Ev > Boşanma psikolojisi > Serafimo Znamensky Skete'deki işaretin simgesinin satın alınması. Serafimo-Znamensky Skete özel bir kutsal mekandır…

Serafimo Znamensky Skete'deki işaretin simgesinin satın alınması. Serafimo-Znamensky Skete özel bir kutsal mekandır…

Domodedovo topraklarında, Tanrı'nın takdiriyle, shegeumen Tamar (dünyada Tamara Alexandrovna Mardzhanova) 1910-1912'de Serafimo-Znamensky Skete'yi (manastır) kurdu.

Manastırın tarihi, 1892'de, rahibe Yuvenalia'nın (gelecekteki başrahip Tamar) kaderini öngören Kronstadt Başpiskoposu John'un üzerine üç haç koymasıyla başladı. Sheigumenia Tamar üç manastırın başrahibiydi: Bodbe (Gürcistan'da), Moskova'daki Şefaat topluluğu ve Moskova yakınlarındaki Serafimo-Znamensky skete.

Sketin inşa edileceği yer, eski Slav mezar höyükleri arasında Rozhayka Nehri'nin sağ kıyısındaki bir tepede, Zaborye köyünden iki kilometre ve Bityagovo köyünden yarım kilometre uzaklıktaki Samoilovsky ormanında seçildi. Zaborye köyünden Bityagovo köyüne kadar uzanan antik yol, Büyük Kutsal Çam'dan ayrılıyordu: biri (solda) Bityagovo köyündeki Diriliş Kilisesi'ne, diğeri (sağda) Bityagovsky değirmenine gidiyordu. Bu yollar arasında, Rozhayka Nehri yakınında bir skete inşa edildi. Antik çağda burada bir Slav yerleşimi vardı. Sketin güneyinde, Bityagovskaya yolunun yakınında, sketin inşaatının başlangıcında, bir açıklıkta küçük bir çiftlik vardı (burası açıklamalarda "çiftlik" olarak anılıyor).

Çiftlikteki skete topluluğunun inşası sırasında, çiftlik hayvanlarının bakımı için çalışan acemi rahibelerin yaşadığı ev ve sığır bahçeleri ve bir ev inşa edildi.

Serafimo-Znamensky Skete'nin mimari görünümü ve dekorasyonu

Skete (manastır) ikonun onuruna inşa edildi Tanrının annesi"İmzala" ve hafızada Muhterem Seraphim Sarovski. Organizatörlerin fikrine göre sembolik sayılar kullanılarak inşa edildi: 3,12,24,33.

Serafimo-Znamensky Skete'nin projesi, Yuvenalia Ana ile birlikte inşaat yerine gelen mimar Leonid Vasilyevich Stezhensky tarafından yapıldı.

Piskopos Arseny'nin tanımına göre Seraphim-Znamensky Skete, Rab'bin dünyevi yaşamının otuz üç yılının anısına, bir meydanda otuz üç kulaçlık bir çitle çevriliydi. Sketin ortasında, Tanrı'nın Annesi "İşaret" ikonu ve Keşiş Seraphim'in alt kısmında bir mezar ve taht bulunan, 17. yüzyıl tarzında piramit şeklinde bir tapınak inşa edildi. Havarilere Eşit Nina onuruna yapılan tapınak.

Dışarıdan bakıldığında tapınağın yirmi dört kıyamet büyüklerinin sayısına göre yirmi dört çıkıntısı vardır ve Rab İsa Mesih'i simgeleyen bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Tapınağın meşe ikonostasisi, ahşap mutfak eşyaları olan kaseler - Karelya huş ağacı; pankartlar, kürsüler, ikon kutuları - hepsi aynı tarzda. Sağ ve sol tarafta - tapınak simgeleri Harika Ponetaev eserinin Tanrı'nın Annesi ve Keşiş Seraphim'in işaretleri.

On iki havarinin sayısına göre, çitin içinde her biri on iki havariden birinin himayesinde olan on iki küçük tuğla ev inşa edildi, evler sırasıyla isimleriyle çağrıldı ve dış duvarda yer aldı. çitin bir kısmı, patronlarının görüntüsü. Elçi Kilisesi'nin yüceltme günü, adeta evin sakinlerinin her zaman ona dua etmek ve onun yaptıklarını taklit etmekle görevlendirildiği bir tapınak tatiliydi. Bir ev ortak yemekhane ve mutfak olarak kullanılıyordu.

Rab'bin dünyevi yaşamının yıl sayısına karşılık gelen skeçte yalnızca otuz üç kız kardeş yaşayabilirdi ve her evde - üç kız kardeş.

Ortadaki tabutun önünde, sönmeyen bir lambayla Kurtarıcı'nın büyük bir resmi duruyordu. Kutsal kapıların üzerinde mükemmel bir küçük çan seçkisine sahip bir çan kulesi vardı, çınlama eski Rostov motifine göre yapıldı.

Çitin köşelerine, sanki İsa'nın gelişini duyurmaya hazırlanıyormuş gibi, üzerine alçıdan yapılmış trompetli baş meleklerin sabitlendiği dört kule inşa edildi.

Kutsal kapılara ek olarak, skete'de başka kapılar da vardı: Sağ Taraf ev ihtiyaçları için ve solda - doğrudan koruya açılan küçük bir "orman kapısı" (ondan gelen yol değirmen yoluna gidiyordu). Buradan tümseğe düzgün bir yol döşendi ve yakınına çinko üzerine yapılmış, omuzlarında bir balta ve bir sırt çantasıyla yürüyen Aziz Seraphim'in bir görüntüsü yerleştirildi. Kapı açıkken Aziz Seraphim'in tabuta gideceği izlenimi yaratıldı. Skete'nin annesi ve kız kardeşleri için favori bir yerdi.

Çitin içinde başka bina yoktu. Ek binalar vardı Güney tarafı skete.

Serafimo-Znamensky Skete'nin inşaatı, Şubat 1909'da inşaat malzemelerinin teslimiyle başladı. Mayıs 1909'un başında Abbess Yuvenalia, sayman ve mimarla birlikte nihayet bir yer seçmek ve işin başlangıcını kutsamak için çiftliğe gitti. Gerekli alanı ölçtüler ve temel için hendek kazmaya başladılar ve asıl döşemenin 20 Mayıs'ta yapılması gerekiyordu. Ancak Ryazan-Ural Yolu İdaresi, planlanan yedi dönümlük arsanın kendisine ait olduğunu düşünüyordu ... Piskopos Arseny'nin anılarına göre, “Bunun ardından ikinci gün saymanın annesi çiftlikten geldi. komisyonun zaten ziyaret ettiğini, her şeyi incelediğini ve daha önce yapılan anlaşmaya işaret ederek işin durdurulmasını talep ettiğini söyledi."

Abbess Yuvenalia, kafası karışmış bir ruhla yine Zosimov Hermitage'deki Peder Alexy'nin yanına gitti ve ona her şeyi anlattı. Yaşlı dinledi ve sakince şöyle dedi: “Peki o zaman? Bizim için orada imkansız - başka bir yerde yaratın, çünkü orman harika, ama kesinlikle düzenlenmesi gerekiyor. Kız kardeşlerinizin tüm koruyu dolaşmasına ve kaç uygun noktayı işaretlemesine izin verin, o zaman siz kendiniz gidip bunlardan herhangi birini seçeceksiniz. Ve eğer Rahip'i memnun ederse, o zaman seçilen yer geri dönecek, ”diye ekledi münzevi kehanet gibi.

Matushka Yuvenalia, bir şatonun yapımıyla ilgili bir kutsama almak için Optina Büyükleri'ne gitti. Bütün büyükler, sanki anlaşmaya varmış gibi, ikinciyi reddettiler ve ilkine başlamayı tavsiye ettiler: "Çünkü Cennetin Kraliçesi bunu kendisi istiyor." Optina'nın yaşlılarından Hieroschemamonk Anatoly (Potapov), ziyaretçiye birçok kutsal nesne hediye etti ve hatıra olarak "Son Akşam Yemeği" tablosunu teslim etti. Kahin onun huzur içinde evine gitmesine izin verdi.

Piskopos Arseny'nin anılarında şöyle okuyoruz: "Moskova'ya döndükten sonra annemiz ruhani babaların genel sesine uymaya karar verdi ve birkaç gün sonra saymanı diğer kız kardeşlerle birlikte çiftliğe gönderdi. Peder Alexy'nin tavsiyesi üzerine tüm ormanı dolaştı ve bir skete inşa etmeye uygun birkaç yerin ana hatlarını çizdi. Emir hemen yerine getirildi ve kısa süre sonra anne de inceleme için çiftliğe gitti. Sanki ona yakın kişilerden oluşan bir komisyon toplanmış gibiydi. Bunların arasında Eski Athos'tan katı bir itirafçı olan Peder Jesse de vardı. Herkes Redkino köyü yakınlarında bir çam ormanını tercih etti. Adı geçen yaşlı, dua ettikten sonra Kudüs haçını temel olarak buraya gömdü.

Ancak Matushka Juvenalia bir an bile sakinleşmedi. Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın papazı Peder Tobius'a gider. Annesini kabul eden Peder Tobius ona şöyle dedi: “Anne, dua edelim, seni kutsayacağım: sedyeyi kendin ayarlamalısın - bu Cennetin Kraliçesi'nin iradesidir. Bir yeri beğenmiyorsanız, Ruh'a göre başka bir yer arayın, ancak olması gerekeni düzenlemeyi asla reddetmeyin. Peder Tobius'tan dönen anne, hemen Ryazan-Ural Yolu İdaresine önemli bir yazı yazdı. Ve çok geçmeden, Yönetimin "Pokrovskaya topluluğuna ait olan alandaki Vostryakovo istasyonu yakınındaki kumu kullanmayı" reddettiği bir sonraki telgraf alındı.

Abbess Yuvenalia, mimarla birlikte bir gün sonra çiftliğe gitti ve burada bir hata keşfedildi: Temelin ilk döşenmesi sırasında kilise doğuya değil kuzeydoğuya dönük olacaktı. Temel yeniden inşa edilerek 27 Temmuz 1910'da tamamlandı.

Serafimo-Znamensky Skete'nin döşenmesi 27 Temmuz öğleden sonra saat üçte gerçekleşti ve bununla bağlantılı bayramın 28 Temmuz'da (yeni stile göre 10 Ağustos) kutlanması gerekiyordu. Aziz Seraphim'in hücresinde bulunan Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" in Seraphim-Diveevo İkonu günü ve dünyevi meleği Havari Prochorus'un anısının yaratıldığı gün. Bu şekilde önemli bir günde tabutun döşenmesi gerçekleşti.
Skete Temmuz 1910'dan Eylül 1912'ye kadar inşa edildi. Piskopos Arseniy şunu bildiriyor: "Annem dış ve iç rutine ilişkin tüm planları yüksek ruhani arkadaşlarından birine (muhtemelen Muhterem Şehit Elizabeth Feodorovna) emanet etti."

Znamensky Manastırı'nın rektörü Archimandrite Modest, suyun kutsamasıyla dua töreni yapan Serafimo-Znamensky Skete'nin temel taşının döşenmesi kutlaması için Moskova'dan geldi. Abbess Yuvenalia, tabutun temeline ilk taşı koydu. Yeni oluşturulan manastır, 23 Eylül (6 Ekim, NS) 1912'de Metropolitan Vladimir tarafından kutsandı.

Yapımından sonra sketi ziyaret eden sanat anıtlarını koruma komisyonu, buraya yatırılan yüce fikirden etkilendi ve başrahibeye özel bir mektup yayınladı: harici cihazözel ilgiyi hak ediyor ve nadir bir kilise anıtı olarak korunmalıdır.

Serafimo-Znamensky Skete (sembolik değil mi?) 1912'den 1924'e kadar on iki yıl boyunca faaliyet gösterdi. Bunlar Birinci Dünya ve İç Savaş yılları ve Ortodoks Kilisesi'ne yönelik zulüm yıllarıydı.

Shegeumena Tamar'ın Çileci Hayatı

1908 yılının Haziran ayının sonlarında Abbess Yuvenalia, adı geçen manastıra ait olan ve Sarov'dan on iki mil uzakta bulunan Çar Skete'ye yerleşmek amacıyla Seraphim-Ponetaevsky Manastırı'na gitti. Aynı gün önemli bir olay daha yaşandı. Annem ayinden sonra hararetle dua ettiğinde mucizevi simge Ponetaevsky Manastırı'nda ünlü olan Tanrı'nın Annesinin İşaretleri, daha sonra Cennetin Kraliçesi'nden bir ses duydu: “Hayır, burada kalmayacaksınız, sadece kendiniz için değil, kendiniz de bir skeç ayarlayacaksınız. , aynı zamanda başkaları için de.” Ve bu ses, anne ikona her yaklaştığında tekrarlandı.

Bu onu kendi Serafimo-Znamensky Skete'sini yaratmaya yönlendirdi. Kronştadlı Peder John'un üç haç hakkındaki tahmini gerçekleşti. Abbess Yuvenalia üç manastırın başrahibiydi: Gürcistan'daki Bodbe, Moskova'daki Pokrovskaya topluluğu ve Moskova yakınlarındaki Domodedovo topraklarındaki Serafimo-Znamensky manastırı.

Abbess Yuvenalia, 1912'den 1924'e kadar on iki yıl boyunca Serafimo-Znamensky Skete'yi yönetti. Gezginlerin hayatını yakından takip etti, her şeyde katı bir inziva örneği gösterdi. Büyüklerin tavsiyesi üzerine Abbess Yuvenalia şemayı kabul etti. Tobolsk'tan dönen Metropolitan Macarius, beklenmedik bir şekilde Matushka Yuvenaly'yi ziyaret etti ve ondan rektörün itaatinden vazgeçilmemesi sözünü aldıktan sonra iki elini başına koydu, dua etti ve gitti. Abbess Yuvenalia'nın başının kesilmesi 21 Eylül'de eski usulle gerçekleşti. 1916 - Rostovlu Aziz Demetrius'un anma gününde, küçük tapınak Shegehumeniya Tamar adıyla Serafimo-Znamensky Skete.

1918 yaz ve sonbaharında Ortodoks Kilisesi'ne yönelik zulüm döneminde, Piskopos Arseny ve Archimandrite Seraphim, Serafimo-Znamensky Skete'de yaşadılar - gelecekteki piskopos Dmitrovsky. Vladyka Arseniy, 1919'un sonuna kadar skete'de yarı inziva halinde yaşadı, skete kardeşlerin ruhani yaşamını yönetti ve cenobitik kilisede her gün İlahi Ayinleri kutladı. Sketin kapanmasından sonra annem on iki yıl boyunca dolaşmaya başladı, ilk başta Marfo-Mariinsky Manastırı'nda yaşadı ve kapandıktan sonra Serpukhov yakınlarındaki Kuzmenki köyüne geldi.

1929-1931'deki yeni tutuklama dalgası sırasında, kadın Tamar baskı altına alındı ve birkaç kız kardeşi ve hiyeromonk Filaret ile birlikte Sibirya'ya sürgüne gönderildi.

1936'da Piskopos Arseniy, başrahip Tamar'ı ölmeden önce uyardı ve onu, yaşadığı Planernaya istasyonundaki eve gömdü. son yıllar sürgünden döndükten sonra. Böylece Seraphim-Znamensky Skete'nin başrahibinin dünyevi münzevi hayatı sona erdi. Sheigmenia Tamar, 10/23 Haziran 1936'da öldü. Moskova'da Vvedensky mezarlığına gömüldü.

Serafimo-Znamensky Skete'nin tarihi kaderi

Sket kapatıldıktan sonra 1925'ten 1965'e kadar var olan duvarlarının içinde Zaboryevskaya hastanesi bulunuyordu. Bundan sonra yine kapatılan Zaboryevsk polikliniği ayrı bir evde kaldı. Burada, 1925'ten itibaren, İşaret Kilisesi yakınındaki dualarla kutsanan yerlerde kırk yıl boyunca bebekler doğdu - bunlar çevredeki köy ve köylerin birkaç neslidir. Bu verimli yerlerde ruh her zaman özel bir şekilde sevinirdi. Tapınaktan, manastır duvarlarından, burada yaşayan ve dua eden rahibelerin yürüdüğü topraklardan Mesih'in tükenmez lütfu yayılıyor.

1966'dan 1974'e kadar Skete, Podolsk sağlık çalışanları sendikası "Sputnik"in öncü kampı olarak kullanıldı. 1974 yılında öncü kamp, Kripton fabrikasının dengesine devredildi.

1997 yılında, sketenin kapatılmasından 73 yıl sonra Ortodoks cemaati yeniden kaydedildi.

Ve iki bakanlığın kararnamesi ve skete ait binaların ve mülklerin ücretsiz ve zamansız kullanımına ilişkin yapılan anlaşma ile, 1 Aralık 1999'dan itibaren Serafimo-Znamensky skete Domodedovo dekanlığında bulunuyor.

15 Ocak 1999'da Sarov Aziz Seraphim bayramında, ilk İlahi Hizmet skete tapınağında yapıldı ve 27 Ocak 2000'de Aziz Eşit Aziz bayramı gününde yapıldı. -Rahibe Innocentia başkanlığındaki rahibeler Nina, yine skete yerleşti.

Rusya Sinodunun kararıyla Ortodoks Kilisesi 15 Mart 2000'de Serafimo-Znamensky Skete'de manastır hayatı yeniden başladı.

Shegeumena Tamar'ın ölümünün üzerinden altmış beş yıl geçti. Enerjisinin, dualarının ve maddi kaynaklarının çoğunu yaratılışına yatırdığı çocuğu Seraphim-Znamensky Skete yeniden canlandırılıyor.

yerel tarihçi Nikolai Chulkov, 2002

100 yıl önce Moskova bölgesinde Serafimo-Znamensky Skete açıldı. Kurucusu, 20. yüzyılın başlarındaki büyük azizlerle manevi dostluk içindeydi - kutsal dürüst Kronştadlı John, saygıdeğer şehit Elisabeth Feodorovna, yaşlı Alexy Zosimovsky ... Bu manevi bağlar sayesinde de dahil yeni manastırçağdaşlarından hemen büyük övgüler aldı.

1924'te manastır harap oldu. Ve 2001'in ilk yılında Serafimo-Znamensky Skete'de manastır hayatı yeniden başladı.

Serafimo-Znamensky Skete

Rönesans Chronicle'ı

Şu anki kısacık zaman, aziz not defterine telaşsız bir şekilde yazmak anlamına gelmiyor: "Bugün falan falandı ..." Zaman yok, zaman yok. Bu seferden geriye ne kalacak? Nitekim yüz, iki yüz, beş yüz yıl önce birisinin oturup sabırla çarşaflara süslü harfler çizip olayları düzeltmesinden kaynaklanmaktadır, bugün bunları biliyoruz.

Ama şükürler olsun ki, zamanımızda neredeyse niteliklerini kaybetmiş insanlar var: sabır, doğruluk, doğruluk ve tutumluluk, yıllar sonra tarih olacak.

Her şeyi paketledi. Bunları bana aktarıyor. Ayrıca düzgün, telaşsız bir el yazısıyla yazılmış bir defter de verir. Ve sadece bunun hakkında konuşmamayı cezalandırır. Tamam, yapmayacağım. Ben de seninle birlikte okuyacağım.

15 Ocak 1999'da anma gününde Seraphim-Znamensky Skete tapınağında ilk ayin yapıldı. İlahi Ayin, Domodedovo Bölgesi Dekanı Başpiskopos Alexander Vasiliev tarafından, rahipler Fr. Alexandra Pakhomova, Fr. Oleg Stroev, Fr. Viktor Martynov ve diğerleri.

27 Ocak 1999 - Gürcistan Aydınlatıcısının anısına manastırda ikinci ayin (manastırda bu azizin onuruna bir alt kilise mezarı vardır).

14 Mayıs 1999 - Manastırda St.Petersburg onuruna düzenlenen üçüncü ayin. Kutsanmış Tamara (manastırın kurucusu Shegehumenia Tamar'ın dünyevi meleği).

15 Ocak 2000 - Sarovlu Aziz Seraphim'in anısına hizmet. On bir rahibin birlikte hizmet ettiği Başpiskopos Alexander Vasiliev tarafından gerçekleştirildi.

26 Ocak - Kutsal Üçlü Novo-Golutvin'den kız kardeşler geldi manastır: anne Innokenty, anne Irina, rahibe Irina, kız kardeş Yulia, manastırın yakınında bir kışlık kulübeye yerleştiler.

Gizli boşluk

Skete'nin yeniden canlanmasının ilk yılının kroniğinden uzaklaşalım. Bir süreliğine, bölgesinin hala sıkı bir şekilde kapalı olduğu, Kripton fabrikasının rekreasyon merkezini barındırdığı, organizasyonun gizli olduğu ve üsteki dinlenmenin de sınıflandırıldığı sessiz bir sonbahara dönelim.

Boncuklu el yazısıyla kaplı bir defterde okuyoruz.

Korunun kenarından nehir boyunca ilerledim. Sıcak bir sonbahardı, orman sessizdi, sadece bir ağaçkakan ağacın bir yerini çalıyordu. Skete bir boşluktan girdim. Kiliseye gittim. Kapısına bir sonbahar yaprakları ve gecikmiş çiçek buketi yapıştırılmıştı. Skete'deki yaşamın bir an önce devam etmesi için dua etti. Anne Tamar'dan yeryüzüne eğildi - geçenlerde mezarındaydı.

En iyi korunmuş olan (saunanın olduğu) hücreye yaklaştım, yanında iki selvi ağacı büyüyor. Bir dal kopardım - onu tabuttan merhaba yayı gibi annemin mezarına götüreceğim.

Bir yere vurduğunu duydum, terasın yanındaki hücreye gittim ve orada küçük bir kuş kırık camın içine uçtu ama dışarı çıkamadı, bu yüzden cama çarpıyor. Onun için üzülüyorum ama yardım edemem. Bir parça ekmeğim vardı, yere ufaladım, belki yer.

Skete sessiz, kimse yok. Diriliş. O kadar büyük bir nimet ki, ayrılmak istemiyorsunuz. Ancak zamanı geldi. Bekçi görmesin ve köpekler havlamasın diye mazgaldan tırmandı ve gitti.

Yolda, kapıdan sakince içeri girmenin, buraya korkmadan, dua etmenin ve Tanrı'nın lütfunun tadını çıkarmanın ne zaman mümkün olabileceğini düşünmeye devam ettim ...

İlk servis

Bu kayıttan ilk servise çok fazla zaman kalmamıştı. Ve sonra bu gün geldi. Hacıları taşıyan özel otobüslerle skete bile gittiler.

Ama neredeyse aynı sayıda güçlü görünüşlü adam ellerinde telsizlerle buraya geldi. Neredeyse her mazıda durdular ve bölgedeki her adımı kontrol ettiler. "Buraya gidin, buraya gitmeyin..."

Bu cesur adamlar neyi koruyordu? Bir zamanlar bir orman açıklığını çevreleyen, ortasında mum gibi pullu bir çatıya sahip, gökyüzüne doğru yönlendirilmiş alışılmadık derecede güzel bir tapınağın durduğu bu yıkık hücreler mi?

İlk hizmette duran, hassas yüzlü bu büyükannelerden kimden korunuyorlardı?

Ama ne olursa olsun, tabutta uzun yıllar süren ıssızlığın ardından ilk dua kılındı. Önümüzde pek çok iş vardı - evrak işleri, arazi transferi, binaların restorasyonu, elektrik, gaz ... Hayatımızdaki hemen hemen her birimiz yukarıdakilerden en az biriyle karşılaştık ve bunun ne tür bir sorun olduğunu biliyoruz ve tüm bunların maliyeti ne kadar?

Kilise mülklerinin iadesi söz konusu olduğunda, bana öyle geliyor ki, buna katılan insanlar bunu yapmak kendilerine düştüğü için Tanrı'ya şükretmeliler, çünkü transfer eylemi - eğer buna manevi açıdan bakarsanız, aynı zamanda bir pişmanlık eylemidir. Çabuk, gecikmeden vermek - işte bu kadar. Ve verdikleri kimselerle sevinin. Sonuçta, Rab'bin açgözlülere bile nasıl olduğunu hatırlayalım ve kötü insan dilenciye bir somun ekmek fırlatan kişi, bu davranışı merhamet saydı. Ne olmuş?

Ama - skete vereceğiz ama ona geçişi ve kapıları kapatacağız. Ormanın içinden yolunuzu oluşturun. Yol inşa etmek nasıl bir şey? Skete'de birkaç rahibe var, şu ana kadar yaşayacak yerleri yok. Evin bir kısmı sözde generalin kulübesinde olan bir kadın tarafından korunuyorlardı. Bunların hepsi tek bir odada ve sığıyor, yataklar yatak başlarından başlığa kadar orada.

Piskoposun hizmeti

Manastırın yeniden canlanmasının tarihçesine dönüyoruz. Günlüğü okuduk.

2 Nisan 2000 Piskoposun Servisi. Serafimo-Znamensky Skete'nin resmi açılışı. Ayin, Krutitsy ve Kolomna Metropoliti Yuvenaly tarafından yönetildi ve Vidnovsky Piskoposu Tikhon, Archimandrite Alexy, Hieromonk John, Skete Kardeşler Rahibi ve İtirafçısı, Başpiskopos Alexander Vasiliev ve Domodedovo Dekanlığı din adamları tarafından ortak olarak hizmet edildi. Nun Innocentia'ya bir haç ve bir cop hediye edildi. Artık manastırın başrahibidir. Kutsal Üçlü Novo-Golutvin Manastırı'ndan kız kardeşlerden oluşan koro törende şarkı söyledi.

Anne

Manastırın başrahibi - bu sözlerden uzak, görkemli, zaptedilemez bir şey soluyor. Mother Innokenty - Savaş ve Barış'tan Prenses Marya'nın parlak gözleriyle canlı, hızlı. İletişim kurması çok kolay, arkadaş canlısı ve misafirperver. Yeni geldin, yeni konuşmaya başladın, birkaç dakika sonra baktın - zaten söyleyecek hiçbir şeyin yok, zaten masada oturuyorsun ve bir şeyler yiyorsun ve anne yakında ve bir kaseyi, sonra diğerini yaklaştırıyor.

Anne Masumiyeti

Bir kişi bir hikaye anlattı. Karısıyla birlikte skete gittiler. Araba sürerken kelime kelime tartıştık. Arabadan indiler, hücreye gittiler, birbirlerine bakmadılar. Annenin karşısında. Birine diğerine baktı ve onları Tamar annenin hücresine götürdü. Orada artık küçük bir müzeleri var; eşyalar, ilk başrahibenin kitapları. Hücrede bile alışılmadık, huzurlu bir sessizlik var. "Sen şimdilik burada kal..." dedi Matushka Innokenty yürürken ve işiyle ilgili koşarken.

Birbirlerinden uzakta, hâlâ farklı yönlere bakarak sessizce oturuyorlardı. Beş dakika, on dakika oturuyorlar ... Ve bu arada hücrede hava çok güzel. Kocası görünüyor - yakacak odunun yanında bir soba. Ayağa kalkıp ateşi yakmaya başladı. Alevler başladı. Şimdi ikisi de ona bakıyor, kendilerini ayıramıyorlar. Yani tek yöne bakıyorlar. Ateşle ısındı. Ve sadece hücrede ısınmadı. Ne hakkında kavga ettiklerini unuttular. Daha sonra Baş Rahibe geri döndü ve çay istedi.

Schiegumenia Tamar

Gürcü prensesi ve shegegumenia Tamar (Mardzhanova)

Shiigumenia Tamar'ın (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) skete'sinin kurucusu Gürcistan yerlisi bir prensesdi (1868-1936). 20 yaşında anne ve babasını kaybetmiş, Havarilere Eşit Aziz Nina Bodbe Manastırı'na girdi. 1902 yılında Matuşka, 300 kız kardeşin çalıştığı ve iki kadın okulunun bakımını üstlendiği bu manastırın başrahibi oldu.

Shiigumenya Tamar (Mardzhanova)

Tamara genç bir rahip olarak manastıra geldiğinde, Abbess Yuvenalia ona, azizler arasında henüz yüceltilmemiş olan yaşlı Sarov Seraphim'in hayatı ve eylemleri hakkında bir "Masallar" kitabı sundu. O zamandan beri annesinin ona karşı olağanüstü bir sevgisi vardı. Sonra kutsal yaşlı ona bir rüyada göründü ve başrahibi hakkında kehanet dolu sözler söyledi.

Kutsal Adil Kronştadlı John

Rahibe Tamar, Moskova'daki Vvedensky Alman mezarlığında, kutsal dürüst baba Alexy Mechev'in mezarının yanında dinleniyor.

Zor başlangıç

Hadi başlangıca geri dönelim yakın tarih manastır. Çok zordu. Her ne kadar hem ilçe yönetimi hem de dekanlık manastırın restore edilmesine yardımcı olmaya çalışsa da işler yine de yavaş ilerledi.

2001 kışına gelindiğinde, onbirinci vakıf, rahibelerin taşındığı skete'deki odalardan birini yeniledi. Hayırseverlerden biri bir kazan bağışladı, ancak inşaatçılar boruyu döşemeyi taahhüt etmediler ve onlara uzmanlara başvurmalarını tavsiye ettiler. "Uzman" kısa sürede bulundu. Böyle bir piponun ikinci on yıldır kendisine hizmet ettiğini söyledi, "Bunu yapacağım, beni sonsuza kadar hatırlayacaksın." Ve yaptım.

Ve 3 Ocak gecesi hücre alev aldı. Kızlar oldukları gibi dışarı fırladılar, evin duvarına bitişik bir köşede yaşayan atı çözmeyi başardılar ve tam bir yoksulluk içinde kaldılar.

Dekan baba, katedraldeki Noel töreninden sonra cemaatçilere seslendi: “Şimdi hepiniz şenlik masalarına gideceksiniz ve şatomuzda başlarını sokacak yeri olmayan rahibeler yaşıyor, haydi mülklerimizin her birini bağışlayalım, Felakete uğrayan manastıra elimizden geldiğince yardım etmek için..."

Halkı heyecanlandıran yangının ardından çevredekiler bir şekilde daha aktif bir şekilde restore edilen manastıra yardım etmeye başladı. Yürüdüler ve sordular: Şu anda en çok neye ihtiyacın var? Cevap: çoraplara ihtiyaç vardır. Çoraplar her yere taşındı ...

Şimdilik gezginler tapınağa yerleşerek dua etmeye ve çalışmaya devam ettiler.

Bir ineğin elektriği iletmesine nasıl yardımcı oldu?

Elektrik konusunda büyük sıkıntılar yaşandı. Sonunda hayırsever bir kuruluş bir proje yaptı. Ona göre kabloyu ormandan çekmek gerektiği, yolu iki kez geçmek zorunda kaldığı ortaya çıktı ... Yani bu kurulumun fiyatı manastır için muhteşemdi.

Ve sonra birisi skete'ye bir inek verir. Bu nedenle bir yere yerleştirilmesi gerekiyor. Yere baktım. Yolda duran ağacı kestiler. Hala kökleri sökmem gerekiyordu. Başka bir asistan, bir ekskavatörle bu kökleri çıkarmaya gönüllü oldu. Aldı, çekti ve korkunç bir patlama oldu. Ağacın köklerinin altında yüksek gerilim kablosu olduğu ortaya çıktı. İşte, yanında kablo, uzaktan çekmeye gerek yok. Sonunda burada bir trafo merkezi inşa etmelerine izin verildi.

Ve at gazdır

Bu aynı zamanda uzun bir dizi sıkıntıya son veren komik bir olaydır. Herkes kimin inşa ettiğini, bunun ne olduğunu biliyor - gaz yapmak için. Ve bir sürü kağıt ve çok fazla paraya ihtiyaç var.

Rahibelerin ortaya çıkmasından hemen sonra, skete'de çeşitli canlılar da aynı anda harekete geçti. Atı Lada'ya verdiler - bir tay olduğu ortaya çıktı, kısa süre sonra Filistin adında bir kızı doğdu. İnek, köpek, kedi. Sonra bana başka bir hediye verdiler; küçük bir at. Hacılar ata biniyor, özellikle çocuklar bundan çok mutlu oluyor. Yaz aylarında çocuklar genellikle skete'yi ziyaret eder. Burada sözde hipoterapi uygulanıyor - atlarla iletişimin, onlara binmenin, at sırtında özel egzersizlerin, örneğin omurga hastalıkları veya çocuklarda otizm gibi çeşitli hastalıkların tedavisinde büyük olumlu etkiye sahip olduğu ortaya çıktı.

Peki gaza ne oldu? Çimlerin üzerinde huzur içinde yürüyen atların görüntüsüne kimseyi kayıtsız bırakmadığını söylemeliyim. Bu güzel ve güçlü hayvanlar bir şekilde kalpleri yumuşatır, niyetleri doğru yöne çevirir... Gaz konusunda da öyle. Müteahhitleri bulun. Ama yine de paraya ihtiyacınız var. Peki onları nereden alabilirim? Ve işte manastırın topraklarındaki gelecekteki hayırseverler. İşte bu noktada atlar devreye giriyor. Matushka (ve atları çok seviyor) bunlardan birinin yanına geliyor, onu okşuyor ve diğer şeylerin yanı sıra soruyor: "Ladusya, peki, sence bize ne verecek... gaz mı vermeyecek mi?" Ve Ladusya, potansiyel hayırseverlere dokunarak özenle başını sallamaya başlar. Peki sizce ne yapmalılar?

Biraz Gürcistan

Bir zamanlar geniş ve dolu olan Rozhaya Nehri artık bölgeden sakin bir dere gibi akıyor. Ancak skete alanında karakteri aniden dramatik bir şekilde değişiyor - konuşkan ve hızlı hale geliyor, sığ sularını yoluna çıkan taşların üzerine köpürtüyor.

Gürcü teması, skete'nin yaşamında da aynı derecede belirgin bir şekilde ses çıkarıyor, tıpkı hızlı bir dağ nehrinin karakterinin burada Rozhayka nehrinde duyulduğu gibi.

Anne Tamar'dı. "İşaret" ikonu ve Keşiş Seraphim onuruna tahtlara ek olarak, skete kilisesinde Gürcistan'ın Aydınlatıcısı Havarilere Eşit Nina'nın onuruna bir alt şapel de bulunmaktadır.

Ve şimdiki başrahibe Gürcü manastırıyla iletişimini sürdürüyor; daha iyi zamanlar rahibeler skete geldi.

Tapınakların dönüşü

1912'de sketenin açılışı için Seraphim-Ponetaev ikonu boyandı. Tanrının kutsal Annesi"Alâmet". İnci ve taşlarla süslenmiş bu mucizevi görüntü, kurulduğu günden bu yana tabutun ana türbesi olmuştur. Manastırın kapatılmasının ardından simge ortadan kayboldu.

Ve şimdi, yıllar sonra olan şey budur. Başrahibe rahibelerden biriyle birlikte doktora gitti. Hastanenin yanında ise Pavel Korin Müzesi var. “Katya, hadi müzeye gidelim…” Müzede sanatçının “Rus Gidiyor” adlı kompozisyonu için yaptığı Famari Ana'nın portresi yer alıyor.

Portrenin yanına gittim” diyor Innokenty’nin annesi, “Tamar Ana kara gözleriyle bana bakıyor. Zihinsel olarak ona dönüyorum: "Anne, canım, en azından biraz teselli ..." O zamanlar zordu ... Ve ertesi gün aniden bir toplantı var. Dükkanda. Bu kişiyle neden iletişime geçtiğimi bilmiyorum. Ona soruyorum: "Elleri bu şekilde kaldırılmış böyle bir simge, Tanrı'nın Annesi gördün mü?" Ve o kadar dikkatli bakıyor ki - soru üstüne soruyla: "Ve işte bebek?" Ve eliyle karnına bir daire çizer. "Evet" diye cevaplıyorum. Yine dikkatle bakıyor ve bir aradan sonra şöyle diyor: "Var ve çok uzak değil."

Bir süre sonra Slava Amca'yı ziyarete giderler. İçeri girdiler ve hemen hissettiler - sanki dünya dışı, yüksek, başka dünyaya ait bir şeyin nefesi varmış gibi. Bakıyorlar - işte burada, En Kutsal Theotokos'un simgesi. Büyük Esir, insanlardan kapalı duruyor ...

Slava Amca'nın annesi Alexandra Belyaeva'nın skete hastanesinde çalıştığı ve skete yok edilirken bu simgeyi yanında tuttuğu ortaya çıktı. Artık o artık yaşayanlar arasında değil ve simge evde yaşıyor, herkes buna alışmış, sanki ayrılmaya hazır değilmiş gibi ...

Ve sahiplerle görüşmelere başlandı. Sonunda simgenin tam boyutlu büyük bir fotoğrafının çekilmesine ve orijinali yerine sahiplerine verilmesine karar verildi. Hemen ondan ayrılmaya karar vermediler, hemen değil.

Ama sonra Sarovlu Aziz Seraphim'in yüceltilmesinin 100. yıldönümü geldi. Skete'de patronal bayram geliyor alay. Ve onunla tanışmak başka bir dini alay. Simgeyi tapınağa taşıyorlar.

Ve içeri girer girmez herkesin bir hissi vardı - Hanım geldi.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "İşaret"

Sketin bir diğer türbesi ise En Kutsal Theotokos'un "Örtü" simgesidir. Üzerinde Tanrı'nın Annesi bir başörtüsüyle örtülüyor ve sanki Bebeği koruyor ve elinde bir salkım üzüm tutuyor - Kutsal Komünyon'un amblemi. Rahibe Tamar bu imgeyi tabutun koruyucusu olarak görüyordu. Vladyka Arseniy bir zamanlar En Kutsal Theotokos'a “Örtü” ikonunun onuruna bir akatistle birlikte bir hizmet besteledi. Sket kapatıldıktan sonra simge Novospassky Manastırı'ndaydı.

Nizhny Novgorod bölgesindeki Seraphim-Ponetaevsky manastırında 14 (27) Mayıs 1885'te meşhur olan mucizevi görüntünün tam bir kopyası olduğunun yazılı olduğu "" simgesi (kırmızı cüppeler içinde), aynı zamanda yeniden canlanmasının başlangıcında da skete aktarıldı.

Çalışmalarda ve dualarda

Bugüne kadar on iki ev-hücreden on biri eski haliyle skete halinde restore edilmiştir. Skete'de on yedi rahibe yaşıyor.

Burç ve Seraphim Kilisesi

Araba ile seyahat: otoyol Moskova - Kashira. Bityagovo'ya bölgede yalnızca eski M4 otoyolundan ulaşılabilmektedir. bölgeÇiti göze çarpmayan bir dönüşle sağa (Neftyanik turizm merkezine) çevirmeniz, tarlada ilerlemeniz ve Kaşira'ya giden yeni otoyolun altına dalmanız gerekiyor. Sağda Serafimo-Znamensky Skete'nin saklandığı bir orman alanı olan bir mezarlık olacak.

Manastır, Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın desteğiyle Abbess Yuvenalia (dünyada Prenses Tamara Alexandrovna Mardzhanova) tarafından kuruldu.

Bundan önce Gürcü prensesi, Bodbe'deki Havarilere Eşit Nina manastırının başrahibiydi (1902) ve Seraphim-Ponetaev manastırının skete'sini (~1907) yönetiyordu.

Kronştadlı John'un manevi rehberliği altında olan ve büyük büyükler Optinalı Anatoly, Alexy Zosimovsky, Sedmiezersky'li Gabriel ve diğerlerinin dudaklarından kendi çölünü kurma lütfunu alan Tamara, hedefine doğru istikrarlı bir şekilde çabaladı.

Dryazgino'nun orman çorak arazisine sketin döşenmesi 1910 yazında gerçekleşti ve sonbaharın başında inşaat işi tamamlandı. 23 Eylül 1912'de manastır Büyükşehir Vladimir tarafından kutsandı.

Tüm kompleksin eski Hıristiyan sembolleriyle donatılmış stilistik olarak birleşik mimarisi, derin bir anlamsal yük taşıyor.

Tuğladan yapılmış olan topluluk, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının 33 yılını simgeleyen, her iki tarafının uzunluğu 33 kulaç olan düzenli bir kare içine yazılmıştır. Alçak çitin çevresi boyunca, Mesih'in müritleri olan 12 havarinin sayısına göre 12 ev hücresi vardır.

Tanrı'nın Annesinin İşareti adına yapılan tapınak aynı zamanda St. Sarovlu Seraphim, "Rahip Seraphim'in tüm hayatını yönettiğine" inanan Juvenalia'nın mahkumiyeti sayesinde.

Ravnoap adına bir mezar ve bir şapelin bulunduğu küçük bir neo-Rus tarzı kilise. Nina (bodrum katında), topluluğun kompozisyon ve sanatsal çekirdeğini oluşturuyor. Gelişmiş üç parçalı apsis ve batı giriş kapısına sahip haç şeklindeki hacimde, metal taklit sırlı çinilerle kaplı dikdörtgen bir kubbe ile tamamlanan 32 kokoshnikten oluşan hafif bir çadır yükseliyor. Tuğla dokusunu koruyan duvarların boyalı yüzeyleri, belki de Vikingler-Varanglılardan ödünç alınan ve Staraya Ladoga, Pskov ve Novgorod bölgelerinde yaygın olan kuzey Hıristiyanlık sembollerinin nadir stilize görüntülerini taşıyor. Bir daire içine yerleştirilen eşkenar haç, haç yoluyla kurtuluş olarak yorumlanabilir. Haçın altındaki basamaklar, Kurtarıcı'nın haçına yükseliş olan Golgota'yı simgelemektedir.

Kademeli çadır, geleneksel yerleşim planına sahip ikonik binaya son derece kişiselleştirilmiş bir görünüm kazandırmakla kalmadı, aynı zamanda mimari kütlelerin dinamik inşasını da tamamladı. Dar pencere yarıklarıyla kesilmiş, kırık, abartılı bir tasarıma sahip kokoshnikler, çadırın iç yüzeyinin oluşumuna da katılarak hücresel yapısına ince bir ışık ve gölge modellemesi kazandırır.

İçi boyalı değil, sıva üzeri badanalıdır. İkonostasis yenidir.

PAMO (1999), mimar L.V. Stezhensky. 20. yüzyılın başlarından kalma binalarının birçoğu başkentte korunmuştur. Bunların çoğu sivil binalardır (N.P. Khvostova'nın özel kadın spor salonu, Pavlov ve Vorobyov'un kiralık evleri), ancak dini nitelikte binalar da vardır (Mikhail Malein kilisesi ile Pokrovskaya topluluğunun binalarından oluşan bir kompleks). Stezhensky'nin yapıları ortalama ve tipikliğin damgasını taşıyor. İşaret Kilisesi'nin Leonid Vasilyevich Stezhensky tarafından tasarlanan skete ait olduğu hipotezi, belki de bir zamanlar küçük bir ustanın payına düşen bir yaratıcı içgörü parıltısıyla açıklanabilir.

A.V.'nin projesine katılımıyla ilgili bir görüş var. Zaten kariyerinin başında olan Shchusev, kendisini kilise mimarisinin büyük ustası olarak kanıtladı.

1916'da Abbess Yuvenalia'ya bir şema verildi, yani. daha katı bir münzevi yaşam tarzı sürdürme sözü verdi. Yeni giydirilen şemaya Tamar adı verildi. Skete, 1924 yılına kadar, Sovyet yetkilileri tarafından kapatılıp Zaboryevsk hastanesine dönüştürülene kadar işlev gördü. 1965 yılından bu yana, boş binaları yakınlarda görülebilen Kripton fabrikası için öncü bir kamp ve rekreasyon merkezi burada bulunuyor.

1999 yılında manastırda manastır hayatı yeniden canlandı. Kız kardeşlerin ve katkıda bulunanların çabalarıyla, yıkılan çan kulesi ve birkaç hücre evi, sanki burada korkunç bir yıkım olmamış gibi orijinal yerlerine geri döndü ...

Aşağıda Havarilere Eşit Aziz Nina onuruna bir mezar ve taht bulunan, Tanrı'nın Annesi ve Keşiş Seraphim'in İşareti adına kilise. Serafimo-Znamensky Skete, Moskova'nın 30 km güneydoğusunda yer almaktadır. Skete, Shigumeniya Tamaryu (Madzhanishvili 1868-1936) tarafından aktif katılımıyla kuruldu. Büyük DüşesŞehit Elizabeth Feodorovna (Romanova), 20. yüzyılın başında. 1912'de Moskova Metropoliti, daha sonra kutsal şehit Vladimir (Bogoyavlensky) tarafından kutsandı.

1924 yılında kapatıldıktan sonra skete topraklarında bir hastane ve daha sonra bir rekreasyon merkezi vardı. Nasıl aktif manastır, skete 2 Nisan 2000'de açıldı. Resimdeki tapınağın namlu şekli lens bozulması değil (50 mm optikle çekilmiştir), tapınak gerçekten çadır şeklindedir.

Serafimo-Znamensky Skete, 1912 yılında, daha sonra Shebebess Tamar adıyla büyük şemayı benimseyen dünyadaki Prenses Tamara Alexandrovna Mardzhanova Abbess Yuvenalia tarafından kuruldu. Bodbe Manastırı'nda tonlandı, burada 4. yüzyılda öldü ve Gürcistan'ın Aydınlatıcısı Aziz Nina'ya gömüldü. 1902'de Abbess Yuvenalia, Bodbe manastırının başı oldu ve Aralık 1907'den itibaren annem, manastırın yakınındaki bir manastıra yerleşmek amacıyla Seraphim-Ponetaevsky manastırına gitti. Dua sırasında Cennetin Kraliçesi'nin ona burada kalmamasını, kendi sedyesini düzenlemesini emreden sesini duydu. Ve daha önce, 1892'de, bu kadının kaderini öngören Kronştadlı John, ona üç haç koydu. Böylece hayatı boyunca üç manastırın başrahibi oldu: Bodbiya (Gürcistan'da), Moskova'daki Şefaat topluluğu ve Domodedovo topraklarındaki Seraphim-Znamensky.

Ve 27 Temmuz 1910'da Moskova'dan çok da uzak olmayan ormanda bir tabutun döşenmesi gerçekleşti. Eylül 1912'de manastırın inşaatı tamamlandı. Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna aktif yardım sağladı. 23 Eylül 1912'de manastır, Rusya'nın gelecekteki Yeni Şehidi Metropolitan Vladimir tarafından kutsandı. Serafimo-Znamensky Skete mimari, sanatsal ve planlama açısından şüphesiz ilgi çekicidir. Skete kompleksinin eşsiz projesi, mimar Leonid Vasilyevich Stezhensky tarafından yaratıldı. Kare bir plana sahiptir, ortasında yüksek katlı bir baskın rolü oynayan katmanlı, kalçalı bir tapınak bulunmaktadır. Tanrı'nın Annesinin İşareti Tapınağı ve St. Havarilere Eşit Nina adına bir mezar ve taht bulunan Sarov Seraphim'in 24 kıyamet büyüklerinin sayısına göre 24 kokoshnik'i var. İçinde Moskova ve Pskov-Novgorod mimarisinin dekoratif motifleri Art Nouveau tarzında yeniden işleniyor. Kırmızı tuğlalı tapınağın haç şeklinde bir hacmi vardır; dört sıra kokoshnik ile ince bir ışık çadırıyla taçlandırılmıştır. Sketin çiti, Mesih'in dünyevi yaşamının 33 yılının anısına, 33 kulaç kenarlı bir karedir. Çitin içinde 12 küçük ev-hücre vardı - 12 havarinin sayısına göre her birinin karşılık gelen bir adı vardı: Aziz Andrew's, İlahiyatçı Aziz John, vb. Boş bir tuğla duvarın çevresi boyunca simetrik olarak yerleştirilmişlerdir. Şu anda 12 binadan sadece 9'u ayakta kalabilmiş.Skete kompleksindeki binalar çoğunlukla tuğladan yapılmış, sıvasız, dekoratif unsurları badana ile vurgulanmıştır. Mesih'in dünyevi yaşamının yıl sayısına göre, skeçte yalnızca 33 kız kardeş yaşayabilirdi.

Skete 12 yıl boyunca faaliyet gösterdi ve 1924'te kapatıldı. Schiegumenia Tamar 12 yıl daha yaşadı. Marfo-Mariinsky Manastırı'nda Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın odasında yaşıyordu. 1920'li yılların o zor yıllarında Tamar Ana, rahibelerin yumuşak oyuncaklar ve kapitone battaniyeler yaptığı kooperatifler kurarken, bu kooperatiflerde ilahi ayinler gizlice yapılıyordu. 1931'de tutuklanarak Butyrka hapishanesine gönderildi ve ardından boğaz tüketimi nedeniyle hastalandığı Irkutsk bölgesine sürgüne gönderildi. 1936 yılında sürgünden döndükten kısa bir süre sonra annem 67 yaşında banliyöde öldü. Moskova'daki Vvedensky mezarlığına gömüldü. Kapatıldıktan sonra sketenin duvarları Zaboryevskaya hastanesini ve 1965'ten beri Kripton fabrikasının öncü kampı ve rekreasyon merkezini barındırıyordu.

Tahtanın Kiliseye devredilmesi kararı 1998 yılı sonunda alındı. 27 Ocak 1999'da Aziz Nina'yı anma gününde ilk İlahi Ayin. Manastır yaşamının yeniden canlanması burada başladı. Serafimo-Znamensky Skete muhteşem, pitoresk ve romantik bir yer. Vahşi doğada, gemi çamlarının arasında, sanki sanatçı Vasnetsov veya Levitan'ın tuvallerinden geliyormuş gibi, eski bir Rus tapınağının bulunduğu minyatür, zarif bir manastır var.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Yapım tarihi: 1912
Patronal bayram: Sarov'lu Saygıdeğer Seraphim, 15 Ocak, N.S.
Tapınaklar: St. Sarov Seraphim, Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi "İşaret", Havari Nina'ya Eşit Kilisesi, Gürcistan Aydınlatıcısı

Eraphim-Znamensky Skete nehrin kıyısında yer almaktadır. Rozhayki, Bityagovo köyü yakınlarında, Domodedovo şehrinin 6 km güneyinde. Heigum 1912'de kuruldu. Juvenalia, dünyada daha sonra Shegehumenia Tamar adıyla büyük şemayı kabul eden Prenses Tamara Alexandrovna Mardzhanova.

4. yüzyılda Bodbe Manastırı'nda tonlandı. öldü ve St. tarafından gömüldü. ap'ye eşit. Nina, Gürcistan Aydınlatıcısı. Tamara, saçını kestirmeden çok önce St. Haklar. Kronştadlı John. anlayışlı yaşlı adam Genç aceminin üzerine üç haç koyarak şöyle dedi: "İşte böyle bir başrahibem var - ona bak!" Daha sonra, o gerçekten üç manastırın başrahibiydi.

1902'de igum'du. Juvenalia, Bodbe manastırına başkanlık etti ve Aralık 1907'den itibaren annem, yakındaki bir manastıra yerleşmek amacıyla Seraphim-Ponetaevsky manastırına gitti. Dua sırasında Cennetin Kraliçesi'nin ona burada kalmamasını, kendi sedyesini düzenlemesini emreden sesini duydu.

Igum. Juvenalia, Metropolitler Flavian (Gorodetsky), Vladimir (Bogoyavlensky), Macarius (Nevsky) gibi Ortodoksluğun sütunları tarafından saygı duyuldu ve çok değer verildi; büyükler: shiigum. Hermann, Muhterem Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky ve diğerleri. Onların manevi desteğiyle manastırın kuruluşuna giden yolda tüm engeller aşıldı. Döşemesi 27 Temmuz 1910'da gerçekleşti ve Eylül 1912'de sketin inşaatı tamamlandı. Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna çalışmalarda yakından rol aldı. 23 Eylül 1912 Manastır Bay tarafından kutsandı. Vladimir, Rusya'nın gelecekteki Yeni Şehidi.

Manastırın çiti, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının 33 yılının anısına, kenarı 33 kulaç olan bir karedir. Merkezde Tanrı'nın Annesi ve Aziz Petrus'un İşareti onuruna bir tapınak duruyor. Havarilere Eşit adına bir mezar ve taht ile Sarov Seraphim. Nina. Tapınakta 24 kıyamet büyüğünün sayısına göre 24 kokoshnik bulunuyor. Çitin içinde 12 küçük ev hücresi vardır - 12 havari sayısına göre her birinin karşılık gelen bir adı vardır: Aziz Andrew's, İlahiyatçı Aziz John, vb. Rab'bin dünyevi yaşamının yıl sayısına göre, skeçte yalnızca 33 kız kardeş yaşayabilirdi.

21 Eylül 1916'da Met. Macarius, Altay Havarisi, Piskopos. Arseniy (Zhadanovsky) başrahip olarak yemin etti. Tamar adıyla şemada Juvenaly. 1918-1919'da St.'nin kutsamasıyla skeçte. Patr. Tikhon'un annesi Tamar, Bishop'u korudu. Serpukhov Arseny (Zhadanovsky) ve Archim. Seraphim (Zvezdinsky), daha sonra Piskopos. Dmitrovsky - Rusya'nın gelecekteki Yeni Şehitleri. Skete 12 yıl boyunca işletildi ve 1924'te Schigum tarafından kapatıldı. Tamar 12 yıl daha acı çekti. 1936'da Vladyka Arseny, ölümünden önce onu uyardı ve ardından onu gömdü.

Kapandıktan sonra, sketenin duvarları Zaboryevskaya hastanesini ve 1965'ten beri Kripton fabrikasının öncü kampı ve rekreasyon merkezini barındırıyordu. Sketin Kilise'nin yetki alanına devredilmesi kararı 1998 yılı sonunda verildi. 27 Ocak 1999'da St. ap'ye eşit. Nina, ilk İlahi Ayin skete kilisesinde gerçekleşti. Manastır yaşamının yeniden canlanması burada başladı.

Burası inanılmaz derecede pitoresk ve romantik bir yer. Vahşi doğada, gemi çamlarının arasında, sanki eski Rus kroniklerinin sayfalarından inmiş gibi minyatür, zarif bir tapınak var...