Christopher Marlowe Doktor Faust'un Trajik Tarihi. Faust ruhunu Mephistopheles'e, Marlowe ise Faust'a sattı Doktor Faust'un trajik hikayesi okundu
Şimdi Dr. Fust'un bize anlatacağı bir hikayeyi düşünün. Kendisi Almanya'da bulunan Roda şehrinin yerlisidir. Pek çok tanıdığı gibi o da Wittenberg'de doktora eğitimi aldı. Ancak bundan sonra hayatının diğer olası alanlarını keşfetmeye başladı.
Faust, ofisinde otururken "dünyevi" bilimlerde bazı yüksekliklere ulaşmanın her zaman mümkün olmadığı gerçeğini düşünüyor. O, kendisinin farkındadır sınırlı fırsatlar ve bu nedenle dünyadaki her şeyin onun elinde olmadığını anlıyor. Felsefi işleri organize etmek için de sağlam bir temel bulamadı. Tıbbi bir işe başladıktan sonra insanlara kusursuz bir sağlık veremediğini ve dahası ölümden dirilemeyeceğini fark etti. Kendisini ilgilendiren sorulara hiç kimse tam bir açıklama için tarih veremez; böyle bir akıl yürütme için şunu kullanmanız gerekir: yüksek zeka. Yalnızca büyüye dayalı kitaplar onu ruhsal reenkarnasyonlara çağırır, dikkatini doğaüstü bir şekilde güce ulaşmaya çevirir. Bir melek ona dönerek bu lanetli kitapları okumaması gerektiğini, çünkü bunların şüphesiz Rabbin gazabını çekeceğini bildirir. Sözleri onu doğrudan kendi başına büyü yapmaya, böylece etrafındaki doğanın tüm sırlarını anlamaya teşvik ediyor. Yakın arkadaşları Cornelius ve Valdes, sıradan insanların ulaşamayacağı cennetin tüm sırlarını ona memnuniyetle açıklayacaklardır. insan zihni. Mephistopheles, Faust'un isteğine yanıt verir. Faust artık sadece kendisine itaat etmesini ve tüm emirleri yerine getirmesini istiyor. Ancak bu işe yaramıyor çünkü Mephistopheles yalnızca Lucifer'e hizmet ediyor ve Faust'a ancak Lucifer'in izninden sonra hizmet edebiliyor. Olayların böyle bir gidişatına bakıldığında Faust, Yüce Tanrı'dan vazgeçer ve ruhların ve karanlığın efendisi olan Lord Lucifer'i tanır. Ayrıca Mephistopheles, Faust'a bu Lucifer'in hikayesini ayrıntılı olarak anlatır. En başından beri sıradan bir melekti ama bir noktada gururunu gösterdi ve Tanrı'ya karşı çıktı, bu yüzden Yüce Allah onu cennetten kovdu ve şimdi cehennemde yaşıyor. Suç ortakları da dayanılmaz cehennem azapları çekerek ceza aldılar. Bunu düşünen Faust, Mephistopheles'in artık cehennemden nasıl çıktığını anlamıyor. Ancak sürekli olarak korkunç bir cehennemde olduğuna itiraz eden Mefistofeles'tir. Faust, duyduğu tüm düşünceleri değerlendirdikten sonra, özellikle Mephistopheles'in sadık bir hizmetkarını elde edeceği için Tanrı'dan yüz çevirmeye ve hayatını Lucifer'e vermeye karar verir. Mephistopheles hemen Lucifer'e cevap vermek için acele ediyor ve bu arada Faust güç istiyor, bir gün tüm dünyaya boyun eğdireceğinin hayalini kuruyor.
Sonra aşağıdakiler olur. Faust'un hizmetkarı Wagner tesadüfen bir soytarı ile tanışır ve onun yedi yıl boyunca hizmetçisi olmasını diler. Ancak soytarı hizmet etmeyi şiddetle reddeder, Wagner, Baliol ve Belcher adlı şeytanları cezbeder ve onu, reddedilmesi durumunda bu şeytanların onu korkunç bir cehenneme götüreceği konusunda tehdit eder. Soytarıya köpeğe, fareye ve başka herhangi bir şeye dönüşmeyi şüphesiz öğreteceğine dair yemin eder. Ancak soytarı pembe bir pire olup canının istediği yere atlamak ister.
Faust tamamen şaşkına dönmüştür. İyi bir melek onu büyü çalışmalarını bırakıp Tanrı'ya yaklaşmaya teşvik ederken, bir başkası ona zenginlik ve şöhret kazanma düşüncelerini ilham ediyor. Kısa süre sonra Mephistopheles geri döner ve Lucifer'in kendisine tüm hayatı boyunca Faust'a sadık bir şekilde hizmet etmesini emrettiğini, ancak Faust'un ruhuna ve bedenine kanla bir vasiyet yazarsa bunu bildirdiğini bildirir. Faust tam rıza gösterir ve bundan sonra bıçak elini keserek kan akar ancak şaşırtıcı bir şekilde kan donar ve Faust yazamaz. Durumu iyileştirmek için Mephistopheles bir mangal getirir, bu nedenle kan ısınır ve Faust bir vasiyet yazmaya başlar, ancak daha sonra avucunda belli bir "Homo, fuge" (İnsan kendini kurtarsın) yazısı belirir, ancak Faust bunu görmezden gelir uyarı. Mephistopheles, dikkatini toplamasını engellemek için kendisini eğlendiren, ona bir sürü pahalı kıyafet veren, önünde dans eden şeytanları getirir ve sonra ortadan kaybolur. Faust bir kez daha ona cehennemi sorar. Buna Mephistopheles, cehennemin bazı yerlerde olmadığını söyler. belli Yer O bizim bulunduğumuz her yerdedir ve oradadır. Faust gözlerine inanamıyor, Mefistofeles'in şu anda buralarda olduğunu ve onunla cehenneme gittiğini mi söylüyorsun? Faust düşündükten sonra böyle bir cehennemin kendisinde korku uyandırmadığını söylüyor. Bundan sonra Mephistopheles'ten kendisine en fazlasını vermesini ister. güzel kadın Almanya. Bunu duyan Mephistopheles, kadın kılığında şeytana ona eşlik eder. Evlilik Faust için bir çıkış yolu değil, Mephistopheles her sabah ona en fazlasını getirmeye hazır olduğunu söylüyor güzel kızlar. Mephistopheles ayrıca Faust'a zenginlik kazanmanın, ruhları çağırmanın ve bitkilere isim vermenin sırlarını içeren bir kitap verir.
Fust, tüm cennetsel sevinçlerin tadını çıkarma fırsatını vermediği için Mephistopheles'e kötü niyetli bir şekilde lanet okur. Ancak burada iyi melek hala Faust'u Tanrı'ya dönmeye, tövbe etmeye ve ona hizmet etmeye teşvik ediyor. Kötü melek hemen Faust'un bu tür günahkar işler için affedilmeye layık olmadığını söyler. Aslında Faust kendini yenemez ve günahlarından tövbe eder ve ardından Mephistopheles ile astroloji konusunda tek başına tartışmaya başlar ve tüm dünyayı kimin yarattığını sorar, Mephistopheles aceleyle Faust'a sürgüne gönderildiğini hatırlatır. Faust, Mesih'e seslenerek ruhunun kurtuluşu için yalvarır. Bu talebin ardından Lucifer, Faust'a İsa'yı düşündüğü için sözleşmenin ihlal edildiğini belirtir. Faust da bunu bir daha yapmayacağına dair yemin eder. Lucifer, Fust'a yedi günahı gerçek halleriyle sunar. Yani: gurur, öfke, kıskançlık, Tembellik vb. Faust, cehenneme bakıp tekrar geri dönmeyi şiddetle arzulamaktadır. Bunun üzerine Lucifer ona cehennemi göstereceğine dair bir söz verir, ancak şimdi ona Faust'un herhangi bir görünüme dönüşebileceği bir kitap verir.
Artık Faust ve Mephistopheles Roma'dadır. Mephistopheles, Faust'u hemen görünmez kılar, ardından Faust, Lorraine Kardinalinin ikramında hakim olan o harika yemeklerle ruhunu memnun eder, bu sırada tabakları kapıp yer. Orada bulunan rahipler şaşkına dönüyor, haç çıkarmaya başlıyorlar, üçüncü kez haç çıkardıktan sonra Faust yanağına vurdu. Buna bakan keşişler ona lanet okurlar.
Durdukları hanın damadı Robin, Faust ve Mephistopheles gizlice Faust'tan kitabı alır. Arkadaşıyla birlikte onun yardımıyla öğrenmek, çeşitli mucizeler gerçekleştirmek isterler, önce hancıdan kadehi çalarlar ve ardından Mephistopheles aniden müdahale eder, kazara ruhunu çağırırlar, suçluluklarının farkına vararak kadehi geri verirler. asıl yerine git ve bir daha yemin et, bunu yapma. Onlara bir ceza bulan Mephistopheles, birini köpeğe, diğerini de maymuna çevireceğine söz verir. Koro, keşişlerin mahkemelerini ziyaret ettikten sonra Faust'un mutlu bir şekilde eve döndüğünü hemen duyurur. Faust'un bu alandaki başarıları Beşinci Charles'a kadar ulaşır, bu nedenle imparator Faust'u saraya çağırır ve etrafını özenle sarar. Faust'tan ısrarla büyük insanların ruhlarını çağırma yeteneğini göstermesini ister. İmparator, Büyük İskender'le tanışmayı özler ve Faust'tan İskender ve karısının yeniden dirildiğinden emin olmasını ister. Faust, çoktan ölmüş insanların bedenlerinin çoktan toza dönüştüğünü ve onları canlandıramayacağını ancak İskender ve karısı şeklindeki ruhları çağırabildiğini açıklıyor. Ruhların ortaya çıkmasını bekleyen imparator, gerçek görünümlerine şaşırmak için İskender'in karısının boynunda bir ben arıyor ve onu buluyor, bu nedenle imparatora daha da saygı aşılanıyor. Faust. Ancak bir şövalyenin Faust'un mucizelerinin gerçekliği konusunda şüpheleri vardır, ardından kafasında boynuzlar çıkar ve bilim adamlarının yeteneklerini artık sorgulamazsa bu boynuzlar ortadan kalkacaktır. Faust'un dönemi sona eriyor ve ardından Wittenberg'e geri dönüyor.
Bir at gözetmeni, Faust'tan yaklaşık kırk paraya bir at satın alır, ancak bundan önce Faust onu suya binmemesi konusunda uyarır. Ancak Faust'un atın bazı eşsiz yeteneklerini kasıtlı olarak gizlediğini ve uyarıya rağmen göle girdiğini düşünüyor. Biraz yelken açtıktan sonra gözetmen, atın ortadan kaybolduğunu ve onun yerine bir demet samanın ortaya çıktığını fark eder. Büyük bir sürprizle boğulmadı ve parasını geri istemek için Faust'a gitti. Mephistopheles, talebine yanıt olarak Faust'un derin uykuda olduğunu bildirir. Ama inanmıyor ve Faust'u bacağından çekiyor, bu yüzden onu yırtıyor. Uyanan Faust çok yüksek sesle çığlık atar ve Mephistopheles'i polise gönderir. Gözetmen içtenlikle serbest bırakılmayı ister ve bunun karşılığında kırk jeton daha ödeyecektir. Her şeyi tartan Faust, bacağın yerinde olması ve kırk madeni paranın ona müdahale etmeyeceği için tatmin oldu. Bundan sonra Faust, Anhalt Dükü tarafından davet edilir. Karısı, kışın ortasında ondan olgun bir salkım üzüm bulmasını ister ve ardından Faust ona bir salkım getirir. Herkes bu mucize karşısında hayrete düşüyor. Dük tereddüt etmeden Faust'a bir ödül verir. Faust tüm öğrencilerle eğlenir. Ziyafetin ardından Truvalı Helen'i kendilerine göstermesini isterler. Faust hemen dileklerini yerine getirir. Öğrenciler Faust'tan ayrılırken, tüm gücüyle Faust'u gerçek yola döndürmek isteyen yaşlı bir adam gelir ama onun için hiçbir şey yolunda gitmez. Faust tutkuyla Elena'nın sevgili kadını olmasını istiyor. Elena, Mephistopheles'in emriyle Faust'a sarılır ve onu öper.
Artık öğrencilere veda etme zamanı gelmiştir ama ölümünün arifesinde sonsuza kadar cehennemde yanmaya mahkum edilir. Öğrenciler ona Tanrı'dan af dilemesi için yalvarırlar ama Faust affının olmadığını anlar ve ruhunu şeytana nasıl sattığını anlatır. İntikam zamanı geldi. Faust, öğrencilerden dua ederek kendisine aşık olmalarını ister. Öğrenciler ayrılır ve burada Faust'un yalnızca bir saatlik ömrü kalmıştır. Faust, gece yarısının gelmeyeceğini, zamanın tamamen duracağını ya da en azından uzun ve sonsuz bir günün geleceğini, böylece günahlarından tövbe edecek zamanı olacağını güçlü bir şekilde hayal eder. Ama ne yazık ki gök gürültüsü tehditkar bir şekilde kükrüyor, şimşek çakıyor ve şeytanlar Faust'u alıp götürüyor.
Koro, gözyaşları içinde izleyiciyi Faust'un böyle bir hayatından kendilerine bir ders bulmaya teşvik ediyor. Bilimin cezbedebilecek yasak alanlarını kavramaya çalışmanıza ve ardından kötülük yapmayı ustaca öğretmeye gerek yok.
Christopher Marlo "Dr. Faust'un trajik hikayesi" Osipov A.S. tarafından yeniden anlatılıyor.
Lütfen bunun yalnızca "Doktor Faust'un Trajik Tarihi" adlı edebi eserin bir özeti olduğunu unutmayın. Bunda özetçoğunu kaçırdım önemli noktalar ve alıntılar.
Christopher Marlowe 1564-1593
Doktor Faustus'un trajik tarihi - Trajedi (1588-1589, yayın 1604)
Koro sahneye çıkıyor ve Faust'un hikayesini anlatıyor: Faust, Almanya'nın Roda şehrinde doğdu, Wittenberg'de okudu, doktorasını aldı. "Sonra cesur bir kibirle / Yasak yüksekliklere koştu / Balmumu kanatlarında; ama balmumu eriyor - / Ve gökyüzü onu ölüme mahkum etti."
Faust, makamında dünyevi ilimlerde ne kadar başarılı olursa olsun kendisinin yalnızca bir insan olduğunu ve gücünün sınırsız olmadığını yansıtır. Faust felsefe konusunda hayal kırıklığına uğramıştı. Tıp da her şeye kadir değildir, insanlara ölümsüzlük veremez, ölüleri diriltemez. Hukuk çelişkilerle doludur, kanunlar saçmadır. Teoloji bile Faust'un acı veren sorularına cevap vermiyor. Onu yalnızca büyülü kitaplar cezbeder. "Güçlü bir sihirbaz Tanrı gibidir. / Öyleyse zihnini geliştir Faust, / İlahi güce ulaşmaya çalış." Nazik bir melek, Faust'u, Tanrı'nın gazabını Faust'un üzerine getirecek ayartmalarla dolu lanetli kitapları okumamaya ikna eder. Kötü melek ise tam tersine Faust'u sihirle uğraşmaya ve doğanın tüm sırlarını anlamaya teşvik ediyor: "Jüpiter cennette olduğu gibi yeryüzünde de ol - / Tanrım, elementlerin efendisi!" Faust, ruhların kendisine hizmet etmesini ve her şeye kadir olmasını sağlamayı hayal eder. Arkadaşları Cornelius ve Valdes, ona büyü biliminin sırlarını öğreteceklerine ve ona ruh çağırmayı öğreteceklerine söz verirler. Mephistopheles onun çağrısına gelir. Faust, Mephistopheles'in kendisine hizmet etmesini ve tüm arzularını yerine getirmesini ister, ancak Mephistopheles yalnızca Lucifer'e tabidir ve Faust'a yalnızca Lucifer'in emriyle hizmet edebilir. Faust, Tanrı'dan vazgeçer ve karanlığın efendisi ve ruhların efendisi olan Lucifer'in yüce hükümdarını tanır. Mephistopheles, Faust'a Lucifer'in hikayesini anlatır: Bir zamanlar o bir melekti, ancak gurur duydu ve Rab'be isyan etti, bunun için Tanrı onu cennetten attı ve şimdi cehennemde. Onunla birlikte Rabbine isyan edenler de cehennem azabına mahkum edilirler. Faust, Mephistopheles'in artık cehennem diyarını nasıl terk ettiğini anlamıyor, ancak Mephistopheles şöyle açıklıyor: "Ah hayır, cehennem burada ve ben her zaman cehennemdeyim. Acı çekmiyorum, / Mutluluğu geri dönülemez bir şekilde mi kaybettim? Ancak Faust, Tanrı'yı reddetme kararında kararlıdır. Yirmi dört yıl boyunca "yaşamak, tüm nimetleri tatmak" ve Mephistopheles'i hizmetkarı yapmak için ruhunu Lucifer'e satmaya hazırdır. Mephistopheles bir cevap için Lucifer'e gider, bu arada Faust güç hayalleri kurar: Kral olmayı ve tüm dünyaya boyun eğdirmeyi arzular.
Faust'un hizmetkarı Wagner bir soytarı ile tanışır ve soytarıdan yedi yıl boyunca kendisine hizmet etmesini ister. Soytarı reddeder, ancak Wagner iki şeytan Baliol ve Belcher'ı çağırır ve soytarı ona hizmet etmeyi reddederse şeytanların onu derhal cehenneme sürükleyeceği tehdidinde bulunur. Soytarıya köpeğe, kediye, fareye veya sıçana - herhangi bir şeye dönüşmeyi öğreteceğine söz veriyor. Ama soytarı, eğer gerçekten birine dönüşmek istiyorsa, istediği yere atlayıp etek altındaki güzel kadınları gıdıklayan küçük, hareketli bir pire olur.
Faust tereddüt ediyor. İyi kalpli bir melek onu sihir yapmayı bırakıp tövbe edip Tanrı'ya dönmeye ikna eder. Kötü bir melek ona zenginlik ve şeref düşüncelerini ilham eder. Mephistopheles geri döner ve Faust'un kanıyla ruhu ve bedeni için bir vasiyetname ve hediye seneti yazması halinde Lucifer'in kendisine Faust'u mezara kadar hizmet etmesini emrettiğini söyler. Faust da aynı fikirde, bıçağı eline saplıyor ama damarlarındaki kanı donuyor ve yazamıyor. Mephistopheles bir mangal getirir, Faust'un kanı ısınır ve bir vasiyet yazar, ancak sonra elinde "Homo, fuge" ("Adam, kendini kurtar") yazısı belirir; Faust onu görmezden gelir. Mephistopheles, Faust'u eğlendirmek için Faust'a taçlar veren, gösterişli kıyafetler veren ve önünde dans eden şeytanları getirir ve sonra ayrılır. Faust, Mephistopheles'e cehennemi sorar. Mefistofeles şöyle açıklıyor: "Cehennem tek bir yerle sınırlı değildir, / Sınırı yoktur; bizim bulunduğumuz yerde cehennem vardır; / Cehennem neredeyse biz sonsuza dek orada olmalıyız." Faust buna inanamıyor: Mephistopheles onunla konuşuyor, dünyayı dolaşıyor - ve bunların hepsi cehennem mi? Faust böyle bir cehennemden korkmuyor. Mephistopheles'ten kendisine Almanya'nın en güzel kızını eş olarak vermesini ister. Mefistofeles ona kadın kılığında şeytanı getirir. Evlilik Faust'a göre değildir, Mephistopheles her sabah kendisine en güzel fahişeleri getirmeyi önerir. Faust'a her şeyin yazılı olduğu bir kitap verir: nasıl zengin olunur, ruhlar nasıl çağrılır, gezegenlerin konumu ve hareketi anlatılır ve tüm bitki ve şifalı bitkiler listelenir.
Faust, Mephistopheles'i kendisini cennetsel zevklerden mahrum bıraktığı için lanetler. İyi melek, Faust'a tövbe etmesini ve Rab'bin merhametine güvenmesini tavsiye eder. Kötü melek, Tanrı'nın bu kadar büyük bir günahkâra sırıtmadığını söyler ancak Faust'un tövbe etmeyeceğinden emindir. Faust'un aslında tövbe edecek yüreği yoktur ve Mephistopheles ile astroloji konusunda tartışmaya başlar ancak dünyayı kimin yarattığını sorduğunda Mephistopheles cevap vermez ve Faust'a lanetli olduğunu hatırlatır. "İsa, kurtarıcım! / Acı çeken ruhumu kurtar!" Faust haykırıyor. Lucifer, Faust'u sözünü bozduğu ve Mesih'i düşündüğü için suçlar. Faust bunun bir daha olmayacağına yemin eder. Lucifer, Faust'a yedi ölümcül günahı gerçek haliyle gösterir. Gurur, Açgözlülük, Öfke, Kıskançlık, Oburluk, Tembellik, Sefahat onun önünden geçer. Faust, cehennemi görmeyi ve tekrar geri dönmeyi hayal eder. Lucifer ona cehennemi göstereceğine söz verir, ancak şimdilik Faust'a okuması ve herhangi bir görüntüyü kabul etmeyi öğrenmesi için bir kitap verir.
Koro, astronomi ve coğrafyanın sırlarını öğrenmek isteyen Faust'un önce papayı görmek için Roma'ya gittiğini ve Aziz Petrus onuruna yapılan kutlamalara katıldığını anlatır.
Faust ve Mephistopheles Roma'da. Mephistopheles, Faust'u görünmez kılar ve Papa, Lorraine Kardinalini ikram ederken Faust yemekhanede bulunarak eğlenir, elinden yemek tabaklarını kapar ve yer. Kutsal babalar şaşkına döner, papa vaftiz edilmeye başlar ve üçüncü kez vaftiz edildiğinde Faust onun yüzüne tokat atar. Rahipler onu lanetliyor.
Faust ve Mephistopheles'in kaldığı hanın damadı Robin, Faust'tan bir kitap çalar. O ve arkadaşı Ralph, üzerinde nasıl mucizeler yaratacaklarını öğrenmek isterler ve önce kadehi hancıdan çalarlar, ancak daha sonra istemeden ruhunu çağırdıkları Mephistopheles müdahale eder, kadehi geri verirler ve bir daha asla sihirli kitapları çalmayacaklarına söz verirler. Küstahlıklarının cezası olarak Mefistofeles bunlardan birini maymuna, diğerini ise köpeğe çevireceğine söz verir.
Koro, hükümdarların saraylarını ziyaret eden Faust'un, cennette ve yeryüzünde uzun süre dolaştıktan sonra eve döndüğünü anlatıyor. Bursunun ünü İmparator V. Charles'a ulaşır ve onu sarayına davet ederek etrafını şerefle sarar.
İmparator, Faust'tan sanatını göstermesini ve büyük insanların ruhlarını çağırmasını ister. Rüyasında Büyük İskender'i görür ve Faust'tan İskender ile karısını mezardan kaldırmasını ister. Faust, çoktan ölmüş kişilerin bedenlerinin toza dönüştüğünü ve bunları imparatora gösteremeyeceğini ancak Büyük İskender ve karısının suretlerine bürünecek ruhları çağıracağını ve imparatorun görebileceğini anlatıyor. onların en iyi zamanlarında. Ruhlar ortaya çıktığında imparator, bunların gerçekliğini doğrulamak için İskender'in karısının boynunda bir ben olup olmadığını kontrol eder ve bunu keşfettikten sonra Faust'a daha da büyük bir saygı duyar. Şövalyelerden biri Faust'un sanatından şüphe ediyor, ceza olarak kafasında boynuzlar çıkıyor ve bu boynuzlar ancak şövalye bilim adamlarına karşı daha saygılı olmaya devam edeceğine söz verdiğinde kayboluyor. Faust'un zamanı azalıyor. Wittenberg'e geri döner.
Bir at tüccarı, Faust'tan kırk paraya bir at satın alır, ancak Faust onu hiçbir durumda suya binmemesi konusunda uyarır. At tüccarı, Faust'un atın nadir görülen bir özelliğini kendisinden saklamak istediğini düşünür ve her şeyden önce onu derin bir gölete sürer. At satıcısı gölün ortasına varır varmaz atın ortadan kaybolduğunu ve altında at yerine kucak dolusu saman olduğunu keşfeder. Mucizevi bir şekilde boğulmaz ve parasını geri talep etmek için Faust'a gelir. Mephistopheles at tüccarına Faust'un derin uykuda olduğunu söyler. Seyyar satıcı Faust'u bacağından sürükleyip koparır. Faust uyanır, çığlık atar ve Mephistopheles'i polise gönderir. Seyyar satıcı onun gitmesine izin verilmesini ister ve bunun için kırk jeton daha ödeyeceğine söz verir. Faust memnun: bacak yerinde ve fazladan kırk para ona zarar vermeyecek. Faust, Anhalt Dükü tarafından davet edilir. Düşes üzümlerini kışın ortasında almak ister ve Faust ona hemen olgun bir salkım uzatır. Herkes onun sanatına hayran kalıyor. Dük, Faust'u cömertçe ödüllendirir. Faust öğrencilerle eğlenir. Ziyafetin sonunda kendilerine Truvalı Helen'i göstermesini isterler. Faust onların isteğini yerine getirir. Öğrenciler ayrılırken Yaşlı Adam gelir ve Faust'u kurtuluş yoluna geri döndürmeye çalışır, ancak başarısız olur. Faust, güzeller güzeli Helena'nın sevgilisi olmasını ister. Mephistopheles'in emriyle Elena, Faust'un huzuruna çıkar, onu öper.
Faust öğrencilere veda eder: Ölümün eşiğindedir ve sonsuza kadar cehennemde yanmaya mahkumdur. Öğrenciler ona Allah'ı anmasını ve ondan merhamet dilemesini öğütler ama Faust affedilemeyeceğini anlar ve öğrencilerine ruhunu şeytana nasıl sattığını anlatır. Hesap saati yaklaşıyor. Faust öğrencilerden kendisi için dua etmelerini ister. Öğrenciler ayrılıyor. Faust'un yalnızca bir saatlik ömrü kalmıştır. Gece yarısının hiç gelmeyeceğini, zamanın duracağını, sonsuz günün geleceğini ya da en azından gece yarısının biraz daha gelmeyeceğini ve tövbe edip kurtulacak vaktinin olacağını hayal eder. Ancak saat çalar, gök gürler, şimşekler çakar ve şeytanlar Faust'u alıp götürür.
Koro, izleyicileri Faust'un trajik kaderinden ders almaya ve insanı baştan çıkaran ve ona kötülük yapmayı öğreten bilimin korunan alanları hakkında bilgi aramamaya çağırıyor.
Oyun yazarı ve şair Christopher Marlo'nun Shakespeare adı altında saklanabileceği hipotezi ilk kez 1895 yılında Amerikalı araştırmacı Wilbur Zeigler tarafından ortaya atıldı. Marlo'nun, sahnelenen ölümünden sonra oyun yazarı olarak yaratmaya devam etmek için "Shakespeare" takma adını yarattığını öne sürdü. Marlovianlara (Marlo'ya ait yazarlığın taraftarları) göre bu "ölüm", şairin casusluk faaliyetleriyle ilişkilendirildi - kraliyet istihbaratı tarafından işe alındı ve "çalışmasına" "Shakespeare" den farklı bir ad altında devam etmek zorunda kaldı. . Zeidler, Shakespeare, Christopher Marlo, Francis Bacon ve Ben Jonson'un sözlüklerinin "stilmetrik" bir analizini yaparak hipotezini doğruladı ve tek heceli, iki heceli, üç heceli ve üç heceli sayıların olduğu sonucuna vardı. Shakespeare ve Marlowe'un yazdıkları oyunlardaki dört heceli kelimeler birbirine çok benziyor.
Başka bir Amerikalı araştırmacı Kelvin Goffman, "Shakespeare Olan Adamın Cinayeti" (1955) adlı kitabında W. Zeigler'in teorisini geliştirdi. K. Goffman, 1593'te Marlo'nun yerine başka birinin öldürüldüğünde ısrar ediyor ve Shakespeare adı altında yaşamaya ve oyunlar yazmaya devam etti - Shakespeare çalışmalarına bu yıl başladı. Geleneksel Shakespeare akademisyenleri öldürülenin Marlo olduğunu düşünme eğilimindedir. Shakespeare bilgini M. Morozov, Amerikalı araştırmacı Leslie Hotson'un "Christopher Marlo'nun Ölümü" (1925) adlı kitabına atıfta bulunarak, şairin cinayetinin Privy Council ajanı olan belirli bir Poley'nin işi olduğu versiyonuna bağlı kalıyor.
Ancak, "Marlovian" hipotezine tüm saygımla, Ben Jonson'un Birinci Folio için yazdığı (A. Anixt tarafından çevrilmiştir) "Sevgili yazarım Usta William Shakespeare'in ve bize bıraktıklarının anısına" şiirindeki sözler geçerliliğini koruyor. anlaşılmaz: "... Seni en büyüklerle karşılaştırırdım ve Lily'mizi, cesur Kid'i ve Marlo'nun güçlü şiirini ne kadar gölgede bıraktığını gösterirdim." Eğer Marlowe Shakespeare idiyse, neden Shakespeare'i öven ve Marlowe'un Shakespeare olduğunu bilen Ben Jonson, Marlowe'un güçlü dizeleri hakkında yazıyor? Maskenin altında saklanan Shakespeare'in adını, Birinci Folio'nun derlenmesinde başrol oynayan Ben Jonson'dan başkası biliyordu!
Biyografi
Christopher Marlo (1564-1593) - yetenekli bir şair ve oyun yazarı, İngiliz Rönesans trajedisinin gerçek yaratıcısı. Bir ayakkabıcının oğlu olarak mutlu bir tesadüf eseri Cambridge Üniversitesi'ne girdi ve arkadaşı R. Green gibi Yüksek Lisans derecesi ile ödüllendirildi. Marlo eski dilleri iyi biliyordu, eski yazarların eserlerini dikkatlice okudu, aynı zamanda Rönesans'ın İtalyan yazarlarının eserlerine de aşinaydı. Halktan birinin bu enerjik oğlu, Cambridge Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra, karlı bir kilise kariyerine güvenebilirdi. Ancak Marlo, kilise ortodoksluğunun bakanı olmak istemedi. Tiyatronun çok renkli dünyasının yanı sıra dini ve diğer gerçeklerden şüphe etmeye cesaret eden özgür düşünceli kişiler onu cezbetmişti.
Elizabeth döneminde gözden düşen ve 1618'de Kral I. James döneminde idam sehpasında hayatına son veren Sir Walter Raleigh'in çevresine yakın olduğu biliniyor. Özellikle İncil, İsa'nın tanrısallığını inkar ediyordu. ve dünyanın yaratılışıyla ilgili İncil efsanesinin bilimsel verilerle desteklenmediğini vb. savundu. Marlo'nun "tanrısızlık" suçlamalarının abartılı olması mümkün ama o hâlâ dini konularda şüpheciydi. Ayrıca düşüncelerini saklama alışkanlığı olmadığından çevresindeki insanların zihinlerine "rahatsızlık" ekmiştir. Yetkililer alarma geçti. Şairin başının üzerinde bulutlar giderek daha fazla toplanıyordu. 1593'te Londra yakınlarındaki bir meyhanede Marlowe, gizli polis ajanları tarafından öldürüldü.
Yaratılış
Marlo'nun trajik kaderi bir bakıma oyunlarında ortaya çıkan trajik dünyayı yansıtıyor. XVI yüzyılın sonunda. bu büyük çağın hiç de cennet gibi olmadığı açıktı. Fransa'da meydana gelen dramatik olayların çağdaşı olan Marlowe, son dönem trajedisi Paris Katliamı'nı (1593'te sahnelendi) onlara adadı.
Oyun, akut güncelliğiyle seyircinin dikkatini çekmeyi başardı. Ancak Marlo'nun çalışmalarının güçlü yanını oluşturan büyük trajik karakterler yok. Bunda önemli bir rol oynayan Guise Dükü oldukça düz bir figür. Bu, amaçlanan hedefe ulaşmak için her şeyin iyi olduğundan emin olan hırslı bir kötü adamdır.
Malta Yahudisi (1589) trajedisindeki Barrava figürü çok daha karmaşıktır. Shakespeare'in Venedik Taciri'ndeki Shylock'u şüphesiz bu Marlo karakteriyle yakından ilişkilidir. Giza gibi Barrava da sadık bir Makyavelisttir. Ancak Giza güçlü güçler tarafından destekleniyorsa (Kraliçe Rahibe Catherine de Medici, Katolik İspanya, papalık Roma, nüfuzlu ortaklar), o zaman Maltalı tüccar ve tefeci Barrava kendi haline bırakılır. Dahası, Hıristiyanlık Malta hükümdarı ve çevresi karşısında ona düşmandır. Adanın hükümdarı, din kardeşlerini Türklerin aşırı gasplarından kurtarmak için hiç tereddüt etmeden muazzam bir servete sahip olan Barrava'yı mahveder. Nefret ve kötülüğün pençesine düşen Barrabas, düşman dünyaya karşı silaha sarılır. Atalarının inancından vazgeçmeye cesaret ettiği için kendi kızını bile idam ettiriyor. Karanlık planları giderek daha görkemli hale gelir, ta ki kendi tuzağına düşene kadar. Barrabas yaratıcı ve aktif bir kişidir. Altın arayışı onu güncel, zorlu ve önemli bir figüre dönüştürüyor. Her ne kadar Barrabas'ın gücü kötülükten ayrılamaz olsa da, içinde insanın muazzam olanaklarına işaret eden bazı titanizm izleri var.
Büyük Tamerlane
Marlo'nun ilk iki bölümlük trajedisi "Büyük Tamerlane" (1587-1588)'de daha da görkemli bir imaj buluyoruz. Bu kez oyunun kahramanı, birçok Asya ve Afrika krallığının güçlü hükümdarı haline gelen İskitli bir çobandır. Oyun yazarının tasvirindeki zalim, amansız, "Nil veya Fırat kadar derin kan nehirleri" döken Tamerlane, şüphesiz büyüklüğün özelliklerinden yoksun değil. Yazar ona çekici bir görünüm kazandırıyor, akıllı ve yetenekli büyük aşk, dostluğa sadık. Tamerlane, dizginsiz güç arzusuyla, babası Satürn'ü tahttan deviren Jüpiter'de yanan ilahi ateşin kıvılcımını yakaladı. Timurlenk'in, insanın sınırsız olanaklarını yücelten tiradının, Rönesans hümanizminin bir havarisi tarafından söylenmiş olduğu anlaşılıyor. Yalnızca trajedinin kahramanı Marlo bir bilim adamı, bir filozof değil, "Tanrı'nın belası ve gazabı" lakaplı bir fatihtir. Basit bir çoban, benzeri görülmemiş yüksekliklere yükselir, hiç kimse onun küstah dürtüsüne karşı koyamaz. Muzaffer Timurlenk'in, onun aşağılık kökeniyle alay eden asil düşmanlarına karşı zafer kazandığı sahnelerin, tiyatroyu dolduran sıradan insanlarda nasıl bir izlenim bıraktığını hayal etmek zor değil. Tamerlane, gerçek asaletin kaynağının köken değil, cesaret olduğuna kesinlikle inanıyor (I, 4, 4). Karısı Zenocrates'in güzelliğine ve sevgisine hayran kalan Tamerlane, büyüklüğün garantisinin yalnızca güzellikte yattığını ve "gerçek zaferin yalnızca iyilik olduğunu ve yalnızca bunun bize asalet verdiğini" düşünmeye başlar (I, 5, 1). Ancak Zenokrate şiddetli bir umutsuzluk içinde öldüğünde, sevgilisini kaybettiği şehrin sonunu getirir. Tamerlane, amansız ölüm onun muzaffer yürüyüşünü durdurana kadar iktidar basamaklarında giderek daha yükseğe çıkar. Ama hayatından ayrılsa bile kollarını bırakmaya niyeti yok. Amacı gökyüzünün fethi olması gereken, benzeri görülmemiş yeni bir kampanya hayal ediyor. Ve insan dünyasına gururla yükselen tanrıları yok etmek için korkunç bir savaşta, ölümün siyah bayrağını yükselterek silah arkadaşlarını çağırıyor (II, 5, 3).
Dr. Faust'un trajik hikayesi
Marlo'nun tasvir ettiği Titanlar arasında ünlü büyücü Dr. Faust da vardır. Oyun yazarı, Faust temasının sonraki gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olan "Doktor Faust'un Trajik Tarihi" ni (1588) kendisine adadı. Buna karşılık Marlo, 1587'de basılan ve kısa süre sonra İngilizceye çevrilen Faust hakkındaki Alman halk kitabına güvendi.
Barrabas, bir kişiyi suçluya dönüştüren açgözlülüğü temsil ediyorsa, Tamerlane sınırsız gücü arzuluyordu, o zaman Faust büyük bilgiye kapılmıştı. Karakteristik olarak Marlowe, Faust'un hümanist dürtüsünü gözle görülür şekilde güçlendirdi; Alman kitabının dindar yazarı bu konuda açık bir kınama ile yazdı. Felsefeyi, hukuku ve tıbbın yanı sıra teolojiyi de en önemsiz ve sahte bilim olarak reddeden (perde I, sahne 1) Faust Marlowe, tüm umutlarını onu muazzam bir bilgi ve güç zirvesine çıkarabilecek büyüye bağlar. Pasif kitap bilgisi Faust'a hitap etmiyor. Tamerlane gibi o da etrafındaki dünyaya hükmetmek istiyor. Enerjiyle kaynıyor. Yeraltı dünyasıyla kendinden emin bir şekilde bir anlaşma yapar ve hatta kayıp cennet için üzülerek iblis Mephistopheles'i korkaklıkla suçlar (I, 3). Dünyayı vurabilecek gelecekteki eylemlerini zaten açıkça görüyor. Anavatanı Almanya'yı bakır bir duvarla çevrelemeyi, Ren Nehri'nin gidişatını değiştirmeyi, İspanya ile Afrika'yı tek bir ülkede birleştirmeyi, ruhların yardımıyla muhteşem zenginliklere hakim olmayı, imparatoru ve tüm Alman prenslerini kendi gücüne tabi kılmayı hayal ediyor. Askerleriyle birlikte bir hava köprüsü üzerinde okyanusu nasıl aşacağını ve hükümdarların en büyüğü haline geleceğini şimdiden hayal ediyor. Tamerlane bile bu kadar cesur düşünceler ortaya çıkaramadı. Çok uzun zaman önce öğrenci olmayan Marlo'nun, devasa fantezilere dalmış Faust'a okul çocuklarının yetersiz hayatını hatırlatmasını ve bu yoksulluğa son verme niyetini ifade etmesini sağlaması ilginçtir.
Ancak Faust, büyünün yardımıyla büyülü güçler kazanır. Niyetini gerçekleştiriyor mu? Kıtaların şeklini mi değiştiriyor, güçlü bir hükümdar mı oluyor? Oyundan hiçbir şey öğrenmiyoruz. Faust'un açıklamalarını hayata geçirme girişiminde bile bulunmadığı izlenimi ediniliyor. Dördüncü perdenin önsözündeki koronun sözlerinden sadece Faust'un çok seyahat ettiğini, hükümdarların saraylarını ziyaret ettiğini, herkesin onun bilgisine hayran kaldığını, "her yerinde söylentilerin gürlediğini" öğreniyoruz. Ve Faust hakkındaki söylentilerin esas nedeni onun her zaman yetenekli bir sihirbaz olarak hareket etmesi, hileleri ve büyülü fantezileriyle insanları hayrete düşürmesidir. Bu, cesur büyücünün kahraman imajını önemli ölçüde azaltır. Ancak bunda Marlo, tek olmasa da ana kaynağı olan Almanca kitabını takip etti. Marlo'nun değeri, Faust'un temasına harika bir hayat vermiş olmasıdır. Efsanenin daha sonraki dramatik uyarlamaları şu ya da bu şekilde onun "Trajik Tarihine" kadar uzanıyor. Ancak Marlo henüz bir "halk kitabı" biçimini alan Alman efsanesini kararlı bir şekilde değiştirmeye çalışmıyor. Bu tür girişimler ancak Lessing ve Goethe tarafından tamamen farklı tarihsel koşullar altında gerçekleştirilecektir. Marlo kaynağına değer veriyor ve ondan hem acıklı hem de saçma motifler çıkarıyor. Cehennem güçlerinin avı haline gelen Faust'un ölümünün anlatıldığı trajik finalin oyuna dahil edilmesi gerektiği açıktır. Bu son olmadan Faust efsanesi o dönemde düşünülemezdi. Faust'un cehenneme düşüşü, ünlü Don Juan efsanesindeki Don Juan'ın cehenneme düşüşü kadar efsanenin de gerekli bir unsuruydu. Ancak Marlo, ateistleri kınamak istediği için değil, sarsılmaz manevi temellere tecavüz edebilecek cesur, özgür düşünceli birini canlandırmak istediği için Faust efsanesine döndü. Ve Faust'u bazen çok yükseklere çıksa da, alçalarak bir panayır sihirbazına dönüşse de, asla gri cahil kalabalığıyla birleşmez. Onun büyülü kunshtuk'larından herhangi birinde, kanatsız kalabalığın üzerinde yükselen devasa bir cüretkarlık vardır. Doğru, Faust'un edindiği kanatların önsöze göre balmumu olduğu ortaya çıktı, ancak bunlar yine de muazzam bir yükseklik için çabalayan Daedalus'un kanatlarıydı.
Oyunun psikolojik dramını geliştirmek ve etik kapsamını genişletmek isteyen Marlo, ortaçağ ahlakının yöntemlerine yöneliyor. İyi ve kötü melekler, sonunda doğru olanı seçme zorunluluğuyla karşı karşıya kalan Faust'un ruhu için savaşıyor. hayat yolu. Dindar ihtiyar onu tövbe etmeye çağırıyor. Lucifer onun için yedi ölümcül günahın "gerçek biçimleriyle" alegorik bir geçit töreni düzenler. Faust bazen şüphelere kapılır. Ya öbür dünyadaki işkenceleri saçma bir icat olarak görüyor ve hatta tüm eski bilgelerle orada tanışmayı umarak Hıristiyan yeraltı dünyasını antik Elysium'a eşitliyor (I, 3), sonra yaklaşan ceza onu gönül rahatlığından mahrum bırakıyor ve kendini karanlıklara dalıyor. umutsuzluk (V, 2). Ancak umutsuzluk anında bile Faust, birçok neslin hayal gücünü etkileyen güçlü bir efsanenin kahramanı olan bir titan olmaya devam ediyor. Bu, Marlowe'un Elizabeth dönemi dramasının yaygın geleneğine uygun olarak, büyü temasının küçültülmüş bir planda tasvir edildiği bir dizi komik bölümü oyuna dahil etmesini engellemedi. Bunlardan birinde Faust'un sadık bir öğrencisi olan Wagner, serseri bir soytarıyı şeytanlarla korkutuyor (I, 4). Başka bir bölümde Dr. Faust'tan sihirli bir kitap çalan hanın seyisi Robin, kötü ruhların büyücüsü rolünü oynamaya çalışır ancak ortalık karışır (III, 2).
Oyunda düzyazının arasına boş şiir serpiştirilmiştir. Komik sıradan sahneler, bölgesel alay etmeye doğru yöneliyor. Öte yandan halk tiyatrosunda sahneye hakim olan kafiyeli nazımın yerini alan beyaz nazım, Marlo'nun kaleminde kayda değer bir esneklik ve sese kavuştu. Büyük Tamerlane'den sonra Shakespeare de dahil olmak üzere İngiliz oyun yazarları onu yaygın olarak kullanmaya başladı. Marlowe'un oyunlarının ölçeği, devasa dokunaklılıkları, abartılı, gösterişli metaforlarla dolu, yüksek, görkemli bir üsluba karşılık gelir. mitolojik karşılaştırmalar. "Büyük Tamerlane" de bu tarz kendini özel bir güçle gösterdi.
Ayrıca, Marlo'nun 1990'larda Shakespeare'in yakından ilgisini çeken tarihi kronik türüne yakın "Edward II" (1591 veya 1592) adlı oyunundan da bahsetmek gerekir.
Büyücülerin ve yöneticilerin bilmeceleri Smirnov Vitaly Germanovich
FAUST RUHUNU MEFİSTOFELES'E, MARLO'YU FAUST'A SATTI
Ünlü sihirbaz Faust, bir otelde gizemli bir şekilde ölür. Yarım asır sonra kendisi hakkında bir oyun yazan Christopher Marlo'nun cesedi otelde bulunur.
Württemberg'de trajedi
1540 yılında, sonbahar gecesinin sonlarında, Württemberg Dükalığı'nın küçük kasabasındaki küçük bir otel, düşen mobilyaların uğultusu ve ayak takırtılarıyla sarsıldı ve bunların yerini yürek parçalayan çığlıklar aldı. Daha sonra yerel halk, bu korkunç gecede açık bir gökyüzünde bir fırtınanın çıktığını iddia etti; Otelin bacasından defalarca alevler çıktı mavi renkli ve içindeki panjurlar ve kapılar kendiliğinden çarpmaya başladı. Çığlıklar, inlemeler, anlaşılmaz sesler en az iki saat devam etti. Ancak sabah, korkmuş mal sahibi ve hizmetçiler, tüm bunların duyulduğu odaya girmeye cesaret ettiler.
Odanın zemininde, mobilya parçalarının arasında çömelmiş bir adamın cesedi yatıyordu. Korkunç morluklar, sıyrıklarla kaplıydı, bir gözü oyulmuştu, boynu ve kaburgaları kırılmıştı. Talihsiz adamın balyozla dövüldüğü anlaşılıyor. Bu, odada yaşayan, Almanya'nın tanınmış kara büyücü ve astrologu 60 yaşındaki doktor Georgius Faust'un şekilsiz cesediydi.
Kasaba halkı, 24 yıllık anlaşma yaptığı doktorun boynunu iblis Mephistopheles'in kırdığını iddia etti. Dönemin sonunda iblis Faust'u öldürdü ve ruhunu sonsuz lanete mahkum etti.
Çağdaşların Dr. Faust'un kişiliği hakkındaki görüşleri keskin bir şekilde farklılık gösteriyor. Bazıları onun bir şarlatan ve düzenbaz olduğunu düşünürken, diğerleri onun gerçekten büyük bir astrolog ve şeytani güçlerin hizmet ettiği güçlü bir sihirbaz olduğuna inanıyordu.
Faust'un kesin bir biyografisi yok, ancak onun hakkında çok az şey biliniyor.
1509 yılında, görünüşe göre burjuva bir aileden gelen Georgius Sabelicus Faustus Jr., Heidelberg Üniversitesi'nden teoloji diplomasıyla mezun oldu ve bir süre sonra eğitimine devam etmek için Polonya'ya gitti. Orada, olağanüstü yüksekliklere ulaştığı doğa bilimleri okuduğu iddia edildi. Ancak hangi konuda Eğitim kurumu veya Polonya'da kimin rehberliğinde çalıştığını öğrenmek mümkün değildi. Onun asıl mesleği gizli bilimlerdi.
Faust, Polonya'dan döndükten sonra gezgin bir sihirbaz ve astrolog olur. Erfurt Üniversitesi'ne yerleşmeye çalışır, ancak kısa süre sonra "Hıristiyan konuşmasına layık olmadığı" gerekçesiyle okuldan atılır. 1520'de Bamberg Prensi Piskoposu III. George'un sarayında yaşıyor ve özel burçlar hazırlıyor. Sekiz yıl sonra gezgin bir kahin olarak Ingolstadt'a gelir ve kilise yetkililerinin isteği üzerine buradan sınır dışı edilir. Daha sonra Nürnberg'e ilan edilir ve bir yatılı erkek okulunda öğretmen olarak işe alınır. Ancak çok geçmeden kurumun mütevelli heyeti, doktorun sınıfta evcil hayvanlarına yapması gerekenleri tam olarak öğretmediğini keşfeder. "Müritlerin ahlakına zarar verdiği" gerekçesiyle kovulur ve utanç verici bir şekilde şehir dışına atılır.
Tüm başarısızlıklara rağmen, Dr. Faust'un astrolog, el falcısı, medyum ve ruh tekeri olarak itibarı çok yüksekti ve Almanya'nın birçok üst düzey kişisi onun hizmetlerine başvurdu. Olağanüstü yeteneklerine olan inancı, Martin Luther'in kendisinin iddia ettiği kadardı: ancak Tanrı yardım Faust'un kendisine gönderdiği şeytanlardan kendini kurtarmayı başardı. Alman Reformunun babasının bu açıklaması, bazı araştırmacıların Dr. Faust'un, Protestanların liderini büyücülük yoluyla öldürmeye karar veren, Cizvit tarikatına hizmet eden bir kara büyücü olduğunu iddia etmelerine olanak sağladı. Faust aynı zamanda simyayla da uğraşıyordu, ancak bir hermetikçi olarak fazla ün kazanamadı.
Ölümünden sonra zafer
Doktorun ölümünden sonra şöhreti ölmedi. 1587'de Almanca olarak "Doktor Faust'un Hikayesi" kitabı yayınlandı, kısa süre sonra birkaç dile çevrildi, ancak daha önce sözlü olarak aktarılan folklorun, efsanelerin ve anekdotların en popüler kahramanı haline geldi. İle başlayan XVI sonu yüzyılda, ana karakterleri Faust ve Mephistopheles olan bir kukla gösterisi olmadan tek bir Alman fuarı tamamlanmadı.
Belki bu çift, Rus Petrushka veya İngiliz Punch ve Judy gibi Alman halk kukla tiyatrosunun kahramanları olarak kalacaktı, ancak ciddi yazarlar konuya müdahale etti.
Popüler inanışın aksine, Dr. Faust'un gerçek yaratıcısı, 60. yaş gününün arifesinde kendisi hakkında felsefi bir makale yazmaya başlayan ve neredeyse 24 yıl boyunca ölümüne kadar bu trajediyi yazan Johann Wolfgang Goethe değildi. ama İngiliz edebiyatının en gizemli isimlerinden biri olan oyun yazarı Christopher Marlo.
Bir Casusun Maceraları
Christopher Marlo, Şubat 1564'te bir kunduracı ailesinde dünyaya geldi. Cambridge'de teolojik eğitim aldı ve Anglikan rahibi olmaya hazırlanıyordu. Çalışma yılları boyunca Marlo, çok yetenekli bir genç adam olarak ün kazandı, ancak neredeyse suçlu bir karaktere sahipti. Asabi, inatçı, sahtekâr, sarhoşluğa ve anlamsız saldırganlığa yatkındı. Genç adamın eşcinsel eğilimlerden de şüpheleniliyordu. Ancak öğrencilik yıllarında zaten edebi yetenek gösterdi. Gelecekte, 6 yıl boyunca 6 oyun, bir şiir yazacak ve Latince'den birçok zor çeviri yapacak.
Şubat 1587'de Marlow aniden üniversiteden kaybolur ve Temmuz'a kadar bir daha ortaya çıkmaz. Bu bağlamda, üniversite yetkilileri yüksek lisans tezini savunmayı reddettiler ve neredeyse altı aylık devamsızlığının nedenleri konusunda onu sıkı bir şekilde sorgulamayı amaçladılar, ancak Londra'dan bu tür bir merakın yersiz olduğu konusunda ima edildiler. Üstelik Kraliçe I. Elizabeth'in Özel Konseyi konuya müdahale etti ve onun baskısı altında Marlo'ya yüksek lisans derecesi verildi.
Yetkililerin mütevazı bir öğrenciye bu kadar tuhaf bir iyiliği, Marlo'nun, asıl yaratıcısı Francis Walsingham tarafından yönetilen İngiliz gizli servisinin bir ajanı olmasıyla açıklanıyor. Sir Francis genellikle edebiyat ortamındaki ajanları isteyerek işe alırdı. Muhbirleri arasında oyun yazarı William Fowler, İskoç şair Anthony Mandy, oyun yazarı ve aktör Matthew Royson da vardı.
O dönemde İngiltere'de resmi devlet ile devlet arasında bir mücadele vardı. Anglikan Kilisesi ve İspanyol kralı ve Cizvit tarikatı tarafından desteklenen Katolikler. Elizabeth'in tüm saltanatı, sürekli İspanyol işgali ve iç Katolik komplolarının tehdidi altında geçti. Birçok İngiliz Katolik Kıtaya göç etti. Amacı, anavatanlarındaki iman kardeşlerini desteklemek ve İngiltere'yi Katolik Kilisesi'nin bağrına döndürmek olan Avrupa eyaletlerinde kendi merkezlerini kurdular.
Walsingham'ın temsilcisi olarak Marlowe, Katolikliğe geçmiş biri gibi davranarak bu tür birkaç merkezi gezdi. Görevi, göçmen ortamında İngiltere'deki Katolik yeraltının faaliyetleri ve planları hakkında bilgi toplamaktı. Ve Privy Council'in tepkisine bakılırsa, bunu zekice halletti.
Marlo üniversiteden mezun olduktan bir yıl sonra ilk oyunu "Büyük Tamerlane" sahnelendi ve büyük bir başarı elde etti. Marlo, rahiplik kariyerinden vazgeçip profesyonel bir oyun yazarı oldu.
Tüm Avrupa'nın gerçek zaferi, ölümünden sonra yayınlanan "Dr. Faust'un Yaşamının ve Ölümünün Trajik Tarihi" ile ona getirildi. Bu çalışmanın, Goethe'nin çalışmaları da dahil olmak üzere "şeytan doktor" hakkındaki sonraki tüm literatür üzerinde büyük etkisi oldu.
Faust Marlo sadece ruhunu şeytana satan bir büyücü değil, aynı zamanda yardıma başvuran bir bilim adamıdır. karanlık güçler yüksek bir bilimsel misyonu yerine getirmek - insan deneyiminin ve bilgisinin sınırlarını keşfetmek. Ancak yazarın sahip olduğu samimi şiirsel duyguya rağmen bu eser, oyun boyunca Hıristiyanlığa yönelik ağır saldırılarla da vurgulanan Satanizm'in savunulmasına çok yakındır.
Oyun yazarının çok fazla oynadığı ve yarı efsanevi Doktor Faust'un hikayesine o kadar inandığı ve onun için bir taklit nesnesi, bir nevi ideal haline geldiği izlenimi ediniliyor. Belki de imajında karakterinin bazı özelliklerini, hatta kendisinde görmek istediği özellikleri ifade etmiştir. Ve en kötüsü, Faust'unu yaratan Marlo, "şeytan doktorun" başına gelen ölümün aynısını kendisine çağırmış gibi görünüyor.
Dul Boule Hanı'nda Cinayet
Mayıs 1593'te Marlow'un başının üzerinde bulutlar toplandı. Mahkemeye çağrıldı. Doğru, daha önce kanunla ihtilafları olmuştu. Yani bir kişinin öldüğü sokak kavgasına katıldığı, yargılandığı ve şehir korucularıyla kavga ettiği için cezaevindeydi ama bu sefer her şey çok daha ciddi çıktı ...
Katolik komplocuların kimliğini tespit etmeye yönelik başka bir polis operasyonu sırasında yetkililer, Marlo'nun bir zamanlar aynı dairede yaşadığı ünlü oyun yazarı Thomas Kidd'i gözaltına aldı. Kidd'in el konulan belgeleri vatana ihanet kanıtı içermiyordu, ancak Mesih'in ilahi özünü kaba bir şekilde reddeden ifadeler içeriyordu. Ve bu, ölümle cezalandırılan sapkınlıktı. Tutkulu sorgulamalar sırasında Kid kendini kurtararak bu kayıtların Marlo'ya ait olduğunu itiraf etti.
Londra'da ortaya çıkan veba nedeniyle duruşma iptal edildi ve Marlo, ilk görüşmede mahkemeye çıkmak zorunda kalarak kefaletle serbest bırakıldı. Ancak 12 gün sonra genç oyun yazarı gitmişti.
30 Mayıs'ta dört kişilik sıcak bir grup, Londra'dan beş kilometre uzaklıktaki Dentford köyünde dul Buhl'a ait küçük bir otelde toplandı. Onlar dolandırıcıydı saf su Nick Skiers ve Ingram Frazier ile iki Gizli Servis ajanı - Robert Pauley ve Christopher Marlowe. Grup bütün gün sarhoş bir şekilde sarhoş oldu ve akşama doğru içki içme, Marlo ile Fraser arasındaki kavgayla sona erdi. Marlo, Frazier'in kemerinden hançeri çıkardı ve onu iki kez kafasından bıçakladı. Ancak daha güçlü veya daha az sarhoş olan Fraser, düşmanı silahsızlandırmayı başardı ve aynı hançeri, olay yerinde ölen Marlo'nun sağ gözüne sapladı.
Fraser tutuklandı, ancak kısa süre sonra serbest bırakıldı, çünkü tanıkların ifadesine göre bu, saldırı için yeterli olan bariz bir meşru müdafaaydı.
Bu, zamanın en umut verici oyun yazarlarından birinin ölümünün resmi versiyonudur, ancak bazı tarihçiler bundan şüphelidir.
Haklı şüpheleri öncelikle Marlo'nun cenaze töreninin acelesinden kaynaklanıyordu: Ölümünün üzerinden iki günden az zaman geçmişti. Ayrıca mahkemenin, kendi aralarında komplo kurabilecek olan Skyrs ve Powley'in ifadesine kayıtsız şartsız inanması da şüpheliydi. Tüm bu şüphelere dayanarak, yine pek orijinal olmayan ikinci bir versiyon ortaya çıktı. Ona göre Marlo, çok fazla şey bilen bir adam olarak gizli servis başkanlarının emriyle "görevden alındı". Ayrıca Marlo'nun yukarıdan gelen bir emir olmadan ajan arkadaşları tarafından öldürülmüş olabileceği de varsayıldı, çünkü elinde onlar hakkında bir tür uzlaşmacı kanıt vardı.
Ve 1955'te İngiliz yazar Calvin Hoffman dördüncü versiyonu öne sürdü: Marlo'yu kimse öldürmedi, o sadece kovuşturmadan kaçtı. Anlaşan dört arkadaş, bilinmeyen bir denizciyi otele çekti, işini bitirdi ve parçalanmış cesedi Marlo'nun cesedi olarak verdi, ardından o, William Shakespeare adını alarak neredeyse 24 yıl boyunca ölümsüz yaratımlarını yaratmaya devam etti.
Çoğu Shakespeare uzmanı bu versiyonu kesinlikle asılsız olduğu için reddetmiştir, ancak doğruyu söylemek gerekirse Marlowe ve Shakespeare'in portrelerinin görünüş olarak gerçekten çok benzer olduğunu belirtiyoruz.
Sonsöz
Bunu görmek kolaydır gerçek biyografi oyun yazarı ve casus Christopher Marlowe'un yarı efsanevi doktor George Faust'un biyografisiyle pek çok ortak noktası var.
Her ikisi de eğitimli ilahiyatçıydı, her ikisi de kanunla ve kiliseyle sürekli anlaşmazlık içinde olan maceracılardı, her ikisi de farklı derecelerde de olsa okültle ilgileniyordu, her ikisi de hayatta belirli başarılar elde etti ve güçlülerin evlerinde iyi karşılandılar. bu dünyanın. Ancak her ikisi de hayatlarının sonuna kadar Avrupa toplumunun marjinal katmanlarının temsilcileri olarak kaldılar.
Marlo ve Faust'un ölümünde de pek çok tesadüf vardır. Hem Faust hem de Marlowe, otellerin duvarları içinde gizemli koşullar altında şiddetli bir ölümle öldüler ve her ikisi de gözlerinden yaralandı. Her ikisinin de ölümü Kilise tarafından ateistler ve kötüler için ilahi bir ceza olarak algılandı...
Uzun zamandır fark ediliyordu: Yazar, yeteneğinin yarattığı edebi kahramanın kaderini sıklıkla tekrarlıyor, ancak Marlowe'un çalışmasıyla durum daha karmaşık. Kurgusal Faust'un değil, gerçek hayattaki prototipinin üzücü kaderini kısmen tekrarladı; bu, oyun yazarının kaleminden çıkan "insanın dünyayı tanıma arzusunun sembolüne" yalnızca uzaktan benziyordu.
Bu metin bir giriş yazısıdır. Eski Mısır Ölüler Kitabı kitabından. Işığa aday olanın sözü yazar Ezoterik Yazar bilinmiyor -- İksir ve Taş kitabından yazar Baigent Michael8. Faust Bugünlerde Rönesans'tan bahsetmek bile akla seçkin isimlerden oluşan bir galeriyi getiriyor. Her şeyden önce en büyük sanatçıları hatırlıyoruz: Giotto, Botticelli, Leonardo, Michelangelo, Dürer, Brunelleschi, Donatello, Palladio, Rabelais, Ronsard, Marlo,
Yeni Çağın Sırları kitabından yazar Mozheiko IgorO ÇOK ŞEY BİLİYORDU. CASUS MARLO Dr. Faust'un trajedisini henüz tamamlamış olan İngiliz oyun yazarı, şair, İngiliz edebiyatının umudu Christopher Marlowe'un belki gerçek, belki de sahneye koyduğu ölümü, 30 Mayıs 1593'te Londra'da kaldı.
Stratejiler kitabından. Çin yaşama ve hayatta kalma sanatı hakkında. TT. 12 yazar von Senger HarroStrateji #14: Bir ruhu geri vermek için bir ceset ödünç alın Dört karakter Modern Çince okunuşu: jie / shi / huan / hun Her karakterin çevirisi: ödünç / ceset / dönüş / ruh Bağlantılı çeviri: Geri dönmek için bir ceset ödünç alın
Savaşta "Faustniki" kitabından yazar Vasilçenko Andrey VyaçeslavoviçBölüm 2 Mauser'den Faust'a Zırh koruması ile topların delme gücü arasındaki rekabet hâlâ sona ermekten o kadar uzak ki, şu anda savaş gemisi çoğu zaman bunun gerekliliklerini artık karşılayamıyor, hatta daha da eskimiş hale geliyor.
Bilinmeyen Messerschmitt kitabından yazar Antselyeviç Leonid LipmanoviçBölüm 2 Ruhunu şeytana ver
Haçlı Seferleri Tarihi kitabından yazar Kharitonovich Dmitry Eduardovich"Alıcı olsaydı Londra'yı satardım" Haçlı seferi için fonlar bir yıldan kısa bir sürede ve son derece radikal yöntemlerle toplandı. Richard, birlikleri donatmak için tüm devlet hazinesini kullandı, yıllık gelirini üç katına çıkardı, piskopos ve şerif koltuklarını, unvanlarını ve unvanlarını sattı.
Stalin'in kitabından. Kırmızı "kral" (derleme) yazar Troçki Lev DavidoviçKişi başına düşen emek SSCB'de ortalama bireysel emek verimliliği hala çok düşüktür. Müdürüne göre, en iyi metalurji tesisinde işçi başına demir-çelik üretimi, Amerikan tesislerindeki ortalama üretimden 3 kat daha düşük. Ortalamaların karşılaştırılması
Bilinmeyen SSCB kitabından. Halk ve yetkililer arasındaki çatışma 1953-1985. yazar Kozlov Vladimir Aleksandroviç"Arabadan inin ve ruhunuzu halka verin" Kalabalık uzun süre kurbanına ulaşamadı; saldıran holiganlarla son gücüyle savaşan ve onları silahlarla tehdit eden bölge polis memuru Zosim. Hatta bir noktada pogromcular bazı hislerin olduğunu hissettiler.
yazar12. Faust, yarı tanrı Muzian Ruf, iddiaya göre 1513'te şunu bildiriyor: “George Faust adında bir el falcısı, bir Heidelberg DEMIGOD'u, gerçek bir palavracı ve aptal, Erfurt'a geldi. Diğer kahinlerinki gibi onun sanatı da boş bir iştir”, s. 10. Bu parça modern dünyada gerilime neden oluyor
Doktor Faust kitabından. Deccal'in gözünden Mesih. Gemi "Vazo" yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç40. Marlowe ve Shakespeare'in Mesih'le alay etmesi, eserlerine büyük bir popülerlik kazandırdı Muhtemelen, Christopher Marlowe, Mesih-Faust'un acıları hakkındaki eski bilgileri edebi olarak işlediğini artık anlamıyor ve bu nedenle yanlışlıkla Faust ile Mesih'in farklı olduğuna inanıyor.
Doğu - Batı kitabından. Siyasi soruşturmanın yıldızları yazar Makareviç Eduard FyodoroviçRuha yüklenen bir günah Ama egemen, Benckendorff için büyük bir günah olduğunu biliyordu. 1816'da genç general Mason Locasına katıldı. Buna "Bağlı Arkadaşlar" adı verildi. Yıllar geçtikçe, özgürlüğü seven dürtülere, manevi arayışlara yönelik modanın onu oraya yönlendirdiğini varsayabiliriz. Rusya'da Masonluk
Çarlık Rusyası kitabından: Mitler ve Gerçekler yazar Arin OlegDrama Marlo "Dr. Faustus'un Trajik Tarihi" (Dr. Faustus'un Trajik Tarihi, 1589), Johann Spies tarafından 1587'de Frankfurt am Main'de yayınlanan Faust hakkındaki popüler kitap temel alınarak yazılmıştır. Marlo kitabın İngilizce çevirisini kullandı. Trajedinin merkezinde, modern bilimler ve teoloji konusunda hayal kırıklığına uğramış, evrenin sırlarını bilmenin yeni yollarını ve güce ulaşmanın yeni yollarını arayan bilim adamı Johann Faust'un imajı yer alıyor. Wittenberg'li bilim adamı, kendisine bilinmeyeni tanıma, erişilemez zevkleri deneyimleme, sınırsız güç ve muazzam zenginlik elde etme fırsatı verecek yetenekler kazanmak istiyor. Bütün bunların uğruna Faust, izin verilenleri aşmaya, karanlığın güçlerine erişimi açacak kara büyüye kapılmaya hazır. Faust, cehennemin efendileriyle - Lucifer, Beelzebub ve Mephistopheles ile bir anlaşma yapar: Mephistopheles'in yardımıyla yirmi dört yıl boyunca her şeye kadir olacak ve sonra sonsuza kadar cehennem azabının kurbanı olacaktır. Faust'un imajında mütevazi kökenli bir kişinin zihninin gücü, bilginin gücü yüceltilir, ancak Faust'un zenginlik ve şöhrete ulaşmak için bilgiye ihtiyacı vardır.
Mephistopheles, Faust'un hayallerindeki ayık gerçeği acımasız gerçeklikle karşılaştırır:
Cehennem tek bir yerle sınırlı değildir, Sınırları yoktur; bizim bulunduğumuz yerde cehennem vardır; Ve cehennemin olduğu yerde sonsuza kadar orada olmalıyız.
(E. Birukooi tarafından çevrilmiştir)
Mephistopheles'in karakteri tuhaftır. Bir iblis olarak değil, benzer bir kadere mahkum olan Faust'a sempati duyan düşmüş bir melek olarak görünüyor.
Faust'la ilgili oyunda hâlâ ortaçağ ahlakının yankıları var. Yani sahnelerden birinde yedi ölümcül günahın alegorik figürleri beliriyor: Gurur, Açgözlülük, Öfke, Kıskançlık, Oburluk, Tembellik, Sefahat.
Dr. Faust'un son monologu yüksek trajik duygularla doludur. Yaklaşan ölümünün farkında olan hümanist bilim adamı, zamanın kaçınılmaz akışını değiştirmek için doğanın güçlerini çağırır. Ancak zaman geri döndürülemez ve cesur bir zihne sahip bir adam kaçınılmaz olarak ölümcül sona ulaşır.
Daha ilk perdenin başında Faust'un "iyi ve kötü" kaderinden bahseden koro, onu Icarus'la karşılaştırır.
Yasak yüksekliklere koştum
Balmumu kanatlarında; ama balmumu eriyor - Ve gökyüzü onu ölüme mahkum etti.
Faust'u konu alan oyun, bireyin sınırsız özgürlüğü için çabalayan ancak bunun insanlarla kopuş, yalnızlık ve ölümle dolu olduğunun farkında olan hümanist bir bilim adamının iç mücadelesini ortaya koyan felsefi ve psikolojik bir trajedidir. Marlo'nun Dr. Faust'un Trajik Tarihi adlı draması, Goethe'nin Dr. Faust'un halk efsanesini şiirsel bir şekilde yeniden yaratmasında kullandığı modeldi.
Bir makale indirmeniz mi gerekiyor? Tıklayın ve kaydedin - "Drama Marlo" Dr. Faust'un trajik hikayesi ". Ve bitmiş makale yer imlerinde göründü.
