Ailenin erkeği olmak ne demektir? Modern bir ailede bir erkek ve bir kocanın işlevleri

Düzenli ve yeni okuyucularıma selamlar! "Ailede kadın ve erkeğin rolü: sorumlu kim?" konuya ve eşin tüm parayı karısına verdiğinde resmin nasıl göründüğüne değinilecektir.

Ailede kadın ve erkeğin rolü: para

Ailedeki herkesin oynayacağı bir rolün olduğu uzun zamandır bir durumdur. Hiç kimse bu rolleri insanlara doğrudan atamadı. İnsani gelişme sürecinde, insanlar ampirik olarak kadınların neyi daha iyi, erkeklerin neyi daha iyi yaptığını bulmuşlardır.

Zayıf cinsiyet, ocaktan, rahatlıktan, çocuk yetiştirmeden ve genel olarak evdeki atmosferden sorumludur. Daha güçlü seks, tüm aileyi yöneten koruyucudur. O ana ve sorumludur. Bu yüzden yarat aile bütçesi Yapmalı.

güven vermek Yarın. Bir erkek değilse kim bu güveni yaratacak? Ve bir kadın bunu bildiği gibi yaparsa, o zaman ev ortamına ve çocuklara kim bakacak? Bu, ailede para kazanmak kadar önemli bir görevdir.

Bir erkek asla bir eş kadar rahat bir ev yaratamaz. Evet, sevdiği şeyi yapabilir, bu da bir miktar gelir sağlar, ancak ailenin geçimini sağlamak zorunda olmamalıdır.

Bu durumda kadın, zamanını hem eve hem de hobilere yetecek kadar dağıtacaktır. Bu sonuçtan: ailede koca görevlerini yerine getirir ve karısı kendi görevlerini yerine getirir. Mutlu bir aile birliği yaratmanın tek doğru yolu budur.

Klasik versiyon: koca geçimini sağlayan kişidir, karısı aile ocağının bekçisidir.

Klasik versiyon: koca, evin geçimini sağlayan tek kişidir. Böyle bir ailede, eşin tüm parayı karısına verdiği ve o da bunları haneye dağıttığı kurulur. Madencinin bireysel ihtiyaçları dahil.

Yani, örneğin bir araba için yeni bir akü alması gerekiyorsa, gelip karısından para istemek zorunda kalır. Bu çok saçma: Adamın kendisi bu parayı kazandı ve sonra bunun için yalvarması mı gerekiyor?

Sadıklardan tüm parayı alıp talep üzerine vermenin neden imkansız olduğunu açıklayan birkaç noktayı daha vurgulayabiliriz.

aile reisi

O ailenin reisi. Bu nedenle o kazanıyor, o değil. O bir erkek: güçlü, bağımsız ve ailesini geçindirebilecek durumda.

Karısı tüm parayı aldığında ne olur?

Lider olur. Dışarıdan bakıldığında burada aile rollerinin dağılımı doğru gibi görünse de, bu öyle değil. Kesinlikle lider olduğu için kazanıyor.

Hanım ondan tüm "kuruşları" almaya başlar başlamaz, erkek üstünlüğü ortadan kalkar, kafa zemini kaybeder ve takipçi olur. Ve onun yeri elbette bir kadın tarafından işgal ediliyor.

Aşağılama

Leydinizden para istemek bir erkek için küçük düşürücüdür. Önce kazanıyor, sonra bu parayı karısına veriyor. Sonra da kendini 15 yaşındaymış gibi anlatarak “cep harcı” diye dilenmek zorunda kalıyor.

çocukçuluk

Böyle bir rol insanı çocuksu yapar. Onun derdi para getirmek. Ve sonra ne olacağı, finansmanın nasıl düzgün bir şekilde dağıtılacağı onun endişesi değil. Ve karısı, diğer tüm görevlerine ek olarak, aşırı büyümüş oğlunun çok fazla harcamaması için izlenmesi gereken annesine dönüşür.

yalanların zenginliği

Açıkçası, hiçbir erkek kadınına rapor vermek istemez. Özellikle maddi açıdan. Yine de zorlarsa ne olur? İtaatkar eş itaat eder, maaşını öder, sonra kendi ihtiyaçları için dilenir.

Ve diğeri basitçe yalan söylemeye başlayacak: maaşın bir kısmını gizleyin, karısına gerçekte kazandığından daha azını verin, ikramiye vermediklerini söyleyin vb.

Çözüm

Bu sebepler, bir kadının kocasından kazandığı parayı neden almaması gerektiğini ayrıntılı olarak açıklar. Onları uygun şekilde nasıl atacağını bilmiyorsa, öğrenmesi gerekir. Çok fazla harcadıysanız, bundan kendiniz sorumlu olmalısınız.

Ve bir kadın kocasından para istediğinde bu doğrudur ve burada rol değişimi söz konusu değildir. Bu durumda koca, kendisini bir hami, para kazanan ve ailenin reisi gibi hissediyor, bu da onu daha fazlasını başarması için elbette motive ediyor.

Sorumlu kişi kim? İdeal seçenek, her aile üyesinin kendi (uygulanabilir ve gönüllü) güç "parçasına", yani ihtiyaç duyduğu, sorumlu, tanınan ve daha yetkin hissettiği alana sahip olmasıdır.

Bu videoda, makalenin konusu hakkında ek bilgiler ↓

Arkadaşlar, “Ailede kadın ve erkeğin rolü: Sorumlu kimdir” konusu hakkında ne düşünüyorsunuz? Bu makaleyi arkadaşlarınızla paylaşın sosyal ağlarda. Teşekkür ederim!

Ailenin reisi kimdir - karı koca. Aile reisliği kavramının içeriği, yönetimsel (idari) işlevlerin uygulanmasıyla ilişkilidir: aile işlerinin genel yönetimi, bir bütün olarak aile ile ilgili sorumlu kararlar almak, aile içi ilişkileri düzenlemek, çocuk yetiştirme yöntemini seçmek, aile bütçesi vb.

İki tür liderlik vardır: ataerkil (ailenin reisi mutlaka kocadır) ve eşitlikçi (ailede liderlik ortaklaşa yürütülür).

NF Fedotova (1981) tarafından bu konuda yapılan bir araştırma, erkeklerin %27,5'inin ve kadınların %20'sinin erkek egemenliğine dikkat çektiğini ve her iki eşin de kocayı ailenin reisi olarak gördüğü ailelerin sayısının toplam örneklemin yalnızca %13'ünü oluşturduğunu ortaya koydu. . Kadınların reisliği eşlerinden daha sık belirtilmiştir (sırasıyla %25,7 ve %17,4) ve ailelerin sadece %8,6'sında eşlerin bu konudaki görüşleri aynı fikirdedir. Kadınlar erkeklerden daha fazla ortak liderlikten yanaydı (sırasıyla %25,7 ve %18,4). Aynı zamanda ailelerin %27'sinde müşterek reisliğe ilişkin görüşlerin çakışması da görülmüştür. Vakaların yarısından fazlasında, ailenin reisinin kim olduğu konusunda fikir ayrılıkları vardı: koca kendini ailenin reisi olarak görüyordu ve kadın kendini görüyordu, bu da genellikle bir çatışma durumu yarattı.

Kadının sorumlu olduğu yerde, koca komşuları dolaşıyor. Rus atasözü

Ülkemizde son on yılda yapılan çalışmaların verileri karşılaştırıldığında, aşağıdaki dinamikler açıkça görülmektedir: Yaşlılık Ailenin eşitlikçi tipe göre inşa edilmesi gerektiği görüşü daha yaygındır. Aşağıda bu sonucu destekleyen veriler yer almaktadır.

G. V. Lozova ve N. A. Rybakova'ya (1998) göre, ergen erkekler, aynı yaştaki kızlardan daha sık olarak, kocanın ailenin reisi olması gerektiğine inanmaktadır (sırasıyla, %53 ve %36); anne tercih edilirse (ki bu daha az olur), o zaman kızlar bunu erkeklerden daha sık yapar (sırasıyla %20 ve %6). Aynı zamanda, erkeklerin kendilerini erkek cinsiyetinin temsilcileri olarak fark eden kısmı da böyle bir rol dağılımına yöneliyor. Henüz cinsiyetlerini tam olarak belirlemeyi başaramayan aynı çocuklar, genellikle hem ailedeki ataerkiyi hem de biarşiyi tercih ederler (yani, hem babanın hem de annenin ailenin reisi olabileceğine inanırlar). Aynı eğilim kızlar arasında da gözlemleniyor: yarı-tanımlanmış grup, bir kadının ailenin reisi olması gerektiğine inanırken, diğer kızlar toplumsal cinsiyet eşitliğine yöneliyor.

Kız ve erkek çocuklar büyüdükçe, ailede bir karı veya kocanın reisliğine ilişkin görüşleri biraz değişir. Bu nedenle, N. V. Lyakhovich'e göre, genç erkekler ya kocanın ailenin reisi olması gerektiğine (cevapların% 35'i) ya da başkanların eşitliği (biarşi) - cevapların% 65'i olması gerektiğine inanıyor. Aynı eğilim kızların (koca - %23, biarşi - %73) yanıtlarında da gözlenmektedir, farkla %4'ü ailenin reisi olarak eşini belirtmektedir.

Evlenenler arasında, daha da az sayıda katılımcı, aile reisliğini kocaya vermektedir. T. A. Gurko'ya (1996) göre bu, damatların %18'i, gelinlerin %9'u tarafından yapılmıştır. Erkekler arasında, ataerkil görüşler çoğunlukla (yaklaşık %40) köyden ve sadece orta öğretime sahip kişiler tarafından yürütülmektedir.

Ülkemizde yapılan araştırmalara göre 30 yaş üstü kadınların %15 ila %30'u kendilerini ailenin reisi ilan ederken, kocalarının sadece %2-4'ü ve yetişkin çocukların %7'si bunu biliyor.

Bu tepkiler, yalnızca bir erkeğin reisi olduğu ataerkil aile örgütlenmesi tipinden, kadın ve erkeğin yasal ve ekonomik eşitliğine dayanan demokratik bir aile örgütlenmesine şu anda ortaya çıkan kademeli geçişi yansıtıyor. Bu yönetim işlevleri eşlerden birinin elinde yoğunlaşmaz, karı koca arasında aşağı yukarı eşit olarak dağıtılır (Z. A. Yankova, 1979). Bu eğilime rağmen, birçok yönden bu liderliğin resmi bir doğası olmasına rağmen, daha önce olduğu gibi kocanın başrol oynadığı birçok aile var (A. G. Kharchev, 1979; Z. A. Yankova, 1979). Reisin eş olduğu aileler de vardır.

Ailede karar verme, bir karı veya kocanın reisliği için nesnel bir kriter olabilir. T. A. Gurko (1996), şu anda aile yaşamının hemen hemen tüm alanlarında kadının kocadan daha sık karar verdiğine inanmaktadır. Ancak M. Yu Harutyunyan (1987) tarafından yapılan çalışmada karı kocanın belirleyici oy hakkının aile tipine bağlı olduğu ortaya çıkmıştır (Tablo 10.1).

Açıktır ki, eşitlikçi ailelerde kararlar, yaşam alanı ne olursa olsun, daha çok karı koca tarafından ortaklaşa alınır. Geleneksel ailelerde bu sadece boş zamanları ilgilendirir. Mali ve ekonomik alanlarda, çoğu zaman karar eş tarafından verilir. Yabancı araştırmacılar tarafından benzer veriler elde edildi: Aile gelirinin dağılımı daha çok bir eş tarafından, daha az sıklıkla - reislik türünden bağımsız olarak kocasıyla birlikte yapılır (N. Gunter, B. Gunter, 1990).

Kadının kendisine reislik atfettiği durumlarda, kocasının vasıflarını diğer reislik türlerine göre çok daha düşük ve doğal olarak kendi vasıflarından daha düşük değerlendirmektedir. Derecelendirmelerdeki bu düşüş, tüm kişisel niteliklerde gözlenir, ancak özellikle kocanın kişiliğinin iradeli ve entelektüel özelliklerinin yanı sıra endüstriyel ve ev işlerine karşı tutumunu karakterize eden niteliklerin değerlendirilmesinde açıkça ifade edilir. Kadın, bu rolü istediği ve buna uygun olduğu için değil, koca bu görevlerle baş edemediği için liderliği üstlenmeye zorlanır. Erkekler, bir eşin üstünlüğünü kabul ederler çünkü onda bir erkeğin doğasında bulunan nitelikleri, yani güçlü iradeli ve ticari nitelikleri görürler.

"Komsomolskaya Pravda gazetesinde ilginç bir örnek verildi. Anket yapılan 100 ailede 90 kadın kendilerini ailenin reisi olarak tanımladı ve kocaları bunu doğruladı. On koca reisliği talep etmeye çalıştı, ancak hemen hemen tüm eşler onlara karşı çıktı. Ve sadece bir kadın, ailenin reisinin kocası olduğunu söyledi. 100 kişiden bu tek şanslı kişiyi bir hediye seçmeye davet ederek ödüllendirmeye karar verildi. Ve sonra kocası karısına dönerek sordu: "Ne düşünüyorsun Maria, hangisini seçmek daha iyi?" gerçekleşmedi tek kafa aile" (V. T. Lisovsky, 1986, s. 100-101).

Kocanın önceliğinin tanınması, işi, güçlü iradeli ve entelektüel nitelikleri hakkında onlar tarafından yüksek bir değerlendirmeye sahip kadınlarla ilişkilendirilir. Erkekler, baskınlıklarını "aile ve ev" niteliklerine ilişkin yüksek değerlendirmeyle ve eşlerinin iş, entelektüel ve iradeli niteliklerine ilişkin düşük değerlendirmeyle ilişkilendirir. Aynı zamanda, bu niteliklerin bir eş için önemli olmadığına inanıyorlar, bu nedenle onlara düşük bir puan vererek, kocalar eşlerinin haysiyetini küçümsemeye çalışmıyorlar.

Aynı zamanda, bir karı kocanın ailenin reisi olarak tanınması, tüm yönetim işlevlerinin ellerinde yoğunlaştığı anlamına gelmiyordu. Aslında, karı koca arasında bir görev dağılımı vardı. Her türlü reislikte ailenin maddi desteği, kocanın başrolü olarak kabul edilir, ancak yalnızca karı koca kazançları arasındaki tutarsızlık büyük olduğunda. Ailede kocanın egemenliği, eğitim, sosyal aktivite ve meslekten memnuniyet düzeyindeki üstünlüğü ile ilişkilendirilir. Eşin eğitim ve sosyal faaliyet düzeyi daha yüksekse, o zaman aileye hakimdir.

Aile sorumluluklarının dağılımı hakkında basmakalıp fikirler. Aile içindeki ataerkil ilişkiler, yani kocanın önceliği Rusya'da ve diğer ülkelerde uzun süredir var. O uzak geçmişte, eşler arasındaki ilişki çok net bir şekilde düzenlenmiştir. Eski Rusya'nın "Domostroy" (XVI. yüzyıl) edebi anıtında, karı kocanın aile rolleri ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. ahlaki standartlar onlar için aynıydı, ancak faaliyet alanları kesin olarak bölünmüştür: koca reisidir, karısına ve çocuklarına öğretme ve hatta onları fiziksel olarak cezalandırma hakkına sahiptir, kadın çalışkan olmalı, iyi bir ev hanımı olmalı ve kocasından istemelidir. her konuda tavsiye. Bununla birlikte, aslında, eşler genellikle kocaları üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve aileye hükmediyordu.

L. N. Tolstoy, yemek pişirmenin, dikiş dikmenin, çamaşır yıkamanın, emzirmenin yalnızca kadın işi olduğuna dair garip, köklü bir yanılgı olduğunu ve aynısını bir erkeğin yapması ayıp olduğunu söyledi. Bu arada, L. N. Tolstoy, bunun tersinin utanç verici olduğuna inanıyordu: yorgun, genellikle zayıf, hamile bir kadının hasta bir çocuğu zorla pişirdiği, yıkadığı veya emzirdiği bir zamanda, genellikle meşgul olmayan bir adam önemsiz şeylerle vakit geçirir veya hiçbir şey yapmaz.

Toplumda kapitalist ilişkilerin gelişmesiyle birlikte karı koca rolünün gereklilikleri de değişti. Daha az katı hale geldiler ve yalnızca eşe değil, kocaya da anlamlı roller verildi (T. Gurko, P. Boss, 1995).

Ve yine de, yüzyıllardır var olan cinsiyet rolü klişelerini nihayet gömmek henüz mümkün olmadı. Bu nedenle, çocuklarda bile varlar. Alman bilim insanları, 4-5 yaş arası çocukların hangi aile sorumluluklarını anne ve baba olarak gördüğüne dair ilginç veriler elde etti: Ankete katılan çocukların %86'sı yemek pişirmenin annenin, kitap okumanın ise çocukların %82'sine göre babanın işi olduğunu söyledi. ayrıcalık; Bebeklerin %83'ü alışverişi anne işi, %82'si gazete okumayı baba işi olarak görüyor. 150 katılımcıdan sadece bir çocuk çamaşır yıkamanın erkek işi olduğunu söyledi. Çocukların yüzde sekseni bira içmenin ve sigara içmenin bir baba ayrıcalığı olduğuna inanıyordu.

Bilgi Güçtür. - 1983. - No.3. -S.33.

Benzer veriler yerli psikologlar tarafından da elde edildi.Örneğin araştırma yaparken değer yönelimleri Rusya'nın çeşitli bölgelerindeki gençlik araştırmalarında (T. G. Pospelova, 1996), erkeklerin %49'unun ve kızların %30'unun geleneksel (ataerkil) aile modelini seçtiği ortaya çıkmıştır. Karı kocanın hem ev işlerine hem de mesleki faaliyetlere eşit şekilde dahil olduğu eşitlikçi aile modeli, erkeklerin %47'si ve kızların %66'sı tarafından seçilmiştir.

T.V.'ye göre Andreeva ve T.Yu. Ankete katılan erkeklerin yüzde elli altısı ve ankete katılan kadınların yarısı, bir erkeğin ailedeki rolünü maddi kaynakların "alıcısı" olarak değerlendirdi, erkeklerin ve kadınların üçte biri, her iki eşin de maddi kaynakları sağlaması gerektiğine inanıyor. Eşinin bu görevi üstlenmesi gerektiğine inananlar da vardı (erkeklerin %10'u, kadınların %16'sı).

Kadın ve erkeklerin yüzde kırkı, eşlerin ailedeki her rolü eşit olarak paylaşması gerektiğine inanıyor.

L. Sh. Iksanova (2001), kayıt dışı bir evlilik içinde yaşayan eşlerin ailesindeki karı koca rollerine ilişkin görüşlerin ayrıntılarını ortaya koydu. Bu nedenle, kayıtlı olmayan bir evlilikten gelen erkeklerin, kayıtlı bir evlilikten gelen erkeklere göre daha az geleneksel bir kadın fikri vardır. Bir kadının kendisini ev içi rollerle sınırlamaması gerektiğine inanıyorlar. Buna karşılık, kayıtlı olmayan bir evlilikten gelen kadınlar, kayıtlı bir evlilikten gelen kadınların aksine, ailenin maddi desteğinin kocanın ayrıcalığı olduğuna inanan, bu rolün hem karı hem de kocaya eşit olarak ait olduğu görüşünü ifade eder. Dolayısıyla, kayıt dışı evliliklerin olduğu ailelerde hem kadın hem de erkek, aile ilişkilerinin eşitlikçi bir şekilde düzenlenmesine yönelmektedir.

"A. V. Petrovsky, Izvestia gazetesinin sayfalarında böyle bir örnek verdi. "Aile ilişkileri üzerine popüler bir bilim filmi çekildi. O çağrıldı: "... Ve kişisel yaşamında mutluluk." Film ekibi, aile içindeki sorumluluk dağılımının doğasını belirleme göreviyle karşı karşıya kaldı. Elbette doğrudan soru sormak mümkündü, ancak psikologlar bu tür soruların cevaplarına pek güvenilemeyeceğinin farkındalar - çoğu zaman hüsnükuruntu gerçekmiş gibi sunulur. Sonra çocuklar üzerinden hareket etmeye karar verdik.

İÇİNDE çocuk Yuvası oyun teklif edildi. Çocuklara ev eşyalarını gösteren çok sayıda renkli resim verildi: tencere, televizyon, çekiç, tabak, koltuk, teyp, kıyma makinesi, iğne, gazete, elektrikli süpürge, "ipli çanta". ürünlerle birlikte “baba resimleri” ve “anne resimleri”ni seçmeleri istenmiştir. Ve hemen her şey netleşti. Babam için pek çok çocuk bir "beyefendi seti" oluşturdu: bir TV, bir gazete, bir koltuk, bir sedir ve bazen bir çekiç ve çivi. Annelere her şey kaldı: tencere, tabak, elektrikli süpürge, kıyma makinesi, ip torbası vb. Ekranda, bu seçimler etkileyici görünüyordu. Ama baba işten sonra dizlerinin üzerinde bir gazeteyle televizyonun altında kestiriyorsa ve anne ikinci vardiyasını yapıyorsa nasıl bir aile takımından bahsedebiliriz? Çocuklar bunu gözlemler ve sonuçlar çıkarır..." (V. T. Lisovsky, 1986, s. 101).

Ödevlerin gerçek dağılımı. Yabancı araştırmalara göre, çalışan eşler ev işlerinin ortalama %69'unu yapıyor.

Kadınların ev işlerinin günlük olması (yemek yapmak, bulaşık yıkamak, çocuk bakımı vb.), erkeklerin ev işlerinin ise dönemsel olması (tamir yapmak, ağır bir şeyi taşımak vb.) zaman daha özgür.

Kocaların katılımı büyük ölçüde ait oldukları etnik grup tarafından belirlenir. Böylece, ev işlerinin %40'ını siyah erkekler, %36'sını Hispanik kökenli erkekler, %34'ünü beyaz erkekler yapıyor (B. Shelton, D. John, 1993).

"Bir yıl boyunca, bir grup istatistikçi, kocasına ve iki çocuğuna bakan bir ev hanımının ne kadar çok çalıştığını kaydetti. Sonuçlar inanılmazdı."

Yıl boyunca 18.000 bıçak, çatal-kaşık, 13.000 tabak ve 3.000 tencere tava yıkıyor. Bu aletleri sadece temizlemekle kalmıyor, aynı zamanda dolaptan çıkarıp masaya koyuyor, geri koyuyor ve böylece toplam ağırlığı yaklaşık 5 ton olan bir yükü taşıyor.

Özel cihazlar yardımıyla bir ev hanımının bir günde kat etmesi gereken mesafeyi de ölçtüler. Aile iki odalı sıradan bir apartman dairesinde yaşıyorsa, ev hanımı günde ortalama yaklaşık 10 bin adım atıyor ve mülklü bir evde ise 17 binden fazla adım atıyor. Buna pazara gitmeyi de eklersek, o zaman bir yılda neredeyse 2 bin kilometre yol kat etmesi gerekiyor "(Bilgi güçtür. - 1982. - No. 6. - S. 33).

E. V. Foteeva'ya (1987) göre, daha yüksek eğitim düzeyine sahip genç kocalar ve kocalar eşlerine daha sık yardım eder. Ancak çocuklar ulaştıklarında okul yaşı, eşlere yardım önemli ölçüde azalır ve çoğu zaman durur. Genel olarak, E. V. Foteeva'ya (1990), "iyi bir koca" ve "iyi bir eş" imgelerinde basmakalıp bir farklılaşma olduğunu not eder: koca daha çok "sağlayıcı" ve kadın "bekçi" olarak kabul edilir. aile ocağının”.

Geleneksel cinsiyet rolü farklılaşmasının güçlenmesi, ilk çocuğun doğumundan sonra gözlenir. Ona özen ve ilgi anneye düşer; ayrıca evde olup biten her şeyden ve ev ihtiyacından sorumlu olmaya başlar. profesyonel aktivite arka plana çekilir; koca ise daha çok aile dışında meydana gelen olaylara odaklanır, rolü daha araçsaldır (Yu. E. Aleshina, 1985; I. F. Dementieva, 1991).

Benzer veriler, çocuklu ve çocuksuz genç eşlerin rol tutumlarını karşılaştıran A.P. Makarova (2001) tarafından elde edildi. Birlikte yaşama deneyimi bir yıla kadar olan eşler için rol ortamları daha fazla örtüşmekte ve evlilik doyumu en yüksek düzeydedir. Çocuklu ailelerde eşlerin rol tutumları çoğu zaman örtüşmemekte ve eşlerin kocalarına ilişkin rol beklentileri haklı çıkmamaktadır. Çocuklu ailelerde geleneksel rol tutumları baskındır (esas olarak ekonomi ve yaşam alanına, çocuk yetiştirmeye ve aile ortamına duygusal ve manevi destek vermeye daha fazla önem veren kadınların konumlarında). Çocuksuz ailelerde cinsiyet-rol ayrımı çok daha az belirgindir ve eşler arasındaki ilişkiler eşitlikçidir.

5-6 yıllık aile yaşantısı olan grupta erkekler mesleki faaliyetlerine daha çok önem veriyor, çocuk yetiştirme sorumluluğunu ise daha az alıyorlar.

"Yatak odasına giderken...

Karı koca akşam televizyon seyreder, karısı der ki: "Yorgunum, geç oldu, uyuyacağım."

Yatak odasına giderken yarın kahvaltı için sandviç yapmak üzere mutfağa giriyor, patlamış mısırdan arta kalanları atıyor, yarınki akşam yemeği için buzdolabından eti çıkarıyor, şekeri çıkarıyor, çatal kaşıkları geri koyuyor, kahveyi bırakıyor. ertesi sabah için kahve makinesinde.

Islak çamaşırları kurutma makinesine, kirli çamaşırları çamaşır makinesine atıyor, gömleğini ütülüyor ve kayıp kazağını buluyor. Yerden gazeteleri alıyor, oyuncakları katlıyor, telefon rehberini yerine koyuyor. Çiçekleri sular, çöpü dışarı atar, kuruması için bir havlu asar. Etrafta durmak çalışma masası, okula bir not yazar, cüzdanında ne kadar para olduğunu kontrol eder, kitabı sandalyeden kaldırır. Arkadaşları için bir doğum günü kartı imzalar, marketten satın alınacak yiyeceklerin bir listesini yazar. Ardından makyajını temizliyor.

Koca odadan bağırır: "Yatağa gittiğini sanıyordum ...", "Gidiyorum ..." diye cevap verir. Köpek için suyu bir kaseye doldurur, kedinin arkasını temizler, sonra kapıları kontrol eder. Çocuklara bakmaya gelir, lambalarını söndürür, çocukların kirli çamaşırlarını toplar, yarınki ödevlerini yapıp yapmadıklarını sorar. Odasında yarın için kendine kıyafet hazırlıyor. Sonra yarın yapılacak üç şeyi listesine ekler.

Tam bu sırada koca televizyonu kapatır ve kendi kendine: "İşte bu, ben yatacağım" der ve gider "(Toplantılar. Bilgi broşürü. - 1999. - No. 7-8. S.16).

Çoğu ülkede doğum izni kadınlara verilmektedir. Bu, işe alımda onlar için bir takım zorluklar yaratır. Bundan kaçınmak ve erkeklere bir çocuğa bakma konusunda eşit yasal haklar vermek için, bir erkeğin böyle bir izin almasına yasal olarak izin verilir. Ancak aile gelir kaybına uğrayacağından (birçok ülkede erkeklerin maaşları kadınlardan daha yüksek) ve yönetim ve meslektaşları olumsuz baktığı için bunu yapmakta isteksizler. İsveç'te erkekleri küçük bir çocuğa bakmaya teşvik etmek için, her iki ebeveynin de yıllık ücretli izin alabileceği, ancak anne ve babanın sırayla izin alması durumunda kendilerine daha yüksek tazminat ödeneceği bir seçenek benimsendi.

"Mali çanta" olarak koca. Toplumda erkekliğin alametlerinden birinin erkeğin maddi durumunun iyi olduğu yönünde bir görüş vardır. Birçok kadın erkekleri finansal açıdan değerlendirir. B. Bailey (B. Bailey, 1988), Amerika Birleşik Devletleri'nde bir erkeğin bir kadına kur yapma sürecinin her zaman paraya dayalı olduğunu yazıyor. Bir randevu sırasında bir erkeğin para harcaması gerektiği anlaşılır. Bunu yapmazsa, bir kadının gözünde ikinci sınıf bir centilmen olabilir. Bir kadının eş seçiminde önemli bir faktör nasıl müstakbel koca aileyi maddi olarak karşılayabilir, bu nedenle Batı'da kadınlar zenginleri tercih eder. Burn ve Laver (Burn ve Laver, 1994), bir erkeğin çok para kazanması gerektiği konusunda yetişkin erkek ve kadınların görüşlerinde bir yakınlaşma buldu.

Bununla birlikte, eve ekmek getiren kişi rolünü kocaya atamak birçok olumsuz olguya yol açar (J. Pleck, 1985):

1. Yüksek ücretli bir iş seçimi, bir erkeğin mesleki çıkarlarıyla örtüşmeyebilir: çoğu zaman bu tür işleri sevmez.

2. Kazanç uğruna gece gündüz çalışmaktan dolayı büyük para erkeklerin çocuklarıyla daha az teması var. Örneğin, erkeklik kavramının işe tam bağlılıkla ilişkilendirildiği Japonya'da babalar çocuklarıyla hafta içi ortalama 3 dakika, hafta sonu ise 19 dakika zaman geçirmektedir (M. Ishii-Kuntz, 1993). Bu bakımdan, çocukluk döneminde baba sevgisinden mahrum bırakıldığına inananlar sıklıkla vardır (C. Kilmartin, 1994).

3. Bir erkek, ekonomik olarak birkaç kişinin kendisine bağlı olduğunu ve ailenin beklentilerini karşılaması gerektiğini anladığında, bu onun ruhu üzerinde büyük bir baskı oluşturur. Ailenin büyümesiyle birlikte daha fazla kazanabilmek için hem iş hacmini hem de süresini artırmak zorundadır. Bu yaşam tarzı genellikle zihinsel ve fiziksel stresin neden olduğu patolojik semptomların ortaya çıkmasına neden olur.

Federal Eğitim Ajansı
devlet eğitim kurumu
yüksek mesleki eğitim
"Kovrov Devlet Teknoloji Akademisi
V.A.'nın adını almıştır. Degtyarev"

GN Departmanı

Konuyla ilgili sosyoloji üzerine deneme
"Ailedeki bir erkeğin işlevleri"

süpervizör:

Gerçekleştiren: öğrenci gr.
.

Kovrov 2011
İçerik

giriiş

Neden ailede bir erkeğe ihtiyacın var? Bu soruyu yüz yıl önce birisinin sorduğunu hayal etmek bile imkansız. Ailenin tarihsel olarak yerleşik ataerkil ev inşa etme modeli, her bir üyenin işlevlerini açıkça tanımlamıştır: erkek reistir, mutlak güce sahiptir, karı ve çocuklar ona zımnen itaat etmek zorundadır. Adam parayı kazandı, neye harcayacağını dağıttı, çocukların nerede ve ne okuyacağına, ne zaman ve kiminle evleneceğine karar verdi, suçluyu cezalandırdı vs. çok somut olan. Ancak bu yalnızca "domostroevskaya" ailesinin ilkesini doğruladı: bir erkek bir stratejist, bir kadın bir taktikçidir. Bu binlerce yıl sürdü ve daha birçok yıl devam edebilir. Rusya'da 20. yüzyılın başında feminist hareketin yayılması bile mevcut yaşam biçimi üzerinde radikal bir etki yaratmadı. Ve "Kadın arkadaştır, yoldaştır, kardeştir" gibi komünist sloganlar sadece söz olarak kaldı. Evet, kadınların çalışmasına, devletin siyasi yaşamına katılmasına izin verildi ama evin duvarlarının dışında, ailede eşin rolü aynı kaldı.
1940'larda ve 50'lerde her şey değişti. Etkilenen sadece ülkedeki erkek nüfusun büyük kayıpları değil, aynı zamanda kadınların sadece aile ve çocuklarla ilgilenmediği, aynı zamanda tüm “erkek” görevlerini de üstlendiği savaş yıllarıydı. "Ben bir atım, ben bir boğayım, ben bir kadınım ve bir erkeğim!" - kadınlar cesaretini kaybetmedi ve sürdü, ekti, biçti, fabrikalarda ve fabrikalarda günlerce çalıştı, cepheye gereken her şeyi sağladı, çocukları büyüttü, onlara bir parça ekmek aldı. Ama artık savaş bitti.
Hayatta kalan erkekler ailelerinin yanına döndüler. Ve kaç tanesi geri dönmedi? Çok sayıda dul, ailelerinin geçimini sağlayan tek kişi oldu. Çocukları, gözlerinin önünde, ailenin tüm sorunlarını bağımsız olarak çözebilen, "hem anne hem de baba" işlevlerini yerine getiren güçlü bir anne-kadın örneğini görerek büyüdüler. Ve yetişkinler olarak çocuklarına ailedeki tüm işlerin bir kadın tarafından yönetilebileceği ve yönetilmesi gerektiği inancını aktardıkları için suçlanacak kimse yok. Savaşın üzerinden 60 yıldan fazla zaman geçti ve o dönemin yankıları hala duyuluyor. Bu kadınların zorunlu yalnızlığının hem aile içindeki liderlik mücadelesiyle hem de sorumlulukların dağılımı sorunuyla ilgili çok sayıda çatışmaya yol açacağını çok az insan hayal edebilirdi.
Günümüz evlilikleri, "domostroevsky" döneminin evliliklerinin aksine, çoğu durumda sevgi ve karşılıklı rızaya dayanmaktadır. Bu nedenle, ailedeki herkesin işlevlerinin dağılımı, geleneksel reçetelere değil, karşılıklı anlaşmalara dayanmaktadır: kim neyi daha iyi yapabilir, o yapar. Ana şey, her ikisine de uygun olmasıdır. Karı kocanın işlevleri, aynı zamanda, birlikte yaşamlarının farklı aşamalarında ayarlanabilir veya tamamen değiştirilebilir. Örneğin, evlilikten sonraki ilk yıllarda her iki eş de çalıştıysa ve ev sorunları aralarında yaklaşık olarak eşit olarak dağıtıldıysa, o zaman bir çocuğun doğumundan sonra, ev işlerinin çoğu kural olarak kadına ve erkeğe düşer. ailenin geçimini sağlar.
Bununla birlikte, modern bir ailede, aşağıdaki işlevlerin bir erkeğin omuzlarına düştüğü klasik bir rol dağılımı vardır: finansal destek, bakım, onarım ve fiziksel güç kullanımıyla ilgili diğer işler (örneğin, mobilya taşımak, veya ülkede yakacak odun kesmek) ve ailenin çıkarlarını temsil etmek. Karısı ile birlikte, kural olarak, çocukların yetiştirilmesi, aile boş zamanlarının düzenlenmesi ve büyük satın alımlar yapılması ile ilgili kararlar alınır. Ancak tüm bunlar oldukça şartlıdır ve her aile, karı kocanın karakteri ve yetenekleri arasındaki yazışmaya dayanarak kendi başına karar verir.
Ayrıca babanın aile içindeki işlevleri ve önemi konusuna da değinmek istiyorum. İstatistiklere göre boşanma sayısı istikrarlı bir şekilde artıyor, bu da tek ebeveynli ailelerde büyüyen çocukların sayısının da arttığı anlamına geliyor. Babasız büyüyen bir çocuk uzun zamandır yaygın bir olay olmuştur. Pek çok modern kadının, çocuklarına oldukça yüksek bir yaşam standardı sağlayarak mali sorunlarla iyi başa çıktığını kimse iddia etmiyor. Ancak çocuğun hayatında babanın rolü çok büyüktür. Evde bir babanın varlığı çocukta bir güvenlik, istikrar duygusu yaratır. Tam bir ailede büyüyen bir çocuğun gelecekte başarılı bir evlilik yaratması çok daha olasıdır. Ne de olsa, önlerinde ebeveynler arasındaki ilişkilerin nasıl kurulduğunu gören erkekler, babalarının sorumluluğunu, bir kadına karşı tavrını öğrenir, erkek iletişim becerileri kazanır ve kızlar - sabır, çatışma çözümü, kadın bilgeliği. Birlikte vakit geçirmeye ne dersiniz? Kendine güvenen babanın ellerinde ilk yüzme dersleri, ortak paten, kayak, ormanda mantar için yürüyüş, balık tutma - bu çocukluk deneyimleri insan kişiliğinin oluşumu için büyük önem taşır. Baba, yalnızca çocuğun ruhu için değil, aynı zamanda bir bütün olarak aile için de "güvenilir bir kaledir".

Gerçek bir adam
Bana göre erkek, sorumluluk almayı ve karar vermeyi bilen kişidir. Gerçek bir adam özlüdür, sadece konuya değinir. Gerçek bir erkek, erkek olmaktan, yani yapması gerekeni yapmaktan, erkeksi bir işlevi yerine getirmekten korkmaz.
Bugün tam tersini görüyoruz - erkekler sorumluluktan kaçıyor ve "erkek olma" kavramı yalnızca dışsal davranış özelliklerini kazanıyor. Bir ikame var ve kadınlar sorumluluk ve karar verme yükünü üstlenmeye, aile gemisinin dümeninde durmaya zorlanıyor.
Artı, modadaki bu trend ... 40 yaşın üzerindeki erkekler bundan daha az etkilenirken, gençler, görünüşüne en az bir kadın moda tutkunu kadar özen gösteren bir erkeğin yeni yıkıcı ideallerini başarıyla empoze ediyor. Bu eğilim artık kendilerini cinsel azınlık olarak tanımlamayan erkekler arasında bile yayılmıştır. Yani erkek kozmetiklerinin popülaritesi ivme kazanıyor! Erkek bilinci değişiyor, artık bir erkeğin ne düşünmesi gerektiğini düşünmüyor - ailesini nasıl geçindireceğini, evde bir musluğu nasıl tamir edeceğini değil, bir erkek için tamamen saçma olan şeyleri.
Belki de tüm bunların taşradan çok büyük şehirlerle ilgisi var. Bu yeni bilinç, özellikle sözde gençlik alt kültürlerinin dış gereçlerinde, örneğin genç erkeklerin kozmetik kullandığı, saçlarını boyadığı, spor yapmaktan kaçındığı, olabildiğince kızlara benzediği "emo" alt kültüründe ciddi bir şekilde kendini gösterir. Bu kültür hem erkekleri hem de kadınları aynı paydada buluşturuyor.
Gerçek erkeklik, doğru an gelene kadar kendini dışa yansıtmaz. Bugün erkekler, irade ve karaktere sahip olsalar bile, onlara yapmaya değmeyecek yerleri göstermeye çalışıyorlar - örneğin, onları kadınlara karşı kaba davranışlarla ifade ediyorlar. Gerçek cesaret, güçlü iradeli kararların ve eylemlerin gerekli olduğu, kişinin sağlığının ve esenliğinin ihmal edilmesinin, diğer insanların iyiliği için kişinin “ben” inin gerekli olduğu kritik bir durumda kendini gösterir.
Gerçek bir erkek asla kalabalığın içinde öne çıkmaz gerçek bir adam mutlaka fiziksel güce veya göze çarpan bir karizmaya sahip olmak zorunda değildir. Aynı şekilde, kendine bakan birçok erkek, modern maçolar ve züppeler, tamamen içsel boşluklarını gizleyen yapay imajlarına bağımlı oldukları için, gözyaşlarına kırılan bir çivi nedeniyle üzülebilirler. Gerçek bir erkek, yaşlı ve fakir bir matematik profesörü olabilir, eski moda görünüşü veya konuşma tarzı nedeniyle öğrencileri tarafından alay edilir, ancak zamanı geldiğinde erkek gibi davranan ve ayağa kalkmaya giden bir adam olabilir. kız bir holigan kalabalığına karşı, tehlikeyi küçümseyerek, durumun ondan bir erkek gibi davranmasını gerektirdiğini fark ederek. Bu arada kendini maço sanan ve haftada üç kez üç saat boyunca pazılarını ve kalçalarını sallayarak spor salonuna giden biri, onca emek ve onca para harcadığı vücudundan korkarak geçip gider.
Gerçek bir erkeğin oluşumu, bir erkeğe güçlü iradeli nitelikler aşılayan askerlik hizmetinden yararlanacaktır. Sadece ordu kendilerini gerçek erkekliğin sahipleri olarak görmese de. Çocukların yetişkinlerden çok erkek gibi davranma olasılığı daha yüksektir ... Gerçek bir erkeğin ayrılmaz bir niteliği, başkaları, komşuları, Anavatan uğruna kendini feda etme isteğidir. Ailenin iyiliği için.
Cesaret bir yandan karakterin bir özelliğidir. Elbette bir erkek içsel olarak güçlü ve cesur olmalıdır. Bu, her şeyi etkileyen faktördür - karar verme, sorumluluk alma yeteneği. Öte yandan, her şey dünya görüşü tarafından belirlenir. Gerçek bir erkeğin değerleri vardır - aile, vatan, inanç, şeref, haysiyet - onun için sağlıktan ve hatta hayattan daha yüksek.
Bir erkek, ailesinin ve Anavatan'ın savunucusu olmak için çocuklarına örnek olmalıdır. Ve zayıfların yanında olmaya hazır değilse, herhangi bir tehlike anında kendi itibarını kaybederse nasıl bir örnek olacak? Karısı ona nasıl davranacak? Evet, iyi para kazanmasına izin verin, ama bir erkek, ailenin reisi olacak mı?
Allah erkeği fiziksel olarak kadından daha güçlü yaratmıştır. Bu, Tanrı'nın koruma işlevlerini insana emanet ettiği anlamına gelir. Ve eğer bir erkek bu işlevleri reddederse, o zaman kendisine başlangıçta verilen yeteneği ve görevi de reddeder.
Başlangıçta, bir erkek ve bir kadın arasındaki cinsiyet rolü işlevleri belirli bir şekilde dağıtılmıştı. Ama bugün bu doğal durumu terk etmeye, tersine çevirmeye çalışıyorlar. Ve ikame olduğu zaman toplum hastalanır ve yozlaşır. Erkekler erkek olmaktan, kadınlar kadın olmaktan çıktıklarında, şimdi bahsettiğimiz alt kültürlerde olduğu gibi, yavru bırakmayan aileler oluşturmak imkansız hale gelir. Ancak ne yazık ki, yalnızca alt kültürlerin bireysel temsilcileri grupları değil, aynı zamanda bir bütün olarak toplum artık yok olma aşamasındadır.
Erkek yok - kadın yok - aile yok. Aile yok - çocuk yok ve bu bir çıkmaz sokak, toplumun yok oluşu. Gerçek bir erkek olmak, toplum yaşamının ön koşuludur. Başlangıçta böyle kurulmuştu.

Ailenin reisi kimdir - karı koca
Aile reisliği kavramının içeriği, yönetimsel (idari) işlevlerin uygulanmasıyla ilişkilidir: aile işlerinin genel yönetimi, bir bütün olarak aile ile ilgili sorumlu kararlar almak, aile içi ilişkileri düzenlemek, çocuk yetiştirme yöntemini seçmek, aile bütçesi vb.
Aynı zamanda iki tür liderlik vardır: ataerkil (aile reisi mutlaka kocadır) ve eşitlikçi (ailede liderlik ortaklaşa yürütülür).
NF Fedotova (1981) tarafından bu konuda yapılan bir araştırma, erkeklerin %27,5'inin ve kadınların %20'sinin erkek egemenliğine dikkat çektiğini ve her iki eşin de kocayı ailenin reisi olarak gördüğü ailelerin sayısının toplam örneklemin yalnızca %13'ünü oluşturduğunu ortaya koydu. . Kadınların reisliği eşlerinden daha sık belirtilmiştir (sırasıyla %25,7 ve %17,4) ve ailelerin sadece %8,6'sında eşlerin bu konudaki görüşleri aynı fikirdedir. Kadınlar erkeklerden daha fazla ortak liderlikten yanaydı (sırasıyla %25,7 ve %18,4). Aynı zamanda ailelerin %27'sinde müşterek reisliğe ilişkin görüşlerin çakışması da görülmüştür. Vakaların yarısından fazlasında, ailenin reisinin kim olduğu konusunda fikir ayrılıkları vardı: koca kendini ailenin reisi olarak görüyordu ve kadın kendini görüyordu, bu da genellikle bir çatışma durumu yarattı.
<Где жена верховодит, там муж по соседям бродит. Русская пословица>
Ülkemizde son on yılda yapılan araştırmaların verileri karşılaştırıldığında şu dinamikler açıkça görülüyor: Katılımcıların yaşı ne kadar büyükse, ailenin eşitlikçi tipe göre inşa edilmesi gerektiği görüşü o kadar yaygın. Aşağıda bu sonucu destekleyen veriler yer almaktadır.
G. V. Lozova ve N. A. Rybakova'ya (1998) göre, ergen erkekler, aynı yaştaki kızlardan daha sık olarak, kocanın ailenin reisi olması gerektiğine inanmaktadır (sırasıyla, %53 ve %36); anne tercih edilirse (ki bu daha az olur), o zaman kızlar bunu erkeklerden daha sık yapar (sırasıyla %20 ve %6). Aynı zamanda, erkeklerin kendilerini erkek cinsiyetinin temsilcileri olarak fark eden kısmı da böyle bir rol dağılımına yöneliyor. Henüz cinsiyetlerini tam olarak belirlemeyi başaramayan aynı çocuklar, genellikle hem ailedeki ataerkiyi hem de biarşiyi tercih ederler (yani, hem babanın hem de annenin ailenin reisi olabileceğine inanırlar). Aynı eğilim kızlar arasında da gözlemleniyor: yarı-tanımlanmış grup, bir kadının ailenin reisi olması gerektiğine inanırken, diğer kızlar toplumsal cinsiyet eşitliğine yöneliyor.
Kız ve erkek çocuklar büyüdükçe, ailede bir karı veya kocanın reisliğine ilişkin görüşleri biraz değişir. Bu nedenle, N. V. Lyakhovich'e göre, genç erkekler ya kocanın ailenin reisi olması gerektiğine (cevapların% 35'i) ya da başkanların eşitliği (biarşi) - cevapların% 65'i olması gerektiğine inanıyor. Aynı eğilim kızların (koca - %23, biarşi - %73) yanıtlarında da gözlenmektedir, farkla %4'ü ailenin reisi olarak eşini belirtmektedir.
Evlenenler arasında, daha da az sayıda katılımcı, aile reisliğini kocaya vermektedir. T. A. Gurko'ya (1996) göre bu, damatların %18'i, gelinlerin %9'u tarafından yapılmıştır. Erkekler arasında, ataerkil görüşler çoğunlukla (yaklaşık %40) köyden ve sadece orta öğretime sahip kişiler tarafından yürütülmektedir.
Ülkemizde yapılan araştırmalara göre 30 yaş üstü kadınların %15 ila %30'u kendilerini ailenin reisi ilan ederken, kocalarının sadece %2-4'ü ve yetişkin çocukların %7'si bunu biliyor.
Modern evlilik kurumunun kalbinde yalnızca nevrotik motivasyonun yattığı ortaya çıktı. Taş Devri'nde evlilik stratejik bir meseleydi, hayatta kalmaya ve birçok sosyal süreci kontrol etmeye izin verdi. Zamanımızda aile bu işlevleri yerine getirmeyi bırakmış ve manevi rahatlığa ulaşmanın, yani zevk almanın bir aracı olarak hizmet etmektedir.
Bunlar ille de seks, şefkat ve ilgi biçimindeki fiziksel ihtiyaçlar değildir, daha çok aile daha derin ihtiyaçları - güç, kendini onaylama ve diğerleri - karşılar. Daha önceki aileler "Öyleyse gerekli" çağrısı altında oluşturulmuşsa, şimdi evliliğe giren insanlara başka bir ortam - "İstiyorum" rehberlik ediyor.
En zor şey, gerçekten ne istediğimizi ve erkeklerin ne istediğini anlamaktır.
Başlamak için, psikotiplerine göre ne tür erkeklerin olduğuna ve evlilik nedenlerinin neler olduğuna bakalım.
Genel anlamda, iki tür erkek vardır - dışa dönükler ve içe dönükler.
dışa dönük adam- bu, her genç kızın rüyalarında temsil ettiği, insanlığın güçlü yarısının tipik bir örneği olan bir erkek. Enerjiyle parlıyor, inanılmaz derecede aktif ve girişken, arkadaşlarıyla birlikte sporu ve bir bardak birayı seviyor, hırslı ve kararlı. Bir kadınla ilişkisinde, her zaman yürümese de lider olmak ister. Erkek dışa dönükler arasında aynı kadın avcıları ve kadın avcıları var, onlar da küstah ve kaba.
Genellikle dışa dönük bir adam kendine çok güvenir ve hatta biraz kendine güvenir. Ancak, bu güçlü ve kararlı adam maskesinin arkasında, genellikle son derece güvensiz bir kişi vardır. Güvensizliklerinden dolayı, başkalarına değerlerini kanıtlamak için kendi yollarından çıkıyorlar ve "ben"lerini öne çıkarıyorlar.
Dışadönüklerin evlenme nedenleri nelerdir? Toplum, bir erkeğin erkekliğini göstermesini, yani havalı ve güçlü olmasını gerektirir. Bir kadın, statüsünü doğrulaması için onun için fazladan bir fırsattır. Bu nedenle, kadınlarla ilişkilerde iki senaryo geliştirilebilir: ya olabildiğince çok kadını fethedin (Casanova) ya da birini kazanın ama "süper havalı". Böyle bir adamın temel arzusu hakim olmak, boyun eğdirmek ve bastırmaktır. Çoğu zaman, dışa dönük erkekler korkunç derecede sahiplenici ve kıskançtır. Bir öfke anında, saldırıyı küçümsemeyebilirler.
Dışa dönük bir adam, bir kadının pahasına kendini iddia eder, yüksek statüsünü onaylar. Kural olarak, burada bir aile çatışması alevlenir çünkü koca gerçek bir tiran ve despot gibi davranır ve karısı depresif ve kırılmış, onu sevmedikleri, acımadıkları ve anlamadıkları için ağlar.
Soruyu tekrar soralım: "Dışa dönük bir ailede bir erkeğin rolü?"
Basitçe, ailesinin yardımıyla, sevgi dolu bir kadın pahasına kendini savunmak için ömür boyu sürecek bir fırsat sağlar.
Ancak burada önemli bir nokta var. Bir kadın bu adama teslim olduysa ve minnetle kendini feda ettiyse, erkek artık o ilk zafer sevincini hissetmiyor ve yeni "kan" için can atıyor. Bu nedenle kendisi farkında olmadan karısını hem zeki hem de güzel olmasına ve genellikle yanlış bir şey yapmamasına rağmen aldatmaya başlar. Bir adam, iç sorunları tarafından bu tür adımlara itilir - dikliklerinde ortaya çıkan şüpheler, kararlı eylem gerektirir.
Şimdi erkek içe dönüklere dönelim. Bu tür erkeklere birçok kişi tarafından inek denir. Çok sessizdirler, hareketsizdirler, çatışma durumlarına girmezler ve depo anlamında daha insancıldırlar. Erkek içedönükler asla saldırıya geçmezler, pasiftirler ve pusuda oturmayı tercih ederler. Aynısı kadınlarla ilişkiler için de geçerlidir, kısıtlı ve kararsızdırlar. Onlar için asıl mesele, tüm hayatınızı birlikte yaşayabileceğiniz "tek, tek kişiyi" bulmaktır. Kural olarak, romantik genç erkekler, aşktan kafalarını kaybeden, kılıbık ve onlar gibi kaybedenler içe dönük erkeklerdir.
İçe dönük erkekler, tıpkı dışa dönükler gibi çok güvensizdir, ancak bu, her şeyden şüphe duymaları ve tereddüt etmeleri gerçeğinde kendini gösterir. Hata yapmaktan korktukları için onlardan aktif eylemler beklemeyin, tamamen hareketsiz kalmayı tercih ederler. Ancak bu belirsizlik, durumu daha da kötüleştiren birçok gülünç hataya ve soruna yol açar. Çoğu durumda, kabuklarına kapanırlar ve hiç dikkat çekmemeye çalışırlar.
Bu ilginç örnekler nereden geliyor - içe dönükler ve dışa dönükler? Pek çok psikolog, belirli karakter niteliklerinin dış etkiler tarafından çok az şartlandırıldığına inanır, bunların çoğu zaten yaşamın ilk yıllarında ortaya çıkar.
İçe dönüklük ve dışa dönüklüğün oldukça normal fenomenler olduğunu unutmayın. Örneğin içe dönük erkeklerin pek çok olumlu özelliği vardır. Bununla birlikte, toplumumuz öyle düzenlenmiştir ki, bir erkekten dışa dönük bir davranış açıkça istenmektedir. Doğası gereği sessiz ve hareketsiz olan içedönükler, güvensizliklerini besleyen bundan daha da fazla zarar görürler.
Başka bir nokta da annedir - içe dönük bir adamın tüm hayatının ana kadını. Annenin ilgisi, velayeti ve baskısı sayesinde sağlıklı bir içe dönük, "normal" bir erkeğe dönüşür. Bununla birlikte, sevgili kadınla müteakip ilişki büyük ölçüde içe dönük kişinin annesiyle olan ilişkisine bağlıdır. İçine kapanık bir adam, yalnızca bir kadının pahasına kendini savunmakla kalmayacak, aynı zamanda ona şefkat, özen ve anlayış sağlayacak bir anne de arayacak. Bununla birlikte, bir dışa dönükten farklı olarak, kendisini ne kadar havalı bir "teyzenin" seçtiğini anladığı için kendini savunacaktır (bir dışa dönükten - ne kadar havalı bir "teyzeyi" yakaladım). Aslında içe dönük bir kadın, bir kadın üzerinde güç aramıyor, aksine, bu gücü kötüye kullanmazsa elbette ona boyun eğdiriyor.
"Normal" bir içe dönük kişinin hayatında ortaya çıkan aile sorunları, çok geçmeden kılıbık bir adama dönüşmesi ve bir kadının topu yönetmeye başlamasıyla bağlantılıdır. Aynı zamanda, bir koca-çocuk değil, bir erkek erkek aradığı için aldatıldığını hissediyor. Bir kadın durumu değiştirmek ister ve değersiz bir kocayı sonsuza dek görüp suçlamaktan, onu şefkatinden ve sevgisinden mahrum bırakmaktan daha iyi bir şey bulamaz. Eski gardiyan yerine bir adam - anne başka, daha da acımasız olur. Bu tür çiftler seks yapmayı bırakır ve hayatlarını neredeyse birbirlerine yabancı olarak yaşarlar.
İçine kapanık birinin metresine koşacağını düşünmeyin, bu durumda karısı aldatır ve kocanın sabırla beklemekten ve sadakatsiz bir tutkuyu kıskanmaktan başka çaresi kalmaz, ancak küçük bir çocuk gibi kıskanır. anne başka bir bebek için ayrıldı.
İçe dönük bir erkeğin ailedeki rolü nedir? Bir dışa dönükten farklı olarak, gerçekten sevgi istiyor, ama olgun bir erkeğin bir kadına olan sevgisini değil, bir annenin çocuğu için olan sevgisini istiyor. Bu nedenle, bu sürekli anne sevgisi ve bakımı akışını garanti altına almak için evlenmek, ancak böyle bir kararın sonucu anneyi başka bir rahatsız ediyor.
Ve genellikle bu tür çiftlerde, eş, kural olarak evliliğin başlatıcısı haline gelen aktif bağlantıdır. Bunu açık bir biçimde yapması gerekli değildir, bir erkeği kesin olarak kabul ettiği evlilik kararına nasıl yönlendireceğini bilir ve bunu yaparak ömür boyu kendisine sevgi ve bakım sağlayacağını umar. Kendi inisiyatifiyle, içe dönük bir adam, ancak deliyse ve erişemeyeceği bir kadına tutkuyla aşıksa bir teklifte bulunabilir. Bu hareketle dikkatini kendine çekebilir, aksi takdirde yönüne bakmadan geçip giderdi. Elbette bu durumda güçlü ve uzun süreli bir ilişki söz konusu değil.
Ana iki erkek tipine ek olarak, ayrı bir erkek grubu da vardır - sözde "Normal OLMAYAN" içe dönükler ve dışa dönükler.
Bunlar normal benlik saygısına sahip, dengeli ve oldukça yeterli, bir kadında anne veya teslimiyet nesnesi aramayan erkeklerdir.

Ailedeki bir erkeğin işlevleri
Bir erkek evlenmeye karar verdiğinde aslında baba olmaya hazırlanıyor demektir. Bir erkeğin ilk kızı karısıdır. Onunla ilgilenmeye hazır değilse, onu her zaman bir çocuk gibi sevin ve affedin, o zaman evliliği düşünmemelisiniz bile. Bir kadın, kalbinde her zaman babasının sevgisine ve şefkatine ihtiyaç duyan küçük bir kız olarak kalır.

1. Bir erkek evin reisi olmak için lider olmalıdır. Bu, kocanın karısına ne yapacağını dikte ettiği anlamına gelmez. İyi bir liderin "ekibi" ile yakın bir ilişkisi vardır, tüm sorunlarını bilir ve çözer.

2. Sağlamak. Bir erkek bu büyük sorumluluğu hatırlamalıdır. Maddi desteğin işlevi, en eski erkek işlevlerinden biridir, çünkü. ataerkil ailenin ortaya çıkışıyla ortaya çıktı; dahası, aile kurumunun tek eşli bir birlik halinde yeniden düzenlenmesine yol açan, evin refahından sorumlu bir erkeğin atanmasıydı.

3. Ekonomik işlev çok çatışma yaratan bir işlevdir, çünkü genellikle erkekler ev işlerini yerine getirmezler, ancak kategorik olarak yabancı bir adamın bu görevleri yerine getirmesi için eve girmesine izin vermezler.

4. Bir erkek sevmeli. Bir kadının her zaman sevgi kanıtına ihtiyacı vardır. Dikkat işaretleri, ev işlerinde yardım, iletişim - bu, karınıza sevginizi göstermek için bir fırsattır.

5. Psikolojik işlev - ailede olumlu bir atmosfer sağlamak için gerekli bir işlev; aile bireyleri ile birlikte boş zaman geçirmek, dinlenmek vb. ile gerçekleşir.

6. Cinsel işlev - kişinin kendisinin ve eşinin cinsel ihtiyaçlarının tatmini; çoğu zaman sözde cinsel uyumsuzluk birçok boşanmanın ve ayrılığın nedeni olarak adlandırılır, ancak uygulamanın gösterdiği gibi, bu sadece bir bahane, nedeni çok daha derinlerde yatıyor.

7. Anlamak - bir erkek bazı şeyleri anlamalıdır:
- bir kadın için erkeğin kendisinin geçim sağlayıcı olduğunu anlaması önemlidir;
- bir kadın için bir erkeğin aralarındaki farkları (psikolojik ve duygusal) anlaması önemlidir;
- Bir erkeğin bir kadındaki en büyük yaranın görmezden gelmekten kaynaklanabileceğini, bu nedenle ilgi, iletişim ve saygının onun en önemli ihtiyaçları olduğunu anlaması gerekir;
- Bir kadının kocasının çocuklarla olan dostane ilişkilerini görmesi önemlidir.

8. Üreme işlevi - ebeveyn sayısındaki çocuklarda üreme.

9. Eğitim işlevi, genellikle seviyelendirilmiş olmasına rağmen çok önemlidir; çocuklar için bir baba, öncelikle kadınlara (bir erkek için) karşı davranış örneği ve (bir kız için) erkeklerin hak ettiği bir tutum anlayışıdır.

Baba olarak adam

Her zaman ailede babanın yeri büyüktü ve hiçbir şey değiştirilemezdi. Doğası ve toplumu gereği her erkek, tıpkı her kadının anne ve eş olması gibi, koca, baba olmaya hazırdır. İnsan ölünce hep kendinden sonra ne kalacak diye düşünür. Bir insanın kökleri ile güçlü bir ağaç gibi olduğunun fark edilmesine şaşmamalı. Bu nedenle, evliliğe giren bir erkek, baba olmak, ailede destek olmak gibi büyük bir sorumluluk üstlenir.
Ancak kentli yaşam tarzının yaygınlaşmasıyla birlikte aslında giderek daha fazla aile hayatı bir kadın-eş, anne tarafından yönetiliyor. Aile işlerine katılım payının azalması nedeniyle babanın otoritesi önemli ölçüde düştü. Modern apartman dairelerinde her şey vardır ve çocuklar genellikle babalarının iş örneğini görmezler. İşi neredeyse tamamen aileden alınmıştır. Başka bir şey de anne. Üretimde de çalışmasına rağmen, evde çalışma günü de var.
Ancak yine de baba, günlük meselelerde ailenin gücü, aklı ve desteğidir. Babalık aynı zamanda bir erkeğin sosyal ve ahlaki olgunluğunun bir sınavıdır. Her zaman evlenen ama babalıktan korkan ya da buna hazır olmayan gençler vardır.
Bir çocuk, bir ailenin gücünün harika bir testidir. Uygulamada, ilk çocuklarının doğumundan önce normal yaşayan ve doğumundan sonra iletişimlerini kötüleştiren çiftler var. Koca giderek daha sık evde görünmez, çocuktan ve karısından kaçınır. Bu, nahoş olmasına rağmen, ancak patolojik bir şey olmaksızın, babalık duygularının veya babalık kültürünün yokluğunu, az gelişmişliğini gösterebilir.
Doğrusunu söylemek gerekirse babalık duygusunun annelik duygusundan biraz sonra doğduğu söylenebilir. Aristoteles, erkeklerin gerçekten baba olduklarını, kadınların anne olduklarından daha geç fark etti. Gençler, çocuk eksikliği nedeniyle eşlerinden nadiren ayrılırlar.
Daha sıklıkla bu, mirasçılara sahip olmak isteyen gelişmiş bir sahiplik ruhuna sahip erkeklerde kendini gösterir, onların yeryüzünde devam etmesi.
Zamanımızda Rus gerçeği öyle ki, anaokullarında ve okullarda çoğunlukla kadınlar çocuklarla çalışıyor ve çocuklar üzerinde erkek etkisinin olmaması somutlaşıyor. Kısa bir baba yokluğu bile çocukların (özellikle erkek çocukların) korkaklık, izolasyon, izolasyon, inatçılık ve saldırganlık geliştirmeye başlamasına neden olur. Bu nedenle, babalar üzerindeki etkisinin eksikliğini telafi etmelidir. Aile ilişkileri. Aksi takdirde, eğitim kusurlu olacaktır.
vesaire.................