حروب نهاية العالم. الأساطير: أربعة فرسان من نهاية العالم

هناك دائما اربعة منهم فرسان لا ينفصلون عن سفر الرؤيا. طاعون - حرب - مجاعة - موت. غالبًا ما يُعتبرون خدامًا للشيطان ، لأن أسمائهم ورسالتهم يصعب ربطها بالإلهية. ومع ذلك ، ليس كل شيء واضحًا جدًا.

يظهر فرسان صراع الفناء في الفصل السادس من آخر أسفار العهد الجديد. القوة العقابية التي يدعوها الله لمعاقبة البشر على خطاياهم. لكونهم أشرارًا ، فهم مدعوون لاستعادة النظام في العالم - الجلادون على عرش الله. كل شيء فيها رمزي - أسماء خيولهم وألوانها والأحداث التي تحدث بمظهرها. وفقًا لرؤيا يوحنا اللاهوتي ، فإن الفرسان الأربعة هم أول أربعة أختام من الأختام السبعة في سفر الرؤيا. يظهر الفرسان دائمًا بشكل صارم واحدًا تلو الآخر ، مع فتح الختم التالي لكل منهم ، وتحقيق المهمة الموكلة إليهم لزرع الفوضى المقدسة والدمار في العالم.

من هم الفرسان الاربعة في سفر الرؤيا؟

لا يوجد إجماع على هذا. الشر باسم الخير؟

أول رايدر - الطاعون

الفارس الأول - الطاعون ، يصور على حصان أبيض. يمكن أن يمثل اللون الأبيض كلاً من البر والصلاح الزائف ، ولا يثير اسم الفارس بأي حال ارتباطات بشيء صالح ونقي ، فضلاً عن حقيقة أن وجود فارس خير بجانب فرسان الشر الثلاثة مشكوك فيه. شئنا أم أبينا ، لكن الحرب والمجاعة والموت لا تثير بأي حال ارتباطات جيدة. نعم ، والطاعون لا يفضي إلى التفكير.

الفارس الثاني - الحرب

والثاني هو الحرب ، دائمًا على حصان أحمر (أحمر). يرتبط اللون الأحمر دائمًا باللهب والدم والعاطفة والغضب. الحرب ، التي تأتي إلى عالم الناس ، تدير الدينونة باسم الله ، وتستخدم الحرب والهجوم كاختبار للمؤمنين. بالسيف في يده ، يجلب الحق والتنوير للناس من خلال الألم والدم. وهناك رأي مفاده أن اللون الأحمر للحصان هو دم الشهداء الذين ماتوا في سبيل الله.

الفارس الثالث - الجوع

الثالث - الجوع ، يجلس على حصان أسود. الجوع مثل الفرسان السابقين يجسد الشدائد والحرمان ، إرادة اللهينزل على الناس لمعاقبة المذنبين واختبار قوة المؤمنين. وليس من قبيل المصادفة أن هذا هو الفارس الوحيد القادر على الكلام ، وعندما يظهر يبث عن النقص الوشيك في الحبوب ، الأمر الذي يعد الناس بالمجاعة ، وبالتالي ارتفاع أسعار الحبوب ، في حين يرتفع سعر الخمر والزيت. لا يزال دون تغيير. ومن المفارقات أن المؤمنين المسيحيين يستخدمون العنب والنبيذ والزيت للتواصل ، ويظلون متاحين. بدلة جواده سوداء لون الموت والحزن والحداد.

الفارس الرابع - الموت

الرابع هو الموت ، على حصان رمادي (شاحب). هذا هو الفارس الوحيد الذي يمكن أن يكون اسمه الجحيم. يرتبط ارتباطًا مباشرًا بـ عالم الموتىوأعطيت القدرة على إزهاق أرواح الناس. إنه يجسد غضب الله على المؤمنين الأبرياء الأموات ، ويرسل الفارس الرابع لينتقم للخطاة. يتم تصويره بطرق مختلفة في مصادر مختلفة. في البعض ، هو هيكل عظمي على حصان مع سيف أو منجل في يده ، وفي البعض الآخر هو رجل وسيم بشكل لا يصدق وقادر على شرب روح الإنسان من خلال قبلة. في كلتا الحالتين ، الموت هو الموت.

على ما يبدو ، حتى عند الفحص الدقيق ، من المستحيل أن نقول بالضبط من هم ، فرسان صراع الفناء - يد الله القاسية ، أو أتباع الشيطان. الشر من أجل تطهير صفوف الناس من الأرواح النجسة وفي أيدي الناس ، أو المنجل الذي يقطع الجميع عشوائياً لتعويض جحافل الجحيم. ربما هذا هو السبب في أن الفرسان الأربعة في صراع الفناء يوصفون في كثير من الأحيان بأنهم خدام إبليس ، على الرغم من حقيقة أنهم في الأدب المسيحي هم خدام للرب. هناك سبب للتساؤل عما إذا كانت جميع المحاكمات التي تحدث الآن في العالم قد تم إرسالها كعقاب من الله للأشخاص المذنبين؟

المطران سيرافيم (سيغريست) الولايات المتحدة الأمريكية سيرافيمسيجريست
كتاب الرؤيا في الليتورجيا الأرثوذكسية والحياة الروحية الداخلية

كارلو كارا فرسان نهاية العالم ، 1908. معهد الفنون ، شيكاغو



م فروبيل

ألبريشت دورر ، رؤيا يوحنا الإنجيلي: أربعة فرسان من نهاية العالم ، 1497-98 ، نقش خشبي ، Staatliche Kunsthalle ، كارلسروه

رؤية الحصان الأبيض
الفنان: دي لوثيربورغ ، فيليب جاك
التاريخ: 1798
التقنية: زيت على قماش
الموقع: مجموعات تيت

ماشا شماكوف
راكب على حصان أبيض

الفارس على الحصان الأبيض لجورج فريدريك واتس

راكب على حصان أبيض

الختم الأول

تشير "فتحة" "الختم الأول" إلى ظهور الفارس على جواد أبيض (رؤيا 6: 1-2). يخدم الفارس في الكتاب المقدس كرمز للسلطة الملكية ، المملكة الأرضية ؛ وفقًا لذلك ، فإن ظهور الدراجين واحدًا تلو الآخر يدل على تغيير العصور التي بها امتلاء روحي واحد أو آخر. اللون الأبيض في الكتاب المقدس هو رمز للنقاء والقداسة ؛ يظهر المسيح أحيانًا كراكب على جواد أبيض (رؤيا 19:11). كل هذا يشير إلى أن "فتح الختم الأول" سيعني بداية عصر الانتصار الروحي للمسيحية في العالم. لا يترتب على ذلك على الإطلاق أن الكنيسة ستصبح مسيطرة في العالم وأن الجميع سيصبحون مسيحيين. أيضًا ، لا ينبغي للمرء أن يستخلص استنتاجات حول الرفاه الخارجي في هذا العصر. إنه بالأحرى يتعلق بالازدهار الروحي للكنيسة ، عندما يتوهج إشراق قداستها مرة أخرى كما كان في العصور المسيحية الأولى. بعضيخلط الصوفيون المسيحيون هذه المرة بملكوت المسيح الألفي (راجع رؤيا 20: 4-6) ، في حين أنه ، في جوهره ، ليس بدايته ، بل اكتماله ، لأن هذا الملكوت بدأ في يوم موت المخلص في اليوم التالي. الصليب مع قيامة القديسين الأوائل (غير لامع. 27:52). كم من الوقت سيستمر هذا العصر غير معروف ، تمامًا كما أن مدة جميع العصور المروعة الأخرى غير معروفة ، ووقت القيامة نفسه غير معروف.

راكب على حصان أحمر

الختم الثاني

"إزالة الختم الثاني" يشير إلى ظهور متسابق على حصان أحمر - رمز عهد جديد، عصر الحروب العالمية والاضطراب (رؤيا 6: 3-4). من المحتمل أن العالم ، مرة أخرى ، رافضًا لنور المسيح الموحى له ، سوف يغرق في هاوية الاضطراب العام ، مصحوبة بمزيد من الكوارث الطبيعية المتكررة. هذا ، على ما يبدو ، هو "المجاعات والأوبئة والزلازل في الأماكن" التي وعد بها المخلص في نهاية الزمان (غير لامع. 24: 7-8). في الوقت نفسه ، من المحتمل أن يبدأ اضطهاد الكنيسة - نذير اضطهاد ضد المسيح (غير لامع. 24: 9-14). في بمعنى معين، كل وقت مضطرب في التاريخ هو نموذج أولي لهذه المشكلة الأخيرة ، ولكن في نهاية الوقت ، على ما يبدو ، يجب أن تصبح عالمية. لا يجب أن تكون ، كما يعتقد أحيانًا ، حربًا عالمية ؛ يمكن أن تكون الحروب البطيئة المحلية أكثر تدميراً من الناحية الروحية ، لأن. عادة ما تبدأ الحرب العالمية وتنتهي خلال عمر جيل واحد ، وما يسمى ب. يمكن أن تستمر "الحروب الصغيرة" لعقود ، حتى تولد أجيال من الناس ، منذ الطفولة ، لم يروا شيئًا في حياتهم سوى الحرب والاضطراب. لكن مثل هذا الاضطراب العالمي ، بالطبع ، لا يمكن أن يستمر إلى ما لا نهاية.
في في سوروكين

جورج فريدريك واتس
بريطاني ، 1817 - 1904
الفارس على الحصان الأسود

راكب على حصان أسود

الختم الثالث

بعد "فتح الختم الثالث" ، يظهر الفارس على جواد أسود وبيده مقياس (رؤيا 6: 5-6). يتعارض الحصان الأسود مع الأبيض: إذا كان اللون الأبيض هو رمز النعمة ، فإن الأسود يعني الافتقار التام للنعمة في تلك الحقبة ، والتي يجسدها فارس بقياس بيده. من الواضح أنه سيستعيد السلام والنظام على الأرض ، وسيحكم العالم بأسره - حضارة عديمة الرحمة ومعادية للروحانية ستغطي الكوكب بأسره. من المحتمل جدًا أنه سيكون هناك بعد ذلك حاكم واحد على الأرض ، وسيكون نظام حكمه شموليًا تمامًا. بالطبع ، أي نظام شمولي يحمل في طياتهشيء من المسيح الدجال. لكن من الواضح أن الحقبة القادمة ستتجاوز كل ما تم تحقيقه بهذا المعنى. لا يترتب على ذلك على الإطلاق أن الناس سيموتون فقط من رعب السلطات - فالحضارة الحديثة ، حتى مع وجود هيكل خارجي ديمقراطي تمامًا ، قد يخضع الشخص جيدًا اجتماعيًا ونفسيًا - "الرعب الناعم" للبيئة و "الجمهور في بعض الأحيان يكون الرأي أكثر فعالية من إرهاب الدولة. من الممكن أن تستخدم الحضارة الفائقة في العصور الأخيرة كلا الروافعين. يتضح افتقارها الكامل للنعمة من خلال حظر لمس الخبز والخمر ، مما يجسد النعمة في الكتاب المقدس (رؤ 6: 5-6). في نص صراع الفناء هناك أيضا مؤشرات غير مباشرة على التطور في أوقات النهايةالوسائل السحرية والسحرية للتأثير على النفس البشرية (رؤيا 13: 12-15). مثل هذا المزيج من التكنولوجيا والسحر ، ربما ، سيجعل السيطرة على الشخص كليًا تمامًا ، بحيث يكون أي شخص يريد الحفاظ على الاستقلال الروحي خارج المجتمع ، ومن الواضح أنه يتعرض للاضطهاد (رؤ ١٣: ١٦).
ضد سوروكين

وليام بليك
الموت على حصان شاحب

ج. 1800 قلم ولوحة مائية ،
393 × 311 ملم
متحف كامبريدج فيتزويليام

راكب على حصان شاحب

الختم الرابع

"فتح الختم الرابع" يعني ظهور المسيح الدجال في العالم (رؤيا 6: 7-8). الحصان "شاحب" ، أي عديم اللون ، يعني انعدام الجودة للعصر القادم من وجهة نظر ما وراء التاريخ: المسيح الدجال خارج التاريخ باعتباره عملية العناية الإلهية ؛ هذا هو تجسيد لروح الظلام الساعي إلى العدم. من الممكن أن يأتي المسيح الدجال إلى السلطة ظاهريًا بطريقة "أرضية" تمامًا ؛ لكنه في النهاية سيُظهر بالتأكيد جوهره الشيطاني ، على الأرجح من خلال تقديم نوع من شبه الدين الإلزامي للجميع ، والذي سيقف هو نفسه في مركزه (رؤيا 13: 5-8). ربما يعني "الجزء الرابع من الأرض" (رؤيا 6: 8) التبعية الجزئية للطبيعة (من خلال انحرافها) لقوة المسيح الدجال (الرقم 4 في الرمزية الكابالية يعني المبادئ الأساسية ؛ يشير "الجزء الرابع" تورطهم الجزئي في أنصار المسيح بفكرة قهر القوة العالمية).
ضد سوروكين

فارس الموت
الفنان: COLOMBE، Jean
التاريخ: 1485-89
التقنية: الإضاءة
الموقع: متحف كوندي ، شانتيلي
ملاحظات: من "Tris Riches Heures du Duc de Berry"

فيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف ، محاربو نهاية العالم ، تكبير 1887 !!


ب. أنيسفيلد. أربعة فرسان من سفر الرؤيا. الأربعينيات

أرنولد بيكلين

أربو. فالكيريز

تيرنر بالي هورسمان 1825-1830

اشلي وود

ركاب دينيس ميزنتسيف

وهذه هي الصور المنشورة على عالم الأحلام .. فلم تجد المؤلفين:

ميتاليكا ..
الفرسان الأربعة:

إن أكثر صور صراع الفناء و نبوة عن نهاية العالم إثارة للدهشة هم الفرسان الأربعة. ما هم؟ لماذا بالضبط أربعة وماذا يمثلون؟ ما هو اللغز وراء هؤلاء الفرسان الأربعة المروع؟

يُطلق على الفرسان الأربعة في نهاية العالم اسم الفاتح (الطاعون والمرض والوباء) والحرب والمجاعة والموت (الآفات). الله يدعوهم ويقوهم على زرع الفوضى المقدسة والدمار في العالم. يظهر الفرسان بشكل صارم واحدًا تلو الآخر ، مع افتتاح كل واحد من الأختام التالية للأربعة الأولى من الأختام السبعة في سفر الرؤيا.

أربعة فرسان يجلسون على أربعة خيول مختلفة - أبيض ، أحمر ، أسود شاحب.

راكب على حصان أبيض - "وها حصان أبيض ، وعليه راكب له قوس وأعطي له تاج ؛ وخرج منتصرا وينتصر ". عادة ما يُنظر إلى اللون الأبيض للحصان على أنه تجسيد للشر أو البر. يقول بعض الباحثين أن هذا الفارس يجسد الحرب الأهلية والفتنة الداخلية.

راكب على حصان أحمر - "وخرج حصان آخر ، أحمر ؛ وأعطي الجالس عليها ليأخذ السلام من الأرض ويقتل بعضهم بعضا. وأعطوه سيف عظيم. عادةً ما يُطلق على الفارس الثاني اسم الحرب ("القسم") ، وهو يدير الدينونة باسم الله نفسه. غالبًا ما يمثل الحرب. حصانه أحمر ، في بعض الترجمات - أحمر "ناري" أو أحمر. هذا اللون ، مثل السيف العظيم في يد الفارس ، يعني إراقة الدماء في ساحة المعركة.

راكب على حصان أسود - "وها حصان أسود ، وراكب عليه مقياس بيده." الفارس الثالث يمثل الجوع. يمكن رؤية اللون الأسود للحصان على أنه لون الموت. يحمل الفارس في يده مقياسًا أو ميزانًا ، مما يدل على طريقة تقسيم الخبز أثناء المجاعة.

راكب على جواد شاحب - "وها حصان شاحب وعليه راكب اسمه" الموت "؛ وتبعته الجحيم. وأعطي سلطانا على ربع الأرض ليقتل بالسيف والجوع والوبإ ومع وحوش الأرض. " الفارس الرابع والأخير يسمى الموت. من بين جميع الدراجين ، هذا هو الوحيد الذي يظهر اسمه مباشرة في النص. ومع ذلك ، يطلق عليه أيضًا اسمًا مختلفًا: "الطاعون" ، "الطاعون" ، استنادًا إلى ترجمات مختلفة للكتاب المقدس. على عكس بقية الدراجين ، لم يتم وصف ما إذا كان الفارس الأخير يحمل أي شيء في يده. لكن الجحيم يتبع. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تصويره في الرسوم التوضيحية وهو يحمل منجلًا أو سيفًا في يديه.

يوصف لون حصان آخر راكب بأنه "شاحب" ، ولكن من الممكن أيضًا أن تكون الترجمات "رمادية" و "خضراء شاحبة" و "خضراء صفراء". يمثل هذا اللون شحوب الجثة.

© سفياتوسلاف جورسكي

"الفرسان الأربعة في سفر الرؤيا" هم شخصيات الفصل السادس من رؤيا يوحنا اللاهوتي ، آخر أسفار العهد الجديد. لا يزال العلماء يختلفون حول ما يمثله كل من الفرسان بالضبط ، لكن غالبًا ما يشار إليهم باسم الفاتح (الطاعون ، المرض ، الوباء) ، الحرب ، المجاعة والموت (الوباء). الله يدعوهم ويقوهم على زرع الفوضى المقدسة والدمار في العالم. يظهر الفرسان بشكل صارم واحدًا تلو الآخر ، مع افتتاح كل واحد من الأختام التالية للأربعة الأولى من الأختام السبعة في سفر الرؤيا.

الراكبون

إن ظهور كل من الفرسان مسبوق بإزالة الخروف للأختام من كتاب الحياة. بعد إزالة كل من الأختام الأربعة الأولى ، تصرخ الأشكال الرباعية الشكل لجون - "تعال وانظر" - ويظهر فرسان الرؤيا أمامه بدورهم.

راكب على حصان أبيض

"ورأيت أن الحمل فتح أول الأختام السبعة ، وسمعت أحد الكائنات الحية الأربعة يقول كما كان بصوت الرعد: تعال وانظر. نظرت ، وإذا ، حصان أبيض ، و عليه راكب له قوس وله تاج ، وخرج منتصرا لينتصر "(رؤ 6: 1-2)

عادة ما يُنظر إلى اللون الأبيض للحصان على أنه تجسيد للشر أو البر:

شر

من منطلق أن باقي الفرسان يجسدون الشر و قوى مدمرةالطبيعة ، ومع مراعاة النمط العام للمظهر ووصف الفرسان ، يمكننا أن نستنتج أن الفارس الأول يجسد الشر أيضًا. يسميها مكتب شتوتغارتر الألماني Erklärungsbibel الحرب الأهلية والصراع الداخلي. يفسر الإنجيلي بيلي غراما الفارس الأبيض على أنه ضد المسيح ، تجسيدًا للنبوءة الكاذبة ، بناءً على الاختلافات بين فارس الرؤيا 6 ويسوع على الحصان الأبيض في الفصل 19. وهكذا ، على سبيل المثال ، في رؤيا 19 ، يمتلك يسوع تيجانًا كثيرة ، بينما يمتلك فارس الرؤيا 6 تيجانًا واحدة فقط.

نزاهه

كان إيريناوس من ليون ، وهو عالم لاهوت مسيحي مؤثر في القرن الثاني ، من أوائل الذين أشاروا إلى الفارس على أنه يسوع المسيح نفسه ، و حصان أبيضيفسر على أنه نجاح انتشار الإنجيل. أيد العديد من اللاهوتيين هذا الرأي لاحقًا ، مشيرين إلى الظهور اللاحق للمسيح على جواد أبيض باعتباره كلمة الله في سفر الرؤيا ، 19. بالإضافة إلى ذلك ، في وقت سابق في العهد الجديد ، يقول إنجيل مرقس أن انتشار الإنجيل يمكن بالفعل. توقع وتنبأ بمقاربة نهاية العالم. يمثل الأبيض أيضًا البر في الكتاب المقدس ، ويوصف يسوع بأنه الفاتح في عدد من المظاهر. ومع ذلك ، يقول معارضو وجهة النظر هذه أن الفارس الأول من الفصل 6 ليس هو نفسه الذي يظهر في الفصل 19 ، لأنه تم وصفه بشكل مختلف تمامًا. علاوة على ذلك ، فإن المسيح ، كونه الحمل الذي يفتح الأختام السبعة ، من غير المرجح أن يكون في نفس الوقت أحد القوى التي خلقها الختم.
يمكن للفارس أيضًا أن يجسد الروح القدس. جاء الروح القدس إلى الرسل في يوم الثالوث بعد رحيل المسيح. ظهور الحمل في الفصل الخامس من الرؤيا يجسد الظهور المنتصر ليسوع في السماء ، والفارس الأبيض ، في هذه الحالة ، يمكن أن يكون الروح القدس الذي أرسله يسوع وانتشار تعاليم يسوع المسيح.
بفتح الختم الأول ، يمكن للمرء أن يعني مجموعة من الرسل الذين ، مثل القوس ، وجهوا عظة الإنجيل ضد الشياطين ، وجلبوا إلى المسيح الجرحى بسهام الخلاص وتوجوا بإكليل عدم الفساد ، لأنهم هزموا عظة الإنجيل. أمير الظلام مع الحق وعانى من موت عنيف لاعترافه بالاسم السيادي من أجل انتصار ثان.

فاسنيتسوف. أربعة فرسان من سفر الرؤيا

"وعندما فتح الختم الثاني ، سمعت الوحش الثاني يقول: تعال وانظر. وخرج حصان آخر ، أحمر ؛ وأعطي الجالس عليه أن يأخذ السلام من الأرض ، وأن يقتل واحدًا. وأعطوه سيف عظيم ». (رؤ 6: 3-4)

عادةً ما يُطلق على الفارس الثاني اسم الحرب ("القسم") ، وهو يدير الدينونة باسم الله نفسه. غالبًا ما يمثل الحرب. حصانه أحمر ، في بعض الترجمات - أحمر "ناري" أو أحمر. هذا اللون ، مثل السيف العظيم في يد الفارس ، يعني إراقة الدماء في ساحة المعركة. يمكن للفارس الثاني أيضًا أن يجسد حربًا أهلية ، كما لو كانت على النقيض من الغزو ، والتي يمكن أن يجسدها الفارس الأول.
في رأي القديس أندراوس ، رئيس أساقفة قيصرية ، يشير هذا إلى التعليم الرسولي الذي بشر به الشهداء والمعلمون. بهذا التعليم ، بعد انتشار العظة ، انقسمت الطبيعة إلى ذاتها ، وانكسر سلام العالم ، لأن المسيح قال "لم آتِ لإحضار السلام بل سيفاً". من خلال الاعتراف بهذا التعليم ، تم رفع ضحايا الشهداء على أعلى مذبح. الحصان الأحمر يعني إما سفك الدماء أو غيرة قلب الشهداء من أجل اسم المسيح. تشير عبارة "يُعطى لمن يجلس عليها ليأخذ السلام من الأرض" إلى إرادة الله الحكيمة ، التي في المحنة ترسل المحن للمؤمنين.

"وعندما فتح الختم الثالث ، سمعت حيوانًا ثالثًا يقول: تعال وانظر. نظرت ، واذا حصان أسود ، وعليه راكب له مقياس في يده. وسمعت صوتًا في وسط الحيوانات الأربعة قائلًا: "تشينكس حنطة لديناريوس ، وثلاث خمسات شعير بديناريوس ؛ لكن لا تضر بالزيت والنبيذ". (رؤ 6: 5-6)

الفارس الثالث يركب حصانًا أسود ويعتبر عمومًا أنه يمثل الجوع. يمكن رؤية اللون الأسود للحصان على أنه لون الموت. يحمل الفارس في يده مقياسًا أو ميزانًا ، مما يدل على طريقة تقسيم الخبز أثناء المجاعة.
من بين الفرسان الأربعة ، الأسود هو الوحيد الذي يصاحب ظهوره عبارة منطوقة. يسمع يوحنا صوتًا قادمًا من أحد الحيوانات الأربعة ، يتحدث عن أسعار الشعير والقمح ، بينما يتحدث عن الزيت والنبيذ غير التالفين. من المفهوم أنه بسبب المجاعة التي يندفع بها الفارس الأسود ، سيرتفع سعر الحبوب بشكل حاد ، لكن سعر النبيذ والزيت لن يتغير. يمكن تفسير ذلك بشكل طبيعي من خلال حقيقة أن الحبوب تتحمل الجفاف بشكل أسوأ من أشجار الزيتون وشجيرات العنب التي تأخذ جذورًا عميقة. يمكن أن يعني هذا القول أيضًا وفرة من العناصر الكمالية مع استنفاد شبه كامل للسلع الأساسية مثل الخبز. من ناحية أخرى ، يمكن أن يرمز الحفاظ على النبيذ والزيت إلى الحفاظ على المؤمنين المسيحيين الذين يستخدمون النبيذ والزيت للتواصل.
يمكن أن يعني الحصان الأسود أيضًا البكاء لأولئك الذين ارتدوا عن الإيمان بالمسيح بسبب شدة العذاب. الميزان هو مقارنة بين أولئك الذين ارتدوا عن الإيمان ، إما بسبب ميل العقل وتقلبه ، أو بسبب الغرور ، أو بسبب ضعف الجسد. ربما يعني مقياس القمح بالدينار الجوع الحسي. في مجازيًامقياس من القمح ، بقيمة دينار ، يعني كل أولئك الذين عملوا بشكل شرعي وحافظوا على صورة الله المعطاة لهم. قد تكون ثلاثة مقاييس للشعير هي أولئك الذين ، لقلة الشجاعة ، استسلموا للمضطهدين بسبب الخوف ، لكنهم قدموا التوبة بعد ذلك.

الفارس الرابع والأخير يسمى الموت. من بين جميع الفرسان ، هذا هو الوحيد الذي يظهر اسمه مباشرة في النص. ومع ذلك ، يطلق عليه أيضًا اسمًا مختلفًا: "الطاعون" ، "الآفة" ، استنادًا إلى ترجمات مختلفة للكتاب المقدس (على سبيل المثال ، الكتاب المقدس القدس). كذلك ، خلافا لبقية الفرسان ، لم يذكر ما إذا كان الفارس الأخير يحمل شيئا في يده. لكن الجحيم يتبع. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تصويره في الرسوم التوضيحية وهو يحمل منجلًا أو سيفًا في يديه.
يوصف لون حصان آخر راكب بالخلوص (χλωρóς) في Koine ، والتي تُترجم إلى "شاحب" ، ولكن من الممكن أيضًا أن تكون الترجمات "رمادية" و "خضراء شاحبة" و "أصفر أخضر". يمثل هذا اللون شحوب الجثة. بدلات حقيقية أخرى ، مثل العندليب ، إيزابيلا ، يمكن أن تكون مناسبة أيضًا لهذا اللون.
في بعض الترجمات ، لا تُمنح القوة له ، لكن القوة تُمنح له ، والتي يمكن تفسيرها بطريقتين: إما أن يُعطى لها الموت والجحيم ، أو يمكن أن تلخص مصير جميع الفرسان ؛ العلماء هنا يختلفون.

وجهة نظر بريترست

يعتبر العديد من العلماء واللاهوتيين الحديثين وحي يوحنا الإنجيلي من وجهة نظر ما قبل الماضي ، بحجة أن نبوءاته ورؤاه تشير فقط إلى القرن الأول في التاريخ المسيحي. في هذه الأحكام ، يُنظر أحيانًا إلى الفاتح ، الفارس على حصان أبيض ، كرمز للقوات البارثية: الفارس يحمل قوسًا ، وكانت الإمبراطورية البارثية في تلك الأيام مشهورة فقط برماة الخيول. غالبًا ما ارتبط البارثيون بدورهم بالفرسان البيض. يشير بعض العلماء على وجه التحديد إلى Vologases الأول ، شاه بارثيا ، الذي قاتل ضد الإمبراطورية الرومانية وحتى ربح معركة واحدة مهمة في 62 م.
يمكن أن يؤثر السياق التاريخي أيضًا على صورة المجاعة ، الفارس الأسود. في عام 92 م ، حاول الإمبراطور الروماني دوميتيان الحد من الاستغلال المفرط لكروم العنب بينما شجع على انتشار الحبوب ، والتي تبعها رد فعل عنيف من السكان ، فيما يتعلق بالتخلي عن خطته. قد يكون هدف Golod المتمثل في استنفاد مخزون الشعير والدخن دون لمس النبيذ والزيت مثالاً على الحدث الموصوف أعلاه. يمكن للفارس الأحمر ، الذي دُعي لأخذ السلام من الأرض ، تجسيد الصراع الداخلي الذي اندلع في وقت كتابة سفر الرؤيا. اندلعت صراعات داخلية في الإمبراطورية الرومانية في القرن الأول الميلادي وقبل ذلك بوقت قصير.

بحسب كنيسة القديسين الأيام الأخيرة(المورمون) ، كل واحد من الأختام السبعة التي فتحت في سفر الرؤيا ترمز إلى فترة زمنية محددة تبلغ ألف عام. يرتبط ظهور الفارس الأول ، الفاتح ، الذي ظهر بعد فتح الختم الأول ، بالفترة 4000-3000 قبل الميلاد.إنه يجسد نبوءة أخنوخ ، الذي ، وفقًا لمورمون ، أسس مدينة صهيون الصالحة حولها. تلك الفترة الزمنية. في هذا التفسير ، ومع ذلك ، متسابق أبيضجيد ، و "انتصاره" يعتبر انتصارًا أخلاقيًا وليس انتصارًا في الحرب. يمثل الفارس الثاني زمن نوح نفسه (3000-2000 قبل الميلاد). الفارس الثالث هو عصر إبراهيم (2000-1000 قبل الميلاد). الفارس الرابع - من 1000 قبل الميلاد حتى ولادة السيد المسيح. كما هو الحال في العديد من التفسيرات الأخرى ، يجسد الفرسان الثلاثة الأخيرون الحرب والمجاعة والموت ، على التوالي. يدعي اللاهوتيون المورمونيون أن الكوارث المقابلة اندلعت للتو خلال فترات التاريخ المنسوبة إلى الفرسان.
هناك تفسير آخر يقارن الدراجين بالتحديد الأحداث التاريخيةوالتواريخ. لذلك ، في القرون الأولى للمسيحية ، في أول متسابق جالس على حصان أبيض ، تعرف المترجمون الفوريون على الملك البارثي فولوجيز ، الذي أجبر الجيش الروماني في عام 62 بعد الميلاد على الاستسلام. كان الفارس الثاني مرتبطا بالانتفاضة البريطانية التي شارك فيها 61 ، والتي قتل فيها ما يصل إلى 150 ألف شخص ، أو مع الحروب في نفس الوقت في ألمانيا ، أو بالاضطرابات في فلسطين. تقابل الفارس الثالث مجاعة 62 في أرمينيا وفلسطين. الرابع أوبئة سنة 61 في آسيا وأفسس. الختم الخامس - اضطهاد نيرون للمسيحيين.
في كل عصر ، يرى اللاهوتيون المسيحيون تفسيرات جديدة لكل من الفرسان والرؤيا بشكل عام. أولئك الذين يعتقدون أن الرؤيا يصف الحداثة يفسرون الفرسان بألوانهم المستخدمة فيها التاريخ الحديث. الأحمر ، على سبيل المثال ، غالبًا ما يُنسب إلى الشيوعية ، والأسود هو رمز للرأسمالية ، والأخضر يُنسب إلى ظهور الإسلام. يدعم هذا التفسير شبرد إيروين باكستر جونيور ، مؤسس وزارة نهاية تايمز.
البعض يساوي الفرسان الأربعة بملائكة الرياح الأربع. (انظر مايكل وجبرائيل ورافائيل وأورييل ، غالبًا ما يرتبط هؤلاء الملائكة بالاتجاهات الأساسية الأربعة)
تفسير آخر للحصان الأبيض يقول أنه الروح القدس أرسل إلى عالمنا بعد موت المسيح. الحصان الأحمر الناري هو دماء الشهداء المسيحيين. يمثل الحصان الأسود تجزئة الشعب اليهودي خلال الإمبراطورية الرومانية عام 70 بعد الميلاد. N.E. يمثل الحصان الشاحب الشعوب الإسلامية (مع ارتباط مباشر بالموت والجحيم الذي خلفه)
الرؤية العامة لشركة St. يقدم Andrew التفسير التالي للفرسان: فتح الختم الأول هو سفارة في عالم St. الرسل ، الذين ، مثل القوس ، وجهوا عظة الإنجيل ضد الشياطين ، وجلبوا الجرحى إلى المسيح بسهام الخلاص وحصلوا على إكليل لهزيمة رأس الظلمة بالحق - هذا ما يرمز إليه "الحصان الأبيض" و "اجلس عليه" مع القوس في يديك. إن افتتاح الختم الثاني وظهور حصان أحمر جالس عليه "أُعطي ليأخذ السلام من الأرض" ، يدل على إثارة الكفار ضد المؤمنين ، عندما حطمت العظة الإنجيلية العالم تحقيقاً للخطيئة. كلمات المسيح: "ما جئت لأجلب السلام بل سيفاً" (متى 10: 34) ، وعندما انسكب دم المعترفين والشهداء من أجل المسيح بغزارة في الأرض. "الفرس الأحمر" هو علامة إما على سفك الدم ، أو على الحماسة القلبية لأولئك الذين تألموا من أجل المسيح. إن فتح الختم الثالث وظهور الحصان الأسود بعد ذلك مع الفارس الذي كان لديه "مقياس في يده" يدل على السقوط من المسيح الذي ليس لديه إيمان راسخ به. اللون الأسود للحصان يرمز إلى "البكاء على الذين سقطوا عن الإيمان بالمسيح بسبب شدة العذاب". "مقياس من القمح بالدينار" يعني أولئك الذين عملوا بشكل قانوني وحافظوا بعناية على الصورة الإلهية المعطاة لهم. "ثلاث مقاييس من الشعير" هم أولئك الذين ، مثل الماشية ، بسبب قلة الشجاعة ، يخضعون للمضطهدين خوفًا ، ثم يتوبون ويغسلون الصورة المنجسة بالدموع ؛ "ولا تؤذي الزيت والنبيذ" تعني أنه لا ينبغي للمرء أن يرفض شفاء المسيح بسبب الخوف ، وأن يترك بدونه الجرحى و "الساقطين" في أيدي اللصوص ، بل أحضر لهم "خمر العزاء" و "زيت الرحمة". فتح الختم الرابع وظهور حصان شاحب مع راكب ، اسمه الموت ، يعني إظهار غضب الله في الانتقام للخطاة - هذه كوارث مختلفة من الأزمنة الأخيرة ، تنبأ بها المسيح المخلص (متى. 24: 6-7).
وفقًا لشهود يهوه ، تحققت رؤية فرسان الرؤيا الأربعة من عام 1914 حتى تدمير نظام الأشياء هذا. هذا يتفق مع رؤيا ١: ١ ، ١٠ ، الذي يقول أن الأحداث الموصوفة في سفر الرؤيا تحدث في "يوم الرب". الفارس الأول هو يسوع المسيح ، الذي أُعطي تاجًا ، يرمز إلى أنه بدأ ملكًا في السماء (دانيال 7:13 ، 14). الفرسان الثلاثة الباقون يرمزون إلى الحرب (أحمر أو أحمر) ، والمجاعة (الغراب) ، والمرض ، والأوبئة وغيرها من أسباب الموت المبكر (شاحب). دعماً لذلك ، يقارن شهود يهوه بين رؤية الفرسان الأربعة وعلامات حضور المسيح والأيام الأخيرة ، المذكورة في إنجيل لوقا (الفصل 21) ومتى (الفصل 24).

الوباء والحرب والمجاعة والموت

في هذا التفسير ، تتغير صورة الفارس الأول من الفاتح إلى الوباء (الطاعون / المرض) ، مفصولة بدورها عن الموت. لذلك ، يظهر أول الفرسان الوباء ، وهو يركض على حصان أبيض. يتبع الوباء الحرب على حصان دموي وبسيف ضخم. مع الحرب ، بسبب الدمار الشامل والأوبئة ، تأتي المجاعة. الجوع سمين ، لكنه يركب حصانًا أسودًا متهالكًا ، يجسد الشراهة والجوع ، على التوالي. ومع الجوع يأتي الموت. حصانها شاحب. يتبعها جهنم ، تلتهم جميع الأرواح المتبقية.
غالبًا ما يعتمد هذا التفسير على صور فرسان صراع الفناء الأربعة في الثقافة الشعبية.

مراجع أخرى

كما رأى زكريا أربعة خيول (زكريا 1: 8-17 ، 6: 1-8). في رؤيته ، جاء الأحمر أولاً ، ثم الأسود والأبيض والشاحب. يسميهم "أرواح السماء الأربعة التي وقفت ذات يوم أمام رب الأرض كلها". الفرق بين خيول زكريا وخيل سفر الرؤيا هو أن ألوانها لا تبدو وكأنها تدل أو ترمز إلى أي شيء. بالإضافة إلى ذلك ، تلعب خيول زكريا دور الحراس بدلاً من دور قوى الدمار و يوم القيامة.
كانت رؤى زكريا على الأرجح مستوحاة من يوحنا والطريقة التي وصف بها الفرسان الأربعة. بالإضافة إلى ذلك ، يحلق الفرسان الإلهيون في الأساطير ، اليهودية والوثنية.

الأكثر إثارة للاهتمام:

ما المعنى الرمزي للون ايقونة الثالوث

تنبؤات فانجا على مر السنين حول روسيا والعالم ، وتحديد مصيرها بحلول تاريخ ميلاد إدغار كايس حول الرفاه المالي والنزاهة لروسيا

قراءة الطالع عبر الإنترنت "نعم - لا" ، قراءة افتراضية مجانية