Hangi manastır tedavi edilemez bir hasta alacak? mucizevi şifa

Moldova'da Yaşlı İrenar hakkında efsaneler var. Körlerin görmeye başladığını, sağırların duymaya başladığını ve epileptiklerin nöbetlerini sonsuza dek unuttuğunu söylüyorlar. Bunun doğru olup olmadığını, Saharna'daki (Rezinsky bölgesi) Kutsal Üçlü Manastırı'na yaptığımız bir gezi sırasında doğrulayamadık: orada ciddi hastalıkları olan hiç kimse yoktu, en azından dışarıdan, cemaatçiler herhangi bir hastalık göstermedi. Ve halkın söylentisi, kurtarılanların isimlerini vermedi. Ama kendi gözleriyle gördükleri şu: İrenar'a otobüslerle gidiyorlar, tüm gücümüzle...

Moldova'da Yaşlı İrenar hakkında efsaneler var. Körlerin görmeye başladığını, sağırların duymaya başladığını ve epileptiklerin nöbetlerini sonsuza dek unuttuğunu söylüyorlar. Bunun doğru olup olmadığını, Saharna'daki (Rezinsky bölgesi) Kutsal Üçlü Manastırı'na yaptığımız bir gezi sırasında doğrulayamadık: orada ciddi hastalıkları olan hiç kimse yoktu, en azından dışarıdan, cemaatçiler herhangi bir hastalık göstermedi. Ve halkın söylentisi, kurtarılanların isimlerini vermedi. Ama kendi gözleriyle gördükleri şu: Cumhuriyetimizin her yerinden otobüsle İrenar'a gidiyorlar. Ve ruhta ve kalpte daha kolay hale gelmesi ve vücudun bir şekilde gençleşmesi, orası kesin.

kutsal yerler

Bozuk bir yolda, küfür etmeden (sonuçta manastıra gidiyoruz), Saharna'ya ulaşıyoruz. Rezina'dan geçmek daha iyidir - yol biraz daha uzun olsa da, biraz daha asfalt var. Arabadaki biri felsefi bir şekilde "Tanrı'ya giden yol zordur" diyor. Bu yüzden yollarımız tamir edilmiyor, çünkü her yönden manastırlar var!

Saharnian manastırının önünde bir park yeri var. Otobüsler, minivanlar, arabalar. Umumi tuvaletin dayanılmaz kokusu. Ve ormanla kaplı oldukları, çıplak oldukları kayaların olağandışı güzelliği, tüm “güzellik” pahalı bir bina düzlemine girdiğinde, neyse ki, küresel bir yeniden yapılanma geçirmemiş olan manastırın orijinal binaları. malzemeler. Ve hatta Saharna Nehri bile, daha çok bir dere gibi, hepsi torbalarda ve acı çekenler tarafından atılan plastik şişelerde ve bu bir şekilde özellikle güzel.

Sürekli olarak bir hortum ve bir pompa ile doldurulan "Kutsal su" yazılı bir tankın yanından geçiyoruz - insanlar onu dekalitrelerde çıkarıyor. Din adamları için yemek hazırlayan kadınların kendi bölgelerine ayak basmaya cüret edenlere bağırdıkları mutfağın yanından geçiyoruz. Ve sonunda kiliseye ulaşıyoruz. Rahip İrenar'ın derin, güçlü sesinin duyulduğu manastırın binalarının ağaçlarına, sütunlarına ve duvarlarına sütunlar asılır. Ayin tüm manastıra yayınlanır, çünkü bazen kilise tüm inananları barındıramaz. Yani bu sefer - elmanın düşecek yeri yoktu.

St. Macarius'un kalıntılarında "Resepsiyon"

Hizmet sona erdi ve Elder Irenar, bir aziz olarak kanonlaştırılan ilk yerel keşiş olan St. Macarius'un kalıntılarının yakınında insanları almaya başladı. Ve o hiç de yaşlı bir adam değil - bu yaşlı adam Irenar, - "çıkış grubumuz" şaşırdı. Anlaşıldığı üzere, manastırlardaki yaşlılara "manastırın kıdemlisi" denir.

Emanetlerde sıra vardı. İki cümlede her biri, ister hastalık ister iş başarısızlığı olsun, sorunlarından bahsetti. Peder Irenar kutsadı (“iyileşti”), herkes kalıntıların üzerine eğildi, dua etti ve yaşlının elini öptü.

Bundan sonra, köyümüzden bir adam epilepsiden kurtuldu, - diyor adını vermeyi ve fotoğrafını çekmeyi kesinlikle reddeden bir kadın. Kendisi, - sırrı ortaya çıkardı, - ayrıca bir şeyden bıktı.

Bu kalıntıların büyük bir gücü var, - İrenar, tedavi olmaya değil, bilgi toplamaya geldiğimizi kabul ettiğimizde açıkladı, - evet, iyileştirebiliyorlar. Ancak bu güçlü bir inanç gerektirir. Kal, şimdi hasarın ve kehanetin giderilmesi için bir dua hizmeti olacak.

Hastalıklardan, sarhoşluktan ve sigaradan kurtulmak

Büyüklerin nasihatini dinledik ve namaz için kaldık. Din adamı, cemaatçilerin başlarını iki bezle kapladı - siyah ve beyaz ve bir dua hizmetine liderlik etmeye başladı. İnsanlar, Peder Irenar'ın sesini sakince dinlediler, iblislerin şeytan çıkarma ayini sırasında olduğu gibi kimse bükülmedi, ulumadı. Meslektaşım duadan sonra itiraf etti: “Ne rahatlama!” Belki de bu şekilde bir tür rahatsızlıktan kurtulabilirsiniz. Sonuçta, hastalıkların hasara yol açabileceğine inanılıyor ve Cuma günleri Saharna'da sadece bununla mücadele ediyorlar. Çarşamba günü hastalıklardan kurtulurlar, Cumartesi günü - içki içmekten ve sigara içmekten. Başlangıç ​​- servisten sonra, 10.00 civarında. Her şey programa uygun!

Doktora git - Riscani bölgesindeki kırsal kilisenin rektörü Peder George, Tanrı'nın sözünün rahatsızlıklara yardımcı olup olmadığını sorduğumda kısaca cevap verdi. - Burada ruhsal sorunlardan kurtulabilirsiniz.

Yine de, insanların söylentileri, Irenar'ın ve Saharnyansky Manastırı'nın yeteneklerini boşuna övmez. Büyük olasılıkla, kendi iyileşmelerine inanan insanlar daha hızlı iyileşir.

İyileşme mucizeleri her zaman hayranlık uyandırmıştır. İnandılar ve inanmadılar, arandılar ve beklendiler. Ciddi bir hastalıktan muzdarip insanlar veya onların sevgi dolu akrabaları, sadece saygı duyulan bir azizin ve diğer türbelerin kalıntılarına hürmet etmek için uzun ve zorlu haclar yapmaya hazırdı.

Mucizeler, ölen doğru insanların kanonlaştırılması lehine ağır bir argüman haline geldi.

1903'te şifa mucizeleri

1903'te Moskova'da, Varsayım Katedrali'nde, St. Muhterem Seraphim Sarovski. Ve sonra birkaç mucizevi iyileşme vakası kaydedildi.

30 yaşındaki bir asilzadenin şiddetli mide ağrıları vardı. Sonunda, zayıfladı ve zar zor yürüyebildi. Bununla birlikte, bir tedavi umdu ve bu nedenle 18 Temmuz'da Varsayım Katedrali'ndeki nöbete gitti. Aziz ikonunu ve mantosunu öptü ve tapınaktan ayrılır ayrılmaz acı olmadığını hissetti. Vigor ona geri döndü ve ardından tamamen sağlıklı oldu.

Aynı zamanda, Ryazan toprak sahibi Shatilov, Sarovlu Aziz Seraphim'in mantosuna göre rahatlığını getirdi. Kollarında katedrale taşındı ve ertesi gün hizmette yalnız kaldı ve şifa için Peder Seraphim'e içtenlikle teşekkür etti.

Serafimo-Diveevsky Manastırı: iyileştirici yorumlar

Bugün, geçen yüzyılda olduğu gibi, Sarovlu Aziz Seraphim'in kutsallığından şüphe edenlerin inancını güçlendirmek için şifa vakaları kaydedilmektedir. İyileşenlerin veya yakınlarının sözlerinden kaydedilen mucizelerden bahsediyoruz.

İşte bunlardan birkaçı.

1999 yılında, bacaklarında şiddetli ağrı çeken Alevtina, sürekli olarak onları bandajlamak zorunda kaldı ve Diveevo'ya geldi. Alevtina kalbinin derinliklerinden dua etti ve daldığında gerçekten iyileşmeyi umdu. Bir mucize oldu ve bacakları bağlı ve ağrısız bir şekilde eve döndü.

Nizhny Novgorod şehrinden Shilina Irina, 1994 yılında Diveevo'ya geldi. 25 yıl boyunca bir cilt hastalığından muzdaripti ve Peder Seraphim'in baharında banyo yaptıktan sonra şifa aldı.

Cheboksary'den Oleg Kudryavtsev, kardeşi tarafından şiddetli baş ağrıları ile Diveevo'ya getirildi. Doktorlar kafasında bir tümör buldu genç adam. Peder Seraphim'in baharında banyo yaptıktan sonra ağrı gitti. Bir hafta sonra yapılan ikinci tıbbi muayenede tümör görülmedi.

Ve burada, yağ ile meshedildikten sonra, hasta olanların hastalıklarından kurtuldukları bazı durumlar var. b. Seraphim. Sarov Aziz Seraphim'in kalıntılarında yanan lambadan gelen kutsanmış yağ, Başkalaşım Katedrali'nde manastırda tamamen özgürce alınabilir.

Böylece, inanan kadın Alexandra getirildi. kutsal yağ Diveev'den. Dua etti ve kangrene yakalanmış bacağına kutsal yağ sürdü. Ve iyileşti! Mucize o kadar açıktı ki birçok kişiyi şaşırttı. Kadın yaşıyor ve yürüyor. Daha önce etkilenen bacak siyah olmasına rağmen, her iki bacağı da beyazdır.

1996 yılında ilginç bir vaka daha yaşandı. Trinity-Sergius Lavra'dan Seminer P. şiddetli mide ağrısı nedeniyle yürüyemedi. Sonra bir nimetle lambadan ılık yağ içti ve acı onu terk etti. Diveevo'ya ikinci yolculuğunda genç adam, hastalığının artık onu rahatsız etmediğini söyledi.

Sarov'dan Seraphim'den ne istiyorlar?

Tanrı'nın kutsal azizlerine dua ederek, ihtiyaçlarınızı dile getirebilir ve yürekten dua edebilirsiniz. Ve yine de, tarihsel olarak, her azizin, olduğu gibi, kendisine dönenlere en sık yardım ettiği kendi "küresine" sahip olduğu ortaya çıkıyor. Böylece başarılı bir evlilik için Nikolai Ugodnik'e dua ederler ve mali konular; Murom Aziz Peter ve Fevronia aile refahı; ve bacak hastalıkları, eklemler, sırt ve baş ağrısı.

Sarov'un kutsal Rahip Seraphim'inden şifa için nasıl sorulur

Her şeyden önce, dua çalışmasına uyum sağlayın ve ona saygıyla yaklaşın. Ciddi rahatsızlıkların bize bir sebeple verildiğini unutmayın. Bazen kişinin inancını güçlendirmek için bunlara ihtiyaç duyulur (birçoğu acı çekerek Tanrı'ya gelir). Bazen bu tür hastalıklar sadece Tanrı'nın yüceliği için verilir - böylece insanlar şifa yoluyla bir mucize görürler. Ancak hastalığın bir yaşam testi olarak verildiği de olur.

Belki de bu yüzden mucizeler farklı şekillerde gerçekleşir. Bazıları için ilk kez yardım verilir, kendilerini Diveevo'da bulur bulmaz, diğerleri Diveevo manastırına bir kereden fazla gelerek birkaç ay ve hatta yıllarca dua çalışması yapmak zorundadır. Ve birisi fiziksel bir hastalıktan iyileşmez, ancak ruhta manevi teselli, ağrı kesici, sabır ve huzur alır.

Ama kalbi açık olan hiç kimse teselli edilemez. Divevo - özel mekan lütfun havada olduğu ve mucizelerin gerçek olduğu yerde. Yine de Peder Seraphim çok sevgi dolu bir azizdir. Hayatı boyunca kendisine gelen herkesle Paskalya selamı sözleriyle tanıştı: "Sevincim, Mesih Yükseldi!" Ve bu Paskalya sevinci, ölümünden sonra bile burada, Diveevo'da hissedilebilir.

Tatyana Strakhova

Vladyka, yayınlarında, bazı rahipler cemaatçileri tembel oldukları ve kutsal yerleri ziyaret etmeye, kutsal emanetlere saygı duymaya veya mucizevi ikonlara saygı duymaya çalışmadıkları için kınıyorlar. Bir yere hacca gitmeye hiç hevesli değilseniz, bu kişinin ruhsal yaşamında bir şeylerin yanlış olduğu anlamına mı gelir?

Bu soruya cevaben, hemen ziyaret eden akrabalarla bir analojim var. Yine de, azizler akrabalarımızdır, bize yakın insanlardır, ancak ete göre değil, ortak büyük bir aileye göre - Mesih'in Kilisesi.

Herkesin akrabalarla ilişkisi farklıdır. Birisi için düzenli olarak buluşmak, iletişim kurmak, yazışmak, aramak, yani sürekli teması sürdürmek çok önemlidir. Diğerlerinin tüm bunlara ihtiyacı yoktur; sık sık görüşme ihtiyacı hissetmeden bir yerlerde akrabalar olduğunu bilmek, belki bayramlarda birbirimizi tebrik etmek yeterlidir. Ve sevdiklerini sevmedikleri için değil, akrabalar özel bakım veya yardıma ihtiyaç duymadıkça, herkes iyidir. Benim düşünceme göre, bu tamamen normaldir, çünkü her insanın akrabalarıyla iletişim kurma ihtiyacının kendi ölçüsü vardır.

Benzer şekilde, bir Hıristiyanın azizlere hitap etmek için kendi ölçüsü vardır. Bazı insanlar bunun kendileri için son derece önemli ve gerekli olduğunu düşünüyor; Toplu taşıma araçlarıyla kelimenin tam anlamıyla bir saat seyahat ettikten sonra, daha önce, yüksek hızlı araçların olmadığı zamanlarda atalarımızın ülkenin farklı yerlerinden altı ay boyunca yürüyerek seyahat ettiği türbelerde dua edebileceklerine seviniyorlar. Örneğin, Kiev-Pechersk Lavra'daki Muhterem Mağaralar Babalarına olduğu gibi.

Diğer insanlar için, evliyaları bilmek, dualarda onlara başvurmak, ihtiyaç duyuldukça dualarında şefaatlerini istemek yeterlidir. Her şey kişinin ihtiyaçlarına bağlıdır ve Kilise hiçbir şekilde düzenlenmemiştir.

Aynı zamanda, ruhsal hayatta gerçekten de onsuz kurtulmanın imkansız olduğu şeyler olduğunu hatırlamalıyız. Bunlar Kilisenin Ayinleri ve her şeyden önce - Komünyon Ayini. İncil'de Mesih şöyle dedi: “Etimi yiyip Kanımı içen bende yaşar ve ben ondayım” (Yuhanna 6:56). Rab açıkça uyarıyor: O'nun Etinden ve Kanından yemeyenlerin kendilerinde yaşam olmayacak (Yuhanna 6:53). Yani, eğer Mesih'le birlikte olmak istiyorsanız, komünyon almaya mecbursunuz, Sakrament'e ilerlemeye mecbursunuz.

Cemaatçiler şöyle diyor: “Komünyon için duaları okumama rağmen, bugün havamda değilim, belki bir dahaki sefere daha iyi komünyon alırım?” Böyle durumlarda genellikle duygu ve hislerimi ifade etmenin zamanı ya da yeri olmadığını söylerim. Sonuçta, kurtuluşumuzun düşmanının işini yaptığını biliyoruz: her şekilde bizi kutsaldan uzaklaştırmaya çalışıyor. Dolayısıyla bugün o ruh halinde olmadığımız, hazır olmadığımız, yeterince pişmanlık, hürmet olmadığı düşüncesi düşman tarafından bize getiriliyor. Bir kez yenik düşersek, Kadeh'e yaklaşmayalım diye benzer şeylere ilham vermeye devam edecek.

Birçok kez söyledim: Birliğimizi layık olduğumuz için değil, tam da layık olmadığımız ve Tanrı'nın yardımına ihtiyacımız olduğu için alıyoruz, böylece Rab bizi değiştirsin, bizi iyileştirsin. Hayatımızdaki en korkunç gün, Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya uygun şekilde hazırlandığımızı ve hazır olduğumuzu düşündüğümüz gün olacaktır. Değerli bir şekilde katıldığımızı. Bu, artık Rab'bin bizi değiştirmesine ihtiyaç duymadığımız anlamına gelecektir. Mesih'in Müjde'de bahsettiği duyguyu kaybettiler: Ne mutlu ruhta fakirler.

Dilenciler - bu kim? İhtiyacı olanlar. "Kutsal Ruh'a, Kutsal Ruh'un desteğine ve lütfuna ihtiyaç duyanlara ne mutlu." Ve ortaya çıktı ki, artık bu desteğe ihtiyacımız yok, zaten iyi gidiyoruz ... Bu gerçekten korkutucu olacak.

Bu nedenle görevimiz, dünyadaki, tüm evrendeki en önemli türbe ile mümkün olduğunca sık iletişim kurmaktır: Mesih'in Bedeninin ve Kanının Komünyon Ayini. Ve diğer her şey - azizlerin dualı desteği, onlara karşı saygılı bir tutum, türbelerin saygısı - her bir kişinin dağıtımına bağlıdır.

İnsanlar kutsal yerlere gitmeleri gerektiğini hissederlerse, onları mümkün olduğunca ziyaret etmeye çalışırlarsa, Rab, lütuf dolu yardımını kutsal mekanlar aracılığıyla gönderir. Bir insanın böyle bir ihtiyacı yoksa, Rab onu sever ve öyle kabul eder.

Rahiplerin kutsal yerleri ziyaret etme çağrıları, arkadaşların birbirlerine izlemelerini önermelerine benzer İyi film. "Git ve bir bak!" - kişinin kendisi olumlu duygular aldı ve başkalarına tavsiyelerde bulundu.

Bu nedenle biz, azizlerin hayatımızda nasıl hareket ettiğini, hem bize hem de cemaatimize ne gibi yardımlar sağladığını bilerek, her fırsatta insanları azizleri mümkün olduğunca sık ziyaret etmeye ve dua etmeye çağırıyoruz.

Örneğin, bizim Kiev-Pechersk Lavra. En büyük tapınak! Mağara Rahiplerinin duası, hem bedensel hem de ruhsal olmak üzere çeşitli rahatsızlıklardan muzdarip insanları iyileştirir. Ve hemen hemen her günahla mücadele etmek için, Mağaralar arasında, tabiri caizse, "profil" azizler vardır - şu ya da bu tutkunun üstesinden gelmeyi başaranlar ve şimdi, Kutsal Yazı'nın sözüne göre, "kendisi cezbedildi, yapabilir yardım etmeye özendirin" (İbr. 2, on sekiz).

Yani, zinadan kurtulmak için Keşiş Musa Ugrin'e dua etmeniz gerekir; eğer nesnelere karşı açgözlülüğün ve bağlılığın üstesinden gelirlerse - Keşiş Aref'e; komşularla barış ve düşmanlık yoksa - Keşiş Titus Hieromonk'a vb.

Kiev-Pechersk Patericon ve diğerlerini okumak menkıbe edebiyatı, düşmanın yaratıcı olmadığını görüyoruz: her zaman aynı tuzakları kuruyor ve sahip olduğu hile sayısı - sambo veya karate gibi - sınırlı. Ve bizi cezbeden şey, azizleri de yendi. Ama galip geldiler ve şimdi nasıl zafer kazandıklarını okuyoruz ve onların örnekleriyle şekillenerek, Tanrı'nın yardımı biz de kazanabiliriz.

Elbette onların duacı desteği bunun için gerekli ve önemlidir. Bu nedenle diyoruz ki: sevgili varlıklar, böyle bir tapınağımız olduğu gerçeğinden yararlanın! Azizlerden yardım isteyin, kesinlikle yardım edeceklerdir.

Dua etmeliyiz ama hava kötü ve bir sürü insan var

Tapınağa gider gitmez, yorgunluk ya da şüpheler ya da bir tür inatçı isteksizlik ya da aşırı çalışma, kutsal yere eğilmenize izin vermiyor. Bu neden oluyor?

Manevi hayatımızdaki her şeyin her zaman manevi işimizi sevmeyenlerin muhalefetiyle karşılaştığını unutmamalıyız. Bildiğiniz gibi en iyi "uyku ilacı" duadır. Neredeyse şafağa kadar istediğimiz kadar kurgu okuyabilirsek, o zaman manevi edebiyat büyük zorluklarla verilir. Kendinizi mümkün olan her şekilde zorlamanız gerekir; genellikle okumaya başlamak zordur ve okumaya başladığınızda hemen bazı önemli şeyler aklınıza gelir ya da aniden uykuya dalarsınız ya da acilen çözülmesi gereken işler ortaya çıkar.

Türbeleri ziyaret etmekle aynı şey: Kimin hoşlanmadığı açık. Tapınağa gidip dua etme vaktinin geldiğini kafamızla anlasak da kalbimiz bambaşka bir şey söylüyor: ah, yoruldum; Yapacak önemli işlerim var; ya hava kötü ya da bugün çok insan var... Yani çeşitli bahaneler var.

Bu durumda, başınızı “açmanız” ve bu düşüncelerin nereden geldiğini anlamanız gerekir. Kendiniz ve durumunuz hakkında objektif olun. Gerçek nedenler olduğunu anlamak için, ancak kendimize acımamızın meyveleri, gevşeme ve dolayısıyla manevi mücadele için bir neden olanlar vardır. Sonuçta, bir muhalefetle karşılaşırsak, düşman bizim bazı hayır işleri yapmamızı istemezse veya bu durum, tapınağa gitti, bu da tam tersine kendimizi zorlamamız, bizi gerçekten ihtiyacımız olanı yapmaya zorlamamız gerektiği anlamına geliyor, ama tembellikten istemiyoruz.

Zıt uç ne anlama geliyor - bir kişi her zaman tapınaklara ve manastırlara seyahat ettiğinde, farklı yerlerden getirilen "manevi" hediyelik eşyaların yanı sıra gezileri topladığı zaman aşırı coşku?

Bu, neofitler için daha tipiktir. Muhtemelen, kiliseye giden yolda hepimiz bir dönemden geçtik, ev ikonostasisi- onlarca kalbime canım duvarlarda simgeler - tapınaklar ve manastırlar içeren takvimler ve hepsi boş zaman Sadece türbe gezilerine harcamak istedim. Bunda yanlış bir şey olduğunu düşünmüyorum. Tıpkı aşık olma döneminde, bir kişinin duygusal olarak davranması gibi, genellikle sevgisinin nesnesi uğruna abartılı eylemlerde bulunur, aynı şekilde Kilise'ye aşık olma döneminde, Kilise ile bağlantılı her şey özel bir coşku uyandırır. inanan.

Ancak, kesintisiz hac aşaması ertelenirse, bu dikkatli olmak için bir nedendir. Kural olarak, patristik edebiyat okumayan, bir itirafçısı olmayan, ancak manevi hayatlarını kendi anlayışlarına göre - istedikleri ve gördükleri gibi inşa eden insanların yaptığı budur. Bazen bu gerçek bir ruhsal soruna dönüşebilir. Ancak Hıristiyanlıkta, Sovyet psikiyatrisinin aksine, zorunlu bir tedavi yoktur, bu yüzden sadece Rab'bin Kendisinin bu tür insanları Hakikat bilgisine yönlendirmesi için dua edebiliriz.

Rab teselli etmek istedi - ve teselli etti

Bir tapınak nasıl "işler"? Bir kişi şifa için geldi ve onu almadı. Diğeri ise tam tersine hiçbir şey düşünmedi, geldi ve iyileşti. Tapınağa gelmek için duyulan duygu ile sonucun ne olacağı arasında bir ilişki var mı? Ve inandıysanız, ancak istediğinizi alamadıysanız ne yapmalısınız?

AT Kutsal Yazı"Ruh dilediği yerde nefes alır" denir (Yuhanna 3:8). Kutsal aracılığıyla da dahil olmak üzere Kutsal Ruh'un eylemi açıklanamaz, programlanamaz veya tahmin edilemez. Rab, bizden farklı olarak, tüm evrendeki durumu her an bir bütün olarak görür ve neye ihtiyacımız olduğunu daha iyi bilir. Birisi için bir hastalıktan iyileşme, hayatlarını kökten değiştirecek, Müjde'ye göre bir kişi Mesih'te yaşamaya başlayacak. Ve tam tersine, sadece hastalık korkunç günahlardan, tutkuların ve ölümün uçurumundan uzak durabilir.

Bu nedenle, bir dizi eylemde bulunmaya değer olduğunu ve böyle bir sonuç alacağınızı düşünmek son derece pervasız. Tapınağa gittiğimiz ana sonucumuz Rab ile sonsuz yaşamdır. Hedeflediğimiz nihai sonuç budur. Geri kalan her şey Eternity'ye kıyasla ara aşamalardır, yetersiz ve mikroskobiktir.

Ve sadece hastalıktan kurtulmak, genellikle biz istemediğimizde ortaya çıkar. Bir vakayı hatırlıyorum. Sadece Sarovlu Aziz Seraphim'in kalıntıları Diveevo'ya nakledildiğinde, 1991 sonbaharında manastırındaki rahibe hacca gittim. Kasım ayıydı, hava çoktan soğumuştu ama bütün pınarlarda yıkandım ve keşişin kalıntılarına dua ettim. O zaman kendime özel bir görev belirlemedim. Bu şaşırtıcı azizi ziyaret etmek, Tanrı'yı ​​hayatından memnun eden bir adamın kalıntılarına dua etmek için büyük bir arzu vardı, o gerçekten ateşli bir Seraphim'di, meleklerle karşılaştırılabilir ve Rab'be sevgiyle. Ondan özel bir şey istemedim, sadece dua ettim: “ Muhterem Baba Seraphim, bizim için Tanrı'ya dua et!”

Ve en ilginç şey, yolculuktan önce kolumda çeşitli ilaçlarla mücadelenin işe yaramadığı bir siğil vardı. Döndükten sonra, kelimenin tam anlamıyla bir veya iki gün içinde bakıyorum: onun yerine - kesinlikle pürüzsüz, sağlıklı bir cilt! Hangi noktada ve nasıl olduğunu kaydetmedim ama her şey tamamen iz bırakmadan gitti, iz bile kalmadı. Böyle küçük bir teselli ile Rab teselli ve teselli istedi. Bu olayı hala sevgiyle hatırlıyorum.

Nitekim “Ruh dilediği yerde nefes alır…” Nedense bu mucizeyi benim için gerçekleştirmeye razı oldu. Dahası, iyileşme acı çektiğim için değil, sadece inancımı güçlendirmek için oldu, böylece Tanrı'nın azizi Seraphim'e karşı tavrım daha da saygılı olacaktı.

Haccın amacı yaşayan azizlerin örneğini görmektir.

Kişisel olarak size daha yakın olan şey: Mümkün olduğunca çok kutsal yeri ziyaret etmek mi yoksa yine de evde kalıp manastırınızda dua etmek mi?

Kiliseye gittiğimde, Tanrı'ya her yerde “ruhta ve gerçekte” tapınılması gerektiğine dair müjde sözleri hafızamda kaldı (Yuhanna 4:23). Yeterince defnem, yeterince Kiev kilisem olduğunu hatırlıyorum. Sadece Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamında nasıl, ne ve nerede olduğunu anlamak için Kudüs'e gitmek istemediğim sürece. Ve Kutsal Toprakları ziyaret ettikten sonra, müjde olaylarının topografyasında gezinmeye başladım.

Örneğin, Mesih öğrencileriyle birlikte Yeruşalim'e gittiğinde şöyle dedi: “İşte, İnsanoğlu'nun çarmıha gerilmek üzere teslim edileceği Yeruşalim'e gidelim” (Matta 20:18-19). Bu durumda “yükselmenin” iki anlamı vardır: ilk olarak, manevi yükseliş - Golgota'ya giden yol. İkincisi, Celile'den Kudüs'e giden yol gerçekten her zaman yukarı çıkıyor. Yani, Mesih ile havariler kelimenin tam anlamıyla dağa çıktılar.

Ancak Kudüs türbelerinin yakınında dua etme arzusunu hissetmedim (oraya giden herkes, çevrelerindeki durumun saygıya ne kadar elverişli olmadığını bilir). İçin Ortodoks kişi Kutsal Kabir tapınaktaki sunaktır, sunak Bethlehem'dir ve Efkaristiya her yerde aynı şekilde kutlanır. Ruhsal olarak, herhangi bir tapınakta bir kişi Kudüs'tekiyle aynı lütfu alır.

Ancak Kutsal Topraklar daha çok bir "müze"yse, orada iki bin yıl önce meydana gelen olayları hatırlatıyorsa, o zaman Kutsal Athos Dağı hayattır. Oradaki insanlar İncil'e göre yaşıyorlar, yüzlerce ve binlerce Athos azizinin Cennetin Krallığına getirdiği yaşam tarzını koruyorlar. Onlarla iletişim kurmak, onları görmek istiyorum - her şeyden önce kendi manevi değersizliğimi anlamak için.

Ne de olsa, çoğu zaman, ruhsal yaşamda bizden çok daha yüksek olanlarla paydaşlığımız yoksa, o zaman bir tür ruhsal rahatlığa düşeriz. Kendimiz hakkında düşünmeye başlıyoruz: her şey yolunda görünüyor, diğerlerinden daha kötü değilim, benim için her şey yolunda. Manevi hayatta bir durgunluk vardır ve bu her zaman müteakip bozulma anlamına gelir.

Ama keşişlerin yaşaması gerektiği gibi yaşayan azizlerle iletişim kurduğunuzda, yaşam tarzınızın manastır ideallerinden çok çok uzak olduğunu, kendiniz üzerinde daha fazla çalışmanız, kendinizi daha fazla kontrol etmeniz, sahip olmadığınız erdemleri kazanmanız gerektiğini anlarsınız. . Bu erdem eksikliği bariz, elle tutulur hale gelir. Yaşayan azizlerin örneğini görmek benim için haccın amacıdır.

Yulia Kominko'nun röportajı

Modern tıbbın baş edemediği çeşitli rahatsızlıklardan insanların gizemli iyileşmesi vakalarının çoğu, manastırlar, kiliseler, kutsanmış su kaynakları gibi kutsal yerler ile ilişkilidir. Ayrıca, dualar ve çeşitli komplolar yardımıyla birçok insan çeşitli hastalıklardan şifa buldu.

Kilise ve manastırların bulunduğu yerlerin iyileştirici güçleri, doğanın kendi ürettiği ve insan vücudu üzerinde olumlu etkisi olan özel enerji ile açıklanabilir. Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünden önce, pagan şamanlar, bu tür Güç yerlerine tapınaklar yerleştirdiler. Bu yerlerde kaldıktan sonra, kişi yeni bir güçle ve daha iyi sağlıkla dolu olarak geri döner. Rahipler, bu tür yerlerde doğanın tüm enerjilerinin bir bağlantısı olduğunu iddia ettiler.

Sarov kaynağı ile birçok iyileşme vakası bağlantılıdır. Bu tür gerçekler, resmi makamların temsilcileri ve halkın sıradan tanıkları tarafından doğrulandı. Örneğin, Matryona adında on dokuz yaşında bir kızın iyileşmesiyle ilgili bilinen bir vaka vardır. Kolları bir araya getirilmiş, elleri kenetlenmişti. Sarovlu Seraphim'in kutsal pınarında yıkandıktan sonra ayağa kalktı, uzuvları düzeldi ve kız özgürce ve güvenle yürüyebildi. Ek olarak, ilkbaharda banyo yaptıktan sonra köylü kadın Efimiya Ivanovna Smolnikova mucizevi bir şekilde felçten kurtuldu ve banyo yaptıktan sonra kendini tamamen sağlıklı hissetti. İlkbaharda banyo yapan Nizhny Novgorod'dan bir devlet okulu öğretmeni sıtmadan kurtulmayı başardı.

Kaynağa ek olarak, Sarov Seraphim'in mezarı iyileştirici özelliklere sahiptir. Sarov şehrinde ibadete gelen Tula eyaletinden köylü bir kadın olan Matrena, elini kontrol etmedi, ancak azizin mezarını öptükten sonra eli tamamen restore edildi.

Ancak şifa her zaman insanlara tüm rahatsızlıklardan hemen gelmez. Seraphim-Diveevo Manastırı'nın bir acemi olan Natalia Mihaylovna, uzun süre zayıflatıcı kanamadan acı çekti. Tüm çabalara rağmen, doktorlar ona yardım edemediler ve sonra yürüyerek Seraphim-Ponetaevsky Manastırı'na gitti ve burada Tanrı'nın Annesi'nin simgesinden yedi yıl önce ona eziyet eden ciddi bir hastalıktan şifa istedi. . Hastalık geçti, ancak talihsizlikleri burada bitmedi. Yine hastalandı. Doktorlar midesinde, serbestçe hareket etmesine izin vermeyen korkunç bir tümör buldu. Yürümesi, eğilmesi, herhangi bir işi yapması onun için gerçek bir işkenceye dönüşmesi çok zordu, vücudunda sürekli olarak güçlü bir sıcaklık hissetti ve susadı. Hastalık acemiye beş yıl boyunca eziyet etmeye devam etti. Sonuç olarak, şiddetli ağrının üstesinden gelerek tekrar manastıra gitti. Bir rahibe, Fevronia annesi onunla gitti.

İtiraf ettikleri manastıra geldiler ve sonra dua etmeye başladılar, Tanrı'dan hastalıklarından şifa dilediler. Otele gittikten sonra. Aynı gece, Natalya birinin odalarına geldiğini rüyasında gördü ve şöyle dedi: “Sefil Seraphim'e iyileşmek için geldin; benim baharımda üç kez yıkanırsan iyi olursun.” Komşusunu uyandırdı ve ona gördüğünü anlattı, sonra kapıya baktı ve kilitli olduğunu gördü. Acemi, Peder Seraphim'in kendisine bir rüyada geldiğini fark etti.

Kadınlar giyindiler, matinlere gittiler ve ardından şifalı pınarı ziyaret etmeye karar verdiler. Yolda, Natalya tekrar ağır kanamaya başladı, ancak banyo yaptıktan sonra hastalığından kurtulduğunu hissetti ve tüm bu süre boyunca ona işkence eden tümörün azaldığını fark etti. Natalya iki kez daha banyo yaptı ve sabah uyandığında yeniden doğduğunu hissetti.

Yukarıdaki durumlara ek olarak, bir rüyada Seraphim'in hasta insanlara geldiği ve iyileşmek için yapılması gerekenleri söylediği de oldu. Bir kız, Praskovya Ivanovna Kiseleva, iki yıl boyunca bir bacak hastalığından muzdaripti. Şifa almak için Peder Seraphim'i ziyaret edecekti, ancak buna giden yolda sürekli olarak çeşitli engellerle karşılaştı: Ya para yoktu ya da fırsat yoktu. Bir keresinde köye yaşlı bir bitki uzmanına geldi ve bir gece onunla kaldı. Geceleri, yaşlı bir adamın eve girdiğini, Praskovya'nın uyuduğu yere gittiğini ve sessizce ona şöyle dediğini hayal etti: “Neden Peder Seraphim'e gitmiyorsun?” Kız, bu kadar uzun bir yolculuk için hiç parası olmadığını söyledi. Sonra yaşlı ona yanında getirdiği işlemeli tuvali satması ve geliri ayazmaya gelmek için kullanması gerektiğini söyledi. Uyanan kız, bitki uzmanına rüyasını anlattı ve yaşlıların tavsiyesine uymaya karar verdiler. Yaşlı kadın tuvali kendisi sattı, atı donattı ve kızla birlikte ayazmaya gitti.

Yolda, Praskovya'nın vardıklarında arabadan inmek için yardıma ihtiyacı olacağını düşündüler. Ancak gezginler Sarov'a geldiğinde bir mucize oldu - kız arabadan kendi başına çıkmayı ve St. Seraphim'e boyun eğmeyi başardı. Bundan sonra Praskovya ayazmaya gitti ve içinde yıkandı - ona işkence eden hastalıklardan tamamen iyileşti. Artık bacaklarında sorun yoktu. Ve iyileşmeden sonra eve döndüğünde, yaşlı bir adamın evine geldiği bir rüya gördü; şimdi onun Sarovlu Seraphim olduğunu açıkça gördü, ona yaklaştı, gülümsedi ve çaprazladı.

Kutsal suya ek olarak, mür akan simgelerin iyileştirici özellikleri vardır. Bir örnek, merhametli kız kardeşi Natalia'nın hikayesidir. Bir gün genç bir Fransız, bir araba kazasında bacağı sakatlanmış olarak Paris'in eteklerinde bir kliniğe geldi. Felaketten sonra bacağı sürekli iltihaplandı, hastaya dayanılmaz bir acı verdi ve güçlü, hoş olmayan bir koku yaydı. Bu hastanede çalışan cerrah, hastayı acı çekmekten kurtarmak için ona birkaç karmaşık ameliyat yaptı. Doktor ona birkaç kez kas ve arter nakletti, ancak her ameliyattan sonra hasta, kesilmesi gereken korkunç et büyümeleri geliştirdi. Bütün bunlar ana ve çok ilerlemeyi mümkün kılmadı. karmaşık operasyon tibia ve arterin hastalıklı bir kemikten sağlıklı bir kemiğe nakledilmesini içeriyordu.

Bütün bunlar iki yıl boyunca devam etti ve hastalık kritik bir noktaya geldiğinde doktorlar bacağın kesilmesi gerektiğini söylediler. Güçlü bir şoktan, zavallı genç adam neredeyse intihar etti. O anda, merhametin kız kardeşi Natalya onunla konuşmaya karar verdi. Ona Tanrı'dan, mucizevi kutsaldan bahsetti. mür akışı simgesi Tanrının annesi, çeşitli hastalıkların iyileşmesine yardımcı olur. Bu simge, Paris'ten yüz kilometre uzaklıktaki Lesna manastırında bulunur. Natalya onu arabasına götürmeyi teklif etti ve genç adam kabul etti.

Manastıra vardıklarında Natalya, Baş Rahibe Afanasia'ya yol arkadaşının sorununu anlattı. O da sözlerini iki rahibeye iletti ve genç adamın iyileşmesi için dua etmeye başladılar. Manastırın başrahibi dua etti ve hastanın bacaklarındaki yaraları şifalı mür ile meshetti. Akşam kliniğe geri döndüler.

Manastıra gittikten sonra, genç adamın yaralarından anlaşılmaz gri bir sıvı sürekli akmaya başladı. Üç gün sonra doktor yaraları sararken, yaraların tamamen temizlendiğini gördü ve uzun zamandır beklenen gerekli ameliyat mümkün oldu. Sonuç olarak, operasyon başarılı oldu, cerrah bile her şeyin ne kadar iyi bittiğine şaşırdı. Yakında genç adam ayağa kalktı ve kabusu geçmişte kaldı.

Dünyanın iyileştirici etkisi hakkında başka bir hikaye Rahip Nikolai tarafından anlatıldı. Bir gün, bir buçuk yaşındaki oğlu Alexei, yemekten sonra ishal ve kusma ile kendini gösteren, anlaşılmaz bir mide hastalığına yakalandı. Hastalık iki yıl geçmedi ve ilerledi. Alexei'nin uzman doktoru ona su bazlı damlalar olan çok güçlü bir ilaç verdi. Bu damlalara ek olarak mide başka bir şey almak istemedi. Hastalık sonucunda çocuk çok kilo kaybetmiş ve dehidrasyonun eşiğine gelmiştir. Sonunda, bu çocuk hastaneye kaldırıldı. Uzman, çocuğa çok zayıf ve solgun olduğu için yapay beslenme vermek istedi. Ancak ebeveynlerinin isteği üzerine, her zamanki gibi yiyecek ve ilaç almaya devam edebileceğini umarak, çocuğu altı saatliğine onlara bırakmayı kabul etti.

Hasta çocuğun ebeveynleri şifa için Tanrı'ya dua etmeye başladı. Ona iki kez ilaç vermeyi denediler ama hiçbir şey çıkmadı. Sonra anne Alexei, tıbbi bir çözelti içeren bir kaba şifalı bir mür bırakmaya karar verdi. Ve herkesi şaşırtan bir şekilde, çocuk ilk kez sakince ilacı içti ve kusmadan uykuya daldı. Bundan sonra, çocuk artık kusmadı, gece boyunca çocuk sakince ilacı aldı ve sabahları ilahi ayin Manastırda Alexei yemek bile istedi. Ertesi gün, tıbbi muayene sırasında doktor, bebeğin sihirli iyileşmesinden çok etkilendi. Ve gelecek Pazar, bebeğin ailesi mucizevi simge Iverskoy, Rab'be teşekkür etmek için. Çocuk mür akan ikona sarıldı ve ona o kadar sıkı sarıldı ki, ailesi onu hemen ondan almayı başaramadı. Bu olaydan sonra çocuk, İber Tanrı'nın Annesinin simgesini "onun" olarak adlandırdı.

Epiphany, en sevilen kilise kış tatillerinden biridir. Eski zamanlardan beri insanlar buna özel bir önem verdiler, çünkü bu gün fiziksel ve ruhsal rahatsızlıklardan kurtulabilirsiniz. Özellikle insanlar saygı duyar Epifani suyu , çünkü bunda harika tatil tüm su şifa olur. Boşuna değil, Epiphany'de, birçok insan sağlıklarını iyileştirmek ve bir canlılık dalgası hissetmek için deliğe girer. Ancak ruha ve bedene güç veren kutsal su için tapınağa sadece kışın değil istediğiniz zaman gidebilirsiniz. Böylece yılın herhangi bir zamanında yaylara ulaşılabilir.

Bu yerlerden biri Radonezh Sergius'un kaynağı, Sergiev Posad'ın yakınında. Kaynağın kardiyovasküler ve nörolojik hastalıkları olan insanları iyileştirmeye yardımcı olduğuna inanılıyor.

Ayrıca, Moskova bölgesi başka bir şifa kaynağından gurur duyabilir. Aziz Sergius. Borisovo'da Pavlov Posad'ın yanında bir kaynak var. Bu yerlerden gelen su, yorgunluğun giderilmesine yardımcı olur ve yaraları iyileştirir.

İvanovo bölgesinde, Pestyakov'dan çok uzak olmayan bir ünlü var " yay halkası". Çok çeşitli iyileştirici ve faydalı özelliklere sahip düzinelerce kaynağı temsil eder. Her birinin kendine özgü ve kendine özgü tadı vardır, vücudun ve ruhun çeşitli rahatsızlıklarına yardımcı olur. Ancak, sadece iyileşmek için değil, sadece iyi dinlenmek ve doğanın güzelliğine hayran olmak için "Bahar Yüzüğü" ne gelebilirsiniz. Özellikle yaz aylarında bu yerlerde iyi.

Bir sonraki şaşırtıcı şifa kaynağı, Moskova bölgesinde Talezh köyünde bulunuyor. terapötik aziz david baharı ve içinde yüzebileceğiniz bir yazı tipi, bu bölgeyi engelliler için bir hac yeri haline getirdi. çeşitli hastalıklarözellikle mide ve bağırsak problemlerinde. Talezh'de kaynağın yanında, kutsal bir yerde iyileşmek için gelen ziyaretçilerin yaşadığı bütün bir kompleks var. Birçoğu sadece eve şifalı su götürmek için yüz binlerce kilometre yol kat ediyor, çünkü kendine has özellikleri var ve bir aydan fazla bozulmaz.

Eşsiz yer kutsaldır şifacı Panteleimon'un kaynağı Donetsk bölgesindeki Removka köyünde. Kaynağın ünü yıldan yıla artmakta ve şifalı sularına giderek daha fazla hacı çekmektedir. Kaynak suyu mineraller ve gümüş açısından zengindir. Bilim adamları numuneler aldılar ve bu suyun inanılmaz derecede faydalı olduğu sonucuna vardılar. Şifacı Panteleimon'un kaynağının tadı eşsizdir, Peter I bir zamanlar bunu takdir edebilirdi.

Olağan dışı iyileştirici özellikler Leningrad bölgesinin kaynakları var. Bu yerlerden biri de Tervenichi köyü. İçinde, manastırda, astım ve alerjiden muzdarip insanları iyileştirebilecek bir kaynak var.

Leningrad bölgesindeki bir diğer kutsal yer ise Alexander Svirsky Manastırı. İnsanlar buraya esas olarak eklem hastalıkları ve kas-iskelet sistemi sorunları ile gelirler.

Verkhne-Chusovskie kasabalarındaki Perm bölgesinde şifalı bir kaynak var. gönül yarası, kaygı ve üzüntü. Kutsal su, karşılıksız aşktan, sevilen birinin kaybından ve diğer birçok manevi işkenceden kaynaklanan manevi yaraların iyileşmesine yardımcı olacaktır.