Kiev İlahiyat Semineri Yazışma Bölümü öğretim kadrosu. Kiev İlahiyat Akademisi

Rus Ortodoks Kilisesi.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10.) 1819, re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia ile bağlantılı olarak Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (1817'ye kadar, Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya) temelinde Rus İmparatorluğu. 1819-1869'da 17 piskoposluğu içeren Kiev manevi ve eğitim bölgesinin merkeziydi. Başlangıçta kadro, rektör (arşimandrit rütbesinde), 6 profesör ve diğer öğretmenlerden oluşuyordu. 1917 yılında KDA'da 20 profesör, 16 doçent, 2 öğretim görevlisi ders veriyordu.

Eğitim süreci 4 yıl sürdü. Çalışma boyunca kutsal incil klasik (Latince, Yunanca ve İbranice) ve modern (Almanca veya Fransızca) dillerin yanı sıra. İlk iki yılda çalışılan konular arasında felsefe, edebiyat, genel ve Rus tarihi. Son sınıf kurslarında teoloji, kilise tarihi, kilise edebiyatı, coğrafya ve diğer konular okundu. Her yıl 30 ila 75 kişi KDA'dan mezun oldu (1823'te - 39 kişi, 1867 - 53'te, 1884 - 74'te, 1889 - 40'ta, 1905'te - 48 kişi). Akademi öncelikle teolojik seminerler için öğretmen yetiştirdi.

1830'larda KDA'da teoloji ve felsefe Latince değil Rusça öğretilmeye başlandı. Dogmatik teoloji öğretme düzeyi yüksekti [Archimandrite (1885'ten beri Piskopos) Sylvester (Malevansky) sunumunda tarihsel bir yaklaşım sundu], edebiyat ve go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, rahip N. S. Grossu ) ve ayrıca pastoral faaliyetlerle doğrudan ilgili öğeler olarak [archimandrite (1858'den beri piskopos, 1867'den beri başpiskopos) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnitsky ve diğerleri]. M. N. Ska-bal-la-no-vich ve A. A. Dmit-ri-ev-sky, ayinle ilgili tanrı sözü alanında çalıştı.

KDA'nın felsefi okulunun özel bir rolü vardı. Kurucusu, felsefe, mantık, psikoloji, metafizik ve ahlak felsefesi tarihini öğreten Profesör I. M. Skvortsov'dur (1795-1863). Halefi, klasik Alman idealizminin bir parçası olan ve zaten bir profesör olarak manastır yeminleri etmiş olan Archimandrite Feofan'dı (Avsenev). P. D. Yurkevich onların en iyi öğrencisi olarak kabul edilir. öğrenciler felsefe okulu KDA aynı zamanda tarihi öğreten ilk kişi olan Platon ve O. M. Novitsky'nin çevirileriyle tanınan St. Petersburg İlahiyat Akademisi V. N. Karpov'un profesörüydü. antik felsefe Rusça, S. S. Go-gots-cue, M. M. Tro-its-cue.

KDA'da tarih biliminin gelişmesinin temeli, öğrenciler arasında eski eserlerin incelenmesini teşvik eden ve 1827'de en iyi tarihi makale için bir ödül belirleyen Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) tarafından atıldı. 1841-1842'de kilise tarihi bölümünün ilk başkanı Macarius (Bulgakov) idi; daha sonra şu kişiler tarafından işgal edildi: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. KDA'nın tarih biliminin temsilcileri, 16. ve 18. yüzyıl sonları Kiev Metropolü'nün tarihinin incelenmesine özel önem vererek, bu konuyla ilgili bir belge külliyatı yayınladı.

Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin merkezi manevi eğitim kurumudur. Yüzyıllar boyunca, Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosu, Mesih Kilisesi'nin gelecekteki papazlarını ve ilahiyatçılarını eğitmektedir.

2006-2007 öğretim yılı sonuçları

2006-2007 akademik yılında, 27 Mayıs'ta, Kutsal Teslis gününde, akademinin XII mezuniyeti ve ilahiyat okulunun XVI mezuniyeti gerçekleşti. Toplantı salonunda Kiev Pechersk Lavra Geçtiğimiz akademik yıla ait ilahiyat okullarının durumunun sonuçları özetlendi. Final sınavlarının sonuçlarına göre Kiev İlahiyat Akademisi'nden 23 kişi mezun oldu. Bunlardan 18'ine ilahiyat adayı unvanı verildi, 2'si tezini savundu, 3'ü ise mezuniyet belgesi aldı. Tarikatta 8 mezun vardı (3 diyakon ve 5 rahip).

40 mezun, Kiev İlahiyat Semineri'nden mezuniyet diploması aldı. Bunların arasında, tüm akademik disiplinlerdeki 6 öğrenci "mükemmel" ("5") olarak derecelendirildi; 23 mezun 1. kategoride, 8 öğrenci 2. kategoride, 3 öğrenci ise kategorisiz olarak mezun oldu. İlahiyat Fakültesi mezunları arasında tarikatlarda görevli bir papaz vardı.

Yazışma sektörüne gelince, 23 Mayıs 2007 tarihi itibariyle 175 mezun, yazışma bölümünün Kiev İlahiyat Semineri'nden mezuniyet diploması aldı.

KDS yazışmalı eğitim şeklinin toplam öğrenci sayısı 769 kişi, KDA - 854 kişi olup toplamda 1623 öğrenci ve öğrencidir.

2006-2007 akademik yılı boyunca, Kiev İlahiyat Akademisi'nin duvarları içerisinde, başvuranlar 1 yüksek lisans tezi ve 60 aday tezini savundular. Korumalı sayısı tezler 148'dir.

KDAiS'in duvarları içindeki yeniden canlanmanın ardından geçen 18 yıllık varoluş boyunca 4 ilahiyat doktoru, 3 yüksek lisans, 296 aday, 839 mezun diploma tezi ile savundu. Bu dönemde İlahiyat Akademisi'nden 1.476, İlahiyat Fakültesi'nden ise 4.071 kişi mezun oldu.

Yeni akademik yılda - reformlarla

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 31 Mayıs 2007 tarihli kararıyla, Kiev Metropolü papazı Piskopos Boryspil Anthony (Pakanich), Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu rektörü olarak atandı.

Kutsal Sinod'un 24 Ocak 2007 tarihli KDAiS'deki manevi eğitim reformuna ilişkin kutsamasının yerine getirilmesi amacıyla, yeni 2007-2008 akademik yılı bazı değişikliklerle başladı. Özellikle, Müfredat konular tanıtıldı: İngilizce (Ruhban Okulu 1. Sınıf), Pastoral Psikiyatri (Ruhban Okulu 4. Sınıf). Yeni akademik yıldan itibaren öğrenciler ve öğrenciler isteğe bağlı olarak Modern Yunanca dilini öğrenme fırsatına sahip olacaklar.

Planlanan manevi eğitim reformunun daha etkili bir şekilde uygulanması için Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosu sayısı üçte bir oranında artırıldı. Şimdi başkentin teolojik eğitim kurumundaki teolojik eğitimin seviyesi, 54 öğretmenin ortak çabalarıyla yükseltiliyor. Öğretim kadrosunu yenilemek için davet edildiler eski mezunlar Kiev ve Moskova İlahiyat Akademileri, Patras Üniversitesi (Yunanistan), Paris'teki St. Sergius İlahiyat Enstitüsü, Sorbonne'daki Yüksek Uygulamalı Okul, Kiev Taras Şevçenko Ulusal Üniversitesi ve diğer yüksek eğitim kurumları. Laik bilimlere yakın konuları öğretmek için diğer yüksek öğretim kurumlarından öğretmenler Kiev ilahiyat okullarına davet edildi.

Kiev İlahiyat Akademisi ve Seminerinin kütüphanesi bugüne kadar modern bilgisayarlar ve diğer gerekli ekipmanlarla donatılmıştır. Tez ve yüksek lisans tezlerinin yazılmasına yardımcı olacak, internet erişimli bir bilgisayar sınıfının aktif olarak hazırlanması devam etmektedir.

KDAiS'de manevi eğitim reformunu uygulamak için, acil sorunların çözüldüğü ve çözüm yollarının belirlendiği Akademik Konseyin aylık toplantıları düzenlenmektedir.

Diğer eğitim kurumlarıyla etkileşim. Teolojik forumlara katılım

Akademik ailenin ufkunu genişletmek için Kiev ilahiyat okullarının öğretmenleri ve öğrencileri ile diğer eğitim kurumlarının öğretim personeli ve öğrencileri arasında toplantılar düzenleniyor. 1 Kasım'da bu toplantılardan biri, Metropolit Volodimir Hazretleri'nin önderliğinde Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu'nun ikametgahında gerçekleşti. KDAiS'in konukları Kiev-Mohyla Akademisi'nin felsefe bölümünün öğretmenleri ve öğrencileriydi.

Bundan kısa bir süre önce, 25 Ekim'de KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony ile Kutsal Üçlü Ioninsky Manastırı gençlik kulübü arasında bir toplantı düzenlendi.

Kiev İlahiyat Akademisi ve Semineri öğretmenleri uluslararası bilimsel ve pratik teolojik konferanslarda aktif rol almaktadır. Böylece, 16-19 Eylül tarihlerinde XV. Uluslararası konferans Rus maneviyatına adanmış "Ortodoks Manevi Geleneğinde Rab'bin Başkalaşımı". Ukrayna Ortodoks Kilisesi heyetine KDAiS Piskoposu Boryspil'li Anthony rektörü başkanlık etti. Heyet, Kiev ilahiyat okullarından öğretmenleri içeriyordu: Başpiskopos Vladimir Savelyev, rahip Sergei Govorun ve A. Romanov.

3-4 Ekim tarihlerinde Glukhov Devlet Pedagoji Üniversitesi, azizin kanonlaştırılmasının 250. yıldönümüne adanan "Rostov Aziz Demetrius'un Kanunları" Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansına ev sahipliği yaptı. Konferansa Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'ndan bir KDS öğretmeni ve KDAiS ofisinin başkanı Vladimir Kotsaba katıldı ve kendisi şu konu hakkında bir rapor hazırladı: "Rostovlu Aziz Demetrius'un vaaz faaliyeti."

Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna Hazretleri Vladimir'in kutsamasıyla, 7 Ekim'de Kiev-Pechersk Lavra toplantı salonunda, KDAiS rektörü Piskopos Anthony başkanlığında bir iç akademik bilimsel konferans düzenlendi. Aziz Petrus'un kanonlaştırılmasının 250. yıldönümüne adanmıştır. Vladyka Anthony'nin önemine vurgu yaptığı açılış konuşmasının ardından bilimsel aktivite Rusya'daki Ortodoks Kilisesi tarihinde ve Hıristiyan dünya görüşünün oluşumunda aziz, Kiev ilahiyat okullarının öğretmenleri ve öğrencileri, Aziz Demetrius'un biyografisinin, vaaz faaliyetinin ve tarihsel öneminin kapsamlı bir şekilde ele alındığı raporları okurlar.

11 Ekim'de Moskova'da Rus Ortodoks Kilisesi patrikliğinin yeniden başlamasının 90. yıldönümü nedeniyle kutlamalar düzenlendi. Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki kutlamalar kapsamında, KDAiS Piskoposu Boryspil'li Anthony'nin rektörünün de yer aldığı "Rus Ortodoks Kilisesi Patrikhanesi" bilimsel bir konferans düzenlendi. Vladyka konuyla ilgili bir rapor okudu " Yerel Kiliseler ve kilise birliği. Dini otosefali doğası hakkında birkaç söz.

13-14 Kasım tarihlerinde Dnepropetrovsk'ta 5. Tüm Ukrayna Felsefi ve Teolojik Okumaları "Dünya Kültüründe Ortodoksluk" düzenlendi ve burada Kiev ilahiyat okulları KDA Doçenti Başpiskopos Vasily Zaev tarafından temsil edildi.

13 Kasım'dan 16 Kasım'a kadar Uluslararası İlahiyat Konferansı " Ortodoks öğretimi Kilisenin kutsal törenleri hakkında. Ukrayna Ortodoks Kilisesi KDAiS'in rektörü Ekselansları Anthony tarafından temsil edilmektedir. Rahiplik Kutsal Ayini bölümünün çalışmaları kapsamında Vladyka Rektörü, Rahiplik Ayininin Patristik Temelleri hakkında bir sunum yaptı. Konferansa toplamda dünyanın 15 ülkesinden 100'ün üzerinde konuşmacı katıldı.

Öğrenciler ve öğrenciler KDAiS'i kilise içi ve uluslararası bilimsel konferanslarda temsil ederler. Bunlardan biri, 2-3 Kasım tarihlerinde Minsk'te Belaruslu Aziz Methodius ve Cyril'in adını taşıyan İlahiyat Enstitüsü'nde düzenlenen Uluslararası Öğrenci Bilimsel ve Pratik Konferansı "Bilim ve Din" idi. Devlet Üniversitesi. KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony Anthony'nin onayıyla, KDAiS öğrencileri Viktor Ivashchuk foruma katıldı (4. yıl, "Discord ve Anlaşma Üzerine" konulu rapor) Genel Hükümler Evrimcilik ve Yaratılışçılık'ta") ve Sergei Savenkov (II yıl, konuşmanın konusu "Modern bilimde ve Hıristiyan antropolojisinde klinik ölüm olgusunun anlaşılması").

Kiev ilahiyat okullarının konukları zamanımızın tanınmış dini ve laik şahsiyetleridir.

2 Ekim'de KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony, Yunanistan Cumhuriyeti'nin Ukrayna'daki Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçisi Dimitra Charalampos'u kabul etti ve 5 Ekim'de ünlü Yunan şarkıcı Annie Aleksopoulou Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nu ziyaret etti.

Başkentin ilahiyat okulları için tarihi bir olay, İskenderiye Patriği II. Theodore'un gelişiydi. 15 Ekim'de rektör başkanlığındaki KDAiS'in tüm doluluğu Hazretleri ile iletişime geçti. KDA Akademik Konseyinin 15 Ekim 2007 tarihli kararıyla (Günlük No. 63), Papa Hazretleri ve büyük İskenderiye şehrinin, Libya'nın, Pentapolis'in, Etiyopya'nın, tüm Mısır'ın ve tüm Afrika'nın Patriği Theodore II seçildi. Kiev İlahiyat Akademisi Onursal Üyesi. Patrik seçim diploması KDAiS rektörü Piskopos Anthony tarafından takdim edildi. Papa ve Patrik Hazretleri Anthony'ye hitaben yazılan 18 Ekim 2007 tarihli teşekkür mektubunda şöyle yazıyordu: İlahiyat Akademiniz.”

Teolojik disiplinlerin pratik algısını genişletmek için öğretmenlerin, öğrencilerin ve KDAiS öğrencilerinin inisiyatifiyle diğer eğitim kurumlarını ziyaret edin. dini mezhepler. Özellikle 5 Kasım'da KDA IV kursu öğrencileri Kiev'deki Alman Evanjelik Lüteriyen cemaatinin St. Catherine kilisesini ziyaret etti. Ziyaretin amacı, Reformasyon tarihinin seyri sınırları dahilinde Lutheranizmin tarihini, doktrinini ve ayinini incelemekti. 7 yıldır St. Catherine Kilisesi'nde görev yapan Papaz Peter Zahi, öğrencilerin sorularını yanıtladı.

16 Kasım'da KDA'nın üçüncü sınıf öğrencileri Khmelnytsky bölgesindeki Gorodok'taki Katolik İlahiyat Semineri'ne bir gezi yaptılar. Öğrencilerimiz ilahiyat okulunun yaşamı ve yaşamı, bilimsel ve teolojik süreciyle tanıştı, Kamyanets-Podilskyi Piskoposu Leon'un önderlik ettiği Roma Ayini Ayini kutlamalarına katıldı, ilahiyat okulu profesörlerinin derslerini dinledi ve ayrıca yerel öğrencilerle tarihi ve dini olaylar konusunda canlı bir teolojik diyalog gerçekleştirdi. Batı Avrupa Orta Çağ döneminde.

Öğrencilerin ufkunu geliştirmek amacıyla tanınmış kilise liderleri ve endüstrinin çeşitli dallarındaki işçiler onlarla buluşmaya davet ediliyor. Böylece, 1 Kasım'da Kiev-Pechersk Lavra'nın toplantı salonunda Ugresh İlahiyat Semineri öğretmeni, İlahiyat Adayı Vladimir Pitko, "İslam'ın Tarihi ve Gelişimi" konulu bir konferans verdi.

Tanınmış bir çağdaş misyoner ve St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nde öğretmen olan Deacon Andrey Kuraev, defalarca Kiev ilahiyat okullarının konuğu oldu. Büyüleyici hatip, çeşitli teolojik konularda iletişim kurduğu ve sorulan soruları orijinal üslubuyla yanıtladığı birçok ilahiyatçı ve akademisyeni sürekli olarak etrafında topluyor.

Toplantı günü

9 Kasım - Tarihçi Keşiş Nestor'un anısı - Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun yıllık Toplantı Günü. Bu yıl özellikle şenlikliydi: Kutlamalara UOC'nin tüm ilahiyat okullarının temsilcilerinin yanı sıra St. Petersburg İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu rektörü Archimandrite Leonid ve Moskova ilahiyat okullarının bir temsilcisi katıldı. O günkü tören sırasında çok sayıda öğretmene Metropolit Vladimir Hazretleri'nin yüksek ödülleri verildi.

Kutlamanın Kiev-Pechersk Lavra toplantı salonundaki ciddi kısmı KDAiS rektörü Piskopos Anthony tarafından açıldı ve ardından Büyükşehir Hazretleri Vladimir bir karşılama konuşmasıyla izleyicilere seslendi. 2006-2007 öğretim yılı raporunun ardından Rektör Yardımcısı eğitim çalışması Kosovsky Başdiyakoz Sergius, KDA Profesörü Başpiskopos Georgy Somenok, şu konuyla ilgili bir rapor okudu: "Yunan-Slav İlişkilerinin Kilise-Kültürel Bağlamında Rus Vaftizi."

Misafirlerin selamları çok sıcaktı. Ve o gün Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosuna 3 doçent eklendi. Bunlar şunlardı: Nezhinsky Piskoposu ve Baturinsky Iriney (Semko), Başpiskoposlar Dimitry Denisenko ve Vladimir Savelyev. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu diplomaları, Tanrı Yasasının yeni bir baskısının oluşturulmasında çalışan KDAiS öğrencilerine ve öğrencilerine verildi. Festival gecesinin sonunda Hieromonk Roman (Podlubnyak) liderliğindeki Kiev ilahiyat okulları korosu şenlikli bir konser verdi.

KDAiS'in kültürel yaşamı

Kültürel ve eğitimsel faaliyetlerin bir parçası olarak, Kiev ilahiyat okullarının liderliği, diğer devlet kültür ve sanat kurumlarıyla işbirliği içinde, öğrenciler için tiyatro ve operet ziyaretleri düzenlemektedir. İlahiyat okullarının öğrencileri müzelere (özellikle Büyük Vatanseverlik Savaşı Müzesi) geziler yapar, şehir kütüphanelerini (Vernadsky Ulusal Kütüphanesi) ziyaret eder vb.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin temelinde ilmihal kursları bulunmaktadır. Pazar Okuluçocuklar ve yetişkinler için Ortodoks-pedagojik kurslar.

Ev Tadilatı

KDAiS'te konfor yaratmaya çok dikkat edilir. Gündelik Yaşamöğrenciler ve öğrenciler. Yaz döneminde idari ve akademik binalarda büyük bir revizyon gerçekleştirildi, yeni mobilya ve gerekli ekipmanlar satın alındı. Şu anda binalardan biri restorasyon aşamasındadır ve gelecekte öğrenci yurdu haline gelecektir.

Kiev ilahiyat okullarında doktorların öğrencilerin sağlığını izlediği bir tıbbi ofis bulunmaktadır. Niteliksel tıbbi muayene normal bir eğitim süreci için çok önemlidir. Kiev Klinik Oftalmoloji Hastanesi "Göz Mikrocerrahisi Merkezi" başhekimi, Ukrayna Sağlık Bakanlığı Baş Göz Uzmanı Dr. Tıp Bilimleri, Ukrayna Onurlu Doktoru Sergey Rykov, yakın zamanda tıbbi ofiste bir kalp kardiyogramı yapmak için bir cihaz olan bir kardiyografi ortaya çıktı. Gelecekte gerekli tıbbi ekipmanın tam olarak sağlanması planlanmaktadır. Gerekirse şehir hastaneleri ilahiyat okulları idaresinin taleplerine yanıt verir ve KDAiS öğrencilerine ve öğrencilerine tıbbi yardım sağlar.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Metropolit Volodymyr Hazretleri'nin lütfuyla, bugün Kiev ilahiyat okulları ana misyonlarını ilham ve bağlılıkla yerine getiriyorlar - Mesih'in İncili'ni vaaz etmek için geleceğin din adamlarını eğitiyorlar.

XVII yüzyılın ortalarında.

Kiev İlahiyat Akademisi (KDA)
Kiev İlahiyat Akademisi
uluslararası isim	Kiev İlahiyat Akademisi
Eski isimler	Kiev kardeşlik okulu (1615-1631) Kiev-Mohyla Koleji (1631-1701) Kiev-Mohyla Akademisi (1659-1817)
Kuruluş tarihi
Kapanış yılı
Tip	kapalı günah çıkarma eğitim kurumu
Konum	Kiev
Wikimedia Commons'taki medya dosyaları

Kiev İlahiyat Akademisi Akademik Kilisesi

Hikaye

Kiev kardeşlik okulu (1615-1631)

Kiev-Mohyla Koleji (1631-1701)

Temel karakteri itibariyle kolej, Mohyla'nın da eğitim aldığı yabancı kolejlere ve akademilere benziyordu. Burada aşağıdakiler öğretildi: diller (Slavca, Yunanca ve Latince), şarkı söyleme ve temel müzik teorisi (Avrupa modelini takip ederek), ilmihal, aritmetik, şiir, retorik, felsefe ve teoloji; öğrenciler sekiz sınıfa ayrıldı: analoji veya fara, infima, gramer, sözdizimi, piitika, retorik, felsefe ve teoloji. Öğrenciler bu konuların yanı sıra her cumartesi münazara çalışmaları da yaptılar. Yetkililer şunlardı: rektör, vali (müfettiş ve hizmetçi) ve müfettiş (öğrenci dekanlığının gözetmeni); Bu kolejin isimleri arasında en ünlüleri şunlardır: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky ve Gavriil Buyaninsky.

Kiev-Mohyla Akademisi (1701-1817)

1701'de kolejin adı akademi olarak değiştirildi ve bilim çemberi genişletildi: Fransızca, Almanca ve İbranice dilleri tanıtıldı, doğal Tarih coğrafya, matematik; bir süre mimari ve resim, yüksek belagat, kırsal ve ev ekonomisi, tıp ve Rus retoriği de öğretildi.

18. yüzyılın sonuna gelindiğinde öğretmen sayısı 20 ve üzerine ulaşmış; akademik kütüphanede 10.000'den fazla kitap vardı. 1759'dan beri teoloji, Feofan Prokopovich'in sistemine göre, retorik - Lomonosov'un belagat kılavuzuna göre, esas olarak diğer konular - yabancı rehberlere göre öğretildi.

Akademinin dış refahı ilk başta kıskanılacak bir şey değildi. Sayıları 500'e ulaşan öğrenciler kısmen manastır fonlarından destekleniyordu, kısmen de şehrin her yerinden para, yiyecek ve yakacak odun bağışları topluyorlardı; Sadaka toplamak için Kiev ve Çernigov eyaletlerinin şehir ve köylerine dağıldılar ve evlerin pencereleri önünde kutsal şiirler söylediler. İsa'nın Doğuşu ve Paskalya tatillerinden önce bir yıldız, bir doğum sahnesi ve bir bölge ile gittiler. Yaz aylarında gezici gruplar halinde toplanıp, şarkı söyleyerek, drama, trajedi ve komedi oynayarak, şiir ve konuşmalar okuyarak ve kiliselerdeki ayinlere katılarak geçimlerini sağlamak için farklı bölgelere dağıldılar. Saraydan, din adamlarından, soylulardan ve hetmanlardan gelen bağışlar, yoksulların durumunu bir şekilde hafifletti. XVIII yüzyılın sonundan itibaren. hükümet akademinin bakımı için özel meblağlar ayırmaya başladı. Kiev Akademisi, 18. yüzyıl Rus eğitim tarihinde büyük önem taşıyor.

Kamu hizmetinin çeşitli alanlarında önemli sayıda figür ondan çıktı: Öğrencileri Moskova Slav-Yunan-Latin Akademisi, St. Petersburg Alexander Nevsky Semineri ve Kazan Akademisi'nde öğretmen oldu; birçok ilahiyat okulunu yeniden kurdular.

Kiev İlahiyat Akademisi (1819-1919)

Kiev İlahiyat Akademisi 28 Eylül 1819'da "yeni yapısında" açıldı. tarihi mekan, Kardeş Epifani okul manastırında.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin faaliyetleri ve Andriivsky Yokuşu'nda yaşayan seçkin tarihçiler, KDA profesörleri: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Petr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev ve diğerleri, Kiev Tek Sokak Müzesi'nin çeşitli müze vitrinlerine adanmıştır. .

Bilim camiasında, Kiev İlahiyat Akademisi'nin Kiev-Mohyla Akademisi'nin halefi olarak kabul edilip edilemeyeceği konusunda tartışmalar var, çünkü 1819 reformundan sonra eğitim süreci tamamen değişti ve eski öğretim kadrosundan yalnızca bir kişi kaldı.

Modern hayat

31 Mayıs 2007'den 21 Aralık 2017'ye kadar akademinin rektörü, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin işlerinden sorumlu Brovary Metropoliti Anthony (Pakanich) idi.

21 Aralık 2017'de Belogorod Piskoposu Sylvester (Stoychev), Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun rektörü olarak atandı.

Akademinin şu anki rektörü Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna Epiphanius'tur (Dumenko). 6 Temmuz 2000'den 27 Temmuz 2010'a kadar Metropolitan Dimitry (Rudyuk) rektördü.

Rektörler

Müfettişler

Notlar

Edebiyat

• Askochensky V.I. En eski okul akademisiyle Kiev. - K., 1856. - Bölüm 1, 2.
• Askochensky V.I. Kiev İlahiyat Akademisi'nin 1819'daki dönüşümünden sonraki tarihi. - St.Petersburg. , 1863.

KDA - Archimandrite Sylvester Stoichev'in ortaya çıkış tarihi hakkında,eğitimsel ve metodolojik çalışmalar için KDA rektörünün kıdemli asistanı, Kiev ilahiyat okullarının 400. yıldönümü.

Kiev-Bratsky Manastırı ve Kiev İlahiyat Akademisi

Bu yıl, Kiev İlahiyat Akademisi, daha doğrusu Kiev İlahiyat Okulları, kuruluşunun 400. yılını kutluyor. Oluşumunu kim başlattı??

Teolojik bilimlerin sistematik bir şekilde öğretilmesini sağlayan Kiev İlahiyat Okulu 400 yıl önce ortaya çıktı. Her şeyden önce, bu St. Petra Mohyla. Evet, başka tanınmış teoloji okulları da var, ancak hepsi KDA'dan sonra ortaya çıktı ve Kiev İlahiyat Akademisi modeline göre düzenlendi (o zamanlar - "Kiev-Mohyla Collegium", ilahiyat okulumuzun adı birkaç kez değiştirildi) zamanlar).

Aziz Peter Mohyla'nın çizimi. Belki de Kiev Koleji binasının tasarımı. 1630'lar

Bildiğiniz gibi her şeye kadrolar karar veriyor ve elbette herhangi bir okulun, özellikle de ilahiyat okulunun açılabilmesi için eğitimli insanlara ihtiyaç var.

O dönemde Ukrayna farklı bir dine mensup güçlerin güçlü etkisi altındaydı. Ortodoks eğitimiülke pek gelişmemişti. Bir ilahiyat okulu, manevi eğitim ve aydınlanma merkezi açma kararı son derece önemliydi. İlahiyat okulu, kazanılan bilgiler sayesinde mezun oldukları okulun imajına göre başka ilahiyat okulları açabilecek uzmanlar yetiştirdi. Kiev-Mohyla Koleji'nin pek çok mezunu eğitimci, ilk öğretmen ve diğer bölgelerdeki sistematik teolojik eğitimin organizatörleri oldu. Ortodoks dünyası. Her şeyden önce - çok sayıda kişinin bulunduğu aynı Moskova'da ünlü ilahiyatçılar, eğitimciler, "kitap insanları", o zamanlar alışılmış olduğu gibi, Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji mezunları veya öğrencileriydi.

Kiev Metropoliti Petro Mohyla

- Manevi eğitimin karşılaştığı zorluklar nelerdir?

Manevi eğitim, Kilise'nin ebediyen karşı karşıya olduğu sorunların çözülmesine yardımcı olur. İlk görev, zaten inanca inananları eğitmek, ikincisi ise Ortodoks Kilisesi'nden şüphe duyan veya onu eleştirenlerle çalışarak Kilise dışında misyonerlik faaliyetleri yürütmektir. Bu görevleri yerine getirmek ciddi bir teolojik eğitim ve öğretimi gerektirir. Bunların yokluğu o dönemde Ukrayna'daki Ortodoksluğun ve Ortodoksluğun konumunu kötü etkiledi. Diğer inançların temsilcileri özellikle polemik alanında iyi eğitimli ve hazırlıklıydı. Ve bu nedenle sadece teolojik bilgiye sahip olmak değil, aynı zamanda bu bilgiyi sunabilmek, Ortodoksluğun doğruluğunu ve doğruluğunu kanıtlayabilmek de gerekliydi. Yani Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji sadece bir eğitim merkezi değil aynı zamanda bir koruma merkezidir Ortodoks inancı. Bana öyle geliyor ki ikinci görev birinciden daha önemli.

Elbette bazen Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji ve onun kurucusu Kiev Metropoliti Petro Mohyla hakkında da eleştirel değerlendirmeler oluyor. Ancak, birçok çalışmada görüldüğü gibi, bu eleştirel incelemeler (temelsiz olmasalar bile), Metropolitan Peter'ın Kiev-Pechersk Lavra, özellikle Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji ve genel olarak Kiev-Pechersk Lavra için yaptığı olumlu değerlendirmeleri azaltmaz. tüm Kilisemiz.

XVII. yüzyılda Kiev-Mohyla kolejinin ana binası

- Lütfen bize Kiev ilahiyat okullarının yabancı ilahiyat eğitim kurumlarıyla bağlantısını anlatın.

Tarihsel olarak, Kiev İlahiyat Akademisi her zaman yabancı eğitim kurumlarıyla iletişimi sürdürmüştür. Birçok KDA öğretmeni Batı'da eğitim gördü. O zamanlar böyle bir eğilim vardı - yurtdışında, bazen Katolik eğitim kurumlarında eğitim almak, ancak geri dönüp kazanılan bilgiyi Ortodoksluğu savunmak için kullanmak. Dolayısıyla Avrupa'nın en iyi üniversitelerinin eğitimindeki gelenek ve eğilimlerle tanışma şeklinde bir bağlantı vardı.

Ayrıca, daha önce de söylendiği gibi, Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji'nin pek çok mezunu bazen kurucu olarak, bazen de diğer ilahiyat okullarında seçkin kişiler olarak çalıştı. Ve bu da bağlantılar. Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji'nin, ondan gelen insanlardan oluşan bir aile olan bütün bir ilahiyat okulları ailesini oluşturduğunu söyleyebiliriz.

Kiev-Mohyla Akademisi öğrencileri. Bir gravürün parçası. 1739

Tarihinin belirli bir aşamasında Kiev İlahiyat Akademisi, yabancı öğrenciler için bir eğitim merkezi haline geldi. Ve hepsinden önemlisi, Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetimi altındaki Ortodoks ülkelerden gelen öğrenciler için. XIX-XX yüzyıllarda Kiev İlahiyat Akademisi'nde çok sayıda Sırp, Bulgar, Romen ve Arap eğitim gördü, hatta birkaç Japon bile vardı. Bu bağlamda Kilisemiz, CDA aracılığıyla diğer Ortodoks halklarının eğitim düzeyinin düşüşten korunmasına ve pastoral hizmetin layık bir düzeyde sürdürülmesine yardımcı oldu. Yeni tarihsel koşullarda ulusal ilahiyat okulları oluşturma olasılığı ortaya çıktığında, bu görevi KDA mezunları üstlendi.

Kilise-Arkeoloji Müzesi salonlarından biri. 1910'lar

Geleneksel olarak Kiev İlahiyat Akademisi'nin birçok araştırma merkeziyle bilimsel bağları vardı. Pek çok öğrenci kütüphanelerde çalışmak ve ünlü profesörlerin derslerini dinlemek için Avrupa'ya gitti. Çok şükür bugün bu gelenek yeniden canlandırılıyor. Son 7 yılda KDA, Sırbistan, İtalya, İsviçre ve Romanya'daki eğitim kurumlarıyla işbirliği anlaşmaları imzaladı. Bu tür anlaşmaların Slovakya, Polonya ve ABD'de imzalanması planlanıyor. KDA'nın benzer bir anlaşma imzaladığı tüm üniversiteleri hemen listelemek artık zor.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin yeni eğitim binasının ön cephesi. 20. yüzyılın başlarından fotoğraf

- Bugün Akademi'de yabancı öğrenciler okuyor mu?

Ve artık birçok kişi KDA'da okumak istiyor. Sırbistan'dan, Yunan din adamlarından öğrencilerimiz var, Polonya'dan da öğrencilerimiz var. Yabancı öğrenci sayısının artacağını umuyorum, diğer yerel Ortodoks Kiliseleri ile eğitimsel ve manevi bağları sürdürmek için bu gerekli.

Kiev İlahiyat Semineri ve Akademisi. Modern görünüm

- Akademi'nin seviyesinin laik bir üniversiteden daha düşük, hatta çok daha yukarıda olmadığını söyleyebilir miyiz?

Beşeri bilimler için zorunlu olan disiplinleri talep etmemiz ve öğretmemiz nedeniyle bundan kesinlikle eminim. Bunlar diller, felsefe, felsefe tarihi ve mantıktır. Yargıçlığımızda çeşitli felsefi akımları derinlemesine inceleyen konular var. Dillerin incelenmesiyle ilgili konular var. İngilizce, Latince, Eski Yunanca ve İbranice öğreniyoruz. Ayrıca bizim için öncelikli olan teolojik konular. Bu nedenle bir öğrencimiz Eğitim kurumu diller alanında ve tarih, felsefe tarihi gibi genel konularda iyi bir liberal sanat eğitimi almanın yanı sıra teolojik disiplinlerde uzmanlaşma fırsatına sahiptir.