Kim Ortodoks Kilisesi'nin rahibi olabilir. nasıl rahip olunur

Bu yazıda nasıl rahip olunacağını öğreneceksiniz. Kiev rahibi Grigory Kryzhanovsky, Pravmir'e bundan bahsetti. Okumak!

Petya paraşütle atladı ama Vasya atlamadı ve Petya, Vasya'ya bunun ne kadar harika olduğunu söyledi. Ancak Vasya, Petya'ya bakar ve şöyle düşünür: Böyle tüm kemikleri kırabilirsin ve olur!

Harika bir işten neden vazgeçilsin? Neden yüksek öğrenim görmüş bir şantiyede çalışalım?

Bu arada, iş değiştirmek zorunda değilsin. Bulaşıkları daha önce olduğu gibi yıkayın, ancak onları yıkayabilir ve mutluluğu hissedebilirsiniz. 30'larımda bulaşık yıkamayı sevmediğimi ama ılık su sıçratmayı sevdiğimi keşfettim. Hayatım boyunca bulaşık yıkamayı sevdiğimi düşündüm ama karım beni azarladı.

Bunu kendine itiraf etmek büyük cesaret ister. İyi görünüyorsun, ama gerçekte zevki seviyorsun. İyi işler yapıyorsunuz - ve övgüyü ve ilgiyi kendiniz seviyorsunuz.

Geniş bir ailede, ebeveyn ilgisi için rekabet etmeniz gerekir. Ayakkabılarını bir rafa koymalısın, yatağını yapmalısın ve bunun için sana iyi olduğunu söylüyorlar - ve bunu 30 yaşında fark etsen de herkesle aynısın.

Ne kadar iyi olursanız olun, kaç yıldır Kilise'de olursanız olun, zamanla Tanrı'ya olan mesafeniz açısından inananlar ve inanmayanlar gibi diğerleriyle aynı olduğunuzu bileceksiniz. Ve Tanrı her yerde ve her zaman ve soru, O'nun içinize girmesine izin verip vermediğinizdir.

Petya'nın hava dalışı sırasında yaşadığı duygu - nasıl iletilir? Söz incelir, ağırlık olmaktan çıkar. İlahi hizmetler, ilahiler, tapınak inşası, duvar resimleri, tüm bu ihtişam bir girişimdir, bir girişimdir.

Delilik, işler - insanları gerçekten etkileyen şey budur. Birinin örneği, onları değişmeleri gerektiğine ikna eder. Ve Tanrı bir kişiyi değiştirir. Bunun nasıl ve ne zaman olduğu bir muamma. Biri için yaşamı boyunca, biri için ölümden hemen önce, ölüm anında veya ölümden sonra - ama Rab dileyen herkese verecektir.

Mümin olmak cesaret ister. Bu sadece bir ritüel değil: oraya git, buraya git, bir mum yak, bir kutsama al. Bir kişi gerçekten, gücünün ötesinde, merhametli, bağışlayıcı, lütuf ve enerji veren Tanrı'yı ​​\u200b\u200bararsa - bu cesur bir insandır, sonsuza kadar yaşamaya karar verir. Bu ciddi bir karar ve sorumluluktur.

Dünya ile çok az teması olan kapalı geniş bir ailede büyüdüm. Mesela ben uzun zamandır boşanma diye bir şey olduğunu bilmiyordum. Birlik boyunca birçok amcam ve teyzem vardı, birbirimizi düzenli olarak görüyorduk ve herkesin tam teşekküllü aileleri vardı. Ve zaten okulda bunun böyle olduğunu öğrendim: babasız bir çocuk, ama babası öldüğü için değil.

Babam ve annem İsa Mesih'i kabul etmediler, onlar materyalisttiler, iyi insanlar Sovyet görünümü. Nazik olun demediler, sadece bize karşı nazik oldular. Ve nezaket, edepten bile daha önemlidir.

Fizik ve matematik dersinden altın madalya ile mezun oldum, 1995 yılında KPI'ya girdim. Programcı olmak için okumaya karar verdim. Hukuk fakültesini düşündüm ama gitmedim çünkü davalar beni tiksindiriyordu.

İkinci yılımda bir daire başkanı beni Adalet Bakanlığına bağlı bir kuruluşta çalışmak üzere işe aldığında, orada bir buçuk yıl bilgisayar sistemleri mühendisi olarak çalıştım ve avukat olmak istemediğimi fark ettim. ahlaki ve etik nedenler. Ayrıca programcının işi daha yaratıcıydı.

Ardından Golden Telecom'da finans departmanında veritabanı ve muhasebe sistemleri ile beş yıl çalıştım. Burada zamanla programlamanın uygulamalı yönüyle değil, veritabanı mimarisi geliştirme, sistem analizi yönüyle ilgilenmeye başladım.

Tamamen Ukraynalı bir şirket olan Foxtrot'a taşındığımda, zihniyette bir değişiklik fark ettim. Golden Telecom, farklı yaklaşımlar ve ilkeler anlamına gelen yarı Amerikan şirketiydi. Buradaki en önemli şey bir uzmanın becerileridir. Yabancı bir şirkette Ekonomi Bakanının Sağlık Bakanı olamayacağını anlıyorsunuz. Burada kurumsal bir ruh hüküm sürüyor, siz kendiniz kazanma fırsatına her şeyden çok değer veriyorsunuz.

Ukraynalı bir şirkette, her şeyden önce bir kişi olmalısınız - havalı bir adam, bir arkadaş, bir taşralı, genel olarak kendinizin. Dar uzmanlık burada o kadar önemli değil: ev işinde çalışmış olarak, Ekonomi Bakanının hem İçişleri hem de Sağlık Bakanı olabileceğini zaten tamamen kabul ediyorsunuz. Burada uzmanlardan ziyade bir ekip işe alıyorlar.

İşle eş zamanlı olarak hastanede okudum. Patronum bir işkolikti, ondan sabrı, kendimi aşma yeteneğini öğrendim - artık yapamadığınız, ancak yine de çalışabileceğiniz zaman.

Foxtrot'tan sonra bir yıl MTS'de çalıştı. O dönemde hobime çok zaman harcadım: psikoloji, iç gözlem, dünya görüşü kavramları. Görünüşe göre bunlar doğuştan gelen eğilimler: ağabeyim psikiyatrist oldu.

Aynı zamanda, Alexander Men'in "İnsanın Oğlu" kitabının eline geçtikten sonra Hıristiyanlıkla ilgilenmeye başladım. Artık para kazanmakla ilgilenmiyordum. Aileme aileyi desteklemek için yardım ederken önemliydi ama şimdi çocuklar büyüdü, büyükler hayatlarını düzenliyor, küçükler okulu bitirdi, artık ekmek kazanan olarak bana ihtiyaç yoktu ve daha fazla zaman ayırabilirdim. kendime.

planladım aile hayatı. Bir kızla üzücü bir deneyim yaşadım - ondan hoşlandım ama onunla evlenmedim. Sürekli nasıl mutlu olacağımı düşünerek arayış içindeydim. Bir kişi genellikle mutluluğu dışsal bir şeyle ilişkilendirir. Şimdiki zaman onun için yeterli değil, gelecek için garantilere ihtiyacı var ve bu ona son derece eziyet ediyor.

Bir noktada hayal kırıklıklarından hoşlanmadığımı, onlardan korktuğumu fark ettim. 70 yaşına kadar yaşarsam ve ancak o zaman gerçeği öğrenebilirsem, bu tüm hayatımın bir hata olduğu anlamına gelir. Ve gençlik maksimalizmiyle düşündüm: bu gerçeği yarın bilmek daha iyi.

Nedense bu anı hatırlıyorum - gece saat 2 civarında oldu. Geç saatlere kadar ayakta kalmayı, etraftaki yüksek binaların yanan pencerelerine bakmayı severdim: bunlar, pencerenin yanına oturana kadar düşünmediğim binlerce ve binlerce farklı kader. Mutluluk, mutsuzluk, her şey kaynıyor, ya da çoktan uyuyor ya da çoktan gitmiş.

Ve kendi kendime diyorum ki - neden hepsi bu? Ve şu anda, gerçeği en değerli olana hayatımla ödeyebileceğime karar verdim. Bu kararı verdim ve unuttum ama o andan itibaren hayatım dramatik bir şekilde değişmeye başladı.

Ruh, Tanrı hakkında kitaplar okumaya başladım ve bir kez daha iş değiştirerek Philip Morris'e geçtim. Tütün ürünleri üreticisidir. Şimdi kazançla bağlantılı olmayan işleri değiştirdim - ekiple, insanlarla ilişkilerle daha çok ilgileniyorum.

Ve erkek kardeş tapınağa gitmeye başlar. Ben bir provokatördüm, korkutmayı, bir kişiye gülmeyi severdim ve şimdi muhtemelen aynıyım, kendime gülmek yerine iyilik olsun diye bunu daha yumuşak yapma alışkanlığı edindim. Kardeşim bana İsa Mesih'ten bahsediyor ve ben ona cevap veriyorum: "Bir erkek var mıydı?" O zaman bana çok kızmıştı.

Bu yüzden patronum Philip Morris'te çalışmak için doğum izninden döndüğünde, bu sigaradan bıktığımı, bıraktığımı söyledim. Hiçbir yere gitmedim, ülkede yaşamaya gittim.

Her şeyin kendiliğinden geldiği bir dönemdi. Daha önce benim için zordu. Bu zamana kadar zaten oruç tutuyorum, altı aydır balkonda yaşıyorum, halının üzerinde uyuyorum - böyle münzevi uygulamalarım vardı - ve tapınağa, Aziz Cyril Kilisesi'ne gidiyorum.

Etrafımdakiler bu davranışımdan korktular. Anneme "oğlun deli ama sorun değil, beş normal çocuğun daha var" denildi. Sınıf arkadaşları - hepsi yetenekli matematikçiler, materyalistler - bir kişinin kayıp olduğunu söyleyerek başlarını salladı.

Edebiyatın karanlığını yeniden okudum. Anthony Surozhsky'nin "Tanrı'nın Önündeki Adam" kitabından özellikle etkilendim. Bir soru sorduğumda yazarla sohbet durumuna girdim - ve cevabı bir sonraki sayfada buldum. Bu kişinin bana vaaz verdiğini anlıyorum. Bu zamana kadar, sokaktaki St. Catherine cemaatindeki akşam ilmihal okulunun ikinci yılındaydım. Polupanov.

Bir ve sıfır - daha az ne olabilir? Sıfıra sağdan ve soldan yaklaşılabileceğini biliyoruz. Hiçbir şey göremediğinizde ne görebilirsiniz? Hiçbir şey, ama hissedebilirsin. Zor bir matematik problemi üzerinde otururken içgörüye ihtiyacınız vardır. Tanrı'yı ​​ararken en bilge akıl hocası olan sensei'yi, guru'yu bin defa okusan da hiçbir şey anlamazsın.

Aktif bir cemaat üyesi olduğumda bir anlık içgörü yaşadım. İdeallerim için savaşırken başarısız oldum. Daha önce dünyevi başarıya talip olsaydım, şimdi bu başarısızlık benim başarımdı. Ne anlamda? Annem beni teselli etti ve ona dedim ki: her şey Tanrı'nın isteğidir. Ve o: buna gerçekten inanıyor musun?

Ve sonra bunun sadece tanıdık bir cümle olduğunu anlıyorum. Tanrı'nın iradesini bilmiyorum, Tanrı'yı ​​tanımıyorum ve O'nun iradesi beni ancak benimkiyle birleştiğinde ilgilendiriyor. Bir korku anıydı: Tanrı korusun, her şey için Tanrı'nın iradesi var!

Bu benim içgörümdü, hayatımda yeni bir dönüm noktasıydı. Bütün hayallerim gerçekleşmeye başlıyor. Tanrı'yı ​​hissetmeye, O'nu aramaya, O'nun peşinden koşmaya başlıyorum. Azizlerin kitaplarını ve yaşamlarını okuduktan sonra araştırmaya başlıyorum. Tanrı'nın halkı Kilise içinde ve dışında - toplantılar, arkadaşlık, hayal kırıklıkları... Mucizeleri deneyimlemek ve görmek kendi başına korkunç, çünkü bir noktada sona erecekler ve her mutluluk gibi onlar için ödeme yapmanız gerekecek.

Kilisede, çocuklukta aşılanan bazı niteliklerim sayesinde insanlara gayretli bir cemaatçi olarak aşina oldum. Teyzem bir keresinde şöyle dedi: peki, belki rahip olursun? Ve sonra başka biri: hadi rahip olalım, çocuklar için ayin yapacaksın.

Bunu ilk kez duyduğumda paramparça oldum: Ne de olsa mesafeli, değersiz bir insanım. Sonra çember daraldı ve dua ettiğim zaman geldi: “Tanrım, bunu istiyorum. Ve sen, Tanrım, bunu istiyor musun? Bana bildirin". Göründü şükran günü duası sadece sahip olduklarım için değil, sen olduğun için, Tanrım. Ben önemsizim ve Tanrı'nın merhameti ölçülemez. Kişiye "Ne istiyorsun Tanrım?" Telefon görüşmesinde bana "Axios!"

Bir işim olmamasına rağmen sürekli kendime bir iş buldum. Ben bir işkoliğim - sadece çalışmayı seviyorum. Bu bir davranış modelidir: geniş bir ailede çalışmamak imkansızdır, ebeveynler hiçbir zaman boş durmamıştır.

O anda evi yeniden inşa ediyorum, kulübeyi sağlam bir konuta dönüştürüyorum. Nakliyat ve inşaat işlerinden para kazanıyorum. Özel bir ev, bir aile hayal ettim - ve şimdi her şey ortaya çıktı: hem ev hem de teklifimi kabul eden kadın. Aynı yıl, karımın onayını aldığım ilahiyat okuluna giriyorum - o tam da sayesinde korkakça karar verdiğim kişiydi.

Ben atandığımda, akrabalarım ve onların ebeveynleri çoktan olmuştu. kilise insanları, hepsi, prensipte dünyada çözülemeyen sorunlarına Kilise'de bir çözüm buldular.

Bu yıl sağırlar topluluğunun 9. yıl dönümünü Ioninsky Manastırı'nda kutladık. Sağırlar aslında dilimizi öğrenemeyen yabancılardır. Ve sadece biz onların dilini öğrenebilir ve onlara yardım edebiliriz.

Çocukken sağırların dilini kim öğrenmek istemez ki? 6 numaralı yatılı okuldan çok uzak olmayan Vinogradar'da yaşadım. Bunun harika olacağını düşünüyorsun - ve unutuyorsun. Ve ruhban okulunun üçüncü sınıfına girdiğimde ve bize işaret dili öğretmeye başladıklarında, bunu yapabildiğim ortaya çıktı.

Bir diyakoz olarak, bir tercüman yardımıyla ayinlerin yapıldığı Ioninsky'ye gelmem istendi. Sağırlar bana baktı ve karar verdi: “Bu müstakbel baba! Öğrenmesi için ona ihtiyacımız var - ona ihtiyacımız var." Ne de olsa, bir kişinin tercüman olmadan doğrudan bir rahiple görüşmek istediği şeyler vardır.

Genel olarak bunun insanlara hizmet etmek için bir fırsat olduğunu anladım. Ve sıradan değil, yoksun ve aynı zamanda Tanrı'nın "çocuklar gibi olun" emrini yerine getiren Tanrı'nın halkı. Aktif, güvenilir, açık - ama kendi ortamlarında.

Dil kültürel bir faktördür, dolayısıyla ayrı bir millettir. İşaret dili bölgede ulusal bir azınlık oluşturuyor. Avrupa'da bu zaten resmen dile getirildi. Sıradan bir ailede bir yabancı doğar! Anne baba çocuğunun dilini öğrenmezse çocuk kendi “ulusundan” insanlar bulacak ve aileye tam olarak dönemeyecektir.

Devrimden önce Kilise, ayinle ilgili metinleri işaret diline çeviriyordu. Petersburg'da sağırlar için imarethaneler ve dar görüşlü okullar vardı. Kiev'de bir rahip de sağırlara ders vermeye başladı. İki sağır kızı vardı ve birini okula gönderecek kadar parası vardı. Döndükten sonra kız kardeşine ve babasına öğretti ve çocuklara öğretmeye başladı.

Devrim, diğerleri gibi bu girişimi kesintiye uğrattı. Stalin, sağırların aşağılık olduğu ve dillerinin de aşağılığın bir tezahürü olduğu anlamında konuştuğunda daha da kötüleşti. Sonra sağırların kendi dillerinde iletişim kurmaları yasaklandı, ellerini ceplerinde tutmaya zorlandılar. Sağırlar için ayin geleneği tamamen kayboldu ve sadece 1990'larda Kiev'deki Ortodoks Kilisesi tercüme yapmaya başladı.

Mesih doktrininin yoğunlaştığı bazı teolojik terimlerin ve metinlerin tercümesinde zorluklar ortaya çıktı - birçok açıdan sıfırdan başlamak zorunda kaldım, bu kavramları ifade eden jestler yarattım.

Şimdi neredeyse tüm ayinle ilgili metinler tercüme edildi. Sonuçta bir dil geliştirildiğinde ve bir sözlük olduğunda gerisi teknoloji meselesidir. Litürjik terimler için bir işaret dili video sözlüğü oluşturuldu. Birikmiş ve yayılan tüm bilgileri topladık.

Artık hızlı bilgi geliştirme çağı. Allah insanlara vahiy verir, onlar da onu hayır veya şer için kullanırlar. Cep telefonları - metin mesajlarını çevirebilmeleri için sağırlar için özel olarak icat edilmiş gibi görünüyorlar. İnternet de onlar için.

Birçoğumuz var - hizmette 20 kişi ve sadece yaklaşık 60 kişi. Şimdi altı ila sekiz tercümanımız var - bizden daha yaşlı olan Minsk ve St. Petersburg topluluklarından daha fazla. İÇİNDE Son zamanlarda Lutsk, Kişinev, Moskova bölgesi, Zhytomyr'deydik, Herson'a gidiyoruz.

Neyi vaaz ediyoruz? Orada zaten inananlar var. Yalnızca hizmeti çevirmenin mümkün ve gerekli olduğunu. Bu insanları kucaklamamız gerekiyor. Onları Tanrı seçmiştir ve biz, ayinlere geniş ve tam katılımla inançlarının gerçekleşmesini sağlamaya yardımcı olabiliriz.

Bu topluluktaki rahiplik hizmetimde özel, özel bir şey yok. Sadece işaret dili bilgisi. Bu insanların duyguları, duyguları, gündelik soruları bizimkilerle aynı. İbadet hizmetinin elbette kendine has özellikleri vardır. Öncelikle tercümanın inançlı olması gerekir. Hizmeti bilin, duaların içeriğini ve anlamını anlayın, dramaturji. Duyguları olmalı!

Sağır olsaydım, tamamen teknik, duygusuz bir çeviri bana uymazdı. Örneğin erkek veya kız kardeşimin tercüme etmesini isterim. İlahi hizmet akışları, görünen ve işitilen kısımları vardır. Ve işitilebilir olanın görsele çevrilmesi gerekiyor. Böylece işitme engelliler servisindeki “video sekansı” daha yoğun oluyor. Ve bu "kanal" aşırı yüklendiğinden, içine çok fazla "atmak" imkansızdır.

Baba, abartılı değil, basit konuşmalıdır. Çevirmenin sağduyulu, dikkati dağıtmayan giysilere, rahibin kesilmiş bir bıyığa ihtiyacı vardır. Bıyığım konusunda şanslıydım.

… küçük bir ricamız var. Makaleler ve materyaller genellikle insanların hayatını değiştirir - ilaçlara erişim sağlanır, yetimler aileleri bulur, davalar incelenir, zor sorular yanıtlanır.

Pravmir, okuyucuların bağışları sayesinde 15 yıldır faaliyet gösteriyor. Yüksek kaliteli malzemeler yapmak için gazetecilerin, fotoğrafçıların, editörlerin çalışmaları için ödeme yapmanız gerekir. Yardımınız ve desteğiniz olmadan yapamayız.

Lütfen Pravmir'i destekleyin, düzenli bağış için kaydolun. 50, 100, 200 ruble - böylece Pravmir devam ediyor. Ve hız kesmeyeceğimize söz veriyoruz!

Nasıl rahip olunur, onun için nerede çalışılır, din adamının görevleri

Beklentisiyle Ortodoks Noeli Rahip gibi alışılmadık bir meslekten veya daha doğrusu bir meslekten bahsedelim. Bir rahip (rahip, papaz), piskopos tarafından ayinleri yerine getirmek ve ilahi hizmetleri yürütmek üzere atanan ikinci derece rahipliğin (bir diyakozdan daha yüksek ve bir piskopostan daha düşük) bir din adamıdır. Rahip tapınakta çalışır - genel ve özel hizmetlere (gereksinimlere) hizmet eder, insanların doğru bir yaşam sürmelerine yardımcı olur, onları Tanrı'ya imanla tanıştırır ve ayrıca kendisine emanet edilen tapınağa bakar. Cemaatçiler rahibe "baba" veya "baba" olarak hitap eder.

Rahiplikten meslek olarak bahsetmek alışılmış bir şey değil, bunu bir şantiyede bulamazsınız, yine de meslek olarak sınıflandırmak terminolojik olarak doğrudur. Bir rahibin emek faaliyeti, diğer uzmanlıklar gibi ödenir ve rahip olmak için manevi eğitim gereklidir. Yani bugün çözeceğiz Rusya'da nasıl rahip olunur? insanlara ve Tanrı'ya hizmet etmek için hangi niteliklere ihtiyaç duyduğu ve profesyonel günlük yaşamının nasıl düzenlendiği.

Bir Rahibin Sorumlulukları
Bir rahibin işi, kilise ayinlerini yürütmektir, bunlar şunları içerir:
✔ Genel ibadet. Günlük hizmet döngüsü 9 hizmetten oluşabilir, ancak modern yaşam ritminde gün içinde genellikle yalnızca 2-3 hizmet verilir - Liturgy, Vespers, Matins. Bazı günlerde rahip anma törenleri ve dua hizmetleri sunar.
✔ Özel ibadet- cemaatçilerin emriyle talep üzerine yapıldığı şekliyle "gereksinimler". Bir kişi bir çocuğu vaftiz etmek, bir daireyi veya arabayı kutsamak, evde cemaat almak isterse, o zaman rahibe döner. Gereksinimler, rahibin özel kişilerin isteği üzerine yaptığı düğün törenlerini, cenaze törenlerini, duaları içerir.

İlahi hizmetlere ek olarak, rahip aşağıdakilere sahip olabilir: bir tapınak veya manastırdaki görevler:
✔ Cemaatçilerin İtirafı
✔ Cemaat
✔ Kategorik konuşmalar yapmak - vaftiz olmak isteyenler için kilisenin öğretilerini açıklamak
✔ tutmak Eğitim faaliyetleri iş organizasyonu dahil Pazar Okulu ve kilise korosu
✔ Organizasyon ve destek dini alaylar ve haclar
✔ İhtiyacı olanlara yardım organizasyonu
✔ Gençler için sergiler, doğa gezileri, spor müsabakaları organizasyonu
✔ Hristiyan inancını yaymak için gazeteler yayınlamak ve İnternet'te siteler sürdürmek

Bir rahibin hayatı sakin denemez, diğer uzmanlıkların doğasında bulunan birçok görevi yerine getirir ve çalışma programı standart değil. Bugün, rahipler sürüye bakmanın yanı sıra, genellikle bir bölge kilisesi, bir kilise inşa etmek ve manastırda onarım yapmakla uğraşıyorlar. Yani ustabaşı rolünü oynuyorlar. Bu nedenle, kendi ailesi varsa (yani beyaz din adamlarına aitse), o zaman ona dikkat etmek her zaman mümkün değildir.

Bir rahibin hangi niteliklere ihtiyacı vardır?
Her şeyden önce, bir rahip için Tanrı'ya iman ve insanlara yardım etme arzusu önemlidir. Ve insanlara başarılı bir şekilde hizmet etmek ve Tanrı'nın yeryüzündeki temsilcisi olmak için şunlara ihtiyacı var:
✎ Nezaket
✎ Tolerans
✎ duygusal zeka
✎ Dinleme yeteneği
✎ Sözlü ve sözsüz iletişim (jestler, yüz ifadeleri)
✎ Topluluk önünde konuşabilme
✎ Mentorluk

nerede çalışmalı
Elde etmek özel Eğitim gelecek rahip belki bir ruhban okulunda, bir ilahiyat akademisinde veya bir üniversitede. Bu kurumlarda eğitim, laik üniversitelerin aksine, tam bir özveri, inanç ve Tanrı'ya hizmet etme arzusu gerektirir. Ancak rahip olmak için diploma yeterli değildir. Sadece özel bir ayin yaptıktan sonra onlar olurlar - piskopos tarafından gerçekleştirilen kutsal haysiyet için koordinasyon töreni.
İlahiyat eğitimi olmadan koordinasyon vakaları nadirdir. Cemaati başkanı koordinasyonu gerçekleştirirse, bir kişi atanabilir.

Daha yüksek manevi eğitim Moskova ve Moskova bölgesinde ilahiyat üniversitelerinde ve laik üniversitelerin ilahiyat fakültelerinde edinilebilir:
1. Moskova İlahiyat Akademisi (MDA)
2. Beşeri Bilimler Ortodoks St. Tikhon Üniversitesi (PSTU)
3. Ortodoks St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü (PSTBI)
4. Rusça ortodoks üniversitesi Evangelist Aziz John
5. Moskova İlahiyat Okulu (mezunlar lisans)

Rahip olmak için "İlahiyat" uzmanlığını seçmelisiniz.. Ancak Ortodoks üniversiteleri en çok eğitim veren üniversitelerdir. farklı uzmanlar: ilahiyatçılar, din bilginleri, öğretmenler, ekonomistler, sistem yöneticileri ve halkla ilişkiler hizmetleri uzmanları.

nerede çalışılır
✔ tapınaklarda
✔ Kiliselerde
✔ manastırlarda
✔ Seminerlerde
✔ Manevi üniversitelerde ve akademilerde
✔ Hastanelerde, cezaevlerinde, huzurevlerinde

Talep ve faydalar
Bir rahibin mesleği talep edilene atfedilemez. Tanrı'ya hizmet etme yolunu seçen bir kişi, yoksunluğa ve kendini dizginlemeye hazırlıklı olmalıdır. Papazın izin, sosyal paket hakkı yoktur ve genellikle tatillerde ve hafta sonları çalışır. Rahip kendisine ait değildir ve işten ayrılıp eve gitmez. Kariyer geliştirme yalnızca manastır (siyah) din adamları için mevcuttur. Ek olarak, sürünün bir rahibi için ahlaki gereksinimleri diğer insanlardan daha yüksektir.
Bu profesyonel yolu seçmek için, din adamı olma arzusu tüm dış koşullara üstün gelmelidir. Ancak, inanç büyükse, o zaman mesleğin kendisi bir kişiyi seçecektir.

Mutlu Noeller! Çağrımızı bulmak istiyoruz.

Meslekler hakkında en son makaleleri almak istiyorsanız, Haber bültenimize abone ol.

"Pop" kelimesi Eski Slav "Pop" kelimesinden gelir ve Eski Cermen "pfaffo" kelimesinden ödünç alınmış olabilir. Bazen bir rahip için modası geçmiş, genellikle ironik bir unvan olan "Ortodoks Koyun Çobanı" anlamına gelir. İÇİNDE Ortodoks Kilisesi rahip - veya başka bir deyişle rahip - ikinci derece rahipliğe sahip bir din adamıdır. Rahiplere ayrıca Yunanca'da yaşlı anlamına gelen presbyter denir. Rahibin yanındaki rütbeye Piskopos denir.

Dini konulardaki diğer makaleler bölümünde bulunabilir.

Nasıl rahip olunur

Rahip olmak için birçok şehirde bulunan ruhban okulundan mezun olmanız gerekir. İlahiyat Fakültesi bir yüksek öğretim kurumudur. Eğitim süresi beş yıldır. Giriş sınavları yaz aylarında yapılır, daha kesin olarak girmeye karar verdiğiniz kurumda öğrenebilirsiniz. Orada da sınavlara girebilirsiniz. Yaklaşık olarak kabul için ihtiyacınız olan:

1. Hem genel hem de özel olarak Ortodoks olmak üzere İlmihal ve kilise tarihindeki sözlü sınavları geçmek ve tabii ki Eski ve Yeni Ahit bilgisi gereklidir.
2. Eski Kilise Slavcası bilgisi gereklidir.
3. Müzik kulağına sahip olmak.
4. Muayenelere ek olarak, piskoposluk piskoposunun tavsiyesini veya piskopos tarafından onaylanan rahibin tavsiyesini almak gerekir.
5. 18 ile 35 yaşları arasında kayıt yaptırabilirsiniz.

Diğer eğitim kurumlarında olduğu gibi öğrencilere burs verilmektedir. Gerekirse, bazı ruhban okulları bir pansiyon sağlar.

Eğitiminizin sonunda, papaz olarak atanmadan önce, keşiş olup olmayacağınıza veya evleneceğinize karar vermelisiniz. Onur bir kez kabul edildiğinde, durumunuzu değiştirmek imkansız olacaktır.

Rahip dünyevi anlamda bir meslek olsa da, aslında bu daha çok bir meslektir ve bir ilahiyat okulunda okumak aklın çağrısı değil, kalbin emridir. Ne de olsa, ruhla yapılan, insanların yararına yapılan daha birçok meslek var. Arkalarına şuradan bakabilirsiniz.

Başpiskopos Andrei Khvylya-Olinter. Emekli Polis Albay. Bilim adamı, kriminolog, din alimi. Geçmişte, Rusya Federasyonu İçişleri Bakanlığı Ana Bilgi Merkezi Suç Bilgi Merkezi Başkan Yardımcısı. Geleneksel olmayan dinler ve yıkıcı tarikatlar alanında önde gelen uzmanlardan biri.

- Peder Andrey, öncelikle doğum gününüz için sizi tebrik etmeme izin verin. göksel patron Muhterem Andrei Rublev.

Rusya İçişleri Bakanlığı Ana Bilgi Merkezi'nin üst düzey bir çalışanının rahip olması bir şekilde alışılmadık bir durum. Meslektaşlarınızın çoğu sizi hala bir polis albayı olarak hatırlıyor - ve sadece bir albay değil, aynı zamanda bilgi sistemleri ve adli tıp alanındaki en yüksek uzman. İçişleri Bakanlığı'nda ne yaptınız?

Suçların soruşturulmasında kullanılan adli tıp da dahil olmak üzere bilgi destek sistemlerinin geliştirilmesi, uygulanması ve işletilmesinde görev aldım. Suçlar, bir kişinin bulunduğu ve hareket ettiği her yerde işlenir - bu nedenle, adli tıp her tür insan faaliyetini kapsar. Buna göre, bilgi sistemlerinin geliştirilmesi, yaşamın birçok alanının kapsamlı bir şekilde incelenmesini gerektiriyordu.

- Sıradan insanların genellikle düşündüğü gibi, sadece verilerin, parmak izlerinin toplanması ve analizi değil mi?

Tabii ki değil. Bazı polisiye filmleri veya hikayeleri sevseniz bile bilgi sistemlerinde çeşitli veritabanları vardır. Örneğin, bir cesedin görünümünü, bir kişinin kafatasından görünümünü geri yüklemek. Veya tanıklar sorgulanırken ve olası bir suçlu portresi yapılırken bir kimlik derlemek. Seri suçları büyük bir yığından yakalamak gerektiğinde, yani aynı grup veya aynı kişi tarafından - komisyon yöntemine göre, diğer işaretlere göre işlenen çeşitli suçların açıklaması da öyle. Farklı matematik yapıyorduk - en azından görüntü işlemeyi ele alalım. Diyelim ki şüphelinin bir fotoğrafı var ama "bulanık". Ve odak dışı bir görüntüden çok net bir resim elde etmenizi sağlayan bir algoritma geliştirmek zorunda kaldım. Matematiksel bir bakış açısından, her şeyin oldukça basit olduğu ortaya çıktı.

Elbette bilim durmuyor, o zaman bilgisayar programları ortaya çıktı.

- Ama sen bir öncüydün.

Her halükarda ülkemizde ilklerden biri... Hayatiydi! Örneğin, odak dışı ve bulanık bir resmi normal bir görüntüye getirmek için. Suçluyu ifşa etmek veya tam tersi, şüphelinin gerçekten olaya karışmadığını kanıtlamak.

- Yıllar neydi?

Doksanlar. Oraya 70'lerin sonlarında gelmeme rağmen. Başlangıçta, çoğunlukla matematik yaptık. SSCB'de henüz böyle bir teknik araç yoktu ve parmak izleri de dahil olmak üzere görüntüleri işlemek için yabancı ekipman satın almak gerekiyordu. Ve ilk başta mucitler olduk ve öyle ki, hatırlıyorum, Amerikalılar bile şaşırmıştı!

Kişisel bir bilgisayarda parmak izi sisteminin ilk çeşitlerinden birini oluşturmayı başardık. Amerikalılar bunun teorik olarak imkansız olduğunu düşündüler. Ve onlara kişisel bir bilgisayarda gösterdik, onları kandırdığımıza karar verdiler. Ancak bunu kanıtlamak çok kolaydı: Giriş cihazlarımıza kendi parmak izlerini sürmelerini istedik ve ihtiyacımız olan her şeyi bulduk. Onları hayrete düşürdü! Ne de olsa mevcut bilgisayar değil, Iskra gibi bir şeydi. Artık insanlar duymadı, bu tür bilgisayarları çoktan unuttular. Ama sonra çok ustaca bir matematik uygulayarak tekniğimizin zayıflığını etkisiz hale getirdik.

- Teknolojinin geri kalmışlığı beyin gücüyle mi telafi edildi?

İyi evet. Amerikalılar bunu teknolojinin sınırsız olanakları sayesinde çözdüler.

- Hizmetiniz nasıldı, sonunda albay rütbesine ulaştınız mı?

Ve sadece İçişleri Bakanlığı'nın bir albayı değil - daha sonra bilgi taşıyıcıda, yani tamamen ek olarak bir görev yaptım. bilimsel çalışma, Sistemlerimizin günün her saati "çalışmasından" hâlâ sorumluydum. Ve sadece SSCB'de değil, örneğin Interpol gibi uluslararası yapılar düzeyinde de suçların ifşasına hizmet ettik. Elçiliklerimizden çok sık bize yaklaşıldı, ancak her yerden - tüm ülkelerden denebilir. Ruslar, biz çok çılgın insanlarız, suç işliyoruz. Farklı ülkeler(ancak bu sadece Rusların değil, diğer halkların da özelliğidir).

Evet ve Ruslara karşı suçlar işlendi, yani geniş bir faaliyet alanınız vardı, tüm dünya.

Ve böylece rejimim çılgıncaydı: çalışma günü boyunca, 60'tan 70'e kadar sadece savaş çağrıları vardı. Bir "kavga" çağrısı, örneğin Güney Afrika Cumhuriyeti'ndeki büyükelçiliğimizden beni aradıklarında ve benden birini veya başka bir şeyi kontrol etmemi istediklerinde olur. Telefonu tutuyorum, astlarla iletişim kurmak için başka bir telefon kullanıyorum (ve yaklaşık dört yüz astım vardı), böyle bir kişiyi bulma emrini veriyorum, bu hemen yapılıyor ve talebi hemen telefonla cevaplıyorum. Bunlar savaş çağrıları. Kırmızı şeritli birkaç kontrol kartı yani bakan düzeyinde ve ilgili belgeleri gün içinde hazırlayıp göndermem gerekiyor. Savaş modu.

Ama gelecek vaat eden bir bilim adamı, adli bilim adamı, İçişleri Bakanlığı Albay Andrey Igorevich Khvylya-Olinter nasıl oldu da "Peder Andrei" ye dönüştü? Hayatını bu kadar kökten değiştirmek...

Bir çocuğun doğumuna benzetilebilir. Bir yandan sanki "aniden" oldu. Kadın doğum hastanesinde olduğu gibi acı çeker, zorlanır ve “aniden” doğum yapar. Öte yandan, bir çocuğun doğumundan önce uzun bir süre bazı olaylar yaşandı.

Bir şekilde, isterseniz, çocukluktan beri gerçeğe susuzluk olduğu başıma geldi. Resmi ideoloji kisvesine bürünmüş olsa bile, Marksizm-Leninizm. Ne de olsa, yalnızca Marx ve Engels'in genellikle enstitülerde incelenen eserlerini değil, başka birçok eserini de okudum. Özellikle Marx'ın erken dönem eserleri. İlk başta resmi ideolojiyi takip ettim ama aynı zamanda matematik ve felsefeye de çok düşkündüm. Teilhard de Chardin, Stanislaw Lem ve benzeri diğer filozoflar bu rolü oynadı. Ve varlığımızın nedenini, anlamını aramaya başladım, ancak yine de rasyonel çerçevede insan aktivitesi. En azından benim için dünyada olup biten her şeyi açıklayan devasa bir teori yaratmaya başladım. Evet, büyük bir bilgelik ortaya çıktı ama anlıyorsunuz ki tüm bunları sistematik olarak incelemek için uygun ortamda yemek pişirmeniz gerekiyor. Ve temelde her şeyi kendi başıma çalıştığım için, bunda yüzeyselliğin de payı vardı, ufka doğru sonsuz bir koşuydu.

Ama başka bir taraf daha vardı. Çizdim (ve babam da resim yaptı, o aynı zamanda SSCB Sanatçılar Birliği üyesidir) ve dünyanın güzelliğine dair bu duygu, beni bu güzelliğin bir tür temeli, bir tür süper başlangıcı olduğunu düşünmeye sevk etti. .

- Fizikçilerin doğanın, hatta insan vücudunun inanılmaz zekasını nasıl gördükleri gibi, onun bedeni de inanılmaz bir süper mekanizmadır...

Evet. Ve ilk başta her şey doğanın bir tür özelliği olarak algılandı, ama sonra, bu konuyu daha derine indiğimde, aynı nitelikteki bazı iyi bilinen ilkeler, örneğin Hamilton'un en az eylem ilkesi, tüm bunların arkasında şunu gösterdi: açıkça daha yüksek doğa olan başka bir şey. Bir taş atıyoruz - ve başlangıçta en az eylemin yörüngesi boyunca uçuyor, yani nereye hareket edeceğini biliyor gibi görünüyor. Ve insan vücudunun işleyişini, beynin işleyişini ele alırsak, böyle en yüksek doğal sistemlere ve sebeplere ulaşırsak... Açıktır ki, er ya da geç tüm bunlar Allah'a götürür.

Francis Bacon bile (ve modern bilimin kurucusu olarak kabul edilir) kısmi bilginin Tanrı'dan uzaklaştırdığını, ancak böylesine eksiksiz, derin bilginin kesinlikle O'na döneceğini söyledi. Büyük bilim adamlarını, Nobel Ödülü kazananları, kuantum mekaniğinin kurucularını ele alalım: Werner Karl Heisenberg, Max Planck - hepsi son derece dindar insanlar. Newton ve benzerlerinden bahsetmiyorum bile. Evet ve Sovyetimiz, gerçekten harika bilim adamlarımız: Sovyet uzay aracı için kontrol sistemleri geliştiricisi, Sovyet kozmonotiğinin kurucularından biri olan aynı akademisyen Boris Viktorovich Raushenbakh, lütfen - en derin inanan. Diğer şeylerin yanı sıra Ortodoksluk üzerine ilginç kitaplar yazdı. Hem Çarlık Rusya'sında hem de ABD'de ünlü uçak tasarımcısı Igor Ivanovich Sikorsky. Rab'bin Duası üzerine harika kitaplar yazdı. Daha birçok örnek verilebilir. Gerçek şu ki, bilim adamları arasında sıradan insanlardan daha az inanan yok.

Ve böylece hobilerim beni çıkmaza sokmaya başladı: yani devasa teorimi inşa ederken, her zaman içinde boşluklar buldum, Zayıf noktalar. Bu yüzden yeni öğrenmek gerekliydi bilimsel çalışmalar ve yeni yönler. Bu sonuçsuz arayışların sonunda bir tımarhaneye veya bazı tarihi mezheplere yol açabileceği açıktır ki bu aslında aynı şeydir.

Ama birdenbire benim için temel oluşturan, bana her şeyin nerede olduğunu gösteren insanlarla tanıştım. Bir gün, SSCB Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü'nde Biliş Sorunları Bölümü başkanı olan en büyük bilim adamlarımızdan filozoflardan birine geldim. Anatoly Garmaev'in tavsiyesi üzerine yazılarımla ona geldim (o zamanlar henüz rahip değildi). Ve bu filozof Genrikh Stepanovich Batishchev, "teorimin" kısaca anlatıldığı (mizahla söylüyorum) yapıtımı büyük bir ilgiyle okudu ve birdenbire şaşırdım. "Acilen vaftiz edilmen ve kiliseye gitmen gerekiyor" dedi. Sonra beni babası Dimitri Smirnov ile tanıştırdı.

Yavaş yavaş, benim için tamamen yeni bir tanıdık çevresi ortaya çıktı: Anatoly Garmaev (henüz rahip değildi), filozof Heinrich Stepanovich Batishchev (vaftizde John), rahip Daniil Sysoev (hâlâ bir subayken mezhepsel faaliyetlere karşı onunla iletişime geçmeye başladım) , Başpiskopos Feodor Sokolov (sadece iktidar yapılarını denetledi).

Ve böylece Peder Dimitry Smirnov beni bir şekilde vaftiz törenine katılmaya davet etti. Öğleden sonra öğle yemeğinde ona geldim ve orada büyükannem iki büyümüş torununu ve torununu vaftiz edilmeleri için getirdi. Boş bir tapınak, kenarda durdum, hiçbir şey bilmiyordum, hiçbir şey anlamadım, hiçbir şey anlamadım. Duruyorum, bakıyorum, merak ediyorum. Vaftiz başladığında, aniden üzerime ilk kez garip, yeni bir duygu geldi - Bana ne olduğunu anlamadım, ama sanki arkamda kanatlar büyümüş gibi hissettim ... Ve vaftiz bittiğinde , Peder Dmitry'ye gitmem ve ona teşekkür etmem, birkaç söz söylemem gerekiyordu - ve sessizce tapınaktan çıktım ve çalışma zamanımın geri kalanını Moskova'da dolaşarak geçirdim, içimdeki her şey çaldı.

- Ama o zaman sadece seyirciydin.

Duvarın yanında durdu ve hiçbir şey anlamadı. Sonuç olarak, bir süre ataletle rasyonel yolu izledim, Hıristiyan edebiyatına atıldım ve daha da fazla okumaya başladım. Ve böylece kendimi tam olarak Tanrı'nın var olduğu şeklindeki rasyonel, rasyonel planda güçlendirdim ve hepsi bu.

Müslümanlara, Protestanlara, Katoliklere, Budistlere taksim edilmiş farklı dini yapılarda dolaşmaya başladım. Aynen öyle, bir göz atın. Ama "evde" olduğum hissi sadece Ortodoks Kilisesi. Başka hiçbir yerde. Böylece yaklaşık bir yıl geçti. Sonuç olarak, bir kar yağışı gibi - Kuznetsy'deki St. Nicholas kilisesinde vaftiz edildim, Peder Valentin Asmus, beklendiği gibi beni tamamen batırarak vaftiz etti. O zamanlar dünyanın önde gelen sosyoloğu olan vaftiz annem Valentina Fedorovna Chesnokova büyük bir rol oynadı (çok mütevazı, görünüşe göre gizli bir rahibeydi, Sosyoloji Enstitüsünde çalıştı, sosyoloji üzerine harika kitapları var).

Ama vaftizde durmadınız ve sonunda kutsal emirleri aldınız. Meslektaşlarınız ve aileniz buna nasıl tepki verdi?

Tanrı aradı. Her şey Tanrı'nın iradesidir. Kilise döneminde, bu bazen anekdotlara dönüşmesine rağmen. Böyle bakımlı sakallarla kadınların peşinden sürüklenen böyle bir subay kategorimiz vardı. Ve kimse sakalları protesto etmedi. Ama "dini nedenlerle" sakalımı uzatmaya başlar başlamaz (aynı zamanda kesildi, kısaydı, yani görünüşte bu Don Juan'lardan neredeyse hiçbir farkı yoktu) - sakalıma saldırı başladı!

Andrey İgoreviç! Böylece yarın sakalsız gelirsin! Sen bir subaysın!

Ve bu, birçok sakallı olmasına ve onlara karşı herhangi bir iddiada bulunulmamasına rağmen. Ayrıca oldukça komik vakalarım da oldu: Zhitnaya Collegium'da bilgi ve operasyonel sistem hakkında ciddi bir raporla konuştum, tüm departmanların başkanları, generaller vardı. Ve aniden onların güldüğünü, kıkırdadığını görüyorum. Ve ciddi şeyler söylüyorum. Sonra Kilise Slav diline geçtiğimi dehşetle fark ettim. Sonra Kilise Slavcası kurslarına gittim ve orada bir sınava girmem gerekiyordu ve kafamda buna takıntılıydım.

- "Çünkü", "çünkü", "Paki-Paki, dil konuşmuyoruz"?

Aşağı yukarı böyleydi. Ama ben zaten orada kasabanın dilindeydim, Ortodoks olduğumu biliyorlardı ...

Ama cidden, rahipliği kabul etmemde elbette Tanrı'nın iradesi vardı. Şimdi anlıyorum. Örneğin, nedense bir rahip, ayinle ilgili edebiyat kütüphanesi oluşturmaya başladım. Sadece öğrenme ihtiyacı hissettim. Sonra bir an oldu: Belgorod'lu Vladyka John (Misyonerlik Departmanı Başkanı), kimsenin bana karışmaması için yıkıcı dini örgütler için bir rehber üzerinde çalışırken beni "inzivaya" gönderdi. Ve böyle bir an gelir: referans kitabı tamamlanır ve Vladyka John aniden bana şunu duyurur: "Üç gün içinde diyakoz olarak atanacaksın." Bu 2002.

Moskova'ya gittim. İlk başta karım bir keşiş olacağımı düşündü. Tahmin edebileceğiniz gibi, bir panik oldu: ailenin dağılması vb. Akrabalar daireyi şimdi satacağımı konuşmaya başladı, ortalık karıştı. Ama Rab'bin her şeyi nasıl tersine çevirdiğini görün.

2000 yılında yaşımdan dolayı İçişleri Bakanlığından emekli oldum, 2002 yılında diyakoz, 2004 yılında da papaz rütbesi aldım.

- Belki de o sırada içsel durumunuz zaten buna özetlenmiştir?

Size söylüyorum, bu anne olmakla aynı: bir kız, bir kız - bir çocuğun doğumu hakkında bir şeyler duyuyorlar, elbette annelik, bir çocuğun doğumu hakkında bir fikirleri var. Ama gerçekten gerçekleştiğinde, bu bir kuantum sıçramasıdır! Ve tüm teorik fikirlerden sonsuz derecede farklıdır. Zaten tamamen farklı. Yani koordinasyon ile.

Bir kişi rahip olduğunda ve bu içtenlikle olursa (elbette konjonktür vardır - bu tür birkaç durum vardır, ancak vardır: bir rahip-rahip çocuğunu böyle bir seçime ittiğinde), o tamamen farklı olur kişi.

- Rahiplik, iyi bir iş bulmanın bir yolu olarak yeni, popüler "mesleklerden" biri olarak kabul ediliyor.

Rahipler arasında yaşayan insanlar da var. Bu nedenle farklıdır. Ama yine de rahiplerin çoğu çalışkan, bu bir haç. Ve dahası, piskoposlar, piskoposlar - bu genellikle en zor haçtır.

Peder Andrei, bugün Kilise, Keşiş Andrei Rublev'in anısını kutluyor. Eski Rusya'nın inanç, sanat ve sessiz teoloji adamı olan kişiliğini ve işini kendiniz nasıl algılıyorsunuz?

Bu dönem, birçok bilimsel araştırmacı tarafından Rus canlanma dönemi olarak adlandırılmaktadır. Batı'da, Batı medeniyetinde, Rönesans dönemi açık bir teomakizm unsuru, Tanrı'nın insan-Tanrı ile değiştirilmesi içeriyorsa, o zaman ülkemizde canlanma öncelikle St. Andrei Rublev'in eseriyle ifade edilir. Ve canlanmamızın Hristiyanlığın tüm temel değerlerinin çiçeklenmesini içerdiğini anlamak için ikonlarını hatırlamak, dikkatlice ve derinlemesine bakmak yeterlidir. Her şeyden önce aşk, doğruluk, günlük yaşamda ve sosyal hayatta hoşgörü, ancak inanç - din ve en geniş anlamda sevgide sarsılmaz duruş.

Aziz Andrei Rublev'in resimlerine bakıyoruz ve aşkı görüyoruz - ve bu aşk Tanrı'ya ve doğa dahil tüm dünyevi dünyaya uzanıyor. Ve tabii ki görüyoruz özel mekan kişi.

- Ama Andrei Rublev hiçbir mektup, mesaj, öğreti bırakmadı ...

Simgeleri geride bıraktı. "Üçlü Birlik" i ele alalım - bu simge hakkında bir hafta konuşabilirim. En yüksek anlamsal diziye sahiptir: ve Yeni Ahit ve Eski Ahit öğeleri. Üç meleğin bileşimi "Sh" harfini tekrarlar - bu, özellikle kutsal nesneleri işaretleyen eski Yahudi alfabesinde ayırt edilen kutsal bir harftir. Ve işte melekler, bu harf şeklinde dizilmişler. Bu hemen fark edilmez, çünkü göreceli konumları aynı anda daireyi bir dolgunluk sembolü olarak tekrarlar. Bu simge hakkında çok şey söylenebilir, bence felsefi ve teolojik birçok ideolojik cilde değer. Meleklerin arkasındaki nesneler, hayat ağacı (bu Kilise'nin simgesidir), bina, dağ vb. Ve tabii ki en önemli şey tahttaki kadeh. Tüm dairenin geometrik merkezi olan merkezi bir yeri kaplar. Yeni Ahit kurbanı aslında Mesih'in Kendisidir. Ve İsa'nın simgesi olan orta melek, kendi kurbanını işaret ediyor.

Bu nedenle, benim için Andrei Rublev'in bu görüntüleri her zaman en güçlü arınma aracıdır. Ve hücremde (şimdi bile görebilirsiniz) bu Üçlü Birlik simgesi her zaman mevcuttur. Rublev sadece benim azizim değil, aynı zamanda Ortodoksluğun en parlak dönemindeki en güçlü sözlerinden biridir.

- Görünüşe göre Rublev'in eseri de teoloji, sadece renkli teoloji mi?

Kesinlikle. Genel olarak, böyle bir simge, renkli bir teolojidir, tıpkı örneğin Kilise Slav dilinin dilbilimsel bir teoloji olması gibi. Elbette simgeler de farklıdır, resme benzer, "parçalar", laik seçenekler vardır. Ancak kanonik bir simgeden bahsediyoruz. Böyle bir simge bir duadır, evet, renkli teolojidir, ancak teoloji her şeyden önce bir duadır. İlahiyatçı, her şeyden önce, bilgili bir öğretim görevlisi değil, dua eden bir kişidir.

Ne de olsa, Kilisemiz büyük harfli sadece birkaç ilahiyatçıyı tanıyor. İlahiyatçı John, İlahiyatçı Gregory, Simeon Yeni İlahiyatçı… Elbette her yıl yeni ilahiyatçıları perçinleyen ilahiyat fakültelerimiz var. Ancak onlara tüm saygımla, Kilise yalnızca birkaç azizi büyük "İlahiyatçılar" olarak adlandırır. Bu nedenle simge hem teoloji hem de duadır. Yapıldığında bile (tahta, alçıpan ve boya yapmanın tüm aşamalarını biliyoruz) - tüm bunlara sadece dua değil, aynı zamanda ikon ressamının ayrılma hakkına sahip olmadığı özel bir münzevi durumu da eşlik ediyor.

Bu arada, ben de hayatım boyunca çizdim ve özellikle bu tür sembolik yazı varyantlarına, yani anlamlı olanlara saygı duydum. Ve vaftizimle ilgili soru ortaya çıktığında, tüm sanatsal özlemlerimi gören rahip, koruyucu azizim olarak bilerek St. Andrei Rublev'i seçti. İtiraf ediyorum ki bu işi ciddi bir şekilde yapmak benim de aklıma geldi hatta kendimce bir şeyler yapmaya çalıştım ama çok ama çok uzun yıllar yıkıcı dini örgüt ve tarikatlara karşı mücadele etmek zorunda kaldım... Tarikatlarla mücadele tamamen bir farklı alan ve ne yazık ki tüm gücü alıyor. Ancak Rusya halklarının manevi güvenliği için verilen bu mücadeleden vazgeçmeye hakkımız yok. Biz değilsek, o zaman kim?

- Bu sohbet için teşekkürler Peder Andrei ve bir kez daha isim gününüz için tebriklerimizi kabul edin, Melek Günü!

Anladığım kadarıyla, Ortodoks bilgi portalınız "Rublev" de St. Andrei Rublev'in adını mı alıyor? Yani yazı işleri ofisinizin de bugün bir isim günü var. Bu nedenle ekibinizi ve okuyucularınızı kendi adıma tebrik ediyorum. Tanrı seni korusun!

Fotoğraf: Fr. Andrei Khvyl-Olinter, A. Egortsev

Rahiplik sadece bir meslek değil, her şeyin bir tercihi hayat yolu. Sadece belirli bilgi ve becerileri değil, aynı zamanda genel bir koordinasyon, maneviyat, sorumluluk ve olgunluk eğilimi gerektirdiğinden, çok azı bunu yapabilir. Kilise hizmetiyle ilgili birçok ortak soru var. Özellikle, ruhban okulu olmadan nasıl rahip olunur? Hangi yaşta böyle bir meslek seçilebilir? Başka sorular da var ve şüphesiz hepsi ayrıntılı ve kapsamlı cevaplar gerektiriyor. Öyleyse nasıl rahip olunacağını ve kimin kendini kiliseye hizmet etmeye adayabileceğini öğrenelim.

Hemen hemen her insan isterse kendini kiliseye hizmet etmeye adayabilir. Ancak bu yol kolay değildir ve büyük bir sabır ve inanç gerektirir. Teolojik bir eğitim almadan önce bile, bir rahip hizmet etme, yüksek ahlaki nitelikler geliştirme, temel ve günahkar özlemlerini evcilleştirme ve tabii ki sık sık kiliseye gitme eğilimi göstermelidir. Önceden kilise kitaplarını ve ilahileri incelemesi, ayinlerin nasıl yapıldığını öğrenmesi vb. Daha iyi olur. Bu, daha fazla öğrenmeyi büyük ölçüde kolaylaştıracaktır.

Bir meslek bulmak ve kabul edilmek

Rusya'da nasıl rahip olunacağını merak edenlerin belli başlı kuralları bilmesi gerekiyor. Birincil görev, bir ilahiyat okulunda eğitim almaktır. Başvuru sahipleri aşağıdaki kurallara uymalıdır:

yaş: 18 ila 35 yaş arası, erkek;

medeni durum: ilk kez evli veya bekar;

Başvuru sahibi, gerekli tüm belgeleri sağladıktan sonra, kabul edilme nedenlerini, niyetin samimiyetini ve düşüncelerini doğru ve tutarlı bir şekilde ifade etme becerisini değerlendiren bir görüşmeye tabi tutulur.

Giriş sınavları, Eski ve Yeni Ahit, İlmihal ve Rus Ortodoks Kilisesi tarihi hakkındaki bilgileri değerlendirir. Ek olarak, başvuranların yazılı bir sınavı - kilise tarihi veya İncil konusu üzerine bir sunum - geçmesi gerekir. Temel dualar ve ilahiler bilgisinin yanı sıra sesli veriler de kontrol edilir. Zorunlu bir gereklilik, Mezmur'u Slav Kilisesi'nde okuyabilmektir.

Eğitim nasıl gidiyor?

Nasıl rahip olunacağına ilgi duyanlar, ruhban okulunda çalışma koşullarını da bilmelidir. Giriş sınavları Ağustos ayında yapılır. Dersler, diğer eğitim kurumlarında olduğu gibi, Eylül ayının 1'inde başlar. Ruhban okulunda okumak, zorlu bir inanç testi ve yaşam yolu seçiminin doğruluğudur. İçinde katı bir disiplin hüküm sürüyor ve herkes bu aşamadan sonuna kadar geçemez.

Diğer şehirlerden gelen öğrencilerin beş yıllık eğitimin tamamı için bir pansiyonda yer aldıklarını unutmayın. Doğal olarak, seminerler içinde yaşama kurallarına kesinlikle uymalıdır, özellikle geceleri odalarında geçirilmelidir.

Tüm öğrenciler burs alır. Eğitimi tamamlayan gençler rahipliğe atanmayı bekleyebilirler. Bu ancak itirafı geçtikten ve başka bir sınavı geçtikten sonra mümkündür. Aynı zamanda, ruhban okulunda eğitim almanın, saygınlığın zorunlu olarak alınmasını garanti etmediğini not ediyoruz.

Bölge rahibi mi yoksa keşiş mi?

Ruhban okulundan mezun olmadan önce bile, öğrenciler evlenmeyi düşünüp düşünmediklerini belirlemelidir. Bu karar çok sorumlu çünkü inisiyasyondan sonra kişinin medeni durumunu değiştirmek artık mümkün değil. Bu nedenle, kilisenin müstakbel bakanı ya evlenmesi yasak olan bir keşişin yolunu seçmeli ya da evlenip bir bölge rahibi olmalıdır. Aynı zamanda mutlak tek eşlilik, yalnızca onuruna atanan erkekten değil (dul kalma durumunda bile evliliği feshedemez veya yeniden evlenemez), aynı zamanda karısından da varsayılır: dul veya boşanmış olmamalıdır.

Seminerden mezun olduktan sonra ne olur?

Mezunlar eğitimlerini tamamladıktan sonra bağlı oldukları mahallelere dağıtılır. Hizmetin seyri ile yeni bir rütbe almak mümkün hale gelir. İlk aşama kilise hiyerarşisi bir diyakozdur. Bunu doğrudan ellerin üzerine koyulması takip eder. Ve en yüksek rahiplik derecesi, piskoposluk rütbesidir. Aynı zamanda rahip olmayı öğrenmek isteyenlerin bir detayı daha bilmesi gerekiyor.

Rahipler (bekarlığı seçenler) kilise hiyerarşisinde yükselmek için daha fazla fırsata sahiptir. Sadece piskopos olma ve bütün bir piskoposluk bölgesini yöneten bir metropol olma şansları var. Ayrıca Patrik, yalnızca keşişler arasından seçilir. Bir mezun, evli bir bölge rahibinin yolunu seçmişse, rektörlük pozisyonunda başrahibin üzerine çıkamaz.

Özel manevi eğitim almadan rahip olmak mümkün mü?

Kendini kiliseye adamak isteyen birçok kişiyi ilgilendiren bir soru var. Kulağa şöyle geliyor: "İlahiyat okulu olmadan rahip olmak mümkün mü ve nasıl olunur?" Aslında bu mümkündür, ancak yalnızca cemaatinin başkanının geçit törenini şahsen gerçekleştirmesi şartıyla. Bu şekilde haysiyet almanın çok az kilisede uygulandığı hemen not edilmelidir. Yani ruhban okulunda özel bir ilahiyat eğitimi olmadan kimse yapamaz. Bu, saygınlık kazanmak için vazgeçilmez bir koşuldur.

Belarus'ta manevi eğitim

Birçoğu için önemli soru, Beyaz Rusya'da nasıl rahip olunacağıdır. Bu ülkede, kendilerini kiliseye adamak isteyenlerin okuyabileceği çok sayıda ilgili kurum var. Onları listelemeye çalışalım. Yani, Belarus'ta şu anda Minsk, Vitebsk ve Slonim'de bulunan üç okul var. Ayrıca başkentte bir ruhban okulu ve bir ilahiyat akademisi faaliyet göstermektedir. Belarus Devlet Üniversitesi'ndeki İlahiyat Enstitüsü'nden de bahsetmek gerekiyor.

Aynı zamanda Akademi'ye yalnızca daha yüksek teolojik eğitime sahip erkekler kabul edilmektedir. Müstakbel rahip bekar olmalı veya ilk evliliğinde olmalı, vaftiz edildiğinden emin olun. Minsk ruhban okulu, hem yüksek öğrenim görmüş olanları hem de yalnızca ikincil teolojik eğitim almış olanları kabul eder. Ayrıca buraya sadece askerlik yapmış veya askerden çıktığı belgelenenler girebiliyor. İlahiyat okullarının bazı bölümlerine kızların da girebileceğini belirtmek gerekir.

Yani seçim Eğitim Kurumları harika ve burada da her şey öncelikle müstakbel din adamının güdülerinin samimiyeti ve inancıyla belirlenir.

Peki ya Katolikler?

Nasıl Katolik rahip olunacağıyla ilgilenenlerin bazı nüansları bilmesi gerekir. Kilisede hizmete giden yol, Ortodokslukta alışılmış olandan bile daha zordur. İlk fark, Katoliklikte sözde olmamasıdır. beyaz din adamları. Bu nedenle, bir rahip bir aile kuramaz. Kilisenin gelecekteki bakanlarının eğitimi, ya yüksek bir eğitim aldıktan sonra ya da bir spor salonundan mezun olduktan sonra girilebilen ruhban okullarında gerçekleşir.

İlk durumda, eğitim ikinci durumda dört yıl sürecek - sekiz. Ruhban okuluna gelmek isteyen genç bir adamın zaten gayretli bir Katolik olması ve en az iki yıl boyunca cemaat yaşamına aktif olarak katılması gerektiğini belirtmekte fayda var. Eğitimi tamamladıktan sonra, müstakbel rahip kilisede altı ay boyunca diyakoz olarak hizmet etmeli ve seçilen yolun doğru olduğundan emin olmalıdır. Bu süreden sonra, haysiyet töreni ve belirli bir cemaate atanma töreni yapılır.

Bu nedenle, Katolik bir papazın yolu, pek çok yönden olmasa da, nasıl Ortodoks rahip olunacağından farklıdır.

Yaş sınırlamaları

Makalede daha önce de belirtildiği gibi, ruhban okuluna yalnızca en az 18 yaşında ve 35 yaşından büyük olmayan bir erkek girebilir, yani mezun olduktan sonra 40 yaşında veya daha önce rahip olabilirsiniz. Bununla birlikte, bazı insanlar bu mesleğe, belirlenen tarihlerden çok daha sonra ilgi duymaya başlar. Şu soruyu soruyorlar: "Bu durumda rahip olmak mümkün mü?"

Bu tür insanlar için bir seçenek, İlahiyat Akademisinde uzaktan eğitim olabilir - orada yaş sınırı 55'e kadardır. Ancak bir koşul vardır: başvuru sahibi cemaat itaatini yerine getirmelidir ve bu belgelenmelidir. Kabul edildikten sonra bile, her yıl itaat yerinden bir referans sağlamanız ve yönetici piskopos tarafından onaylanması gerekir.

Her halükarda, belirlenen son tarihlerden sonra rahiplik konusuna bireysel olarak karar verilmelidir.

Nasıl bir rahibin karısı olunur?

Birçok mümin kız bir rahiple evlenmek ister. Ancak böyle bir hayat aynı zamanda bir tür meslektir ve herkes buna hazır değildir. Ancak hala nasıl rahip karısı olunacağıyla ilgilenenler için bazı detayları bilmeniz gerekiyor.

Her şeyden önce, ilahiyat okulunda okuyan bir gencin, örneğin partilere veya konserlere katılarak, olağan şekilde tanışamayacağı anlaşılmalıdır. Müstakbel rahiplerin gelinleri genellikle kiliseye veya ruhban okulunda naiplik sınıfına katılan inanan ailelerin kızlarıdır. Daha önce de belirttiğimiz gibi, rahipten seçilen kişi dul veya boşanmış olamaz ve ayrıca nişanlısı gibi bakire olmalıdır. Aynı zamanda, bir papazın evlenmesine sadece rektör izin verebilir.

Bu arada, bir rahibin müstakbel eşinin mesleği için belirli şartlar var. Kocasından hiçbir şekilde taviz vermemelidir. Ve kilise bakanlarının aktrislerle evlenmesini yasaklayan bir reçete çıkmadan önce, bu mesleğin değersiz olduğu düşünülüyordu.

Her ne olursa olsun, kaderlerini bir rahiple paylaşmak isteyen kızlar, bu seçimin bazı zorluklarla dolu olduğunun farkında olmalıdır. Örneğin, bir kadın kocasını herhangi bir cemaate, hatta en uzak ve fakir olana kadar takip etmeli ve kocasının diğer insanlara çok daha fazla ilgi gösterdiğinden şikayet etmemelidir.

Ek olarak, Matushka'nın hayatı genellikle kilise cemaati arasında tartışmalara neden olur, o her zaman görünürdedir. Dolayısıyla bu yol, eşinize sadece bir yol arkadaşı değil, aynı zamanda bir destek ve güvenilir bir arka olmak için yüksek sorumluluk içerir ve büyük bir manevi güç ve dayanıklılık gerektirir.

Meslek mi meslek mi?

Artık bir kişinin nasıl rahip olabileceğini biliyoruz. Bununla birlikte, temel gereksinimler listesine bazı ahlaki nitelikler de eklenmelidir: metanet, sabır, söz ve eylemde yardım etme arzusu, insan sevgisi. Rahip olmak isteyenler, özel kanunlara göre yaşamaya, birçok neşe ve zevkten gönüllü olarak vazgeçmeye hazır olmalıdır.

Herkes bu tür adımlara hazır değil. Ve sadece kalbin emriyle yapılmalıdır, ancak o zaman bu yol gerçekten doğru ve güzel olur. Ve sonra nasıl rahip olunacağı ve bunun ne kadar zor olduğu sorusu arka planda kaybolur. Ve bu zor alanda kendini yeterince kanıtlama arzusu şimdiden çok önemli hale geliyor. Dolayısıyla rahiplik öncelikle bir meslek değil, kişinin tüm yaşamını belirleyen bir meslek ve tercihtir.