Patrik Tikhon Belavin biyografisi. Aziz Tikhon (Belavin), Moskova Patriği ve Tüm Rus'
Ortodoksluğun ve kilisemizin tarihi, samimi inanç ve gerçek itirafın şaşırtıcı örnekleriyle doludur. Pek çok aziz, Rabbimiz İsa Mesih'e inanma hakkını savunmak için hayatlarını feda etti. Tanrı'nın azizleri arasında en çok farklı insanlar. Bunlar, halk tarafından deli olarak kabul edilen kutsal aptallar, basit fakirler, keşişler ve yüksek sosyeteden eğitimli insanlardır. Ayrıca kilisemizin birçok primatı ve papazı bize samimi bir iman örneği gösteriyor. Yani, zirvede duran en önemli şahsiyetlerden biri kilise hiyerarşisi, Moskova ve Tüm Rusya Patriği St. Tikhon'u arayabilirsiniz.
Tanrı'nın bir azizinin yaşam yolunun başlangıcı
Vasily Ivanovich Belavin (dünyanın gelecekteki patriğinin adı buydu) 1865'te Pskov yakınlarında kalıtsal bir rahip ailesinde doğdu. Belavin ailesinin neredeyse tamamı rahiplikten oluşuyordu, bu nedenle Vasily, doğuştan Ortodoksluk ve Tanrı sevgisi atmosferinde büyüdü.
Aile, o zamanlar her zamanki gibi büyüktü - Vasily'ye ek olarak, ebeveynler üç oğul daha yetiştirdi. Bariz dini yönelime rağmen, Vasily, çağdaşlarının çoğunun, hatta "laik" gençlerin tanımına göre basit ve sosyal bir şekilde büyüdü.
Moskova Tikhon'u
19. yüzyılın sonunda din adamlarının durumu oldukça zor olduğundan, ailenin hayatını iyileştirmenin tek yolu eğitim almaktı. Ve Vasily, Pskov eyaletindeki bir ilahiyat okulundan ve bir ilahiyat okulundan başarıyla mezun oldu ve ardından Rusya'nın her yerinde ünlü St. Petersburg İlahiyat Akademisine başarıyla girdi.
Çalışma yılları, müstakbel patriğin hayatındaki özellikle olağanüstü olaylarla işaretlenmez. Keskin inişler ve çıkışlar olmadan ona sorunsuz bir çalışma verildi. Ciddi manevi bunalımlar ve inanç imtihanları da bu dönemde yaşandı.
İlginç. Vasily, yolunu belirlemeden çok önce, akademide okurken sınıf arkadaşlarından "Patrik" lakabını alır.
O yıllarda çarlık Rusya'sında ataerkillik kurumu olmadığı göz önüne alındığında, akademideki hiç kimse böyle bir takma adın ne kadar kehanet olacağını hayal bile edemezdi. Akademiden arkadaşlarına göre, Vasily'nin davranışlarında dindarlığın veya kasıtlı olarak maneviyatın ötesinde hiçbir şey yoktu. Aksine, hemen hemen herkesle kolayca iletişim kuran, her zaman girişken, basit bir gençti. Bu nitelikler ona diğer öğrenciler arasında saygı ve tanınma kazandırdı. Ancak kimse kursu tamamladıktan sonra Vasily'nin manastır yolunu seçeceğini beklemiyordu.
İlahiyat Akademisi'nden mezun olduktan sonra dürüstçe kabul ettiği mezunun kendisi de tamamen kararlı değildi. Önümüzdeki üç yıl boyunca, gelecekteki yolunu düşünen Vasily, Pskov'un ruhban okulunda ders veriyor. Sonunda seçimini yaptıktan sonra Aralık 1891'de Tikhon adı altında başını belaya sokar.
Başpiskoposun ilk eserleri
İlk ataerkil eserler
Ülke için zor bir dönem göz önüne alındığında, Patrik Tikhon bakanlığının yoluna girdi, yapacak çok işi vardı. Patrik'in pratikte halk tarafından seçilen tek lider olduğu düşünüldüğünde, Rusya'nın hemen her köşesinde sevinçle karşılandı. Bir taşra kasabasında bir patrik göreve geldiğinde, halk hizmete girmek için işe gitmezdi.
Önemli. Devrimin hemen ardından iktidar ile Rus Ortodoks Kilisesi arasındaki ilişki çok gergin ve çelişkili bir hal aldı.
Yeni kurulan sovyet gücü kiliseyi her türlü baskı altına aldı ve aşağıladı ve Ortodoksluğa yönelik zulüm süreci başladı. Ve Patrik Tikhon, pastoral görev ile kamu temsilcileri arasında sürekli denge kurmak zorunda kaldı.
Patrik Tikhon'un kalıntılarının bulunduğu sandık
Zaten 1918'de, Patrik'in iki silah arkadaşı trajik bir şekilde öldü - Fr. Ivan Kochurov ve Metropolitan Vladimir. Vladyka Tikhon, kaybı çok ağırladı ve uzun süre yas tuttu. O zaman bile, bunun acımasız zulmün yalnızca başlangıcı olduğunu anladı.
İlginç gerçek. Bir keresinde Patrik, Vladyka'yı tutuklamak ve onu Moskova'dan götürmek isteyen bir grup denizcinin Petrograd'da toplandığı konusunda uyarıldı. Bu habere çok sakin tepki verdi, hiç aldırış etmedi. Sabah erkenden bir grup işgalci Moskova'ya geldi, ancak birkaç saat sonra kilise lideriyle bile görüşmeden geri döndüler. Rab belli ki seçtiği kişiyi büyük şeyler için korumuştur.
1918'in başında Patrik tarihi bir mesaj yayınladı. Yetkili makamlarla ilişkisi olan herkesi, halka yönelik hukuksuzluğu ve acımasız misillemeleri durdurmaya çağırdı. Ayrıca, suçların işlenmesiyle doğrudan ilgili olanların tümü, Komünyon'dan aforoz edildi ve aforoz edildi. Belgenin bireylere atıfta bulunmasına rağmen, itiraz toplumda Bolşevik hükümetle keskin bir anlaşmazlık ve bu şekilde kınama olarak algılandı. Elbette bu, Kilise ile devlet arasındaki zaten zor olan ilişkiyi yalnızca daha da kötüleştirdi.
Taciz ve ceza davası
Din adamlarının kitlesel baskıları, yeni yetkililere sakıncalı olan kilisenin primatını atlamadı. Bolşeviklerin kanlı diktatörlüğünün açıkça kınanması ve sakıncalı olanlara karşı acımasız şiddet, Rus Ortodoks Kilisesi ve onun faaliyetlerine daha yakından dikkat edilmesi için bir fırsat oldu. Ve Patrik Tikhon, Rus Ortodoks Kilisesi'nin faaliyetlerini herhangi bir siyasi güçle ilişkilendirmemeye ne kadar teşvik ederse etsin, Kilise'yi nasıl devlet dışında bir kurum ilan ederse etsin, yine de Sovyet karşıtı propaganda ve karşı devrimci faaliyetlerle suçlanıyordu.
Dairede yapılan aramanın ardından, 1918'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin başpiskoposu ev hapsine alındı. Sevgili Vladyka'nın hayatından korkan gönüllüler, St. Tikhon'un hapsedildiği Trinity Metochion'un duvarlarının yakınında görev yapan özel bir konvoy düzenlediler. Aslında hiçbir zaman yapmadığı gibi, Sovyet rejiminin devrilmesi için toplu çağrılar yapmakla suçlandı. Aksine, primatın konumu her zaman olabildiğince uzlaşmacı olmuştur ve tüm farklılıkları barışçıl bir şekilde, kan dökmeden çözmeyi amaçlamıştır.
Yetkililerden gelen bir sonraki darbe, kalıntıları açmaya ve kilisenin değerli eşyalarına el koymaya yönelik bir kampanya oldu. Patrik'in keskin onaylamamasına ve halkın memnuniyetsizliğine rağmen, halk tarafından en çok saygı duyulanlar da dahil olmak üzere Rus azizlerinin bozulmaz kalıntılarının bulunduğu 60'tan fazla türbe küfürlü bir şekilde açıldı. Böyle bariz alay Ortodoks türbeleri kiliseyi Sovyet iktidarına karşı giderek artan bir muhalefete sürükledi.
1922'de Volga bölgesinde korkunç bir kıtlık başladı. Patrik Tikhon'un çabalarıyla, yurt dışından gelenler de dahil olmak üzere açlıktan ölmek üzere olan insanlar için bir insani yardım koleksiyonu düzenlendi. Bu şirket sayesinde yüzlerce ve binlerce insan kurtuldu. Vladyka ayrıca, ayinle ilgili önemli bir önemi olmayan kilise mülkünden yardım toplama önerisiyle resmi makamlara başvurdu.
Moskova ve Tüm Rusya Patriği Aziz Tikhon'un Huzuru
Böyle bir teklifin Kilise için nasıl sonuçlanacağını Hazreti Hazretleri öngörmüş müydü? Çok geçmeden, değerli metallerden yapılmış tüm kilise eşyalarının yanı sıra değerli taşlar içerenlere el konulduğunu belirten resmi bir hükümet belgesi geldi. Doğrudan ayinsel amaçlarla kullanılan eşyalar da müsadereye tabi tutuldu. Aslında, bir soygun programı başladı Ortodoks kiliseleri Rusya'nın her yerinde. Böylece, açlardan ölmek üzere olanlara yardım etmek için kilise mülkünün bir kısmının gönüllü olarak bağışlanması, Rusya tarihindeki en büyük zorla değerli eşyalara el konulmasına dönüştü.
Ancak, Tanrı'nın Takdiriyle, Bolşevikler güvendiklerini toplayamadılar. Ortalama tahminlere göre planlananın binde birini toplamak mümkün oldu. Aynı zamanda, toplanan gerçek fon miktarı yaklaşık olarak kilise mallarına el koyma kampanyasının maliyetlerine eşitti.
Ancak Bolşeviklerin önemli bir kâr elde edememesine rağmen, Rus Ortodoks Kilisesi muazzam bir hasar gördü: değeri herhangi bir parayla ölçülemeyen birçok türbe kayboldu. Yüzyıllardır kiliselerde asılı duran pahalı ikon kutularındaki eski ikonlar, pahalı mücevherler ve metaller uğruna yok edildi ve söküldü. Rahip ailelerinde nesilden nesile aktarılan ayinle ilgili gereçlere de el konuldu. Aslında, devrimden önce Rus kiliselerinin büyüklüğünü ve ihtişamını oluşturan her şey yağmalandı, saygısızlık edildi ve geri alınamaz bir şekilde kayboldu.
Yaşamın son yılları, ölüm ve yüceltme
Patrik'in hayatının sonuna kadar şiddetli davalar durmadı Hıristiyan inancı Rusya'da. Böylece, 1924'ün sonunda, Vladyka'ya çok yakın olan hücre görevlisi öldürüldü. Aziz Tikhon, çok şiddetli bir şekilde başka bir kayıp yaşadı.
1925'in başından itibaren, sağlık nedenleriyle Hazretleri, tedavi gördüğü Bakunin hastanesine taşındı. Sakatlığına rağmen çeşitli kiliselerde hizmet vermeye devam etti. Son servisi, ölümünden 2 gün önce kendisi tarafından yapıldı.
Hastanede kötü durumda olmasına rağmen, Hazretlerinin sorguları ve resmi makamların ziyaretleri bitmedi. Sürekli olarak, içeriği genellikle Hıristiyan doktrini ile çelişen çeşitli belgeleri, halka itirazları, temyizleri ve diğer resmi belgeleri imzalaması gerekiyordu. Aziz Tikhon, yaşamının son günlerine kadar Sovyet rejiminin keyfiliği ve şiddetiyle mücadele etti.
Piskopos Tikhon, 1925'te Rab'bin Müjdesi bayramında Rab'be gitti. Resmi rakamlara göre ölümü kalp yetmezliğinden oldu ama zehirlenmenin bir versiyonu da var. Resmi versiyon ne kadar ilerlerse ilerlesin, yetkililer zehirlenme olasılığını tamamen çürütemedi.
Moskova ve Tüm Rusya'nın Aziz Tikhon Patriği
Sevgili Vladyka'ya veda, ortalama tahminlere göre bir milyondan fazla insanın geldiği Donskoy Manastırı'nın duvarları içinde gerçekleşti. Yakındaki tüm sokaklar, müstakbel azize veda etmek isteyen insanlarla doluydu.
Ortodoks Kilisesi'nin diğer azizleri hakkında:
İlginç. Patrikhanesinin yedi yılı boyunca, aziz tam olarak 777 ayine hizmet etti. Ortalama olarak 2-3 günde bir hizmet verdi.Patrik Tikhon 1989'da kanonlaştırıldı, anısı 25 Mart'ta kutlandı. Sovyet iktidarı yıllarında acı çeken çok sayıda yeni şehidin yüceltilmesi için itici güç görevi gören onun kanonlaştırılmasıydı.
Garip bir tesadüf eseri yeri unutulan kalıntılarını bulma hikayesi de ilginç. 1992 yılında, Donskoy Manastırı'nda kasıtlı kundaklama sonucu güçlü bir yangın çıktı. Tapınak binası da dahil olmak üzere geniş alanlar yandı. Yangını mucizevi bir şekilde sökerken, azizin kalıntıları bulundu. Şimdi kamu malı olan Büyük Katedral'de (Donskoy Manastırı). Pek çok hacı, anıyı onurlandırmak ve Tanrı'nın azizinin kutsal emanetlerine boyun eğmek ve en zor yıllarda Kilise'nin iyiliği için çok çalışan kişiye dua etmek için oraya gelir.
Bize oldukça yakın yıllarda yaşadığı için Patrik Tikhon'un çok sayıda ömür boyu fotoğrafı korunmuştur. Ve her inanan, Tanrı'nın Tahtı'nda sonsuz yaşamla onurlandırılan gerçek bir azizin neye benzediğini ilk elden görmek için harika bir fırsata sahiptir. Belki de bu, 20. yüzyılın Yeni Şehitlerine ve azizlerine, özellikle de Aziz Tikhon'a olan yaygın sevgiyi açıklıyor.
Eski münzevi örnekleri bazen Mesih'in inancına bağlılıkla hayrete düşürür, ancak günümüzden yüzyıllar önce yaşamış olmaları, onları sorunları ve sorunları olan modern insandan bir şekilde uzaklaştırır. Kutsal Patrik Tikhon örneği bize, her şeyde Rab Tanrı'ya güvenirsek, zamanımızda bile kişinin ruhunu kurtarmanın ve hayatın en zor koşullarında bile hayatta kalmanın mümkün olduğunu gösteriyor.
Kutsal Patrik Tikhon, bizim için Tanrı'ya dua edin!
Moskova Patriği Tikhon hakkında bir video izleyin
Vasily Ivanovich Belavin (Moskova ve Tüm Rusya'nın gelecekteki Patriği) 19 Ocak 1865'te Pskov eyaletinin Toropetsky ilçesine bağlı Klin köyünde, ataerkil bir yaşam tarzına sahip dindar bir rahip ailesinde doğdu. Çocuklar ev işlerinde ebeveynlerine yardım ediyor, sığır avlıyor, her şeyi kendi elleriyle yapmayı biliyorlardı.
Vasily, dokuz yaşında Toropetsk İlahiyat Okulu'na girdi ve 1878'de mezun olduktan sonra, eğitimine Pskov Ruhban Okulu'nda devam etmek için ebeveyn evinden ayrıldı. Vasily iyi bir mizaca sahipti, mütevazı ve arkadaş canlısıydı, çalışmak onun için kolaydı ve ona "piskopos" diyen sınıf arkadaşlarına yardım etmekten mutluydu. Seminerden en iyi öğrencilerden biri olarak mezun olduktan sonra Vasily, 1884'te St.Petersburg İlahiyat Akademisi sınavlarını başarıyla geçti. Ve akademik arkadaşlarından aldığı ve kehanet olduğu ortaya çıkan yeni saygılı takma ad - Patrik, o zamanki yaşam tarzından bahsediyor. 1888'de akademiden 23 yaşında bir ilahiyat adayı olarak mezun olduktan sonra Pskov'a döndü ve ana okulunda üç yıl öğretmenlik yaptı. 26 yaşında, ciddi bir şekilde düşündükten sonra, Rab'bin ardından çarmıha doğru ilk adımını atıyor ve iradesini üç yüksek manastır yemini - bekaret, yoksulluk ve itaat - altında esnetiyor. 14 Aralık 1891'de, Zadonsk'lu Aziz Tikhon'un onuruna Tikhon adıyla tonlandı, ertesi gün bir hierodeacon ve yakında bir hiyeromonk olarak atandı.
1892'de Fr. Tikhon, kısa süre sonra arşimandrit rütbesinde rektör olduğu Kholm İlahiyat Semineri'ne müfettiş olarak transfer edildi. Ve 19 Ekim 1899'da, Alexander Nevsky Lavra'nın Kutsal Üçlü Katedrali'nde, Kholm-Varşova piskoposluğunun bir papazının atanmasıyla Lublin Piskoposu olarak kutsandı. Aziz Tikhon, ilk katedralinde sadece bir yıl geçirdi, ancak onu nakletmek için kararname geldiğinde, şehir ağlayarak doldu - Ortodokslar ağladı, yine Kholm bölgesinde çok sayıda olan Uniatlar ve Katolikler ağladı. Şehir, kendilerine çok az hizmet etmiş, ancak onlar tarafından çok sevilen başpiskoposu uğurlamak için istasyonda toplandı. İnsanlar, tren görevlilerini kaldırarak ayrılan piskoposu zorla durdurmaya çalıştı ve birçoğu, değerli inci Ortodoks piskoposu onlardan almalarını engelleyerek demiryolu hattına uzandı. Ve sadece efendinin yürekten çağrısı insanları sakinleştirdi. Ve bu tür vedalar, tüm hayatı boyunca azizi çevreledi. Ortodoks Amerika ağladı, bugüne kadar Ortodoksluğun Havarisi olarak anıldığı yerde yedi yıl boyunca sürüyü akıllıca yönetti: binlerce milin üstesinden gelmek, ulaşılması zor ve uzak cemaatleri ziyaret etmek, ruhani yaşamlarını donatmaya yardım etmek, yenilerini inşa etmek NYC'deki görkemli St. Nicholas Katedrali de dahil olmak üzere kiliseler. Amerika'daki sürüsü dört yüz bine ulaştı: Ruslar ve Sırplar, Yunanlılar ve Araplar, Uniatism'den dönen Slovaklar ve Rusinler, yerli halk - Creoles, Indians, Aleuts ve Eskimolar.
Yedi yıl boyunca eski Yaroslavl katedraline başkanlık eden Aziz Tikhon, Amerika'dan döndükten sonra at sırtında, yaya veya tekneyle uzak köylere gitti, manastırları ve ilçe kasabalarını ziyaret etti ve kilise hayatını manevi bir birlik durumuna getirdi. 1914'ten 1917'ye kadar Vilna ve Litvanya departmanlarını yönetti. Birinci Dünya Savaşı'nda, Almanlar zaten Vilna surlarının altındayken, Vilna şehitlerinin kalıntılarını ve diğer türbeleri Moskova'ya götürdü ve henüz düşman tarafından işgal edilmemiş topraklara dönerek kalabalık kiliselerde görev yaptı. hastaneler, Anavatanı savunmak için ayrılan birlikleri kutsar ve uyarır.
Ölümünden kısa bir süre önce, Kronştadlı Aziz John, Aziz Tikhon ile yaptığı konuşmalardan birinde ona şöyle dedi: "Şimdi, Vladyka, benim yerime otur, ben gidip dinleneceğim." Birkaç yıl sonra, Moskova Büyükşehir Tikhon kura ile Patrik seçildiğinde, ihtiyarın kehaneti gerçek oldu. Rusya'da sıkıntılı bir dönem yaşandı ve 15 Ağustos 1917'de açılan Rus Ortodoks Kilisesi Konseyi'nde Rusya'daki patrikhanenin yeniden kurulması sorunu gündeme geldi. Halkın görüşü köylüler tarafından ifade edildi: “Artık bir Çarımız yok, sevdiğimiz bir babamız yok; Sinod'u sevmek mümkün değil ve bu nedenle biz köylüler Patrik'i istiyoruz.”
Her şeyin ve herkesin gelecek kaygısına kapıldığı, öfkenin canlanıp büyüdüğü, emekçilerin yüzlerine ölümcül açlığın baktığı, hırsızlık ve şiddet korkusunun evlere ve kiliselere nüfuz ettiği bir dönem vardı. Yaklaşan genel kaosun ve Deccal'in krallığının önsezisi Rusya'yı ele geçirdi. Ve silahların gök gürültüsü altında, makineli tüfeklerin cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl 11 Her saat ruhsal azap ateşinde yanıyordu ve şu sorularla eziyet çekiyordu: "Tanrısız güce ne kadar teslim olunabilir?" Kilisenin iyiliğini halkının iyiliğinin üstünde tutmak zorunda olduğunda çizgi nerede? insan hayatıüstelik kendisinin değil, ona sadık Ortodoks çocukların hayatı. Artık hayatını, geleceğini düşünmüyordu. Kendisi her gün ölüme hazırdı. İlahi Öğretmenini sonuna kadar takip ederek, "Keşke Kilise fayda sağlayacaksa, adım tarihte yok olsun," dedi.
Yeni Patrik, halkı, Tanrı Kilisesi için Rab'bin önünde ne kadar ağlayarak ağlıyor: "Rab, Rusya'nın oğulları Ahitini terk ettiler, senin sunaklarını yok ettiler, tapınağa ve Kremlin türbelerine ateş ettiler, rahiplerini dövdüler..." Rus halkının kalplerini tövbe ve dua ile temizlemesi, "Tanrı'nın Büyük Ziyareti yılında Ortodoks Rus halkının şu anki başarısında, dindar ataların parlak unutulmaz amellerinde" diriltilmesi için. , nimetiyle, görkemli dini alaylar Hazretlerinin her zaman katıldığı. Manevi sürüyü güçlendirerek Moskova, Petrograd, Yaroslavl ve diğer şehirlerin kiliselerinde korkusuzca hizmet etti. Açlıktan ölmek üzere olanlara yardım etme bahanesiyle Kilise'yi yok etmeye teşebbüs edildiğinde, kilisenin değerli eşyalarını bağışlamayı kutsayan Patrik Tikhon, türbelere ve kamu malına tecavüzlere karşı çıktı. Sonuç olarak tutuklandı ve 16 Mayıs 1922'den Haziran 1923'e kadar hapsedildi. Yetkililer azizi kırmadılar ve onu serbest bırakmak zorunda kaldılar, ancak her adımını takip etmeye başladılar. 12 Haziran 1919'da ve 9 Aralık 1923'te suikast girişiminde bulunuldu, ikinci girişimde Yakov Polozov Hazretlerinin hücre görevlisi şehit oldu. Zulme rağmen, Aziz Tikhon, yalnızlık içinde yaşadığı Donskoy Manastırı'ndaki insanları almaya devam etti ve insanlar, genellikle uzaktan gelen veya binlerce mil yürüyerek gelen sonsuz bir nehirde geldi. Hayatının son sancılı yılında, zulüm ve hasta olarak, her zaman Pazar günleri hizmet etti ve resmi tatil. 23 Mart 1925'te Büyük Yükseliş Kilisesi'ndeki son İlahi Liturjiyi kutladı ve En Kutsal Theotokos'un Duyuru bayramında dudaklarında bir dua ile Rab'de dinlendi.
Moskova ve Tüm Rusya Patriği Aziz Tikhon'un yüceltilmesi, 9 Ekim 1989'da Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde, İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın huzura kavuştuğu gün gerçekleşti ve çoğu Tanrı'nın bu konuda ihtiyat. “Çocuklar, birbirinizi sevin! - Havari Yuhanna son vaazında diyor. "Bu, Rab'bin emridir, eğer onu tutarsan, o zaman yeter."
Patrik Tikhon'un son sözleri bir uyum içinde geliyor: “Çocuklarım! Tüm Ortodoks Rus halkı! Bütün Hıristiyanlar! Kutsal Ortodoks Kilisemizin yıkılmaz görkemi ve görkemi yalnızca kötülüğü iyilikle iyileştirme taşı üzerine inşa edilecek ve düşmanlar için bile anlaşılması zor olacaktır. kutsal isim o, çocuklarının ve hizmetkarlarının başarısının saflığı. Mesih'i takip edin! Onu değiştirme. Günaha boyun eğmeyin, intikam kanıyla ruhunuzu mahvetmeyin. Kötülüğe yenilme. Kötülüğü iyilikle yenin!"
Aziz Tikhon'un ölümünün üzerinden 67 yıl geçti ve Rab, Rusya'yı önündeki zor zamanlar için güçlendirmesi için kutsal emanetlerini verdi. Donskoy Manastırı'nın büyük katedralinde dinleniyorlar.
Yayın tarihi veya güncelleme 12/15/2017
Moskova ve Tüm Rusya Patriği Aziz Tikhon'un Hayatı Velikiy, Belyi ve Malaya.
Zor zamanlarda, hayatın olağan akışı bozulduğunda, her şeyi ve herkesi alt üst eden görkemli olaylarla hayat başkaldırıldığında, ölüm ve çaresizlik dört bir yanı sardığında, Allah azizlerini, ruh kahramanlarını bu dünyaya gönderir. , özel cesaret ve özveriliğe sahip insanlar, dünyanın hakikatte durması için ihtiyaç duyduğu, iyiyle kötü arasındaki ayrımı kaybetmemek, ruhsal olarak yok olmamak için ihtiyaç duyduğu inanç ve sevgi münzevileri. Ve halkın ruhani liderleri olan bu tür kutsal devlerin başarısı, muhtemelen tüm başarıların en zoru olarak adlandırılabilir.
Kutsal Patrik Tikhon (Bellavin), Yaroslavl ve Rostov Başpiskoposu (1907-1913) iken, Doğuş Manastırı kiliselerinde defalarca görev yaptı. Rostov Veliky'deki Bakire Manastırı'nın Doğuşu kitabının Baş Rahibe-münzevi sayfasından görüntü.
Tarihimize dönersek, ünlü Moskova hiyerarşileri arasında bile, Patrik Tikhon Hazretleri'nin kaderine düşen kişi kadar zor ve trajik bir dönemde kilise hayatının dümenine çağrılacak birini bulmamız pek olası değil. . görkemli ölçek tarihi olaylar bunların en büyük katılımcılarından biri olan Aziz Tikhon'u çağdaşları için anlaşılmaz hale getirdi. Bugün bile, başarısının büyüklüğünü ve güzelliğini, kutsallığını özünde takdir etmek zordur. Bu, büyük bir dağa yalnızca yeterince büyük bir mesafeden bakılabilmesine benzer - ona yakın, tüm ihtişamı görünmez.
Yani ve en büyük insanlar zamanla daha net ve görünür hale gelir. Ve bir kişi ne kadar önemliyse, o kadar önemlidir, onu görmek ve takdir etmek için o kadar çok zaman gerekir. Yine de, Rus Kilisesi'nin tek bir hiyerarşisi, Patrik Tikhon'un yaşamı boyunca yaptığı kadar tüm Hıristiyan dünyasının bu kadar yakın, şefkatli ve saygılı ilgisini çekmedi. Onun dünya çapındaki önemine, dünya çapındaki otoritesine işaret eden bu gerçek, onun imajına özel bir ilgi ve sevgiyle dönmemizi sağlıyor.
Dünyadaki gelecekteki Patrik Tikhon, Vasily Ivanovich Belavin adını taşıyordu. 19 Ocak'ta eski stile göre ve yeni stile göre - 1 Şubat 1865'te, Başkalaşım Kilisesi'nin papazının ailesinde, Pskov eyaleti, Toropets kasabası yakınlarındaki küçük Klin köyünde doğdu. Kurtarıcı'nın. Çocukluğu aralarında geçti sıradan insanlar, köylü işçiliğini gördü ve basit bir halk hayatı yaşadı. Çocukluğunun dikkat çekici olaylarından, babası rahip John Belavin'in bir gün oğullarıyla birlikte geceyi samanlıkta geçirdiği biliniyor. Bir rüyada, Patrik Tikhon'un büyükannesi olan annesi ona göründü ve torunları olan üç oğlunun kaderini tahmin etti. Biri hakkında sıradan bir hayat yaşayacağını, diğeri hakkında genç öleceğini ve Vasily hakkında harika olacağını söyledi. Uyanan Peder John bu rüyayı karısına anlatmış, böylece ailede bu gelenek korunmuştur. Daha sonra kehanet rüyası tam olarak gerçekleşti.
Uygun yaşa geldiğinde, o zamanlar hala bir çocuk olan müstakbel Patrik Tikhon olağan öğretime başladı. Bir rahibin oğlu olarak önce Toropetsky'de okudu dini okul. Sonra Pskov Ruhban Okulu'na girdi ve zekice mezun olduktan sonra St. Petersburg İlahiyat Akademisi'ne girdi. Kilise sevgisi, uysallık, alçakgönüllülük, kalbin saflığı, iffet, doğuştan gelen şaşırtıcı sadelik, daha önce Rus halkının doğasında var, herkese karşı sürekli iyi niyet, özel bir sağduyu armağanı, pozitiflik - tüm bunlar Vasily Belavin'i diğer öğrencilerin gözdesi yaptı şaka yollu ona Patrik diyen. O günlerde, bu komik takma adın kehanet olacağı aklına bile gelmezdi, çünkü o zamanlar Rusya'da patrikhane yoktu.
Moskova ve Tüm Rusya Patriği Aziz Tikhon'un simgesi.
Saratov St. Alexievsky Manastırı kitabının Alexievsky Manastırı Mabedi sayfasından
1888'de St.Petersburg İlahiyat Akademisi'nden mezun olduktan sonra Vasily Belavin, öğretmen olarak memleketi Pskov İlahiyat Okuluna gönderildi. Öğrencileri, tanıştığı herkes gibi onu çok seviyordu (bu, hayatının bir özelliğiydi). 1891'de, sevgili Zadonsk'lu Aziz Tikhon'un onuruna Tikhon adında bir keşişi tokatladı. Kısa süre sonra hiyeromonk rütbesine atandı ve önce müfettiş, ardından rektör olarak atandığı Kholmsky İlahiyat Seminerine (Varşova piskoposluğundan) gönderildi. 33 yaşında, 1897'de, Varşova Piskoposluğu Vekili Lublin Piskoposu olarak kutsandı.
Piskopos Tikhon'un yeni bakanlığının yerindeki kilise hayatı, akut ulusal ve dini çekişmeler nedeniyle büyük ölçüde karmaşıktı. Vladyka Tikhon, başarılı bir şekilde savunmasını engellemeyen "güçlü bir konumdan" argümanlara asla başvurmadı. Ortodoks inancı. Metropolitan Evlogy (Georgievsky), hayatının bu dönemini canlı bir şekilde hatırlıyor: “Archimandrite Tikhon, hem ruhban okulunda hem de sıradan insanlar arasında çok popülerdi. Yerel rahipler onu tapınak tatillerine davet etti. Tatlı ve çekici, her yerde hoş bir misafirdi, herkesi bertaraf etti, her toplantıyı canlandırdı, şirketinde herkes hoş, kolaydı. Bir rektör olarak halkla canlı ve kalıcı ilişkiler kurmayı başardı ve bana da aynı yolu gösterdi. Piskopos rütbesinde, halkla bağını daha da derinleştirdi ve genişletti ve Kholmshchyna için gerçekten "kendi" piskoposu oldu. Piskoposluk çevresinde yaptığım geziler sırasında, din adamlarından ve halktan onun hakkında en içten yorumları sürekli duydum.
Ancak çok geçmeden genç Piskopos Tikhon Amerika'ya gönderildi. Orada, Kuzey Amerika Birleşik Devletleri, Kanada ve Alaska'yı içeren büyük bir piskoposluk bölgesi onu bekliyordu. Bu piskoposlukta Ruslar vardı ama sayıları pek fazla değildi. Bu nedenle, elbette yerel nüfusa yönelmesi, yerel gelenekleri ve dili öğrenmesi gerekiyordu. Piskopos Tikhon, başka yerlerde olduğu gibi burada da inanılmaz derecede hafif, neşeli, neşeli bir insan olarak kendini gösterdi. Piskoposluğunun iyileştirilmesini çok aktif bir şekilde üstlendi, Ortodoks yaşamını geliştirmek için bir dizi önlem aldı: özellikle bu piskoposluğu böldü ve vekili tanıttı. Anglikanları Ortodoksluğa çekmek için dini okullar açtı, misyonerlik çalışmalarını geliştirmeye çalıştı. Kapsamı ve Hıristiyan ruhu açısından şaşırtıcı olan baş pastoral emeklerinin yılları, St. Tikhon'u Ortodoks Amerika'nın en saygın azizlerinden biri yaptı.
Amerikan yaşamı yıllarında bir kez, başarılı çalışmalarının not edildiği Rusya'ya geldi: başpiskopos rütbesine yükseltildi.
1907'de Başpiskopos Tikhon, Rusya'nın en büyük ve en eski piskoposluklarından birine - Yaroslavl bkz. Burada da sürüsüyle hızla temas kurdu. Hayatın her kesiminde sevilen ve sayılan biriydi. Çok basitti, erişilebilirdi, genellikle piskoposların ziyaret etmediği piskoposluk bölgesindeki çeşitli küçük kiliselerde bile çok hizmet etti. Halkın hayatını, refahını ve çıkarlarını ilgilendiren her şeyi ciddiye aldı ve faaliyetleri sadece kilise işleriyle sınırlı değildi. Rus Halk Birliği'nin onursal üyesi seçilerek, bu Birliğin Yaroslavl'daki çalışmaları üzerinde büyük etkisi oldu. Başpiskopos Tikhon özgür, açık fikirli, oldukça demokratik ve bağımsız bir adamdı. Yaroslavl valisiyle aynı fikirde olmadığı ve görünüşe göre ikincisinin şikayetiyle bağlantılı olarak Vladyka, 1914'te Vilna katedraline transfer edildi. Yaroslavl sakinlerinin tercüme edilen Piskopos'a duydukları sevginin bir göstergesi olarak onu şehrin fahri vatandaşı seçmeleri dikkat çekicidir (Rus tarihindeki neredeyse tek vaka).
Yeni piskoposlukta Ortodoks kiliseleri ve hatta manastırlar vardı, ancak nüfusun büyük bir kısmı Katolik inancı. Başpiskopos Tikhon, her zaman olduğu gibi, burada çok çabuk saygı, otorite ve sevgi kazandı. Atanmasından kısa bir süre sonra savaş başladı ve bakanlığı birçok yeni kaygıyla karmaşıklaştı. Mültecileri düşünmek, Vilna şehitlerinin kalıntılarını Moskova'ya tahliye etmek zorunda kaldı, ayrıca mucizevi Zhirovitsky ikonunu da sakladı. Tanrının annesi, daha sonra Zhirovitsky Manastırı'na döndü. Cepheyi de ziyaret etti, hatta ateş altındaydı ve bunun için en yüksek emirlerden birini aldı. Şu anda, Kutsal Sinod'da Başpiskopos Tikhon'un sırası geliyor. Faaliyetleri genişliyor, 1917 Şubat Devrimi'ne yakalandığı Moskova'da çok zaman geçiriyor.
Devrimden sonra V.N., Kutsal Sinod'un Başsavcısı olarak atandı. Lvov. Rus Kilisesi'nin iki kıdemli metropolünü sandalyelerden kaldırdı: Moskova Büyükşehir Macarius (Nevsky) ve St. Petersburg Büyükşehir Pitirim (Oknov), ardından yeni kompozisyonu kendisi için daha uygun hale getirmek için kısa süre sonra Sinod'u feshetti. Rezil olanlar arasında, o sırada Kutsal Sinod üyesi olan Vilna Başpiskoposu Tikhon da vardı. Yeni insanları kilise yönetimine çekmek isteyen V.N. Lvov, boşalan Moskova, St.Petersburg ve diğer birkaç piskoposluk için seçimler düzenledi, reformcular açısından kabul edilemez olan piskoposlar tarafından yönetilen katedral. O dönemde Rusya'da eşi görülmemiş olan özgürlük, Moskova ve St. Petersburg departmanlarının serbest seçimlerini mümkün kıldı. Gerçekten de, kilisede eski zamanlarda piskoposlar halk tarafından seçilirdi, ancak yüzyıllar boyunca bu gelenek kayboldu ve piskoposlar yetkililerden atama almaya başladı. Aniden mümkün olan Rus Kilisesi'nin ana görüşlerine yapılan seçimler, elbette eşi görülmemiş bir olaydı ve genel ilgi gördü.
Ve böylece, Moskova'da, Moskova din adamlarının ve laiklerin piskoposluk kongresi, yeni bir Moskova başpiskoposu veya metropoliti seçme göreviyle karşı karşıya. Bu seçimlerden önce, elbette, ana Moskova tapınağının önünde kılınan bir dua vardı - Vladimir Simgesi Tanrının annesi. Bu yer için yarışmacılardan biri, ünlü Slavofil'in soyundan gelen, herkesin en sevdiği, harika kilise lideri Alexander Dmitrievich Samarin'di. İlginç bir şekilde, adaylığı Moskova kilisesi entelijansiyası çevresinde önerildi. gelecek rahip ve ardından bir filozof, Sergei Nikolaevich Bulgakov ve tanınmış bir kilise lideri Mihail Aleksandroviç Novoselov.
Seçimler, V.N.'nin umutlarını haklı çıkarmadı. Adayları kilise halkı tarafından reddedilen Lvov. 4 Temmuz 1917'de, Başsavcı tarafından Sinod'dan ihraç edilen Vilna Başpiskoposu Tikhon, Yerel Konseyi hazırlama ve gelecekteki katılımcılarının seçimini organize etme yüküyle derhal görevlendirilen Moskova katedraline seçildi. Rus Kilisesi'nde iki yüz yıldan fazla bir süredir yerel bir konsey toplanmadı.
Kesin olarak söylenebilir ki, Rus tarihinde hiçbir zaman bu kadar temsili, sorumlu ve cesur, yaşayan inançtan bu kadar ilham almış ve 1917-1918 Yerel Konseyi gibi bir başarıya gitmeye hazır bir katedral olmamıştı. yeni stile göre 28 Ağustos 1917'de Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü günü. Kiev'in en eski Metropoliti Vladimir, katedralin onursal başkanı oldu ve birkaç gün önce büyükşehir rütbesine yükselen St. Tikhon, başkan vekili seçildi. Katedralin çalışmalarının en başından beri, rahatsız edici bir dönem vardı, gelecekteki değişikliklerin rahatsız edici işaretleri. Ve konseyde kilise idaresinde reform sorunu gündeme geldi: Rus Kilisesi'nde patrikhanenin yeniden canlandırılması önerildi. Buna birçok itiraz geldi.
Sinodal yönetime alışkın olan Rus Kilisesi'nin birçok lideri, ataerkil yönetimin monarşik yönetime benzer olduğuna, meslektaşlığı yok ettiğine ve bir kişinin - patriğin keyfiliğini serbest bıraktığına inanıyordu, bunun tehlikeli ve zararlı olduğuna inanıyorlardı. Şu anda, monarşi devrildi, bu nedenle Rusya'da bu tür kişisel liderliğe dönüş popüler görünmüyordu. Ancak Rus Kilisesi'nin olağanüstü figürlerinin, harika düşünürlerin, kutsal hayatın insanlarının konuştuğu birçok toplantı ve hararetli tartışmalardan sonra bir patrik seçilmesine karar verildi. Oylamayla üç aday arasından patrik kura ile seçilecekti. İlk aday oldu ünlü ilahiyatçı Başpiskopos Anthony (Khrapovitsky). İkinci aday, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en eski piskoposlarından biri olan Novgorod Başpiskoposu Arseniy'di (Stadnitsky). Ve sadece üçüncü aday Moskova Büyükşehir Tikhon'u seçildi.
5/18 Kasım 1917, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde yapıldı. İlahi Ayin. Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nden özel olarak getirilen Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun önüne kura ile mühürlü bir sandık yerleştirildi. Ayinden sonra, Zosima Smolensk inziva yerinin yaşlısı hieroschemamonk Alexy kura çekti. Gelecekteki Hieromartyr Metropolitan Kiev Vladimir, seçilen kişinin adını açıkladı: "Metropolitan Tikhon." En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş bayramında, Moskova Kremlin'in Dormition Katedrali'nde Patrik Tikhon'un tahta çıkışı gerçekleşti.
Bugün yeni Patriğin omuzlarına düşen tüm sorumluluğu hayal etmek imkansız. Bolşevikler Kurucu Meclisi dağıttı ve ülke nüfusunun çoğunluğu konsey üyelerinin seçimine katıldığı için halkın yasal olarak seçilmiş tek lideri olduğu ortaya çıktı. İnsanlar alışılmadık bir şekilde baş papazlarını sevdi ve onurlandırdı. Patrik Tikhon, Moskova ve Moskova bölgesindeki çeşitli kiliselerde hizmet vermeye sık sık davet edildi. Moskova yakınlarındaki bir şehre geldiğinde, tüm insanlar onunla tanıştı, böylece şehirde kaldığı süre boyunca genellikle çalışmayı bıraktılar.
Ekim Devrimi'nden hemen sonra ilişkiler Devlet gücü ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin primatı, Sovyet hükümetinin ilk kararnameleri bile hem kiliseyi hem de insanların hayatını kökten bozduğundan, şiddetli bir çatışma karakterini üstlendi. 1917'de, devrimden hemen sonra, Fr. Ioann Kochurov, Patrik Tikhon'un Amerikan hizmetindeki ortağı. Patrik bu konuda çok zorlandı. şehitlik. Ardından, Ocak 1918'in sonunda, Konsey'in onursal başkanı Metropolitan Vladimir, Kiev'de vuruldu. Alexander Nevsky Lavra'ya doğrudan saldırılar Petrograd'da başladı.
İlginç bir hikaye, 1918'in başlarında, katedralin ikinci oturumu sırasında Patrik Tikhon'un Trinity Yerleşkesinin evinde nasıl yaşadığıdır. Bir keresinde, Patrik'i katedralde tutuklayıp Petrograd'a götürmek amacıyla Moskova'ya giden büyük bir denizci grubunun Petrograd'da toplandığı kendisine bildirildi. Patrik buna aldırış etmedi. Birkaç gün sonra, onu katedralde tutuklayacak olan denizciler tarafından tüm bir vagonun işgal edildiği bir trenin Petrograd'dan ayrıldığı öğrenildi. Akşam saatlerinde gemicilerin Moskova'da olacağı konusunda Patrik'i uyarmak için gelen hücre görevlisi, Patrik, "Uykumu bölmeyin" cevabını verdi. Sonra yatak odasına gitti ve derin bir uykuya daldı. Sabah, denizcilerin Moskova'ya geldikleri, Nikolaevsky tren istasyonunda durdukları ve öğleden sonra ortaya çıkıp Patrik'i tutuklayabilecekleri bilgisi alındı. Patrik'e, katedral katılımcılarının yaşadığı ilahiyat fakültesi binasına taşınmasını önerdiler, ancak Patrik Tikhon her zamanki soğukkanlılığıyla hiçbir yere saklanmayacağını ve hiçbir şeyden korkmadığını söyledi. Denizciler gelmedi. İstasyonda yarım gün geçirdikten sonra Petrograd'a geri döndüler.
Bundan sonra Patrik Tikhon, Petrograd'a davet edildi ve daveti kabul etti. Bu tarihi gezi 1918'de gerçekleşti. Patrik Tikhon Petrograd'a vardığında, tüm şehir istasyon meydanının yakınında toplanmıştı. Sadece tüm meydan değil, bitişik tüm sokaklar insan kalabalığıyla doluydu. Karakteristik olarak, yetkililer, talebi üzerine Patrik'e bir kompartıman sağlamayı reddettiler ve ona ayrılmış bir koltuk vagonunda bir koltuk verdiler. Ancak demiryolu işçileri, bu emrin aksine, bütün bir vagonu trene bağlayarak Patrik Tikhon ve görevlilerini içine yerleştirdiler.
Ve şimdi, Petrograd'da şaşırtıcı derecede ciddi bir toplantı. Patrik, Petrograd Metropoliti ve Petrograd piskoposluğunun vekilleri Gdov Veniamin (Kazansky) ve birçok din adamı tarafından karşılandı; kutlama sınır tanımıyor. Patrik, Metropolitan'ın Alexander Nevsky Lavra'daki odalarına gider. Metropolitan Veniamin ve diğer piskoposların ortak hizmet verdiği Trinity Kilisesi'nde ataerkil bir ayin yapılıyor. Lavra'nın tamamı insanlarla dolu. Ayinden sonra Patrik, Büyükşehir'in evinin balkonundan halkı kutsar.
Kremlin'in bombalanmasından ve Alexander Nevsky ile Pochaev Lavra'nın silahlı olarak ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra Patrik Tikhon, 19 Ocak 1918 tarihli "Sovyet gücünün aforoz edilmesi" olarak bilinen bir mesaj yayınladı. Patrik, pastoral görevini cesurca yerine getirerek, olup bitenlerin dini açıdan anlamını halka açıklayarak ve onları Bolşeviklerin sıradan halkı sürüklediği günah ve suçlara katılmamaları konusunda uyardı. Patrik mesajında, kiliselerin yıkılmasına, kilise mallarına el konulmasına, Kilise'ye yönelik zulüm ve şiddete karşı konuştu. Aziz Tikhon, "şimdiye kadar görülmemiş bir küstahlık ve acımasız zulümle" yürütülen "masum insanlara yönelik vahşice dayaklara" işaret ederek, kanunsuzluğun faillerini akıllarını başlarına toplamaya, kanlı katliamları durdurmaya ve Tanrı tarafından kendisine verilen güç, hâlâ Hıristiyan adını taşıyan kanunsuzların Mesih'in Kutsal Gizemlerine ilerlemelerini yasakladı. Tüm "kanunsuzluk işçilerini" Kilise'den aforoz eden Patrik, Hıristiyanları hiçbiriyle birlik ve ittifaka girmemeye çağırdı. Ve mesaj yalnızca bireysel "delileri" ele almasına ve doğrudan Sovyet hükümetinin adını vermemesine rağmen, mesaj Sovyet hükümetine bir aforoz olarak algılandı.
Patrik Tikhon, 1918-1919'da bir dizi mesajda kan dökme politikasını kınadı ve iç çekişmelere son verilmesi çağrısında bulundu. Kilise'nin Sovyet rejimine karşı mücadeleye katılımını reddetti ve uzlaşma çağrısında bulundu, iç savaşta tarafsızlığı korumaya ve nihayet apolitik Kilise'nin konumunu belirlemeye çalıştı.
Ekim Devrimi'nin birinci yıldönümünde Patrik Tikhon, Halk Komiserleri Konseyi'ne "suçlamalar ve öğütler" sözleriyle hitap etti. İktidara gelmeden önce halka verilen tüm sözlerin çiğnendiğine işaret eden Patrik, özellikle masum rehinelerin öldürülmesini tek tek belirterek, kanlı baskıları bir kez daha kınadı. Yeni yetkililer, hedeflerine ulaşmak için "kolay ve cezasız kazanç olasılığı olan karanlık ve cahil insanları baştan çıkardı, vicdanlarını bulandırdı ve içlerindeki günah bilincini bastırdı." Aziz Tikhon, otoriteye direnme suçlamasını reddetti ve şunları ekledi: “Dünyevi otoriteyi yargılamak bizim işimiz değil; Tanrı'nın kabul ettiği herhangi bir güç, eğer faaliyeti astların yararına olacaksa, kutsamamızı çekerdi. Çağrı, komşularınıza zulmetmek için güç kullanmamanız konusunda gerçekten peygamberlik niteliğinde bir uyarıyla sona erdi: “Aksi takdirde, döktüğünüz tüm doğru kan sizden alınacak ve siz, kılıç çeken, kılıçla yok olacaksınız.”
Patrik, "Kilisenin sadık çocuklarını" silahlı mücadeleye değil, tövbeye ve manevi, dualı başarıya çağırdı: "Onlara inancınızın gücüyle, delileri durduracak ve onlara gösterecek güçlü halk çığlığınızla direnin. kendilerini halkın iyiliğinin savunucuları olarak adlandırmaya hakları yok." Kutsal Tikhon, Ortodoks halkına "Tanrı tarafından gönderilen haç yolundan dünyevi güce hayranlık yolundan sapmamaları" için yalvardı, özellikle intikam tutkusuna kapılmalarına izin vermemeleri konusunda uyardı. Patrik, Kilise görevlilerine “rütbeleri gereği her türlü siyasi çıkarların üzerinde ve ötesinde durmaları gerektiğini” ve siyasi partilere ve konuşmalara katılmamalarını hatırlattı.
Patrik'in şiddetli bir savaş ortamında Kilise'yi hiçbir siyasi hareketle, hiçbir hükümet biçimiyle ilişkilendirmeme talebi, kendisine yönelik tehditleri engelleyemedi. Yetkililer onu beyaz hareketle suç ortaklığı yapmakla ve karşı-devrimci olmakla suçladı.
1918 sonbaharında, yaygın Kızıl Terör sırasında yetkililer, İngiliz misyonu başkanı Lockhart davasıyla bağlantılı olarak Patrik Tikhon'a karşı bir kampanya düzenlemeye çalıştı ve dairesinde ilk aramayı yaptı. 24 Kasım 1918'de Patrik Tikhon ev hapsine alındı. Patrik'e yöneltilen suçlamaların ana noktası, Piskopos'un Sovyet rejimini devirmek için sözde çağrılarıydı.
Patrik, Halk Komiserleri Konseyi'ne yazdığı bir cevap mektubunda, "Sovyet rejiminin devrilmesiyle ilgili" herhangi bir temyiz başvurusunu imzalamadığını ve bunun için herhangi bir işlem yapmadığını ve yapmayacağını bildirdi. “Halk yöneticilerinin birçok olayına sempati duymadığımı ve Mesih'in ilkelerinin bir hizmetkarı olarak sempati duyamadığımı, bunu saklamıyorum ve bunu Halk Komiserlerine bir çağrıda açıkça yazdım. Ekim Devrimi, ama o zaman ve aynı samimiyetle, işimizin Tanrı'nın izin verdiği dünyevi gücü yargılamak ve hatta onu devirmeye yönelik eylemlerde bulunmak olmadığını beyan ettim. Bizim görevimiz sadece büyük Mesih'in antlaşmalarından, sevgisinden, özgürlüğünden ve kardeşliğinden insani sapmalara işaret etmek, şiddet ve nefrete dayalı eylemleri teşhir etmek ve herkesi Mesih'e davet etmektir. Patrik'in hayatının tehlikede olduğunu fark eden Moskova Birleşik Cemaatleri Konseyi, Hazretlerinin Trinity Bileşikindeki odalarında gönüllülerden silahsız bir muhafız düzenledi. 14 Ağustos 1919'da Halk Komiserliği, kalıntıların açılmasını organize etme ve 25 Ağustos 1920'de tüm Rusya ölçeğinde kalıntıların ortadan kaldırılması hakkında bir kararname yayınladı. Aziz Petrus gibi en saygı duyulanlar da dahil olmak üzere Rus azizlerinin kalıntılarıyla 65 türbe açıldı. Radonezh'li Sergius ve Sarov'lu Seraphim. Patrik Tikhon bu alayı cevapsız bırakamadı ve küfüre son verilmesini talep eden bir çağrı yazdı.
Kutsal emanetlerin açılmasına manastırların kapanması eşlik etti. 1919'da yetkililer ulusal tapınağa - Trinity-Sergius Lavra ve St. Radonezh'li Sergius, bir öfke fırtınasına neden oluyor. Kutsal emanetlerin açılmasının Kilise için son derece saldırgan olmasına ve inancın doğrudan zulmü anlamına gelmesine rağmen, insanlar Kilise'yi terk etmedi. 13 Eylül ve 10 Ekim 1919'da Patrik Tikhon sorguya çekildi. 24 Aralık 1919'da VChK, Patrik'i asıl amacı onu tecrit etmek olan ev hapsine yeniden tabi tutma kararı aldı. Bu dönemde Aziz Tikhon, Trinity Metochion Sergius Kilisesi'nin evinde sürekli olarak görev yaptı. Tutuklama rejimi kademeli olarak gevşetilmesine ve azizin hizmet etmek için seyahat etmesine izin verilmesine rağmen, Eylül 1921'e kadar ev hapsinden serbest bırakılmadı. Ardından gelen olaylar daha da vahimdi.
1921'de Volga bölgesinde korkunç bir kıtlık başladı. 1921 yazında Patrik Tikhon, "Moskova ve Tüm Rusya Patriği Tikhon'un açlıktan ölmek üzere olanlara yardım çağrısı" başlıklı bir mesaj yayınladı. Bu mesaj, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde herkesin önünde okundu. Bunu, Patrik Tikhon'un açlıktan ölmekte olan Volga bölgesine bir ambulans talebiyle Roma Papası'na, Canterbury Başpiskoposuna, Amerikan Piskoposuna yaptığı çağrılar izledi. Ve bu yardım geldi. Diğer uluslararası kuruluşlarla birlikte birçok insanı kurtaran ARA (Amerikan Yardım Derneği) adlı bir dernek kuruldu. Ve hiç şüphe yok ki Patrik Tikhon'un sesi bu konuda büyük rol oynadı çünkü yurtdışında en çok güvenilen oydu.
Patrik Tikhon'un Rus sürüsüne hitap etmesinden sonra dünya halkları, başkanlar Hıristiyan kiliseleri Yurtdışındaki Volga bölgesindeki açlara yardım etmek için Rusya'daki tapınaklarda bağış toplamaya başladı. Aynı zamanda, 22 Ağustos 1921 tarihli bir mektupta Patrik, yetkililere, yardımı organize etmek için din adamlarından ve laiklerden oluşan bir Kilise Komitesinin oluşturulması da dahil olmak üzere, açlıktan ölmek üzere olanlara geniş bir yardım programı önerdi. 19 Şubat 1922'de Patrik Tikhon, açlıktan ölmek üzere olan fonları "ayinle ilgili kullanımı olmayan miktarlarda" toplamayı teklif ettiği bir itirazda bulundu ve Pomgol Merkez Komitesi bu teklifi onayladı. Bununla birlikte, 23 Şubat 1922'de, L.D. Troçki ve Rusya'daki Ortodoks kiliselerinin ve manastırlarının soyulmasının temelini attı. İbadet amaçlı olanlar da dahil olmak üzere altın, gümüş ve taştan yapılmış her türlü kıymetli eşyanın devlete teslimini düzenleyen kararname, “litürjik kullanımı” olan kıymetli eşyaların eşdeğer miktarda altın ve gümüşle değiştirilmesini yasakladı.
Her ilde, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi üyelerinden birinin başkanlığında bir komisyon oluşturuldu, din adamlarının çalışmalarına katılımı dışlandı - Kilise, değerli eşyaların teslimini organize etmekten çıkarıldı. Böylece, kilise mülkünün gönüllü olarak bağışlanmasının yerini zorla müsadere kararı aldı. Din adamlarının kontrolü, o zamandan beri Bolşevikler için tamamen kabul edilemezdi. Farklı ülkeler Patrik ve diğer Rus kamuoyunun çağrılarına cevap veren , gıda yardımı zaten yeterli miktarda gelmişti ve bu amaçlar için kilise fonlarını çekmeye gerek yoktu. M.I.'ye bir mektupta. 25 Şubat 1922 tarihli Kalinin, Patrik, yetkilileri öngörülemeyen sonuçlarla dolu böylesine beklenmedik bir karardan vazgeçmeye çağırdı. Ancak Aziz Tikhon'un kaçınılmaz çatışmayı önleme girişimleri, "Kara Yüz din adamlarının" kilisenin iyiliğini koruma arzusu olarak yorumlandı. Ardından Patrik Tikhon, 28 Şubat 1922 tarihli mesajını yayınlayarak, kararlaştırılan müsadereyi "bir saygısızlık eylemi" olarak kınadı.
Patrik Tikhon, 15 Mart 1922'de İzvestia'da Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nde yayınlanan bir bildiride, Pomgol El Koyma Komisyonu'nu “değerli mülklerin tasfiyesinde gerekli özeni göstermeye” çağırdı ve Kilise'nin böyle bir yetkisi olmadığına ikna oldu. V.I. Lenin ve L.D. Troçki.
Açıklanan dönemde Bolşeviklerin kilise karşıtı politikasını düzenleyen Merkez Komite Politbüro kararları, aslında Troçki'nin diktesiyle kabul edildi: hem ideolojik gelişme hem de personel atamaları, ayrıca inisiyatifin kendisi ve " strateji ve taktiklerle birlikte uygulanmasında çılgın "enerji - her şey, altını alma, rahipleri vurma, en fakir kiliseleri bile soyma arzusuna gerçekten takıntılı olan Lev Davidovich'ten geldi. Politbüro, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi, Devrim Mahkemesi, Halk Adalet Komiserliği, çeşitli komisyonlar vb.'nin tüm faaliyetlerini yöneten yol gösterici mektuplar, notlar, tezler yazar.
Ancak 11, 13, 22, 30 Mart tarihli mektuplarının yanı sıra, Lenin'in şimdi ünlü olan ve daha sonra Politbüro üyelerine yazdığı 19 Mart 1922 tarihli "kesinlikle gizli" mektubudur. Shuya'nın geri çekilmesi ve Kilise ile ilgili siyaset. Genel olarak, Troçki'yi tekrarlayan Lenin de birkaç milyar altın rubleyi yağmalama rüyasına saplantılı olarak şu konuda ısrar ediyor: "Şimdi ve ancak şimdi, insanlar aç bölgelerde yenildiğinde ve binlerce olmasa da yüzlerce ceset yerde yatarken. yollarda, kilisenin değerli eşyalarına en çılgın ve acımasız enerjiyle ve herhangi bir direnişi [önce] bastırmadan el koymayı gerçekleştirebiliriz (ve dolayısıyla yapmalıyız) ... Gerici din adamlarının ve gericilerin daha fazla temsilcisi burjuvaziyi bu vesileyle vurmayı başarırsak o kadar iyi.
Bu mektupta, bir bütün olarak, partinin önümüzdeki on yıllar için Kilise ile ilişkilerdeki program hedefleri belirlendi: Kilise kurumunu ortadan kaldırmak, din adamlarının mülkünü tasfiye etmek, dünya devrimi için altın bulmak ve proleter devletin güçlendirilmesi. 20 Mart 1922'de Merkez Komite Politbüro toplantısında, bir kampanya yürütmek için pratik bir plan (L.D. Troçki'nin “17 tezi”) onaylandı; bu, All- tarafından kişileştirilen yasal taklitlerden geçiş anlamına geliyordu. Rusya Merkez Yürütme Komitesi, açıkça askeri yöntemlere el koyma kampanyası yürütüyor.
24 Mart 1922'de İzvestia, değerli eşyalara el koyma kampanyasının barışçıl döneminin sona erdiğinin sert bir tonda belirtildiği bir başyazı yayınladı. Kitlesel halk direnişi her yerde acımasızca ezildi. Duruşmalar, "kilise adamlarının" açık duruşmaları, infazlar Rusya'yı kasıp kavurdu. Yüksek Mahkeme, devrimci mahkemelere Patrik Tikhon, Metropolitan Veniamin (Kazansky) ve diğer kilise hiyerarşilerini popüler direniş eylemlerinin ideolojik liderliği ile suçlama emri verdi. Mayıs 1922'nin başında, Bolşevikler ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası tamamlanmadı. Aksine, yürütme yöntemleri daha da zorlaştı. Yürütülen “çılgınca” kampanya, RCP(6) Merkez Komitesi Politbürosu tarafından belirlenen hedeflere ulaşamadı. Yetkililer, planlanan altın miktarının yaklaşık binde birini aldı. Toplanan mücevherler, beklenen miktarın yalnızca önemsiz bir kısmını oluşturuyordu - esas olarak kampanyanın kendisine harcanan 4,5 milyon altın rublenin biraz üzerinde. Ancak hasar herhangi bir rakama sığmadı. Rusya'nın ulusal hazineleri olan Ortodoksluğun türbeleri yok oldu.
RCP (b) Merkez Komitesi Politbürosu tarafından onaylanan din adamlarına karşı sert çizgi, E.A. Tuchkov. Gerçeği tahrif eden Chekistler, inananların huzursuzluğundan ve kanlı çatışmalardan kilise liderliğini sorumlu tuttu. 28 Mart 1922'de Patrik Tikhon, Lubyanka'ya çağrıldı ve sorguya çekildi. Ardından 31 Mart, 8 Nisan ve 5 Mayıs tarihlerinde GPU'ya çağrıldı. Bütün bu sorgulamalar beklenen sonucu vermedi: Patrik Tikhon'un din adamlarının hükümet karşıtı eylemlerini kınaması gerçekleşmedi. 6 Mayıs 1922'de Patrik ev hapsine alındı (ev hapsine ilişkin resmi kararname 31 Mayıs 1922'de imzalandı). Patrik, 9 Mayıs 1922'deki sorgusunda, Moskova mahkemesinde yargı önüne çıkarılma kararını öğrendi ve oradan ayrılmamak için yazılı taahhüt aldı.
Bu zamana kadar GPU'nun yoğun çalışması sonucunda Renovationist bir bölünme hazırlanmıştı. 12 Mayıs 1922'de, Trinity Yerleşkesinde ev hapsinde tutulan Patrik Tikhon, sözde "İlerici Din Adamları Girişimi Grubu" nun liderleri olan üç rahip tarafından ziyaret edildi. Patrik'i, Kilise'yi yönetme çizgisinin ölüm cezalarına sebep olmakla suçladılar ve Aziz Tikhon'un Patriklik tahtını terk etmesini talep ettiler. Bu ziyareti kimin başlattığını çok iyi anlayan Patrik, acı verici bir tereddüt etmeden değil, Yaroslavl'ın en eski hiyerarşisi Metropolitan Agafangel'i (Preobrazhensky) geçici olarak All- Başkanına resmen bildirdiği kilise yönetiminin başına atamaya karar verdi. Rusya Merkez Yürütme Komitesi M.I. Kalinin, ancak tahttan çekilmedi. 18 Mayıs'ta “Girişim Grubu” üyeleri, Patrik Tikhon'dan, Şansölyeliği Büyükşehir Agafangel'e devretmek için onayını aldılar ve ardından Rus Kilisesi'nin yeni bir Yüksek Kilise İdaresi'nin (HCU) kendi şahsında kurulduğunu duyurdular.
19 Mayıs 1922'de Patrik Tikhon, Donskoy Manastırı'nın kuzey kapısının yakınındaki iki katlı küçük bir evin dairelerinden birine yerleştirildi. Artık en katı koruma altındaydı, ibadet etmesi yasaktı. Günde sadece bir kez, büyük bir balkonu andıran, kapının üzerindeki çitle çevrili alanda yürüyüş yapmasına izin veriliyordu. Ziyaretlere izin verilmedi. Ataerkil posta durduruldu ve el konuldu.
Patrik Tikhon davası GPU'ya devredildi, yargılamanın yönü RCP Merkez Komitesi Politbürosu tarafından yürütüldü (b). Soruşturmaya Patrik Tikhon ile birlikte Başpiskopos Nikandr (Phenomenov), Novgorod Büyükşehir Arseniy (Stadnitsky) ve Sinod Kançılaryası ve Yüksek Kilise İdaresi başkanı Pyotr Viktorovich Guryev katıldı. GPU, Patrik'in dosyasıyla birlikte Kutsal Sinod'un tüm üyelerinin dosyalarını tuttu ve yaklaşık 10 kişi tutuklandı.
Bu dönemin parlak bir sayfası, Metropolitan Veniamin (Kazansky) ve onun en yakın ortaklarının Petrograd davasıydı. kampanyada; değerli eşyalara el konulması konusunda Petrograd Büyükşehir Veniamin, Patrik Tikhon'dan daha yumuşak bir tavır aldı ve her şeyin direnmeden verilmesi çağrısında bulundu. Ancak, Yenilemecilerle işbirliği yapmayı reddettikten sonra tutuklandı ve "açık" bir duruşmada mahkum edildi. 13 Ağustos 1922 gecesi Metropolitan Veniamin vuruldu. Yenilemeci ayrılık, Çeka ile üzerinde anlaşmaya varılan bir plana göre gelişti ve Kilise'deki tüm istikrarsız unsurları hızla kendi tarafına çekti. Kısa sürede, Rusya genelinde tüm piskoposlar ve hatta rahipler, yerel makamlardan, Çeka'dan HCU'ya itaat etmeleri yönünde talepler aldı. Bu tavsiyelere direnmek, karşı-devrimle işbirliği yapmak olarak görülüyordu. Patrik Tikhon, karşı-devrimci, Beyaz Muhafız ilan edildi ve ona sadık kalan Kilise'ye "Tikhonizm" adı verildi. O dönemin tüm gazetelerinde, Patrik Tikhon'u "karşı-devrimci faaliyetlerde" ve "Tikhonluları" her türlü suçta suçlayan büyük pogrom makaleleri günlük olarak yayınlandı. 1923'te, çoğu evli olan, çoğu yasadışı olarak atanmış piskoposların katıldığı birkaç düzine Yenilemeci bir "sobor" düzenlendi. Bu “sobor” da, “Patrik Tikhon'dan rütbenin ve hatta manastırcılığın kaldırılmasına oybirliğiyle karar verildiğine dair yanlış bir duyuru yapıldı. Şu andan itibaren, o sadece bir meslekten olmayan Vasily Ivanovich Belavin. Bu soyguncu "sobor", bundan böyle Patrik Tikhon'un ölümüne kadar yalnızca "eski patrik" olarak anıldığı basında geniş yer ve destek aldı.
Ağustos 1922'den 1923 baharına kadar, Patrik'in ve onunla ilişkisi olanların düzenli sorgulamaları yapıldı. Patrik Tikhon, idam cezası verilen suçlarla itham edildi. Nisan 1923'te RCP(6) Merkez Komitesi Politbüro toplantısında, Mahkemenin Aziz Tikhon'a ölüm cezası vermesine ilişkin gizli bir karar kabul edildi. Şu anda, Patrik Tikhon zaten dünya çapında yetkiye sahipti. Tüm dünya davanın gidişatını özel bir endişeyle takip etti, dünya basını Patrik Tikhon'un yargılanmasına öfkeyle doldu. Ve yetkililerin konumu değişti: Patrik, bir ölüm cezası vermek yerine, Yenilemeciler tarafından "soyuldu" ve ardından yetkililer, ondan şiddetle tövbe istemeye başladı.
Gazete haberlerine göre Patrik, Kilise'nin durumu hakkında güvenilir bilgiye sahip olmadığı için Kilise'nin yok olduğu fikrine kapılmıştı ... Bu sırada HCU liderleri kendi aralarında tartıştı, farklı gruplara ayrıldı ve daha fazlası ve daha fazlası inanan insanlarda tiksinti uyandırmaya başladı. Patrik Tikhon'a alenen "pişmanlık" şartıyla tutuklanmadan salıverilmesi teklif edildi ve o, Kilise'nin konumunu kolaylaştırmak adına yetkisini feda etmeye karar verdi. 16 Haziran 1923'te Patrik Tikhon, RSFSR Yüksek Mahkemesine verdiği ünlü "pişmanlık duyan" ifadeyi imzaladı ve şu sözlerle hatırlandı: "... Artık Sovyet hükümetinin düşmanı değilim."
Patrik'in infazı gerçekleşmedi, ancak Lubyanka'da Patrik Tikhon'dan, kilise konumunun saflığının fanatiklerinin gözünde azizin sadakatini sorgulayan “pişmanlık duyan” bir açıklama aldılar. O andan itibaren, piskoposlar sürekli olarak hangisinin daha iyi olduğu sorusuyla karşı karşıya kalacaklar: işkence ve ölüm karşısında gerçeğe dair tanıklıklarını sağlam tutmak mı yoksa uzlaşma yoluyla özgürlüğü kazanmaya çalışmak ve yine de Kilise'ye özgürce hizmet etmek.
27 Haziran 1923'te Patrik Tikhon, GPU'nun iç hapishanesinde bir yıldan fazla tutuklu kaldı ve tekrar Donskoy Manastırına nakledildi. Daha da önce, 13 Mart 1923'te, Patrik Tikhon'un ithamına ilişkin soruşturma, RCP(b) Merkez Komitesi Politbüro kararıyla sonlandırıldı. O korkunç zamanın en yüksek profilli mahkeme davalarından biri başlamadan sona erdi.
28 Haziran 1923'te, Lubyanka iç hapishanesinden salıverilmesinin ertesi günü Aziz Tikhon, ünlü yaşlı Peder Alexei Mechev'in gömüldüğü Lazarevskoye mezarlığına gitti. Patrik Tikhon, toplanan kalabalığa "... Elbette, iflas ettiğimi duydunuz, ama Rab beni buraya sizinle dua etmem için getirdi ..." dedi (tüm Moskova, Peder Alexei Mechev'i biliyordu). Coşkuyla karşılandı, halk arabasına çiçek attı. Peder Alexei'nin tahmini gerçek oldu: "Ben öldüğümde çok mutlu olacaksın."
Halkın Patrik Tikhon'a olan sevgisi, onun "pişmanlık duyan" ifadesiyle bağlantılı olarak sarsılmakla kalmadı, daha da arttı. Her zaman hizmet etmeye davet edildi. Genellikle Donskoy Manastırı'nın büyük yaz katedralinde görev yaptı. Hayatının son iki yılındaydı. Patrik Hazretleri Tikhon, özellikle birçok piskoposluk kutsaması gerçekleştirdi. Yenilemeci cemaatler derhal Patrik Tikhon'un yetki alanına dönmeye başladı. Çok sayıda Yenilemecilere giden hiyerarşiler ve rahipler, onları nezaketle yeniden kardeşliğe kabul eden, kendisiyle hizmet etmeye davet eden ve hatta bu eski hainlere sık sık hediyeler veren Hazreti Patrik Tikhon'a tövbe getirdiler.
Hazreti Patrik Tikhon'un hayatının son dönemi, gerçekten Golgota'ya yükselişti. Çeka'nın sürekli provokasyonları, Yenilemecilerin kin ve iftiraları, piskoposların ve din adamlarının sürekli tutuklanması ve sürgüne gönderilmesi... Herhangi bir idari aygıttan yoksun olan Patrik Tikhon'un genellikle piskoposluk piskoposlarıyla hiçbir bağlantısı yoktu, gerekli bilgilere sahip değildi. ve Chekistlerin ısrarlı taleplerinin gizli anlamını her zaman olduğu gibi çözmek ve onlara en az kayıpla direnmek zorunda kaldı. Hatta Patrik, Sovyet yetkililerinin bir sonraki talebini her reddettiğinde, en yakın yardımcılarından biri tutuklanarak ölüme gönderildi. Patrik Tikhon'un o zamanki konumu, E.A.'nın talebiyle ilgili bölümü açıkça tasvir ediyor. Tuchkov, sözde tövbe eden bir hain olan "yaşayan Kilise" nin başı Başpiskopos Krasnitsky'yi Kilise yönetimine tanıtacak.
Bu sırada en yakın arkadaşlarından biri olan Metropolitan Kirill (Smirnov), kısa bir süre için sürgünden salıverilen Patrik Tikhon'un yanına geldi. Harika bir sohbet ettiler. Büyükşehir Kirill şöyle dedi: “Kutsallığımız, Yüksek'e girmenize gerek yok. Kilise Yönetimi cüppeli bu komiserler. Patrik Tikhon ona cevap verdi: "Eğer uzlaşmazsak, hepiniz vurulacak veya tutuklanacaksınız." Buna Metropolitan Kirill, Patrik'e cevap verdi: "Kutsal Hazretleri, şimdi sadece buna, hapishanelerde oturmaya uygunuz." Bundan sonra, Elisavetgrad din adamlarından Krasnitsky'nin Yüksek Kilise Yönetimine dahil edilmemesi talebiyle bir adres alan Patrik, bunun üzerine ruhani görünümünü çok iyi karakterize eden bir karar yazdı: “Kabul etmeyeceğime inanmanızı istiyorum. saflığın ve Ortodoksluğun kalesinin kaybına yol açacak anlaşmalara ve tavizlere.
Bu karar, Patrik'in halkın güvenine güvendiğini ve halkın ona gerçekten inandığını göstermektedir. Patrik Hazretleri Tikhon, gücünü tam olarak inançtan alıyordu ve inançla her suça, her kötülüğe direnmeye çağırdı. Krasnitsky'yi Kilise İdaresine sokma planı başarısız oldu ve buna yanıt olarak Tuchkovs, piskoposluk yönetimini, piskoposluk toplantılarını yasakladı ve kaldırdı.
Solovki'ye sürgün edilen Vladyka Hilarion'dan (Troitsky) yoksun kalan Patrik Tikhon, şimdi Metropolitan Krutitsky Peter (Polyansky) ile birlikte çalışıyor. Birçok kilisede hizmet ediyor, insanları kabul ediyor, kapısı herkese her zaman açık. Şaşırtıcı derecede erişilebilir ve basittir ve Kilise'yi onaylamaya, ona sevgisi, hizmeti ve duasıyla gelen herkesi güçlendirmeye çalışır. Karakteristik olarak, patrikhanesinin yedi yılı boyunca 777 ayin ve yaklaşık 400 akşam ayinini kutladı. Yaklaşık olarak iki veya üç günde bir görev yaptığı ortaya çıktı ... Tutuklanmasından önceki ilk dönemde, Patrik en çok Krestovoi'de onuruna görev yaptı. Aziz Sergius Tutuklandıktan sonra Trinity Bileşik Kilisesi - Donskoy Manastırı'nda. Ve her zaman Moskova kiliselerine çok seyahat etti.
Ancak azizin hayatı her zaman tehdit altındaydı. Birçok kez saldırıya uğradı. İşte o trajik olaylardan biri. 9 Aralık 1924'te Patrik'in yaşadığı apartmanın kapısı bir anda anahtarla açıldı ve eve iki kişi girdi. Patrik Hazretlerinin sevgili hücre görevlisi Yakov Anisimovich Polozov, yakın mesafeden "haydutlar" tarafından üç el ateş edilerek öldürülen onları karşılamak için dışarı çıktı. Açıkçası, çekimler Patrik içindi, çünkü. bu sırada genellikle yalnız kalırdı.
Yakov Anisimovich'e son derece düşkün olan Patrik Tikhon, bu ölümü çok yaşadı. Kurşunun kendisi için olduğunu anladı ve hücre görevlisine Donskoy Manastırı'ndaki tapınağın duvarının yakınına gömülmesini emretti. Tuchkov bunu yasakladı, ancak Patrik Tikhon, "Burada yatacak" dedi ve daha sonra yapılan kilise duvarının diğer tarafına yanına gömülmek üzere miras bıraktı.
Korkunç gerginlik, sürekli mücadele, Patriğin sağlığını baltaladı. Görünüşe göre, tehlikeyi öngören Patrik, ölümü durumunda Patrik Tahtının üç Vekilini gösteren bir vasiyet bırakma hakkından (kendisine 1917 Konseyi tarafından verilen) yararlandı. Bu vasiyetini 25 Aralık 1925'te (7 Ocak, Yeni Tarz) Noel Günü'nde yazdı ve kısa bir süre sonra hastaneye kaldırıldı.
Hastanede Patrik Tikhon kısa sürede kendini daha iyi hissetmeye başladı. Başladı büyük oruç, ibadet için sık sık seyahat etmeye başladı. Patrik, Büyük Oruç'un tüm ana hizmetlerini Kilise'de tutmaya çalıştı. Ayinden sonra hastaneye döndü (Bakunin'in Ostozhenka'da, Zachatievsky Manastırı'nın karşısındaki özel hastanesiydi). Son Liturgy'sini Büyük Oruç'un beşinci haftasının Pazar günü, 5 Nisan'da Nikitsky Kapıları'ndaki Büyük Yükseliş Kilisesi'nde kutladı.
21 Mart 1925'te hasta Patrik'in bir başka sorgusu gerçekleşti. Sorgulamanın hemen ardından, bir kısıtlama tedbiri seçimine ilişkin bir karar verildi, ancak sütun boş kaldı ve sorunu daha yüksek bir düzeyde çözmek için açıkça herhangi bir tarih belirlenmedi.
Müjde gününde, 7 Nisan Hazretleri Patrik Tikhon, Yelokhovo'da bir ayin yapacaktı. Epifani Katedrali ama yapamadım, kendimi kötü hissediyorum. Ancak Tuchkov'un isteği üzerine bir tür görüşme için hastaneden uzaklaştırıldı. Döndüğünde, Metropolitan Peter (Polyansky) onu birkaç kez ziyaret etti, son ziyaret sadece akşam 9'da sona erdi. Aziz, E.A.'nın ısrarla, acilen ve her zaman olduğu gibi ültimatom talep ettiği temyiz metnini acı bir şekilde düzenlemek zorunda kaldı. Tuchkov. Metin, GPU tarafından hazırlandı ve Patrik için kabul edilemez bir içeriğe sahipti. Patrik düzeltti, Tuchkov aynı fikirde değildi. Tuchkov'un Büyükşehir Peter aracılığıyla iletilen taleplerine Aziz Tikhon, "Bunu yapamam" yanıtını verdi. Patrik Hazretleri'nin ömrü uzatılsaydı hangi seçeneği tercih edeceği ve 14 Nisan 1925'te İzvestiya'da çıkan metni ölmekte olan bir vasiyet olarak imzalayıp imzalamadığı artık söylenemez. Büyükşehir Peter'ın ayrılmasından sonra, Patrik ondan ona uyku hapı iğnesi yapmasını istedi ve şöyle dedi: “Şimdi uyuyacağım. Gece uzun, uzun, karanlık, karanlık olacak.” Enjeksiyon yapıldı, ancak kısa süre sonra Hazretleri kendini çok hasta hissetti.
Saat 23:45’te Patrik, “Saat kaç?” diye sordu. Cevabı aldıktan sonra, "Tanrıya şükür" dedi. Sonra üç kez tekrarlayarak: "Sana şükürler olsun, Tanrım!" ve kendini iki kez geçtikten sonra sessizce Rab'be gitti. Metropolitan Peter hemen çağrıldı ve nedense Tuchkov hemen geldi. Ellerini neşeyle ovuşturdu, gülümsedi ve hemen kendisine, Patrik Tikhon için Donskoy Manastırı'nda ayrı bir evin inşası için cemaatçiler tarafından toplanan dört bin ruble tahsis etti.
Cenazeden önce Patrik Tikhon, Donskoy Manastırı'na nakledildi. Rus Kilisesi'nin neredeyse tüm piskoposları cenazesine geldi, yaklaşık altmış kişi vardı. Ataerkil Tahtın üç Vekilinin isimlendirildiği Patrik'in vasiyeti açıldı. Kazan Metropolitan Kirill (Smirnov), o sırada sürgünde olan ve bu nedenle vekilleri kabul etme fırsatı olmayan ilk Locum Tenens olarak adlandırıldı. Rus Kilisesi'nin en eski hiyerarşisi, Yaroslavl Metropolitan Agafangel (Preobrazhensky), yine İkinci Locum Tenens olarak adlandırıldı. O sırada kendisi de sürgündeydi. Büyükşehir Krutitsy Peter (Polyansky), Ataerkil Tahtın üçüncü Locum Tenens'i seçildi. Özünde Rus Ortodoks Kilisesi Konseyi olan mevcut tüm piskoposlar toplantısının kararıyla, Patrik Tahtının Vekil Tenens unvanını aldı. Patrik'e veda açıktı. İnsanlar gece gündüz ona veda etmeye gitti: tahminlere göre tabutun yanından yaklaşık bir milyon insan geçti. Patrik Tikhon'un en ciddi cenaze töreni, devasa insan kalabalığının huzurunda bir dizi piskopos ve din adamı tarafından gerçekleştirildi. Sadece Donskoy Manastırı'nın tamamı değil, yakınlardaki tüm sokaklar tamamen insanlarla doluydu. Elbette hiçbir polis böyle bir kalabalıkla baş edemezdi ama herkes saygılı bir düzen tuttu, skandal yoktu, gürültü yoktu. Böylece büyük azizin hayatı sona erdi.
Patrik Tikhon, inanılmaz alçakgönüllülük, uysallık ve sessizlik ile karakterize edildi. O harika bir dua kitabıydı ve kendini her zaman Tanrı'nın iradesine teslim etti. Hizmetleri ciddiyet ve derin dua ile işaretlendi. Manevi hayatı hakkında birkaç dikkate değer tanıklık var. Ev hapsindeyken onu koruyan eskortların ifadesi çok karakteristiktir. “Yaşlı adam herkese iyi gelir” dediler, “sadece geceleri uzun süre dua eder. Onunla yatma." Patrik Tikhon'un kendisi şöyle dedi: "Mesih'in inancı adına her türlü acıya, hatta ölüme hazırım." Diğer sözleriyle "uzlaşma" mesajlarını açıklıyor: "Kilise fayda sağlayacaksa, adım tarihte yok olsun."
Sonuç olarak, birkaç kilise liderinin Patrik Tikhon hakkındaki sözlerini aktarabiliriz. “Rusya'nın başındaki bonolu patrik dünyanın ışığı oldu. Tarihin başlangıcından beri Rus Kilisesi, bu içler acısı sınav günlerinde ve her şeyde yüceltildiği kadar kafasında hiç bu kadar yüceltilmemişti. Hıristiyan dünyası Rus Kilisesi başkanının adı kadar saygıyla tekrarlanacak başka bir isim yoktur” (Arch. Sergei Bulgakov). “O, Patrik Tikhon, Kilise için mümkün olan her şeyi tüketti ve kilise adamı sivil otorite ile uzlaşma önlemleri ve en iç, geniş ve mağdur oldu derin duygu bu kelime. Kendini, adını, bir itirafçı ve günah ihbarcısı olarak ününü feda ederek, tonunu güçle değiştirdiğinde kendini küçük düşürdü ama asla düşmedi. Kendini küçük düşürdü, ama başka hiç kimse, başkalarının aşağılanmasıyla korunmadı ve yüceltilmedi. Papazlara, halka ve kilise malına merhamet etmek için kendini esirgemedi. Uzlaşmaları, sevgi ve alçakgönüllülük yapmaktır. Ve halk bunu anladı ve kutsallığına tam olarak inanarak ona içtenlikle ve derinden acıdı. Bu cesur ve uysal bir varlıktır, bu son derece kusursuz kutsal bir kişidir” (Arch. Michael Polsky).
Patrik Tikhon'un az bilinen kutsallığına dair başka bir kanıt daha var. Paris'te, yakın zamanda inanca dönüşen belirli bir Ortodoks doktor M., Patrik Eksarhı Metropolitan Evlogii'ye (Georgievsky) geldi. Batı Avrupa ve ona bir rüya gördüğünü söyledi. Bir rüyada, "Bakın, Tanrı'nın Annesi, Kilise yönetiminde ona hayatı boyunca çok yardımcı olan Büyük Aziz Basil ile Patrik Tikhon'un ruhu için geliyor" söylendi. Bundan sonra bir ses duydu ve Tanrı'nın Annesinin geçmekte olduğunu anladı. Burası rüyanın bittiği yer. Doktor Metropolitan Evlogii'ye Büyük Basil'in neden Tanrı'nın Annesi ile yürüdüğünü sormaya başladı. Buna Metropolitan Evlogy, dünyadaki Patrik Tikhon'un adını Büyük Aziz Basil'in onuruna taşıdığını söyledi. Ertesi gün, Patrik Tikhon'un ölümüyle ilgili gazete haberleri geldi. Patrik Tikhon'un öldüğü anda, Tanrı'nın Annesi bu doktora göründü.
Patrik Tikhon, basiret armağanına sahipti, birçokları için geleceği tahmin etti. Çoğu zaman olayları önceden görerek, kendisini, Kilise'nin kaderini, sürüyü ve tüm komşularını, her zaman sadık olduğu ve her zaman aradığı Tanrı'nın iradesine teslim edebildi. Ve Kilise'yi yalnızca Tanrı'nın iradesinin yönetebileceğine, tek başına kurtarıcı olduğuna inanıyordu.
Aziz Tikhon, 19 Ocak 1865'te Pskov piskoposluğunun Toropetsky semtindeki bir köy rahibi John Bellavin'in ailesinde doğdu.
Dünyada Vasily adını taşıyordu. Çocukluğunu ve gençliğini kırsalda, köylülükle doğrudan temas halinde ve kırsal işçiliğe yakın olarak geçirdi. Küçük yaşlardan itibaren, özel bir dini eğilim, Kilise sevgisi ve nadir uysallık ve alçakgönüllülük ile ayırt edildi.
Basil henüz küçükken, babası her çocuğu hakkında bir vahiy aldı. Bir gün o ve üç oğlu samanlıkta uyumuşlar. Geceleri aniden uyandı ve onları uyandırdı. “Biliyor musun,” dedi, “yaklaşan öleceğimi tahmin eden rahmetli annemi gördüm ve sonra seni işaret ederek ekledi: bu hayatı boyunca yas tutacak, bu gençliğinde ölecek, ve bu, Vasily harika olacak. Ortaya çıkan babanın rahmetli annesinin kehaneti, üç erkek kardeş üzerinde de tam olarak gerçekleşti.
Vasily, 1878-1883'te Pskov İlahiyat Okulu'nda okudu. Mütevazı seminer, sevecen ve çekici bir karakterle ayırt edildi. Oldukça uzun boylu ve sarışındı. Yoldaşlar onu sevdi. Bu sevgiye her zaman, dindarlığı, bilimlerdeki parlak başarıları ve derslerin açıklamaları için, özellikle de çok sayıda makaleyi derlemek ve düzeltmek için her zaman kendisine başvuran yoldaşlarına yardım etmeye sürekli hazır olmasıyla açıklanan bir saygı duygusu eşlik etti. Ruhban Okulu.
1888'de 23 yaşındaki Vasily Bellavin, St.Petersburg İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu ve laik bir rütbeyle memleketi Pskov İlahiyat Okuluna öğretmen olarak atandı. Ve burada sadece tüm Ruhban Okulu'nun değil, aynı zamanda Pskov şehrinin de gözdesiydi.
Temiz ruhuyla Tanrı'ya talip, katı, iffetli bir yaşam sürdü ve yaşamının 26. yılında, 1891'de keşiş oldu. Neredeyse tüm şehir onun için toplandı. Kendini yalnızca Kilise'nin hizmetine adamak isteyerek, bilinçli ve kasıtlı olarak yeni bir hayata giren kişi. Uysallığı ve alçakgönüllülüğüyle gençliğinden ayrılan ona, Zadonsk'lu Aziz Tikhon'un onuruna Tikhon adı verildi.
Hieromonk Tikhon, Pskov Seminerinden müfettiş olarak Kholm İlahiyat Seminerine transfer edildi ve burada kısa süre sonra arşimandrit rütbesinde rektörü oldu. 34 yaşında, 1898'de Archimandrite Tikhon, Kholm piskoposluğunun vekili olarak atanmasıyla Lublin Piskoposu rütbesine yükseltildi.
Piskopos Tikhon, kendisini şevkle yeni bir vekillik düzenleme işine adadı ve ahlaki karakterinin cazibesiyle yalnızca Rus halkının değil, aynı zamanda Litvanyalıların ve Polonyalıların da evrensel sevgisini kazandı.
14 Eylül 1898'de Vladyka Tikhon, 1905'ten beri Başpiskopos olan Aleutian Piskoposu rütbesinde okyanus ötesindeki uzak bir Amerikan piskoposluğuna sorumlu hizmet yürütmek üzere gönderildi. lider Ortodoks Kilisesi Amerika'da Başpiskopos Tikhon, Ortodoksluğun yayılmasında, iki vekillik kurduğu geniş piskoposluğunun güzelleştirilmesinde ve Ortodoks Rus halkı için kiliselerin inşasında çok şey yaptı. Ve herkese karşı sevgi dolu bir tavırla, özellikle Rusya'dan gelen fakir göçmenler için karşılıksız barınak ve yiyecek için bir ev ayarlayarak evrensel saygı kazandı. Amerikalılar onu Amerika Birleşik Devletleri'nin fahri vatandaşı seçti.
Tikhon, Aleutian ve Alaska Piskoposu
1907'de Rusya'ya döndü ve Yaroslavl Departmanına atandı. Mütevazı ve basit bir başpiskoposun piskoposluk bölgesindeki ilk emirlerinden biri, din adamlarının kendilerine kişisel olarak hitap ederken, geleneksel hale gelen secde etmelerinin kategorik olarak yasaklanmasıydı. Ve Yaroslavl'da, örneğin şehrin fahri vatandaşı olarak seçilmesinde ifade edilen parlak ruhunu takdir eden sürüsünün sevgisini hızla kazandı.
1914'te Vilna ve Litvanya Başpiskoposuydu. Vilna'ya transferinden sonra özellikle çeşitli hayır kurumlarına çok sayıda bağışta bulundu. Aynı zamanda, insanlara olan sevgi ruhu bakımından zengin olan doğasını da ortaya çıkardı. Almanlarla savaş sayesinde barınaklarını ve geçim kaynaklarını kaybeden ve kalabalıklar halinde başpiskoposlarına yürüyen Vilnius bölgesinin talihsiz sakinlerine yardım etmek için tüm gücünü zorladı.
Şubat Devrimi ve yeni Sinod'un oluşumundan sonra Piskopos Tikhon üye oldu. 21 Haziran 1917'de Moskova Din Adamları ve Laity Piskoposluk Kongresi, onu kendi ülkesinin dışında bile yaygın olarak tanınan gayretli ve aydınlanmış bir başpiskopos olarak yönetici piskoposu olarak seçti.
patrikhanenin restorasyonu
15 Ağustos 1917 Moskova'da açıldı Yerel meclis ve katılımcısı olan Moskova Başpiskoposu Tikhon, büyükşehir rütbesine layık görüldü ve ardından Konsey başkanı seçildi.
Konsey, Rus Ortodoks Kilisesi'nin hayatını kesinlikle kanonik bir temelde restore etme hedefini belirledi ve Konsey'in keskin bir şekilde karşı karşıya kaldığı ilk büyük ve önemli görev, Patrikhane'nin restorasyonu oldu. Patrik seçilirken, tüm Konsey üyelerinin oyu ile üç adayın seçilmesine ve ardından seçileni belirlemek için kura ile Tanrı'nın iradesine bırakılmasına karar verildi. Konsey üyelerinin ücretsiz oyu ile Patrik Tahtına üç aday seçildi: Kharkov Başpiskoposu Anthony, Novgorod Başpiskoposu Arseniy ve Moskova Büyükşehir Tikhon.
Varsayım Katedrali'nden Kurtarıcı İsa Katedrali'ne getirilen Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu önünde, 5 Kasım'da ciddi bir ayin ve dua ayininden sonra, Konsey üyesi Schieromonk Zosima Hermitage Alexy saygıyla kutsal emanetten adayın adıyla üç partiden birini çıkardı ve Kiev Büyükşehir Vladimir, seçilenin adını - Büyükşehir Tikhon'u ilan etti.
yerel katedral
Rus hiyerarşilerinin başı olan Patrik Tikhon değişmedi, o aynı erişilebilir, basit, sevecen kişi olarak kaldı. Kutsal Tikhon ile temasa geçen herkes, onun inanılmaz erişilebilirliği, sadeliği ve alçakgönüllülüğüne hayran kaldı. Hazretlerinin geniş erişilebilirliği, yüksek rütbesiyle hiç de sınırlı değildi. Kalbi herkese açık olduğu gibi evinin kapıları da her zaman herkese açıktı - şefkatli, sempatik, sevgi dolu. Hem kişisel yaşamında hem de ilkel hizmetinde alışılmadık derecede basit ve mütevazı olan Patrik Hazretleri, müsamaha göstermedi ve dışsal, gösterişli hiçbir şey yapmadı. Ancak Hazreti Tikhon'un hitaptaki yumuşaklığı, onu, gerektiğinde kilise meselelerinde, özellikle de Kilise'yi düşmanlarından korurken tavizsiz bir şekilde kararlı olmasını engellemedi.
Sorun Zamanı
Haçı ölçülemeyecek kadar ağırdı. Kiliseyi genel dini yıkımın ortasında, yardımcı yönetim organları olmadan, her türden "yaşayan kilise adamı", "yenilemeci", "otosefali" nin neden olduğu bir iç bölünmeler ve ayaklanmalar atmosferinde yönetmek zorunda kaldı. Durum, dış koşullar nedeniyle de karmaşıktı: siyasi sistemdeki bir değişiklik ve teomaşik güçlerin iktidara gelmesi, kıtlık ve iç savaş. Kilise mülkünün elinden alındığı, din adamlarının zulüm gördüğü ve zulme uğradığı, toplu baskıların Mesih Kilisesi'ni kasıp kavurduğu bir dönemdi. Bunun haberi Rusya'nın her yerinden Patriğe geldi.
Patrik, istisnai derecede yüksek ahlaki ve dini otoritesiyle, dağınık ve kansız kilise güçlerini bir araya toplamayı başardı. Dini durgunluk döneminde, lekesiz adı Ortodoksluğun hakikatine giden yolu gösteren parlak bir işaretti. Mesajlarıyla insanları Mesih'in inancının emirlerini yerine getirmeye, manevi canlanma tövbe yoluyla. Ve kusursuz hayatı herkese örnek oldu.
Patrik, binlerce hayatı kurtarmak ve Kilise'nin genel durumunu iyileştirmek için din adamlarını tamamen siyasi konuşmalardan korumak için önlemler aldı. 25 Eylül 1919'da, zaten iç savaşın ortasındayken, din adamlarının siyasi mücadeleye girmemesini talep eden bir Mektup yayınladı.
1921 yazında Volga bölgesinde bir kıtlık patlak verdi. Ağustos ayında Patrik Tikhon açlara yardım mesajı gönderdi, tüm Rus halkına ve Evrenin halklarına yöneliktir ve ayinsel kullanımı olmayan kilise değerli eşyalarının gönüllü olarak bağışlanmasını kutsamıştır.
Kilise mülküne el konulması. Oymacı çıkar
kilise eşyalarından değerli taşlar
Ancak bu yeni hükümet için yeterli değildi. Zaten Şubat 1922'de, buna göre bir kararname çıkarıldı. Tüm değerli eşyalara el konulacaktı. 73. Apostolik Kanon'a göre, bu eylemler saygısızlıktı ve Patrik, özellikle birçoğunun tüm değerlerin olduğundan şüphesi olduğu için, mesajda yer alan keyfiliğe karşı olumsuz tavrını ifade ederek böyle bir geri çekilmeyi onaylayamadı. u200b açlıkla savaşmaya giderdi. Yerel olarak, zorla uzaklaştırma yaygın bir halk öfkesine neden oldu. Rusya'da iki bin kadar deneme yapıldı ve on binden fazla inanan vuruldu. Patrik'in mesajı, Nisan 1922'den Haziran 1923'e kadar hapsedilmesiyle bağlantılı olarak sabotaj olarak kabul edildi.
Hazreti Tikhon, Rus Ortodoks Kilisesi'ne özellikle sözde "yenilemeci ayrılık" Kilisesi'nin acılı döneminde çok hizmet etti. Hazretleri, gerçek Ortodoks Kilisesi'nin bozulmamış ve bozulmamış vasiyetlerinin sadık bir hizmetkarı ve itirafçısı olduğunu kanıtladı. O, Kilise düşmanları tarafından bile bilinçsizce vurgulanan ve üyelerine "Tikhonitler" adını veren Ortodoksluğun yaşayan bir kişileşmesiydi.
“Anlaşmalar ve tavizler vermeyeceğime inanmanızı rica ediyorum. Bu da Ortodoksluğun saflığının ve gücünün kaybına yol açacaktır," dedi Patrik kesin ve otoriter bir şekilde. Kendini tamamen Kilise'nin davasına adayan iyi bir çoban olarak, din adamlarına da seslendi: "Tüm gücünüzü Tanrı'nın sözünü, Mesih'in hakikatini vaaz etmeye adayın, özellikle günümüzde, inançsızlık ve tanrısızlığın cesurca İsa Kilisesi'ne karşı silahlandı. Ve barışın ve sevginin Tanrısı hepinizle birlikte olacak!”
Patrik Tikhon'un tutuklanması. Philip Moskvitin
Patrik'in sevgi dolu, sempatik kalbinin Kilise'nin tüm sıkıntılarını yaşaması son derece acı vericiydi. Dış ve iç kilise ayaklanmaları, “yenilemeci bölünme”, kilise hayatını düzenlemek ve yatıştırmak için bitmek bilmeyen ilkel emekler ve kaygılar, uykusuz geceler ve ağır düşünceler, bir yıldan fazla hapis cezası, düşmanların acımasız, aşağılık zulmü, sağır yanlış anlama ve önlenemez eleştiriler taraf bazen ve Ortodoks ortamı onun bir zamanlar güçlü olan vücudunun altını oydu. 1924 yılından itibaren Patrik Hazretleri çok rahatsızlandı.
5 Nisan 1925 Pazar günü son Ayini yaptı. İki gün sonra Hazretleri Patrik Tikhon öldü. Hayatının son anlarında, Tanrı'ya döndü ve sessiz bir şükran ve övgü duasıyla haç çıkardı ve şöyle dedi: "Yüceler olsun Tanrım, yücelik sana ..." - kendini haç çıkarmaya vakti yoktu. üçüncü zaman.
Patriğe yaklaşık bir milyon kişi veda etmeye geldi, merhum Patrik'in cenazesinin cenazeden önce bulunduğu Moskova'daki Donskoy Manastırı'nın Büyük Katedrali, vedalaşanların hepsini yaklaşık yüz saat barındıramadı.
Hazreti Tikhon, Rus Kilisesi Birinci Hiyerarşisinin sorumlu görevinde yedi buçuk yıl geçirdi. Bu yıllarda Rus Ortodoks Kilisesi'ni Patrik Tikhon'suz hayal etmek zor. Bu nedenle, hem Kilise için hem de inananların başına gelen zorlu sınav yıllarında inancın kendisinin güçlendirilmesi için ölçülemeyecek kadar çok şey yaptı.
Aziz Tikhon'un Troparion'u, ton 1
Apostolik Geleneklerin Zealot'u ve koyunlar için hayatını ortaya koyan Mesih Kilisesi'nin iyi çobanı, Tanrı'nın büyük bölümü tarafından seçilen Tüm Rusya Patriği Tikhon'u övelim, ona inanç ve umutla haykıralım: adına hiyerarşilerin Rab'be şefaati, Rus Kilisesi'ni sessizce gözlemleyin, dağınık çocuklarını tek bir sürü halinde toplayın, doğru inançtan tövbeye dönün, ülkemizi iç çekişmelerden kurtarın ve insanlardan Tanrı'nın barışını isteyin.
Kontakion, ton 2
Sakinlik ile dekore edilmiş, tövbe edenlere uysallık ve merhamet gösterin, Ortodoks inancını ve Rab'be olan sevgiyi itiraf ederek, sağlam ve kararlı kaldınız, Mesih'in Aziz Tikhon'u. Bizim için dua edin ki, Rabbimiz Mesih İsa'da bile Tanrı'nın sevgisinden ayrılmayalım.
Aziz Tikhon'a dua
Ey iyi çobanımız, kutsal büyük Patrik Tikhon, yüksek bir şehir gibi göründünüz - iyi işleriniz hala insanların önünde parlıyor. Vema, senin gibi, En Kutsal Üçlü'nün tahtının önünde dururken, Rab'bin önünde dualarda büyük bir cesaretle. Şimdi bize bakın, günahkâr ve çocuklarınıza layık olmayan size, sanki her türden Yaratıcının önünde büyük bir cesaretiniz varmış gibi, şimdi yere kapanıyoruz ve hararetle dua ediyoruz: Tanrı'ya bize dindarlığı kazanma kararlılığı vermesi için yalvarın. babalar, ama siz onu gençliğinizden aldınız.
Hayatınızdaki gerçek inancın gayretli bir savunucusu ve koruyucusuydunuz, Ortodoks inancını sarsılmaz bir şekilde gözlemlememize yardım edin. Sessiz ruhunuz, bilgeliğin İlahi alçakgönüllülüğünde büyük ölçüde başarılı olduğu için, bize zihinlerimizi insanın çok asi bilgeliğiyle değil, Tanrı'nın iradesinin alçakgönüllü bilgisiyle beslemeyi öğretin.
Siz, Mesih'in şiddetli düşmanları karşısında, Gerçek Tanrı'yı \u200b\u200bcesurca itiraf ettiniz, zayıf yürekli bizi duanızla güçlendirin ve biz her zaman ve her yerde tanrısızlık ve pohpohlama ruhuna direniyoruz.
Allah'ın kulu, sana dua eden bizi hor görme, çünkü biz sadece dertlerden ve üzüntülerden kurtulmak istemiyoruz, bize karşı yükselen bu talihsizliklere katlanmak için güç ve sertlik, cömertlik ve sevgi istiyoruz. . Bizden hayatımızın sonuna kadar aralıksız sabır, Rab ile barış ve günahların bağışlanması isteyin.
Kutsal Baba! Ülkemizdeki inançsızlık ve karışıklık rüzgarlarını evcilleştirin, Rab Rusya topraklarına barış, dindarlık ve haksız sevgi getirsin. Dualarınızla beni iç savaştan kurtarsın, Kutsal Ortodoks Kilisemizi güçlendirsin, fakirleşmesin gerçek çobanlar, iyi işçiler, müjdenin sözünü doğru yöneten Hakikat. Mesih'in sürüsünün kayıp koyunlarını kurtar.
En önemlisi, güçlerin Rabbine dua edin, Rus toprakları kutsal tövbe ile yeniden doğsun ve tek yürek ve tek ağızla Divnago'yu azizleri Tanrı'da, şanlı Baba, Oğul ve Kutsal Üçleme'de yüceltsin. daima. Amin.
