediyor:
Batiushka tekrarlamaya devam etti: "Unutma Tanrım, Leah çocuklarla." Leah benim annem ve çocuklar da Olga ve ben. Annemin bir melek günü geçirdiğini hatırlıyorum ama rahibe ulaşamazsınız, çok fazla insan var. Ve böylece sunağa gitti ve ben notu bile teslim etmedim - hiçbir şey. Aniden rahip etrafına bakar ve çok güzel der ki: “Biliyorum. Liinka'nın bugün bir melek günü var.
Onun sevgisi hepimizi bir araya getirdi. Vaazlarını gözlerinizle okursanız reddedilme ihtimaliniz bile var. Herkes her şeyle aynı fikirde olmayacak. Seste acı, his varken canlı duyulması gerekiyordu. Pastoral sözü söylemeden önce kendini çekti, gülümsedik. Batiushka hep aynı şeyi söylüyordu ama farklı şekillerde.
Vaaz biter, ardından dua edilir, notlar okunur - gelmeyin. Arabaya gider, onu uğurlarız. Bir gün şöyle düşündüm: "Bacakları ne kadar acıyor olmalı!" Kalbimin derinliklerinden pişman oldum. Aniden rahip yanımdan geçerken duruyor ve fısıldıyor: “Ver, ama bacaklarım ağrıyor” ... "
"Azizler ile..."
İkonun bayram gününde öldü Tanrının annesi"Sevinç ve Teselli".
O akşam Vera Ivanovna'nın ruh hali kasvetliydi. Kızıl Üçgen'deki muhasebeci pozisyonundan yasadışı bir şekilde kovulduğu günün yıldönümünün arifesiydi. Vera Ivanovna'nın söylediği bir arkadaş geldi: "Yarın hayatımda trajik bir gün - yaramaz bir köpek yavrusu gibi denize atıldım." Gerçek trajedinin yaklaştığını bilseydim... Gece yarısı telefon çaldığında o ve kocası ayakta dua ediyorlardı:
Baba öldü...
Hayır, olamaz. Sağlığı hatırlıyorum.
Tekrar ara:
Baba öldü...
Kocası ağladı. Vladimir babasız büyüdü ve rahip onun için bir itirafçıdan daha fazlası oldu. Fr.'yi en son ne zaman ziyaret etti? Fesleğen itirafta dinledi ve günahları bağışladı, neredeyse bilincini kaybediyordu. Sadece hastalığın gerileyeceğine inandım ...
Tretyakovlar telefonlarını kapattılar - sabit hatlar, cep telefonları, yattı. Konuşmak ya da düşünmek istemiyorlardı; sadece unutmak, korkunç haberlerden kaçmak istiyorlardı.
Sabah bir arkadaşı koştu ve şöyle dedi: "Batiushka anavatanına, Bolkhov'a götürülüyor" - burası Oryol bölgesinde. Tapınağa koştular. Doluydu ama asla unutulmayacak olağanüstü bir sessizlik vardı. "Tanrı azizlerin yanında olsun..." şarkısını söylediler. Rahibi götürmek istedikleri için kafa karışıklığı, gerginlik vardı ama sonra rahiplerden biri çıkıp "Buraya gömülecekler" diyerek derin bir iç çekti. rahatlama geldi. Gün geçti, gece geldi. Onu tapınakta geçirenler şunları hatırladı: “Bu gece Paskalya'ydı! “Mesih Dirildi...” şarkısını söyledik.
Sabah soğukta uzun bir cenaze töreni.
Vera Ivanovna'nın bu günlerle ilgili hikayesi son derece özlü. "Neden bu kadar az hatırlıyorsun?" Düşündüm. O anda ağlamaya başladı.
Cenazeden sonraki akşam, o ve kocası, Peder Vasily'nin Petersburglu Xenia hakkında konuştuğu Ortodoks radyo istasyonunu dinlediler. Sanki ölmemiş gibi, müjdeyi vaaz etmeye devam etti. Ve bu, acının kaybolmaya başlaması değil, sadece birine daha önce, birine daha sonra gelen bir anlayış geldi - gerçekte ölümün olmadığı.
Kerubik
Babam felç geçirdi ... - Vera Ivanovna'yı hatırlıyor. - Ne yapalım? Nereye koşmalı? Tabii ki, mezardaki Peder Vasily'e, babamı istemek için. Tabii ki, Karpovka'daki dürüst John'a.
Manastırda şemalı bir kadınla tanıştı: "Bırakın kalksın, çok yorgundu ama kalkacak" dedi, sanki çoktan karar verilmiş bir şeymiş gibi çok basit bir şekilde.
Aziz'in mezarına indik. Kronştadlı John akathist'i okumaya başladı ve ardından telefon çaldı. Üzerinde çarpı işareti bulunan cep telefonunun olduğu postere bakan Vera Ivanovna, suçluluk duygusuyla telefonu çıkardı.
Babam konuştu, hareket etmeye başladı! - endişeli, dedi uzaktan, Ustyug'dan kardeşim.
Kronstadt çobanı ikondan gülümsemeye devam etti.
Ve bir süre sonra Başpiskopos John Khvoshch kendisine teşekkür etmeye geldi. Sonbaharda yağmur yağıyordu ve rahip yorulmadan kilometrelerce şehrin etrafında el salladı. Cennetteki patronuna ağladı, dua töreni yaptı. Daha sonra diğer dua kitabına teşekkür etmek için Seraphim mezarlığına gitti.
Orada olmayı ne kadar isterdim, - dedi bir keresinde Peder Vasily'nin mezarının başında dururken.
Nesin sen baba, burası çok pahalı ... - kızı açıklamaya başladı, sonra kendini yakaladı.
Arkadaşı Natalya Glukhikh bana bir zamanlar Babalar John ve Vasily'nin nasıl birlikte hizmet ettiklerini anlattı: “... Bir ayin var. Ve aniden, "Kerubim" in başlangıcında kuşlar kubbede açılan pencereden uçarak şarkı söylemeye başladı. Bu bizi hayrete düşürdü. "Cherubic" sona erdi ve kuşlar sustu.
Her birimizin birbirimizle ortak bir çevresi var. Kişisel bir görüşme yok, bundan kaçınıyoruz. İnsanın insanla buluşması her zaman gizemlidir. Bir başkasında biraz derinlik gördüğümüzde bu olur. Onda içsel ışığın oyununu fark ederiz. Bu ışığı komşunuzda görebilme yeteneği özel bir hediyedir.
Çok sayıda kişiye ilgi, pastoral hizmetin çalışmasını gerektirir. İnsan Allah'a ne kadar yaklaşırsa, evrenin her yerinde Allah'ı o kadar net görür. manevi adam"Cömertlik" özelliğini kazanabilir - ruhun hacmini genişletebilir, diğer insanların ruhsal görüntülerini içine alma yeteneğini kazanabilir. Biri ünlü büyükler zamanımızın onuncu yıldönümü 3 Şubat 2017'ye denk gelen gönyeli başpiskopos Vasily Ermakov'du.
Onunla buluşma birçok çağdaşımız için unutulmaz hale geldi. Toplantı zaten kutsallığın ışığı kör olduğunda gerçekleşir. Ancak Peder Vasily aynı zamanda basiret yeteneğine de sahipti. Pek çok anı bunu anlatıyor. Tüm eylemlerimizin, sözlerimizin, düşüncelerimizin manevi alana basıldığı ve ruhu taşıyan bir kişi tarafından okunabileceği ortaya çıktı. “Biz manevi boyutta varız. Bir mucizeyle karşı karşıya kalan kişi, varlığının manevi anlamını anladı. Ve tek Baba ile bir toplantı buldu. Ve rahip, akıl hocasının manevi gücünün etkisi altında yaşamlarının yörüngeleri düzeltilen bir dizi "tek" manevi çocukla bir toplantı buldu. Peder Vasily'nin hizmet verdiği tapınakların cemaatçileri arasında sanatçılar, yazarlar, ressamlar, müzisyenler ve askerler vardı. Ancak basit insanlar Sade bir kalbe sahip büyük yaşlı adamı hatırla.
Peder Vasily, 1976'dan 1981'e kadar beş yıl boyunca "Kulich ve Paskalya" da görev yaptı. Daha sonra Pontonnaya, Otradnoye, Kirovsk sakinleri için en yakın tapınaktı. Orada, Anna Vasilievna için hayatındaki ana toplantı olan rahiple bir toplantı gerçekleşti. Sadece çağdaşlar değil aynı zamanda vatandaşlar da oldukları ortaya çıktı.
Çoğu zaman sadece bir kişiye değil, aynı zamanda yaşayan bir kalbe kazınan en kederli ve görkemli olaylarla anavatanın tarihine de yakın olduğumuzun farkına varmayız. Ve asıl meseleyi atlamamak ve okuyucumuzun Rus halkının gerçek tarihiyle buluşması için iki kaderden bahsedeceğiz.
Peder Vasily Ermakov
Allah'ı unutma!
Vasily Ermakov, 1927'de Oryol eyaleti Bolokhov'da dindar bir köylü ailesinde doğdu. Zamanlar kafa karıştırıcıydı. İnsanların yaşamının asırlık temelleri çöktü. Bütün sınıflar düşman ilan edildi. Soylular, aydınlar, kulaklar, din adamları ... Ve asıl düşman tanrısız güç Yaratıcıydı. Ama evrende, ailede ne olursa olsun, dünyadan çocuklardan önce ebeveynler sorumludur. Babam talimat verdi: "Çocuklar, dua etmelisiniz." Ve emre uydular. Şehirdeki 28 kilisenin tamamı 1930'ların sonunda kapatıldı. Aile evde dua etti. Evde eğitim ve dış dünyaya ilişkin izlenimler önemli ölçüde farklılık gösteriyordu.
1933-35'te kıtlıktan kurtulma şansım oldu. Kışın soğuk olduğu için ekmek kuyruklarında görev yapmak zorunda kalıyordum. Evde bir buçuk kiloluk somun beşe bölündü. Ancak ekmek almak her zaman mümkün olmuyordu. Ev yapımı patates ve sebzelerle kurtuldum ama açlık hissi gitmedi. Şehrin tapınakları depolara dönüştürülerek çavdar ve buğdayla kaplandı ancak halka ekmek verilmedi.
“Kapalı tapınaklar, kırık pencereler, çarpık haçlar” etrafa bakındı ama aile sayesinde çocuğun manevi dünyası korundu. Vasya, çalışmaya gittiğinde tüm öfkesiyle tanrısızlığı hissetti. Okul şu görevle karşı karşıyaydı: "Sonsuza dek sosyalizm fikrine bağlı bir Sovyet insanı yetiştirmek." Tüm eğitimlere Bagritsky'nin Demyan Bedny'nin, babasını NKVD'nin ellerine teslim eden Pavka Morozov'un "kahramanlığı" hakkında haçını koparan öncü hakkındaki küfürlü şiirleri eşlik etti. Kötülük kırılgan kalpleri bozdu ve kitap örneklerinden hayata geçti. Bir keresinde küçük kız kardeşinin sınıf arkadaşı ziyarete geldi ve kızın dua ettiğini görünce bunu anlattı. Varya Ermakova tüm okul boyunca aşağılandı, çocuklar onu korkunç alay ve zorbalıkla takip etti.
Bütün bu eğitim araçları şaşkınlığa neden oldu. Çocuk babasına ne yapacağını sordu? “Oğlum, sen çalış ama onların amellerine göre amel etme. … Yalvarırım, Allah’ı unutma!”.
Kiliseye gitmeliyim
1941'de Vasily yedi yıllık plandan mezun oldu. Ancak savaş başladı ve yeni zorluklar getirdi.
Almanlar 9 Ekim 1941'de Bolokhov'u işgal etti. Ve zaten 16 Ekim'de Metropolitan Alexy adına küçük bir manastır kilisesi açıldı. Sakinler hayatta kalan ikonları kapalı kiliselerden topladı ve evlerinden getirdi. Bir de kase vardı, bir de antimension çıkardılar, müzeden cüppeleri aldılar, bir de kitaplar vardı. Şehirde kalan tek rahip Vasily Veryovkin ayini yerine getirmeye geldi. 1932'den 1940'a kadar Arkhangelsk bölgesindeki bir ağaç kesme sahasında 8 yıl hizmet ettikten sonra sürgünden yeni dönmüştü. Şehirde ağaçları sökmek dışında onun için hiçbir iş yoktu. Vasya okulda oğluyla arkadaştı. Aile masasında baba şunları söyledi: “Çocuklar, kiliseye gitmeliyiz. Çatışmalarda evimiz yanmadığı, hiçbirimiz yaralanmadığımız için Allah'a şükretmeliyiz." Sovyet okul eğitimi işini yaptı: Vasya, komşularının onu göreceğine dair şeytani bir korkunun saldırısına uğradı. Ancak babaya itaatsizlik etmek imkansızdı. “Hizmeti savundu ve hiçbir şey anlamadı ama babasının görevini yerine getirdi. Eve gitti. Ve yine, birisi onu nasıl "yakalarsa" kimsenin görmeyeceğinden korkuyordu.
Aralık ayından bu yana, 14 yaş ve üzeri tüm gençler, her gün sabah 9'dan akşam 5'e kadar refakatçi eşliğinde işe götürülüyor. Kış çok soğuktu, karlıydı, yollardaki karı temizlemek, kraterleri kabuklardan doldurmak gerekiyordu.
Kısa süre sonra, üç bine kadar kişinin ağırlandığı İsa'nın Doğuş Kilisesi açıldı. Noel'de bütün Yermakov ailesi oradaydı. Bu hizmet Vasya'yı şok etti. Tapınak doluydu. Yıpranmış kazaklar, yamalı giysiler, eski eşarplar, pabuçlu insanlar, çoğunlukla kadınlar, "gözyaşları ve iç çekişler içinde" hararetle dua ettiler. Ciddiyetle, saygıyla kendini haçla gölgede bırakıyor. Sevdiklerine, ailelerine, Anavatan için dua ediyorum. "Bu, tamamen aldatılmayan, aklı başına gelen ve yeniden Tanrı'nın önünde eğilen Rus halkının gerçekten derin bir duasıydı." “Ve koro harika, hatta anlaşılmaz bir şekilde ortaya çıktı Slav Bunu kalbimde hissettim." "Başka bir iç bakışla baktım", "... Tüm netliğiyle hissettim: "Yeryüzünde cennet" bir duadır." Kederli insanların duygulu dua lütfu yüreklere dokundu.
"Kiliseye geldim ve o günden sonra töreni kesinlikle kaçırmadım." Peder Vasily bu coşkuyu fark etti ve genç adamı sunakta yardıma çağırdı. İlahi hizmetlere katılım, yoldaşların alay ve hakaretlerine neden oldu. Ancak ruhun gücü seçilen yolu takip etmeye yardımcı oldu. "Tanrı'nın Kilisesi'ni her ziyaretimde imanım güçlendi, dindarlığım güçlendi."
Tanrım hayatımı koru!
Savaş, Temmuz 1943'ten itibaren Kursk-Oryol Muharebesi sırasında tüm korkunç gücüyle hissedilmeye başlandı. Ön kısım yakındı. Mermilerimiz patladı. 300-400 Alman uçağından oluşan armadalar, Sovyet birliklerinin ön cephesini bombalamak için uçtu. Almanlar bütün gençleri Almanya'ya götürmeye başladı. Baskınlar düzenlediler. Vasily ve kız kardeşi, Kurtarıcı'nın ikonunu, babanın kutsamasını, İncil'i aldılar ve bu fırsatı değerlendirerek kaçmaya çalıştılar. Ama başarısız oldum. Ve bir grup mahkumla eskort altında batıya götürüldüler ... Ailemle ancak savaşın bitiminden sonra tanışma şansım oldu.
Eylül ayında kendilerini Tallinn'den yüz kilometre uzaktaki Pylukyuva toplama kampında buldular. Burada yüz bine yakın mahkum vardı. Kötü beslendiler. Bit yediler. Ölüm oranı çok yüksekti. Ruhsal olarak mahkumlar Tallinn tarafından desteklendi Ortodoks rahipler. Kampta düzenli olarak ibadetler yapılıyordu. Leningrad'dan gelen harika bir mülteci korosu vardı. Geleceğin Patriği Alexy II'nin babası Mikhail Ridiger görev yaptı. Mezmur yazarı, şu anki Metropolitan Kornily olan Vyacheslav Yakobs'du. Burada Vasily yine ortak duanın gücünü hissetti. " Ortodoks inancı Sovyet halkının kalbinde yok olmadı, kamplarda parıldadı. Kendisi de dua etti. Babasının lütfu olan Kurtarıcı'nın ikonunu aldı ve sordu: “Tanrım, hayatımı kurtar. Tanrım, beni Almanya'ya gönderme. Tanrım, kurtar beni, ailemi de onları göreyim!”
Harika insan etkileşimi
Peder Vasily Verevkin ve ailesi de aynı kamptaydı. Tallinn din adamlarının talebi üzerine Almanlar, onların kamptan serbest bırakılmasını emretti. Rahip, tehlikesi ve riski kendisine ait olmak üzere, Vasya Ermakov ve kız kardeşini ailesine dahil etti.
Ve 14 Ekim Pokrov'da eski mahkumlar teklifte bulundu Şükran günü duaları Tallinn'deki Simeon ve Anna kilisesindeki kurtuluş hakkında. O günden itibaren Vasily "yeni bir şey" öğrendi manevi imaj hayat." Kendisini devrim öncesi manevi geleneklerin taşıyıcıları arasında buldu. “Gerçek rahipleri gördüm, onların yürekten vaazlarını dinledim. Cemaatçiler arasında Rusya'dan çok sayıda göçmen vardı.” Onların duası hararetliydi.
Vasily, Alyosha Ridiger ile arkadaş oldu. "O ve ben birlikte ibadet ettik, çanları birlikte çaldık, Vladyka Pavel Dmitriev'in emrinde birlikte yardımcı diyakoz olarak görev yaptık." “İman kardeşlerimiz, ruh kardeşlerimiz arasında çok güçlü bir dostluğumuz vardı. Peder Michael, Matushka Elena Iosifovna ve Alexy'nin ailesiyle manevi birlikteliğin büyük mutluluğunu derinden hissettim. Bana manevi hayatı öğrettiler, manevi literatür verdiler.” “O dönemde çıkan Alman gazetelerini okudum. Rusya'daki tüm kiliselerin yıkılmasıyla ilgili çok ilginç yazılar vardı.” “Göçmenlerle tanıştım, onların edebiyatını, Krasnov, Denikin'in anılarını okudum. Hepsi oradaydı. Hepsi beni büyüttü ve o güzelin anısı bende çok büyük insan iletişimi bu harika aileyle. Vasily, anavatanın tarihi yolları ve kaderi hakkında yeni bakış açıları, savaştan sonra Rusya'nın geleceği hakkında düşünceler duydu. "Ve 'altın zamanın' geleceğine inanarak dua ettik."
22 Eylül 1944'te Sovyet birlikleri Tallinn'e girdi. Kilise onları karşıladı zil çalıyor. Rusça her yerde duyuldu. Vasily seferber edildi ve Kızıl Bayrak Baltık Filosunun karargahına gönderildi. Ama içinde boş zaman Tallinn'deki Alexander Nevsky Katedrali'nde çeşitli görevleri yerine getirmeye devam etti: zil, yardımcı diyakoz, hizmetçi. Kırk beşinci yılın zafer günlerinde Paskalya Müjdesi şehre yayıldı. "Ve Rusya'nın hayatında yeni bir dönemin, ulusal kimliğin yeniden canlanma döneminin başlayacağına inanıyorduk."
Haziran 1945'te savaşın bitiminden sonra Vasily ailesini aramak için ayrıldı. “Gözlerimde yaşlarla Ridiger ailesine veda ettim. Babam Mikhail, annem Elena Iosifovna bana eşlik etti ve doğal olarak Lyosha'yı ve arkadaşlarımızı hatırlıyorum. Ve onları bir daha göremeyeceğimi düşündüm."
İnsanların ruhunu anlamayı öğrendim
1946'da Vasily Ermakov, ebeveynlerinin onayıyla Moskova İlahiyat Enstitüsü'ne kabul için başvurdu. Bütün yaz bir aramayı bekledim. Ve Ağustos ayında beklenmedik bir şekilde Alexei Ridiger'den Leningrad'dan bir telgraf aldım: "Vasya, ilahiyat okuluna gel." “.. ve Alexei'nin çağrısı üzerine, “kalbine göre” Vasily harekete geçti. "Teolojik okullarımızın - ilahiyat okullarımızın ve akademilerimizin öncüleri" oldular.
“Üç yıl ilahiyat okulunda, ardından dört yıl daha İlahiyat Akademisi'nde okudum. Bu manevi okuldan 7 yılda ne alabilirim? Bize Tapınağa olan sevgi aşılandı. … Biriktirdiğim manevi zenginliklerin bilgisiyle inancım derinleşti Ortodoks Kilisesi uzun geçmişi nedeniyle; ayrıca dil okuduk, şarkı söylemeyi öğrendik, vaaz vermeyi vb. öğrendik. Ve böylece Tanrı ile “sen” konuşmasınlar. Ve eğer Rab bizi Tanrıya ve insanlara hizmet etmeye çağırdıysa, o zaman imanla ve gayretle kendimizi bu manevi alana vermeliyiz.”
“Rahip olma niyetimi güçlendirdim. Ama ne olmam gerektiğini arıyordum. Bu kolay olmadı. Eski rahipler geçmiş zulümlerin damgasını hissettiler. Bizimle sohbet ederken geçmişte yaşananları konuşmaktan kaçındılar, belki de biz gençleri korkutup kaçırmak istemediler. Kitaplar gerçek bir rahibin imajını düşünmeye yardımcı oldu. “Manevi başarının özünü ortaya koyan devrim öncesi manevi yayınları okudum. 1953'te Akademi'den mezun olduktan sonra St. Nicholas Katedrali'nde hizmet vermeye başladığında bu çok yardımcı oldu. Her zamanki rahip klişesinden uzaklaştım, minberden cemaatçilere, halka indim ve sormaya başladım: Bir insanın ne ihtiyacı var, ne kederi var ... "" Peki saat kaçtı? Ablukanın kaldırılmasının üzerinden on yıldan az zaman geçti. Savaşın tüm dehşetine katlanmak zorunda kalan savaş gazileri, abluka mağdurları kiliseye geldi. Tanrı onları kurtardı. Ve bu konuşmalar sadece onlar için değil benim için de gerekliydi.” “İnsanların ruhunu anlamayı, onların acılarını, acılarını hissetmeyi öğrendim ve Tanrı'nın duasıyla elimden geldiğince insanların gündelik sorunları ve özellikle manevi sorunları çözmelerine yardımcı oldum. Nasıl inanılır. Mesih nasıl takip edilir? Manevi görevlerinizi nasıl yerine getirebilirsiniz?
Bir mucizeye ihtiyacım var
Peder Vasily, 1953'ten 1976'ya kadar Aziz Nicholas Katedrali'nde görev yaptı. Daha sonra Nevsky bölgesindeki "Kulich ve Paskalya" kilisesine nakledildi. Ve 1981'de Seraphim mezarlığındaki Sarov Seraphim kilisesinin rektörü oldu.
Rab, sanki bir merdivenin basamaklarındaymış gibi Vasily Ermakov'u kaldırdı. Acılar yaşadı, imanı alevlendirdi ve onu büyük bir manevi güce yükseltti. Vasily Ermakov dış dünyaya karşı itirafçı bir muhalefet içindeydi, içsel, manevi olanı yarattı. Kaderin iradesiyle Vasily kendini tarihin ortasında buldu. Oldukça genç olduğundan olaylara aktif olarak müdahale etmedi, ancak izlenimleri saf bir çocuksu ruhla özümsedi. O, bir gemi gibi tarihin akıntılarında sürükleniyordu. Ve Rab dualar aracılığıyla onu hayatta tuttu. O, ebeveynlerinin rehberliği, kilisenin beslenmesi, göçün manevi ortamı ve daha sonra teolojik okullar tarafından korundu ve daha akıllı hale getirildi. Eğitimsel teolojik okullara giren Vasily, harika bir pratik yaşam manevi deneyimine sahipti. Duanın gücünü zaten biliyordu ve çobanlık becerisi için gerekli olan manevi gücü kazandı.
Vaazlarında sürekli olarak Rusya tarihinin manevi anlamlarını, geçmişini ve geleceğini düşünüyordu. “40'lı yıllarda Rus halkının kalbindeki inancın nihai olarak yok edilmesine yönelik bir plan vardı. Ama insan teklif eder, ama Tanrı emreder. Bir savaş çıktı ve komünist liderler hem Ortodoksluğu hem de Kiliseyi tanımak zorunda kaldılar; Patrik seçildi, hayatta kalan bazı piskoposlar hapishaneden serbest bırakıldı, kiliseler ve ilahiyat okulları açılmaya başlandı ve ilk kez 1943'te Novodevichy Manastırı'nda İlahiyat Enstitüsü açıldı.
Aziz Nicholas Katedrali'ndeki ayin sırasında rahip, basiret yeteneğini gösterdi. "Bir mucizeye ihtiyacımız var. İnsanlar bir mucize bekliyor, düşüncesiz bir varoluşun bayağılığından yorulmuşlar. Ve rahibin görevi de budur: Dua ederken sıradan bir insanın erişemeyeceği bir vizyon açılır. Tekrar ediyorum, böyle bir vizyon sadece itibar değil, aynı zamanda günlük uzun dualar da verir. Hem deneyim hem de yaşam bilgisi.
Ruh taşıyan bir kişiyle yerel, küçük bir toplantı, Rab'le gelecekte yapılacak büyük bir toplantının kanıtıdır. Bir aziz, bir büyüteç gibi, kalbinde ilahi enerjiyi toplama ve bu manevi ışınla başkalarının kalplerinde iman ateşini yakma yeteneğine sahiptir. Ve çağdaşlarımızın çoğu, yaşlı Vasily Ermakov'un minnettar anısını saklıyor.
Lyudmila Moskova,
Rusya Yazarlar Birliği üyesi.
"Renkli Rusya" sitesinin malzemeleri kullanıldı
İnsanlara gitmek onun ana kuralıydı. Herkese ihtiyaçlarını sormak ve yardım etmeye çalışmak için minberden indi. Gerçek bir çoban olarak, tövbekar disiplin talebini ve acı çekenlere karşı sınırsız sevgi ve merhameti birleştiren yürekten sözüyle insanlara hizmet etti. Uzun süredir acı çeken vatanının sadık bir oğlu olarak, onu ilgilendiren en güncel konular hakkında cesurca konuştu modern hayat ve trajik bir tarih.
Başpiskopos Vasily Ermakov uzun süre St. Petersburg'daki Sarov Aziz Seraphim kilisesinin rektörü olarak görev yaptı. Son on yılların en ünlü Rus rahiplerinden biridir. Yetkisi hem St. Petersburg piskoposluğunda hem de sınırlarının çok ötesinde tanınıyor.
Başpiskopos Vasily Ermakov: “Hayatım bir savaştı…”
Hayatı "gerçekten Tanrı için, inanç için, düşüncenin saflığı için ve Tanrı'nın tapınağını ziyaret etmek için bir savaştı." Rahip Vasily Ermakov inancını şöyle tanımladı: son röportajlar.
Sovyet zamanları da dahil olmak üzere uzun yıllar boyunca binlerce insan onun sayesinde Kilise'ye giden yolu buldu. Şüphesiz manevi armağanlarının ünü Rusya sınırlarının çok ötesine yayıldı. Dünyanın her yerinden insanlar tavsiye ve rehberlik için ona geldi.
Peder Vasily birçok kişiye manevi yardım ve destek sağladı. Herkesin içtenlikle, tüm yüreğimle ve tüm ruhumla dua etmesi gerektiğine inanıyordu. Dua Ruhu çeker ve Ruh ... gereksiz, çirkin olan her şeyi ortadan kaldırır ve nasıl yaşanacağını ve davranılacağını öğretir ... ".
Biyografi
Rus gönyeli başpiskoposun din adamı Vasily Ermakov, 20 Aralık 1927'de Bolkhov şehrinde doğdu ve 3 Şubat 2007'de St. Petersburg'da öldü.
"Birçok kişi" dedi Vasily Ermakov (fotoğrafını makalede görebilirsiniz), "bir rahibin halk üzerinde bir tür ayrıcalığa veya özel bir zarafete sahip olduğuna inanıyordu. Din adamlarının çoğunluğunun böyle düşünmesi üzücü. tanıştığı herkese hizmetkar. Hayatı boyunca, tatil ve izin günleri olmadan, günün her saati. "
Peder Vasily, bir din adamının yaşamının ve çalışmasının yüksek misyonerlik anlamını ve fedakar doğasını vurguladı. “Havamda değilsin ve gidip hizmet ediyorsun. Sırtınız veya bacaklarınız ağrıyor - gidin ve servis yapın. Ailede sorunlar var ve sen gidip hizmet ediyorsun! Rabbin ve İncil'in gerektirdiği budur. Rahip Vasily Ermakov, - tüm hayatınızı insanlar için yaşamak - başka bir şey yapmak, Mesih'in yükünü üstlenmemek gibi bir tutum yok "dedi.
Çocukluk ve ergenlik
Köylü bir ailede doğdu. Kilise inancındaki ilk akıl hocası babasıydı. O zamanlar (1930'ların sonunda) küçük memleketindeki 28 kilisenin tamamı kapatılmıştı. Vasily 33. yılda okulda okumaya başladı ve 41. yılda yedi dersi bitirdi.
1941 sonbaharında Bolkhov şehri Almanlar tarafından ele geçirildi. On dört yaşın üzerindeki herkes zorunlu çalışmaya gönderildi: yolları açmak, hendek kazmak, kraterleri gömmek, köprü inşa etmek.
Ekim 1941'de Bolkhov'da eski kilisenin yakınında inşa edilen bir kilise açıldı. manastır. Bu kilisede ilk kez bir ayine katıldım ve 42 Mart'tan itibaren Vasily Ermakov düzenli olarak oraya gidip sunakta hizmet etmeye başladı. Başpiskopos, bunun 17. yüzyıldan kalma bir kilise olduğunu ve St. Alexy, Moskova Metropoliti. Yerel rahibin adı Peder Vasily Verevkin'di.
Temmuz 1943'te Ermakov ve kız kardeşi tutuklandı. Eylül ayında Estonya kamplarından birine götürüldüler. Tallinn Ortodoks liderlik Kamplarda ilahi ayinler yapılıyordu, Başpiskopos Mikhail Ridiger diğer din adamlarının yanı sıra buraya geldi. Ermakov ile başrahip arasında dostane ilişkiler başladı.
1943'te rahiplerin ve ailelerinin kamplardan serbest bırakılması emri çıkarıldı. Orada oturan Vasily Verevkin, adaşı ailesine ekledi. Böylece genç din adamı kamptan ayrılmayı başardı.
Savaşın sonuna kadar
Vasily Ermakov, Mikhail Ridiger'in oğlu Alexei ile birlikte Narva Piskoposu Pavel'in yardımcı diyakozu olarak da görev yaptı. Başrahip, aynı zamanda kendini beslemek için özel bir fabrikada çalışmaya zorlandığını hatırlattı.
Eylül 1944'te Tallinn Sovyet birlikleri tarafından kurtarıldı. Vasily Timofeevich Ermakov seferber edildi. Baltık Filosunun karargahında görev yaptı. Ve boş zamanlarını Tallinn'deki Alexander Nevsky Katedrali'ndeki zil sesi olan alt diyakozun performansına adadı.
Eğitim
Savaş bittiğinde Vasily Ermakov eve döndü. 1946'da Leningrad'daki ilahiyat okulunun sınavlarını geçti ve 1949'da başarıyla tamamladı. Çalışmasının bir sonraki yeri, mezun olduktan sonra ilahiyat adayı derecesini aldığı ilahiyat akademisiydi (1949-1953). Dönem ödevinin konusu şuydu: "Sorunlar Zamanında halkın kurtuluş mücadelesinde Rus din adamlarının rolü."
Gelecek II de Ermakov'la aynı grupta çalıştı (birlikte aynı masada oturdular). İlahiyat Akademisi, genç rahibin görüşlerinin nihai oluşumuna ve hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adamak konusunda kesin bir karar verilmesine katkıda bulundu.
manevi aktivite
Akademideki eğitiminin sonunda Vasily Ermakov evlenir. Seçtiği kişi Lyudmila Aleksandrovna Nikiforova'ydı.
Kasım 1953'te genç rahibe Tallinn ve Estonya Piskoposu Roman tarafından diyakoz olarak atandı. Aynı ay, Nikolo-Bogoyavlensky Katedrali'ne rahip olarak atandı ve din adamı olarak atandı.
Nikolsky Katedrali rahibin zihninde büyük bir anı izi bıraktı. Cemaatçileri Mariinsky Tiyatrosu'nun ünlü sanatçılarıydı: şarkıcı Preobrazhenskaya, koreograf Sergeev. Büyük Anna Akhmatova bu katedrale gömüldü. Peder Vasily, 1920'lerin sonlarından ve 1930'lardan itibaren Aziz Nicholas Katedrali'ni ziyaret eden cemaatçilere itirafta bulundu.
Kutsal Üçlü Kilisesi
1976'da din adamı Kutsal Üçlü Kilise "Kulich ve Paskalya"ya transfer edildi. Tapınak, savaşın bitiminden hemen sonra, 46'sında yeniden açıldı ve şehirde faaliyet gösteren az sayıdaki tapınaktan biri olarak kaldı. Çoğu Leningradlının bu tapınakla ilgili bazı değerli anıları vardı.
Mimarisi alışılmadık: "Kulich ve Paskalya" kilisesi (tapınak ve çan kulesi), en soğuk kışlarda veya nemli sonbahar sulu karlarında bile, şekliyle baharı, Paskalya'yı, hayata uyanışı hatırlatıyor.
Vasily Ermakov 1981 yılına kadar burada görev yaptı.
Pastoral hizmetin son yeri
1981'den beri Peder Vasily, Seraphim Mezarlığı'nda bulunan Sarov Aziz Seraphim Kilisesi'ne transfer edildi. Ünlü rahibin pastoral bakanlığının son yeri oldu.
Burada gönyeli başpiskopos (yani gönye takma hakkı verilen başrahip) Vasily Ermakov 20 yıldan fazla bir süre rektör olarak görev yaptı. Onun için, şerefine tapınağın inşa edildiği Sarovskiy, kişinin komşusuna gösterdiği özverili hizmetin yüce bir örneğiydi.
Batiushka, son günlerine kadar, erken ayinlerden akşam geç saatlere kadar tüm zamanını burada geçirdi.
15 Ocak 2007'de Sarov Aziz Seraphim gününde rahip, sürüsünün önünde azize adanmış bir veda vaazı verdi. Ve 28 Ocak'ta Peder Vasily son töreni gerçekleştirdi.
manevi merkez
Sevilen bir papazın hizmet verdiği Sarovlu Aziz Seraphim'in küçük ahşap kilisesi, azizin onuruna inşa edilen ilk Rus kilisesiydi. Yüz yıllık tarihi boyunca her zaman en çok sayıda cemaate sahip olmasıyla ünlüydü.
En ünlü ve saygın Rus rahiplerinden biri olan Vasily Ermakov'un oradaki hizmeti sırasında burası gerçek bir manevi merkez haline geldi ve her yerden büyük ülke inananlar tavsiye ve teselli aradılar. Tatillerde yaklaşık bir buçuk ila iki bin kişi burada cemaat alıyordu.
Tapınağın çok ötesinde, tükenmez manevi gücün şöhreti ve hayati enerji Makalede fotoğrafı dikkatinize sunulan Peder Vasily Ermakov'un günlerinin sonuna kadar cemaatçilerle paylaştığı.
Röportajlarından birinde rahip, büyük tapınağın Sovyet tarihinin döneminden bahsetti. 1950'li yıllardan bu yana, yetkililer tarafından sakıncalı görülen din adamlarının gönderildiği bir sürgün yeri, bir tür "manevi hapishane" olmuştur.
Eski bir partizan burada muhtar olarak görev yaptı ve Diyanet İşleri Komiseri G. S. Zharinov ile belirli ilişkileri sürdürdü. Kilise muhtarının yetkilileriyle yapılan "işbirliği" sonucunda, ayin yapma yasağı alan ve cemaat alma fırsatından sonsuza kadar mahrum kalan birçok rahibin kaderi bozuldu.
1981 yılında buraya gelen Peder Vasily, kilisede diktatörlük ve korku ruhunu buldu. Cemaatçiler, Büyükşehir ve Komiser'e hitaben birbirlerine karşı ihbarlar karaladılar. Kilise tam bir kargaşa ve düzensizlik içindeydi.
Rahip, muhtardan sadece mum, prosfora ve şarap istedi, gerisinin kendisini ilgilendirmediğini söyledi. Vaazlarını imana, duaya ve Tanrı'nın tapınağına çağırıyordu. Ve ilk başta bazıları düşmanlıkla karşılandı. Muhtar onları sürekli olarak Sovyet karşıtı olarak görüyor ve komiserin memnuniyetsizliği konusunda uyarıda bulunuyordu.
Ancak yavaş yavaş insanlar kiliseye gelmeye başladı; burada, Sovyet durgunluğunun zirvesinde (80'lerin başı ve ortası), kişinin bir rahiple korkusuzca konuşabilmesi, tavsiye alabilmesi, manevi destek ve cevaplar alabilmesi önemliydi. tüm hayati önem taşıyan sorulara.
Vaazlar
Son röportajlarından birinde din adamı şöyle dedi: "60 yıldır manevi neşe getiriyorum." Ve bu doğru - birçok insanın, Tanrı'nın önünde komşuları için bir teselli ve şefaatçi olarak ona ihtiyacı vardı.
Vasily Ermakov'un vaazları her zaman sanatsız, doğrudan, hayattan ve onun acil sıkıntılarından geliyor ve insanın tam kalbine ulaşarak günahtan kurtulmaya yardımcı oluyor. “Kilise Çağrıları”, “Mesih'i Takip Edin, Ortodoks!”, “Bir İnsanın Görevleri Üzerine”, “Suç ve Merhamet Üzerine”, “Şifa Üzerine”, “Rus Halkı”, “Rusya'nın Kederi ve Zaferi” - bu listenin tamamı değil.
"Günahkarların en kötüsü senden iyidir..."
Her zaman bir Hıristiyan'ın kendisini başkalarından üstün görmesinin, kendisini daha iyi, daha akıllı, daha doğru görmesinin çok kötü olduğunu söylerdi. Başpiskoposun yorumuna göre kurtuluşun sırrı, kendinizi değersiz ve herhangi bir yaratıktan daha kötü görmektir. Bir kişide Kutsal Ruh'un varlığı, onun küçüklüğünü ve çirkinliğini anlamasına, "şiddetli günahkarın" kendisinden daha iyi olduğunu görmesine yardımcı olur. Bir kişi kendisini başkalarının üstüne koyarsa, bu bir işarettir - onda Ruh yoktur, yine de kendisi üzerinde çalışması gerekir.
Ancak Peder Vasily, kendini aşağılamanın da kötü bir özellik olduğunu açıkladı. Hıristiyan'ın, Kutsal Ruh'un kabı olduğu için, yaşamını kendine saygı duyarak sürdürmesi gerekir. Eğer bir kişi başkalarının önünde diz çökerse, o, Tanrı'nın Ruhu'nun ikamet ettiği bir tapınak olmaya layık değildir...
“Acı güçlüyse kısadır…”
Hıristiyanlar tüm kalpleri ve ruhlarıyla içtenlikle dua etmelidir. Dua, kişinin günahlardan kurtulmasına ve onu doğru yola yönlendirmesine yardımcı olacak Ruh'u çeker. Bazen insana sanki dünyanın en talihsiziymiş gibi gelir, fakirdir, hastadır, kimse onu sevmez, her yerde şanssızdır, bütün dünya ona karşı silahlanmıştır. Ancak Vasily Ermakov'un dediği gibi çoğu zaman bu talihsizliklerin ve sıkıntıların abartıldığı ortaya çıkıyor. Gerçekten hasta ve talihsiz insanlar hastalıklarını göstermezler, inlemezler, sessizce haçlarını sonuna kadar taşırlar. Onlar değil, insanlar onlardan teselli arıyorlar.
İnsanlar şikayet ediyor çünkü bu dünyada mutlaka mutlu ve memnun olmak istiyorlar. Onlara hiç inançları yok sonsuz yaşam Sonsuz saadetin olduğuna inanmazlar, burada mutluluğun tadını çıkarmak isterler. Ve eğer müdahaleyle karşılaşırlarsa kendilerini kötü hissettiklerini, hatta herkesten daha kötü hissettiklerini bağırırlar.
Rahip bunun yanlış bir tutum olduğunu öğretti. Bir Hıristiyan, çektiği acılara ve talihsizliklere farklı bir açıdan bakabilmelidir. Zor da olsa acısını sevmesi gerekiyor. Rahip, bu dünyada mutluluk aramanın imkansız olduğunu vaaz etti. "Cennetin Krallığını dileyin" dedi, "en önemlisi, o zaman ışığı tadacaksınız..." Dünya yaşamı bir an sürer ve Tanrı'nın Krallığı "sonsuz çağlar"dır. Burada biraz dayanmak lazım, sonra orada sonsuz neşeyi tadacaksın. Peder Vasily cemaatçilere "Acı, eğer güçlüyse, o zaman kısadır, ve eğer uzunsa, o zaman dayanılabilir ..." diye öğretti.
“Rus manevi geleneklerini korumak için…”
Başpiskopos Vasily'nin her vaazı gerçek vatanseverlik, iç manevi temellerin yeniden canlandırılması ve korunmasına yönelik endişeyle doluydu.
Peder Vasily, Rusya'nın yaşadığı zor zamanlarda sözde "genç azizlerin" faaliyetlerini büyük bir talihsizlik olarak değerlendirdi, hizmete resmi olarak yaklaşan, insanların sorunlarına dalmayan, bu da onları Rusya'dan uzaklaştıran kilise.
Rus Kilisesi geleneksel olarak ayinlere incelikle yaklaşmıştır. büyük önem insana tüm kalbi ve ruhuyla anlam kazandırdı. Ve şimdi, diye yakınıyordu rahip, herkes parayı "ezdi".
Bir din adamının öncelikle vicdanın sesine kulak vermesi, primatlara, piskoposlara itaat etmesi, kendi örneğiyle cemaatçilere Tanrı inancını ve korkusunu öğretmesi gerekir. Eski Rus manevi geleneklerini sürdürmenin, bir Rus insanının ruhu için zorlu savaşa devam etmenin tek yolu budur.
Her türlü saygıya layık hizmetinden dolayı Vasily Timofeevich ödüllendirildi:
- 1978'de - gönyeli;
- 1991 yılında İlahi Ayin'e hizmet etme hakkını aldı;
- 60. doğum gününde (1997), Peder Vasily'e Moskova'nın Kutsal Sağa İnanan Prensi Daniel Nişanı verildi;
- 2004 yılında rahipliğin 50. yıl dönümü şerefine bu nişanı aldı. Aziz Sergius Radonezhsky (II derece).
ölüm
Rahip, son yıllarında dayanılmaz bedensel rahatsızlıklardan büyük acı çekti, ancak kendisini tamamen Tanrı'ya ve insanlara adayarak hizmet etmeye devam etti. Ve 15 Ocak 2007'de (Sarov Aziz Seraphim'in günü), bir veda vaazıyla sürüsüne seslendi. Ve 2 Şubat akşamı ona kutsal tören yapıldı ve bir süre sonra ruhu Rab'be gitti.
Üç gün üst üste şubat soğuğuna, şiddetli dona ve rüzgara rağmen yetim çocukları sabahtan akşama kadar onun yanına gitti. Rahipler büyük sürülerini yönetiyorlardı. Kısıtlanmış ağlama, yanan mumlar, şarkı söyleme anma törenleri ve insanların ellerinde yaşayan güller - doğru adamı son yolculuğunda böyle uğurladılar.
Son sığınağı St. Petersburg'daki Serafimovsky mezarlığıydı. Cenaze töreni 5 Şubat'ta gerçekleşti. Cenaze törenine gelen çok sayıda din adamı ve din adamının temsilcisi tapınağa sığmadı. Ayin, St. Petersburg piskoposluğunun papazı Tikhvin Başpiskoposu Konstantin tarafından yönetildi.
St.Petersburg'daki Serafimovskoye mezarlığı zengin ve görkemli bir tarihe sahiptir. Bilim ve kültürün önde gelen isimlerinin nekropolü olarak bilinir. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında mezarlık, abluka sırasında ölen Leningradlıların ve ölü askerlerin toplu mezarlarının sayısı bakımından Piskarevski'den sonra ikinci sıradaydı. Askeri anma geleneği savaştan sonra da devam etti.
Sevdikleri çobanlarıyla vedalaşan pek çok kişi gözyaşlarını saklamadı. Ancak ona eşlik edenlerin cesareti kırılmadı. Batiushka, sürüsüne her zaman sadık Hıristiyanlar olmayı öğretti: sağlam bir şekilde ayakları üzerinde durmayı ve dünyevi acılara katlanmayı.
Hafıza
Partlar sevgili papazlarını unutmazlar: zaman zaman ona anma akşamları düzenlenir. Özellikle Şubat 2013'te, popüler bir din adamının ölümünün altıncı yıldönümüne adanmış bir anma gecesi düzenlendi ( konser Salonu Hem sıradan cemaatçilerin hem de katıldığı "Finlyandsky'de") tanınmış insanlar Rusya: Tuğamiral Mikhail Kuznetsov, şair Lyudmila Morentsova, şarkıcı Sergey Aleshchenko, birçok din adamı.
Medyadaki bazı yayınlar da Vasily Ermakov'un anısına ithaf edilmiştir.
Nihayet
Rahip her zaman şunu söylerdi: Dua etmeli ve inanmalı, o zaman Rab insanları ve kutsal Rusya'yı kurtaracaktır. Asla umudunuzu yitirmemelisiniz, asla Allah’ı kalbinizden çıkarmamalısınız. Zorlaştığında, çevremizdeki yaşamda her zaman sevdiklerimizden destek ve manevi bir örnek olacağını unutmamalıyız.
Peder Vasily sürüsüne "Sevgili Rus halkım, 21. yüzyılın çocukları" diye teşvik etti, "Ortodoks inancını koruyun, Tanrı sizi asla terk etmeyecek."
