تلك الحرية فوق الاسم. ونقلت الحرية

يصادف 9 يناير 109 عامًا على الولادة سيمون دي بوفوار- كاتبة فرنسية ، من أوائل معلمات الفلسفة ، إيديولوجية النسوية. تحالفهم مع J.-P. سارتركانت واحدة من أكثر الإسراف في القرن العشرين. في بداية العلاقة ، اتفقوا على عدم تسجيل الزواج وتقييد حرية بعضهم البعض. كان لديهم وجهات نظر مشتركة حول الحياة و ... العشيقات الشابات المشتركات. لكن تبين أن الحب المجاني كان أكثر إيلامًا بكثير مما توقعه كلاهما.

التقى سيمون دي بوفوار وجان بول سارتر أثناء دراستهما في جامعة السوربون. "شعرت وكأنني قابلت doppelgänger الخاص بي. قالت بعد لقائهما "كنت أعرف أنه سيبقى في حياتي إلى الأبد". رأى سارتر لأول مرة في الفتاة محاوراً ذا ذكاء متساوٍ ، وعملت بحرية الفئات الفلسفيةوغالبًا ما يسود في النزاعات.

تأثر سيمون دي بوفوار بحرية الحكم التي يتمتع بها أحد معارفه الجدد. هو ، مثلها ، تمرد على طريقة الحياة البرجوازية ولم يعترف بالمؤسسة التقليدية للعائلة. كلاهما يحلم بالتعايش الحر بين شخصيتين مستقلتين ، كلاهما لا يريد الأطفال. قالت سيمون دي بوفوار: "الأطفال يقتلون الحب".

بدلاً من عرض الزواج ، أعلن سارتر لشخصه المختار "بيان الحب": أولاً ، لا قيود ولا ممتلكات وأسرة مشتركة. العيش في فندق وفي طوابق مختلفة. حرية الحركة الكاملة. يمكن للجميع المغادرة والمجيء عندما يريدون. ثانياً ، الحق الكامل لكلا الطرفين في العلاقات العارضة والحب. ثالثًا ، أقصى درجات الصراحة مع بعضنا البعض. قبلت سيمون هذا البيان دون قيد أو شرط ، ولم تتخيل كيف سيكون هذا "الزواج" بالنسبة لها.

في العلاقات الحميمةلم يكن الزوجان في وئام وسرعان ما قررا إنهاءهما ، معترفا "بفشلهما التام في هذا المجال". لكن هذا لم يؤد إلى الفراق ، فهم لا يزالون يعتبرون بعضهم البعض أقرب الناس. سرعان ما كان لسارتر عشيقة - كانت ابنة المهاجرين الروس أولغا كوزاكيفيتش. كانت طالبة في سيمون دي بوفوار ، وكما اتضح ، كانت بينهما علاقة تجاوزت الصداقة. لذا في "اتحادهم الفلسفي" ظهر ثالث للمرة الأولى ، وتكرر هذا لاحقًا أكثر من مرة مع شركاء آخرين.

على الرغم من اتساع آرائها ، لم تكن سيمون قادرة على التغلب على الغيرة. أضاف سارتر الوقود إلى النار ، وأخبرها بكل التفاصيل الحميمة لاتصالاته العديدة - ففي النهاية ، اتفقوا على أقصى درجات الصراحة. في حالة يأس ، اتصلت المرأة بأحد طلاب سارتر السابقين وسارعت للإبلاغ عن كل تفاصيل علاقتهما الحميمة.

في الكتاب الأول لسيمون دي بوفوار ، تم حل مثلث الحب بقتل عشيقة مشتركة - تحدثت هذه المؤامرة أكثر من ذلك بكثير عن مشاعرها الحقيقية وموقفها الحقيقي تجاه الإخلاص الزوجيوالزواج من كل "بياناتهم" الرسمية. مرة واحدة في الرسالة ، اعترفت أن الحنان يمكن أن ينشأ بين شخصين ، ولكن ليس بين ثلاثة أشخاص.

لم يسمح لها سارتر بالذهاب حتى نهاية أيامها. كتب إلى سيمون: "حبي الذي لا يضاهى". "أنت الأكثر مثالية ، والأذكى ، والأفضل والأكثر حماسة. أنت لست حياتي فقط ، بل أنت أيضًا الشخص المخلص الوحيد فيها. ومع ذلك ، استمر في العلاقات مع الآخرين.

ردت سيمون دي بوفوار بعلاقة مع الكاتب الأمريكي نيلسون ألغرين. أراد الزواج منها ، لكنها اختارت البقاء مع سارتر. "لا يمكنني تركه ، لا يمكنني تركه لفترة طويلة وبالتالي لا يمكنني إعطاء حياتي كلها لأي شخص آخر" ، حاولت شرح أسباب رفضها. انفصلت ألغرين عنها بعد أن أخبرت سيمون العالم بكل تفاصيل علاقتهما في روايتها الجديدة. لم يستطع مسامحتها حتى نهاية أيامه: "لقد زرت بيوت الدعارة في جميع أنحاء العالم ، وامرأة تغلق الباب دائمًا ، سواء في كوريا أو الهند. لكن هذه المرأة تفتح الباب على مصراعيه ، وتدعو الجمهور والصحافة لمشاهدة ... ".

بمجرد أن أصبح سارتر مهتمًا بطالبة شابة من الجزائر وعندما لم يستطع الزواج منها ، تبناها ونقل جميع الحقوق إلى ميراثه الأدبي. رداً على ذلك ، تبنت سيمون إحدى صديقاتها الصغار ، ورثت لها أموالها وأعمالها. استمرت هذه العلاقة الغريبة 51 عامًا وانتهت فقط بوفاة سارتر عام 1980. “موته يفرق بيننا. المنجم سوف يربطنا مرة أخرى. كتب سيمون دي بوفوار: "إنه لأمر رائع أننا مُنحنا الكثير لنعيش في وئام تام". نجت من الشخص المختار لمدة 6 سنوات ، وماتت بمفردها ودُفنت بجانبه.

كان يُنظر إلى كتاب سيمون دي بوفوار الجنس الثاني ، المرتبط ببداية الثورة الجنسية في الستينيات ، على أنه بيان نسوي ، وأصبحت افتراضاته شائعة مثل.

الجميع يقول إنهم يريدون أن يكونوا أحرارًا ومستقلين. لكن هذه مجرد كلمات. ماذا نريد بالضبط؟ و لماذا؟ ما هي الحرية؟ كانت هذه الأسئلة المعقدة مصدر قلق للبشرية لقرون عديدة. لم يتم العثور على إجابة واحدة حتى الآن ، وهذا بالكاد ممكن. هذا لأن الحرية مفهوم غامض إلى حد ما. وهذا يستبعد إمكانية تعريفها الصحيح الوحيد للجميع. لذلك ، توجد الاقتباسات عن الحرية في مجموعة متنوعة من المعاني. لقد جمعنا أكثرها استحقاقًا هنا حتى تتمكن أنت بنفسك ، بعد قراءتها ، من تحديد ما يعنيه بالضبط مفهوم الحرية لك مباشرةً.

مفهوم الحرية

لا يمكنك التحرر مما تهرب منه.
فريدريك نيتشه

الحر هو الذي لا يستطيع الكذب.
ألبير كامو

في الأساس ، يظهر الشخص الحرية فقط في اختيار التبعية.
هيرمان هيس

الحرية لا يمكن أن تكون كاملة. هي إما أن تكون ، أو هي ليست كذلك.
اناتولي نيكراسوف

الحرية موجودة فقط لمن يطمح إلى مكان ما.
أنطوان دو سانت إكزوبيري

الحرية لا تجعل الناس سعداء ، إنها فقط تجعلهم أناسًا.
مانويل أزانا

الحرية مثل الشمس. لا يوجد شيء أقوى منه وأفضل منه في العالم.
خورخي أمادو

لا أحد يفقد حريته إلا بضعفه.
مهاتما غاندي

فقط الشخص الحر هو الذي يحترم حقوق وحريات الآخرين.
الكسندر لوين

البحث عن الحرية هو أساس الطبيعة البشرية.
عاي ويوي

تفسر العديد من العقول العظيمة الحرية على أنها حق إنساني غير مشروط في الاختيار الحر لإرشادات النظرة العالمية وأسلوب الحياة. أحد مبادئ فكرة الحرية هو فكرة أن حرية الفرد تنتهي حيث تصادف حرية الآخر. أعتقد أن هذا هو النهج الصحيح ، والعديد من الاقتباسات حول الحرية تؤكد ذلك. لأن الشخص دائمًا حر في التفكير ، وبناء عالم داخلي ، ومراقبة نفسه والآخرين ، ومساعدة الآخرين. وبالطبع يمكنه اختيار منصبه فيما يتعلق بالعالم الخارجي.

عن الحرية بالمعنى

تنتهي حرية التلويح بذراعيك عند طرف أنف الشخص الآخر.
إيمانويل كانط

لا يمكن توقع أفعال الشخص أبدًا كما هو الحال عندما يتم تقديمه بحرية كاملة.
أندريه شفيتس

الخوف من فقدان شيء ما يبقينا في العبودية. وعندما لا يكون لديك ما تخسره ، يتضح أن كل ما تبقى لديك هو الحرية.
ديفيد آيك

الحرية هي أعلى قيمة. وإذا كان الحب لا يمنحك الحرية ، فهو ليس حبًا.
أوشو

لكل شخص الحق في أن يكون حراً ، لكن الأقوياء فقط هم من يمكنهم استخدام هذا الحق.

تكمن الحرية في صميم رغبتك في خسارة كل شيء.
كارل رينز

انفتح على أعمق مخاوفك ؛ بعد أن يفقد الخوف قبضته عليك يتلاشى الخوف من الحرية ويختفي. انت حر.
جيم موريسون

لكي تعيش بحرية وسعادة ، يجب أن تضحي بالملل. إنها ليست دائمًا تضحية سهلة.
ريتشارد باخ

الحرية المجردة ، مثل غيرها من التجريدات ، غير موجودة.
ادموند بورك

الحرية ليست للجميع. هذا هو امتياز المثقفين. فقط الشخص القادر على ضبط النفس له الحق في أن يكون حراً. وقواعد ضبط النفس تحددها الثقافة.
الكسندر زابيسوتسكي

والحرية مؤشر تعبيري جوهر الإنسان. بعد كل شيء ، الشخص الناضج قادر على إثبات نفسه ، ويتم ذلك فقط بفضل القدرة على إظهار إرادته الشخصية ، واختيار شكل من أشكال الحياة والنظرة إلى العالم. وهنا لن تساعد أي اقتباسات عن الحرية. لذا لحل المشكلة ، فإن فئة "الحرية" الفلسفية المُمَجَدة في العديد من الأمثال ترتبط وتتعايش مع تجسيدها الحقيقي أنت وحدك تستطيع.

أفضل أسعار الحرية

من الأفضل أن تكون رجلاً فقيرًا حرًا على أن تكون عبدًا غنيًا. بالطبع ، يريد الناس أن يكونوا أغنياء وأحرارًا - ولهذا السبب يصبحون أحيانًا عبيدًا فقراء.
ألبير كامو

طريق واحد فقط يقود إلى الحرية: الاحتقار لما لا يعتمد علينا.
ابكتيتوس

لديك الحق في الاختيار ، لكنك لا تستخدمها. أنت فقط لا تفهم ما يعنيه الاختيار.
فاديم زيلاند

أسوأ شيء ليس أن العالم ليس حرًا ، بل أن الناس قد نسوا كيف يكونون أحرارًا.
ميلان كونديرا

الحرية مغامرة لا نهاية لها ، نخاطر فيها بحياتنا بل وأكثر من الحياة من أجل لحظات قليلة من شيء يتجاوز الكلمات والأفكار والمشاعر.
كارلوس كاستانيدا

تبدأ الحرية بكلمة "لا" ؛ لكن في بعض الأحيان ، نادرًا جدًا ، ما زال يبدأ بكلمة "نعم".
هنري ليون عدو السحالي

لا ظلم يجعل عبدًا حرًا في روحه.
الكسندرا ديفيل

هناك دائمًا وقت بين الحافز واستجابتنا له. خلال هذا الوقت ، نختار كيفية الرد. وهنا تكمن حريتنا.
فيكتور فرانكل

لا توجد حرية في حد ذاتها ، والسؤال الوحيد هو ما الذي نتحرر منه: من الحكمة أم من الغباء.
يفجيني أنتونيوك

ليكون حرا مثل الطيور؟ وكل حياتي لأغني نفس الشيء؟
ستانيسلاف جيرزي ليك

البحث عن إجابة لسؤال ماهية الحرية في العبارات والاقتباسات هو نفسه البحث عن إجابات لأسئلة بين الأمثال ، ما هي السعادة ، ما هو الحب. هذا شيء أفضل من البحث عن التعريف الصحيح بين مئات العبارات.

أقوال ذكية للعظماء عن حرية الإنسان

هناك معنى في الحياة عندما تكون هناك حرية - الحرية في فعل ما تريد وعدم الخوف من أي شيء.
أمير كوستوريكا

أن تكون حراً ليس شيئاً ، فمن الصعب أن تكون حراً.
أندريه جيد

الحرية مثل الغيوم البيضاء. عندما تجعله هدفك ، فهو نقي وملموس. بعد استخدامه ، يتحول إلى فراغ جميل.
فنغ جيكاي

الاختيار هو الحرية. الشخص الذي يمكنه الاختيار هو مجاني. الشخص الذي يجبر على الاختيار هو عبد.
كرزيستوف زانوسي

من كان طيبًا فهو حر حتى لو كان عبدًا. والغضب عبد حتى لو كان ملكا.
أوريليوس أوغسطين

منذ الولادة ، يُمنح الإنسان صوتًا حرًا وطبيعيًا. لكن على مر السنين ، المشابك في الحنجرة ، ظهر منحني ، توتر داخلي يشوه جوهرها الحقيقي.
فاليريا فومينوفا

الرجل الحر يختار ممنوعاته.
فاليري أفونشينكو

كلما كان الشخص أقل احتياجًا - كلما كان أكثر سعادة ، زادت الرغبات - قلت الحرية.
مكسيم جوركي

أكبر عبودية هي عدم التمتع بالحرية ، أن تعتبر نفسك حراً.
يوهان فولفغانغ فون غوته

يكون الشخص حرًا حقًا فقط عندما لا يعتمد على أحد.
بوريس أكونين

الحرية مفهوم غامض للغاية. ولسوء الحظ ، يخلط الكثيرون بينه وبين التساهل. لكن يجب أن نأخذ في الاعتبار أن الحرية لا تتكون فقط من الحق في الاختيار ، ولكن أيضًا من الرغبة في تحمل المسؤولية عن كل ما يحدث في الحياة. الشعور الحقيقي بالحرية يأتي من الداخل ولا يمكن فرضه من الخارج بأي شكل من الأشكال. إذا كانت الحرية في عبارة واحدة تكمن في حقيقة أن الشخص نفسه يختار ما يجب أن تكون عليه حياته ، وبعد اتخاذ هذا الاختيار ، يكون مسؤولاً عن كل عمل يقوم به وفعله. يبدو أن كل شيء بسيط ، لكن الكثير من الناس لا يريدون أو يخشون تحمل المسؤولية عن أفعالهم والاعتماد على اختيار الأطراف الثالثة. يمكن أن يكون رئيسًا في العمل ، أو أحد أفراد أسرته ، أو أحد الوالدين ، وبالطبع الرئيس والحكومة ... هل يمكنك أن تسميها حرية؟ بالكاد!

عبارات جميلة عن الحرية

تنتهي الحرية حيث تبدأ المسؤولية.
سيرجي كابيتسا

الحرية عبء ثقيل ، عبء كبير غامض على الروح. ليس من السهل حملها. إنها ليست هدية ، بل خيار قمت به ؛ ويمكن أن يكون لهذا الاختيار عواقب غير متوقعة. يقود طريق الحرية صعودًا إلى النور ، ولكن إذا كان حمله ثقيلًا للغاية ، فقد لا يصل المرء إلى نهاية الطريق أبدًا.
أورسولا لو جوين

الإنسان مقدر أن يكون حرا.
جان بول سارتر

بمجرد أن تشعر بالحرية ، لن ترفضها.
آنا تود

يمكن للحب أن يتجلى فقط في ظروف الحرية وليس أبدًا - نتيجة الإكراه.
إريك فروم

الحرية شيء رائع ما عدا الحرية في ارتكاب الأخطاء.
ملالا يوسفزاي

هذا الشخص ليس حراً وليس سيده.
ابكتيتوس

فياتشيسلاف مالتسيف

إذا تخلينا عن الحرية من أجل الأمن ، فإننا نفقد كليهما.
فيدور دوستويفسكي

لا أحد حر. حتى الطائر مرتبط بالسماء.
بوب ديلان

الحرية هي معادلة بشروط كثيرة تتيح لك ، من خلال عمليات الجمع والطرح ، اتخاذ القرارات وفقًا لاحتياجاتك ووجهات نظرك. تؤكد جميع الاقتباسات تقريبًا عن الحرية أن هذه حالة مرغوبة للجميع. وبنفس الطريقة ، العديد من الأقوال والعبارات تؤكد أن الحرية مستحيلة بدون مسؤولية. وعلينا أن ندرس لفترة طويلة لنكون قادرين على إدارة هذين المفهومين بشكل جيد على قدم المساواة ، لأنه بدون مسؤولية لن تكون هناك حرية.

حالات الحرية قصيرة

الحرية تفترض قيودًا ، تقوم على أساسها.
فيكتور فرانكل

الحرية يمكن أن تكون داخل الإنسان فقط ، مهما كان حجم القفص من حوله.

فياتشيسلاف الرماد

السلام لا ينفصل عن الحرية ، لأن المرء لا يستطيع أن يجد السلام لمن لا يتمتع بالحرية.
مالكولم إكس

الحرية مختلفة. التحرر من العبودية حلو. التحرر من الضمير مدمر. التحرر من الحب كئيب.
تيموفي تسارينكو

كل شخص يحتاج إلى الحرية مثل الهواء. في الواقع ، معظم الناس لا يعتقدون ذلك. لكن هذا ببساطة لأن الشخص لا يعرف كيف يقدر ما لديه.
ايلينا كوتوفا

يتم تحديد الحرية من خلال عدد الأشخاص الذين يمكنك إرسالهم.
سيرجي يورسكي

لا يقدر الفنان الإبداع فحسب ، بل أيضًا احتجاجه على الاتفاقيات. يجب أن يكون تجسيدًا للحرية.
أندريه موروا

اهتم بما تفكر فيه أكثر من اهتمامك بما يعتقده الآخرون. هذه هي الحرية.
ديمي مور

في معظم الحالات ، نبني سجننا الخاص. وبنفس الطريقة ، يخلق الإنسان حريته.
روبن هوب

لسبب ما ، كان العالم منظمًا لدرجة أن المشرفين على العبيد يصرخون بصوت عالٍ عن الحرية.
صموئيل جونسون

أن تكون حراً يعني أن تفهم الحرية. ثم التصرف. الحرية هي قدرة الشخص على التصرف كما يراه صحيحًا على أساس معرفة الواقع الموضوعي. الحرية هي القدرة على اختيار خيارات الأحداث. لا خيار لا يعني الحرية. لذلك ، العديد من التصريحات الذكية عن الحرية وتتحدث عن أهمية الاختيار.

اقتباسات لأشخاص عظماء عن الحرية

هناك شيئان جيدان في الحياة: حرية الفكر وحرية العمل.
سومرست موغام

الحرية هي مجرد كلمة جميلة ، بمعنى أنه لا يوجد شيء نخسره.
جانيس جوبلين

تعلم أن تكون حرا! يحلم العبد بأن يكون له الحق في اختيار سيده ، والرجل الحر - أن يكون سيدًا في أي خيار.
أندريه لازارشوك

يجب على الإنسان أن يكون حراً.
ألبرت بايك

الحرية اللامحدودة مثل الفأس في يد الأبله: إنها ستؤذي الآخرين وتشل نفسها.
يوري بوشارسكي

لا يوجد مفهوم واحد للحرية. هي للجميع. وطالما أن الحرية الشخصية لا تتدخل في حياة الآخرين ، فمن المحتمل أن يكون لها الحق في اعتبارها حرية تمامًا.
أوكسانا ديمشينكو

الحرية سيف ذو حدين. بدون التزام ، غالبًا ما يقوم الشخص بعمل أقل وليس أكثر.
أنيتا بروكنر

كلما كان الناس أكثر استنارة ، كانوا أكثر حرية.
فولتير

الحرية تخلق الإنسان.
إيكاترينا أليمبييفا

الحرية جيدة فقط عند استخدامها.
سيرجي بودروف

كما يقول أحد الاقتباسات ، الحرية ليست ما يريده الناس ، إنها من هم بالفعل أو ما هم عليه. ويحقق الإنسان أكبر قدر من الحرية عندما تصبح الحرية اختيارًا لنفسه ، وعندما يتحمل الشخص مسؤولية حياته وما يحدث في العالم من حوله. هذا هو سبب أهمية تقييم ما يحدث حولنا. يتمتع الشخص بحرية الاختيار وهو المسؤول الوحيد عما يحدث له. الناس أحرار في اختيار أي حياة ، وواقعنا هو الموقف تجاه ما يحدث. لذلك ، لا يكفي أن نقول الأشياء الصحيحة ، ولا يكفي مجرد قراءة العبارات والاقتباسات الصحيحة عن الحرية ذات المعنى ، يجب على المرء أن يتصرف بشكل صحيح.

مكانتها في نظام المجتمع ككل. في المراحل الأولى من تطور الفكر البشري (على سبيل المثال ، في اليونان القديمة) حريةفي كثير من الأحيان المجموعكان يعتبر فرصة لتنظيم حياة الإنسان والدولة على أساس العقل ، على الرغم من المصير الأعمى. هذه المرحلة في الفهم حريةيميز الوحدة غير المقسمة لمختلف مبادئ فهمه. في التقاليد الفلسفية والدينية في العصور الوسطى ...

https://www.site/journal/142262

أو قيودك الشخصية أو الاجتماعية. أعلن كاملة ، حتى أكثر اكتمالا مما تتخيل حريةفي الروحانيات. حريةهي ممالك الله. أي قيود هي ممالك الشيطان. قبض على كلامي كالأشعة الإلهية للروحية ... قواعد هذه اللعبة أو احصل على جميع المكافآت والصفات للفوز بهذه اللعبة ، على أي حال ، حاول الحصول عليها. حريةمن المجموعهذا. هذا هو معنى أن تحب جارك. هاجم الكلب المجنون الطفل. من الضروري ، إذا لزم الأمر ، قتل هذا ...

https: //www.html

التنوير والثقافة فقط هما وسيلتا نشر الروحانيات في العالم والسيطرة عليها. المجموعسلام. وأساليب العنف سوف تتراكم في الحظيرة القديمة للبشرية .. هل تنتهي؟ فقط عندما نفهم ذلك في الجانب الروحي فقط حريةتحدد درجة روحانية الشخص ، عندما يكون الشخص حرًا فقط ويمكن أن يكون ... غير ملائم وعرضة للعنف والعدوان والانحراف. كل هذا كثير يتجاوز"فائدة" الكحول. أي ، إذا حصل الإنسان والإنسانية على شيء ...

https: //www.html

للشر ، وفقًا للاختيار غير المبرر لإرادة الله ، والذي من أجله تعرض لإدانة الكنيسة. في وقت لاحق ، مسألة حريةتمت مناقشة الإرادة من قبل أنسيلم من كانتربري ، بروح أوغسطين ، وبشكل كامل من قبل برنارد من كليرفو. هذا الأخير يميز بين الرغبة الطبيعية ... المدرسي العظيم دونس سكوت ، الذي أدرك - قبل خمسة قرون من شوبنهاور - البداية المطلقة المجموعسوف لا تمانع. يؤكد غير مشروط حريةالإرادة في صيغته النموذجية: لا شيء سوى إرادة المرء تؤدي إلى فعل إرادي ...

https://www.site/journal/141028

حرية التعبير في سياق شارلي إيبدو

على الإنترنت (على سبيل المثال ، على الموقع الإلكتروني للمعهد الخاص بي www.philprob.narod.ru) بالاسم. أما عن وابل المناقشات الحالي حريةالكلمات ، ثم قبل ذلك المجموع، تضرب بعجزها العقلاني ، وافتقارها إلى المنطق الأولي ، والتماهي (في الغرب) حريةكلمات من حريةالإهانات. على وجه الخصوص ، بالاقتران مع ما يسمى بالصلاحية السياسية ، والتي بموجبها لا يمكنك تسمية الرجل الأسود بالرجل الأسود ، لكن عليك ...

https://www.site/journal/145938

فوق الفهم حبك يا رب

فوق العقل حبك يا رب
منقذي! لكني اريد حبك
تعرف على الامتلاء. ولديها كل القوة
الارتفاع ، النعيم للتفكير.

فوق الكلمات يا رب حبك.
لكن روحي تتوق للكلمات الحية ،
حتى الخطاة الذين هلكوا ...

https://www.site/poetry/154986

الحرية والإرادة ... أسر آخر

حرية!!! مجرد وهم؟ ... لا أكثر؟ ...
لقد كنا نعتز بهذه الكلمة منذ قرون !؟
إنه حلم! جاهز للبحث عنها !؟
ربما حتى؟ ... للقتال من أجلها !؟
ومع ذلك! ... عليك أن تبتعد عن الأوهام !؟
دعونا نفهم ذلك! نحن لسنا آلهة !؟
وبعد ذلك ... دعونا فقط نلخص ...

إذا كنت لا تستطيع أن تقول "لا" ، فإن "نعم" لا قيمة لها أيضًا. أوشو.

لا تعلم الآخرين ، لا تحاول تغييرهم. يكفي أن تغير نفسك - هذه ستكون رسالتك. أوشو.

الشخص الوحيد على وجه الأرض الذي لدينا القدرة على التغيير هو أنفسنا أوشو.

فقط شاهد لماذا تخلق مشكلة. حل المشكلة هو في البداية ، عندما تقوم بإنشائه لأول مرة - لا تقم بإنشائه! ليس لديك أي مشاكل - فقط افهم ذلك.

أي حقيقة مستعارة هي كذبة. حتى تختبرها بنفسك ، لن يكون ذلك صحيحًا أبدًا. أوشو.

ما هو الفرق بين الأقوى والأذكى والأجمل والأغنى؟ بعد كل شيء ، في النهاية ، يهم فقط ما إذا كنت شخصًا سعيدًا أم لا؟ أوشو.

السقوط جزء من الحياة ، والارتقاء إلى أقدام المرء هو حيّها. أن تكون على قيد الحياة هو هدية ، وأن تكون سعيدًا هو اختيارك. أوشو.

إذا لم تتغير الآن ، فلن تتغير أبدًا. لا حاجة لوعود لا نهاية لها. إما أن تتغير أو لا تتغير ، لكن كن صادقًا. أوشو.

حتى تتمكن من قول "لا" ، لن يكون لـ "نعم" أي معنى. أوشو

الأسباب داخل أنفسنا ، الخارج مجرد أعذار ... أوشو

إذا كان بإمكانك الانتظار إلى الأبد ، فلا داعي للانتظار على الإطلاق. أوشو.

قبل أن يطرق المرء الباب الأيمن ، يقرع الشخص آلاف الأبواب الخاطئة. أوشو.

في هذه اللحظة بالذات ، يمكنك إسقاط جميع المشاكل لأنها من صنعك. أوشو.

عندما تمرض ، اتصل بالطبيب. لكن الأهم من ذلك ، اتصل بمن يحبونك ، لأنه لا يوجد دواء أهم من الحب. أوشو.

إذا كذبت مرة واحدة ، فستضطر للكذب ألف مرة ومرة ​​للتستر على الكذبة الأولى. أوشو.

عندما تعتقد أنك تخدع الآخرين ، فأنت تخدع نفسك فقط. أوشو.

يأتي الطفل طاهرًا ، ولا يوجد شيء مكتوب عليه ؛ ليس هناك ما يشير إلى من يجب أن يكون - كل الأبعاد مفتوحة أمامه. وأول شيء يجب أن نفهمه هو أن الطفل ليس شيئًا ، والطفل هو كائن. أوشو

لا تأخذ الحياة كمشكلة ، إنها سر جمال مذهل. اشرب منه ، إنه نبيذ نقي! كن مليئا به! أوشو.

ليس لدي أي سيرة ذاتية. وكل ما يعتبر سيرة لا معنى له على الإطلاق. عندما ولدت ، في أي بلد ولدت - لا يهم. أوشو.

أن تموت من أجل أي شخص ، من أجل أي شيء ، هو أسهل شيء في العالم. العيش من أجل أي شيء هو أصعب شيء. أوشو.

النعيم هو المعيار الوحيد للحياة. إذا كنت لا تشعر أن الحياة نعمة ، فاعلم أنك تسير في الاتجاه الخاطئ. أوشو.

يؤمن الناس بخلود الروح ، ليس لأنهم يعرفون ، بل لأنهم خائفون. كيف رجل جبانكلما زاد احتمال إيمانه بخلود الروح - ليس لأنه متدين ؛ إنه مجرد جبان. أوشو.

لا تهرب من نفسك ، لا يمكنك أن تكون أي شخص آخر. أوشو.

يفكر الرأس دائمًا في كيفية الحصول على المزيد ؛ يشعر القلب دائمًا وكأنه يعطي المزيد. أوشو.

لا تتوقع الكمال ، ولا تطلبه أو تطلبه. حب الناس العاديين. لا حرج مع الناس العاديين. الناس العاديون غير عاديين. كل شخص فريد من نوعه. احترم هذا التفرد. أوشو.

المعاناة هي نتيجة أخذ الحياة على محمل الجد. النعيم هو نتيجة المباراة. خذ الحياة كلعبة واستمتع بها. أوشو.

الخطيئة هي عندما لا تستمتع بالحياة. أوشو.

إذا كنت هادئا العالم كلهيصبح هادئا بالنسبة لك. إنه مثل انعكاس. كل ما أنت تنعكس بشكل كامل. يصبح الجميع مرآة. أوشو.

بدونك ، هذا الكون سيفقد بعض الشعر ، بعض الجمال: سيكون هناك نقص في الأغاني ، سيكون هناك نقص في الملاحظات ، ستكون هناك فجوة فارغة. أوشو.

أكثر الأعمال اللاإنسانية التي يمكن أن يرتكبها الشخص هو تحويل شخص ما إلى شيء. أوشو.

في بعض الأحيان فقط ، نادرًا جدًا ، تسمح لشخص ما بدخولك. هذا هو الحب. أوشو.

ما الخطأ في ضحك شخص ما بدون سبب؟ لماذا تحتاج لسبب للضحك؟ هناك حاجة لسبب ليكون غير سعيد ؛ لست بحاجة إلى سبب لتكون سعيدًا. أوشو.

الحب صبور ، كل شيء آخر نفد صبره. الشغف ينفد الصبر. الحب هو الصبر. بمجرد أن تفهم أن الصبر يعني الحب ، فإنك تفهم كل شيء. أوشو.

اخرج من رأسك إلى قلبك. فكر أقل واشعر أكثر. لا تلتصق بالأفكار ، اغمر نفسك في الأحاسيس ... ثم قلبك ينبض بالحياة. أوشو

في 14 ديسمبر (26) ، 1825 ، اندلعت انتفاضة أفواج العاصمة في ساحة مجلس الشيوخ في سانت بطرسبرغ ، رافضة قسم الولاء للإمبراطور الجديد نيكولاس الأول. حتى الآن ، يجادل المؤرخون حول أهمية هذا الحدث ويقيمون شخصيات المنظمين بطرق مختلفة - أولئك الذين أصبحوا فيما بعد يعرفون باسم "الديسمبريين". البعض يسميهم الأبطال الذين "أيقظوا هيرزن" ، والبعض الآخر يسميهم الماسونيين والمتمردين واليعاقبة الجدد ، المستعدين لتدمير بلادهم من أجل انتصار أفكارهم.

في البيئة الأرثوذكسية ، تُعرف قصة عن الكيفية القس سيرافيميُزعم أن ساروفسكي أخبر والدة كوندراتي رايلييف أنه سيكون من الأفضل لو مات ابنها في طفولته من إنهاء حياته على حبل المشنقة. الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا ، في محادثاته مع مبتدئه نيكولاي ، المعترف الأكبر في المستقبل نيكون من أوبتينا ، يعيد سردها بشكل مختلف: يُزعم ، عندما كان صبيًا ، كان رايليف مريضًا مميتًا وكانت والدته تتوسل من أجل حياته ، ولكن في حلم رأته : ابنها تعافى الآن لكنه سيعدم في المستقبل.

في أول سيرة ذاتية للراهب سيرافيم ، نُشرت عام 1849 ، "حكايات وأحداث في حياة الشيخ سيرافيم" ، قيل أن أحد الديسمبريين المستقبليين جاء إلى الراهب ليباركه. يُعرف أحيانًا بأنه الأمير سيرجي غريغوريفيتش فولكونسكي ، لأنه رجل عسكري ، وعندما سأله القديس سيرافيم عن الدين ، أجاب بأنه "ليس روسيًا". كان الشيخ في لحظة لقاء مع زائر يرتدي الزي العسكري في البئر. طلب النبيل البركة ثلاث مرات ، ورفضه الشيخ بشدة ثلاث مرات وطرده بعيدًا. فاجأ الراهب سيرافيم قسوة الشيخ ، وهو شاهد عيان على الحادث ، وأظهر بئرًا أصبحت المياه فيها غائمة فجأة ، وتوقع أنه هو ورفاقه سيثيرون غضب روسيا أيضًا. شاهد العيان كان مؤلف الحكاية بنفسه ، هيرومونك جواساف (تولستوشيف). صحيح ، نلاحظ أن الموقف تجاهه غامض - فالبعض يعتبره الطالب المفضل لكبار السن ، والبعض الآخر - مضطهد أخوات Diveyevo.

إن موقف الديسمبريين من الدين والكنيسة موضوع ليس له إجابة واضحة. من بين أعضاء الجمعيات السرية الذين أرادوا التغيير النظام السياسيوكان هناك ملحدين وأنصار استخدام العقيدة الشعبية لتحقيق أهدافهم.

كانت إحدى أولى وأشهر منظمات الديسمبريين هي اتحاد الرفاه ، الذي تأسس عام 1818. يمكن لأعضاء هذا المجتمع أن يكونوا فقط "الذين يصرحون الإيمان المسيحيوأن تبلغ من العمر 18 عامًا على الأقل. سمح هذا البند لأعضاء الجمعية السرية بعدم انتهاك قوانين الإمبراطورية الروسية رسميًا ، ولكن في حد ذاتها لا يمكن أن تكون بمثابة دليل على إيمان أو إلحاد المقاتلين من أجل سعادة الناس.

في أحكام أخرى من ميثاقه ، طلب اتحاد الرفاه من أتباعه الإبلاغ عن جميع الجمعيات والمنظمات الأخرى التي كانوا أعضاء فيها. يعني الاقتراح أن اتحاد الرفاه يريد أن يكون له سيطرة كاملة على مؤيديه. في بند آخر من الميثاق ، كان يُمنع الحديث عن انتمائهم إلى الاتحاد ، لكن قلة من الناس لاحظوا هذا البند ، وكان وجود جمعية سرية معروفًا ليس فقط للسلطات ، ولكن أيضًا لغريبويدوف ، الذي ، في شكل Repetilov ، سخر من حزن المتآمرين والمتمردين.

في ميثاق اتحاد الرفاه ، يمكن للمرء أيضًا أن يجد مقترحات لرجال الدين: "يدعو الاتحاد ... الأشخاص الروحيين وجميع أولئك الذين ، وفقًا لموقعهم في المجتمع ، يمكنهم التأثير بشكل أكبر على الأخلاق". كان أعضاء الجمعية السرية قلقين للغاية بشأن انتشار الأخلاق في المجتمع الروسي وبين الشباب واعتقدوا أن الدين يمكن أن يلعب دورًا مهمًا في السعي وراء الفضيلة وإزالة الرذائل.

حتى أنه كان هناك نوع خاص من سلوك الديسمبريين ، يذكرنا جزئيًا بمُثُل القداسة الرهبانية في سيرة القداسة البيزنطية والروسية القديمة. كتب يوري لوتمان أن ثوار المستقبل سعوا لأن يكونوا دائمًا جادين ، ولا يبتسموا أبدًا ، وادعى بعض أعضاء الجمعيات السرية أنهم لم يلعبوا أبدًا حتى في مرحلة الطفولة. لذلك ، على سبيل المثال ، كانت "وجبات الإفطار الروسية" في مطعم Kondraty Ryleev متقشفًا بشكل متعمد: "يتكون الإفطار دائمًا من: دورق من النبيذ الروسي المكرر ، وعدة رؤوس من مخلل الملفوف وخبز الجاودار".

ومع ذلك ، في أعمالهم التقشفية ، لم يقلد الديسمبريون الزاهدون المسيحيون ، بل الأبطال القدامى. رفض الصغير نيكيتا مورافييف المشاركة في كرة الأطفال حتى سمع من والدته إجابة مؤكدة على سؤال عما إذا كان أريستيدس يرقص مع كاتو.

لم يكن هذا الزوج من الأبطال القدامى مصادفة على الإطلاق - مؤلف كتاب "الحياة المقارنة" بلوتارخ ، الذي أصبح نصه شائعًا في روسيا مع أواخر الثامن عشرالقرن ، يقارن سير كاتو وأريستيدس مع بعضهما البعض كسياسيين مثاليين في تاريخ اليونان وروما. كانت فضيلتهم الرئيسية هي العدالة ، التي كانت بمثابة نموذج للديسمبريين.

من ناحية أخرى ، كان الدين في كثير من الأحيان موضع اهتمام المتآمرين في المستقبل فقط كوسيلة لنقل آرائهم إلى الناس. جادل سيرجي مورافيوف-أبوستول ، على سبيل المثال ، بأنه في الكتاب المقدس يمكن للمرء أن يجد تحريمًا مباشرًا لملوك مختارين: "تحتوي بعض الفصول على نواهي مباشرة من الله لاختيار الملوك وطاعتهم. إذا علم جندي روسي بأمر الله هذا ، فسوف يوافق دون تردد على حمل السلاح ضد ملكه.

لم يكن موقف الديسمبريين تجاه رجال الدين واضحًا أيضًا. كان لدى المتآمرين فهم ضعيف إلى حد ما للتسلسل الهرمي للكنيسة. لذلك أجاب اللوثري كوشلبيكر ، أثناء الانتفاضة في ساحة مجلس الشيوخ ، على متروبوليتان سيرافيم في سانت بطرسبرغ ، الذي جاء بنصائح: "تراجع يا أبي ، ليس من شأنك التدخل في هذا الأمر!"

لم يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لرجال الدين في مواد البرنامج مثل Russkaya Pravda.

عند الحديث عن محنة العقارات في ظل الحكم المطلق ، عادة ما يذكر الديسمبريون بشكل عرضي الحالة البائسة لرجال الدين الريفيين. كان هذا هو المكان الذي ينتهي فيه اهتمامهم بالكهنوت عادةً.

من ناحية أخرى ، نظر الديسمبريون في مسألة تضمين متروبوليتان فيلاريت في الحكومة المستقبلية كسلطة هرمية رسمية في موسكو ذات وجهات نظر واسعة إلى حد ما. نجد الإجابة على هذه المحاولات في رسالة من القديس فيلاريت إلى الأرشمندريت أثناسيوس بتاريخ 16 يونيو 1826: . "

تحدث سيرجي مورافييف-أبوستول بإيجابية عن دور الكهنة في التاريخ الروسي: "لقد كان رجال الدين الروس دائمًا إلى جانب الشعب. لقد كانت دائمًا ، في أوقات اضطرابات وطننا ، مدافعًا جريئًا ونزيهًا عن حقوق الناس. كان آخرون أكثر تحفظًا بشأن رجال الدين.

كتب ميخائيل لونين الكاثوليكي أن "الكنيسة في الإمبراطورية الروسية هي إحدى تلك المؤسسات التي يحكم الشعب من خلالها. خدام الكنيسة هم في نفس الوقت خدام للملك.

كانت النظرة إلى الدين كأداة للقمع ، وأن الكهنة منافقين ، سمة مميزة لأولئك الذين عارضوا اعتلاء عرش نيكولاس الأول ضد الإيمان على هذا النحو:

"انظر إلى الطبيعة ، واسأل التاريخ ،

ستفهمون أخيرًا أنه لمجد الله نفسه ،

على مرأى من الشر يغطي العالم كله ،

حتى لو كان الله موجودا فلا بد من نبذه "

هذه الآيات مكرسة لواحدة من المشاكل الأبدية للثيوديسي - مسألة جواز الشر ومسؤولية الله عن الشر المرتكب في العالم. ومع ذلك ، فإن إنكار الدين في حد ذاته لم يكن من سمات جميع المجتمعات السرية.

كتب سيرجي مورافيوف-أبوستول ، الذي ذكرناه سابقًا ، إعلانًا خاصًا للشعب ، حيث ذكر آرائه في شكل تعليم:

سؤال لماذا الشعب الروسي والجيش الروسي غير سعداء؟
الجواب: لأن الملوك سرقوا حريتهم.

سؤال: إذن الملوك يتصرفون عكس إرادة الله؟
الجواب: نعم ، بالطبع ، يا إله الأنهار: ألم فيك ، فليكن لك خادم ، والملوك يستبدون بالناس فقط.

سؤال: هل يجب أن يطيع الملوك إذا عملوا على خلاف إرادة الله؟
الجواب: لا! قال المسيح: لا تقدرون أن تعملوا لله والمال. لهذا السبب يعاني الشعب الروسي والجيش الروسي لأنهما يخضعان للقياصرة.

سؤال: ماذا يأمر قانوننا المقدس الشعب الروسي والجيش أن يفعلوا؟
الجواب: للتوبة عن الخنوع الطويل وحمل السلاح ضد الاستبداد والبؤس ، أقسم: ليكن ملك واحد في السماء وعلى الأرض - يسوع المسيح.

يكيّف التعليم المسيحي لسيرجي مورافيوف الاقتباسات من الكتاب المقدس لفكرة الحكم الجمهوري وحتى يبرر قتل الملك (تحدث عدد من الديسمبريين لصالح اغتيال نيكولاس الأول ، واقترح آخرون تدمير العائلة المالكة بأكملها كمصدر محتمل للشر البلد وسكانها).

يدعو الإعلان أيضًا الحرية إلى قيمة مطلقة ، ويضعها في الواقع فوق الحياة البشرية. لاحظ أن فهم الحرية الذي يمكن العثور عليه في وثائق الجمعية السرية الأخرى كان محدودًا نوعًا ما. "الروسية الحقيقة" في قسم الجهاز الدولة الروسيةيقول إنه لا ينبغي منح الفنلنديين وغيرهم من الدول الصغيرة الاستقلال ، لأنهم كانوا دائمًا جزءًا من روسيا أو دول أخرى.

كانت فكرة الديسمبريين عن حرية الضمير مثيرة للاهتمام. قدمت مسودة دستور نيكيتا مورافيوف مبدأ التسامح الديني: "لا يمكن أن ينزعج أحد في أداء عبادته حسب ضميره ومشاعره ، طالما أنه لا ينتهك قوانين الطبيعة والأخلاق".

وافق معظم أعضاء الجمعيات السرية التي كانت موجودة في الإمبراطورية الروسية من النصف الثاني من الأول إلى منتصف العقد الثاني من القرن التاسع عشر على هذه الأطروحة.

يبقى لنا أن نجيب على السؤال الرئيسي ، هل من الممكن أن نقرأ كل الديسمبريين على أنهم ملحدين ومعارضين للمسيحية. نصوص المشاركين في الانتفاضة أنفسهم ومذكراتهم لا تسمح بمثل هذه الأحكام القاطعة ، مما يعني أن من يعتبر المشاركين في الانتفاضة في ساحة مجلس الشيوخ قديسين أو مذنبين فظيعين يكررون خطأ قادة الانتفاضة و ويستخدم خصومهم الدين كأداة لأغراض سياسية فقط.