Matej ch 10. Novi doslovni prijevod sa IMBF-a

10:2 Apostoli. Grčka riječ "apostoli" znači "autoritativni glasnici koji imaju autoritet onoga koji ih je poslao". Imajte na umu da je dvanaest apostola ovlašteno činiti ono što je Isus učinio (10:7-8).

10:3 Tadej. Ovo je vjerovatno Juda, sin (ili brat) Jakovljev, koji se spominje u Luki (6:15) i u Djelima apostolskim (1:13).

10:4 Simon Zilot. Simon Zilot (Luka 6:15). Ziloti su pozivali na vojnu akciju protiv Rima i bili su impresivna politička snaga. Moguće je da je Simon bio povezan s ovim pokretom prije nego ga je Isus pozvao, a to je nadimak koji je ostavio iza sebe.

10:5 - 11,1 Neke tačke u ovom poglavlju koje se tiču ​​Isusovog učenja o apostolskom pozivu nalaze se iu drugim jevanđeljima.

10:5 ne idi. Iako je Isus već odgovorio na vjeru neznabožaca (8,10), služba njegovih učenika, kao i njegova služba prije patnje i uskrsnuća (15,24), usredsređena je na "prirodne" sinove Kraljevstva. Imajte na umu, međutim, da On ne zabranjuje propovijedanje paganima koje susreću apostoli na putu za Izrael, ali im ne dozvoljava da idu u paganske zemlje.

10:7-8 propovijedati... liječiti... uskrsnuti. Djela koje je učinio sam Isus kao znak da je Kraljevstvo blizu. Isus govori učenicima da rade isto što je i On učinio (gl. 8; 9).

10:8 daj slobodno. Kraljevstvo je dato apostolima na dar; ako njome trguju, to će uvrijediti Boga i zamagliti samu prirodu dobre vijesti kao besplatnog dara. Međutim, neće im trebati; ne trebaju da "uzmu sa sobom" (kao da su "u rezervi") dodatni novac i hranu (stihovi 9, 10), Bog će ih zadovoljiti. Ovo je ideja hrišćanskog života.

10:14 otresti prašinu. Jevreji su ponekad otresali prašinu sa svojih nogu kada su se vraćali iz zemlje pagana. Grad koji nije prihvatio učenike nije prihvatio Isusa i postao je "pagan" u duhovnom smislu, te stoga podložan sudu, poput Sodome i Gomore (Djela 13:51).

10:17-20 Kao što je gore navedeno (vidi 10:5-11N), ovi stihovi predviđaju kasniji i širi poziv od neposrednog u st. 5. I jevrejske (r. 17) i nejevrejske (r. 18) vlasti će progoniti učenike. Ali studenti ne moraju da im odgovaraju kao pagani koji angažuju profesionalne advokate. Sveti Duh će ih zaštititi (Djela 4:8).

10:22 svi mrze. One. većina različiti ljudi. Ovo je veza za Mich. 7:6 je tekst koji Isus kasnije citira (stih 35).

10:23 nećete imati vremena da obiđete... prije nego dođe Sin Čovječiji. Postoji nekoliko gledišta o tome šta će ovdje značiti "Sin Čovječiji". Evo glavnih:

1. Govorimo o Drugom dolasku i sudu na kraju vremena; ovo gledište je dobro po tome što se lako povezuje upotrebom ovih reči na drugim mestima (24:30; 25:31; 26:64), iako mu 16:28 protivreči. Poteškoća je i u tome što tada čl. 24 ili čl. 16-23 su izvučeni iz konteksta.

2. Govorimo o Hristovom vaznesenju nakon Njegovog vaskrsenja i silasku Duha Svetoga na Pedesetnicu. Ovdje je poteškoća drugačija: nema dokaza da su, prije Hristovog vaskrsenja, učenici bili tako žestoko progonjeni, kao što se kaže u st. 17-22. Takođe, u Delima. 1:4 kaže da učenici treba da započnu svoj poziv nakon Pedesetnice.

3. Isus samo želi reći: "Kako ću te stići?" Ali ni u ovom slučaju nije sasvim jasno kako je to povezano sa progonom opisanim u čl. 17-22, a značenje "dolaska Sina Čovječjega" na drugim mjestima je takvo da isključuje takvo tumačenje.

4. Govorimo o razaranju Jerusalima 70. godine nove ere. Zatim "dođi" znači "dođi da sudiš Izraelu kao narodu." Ovdje se podrazumijeva bliska budućnost; "Izrael" je narod Izraela; takođe se poklapa da je bilo progona i pre 70. Osim toga, ove riječi su, uostalom, prije upućene učenicima nego generaciji koja će se roditi za dvije hiljade godina. Ovo objašnjenje se može povezati s drugim stihovima koji govore o dolasku Sina Čovječjega.

10:25 Belzebub. Vidi com. to Mk. 3.22.

10:26-31 Zapovijed da se bojimo Boga, a ne ljudi, možda razvija stih iz Isaije (8:12-13). U prilog njemu idu tri argumenta: 1) djela loši ljudiće biti izloženi; 2) ljudi mogu ubiti samo tijelo, a ne dušu, ali Bog može zauvijek kazniti i dušu i tijelo; 3) Bog vlada svime, sve do toga da li pada "mala ptica" (doslovno: "vrabac") ili dlaka s glave. Biblija dosledno uči da je najbolji odgovor Bogu strah i poštovanje.

10:28 u Gehenni. Vidi com. do 5.22.

soul. U Bibliji ova riječ obično ne znači toliko unutrašnji, mentalni svijet osobe, njen sadržaj, koliko lično postojanje – život u svim njegovim manifestacijama (up. 10,39).

10:34-35 ne mir, nego mač. Mihej (6:6) govori o borbenosti i samovolji Izraela u vrijeme Ahaza. Istorija Izraela "predviđa" istoriju Isusa (vidi kom. do 2:15), a njeni sukobi i građanski sukobi predviđaju šta će uslediti nakon Mesije - porodice i one će biti podeljene. Dok Krist donosi mir u srce, prihvaćanje Radosne vijesti otežava život, jer Isus zahtijeva posvećenost koja nadilazi okove života (stihovi 37-39).

10:38 ko ne uzima krst. Ovdje se ne radi o nekom posebnom bremenu, već o potpunoj poslušnosti Isusu i postajanju poput Njega do smrti.

10:41 prorok... pravednik. Ovaj stih naglašava da kada primimo pošiljaoca, primamo i pošiljaoca (stih 40).

10:42 mališani. Moguće je da je riječ o djeci, ali izraz se odnosi na Isusove učenike, koji bi trebali postati poput djece (18,1-6.10.14). Isusove riječi o nagradi naglašavaju važnost prihvatanja i pomaganja vjernicima koji se čine najneznatnijim (25:40-45).

 1 Izbor dvanaestorice; 5-42 njihovo učenje. 16 "Kao ovce među vukovima"; "za moje ime". 28 "Ne boj se..." 32 Ispovijedanje Krista i odricanje od Njega; spas i gubitak duše. 40 "Ko Me primi..."

1 I pozvavši svojih dvanaest učenika, dade im vlast nad nečistim duhovima, da ih izgone i liječe svaku bolest i svaku bolest.

2 A ovo su imena dvanaestorice apostola: prvi je Šimun, koji se zove Petar, i Andrija njegov brat, Jakov Zebedej, i Jovan njegov brat,

3 Filip i Bartolomej, Toma i Matej carinik, Jakov Alfej i Leovej, prezivani Tadej,

4 Simon Zilot i Juda Iskariotski, koji su ga izdali.

5 Isus je poslao ovih dvanaestoricu i zapovjedio im govoreći: ne idite putem do neznabožaca i ne ulazite u samarićanski grad;

6 nego radije idite k izgubljenim ovcama doma Izraelova;

7 dok idete, propovijedajte da se približilo kraljevstvo nebesko;

8 leči bolesne, čisti gubave, mrtve vaskrsava, demone izgoni; poklon primljen, poklon dati.

9 Ne nosite sa sobom zlato, srebro ili mesing za pojaseve.,

10 nema torbe za put, nema dve haljine, nema cipela, nema osoblja, jer je radnik vredan hrane.

11 U koji god grad ili selo da uđete, vidite ko je u njemu dostojan i ostanite tamo dok ne odete.;

12 ali kada uđete u kuću, pozdravite je govoreći: "Mir ovoj kući.";

13 i ako je kuća dostojna, tada će vaš mir doći na nju; ali ako nije dostojno, onda će ti se tvoj mir vratiti.

14 A ako te neko ne primi i ne posluša tvoje riječi, onda kad izađeš iz te kuće ili grada, otresi prašinu sa nogu svojih.;

15 Zaista, kažem vam, bit će snošljivije za zemlju Sodomu i Gomoru na dan suda nego za onaj grad.

16 Evo, šaljem vas kao ovce među vukove; zato budite mudri kao zmije i jednostavni kao golubovi..

17 Čuvajte se ljudi, jer će vas predati sudovima i tući će vas u svojim sinagogama.,

18 i oni će vas voditi k vladarima i kraljevima za mene, da budete svjedok pred njima i neznabošcima.

19 Kada vas izdaju, ne brinite kako ili šta da kažete; jer će vam se u tom času dati nešto za reći,

20 jer vi nećete govoriti, nego će Duh vašeg Oca govoriti u vama.

21 Brat će brata izdati na smrt, a otac sina svoga; i djeca će ustati na svoje roditelje i ubiti ih;

22 i svi ćete biti omraženi zbog mog imena; ali ko istraje do kraja, biće spašen.

23 Kad te progone u jednom gradu, bježi u drugi. Jer, zaista, kažem vam, prije nego što obiđete gradove Izraelove, doći će Sin Čovječji..

24 Učenik nije viši od učitelja, a sluga nije viši od svog gospodara:

25 dovoljno je da učenik bude kao njegov učitelj, a da sluga bude kao njegov gospodar. Ako se vlasnik kuće zvao Belzebub, koliko više od njegovog domaćinstva?

26 Zato ih se nemojte plašiti, jer nema ničeg skrivenog što se ne bi otkrilo, i tajne koja se ne bi saznala..

27 Što vam kažem u mraku, govorite na svjetlu; i ono što čujete na uho, propovijedajte po krovovima.

28 I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a ne mogu ubiti dušu; nego se radije bojte Onoga Koji može uništiti i dušu i tijelo u Geheni.

29 Zar se dva vrapca ne prodaju za asariju? I niko od njih neće pasti na zemlju bez će tvoj otac;

30 imaš sve dlake na glavi;

31 ne boj se: bolji si od mnogih malih ptica.

32 Stoga, ko prizna mene pred ljudima, priznaću ga i ja pred svojim Ocem na nebesima.;

33 ali ko se odrekne mene pred ljudima, odreći ću se i ja njega pred svojim Ocem koji je na nebesima.

34 Nemojte misliti da sam došao donijeti mir na zemlju; ne mir koji sam došao donijeti, nego mač,

35 jer sam došao da rastavim čovjeka od oca i kćerku od majke njene, i snahu od svekrve.

36 A neprijatelji čovjeka su njegova kuća.

37 Ko voli oca ili majku više od mene, nije Me dostojan; a ko voli sina ili kćer više od mene, nije mene dostojan;

38 a ko ne uzme krst svoj i ne ide za mnom, nije mene dostojan.

39 Ko spasava svoju dušu, izgubiće je; ali ko izgubi svoju dušu radi mene, spasiće je.

40 Ko vas prima, prima Mene, a ko prima mene, prima Onoga koji me je poslao;

41 ko primi proroka, u ime proroka, primiće proročku nagradu; i ko primi pravednika, u ime pravednika, primiće nagradu pravednika.

42 I ko dade jednom od ovih malih da popije samo čašu hladne vode, u ime učenika, zaista vam kažem, neće izgubiti svoju nagradu..

Odabrati dvanaestoricu i poučavati ih.

1 . I pozvavši svojih dvanaest učenika, dao im je vlast nad nečistim duhovima, da ih izgone i liječe svaku bolest i svaku nemoć. mar. 3:14, Luke. 9:1

2 . A imena dvanaestorice apostola su ova: prvi Simon, koji se zove Petar, i Andrija, njegov brat, Jakov Zebedejev, i Jovan, njegov brat,

3 . Filip i Vartolomej, Toma i Matej carinik, Jakov Alfej i Leove, zvani Tadej,

4 . Simon Zilot i Juda Iskariotski, koji su Ga izdali.

5 . Isus je poslao ovih dvanaestoricu i zapovjedio im govoreći: Ne idite na put neznabožaca i ne ulazite u grad Samarijanski;

6 . Ali posebno idite do izgubljenih ovaca doma Izraelova; Mat. 15:24

7 . Dok hodate, propovijedajte da se približilo kraljevstvo nebesko; Luk. 9:2

8 . Iscjeljujte bolesne, čistite gubave, podižite mrtve, izgonite demone; Dobijeno na poklon, poklonjeno.

9 . Ne nosite sa sobom zlato, srebro ili bakar za pojaseve, mar. 6:8, Luka. 9:3

10 . Nema torbe za put, nema dve odeće, nema obuće, nema osoblja, jer radnik je vredan hrane. Luk. 10:7, 1 Tim. 5:18

11 . U koji god grad ili selo uđeš, idi i vidi ko je u njemu dostojan, i ostani tamo dok ne izađeš;

12 . A kada uđete u kuću, pozdravite je govoreći: “Mir ovoj kući”; Luk. 10:5

13 . A ako je kuća dostojna, tada će vaš mir doći na nju; ali ako nije dostojno, onda će ti se tvoj mir vratiti.

14 . A ako te ko ne primi i ne posluša tvoje riječi, onda kad izađeš iz te kuće ili grada, otresi prašinu sa nogu svojih; mar. 6:11, Luka. 9:5, Dela. 13:51

15 . Zaista vam kažem, zemlji Sodomi i Gomori će biti lakše na dan Suda nego tom gradu.

"Kao ovce među vukovima"; "za moje ime".

16 . Evo, šaljem vas kao ovce među vukove: zato budite mudri kao zmije, a prosti kao golubovi. Luk. 10:3, Rim. 16:19, 2. Kor. 1:12

17 . Čuvajte se ljudi, jer će vas predati sudovima i tući će vas u svojim sinagogama,

18 . I oni će vas odvesti do vladara i kraljeva za mene, da budete svjedok pred njima i neznabošcima.

19 . Kada vas izdaju, ne brinite kako ili šta da kažete; jer u tom času će ti biti dato nešto da kažeš, mar. 13:11, Luka. 12:11

20 . Jer nećete vi govoriti, nego će u vama govoriti Duh vašeg Oca.

21 . Brat će brata izdati na smrt, a otac sina svoga; i djeca će ustati na svoje roditelje i ubiti ih;

22 . I svi će vas mrzeti zbog mog imena; ali ko istraje do kraja, biće spašen.

23 . Kad te progone u jednom gradu, bježi u drugi. Jer, zaista vam kažem, nećete obići gradove Izraelove prije nego dođe Sin Čovječji.

24 . Učenik nije viši od učitelja, a sluga nije viši od svog gospodara: Luk. 6:40 John. 13:16 John. 15:20

25 . Dovoljno je da učenik bude kao njegov učitelj, a da sluga bude kao njegov gospodar. Ako se vlasnik kuće zvao Belzebub, koliko više od njegovog domaćinstva? Mat. 9:34

26 . Zato ih se ne bojte, jer nema ničeg skrivenog što se ne bi otkrilo, i tajne što se ne bi saznalo. mar. 4:22, Luke. 8:17, Luka. 12:2

27 . Što vam kažem u mraku, govorite na svjetlu; i šta god čujete na uho, propovijedajte na krovovima.

"Ne boj se... "

28 . I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a ne mogu ubiti dušu; nego se radije bojte Onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u paklu. Luk. 12:4

29 . Zar se dva vrapca ne prodaju za asariju*? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca; (* Sitni novčić.) Luk. 12:6

30 . Imate sve dlake na glavi;

31 . Ne bojte se: bolji ste od mnogih malih ptica.

Ispovedanje Hrista i odricanje od Njega; spas i gubitak duše.

32 . Stoga, ko prizna mene pred ljudima, priznaću ga i ja pred svojim Ocem koji je na nebesima; mar. 8:38, Luke. Luka 9:26 12:8

33 . A ko se odrekne mene pred ljudima, odreći ću se i ja njega pred svojim Ocem koji je na nebesima. 2 Tim. 2:12

34 . Nemojte misliti da sam došao donijeti mir na zemlju; ne mir koji sam došao donijeti, nego mač,

Kako koristiti podatke tumačenje Mateja, 10. poglavlje?

1. Broj naslova je broj stiha ili stihova o kojima će se raspravljati.
2. Sveto pismo slijedi logičnim redoslijedom.
3. Nakon što razmislite o njima i povežete ih u logički lanac, vi shvatiti suštinu mjesto o kojem se raspravlja, njegovo pravo značenje.

Matej 10:1

1 I pozvavši svojih dvanaest učenika, dade im vlast nad nečistim duhovima, da ih izgone i liječe svaku bolest i svaku bolest.

Knjiga Postanka govori da je sa Izraelom (Jakovom) u Egipat došlo dvanaest glava porodica i ukupno sedamdeset ljudi (Post.46:27). Takođe, jevanđelja ukazuju da je Hristos dva puta slao učenike u mesijansku službu: prvi put ih je bilo dvanaest, drugi put sedamdeset. I ovo ima smisla: ako je Jakov slika Duha Svetoga, onda su dvanaest apostola bili dvanaest patrijarha duhovnog Izraela, izvori "vode" - Duha Svetoga. Njihovim polaganjem ruku je, počevši od Pedesetnice, dat Sveti Duh (vidjeti Jovan 7:37-39; Djela 1:2,4,5,8; Djela 8:14-17).

Takođe dodajemo da je broj "sedamdeset", u ovaj slučaj ukazuje na "darove" preko ljudi: pastira, proroka, učitelja (Ef. 4,8-15.). U alegorijskom smislu te riječi, ovo su "drveće" koje donosi dobre plodove (Isaija 32:1,2. Psal.1:1-3). Tako je, na primjer, Mojsiju rečeno o ljudima iz dvanaest plemena: „Okupite mi sedamdeset ljudi od starješina Izraelovih, za koje znate da su starješine i njegovi nadglednici, i odvedite ih u šator sastanka da stanu tamo sa tobom. Ja ću sići i govoriti vam tamo, i uzeću od Duha koji je na vama i metnuću ga na njih, da s vama nose teret naroda, a vi ga ne nosite sami” (Brojevi 11. :16,17).

• 1 Poslije toga, Gospod je izabrao sedamdeset drugih [učenika] i poslao ih dva po dva pred svojim licem u svaki grad i mjesto gdje je sam htio ići, 9 i liječiti bolesne koji su u njemu, i reći im: Carstvo od Boga ti se približio. (Luka 10:1,9)
• 25 [Mojsije] je zavapio Gospodu, i Gospod mu je pokazao drvo, i on ga je bacio u vodu, i voda je postala slatka. Tamo je [Bog] dao [narodu] povelju i zakon, i tamo ga je testirao. 26(f) Jer ja sam Gospod vaš iscjelitelj. 27 I dođoše u Elim; bilo je [bilo] dvanaest izvora vode i sedamdeset stabala datulja, i ulogorili su se tamo kraj voda. (Izlazak 15:25,26(e),27)
• 1 Psalam. Pjesma za subotu. 13(a) Pravednik cvjeta kao palma, 14 Zasađeni u domu Gospodnjem, cvjetaju u dvorima Boga našega; 16(a) da objavi da je Gospod pravedan, (Ps 91:1,13(a), 14,16(a))
• 5(a) koji služe kao slika i senka neba, (Heb 8:5(a))
• 1 I pokazao mi je čistu reku vode života, bistru kao kristal, koja je poticala od prestola Boga i Jagnjeta. (Otkrivenje 22:1)
• 12 Uz potok, na obalama njegovim, s obje strane, rasti će svakakva drveća koja će donositi hranu; novi će sazrijevati svakog mjeseca, jer voda za njih teče iz svetinje; njihovi plodovi će se koristiti za hranu, a listovi za liječenje. (Jezekilj 47:12)
• 24 On je sam ponio naše grijehe u svom vlastitom tijelu na drvo, da mi, izbavljeni od grijeha, živimo u pravednosti: Njegovim ranama ste iscijeljeni. 9 Ali vi ste izabrani naraštaj, kraljevsko svećenstvo, sveti narod, narod uzet u baštinu, da naviještate izvrsnosti onoga koji vas je pozvao iz tame u svoju čudesnu svjetlost; (1 Pet 2:24,9)

Matej 10:1-7

1 I pozvavši svojih dvanaest učenika, dade im vlast nad nečistim duhovima, da ih izgone i liječe svaku bolest i svaku bolest. 2 Imena dvanaestorice apostola su ova: prvo Simon, zvani Petar, i Andrija, njegov brat, Jakov Zebedej i Jovan, njegov brat, 3 Filip i Vartolomej, Toma i Matej carinik, Juda Iskariotski, koji su Ga izdali. 5 Isus je poslao ovih dvanaestoricu i zapovjedio im govoreći: Ne idite na put neznabožaca i ne ulazite u grad Samarićana; 6 ali posebno idite do izgubljenih ovaca doma Izraelova; 7 Dok idete, propovijedajte da se približilo kraljevstvo nebesko;

Ova prva mesijanska služba ima važnu ulogu simboličko značenje. Sljedeći spisi ukazuju na paralelu između: Abrahama, Isaka i Jakova - i Oca, Sina i Svetoga Duha. Jakov je bio taj koji je, kao prototip Duha Svetoga, u snu vidio: „Gle, ljestve stoje na zemlji, a vrh im dotiče nebo; i gle, anđeli Božji uzlaze i silaze po njemu” (Post 28:12). Tada je Gospod rekao dvanaestorici apostola, prvorođencu Duha Svetoga – Jakovu: „Zaista, zaista vam kažem, od sada ćete videti nebesa otvorena i anđele Božije kako se dižu i silaze Sinu Čovječjem" (Jovan 1:51).

Ovih dvanaest apostola bili su patrijarsi duhovnog Izraela – hrišćanstva (Matej 19:28).

• 11(a) O tome bismo trebali mnogo govoriti; ali je teško protumačiti, ((Jevrejima 5:11(a)))
• 23 Ako ko ima uši da čuje, neka čuje! ((Marko 4:23))
• 8 (d, e) i Izaka [rodi] Jakova, i Jakova dvanaest patrijaraha. (Djela 7:8(d,e))
• 12 I vidje u snu: gle, ljestve stoje na zemlji, a vrh im dotiče nebo; i gle, anđeli Božji se penju i spuštaju na njega. (Post 28:12)
• 1(a) I Jakov je znao da u Egiptu ima kruha, 6 I Josip je bio vladar u toj zemlji; prodao je kruh svim ljudima na zemlji. Josifova braća su došla i poklonila mu se licem do zemlje. 13 (a, b) Rekoše: nas, tvojih slugu, dvanaest je braće; mi smo sinovi jednog čovjeka u zemlji hanaanskoj, (Postanak 42:1(a),6,13(a,b))
• 17(a) ovo je senka budućnosti, (Kol 2:17(a))
• 51 Zaista, zaista, kažem vam, od sada ćete vidjeti nebo otvoreno i anđele Božje kako se dižu i silaze Sinu Čovječjem. (Jovan 1:51)
• 8(d) i ja ću uspostaviti vječni savez s njima; 9 I njihovo će potomstvo biti poznato među narodima, a njihovo potomstvo među plemenima; svi koji ih vide znaće da su seme koje je blagoslovio Gospod. (Izaija 61:8(d),9)
• 22 Od male stvari će doći hiljadu, a od najslabijeg jak narod. Ja, Gospod, požuriću da to učinim u svoje vreme. (Isaija 60:22)
• 6 Jer će doći dan kada će stražari na gori Efraimu objaviti: Ustani i pođimo na Sion Gospodu Bogu našem. 9 (e, f) jer sam ja otac Izraela, a Efraim je moj prvorođenac. (Jer 31:6,9(e,f))
• 14(a) I Petar, ustajući s jedanaestorici, podiže glas i reče im: Ljudi Židovski i svi koji žive u Jerusalimu! (Djela 2:14(a))
• 26 Bog, podigavši ​​svoga Sina Isusa, posla ga prvo k tebi da te blagoslovi, odvraćajući sve od tvojih zlih djela. (Djela 3:26)
• 47(b) Ali Gospod je svakodnevno dodavao Crkvi one koji su se spašavali. (Djela 2:47(b))

Matej 10:9,10

9 Ne nosite sa sobom zlato, ni srebro, ni bakar za pojaseve, 10 ni torbu za put, ni dvije haljine, ni sandale, ni štap, jer je radnik dostojan hrane.

• Sveštenici su imali pravo da žive od prinosa desetine izraelskog naroda (Brojevi 18:19,20,23.). Ovi apostoli su takođe bili novo sveštenstvo duhovnog Izraela, sledbenici Prvosveštenika Hristovog (1. Petrova 2:9), koje je blagoslovio sam Svemogući.
• 35 A on im reče: Kad sam vas poslao bez torbe i bez torbe i bez cipela, da li vam je nešto nedostajalo? Odgovorili su: ništa. (Luka 22:35)
• 5(b) Jer sam ja rekao, neću te ostaviti, niti ću te ostaviti (Jevrejima 13:5(b);)
• 14 Ne boj se, crve Jakove, Izraele maloljudnih, - ja ti pomažem, govori Gospod i tvoj Otkupitelj, Svetac Izraelov. 8(c) potomstvo Abrahama, mog prijatelja, - 9(b) "ti si moj sluga, izabrao sam te i neću te odbaciti": (Izaija 41:14,8(c), 9(b))

Matej 10:6,10,11

6 ali posebno idite do izgubljenih ovaca doma Izraelova; 10 Ni torba za put, ni dvije haljine, ni cipele, ni štap, jer je radnik dostojan svoje prehrane. 11 U koji god grad ili selo uđeš, vidi tko je u njemu dostojan i ostani tamo dok ne izađeš;

• 9(b) I gle, dođe mu riječ Gospodnja, i reče mu [Gospod]: Zašto si ovdje, Ilija? 18 (a) Međutim, ostavio sam sedam hiljada [ljudi] među Izraelcima; (1. Kraljevima 19:9(b), 18(a))
• 5 Tako i u ovom sadašnjem vremenu, prema izboru milosti, postoji ostatak. (Rim 11:5)
• 19 (a, b) I otišao je odande i našao Elizeja, sina Safatova, kada je vikao; imao je dvanaest pari volova, a sam je bio sa dvanaestim. (1. Kraljevima 19:19(a,b))
• 9 Ko ima uši da čuje, neka čuje! (Mt 13,9)
• 7 Koji ratnik ikada služi na svom platnom spisku? Ko, sadivši vinograde, ne jede njegove plodove? Ko, dok pase stado, ne jede mlijeko iz stada? 9 Jer piše u Mojsijevom zakonu: Ne zaustavljaj usta volu koji vrši mlaćenje. Da li je Bogu stalo do volova? 11 Ako smo u vama posijali duhovno, koliko je dobro ako žanjemo vaše tjelesno? (1 Kor 9:9,11,7)
• 9 Jer mi smo saradnici s Bogom, [a] vi ste Božja njiva, Božja građevina. (1 Kor 3,9)
• 20 osnovan na osnovu apostola i proroka, imajući samog Isusa Krista kao kamen temeljac (Ef 2,20)

Matej 10:12,13(a)

12 Ali kad uđete u kuću, pozdravite je govoreći: Mir kući ovoj! 13(a) i ako je kuća dostojna, tada će vaš mir doći na nju;

• 40 Ko vas prima, mene prima, a ko prima mene, prima Onoga koji me je poslao; (Mt 10:40)
• 1 Tada je [Isus] ušao u Jerihon i prošao kroz njega. 2 I gle, jedan po imenu Zakej, poglavar carinika i bogat čovjek, 6 I požuri i primi ga s radošću. 7 I kad su svi to vidjeli, počeli su mrmljati i govorili da je ušao kod čovjeka grešnog; 8 Ali Zakej ustade i reče Gospodu: Gospode! Polovinu svog imanja daću siromasima, a ako sam nekoga uvrijedio, vratit ću četiri puta. 9 Isus mu je rekao: “Danas je došlo spasenje ovoj kući, jer je i on sin Abrahamov” (vidi Luka 19:1,2,6-9)

Matej 10:14

14 Ali ako te ko ne primi i ne posluša tvoje riječi, onda kad izađeš iz te kuće ili grada, otresi prah sa svojih nogu;

• 5(b) Pavla je duh natjerao da svjedoči Židovima da je Isus Krist. 6(a-c) Ali dok su se oni opirali i psovali, on otrese svoju odjeću i reče im: Vaša krv je na vašim glavama; (vidi Djela 18:5(b),6(a-c))

Matej 10:15

15 Zaista, kažem vam, bit će podnošljivije za zemlju Sodomu i Gomoru na dan suda nego za taj grad.

• U knjizi Postanka (18. i 19. poglavlje) ukazuje se na krajnju izopačenost Sodomaca. Međutim, dalje u komentaru biće citiran odlomak iz Mateja 11:20,21,23,24, koji bi nas mogao podsjetiti na priču iz knjige proroka Jone, kojem je rečeno: „Ustani, idi u Ninivu, veliki grad, i propovijedajte u njemu, jer su me njegova zla djela stigla” (Jovan 1:2). Pa ipak, kasnije, Svevišnji je pokazao milost, dao je duh pokajanja ovom pokvarenom i krvavom gradu, rekavši: „Zar da se ne smilujem Ninivi, velikom gradu, u kojem ima više od sto dvadeset hiljada ljudi ko ne može razlikovati desnu ruku od lijeve i mnogo stoke? (Jovan 4:11). Za razliku od Ninive, Sodomitima nije propovijedana riječ Božja, oni su bili primjer koji ukazuje na kaznu budućih zlih (2. Petrova 2,6-9.). Vjerovatno će se stanovnicima Sodome i Gomore pružiti prilika da se opravdaju na Sudnjem danu (Djela 24,15).
• 20 Tada je počeo grditi gradove, u kojima se najviše otkrivala njegova snaga, jer se nisu pokajali: 21 teško tebi, Chorazine! Teško tebi, Betsaida! Jer da su se u Tiru i Sidonu očitovale moći očitovane u vama, davno bi se pokajali u kostrijelini i pepelu, 23(b) jer da su se moći očitovane u vama očitovale u Sodomi, to bi ostalo do danas ; 24 Ali ja vam kažem da će zemlji Sodomskoj biti lakše u dan Suda nego vama. (Matej 11:20,21,23(b),24)
• 12 Oni koji su bez zakona sagriješili, izvan zakona su i poginut će; ali oni koji su zgriješili pod zakonom bit će osuđeni pod zakonom (Rim 2,12)
• 22 Da nisam došao i govorio im, ne bi imali grijeha; ali sada nemaju izgovora za svoj grijeh. (Jovan 15:22)
• 31 jer je odredio dan u koji će suditi svijetu u pravednosti, preko čovjeka kojeg je odredio, dajući dokaz svima uskrsnuvši ga iz mrtvih. (Djela 17:31)

Matej 10:16

16 Evo, šaljem vas kao ovce među vukove: zato budite mudri kao zmije i jednostavni kao golubovi.

• Izraz: "budite mudri kao zmije" - u drugim prevodima je napisano preciznije: "budite oprezni, kao zmije"; sledeći stih, iz Mateja 10:17. , završava ovu tvrdnju. Oprez ni na koji način ne ukazuje na ljudski strah - već nas uči razboritosti.
• 6 Ne dajte ništa sveto psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ga ne pogaze nogama svojim i da se okrenu i rastrgnu vas. (Mt 7,6)
• 8(a) Ne ukori bogohulnika, da te ne mrzi; 9 daj [upozorenje] mudrima, i on će biti još mudriji; uči istinitom, i on će povećati znanje. (Izreke 9:8(a),9)
• 10 Jeretik se, nakon prve i druge opomene, okrene, 11 znajući da se takav pokvario i sagriješio, samoosuđen. (Titu 3:10,11)

1. Mateja 10:17,18

7 Ali čuvajte se ljudi, jer će vas predati sudovima, i u svojim sinagogama će vas bičevati, 18 i dovest će vas pred vladare i kraljeve umjesto mene, da budete svjedok pred njima i neznabošcima.

• 15(a) Dok su jeli, Isus reče Simonu Petru: Simon od Jone! voliš li me više od njih? (Petar) mu kaže: Da, Gospode! 18 Zaista, zaista, kažem vam, kad ste bili mladi, opasavali ste se i hodali kuda ste htjeli; ali kad ostariš, ispružićeš ruke, a drugi će te opasati i voditi kuda nećeš. 19(a) I rekao je ovo, označavajući kojom će smrću [Petar] proslaviti Boga. (Ivan 21:15(a), 18,19(a))
• 10(a) U Damasku je bio jedan učenik po imenu Ananija; 11 I Gospod mu reče: Ustani i idi na ulicu koja se zove Prava, i pitaj u Judinoj kući Tarsijanca po imenu Saul; on se sada moli, 15 Ali Gospod mu reče: "Idi, jer on je moja izabrana posuda, da propovijedam moje ime pred narodima, kraljevima i sinovima Izraelovim." 16 I pokazaću mu koliko mora da pati za moje ime. (Djela 9:10(a),11,15,16)
• 12 I svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni. (2 Tim 3:12)
• 20(b) Ja sam s vama u sve dane do svršetka vremena. Amen. (Matej 28:20(b))

Matej 10:19,20

19 Kada vas izdaju, ne brinite kako ili šta da kažete; jer će vam se u taj čas dati šta da kažete, 20 jer nećete vi govoriti, nego će Duh vašeg Oca govoriti u vama.

• 5 ne zato što smo mi sami u stanju da to mislimo od sebe, kao od sebe, nego je naša sposobnost od Boga. (2 Kor 3:5)
• 14 Zato neka vam srce ne razmišlja unaprijed šta da odgovorite, 15 jer ću vam dati usta i mudrost kojoj svi koji vam se suprotstave neće moći suprotstaviti ili odoljeti. (Luka 21:14,15)

Matej 10:21,22

21 I brat će izdati brata na smrt, a otac će svoga sina; i djeca će ustati na svoje roditelje i ubiti ih; 22 i svi će vas mrzeti zbog mog imena; ali ko istraje do kraja, biće spašen.

Ove riječi se odnose na vrijeme „znaka Hristovog dolaska i svršetka vijeka“, koje je opisano u Mateju 24 poglav. , Mark.13 pog. , Luka 21 gl.

Prva tri mjesta Svetog pisma navedena ispod u komentarima ukazuju na to šta će uzrokovati izdaju njihovih susjeda (suhrišćana).

• 23 I na kraju njihovog kraljevstva, kada otpadnici ispune mjeru svog bezakonja, kralj će ustati ohol i vješt u prijevari; 24 I njegova će snaga biti ojačana, premda ne njegovom snagom, i on će učiniti čudesne pustoši, i uspjet će i raditi, i uništiti moćne i narod svetih, (Dan 8:23,24)
• 25 I protiv Svevišnjega će govoriti riječi i tlačiti svete Svevišnjega; On čak sanja da ukine [gozbena] vremena i zakon od njih, i oni će biti predani u njegove ruke do vremena i vremena i pola vremena. (Dan 7:25)
• 12 I zbog porasta bezakonja, ljubav mnogih će se ohladiti; 10 i tada će se mnogi uvrijediti, i izdavat će jedni druge, i mrzeće jedni druge; 13 Ali ko istraje do kraja, bit će spašen. (Matej 24:12,10,13)
• 5 Ovako reče Gospod: Čujemo glas pometnje i užasa, ali ne i mira. 7 O, jao! taj dan je sjajan, nije bilo takvog; to je vrijeme nevolje za Jakova, ali on će biti spašen od nje. 11 Jer ja sam s vama, veli Gospod, da vas spasim: uništit ću sve narode među koje sam vas rastjerao, ali vas neću uništiti; Kaznit ću te u mjeri, ali neću te ostaviti nekažnjenog. 23 Gle, bijesni vihor dolazi od Gospoda, strašni vihor; on će pasti na glavu bezbožnicima. 24 Vatreni gnjev Gospodnji se neće odvratiti sve dok ne ispuni i ne ispuni namjere svoga srca. Shvatićete ovo poslednjih dana. (Jer 30:5,7,11,(23,24))
• 35 I neki od onih koji su inteligentni također će patiti, da ih iskušaju, da ih očiste, i da ih ubijele do kraja vremena; jer ima još vremena do roka. (Dan 11:35)
• 12 Zato učvrsti svoje obješene ruke i svoja slaba koljena 3 Pomisli na Onoga koji je pretrpio takvu sramotu od grešnika nad sobom, da ne budete umorni i slabi u duši svojim. 4 Nisi se još borio do krvoprolića, boreći se protiv grijeha, 11 Svaka kazna u ovom trenutku ne izgleda kao radost, nego tuga; ali nakon toga, onima koji su kroz njega poučeni, donosi miran plod pravednosti. (Jevrejima 12:12,3,4,11)

Matej 10:23

23 Kad vas progone u jednom gradu, bježite u drugi. Jer, zaista vam kažem, nećete obići gradove Izraelove prije nego dođe Sin Čovječji.

U Izraelu u prvom veku, jevanđelje o kraljevstvu je temeljno propovedano. I u ovom slučaju, izraz "gradovi Izraela" odnosi se na vrijeme zadnji dani nesveti svet.

Također, ovaj izraz se NE odnosi na jevrejska naselja u bukvalnom smislu riječi. Na primjer, u Poslanici Rimljanima piše: "ne Židov koji je [je] spolja ... nego [onaj] Jevrej koji je iznutra [takav] ..." (Rim. 2:28,29) . Abrahamu je dato obećanje: „Kunem se mnome, govori Gospod, da ću te, pošto si učinio ovo delo i nisi poštedeo svog sina jedinca, blagosloviti i umnožiti i umnožiti tvoje potomstvo, kao zvezde na nebu i slično. pijesak na obali mora. i tvoje će potomstvo zauzeti gradove svojih neprijatelja” (Post 22:16,17). Dalje, Sveto pismo kaže: „Znajte, dakle, da su oni koji vjeruju sinovi Abrahamovi. I Sveto pismo, predviđajući da će Bog vjerom opravdati neznabošce, predskazalo je Abrahamu: u tebi će se blagosloviti svi narodi. Stoga su oni koji vjeruju blagoslovljeni vjernim Abrahamom” (Gal. 3:7-9). “Poslije toga vidjeh, i gle, veliko mnoštvo ljudi, koje niko nije mogao izbrojati, iz svih naroda i plemena i naroda i jezika, stajaše pred prijestoljem i pred Jagnjetom u bijelim haljinama...” (Otkr. 7 : 9). Svi ovi odlomci iz Biblije upućuju na duhovne Izraelce, bez obzira na naciju.

Dakle, u Mateju 10:23 Gospod jasno daje do znanja da neće biti vremena za temeljno svjedočenje pravog evanđelja, na svakom mjestu na zemlji. Sljedeći odlomci Svetog pisma objašnjavaju kako će se odvijati događaji u vrijeme propovijedanja istinitog, čistog učenja od Boga (vidjeti: Sof.3:8-10. Ef.4:13,14).

• 23 Ako ko ima uši da čuje, neka čuje! 24 A on im reče: Pazite na ono što čujete: kakvom mjerom upotrijebite, takvom će vam se i odmjeriti, a vama koji čujete još će se dodati. (Marko 4:23,24)
• 11 Jer Pismo kaže, ko vjeruje u njega neće se postideti. 12 Ovdje nema razlike između Židova i Grka, jer je Gospod jedan među svima, bogat za sve koji ga prizivaju. (Rim 10:11,12)
• 25(a) Kao što Osija kaže, neću svoj narod zvati svojim narodom, (Rim 9:25(a))
• 14 I ovo će evanđelje o kraljevstvu biti propovijedano po cijelom svijetu, kao svjedočanstvo svim narodima; a onda će doći kraj. 15 Dakle, kada vidite grozotu pustoši, o kojoj je govorio prorok Danilo, kako stoji na svetom mjestu (neka čitalac razumije), 16 tada oni koji su u Judeji neka bježe u planine; 18 A ko je u polju, neka se ne vraća da uzme svoju odjeću. (Mt 24,14-16,18)
• 37 Još ​​malo, vrlo malo, i Onaj koji dolazi doći će i neće zakasniti. (Jevrejima 10:37)
• 1 (a, b) I stadoh na pijesak morskom, i vidjeh zvijer kako izlazi iz mora sa sedam glava i deset rogova: 5 I dadoše mu se usta, govoreći oholo i hule, i dade se moć da mu djeluje četrdeset dva mjeseca. (Otkrivenje 13:1(a,b),5)
• 3(b) i vidio sam ženu kako sjedi na grimiznoj zvijeri, punoj bogohulnih imena, sa sedam glava i deset rogova. 5 A na njenom čelu je bilo ispisano ime Misterija, Vavilon Veliki, majka bludnica i gadosti zemaljskih. (Otkrivenje 17:3(b),5)
• 3 I dat ću to dvojici svojih svjedoka, i oni će prorokovati tisuću dvjesta i šezdeset dana, obučeni u kostrijet. 7 A kada završe svoje svjedočanstvo, zvijer koja izlazi iz ponora borit će se s njima, i pobijedit će ih, i ubiće ih, 8 i ostavit će njihove leševe na ulici velikog grada, koji se duhovno zove Sodoma i Egipat, gdje je i naš Gospod razapet. (Otkrivenje 11:3,7,8)
• 6(a,b) Vidio sam da je žena bila pijana od krvi svetaca i krvi svjedoka Isusovih, (Otkrivenje 17:6(a,b))
• 11 Ali nakon tri i po dana duh života od Boga uđe u njih, i obojica stadoše na noge; i veliki strah obuze one koji su ih gledali. (Otkrivenje 11:11)
• 12 Jedan jad je prošao; gle, slijede ga još dva jada. 14(b) oslobađaju četiri anđela vezana na velikoj rijeci Eufrat. (Otkrivenje 9:12,14(b))
• 4 I začuh drugi glas s neba, govoreći: Izađite iz nje, narode moj, da ne budete sudjelovali u grijesima njezinim i da ne budete izloženi pošasti njezinim; (Otkrivenje 18:4)
• 45 Izađite iz njegove sredine, narode moj, i spasite svakoga od njegove duše od ognjenog gnjeva Gospodnjeg. 46 Neka ti srce ne klone, i ne boj se sluha koji će se čuti na zemlji; glasina će doći za [jednu] godinu, a zatim [još jednu] godinu, i nasilje [će biti] na zemlji, gospodar [će ustati] protiv gospodara. 33 Jer ovako govori Gospod nad vojskama, Bog Izraelov: Kći babilonska je kao gumno kad se vrši; još malo i doći će vrijeme žetve. (Jer 51:45,46,33)
• 1 Gle, dolazi dan Gospodnji, i vaš će se plijen podijeliti među vama. 5 (a, c, d) I pobjeći ćeš u dolinu mojih gora, i pobjeći ćeš kao što si bježao od potresa u dane Ozije, kralja judejskog; i doći će Gospod Bog moj, i svi sveti s njim. (Zah 14:1,5 (a, c, d))

Matej 10:26,27

26 Zato ih se ne bojte, jer nema ničeg skrivenog što se ne bi otkrilo i tajnog što se ne bi saznalo. 27 Što vam kažem u mraku, govorite na svjetlu; i šta god čujete na uho, propovijedajte na krovovima.

• Reči: "ne bojte ih se" upućuju na vođe jevrejskih pokreta (fariseji, sadukeji), koji su imali samo "izgled pobožnosti". Ali događaji iz prvog veka bili su uzor, slika poslednjih dana zlog sveta; a poglavari dominantnih kršćanskih pokreta u to vrijeme i dalje će biti krivi za duhovno blud i ubijanje beznačajnih kršćana u društvu (vidi 1. Kor. 4:9. 2 Tim. 3:12, 13.). Gospod je rekao: “Po plodovima njihovim ćete ih upoznati. Beru li grožđe sa trnja, ili smokve sa čička? (Matej 7:16). Ukoravanje ovih zlih ljudi riječju istine mora biti jasno svjedočanstvo.
• 23 I na kraju njihovog kraljevstva, kada otpadnici ispune mjeru svog bezakonja, kralj će ustati ohol i vješt u prijevari; ((Dan 8:23))
• 30(e) i ponovo će ući u sporazum sa otpadnicima od svetog saveza. ((Dan 11:30(d)))
• 1 U narodu je bilo i lažnih proroka, kao što će među vama biti i lažnih učitelja, koji će uvesti razorne jeresi i, odričući se Gospoda koji ih je kupio, navući će na sebe brzu propast. (2 Pet 2:1)
• 5(a) ima oblik pobožnosti, ali negira njegovu moć. 9(a,b) Ali nemaju mnogo vremena; jer će njihova ludost biti otkrivena prije svih. 14(a) Ali ostajete u onome što ste poučeni i što vam je povjereno (2 Tim 3:5(a), 9(a,b), 14(a))
• 48 Ko me odbaci i moje riječi ne primi, ima sudiju za sebe: riječ koju sam rekao, ona će mu suditi u posljednji dan. ()
• 12 Jer je riječ Božja živa i moćna i oštrija od svakog mača s dvije oštrice: probija do podjele duše i duha, zglobova i srži, i sudi misli i namjere srca. (Jevrejima 4:12)

Matej 10:28-33

28 I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a dušu ne mogu ubiti; nego se radije bojte Onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u paklu. 29 Zar se dva vrapca ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez [volje] vašeg Oca; 30 i sve su vam vlasi na glavi izbrojani; 31 Ne bojte se: bolji ste od mnogih malih ptica. 32 Dakle, ko prizna mene pred ljudima, priznat ću ga i ja pred svojim Ocem koji je na nebesima; 33 Ali ko se odrekne mene pred ljudima, odreći ću se i ja njega pred svojim Ocem na nebesima.

• 25(b,c) Ja sam vaskrsenje i život; ko vjeruje u mene, ako i umre, živjet će. 26 I svaki koji živi i vjeruje u Mene nikada neće umrijeti. Da li verujete u ovo? (Jovan 11:25(b,c),26)
• 24 Zaista, zaista, kažem vam, ko sluša moju riječ i vjeruje u onoga koji me posla, ima život vječni, i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život. 22 Jer Otac nikome ne sudi, nego je sav sud dao Sinu,
• 3(e) i sam Bog s njima će biti njihov Bog. 5(a) A onaj koji je sjedio na prijestolju reče: Evo, sve činim novim. 7 Onaj koji pobijedi, baštinit će sve, a ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin. (Otkrivenje 21:3(e), 5(a), 7)
• 15 Hoće li žena zaboraviti svoje dojenče, da se ne smiluje sinu utrobe svoje? ali čak i da je zaboravila, ja tebe neću zaboraviti. (Isaija 49:15)
• 8 (a, e, d) Strašni i nevjerni, i svi lažovi, sudbina jezera, ognjem i sumporom gori. Ovo je druga smrt. (Otkrivenje 21:8 (a, e, e))

Matej 10:28,36,38,39

28 I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a dušu ne mogu ubiti; nego se radije bojte Onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u paklu. 36 A neprijatelji čovjeka su njegova kuća. 38 I ko ne uzme krst svoj i ne ide za mnom, nije mene dostojan. 39 Ko spasi svoj život, izgubit će ga; ali ko izgubi svoj život radi mene, spasiće ga.

• Ispod je stih iz Otkrivenja 13:11,13,15,8. jasno stavlja do znanja da će se tokom događaja znakova kraja zlog svijeta postaviti pitanje izbora: biti s Bogom - ili ostati s onima koji se pokoravaju đavolskoj volji. Jednostavno ne može postojati treća opcija.
• 15 Čuvajte se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčjem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi. (Mt 7:15)
• 11 I vidjeh... zvijer kako izlazi iz zemlje; imao je dva roga kao jagnje i govorio je kao zmaj. 13 I čini velika znamenja, tako da i on spušta vatru s neba na zemlju pred ljudima. 15 I bilo mu je dano da udahne lik zvijeri, tako da je lik zvijeri govorio i djelovao na takav način da bi svi koji se nisu klanjali liku zvijeri bili ubijeni. 8 I poklonit će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u knjizi života Jagnjeta zaklanog od postanka svijeta. (Otkrivenje 13:11,13,15,8)
• 12 Evo strpljenja svetaca, koji drže zapovijesti Božje i vjere u Isusa. (Otkrivenje 14:12)
• 33 Ko spasi svoj život, uništit će ga; a ko je uništi, oživeće je. 34 Kažem vam, te noći biće dvoje na istom krevetu: jedan će se uzeti, a drugi ostaviti; 35 Dvoje će mljeti zajedno: jedan će se uzeti, a drugi ostaviti; (Luka 17:33-35)
• 20 I zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čuda, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i poklonili se njenom liku: oboje su živi bačeni u jezero ognjeno, goreći sumporom. ; (Otkrivenje 19:20)
• 15 I ko nije bio zapisan u knjizi života, bačen je u ognjeno jezero. (Otkrivenje 20:15)

Matej 10:29-31

29 Zar se dva vrapca ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez [volje] vašeg Oca; 30 i sve su vam vlasi na glavi izbrojani; 31 Ne bojte se: bolji ste od mnogih malih ptica.

• 6 Zar se ne prodaje pet vrabaca za dvije assarije? i niko od njih nije zaboravljen od Boga. (vidi Luku 12:6)

Matej 10:34-39

• 34 Nemojte misliti da sam došao donijeti mir na zemlju; Nisam došao da donesem mir, nego mač, 35 jer sam došao da rastavim čovjeka od oca njegova, i kćer od majke njezine, i snahu od svekrve. 36 A neprijatelji čovjeka su njegova kuća. 37 Ko ljubi oca ili majku više od mene, nije mene dostojan; a ko voli sina ili kćer više od mene, nije mene dostojan; 38 I ko ne uzme krst svoj i ne ide za mnom, nije mene dostojan. 39 Ko spasi svoj život, izgubit će ga; ali ko izgubi svoj život radi mene, spasiće ga.
• Sljedeći stihovi u komentarima će pokazati šta će poslužiti kao svojevrsni katalizator podjela u kršćanstvu. S jedne strane, to će biti figurativni "trgovci" (Matej 24,45-51; 25,13-18.), koji obnavljaju grad-bludnicu Vavilon Veliki (uporedi: 1. Kor. 3,9. Otk. 18:11,19 Post.11:4,9), lažni apostoli i lažni proroci, koji ukazuju na "božanstvo" poslednje "zveri"-cara (Dan.8:23-25. Otk.13:1). -8,11-16.). S druge strane, oni će biti pravi glasnici Gospodnji.
• 15 Čuvajte se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčjem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi. 22 Mnogi će mi reći u taj dan: Gospode! Bože! Zar nismo prorokovali u Tvoje ime? i nisu li u tvoje ime izgonili demone? i zar mnoga čuda nisu djelovala u tvoje ime? (Mt 7,15.22)
• 24 Jer će ustati lažni hristovi i lažni proroci i činiti velika znamenja i čudesa da zavedu, ako je moguće, čak i izabrane. 11(b) i prevariti mnoge; 10 i tada će se mnogi uvrijediti, i izdavat će jedni druge, i mrzeće jedni druge; (Matej 24:24,11(b),10)
• 5 Ne vjeruj prijatelju, ne oslanjaj se na prijatelja; od onoga što leži u tvojim grudima, čuvaj vrata svojih usta. 6 Jer sin sramoti oca, kćer se buni protiv svoje majke, snaha protiv svoje svekrve; čovjekovi neprijatelji su njegova kuća. 7 Ali ja ću gledati u Gospoda, uzdati se u Boga moga spasenja: moj Bog će me uslišati. 10 I to će vidjeti neprijatelj moj, i stid će je prekriti, koji mi reče: "Gdje je Gospod Bog tvoj?" Videće je moje oči, kako će biti zgažena kao zemlja na ulicama. ()
• 21 I jedan jak anđeo Uzeo je kamen poput velikog mlinskog kamena i bacio ga u more govoreći: Sa takvom željom bit će zbačen Vavilon, veliki grad, i više ga neće biti. (Otkrivenje 18:21)
• 4 I vidjeh prijestolje i one koji sjede na njima, kojima je dano da sude, i duše onih kojima su odrubljene glave za svjedočanstvo Isusovo i za riječ Božju, koji se nisu poklonili zvijeri, niti na njegovu sliku, i nisu primili žig na čelo ili na svoju ruku. Oni su oživeli i vladali sa Hristom hiljadu godina. 6(a,b) Blagosloven i svet onaj koji ima udela u prvom vaskrsenju: nad njima druga smrt nema vlasti (Otkrivenje 20:4,6(a,b))

Matej 10:40-42

40 Ko vas prima, mene prima, a ko prima mene, prima Onoga koji me je poslao; 41 Ko primi proroka, u ime proroka, primiće proročku nagradu; a ko primi pravednika, u ime pravednika, primiće nagradu pravednika. 42 I ko jednom od ovih malih da popije samo čašu hladne vode, u ime učenika, zaista vam kažem, neće izgubiti svoju nagradu.

• Pravi glasnici Gospodnji su kraljevsko sveštenstvo (1. Petrova 2:9,12,21). Apostol Pavle je napisao: „Zar ne znate da se oni koji služe u svećeništvu hrane iz svetinje? da oni koji služe oltaru uzimaju dio oltara? Tako je i Gospod zapovjedio onima koji propovijedaju evanđelje da žive od jevanđelja” (1. Korinćanima 9:13,14; Mal. 3:10). Svako ko prihvati takvu „malu braću“ Hristovu primiće milost i oproštenje Odozgo. Primjer je priča-parabola o dobrom Samarićaninu - Luka 10:29-37.
• 12 Zaista, zaista, kažem vam, ko vjeruje u mene, djela koja ja činim, i on će činiti, i veća će od ovih učiniti, jer ja idem k Ocu svom. (Jovan 14:12)
• 8 Zbog toga je rečeno: „Uziđe u visinu, zarobi se i dade darove ljudima. 11 I učinio je neke apostole, druge proroke, jedne jevanđeliste, druge pastire i učitelje, 13 dok svi ne dođemo u jedinstvo vjere i poznanja Sina Božjega, čovjeka savršenog, do mjere punog rasta Kristova ; (Ef 4:8,11,13)
• 33 I mudri među ljudima poučavat će mnoge, iako će neko vrijeme patiti od mača i vatre, od zatočeništva i pljačke; (Dan 11:33)
• 13 Ali ko istraje do kraja, bit će spašen. 14 I ovo će evanđelje o kraljevstvu biti propovijedano po cijelom svijetu, kao svjedočanstvo svim narodima; a onda će doći kraj. (Matej 24:13,14)
• 31(a) Kad dođe Sin Čovječji u slavi svojoj, i svi sveti anđeli s njim, 33 i stavit će ovce na svoju desnu ruku, a koze na svoju lijevu. 34 Tada će kralj reći onima koji desna strana Njegovo: Dođite, blagosloveni Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta: 35 jer ogladnjeh, i dadoste mi jesti; Bio sam žedan i ti si Me napojio; Bio sam stranac, a ti si Me prihvatio; 40 A Kralj će odgovoriti i reći im: “Zaista, kažem vam, jer ste to učinili jednom od ove Moje najmanje braće, učinili ste Meni. (Matej 25:31(a),33-35,40)
• 1 I pogledah, i gle, Jagnje je stajalo na gori Sion, a s njim sto četrdeset i četiri hiljade, sa imenom njegovog Oca napisano na njihovim čelima. 5 i nema lukavstva u ustima njihovim; oni su neporočni pred prestolom Božijim. 4(c) Oni su otkupljeni među ljudima kao prvorođeni Božji i Jagnje, (Otkrivenje 14:1,5,4(c))
• 3 I oni koji su mudri sijat će kao svjetla nebeskog svoda, a oni koji mnoge okrenu pravednosti kao zvijezde zauvijek. (Dan 12:3)
• 9 Nakon toga pogledah, i gle, veliko mnoštvo ljudi, koje niko nije mogao izbrojati, iz svih plemena i plemena i naroda i jezika, stajaše pred prijestoljem i pred Jagnjetom u bijelim haljinama i s palminim granama u rukama. 14 Rekao sam mu, znate, gospodine. I reče mi: Ovo su oni koji su izašli iz velike nevolje; oprali su svoju odjeću i pobijelili svoju odjeću krvlju Jagnjetovom. 17 jer će ih Jagnje koje je usred prijestolja pasti i voditi k živim izvorima voda; i Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju. (Otkrivenje 7:9,14,17)

Matej 10:42

42 I ko jednom od ovih malih da popije samo čašu hladne vode, u ime učenika, zaista vam kažem, neće izgubiti svoju nagradu.

• 10 Donesite svu desetinu u kuću skladišta, da bude hrane u mojoj kući, i iako me u ovom iskušenju, govori Gospod nad vojskama: Zar da vam ne otvorim prozore nebeske i da izlijem blagoslov na vas? do ekscesa? ((Mal 3:10))
• 4(a) Ali sve što je prije napisano napisano je za našu pouku, (Rimljanima 15:4(a))
• 3 Sjećajte se zarobljenika, kao da ste u ropstvu s njima, i ojađenih, kao što ste sami u tijelu. 1 Bratska ljubav [među vama] ostaje. 2 Ne zaboravite gostoprimstvo, jer su kroz njega neki, ne znajući, iskazivali gostoprimstvo anđelima. (Jevrejima 13:3,1,2)

Ovo poglavlje je inicijacijska propovijed koju je naš Gospodin Isus održao kada je zaređivao svojih dvanaest učenika u čin apostola. Na kraju prethodnog poglavlja pozvao je njih i druge da se mole Bogu da pošalje radnike, a ovdje vidimo trenutni odgovor na ovu molitvu: dok su još govorili, On je čuo i ispunio njihovu molitvu. Zasigurno ćemo dobiti ono što tražimo ako tražimo po Hristovim uputstvima. Sadrži:

I. Opće ovlasti dodijeljene učenicima, čl. 1.

II. Imena onih kojima su date ove ovlasti, v. 2-4.

III. Upute koje je dao, vrlo potpune i konkretne:

1. O njihovoj budućoj službi, propovijedanju, činjenju čuda i kome bi trebali služiti, kako bi se trebali ponašati i koje metode bi trebali slijediti, v. 5-15.

2. O patnji koja ih čeka u budućnosti. Predviđaju im se koje patnje im dolaze i od koga; daju im se savjeti kako da se ponašaju u vremenima progona i ohrabrenje da s radošću podnose svoje patnje, v. 16-42. Sve što je Hristos ovde rekao, iako je namenjeno za pouku apostola, ipak se odnosi na sve Hristove sluge, sa kojima je obećao da će biti do svršetka veka.

Stihovi 1-4. U ovim stihovima čitamo:

I. Koga je Isus odredio za svoje apostole, ili glasnike. To su bili Njegovi učenici, v. 1. Ranije ih je pozvao da budu njegovi učenici, njegovi neposredni sljedbenici, njegov stalni pratioci, i tada im je obećao da će ih učiniti ribarima ljudi; sada On drži svoje obećanje.

Imajte na umu, u pravilu, Krist postepeno udostojava svoju čast i darove milosti, oni, poput zore, sijaju sve više i više. Sve ovo vreme Hrist je držao svoje učenike:

1. U poziciji odobravanja. Iako On zna sve što je u čovjeku, iako je od početka znao kakvi su bili Njegovi učenici (Jovan 6:70), on ipak koristi ovu metodu da da primjer svojoj Crkvi.

Napomena: Služba u Crkvi je toliko velika da se ne može vjerovati ljudima prije nego što budu ispitani, a za to je potrebno izdržati vrijeme. Takvi se prvo moraju kušati... (1 Tim. 3:10). Nikoga ne treba žurno baciti na ruke, a da prethodno nije ispitan kao kandidat ili probni, jer su grijesi nekih ljudi očigledni, a neki se otkrivaju kasnije, 1. Tim. 5:22.

2. U pripremnoj poziciji. Sve ovo vrijeme On ih je pripremao za ovo veliko djelo.

Imajte na umu: one koje Krist odredi i pozove na bilo koju službu, on prvo priprema i obučava za nju. Kako je Hrist pripremao svoje učenike za službu:

(1) Vodio ih je svuda sa sobom.

Napomena, najbolja priprema za rad propovjednika je upoznavanje i druženje s Isusom Kristom. Oni koji žele da služe Hristu moraju pre svega biti sa Hristom, Jovan 12:26. Prije nego što je Pavle otišao da propovijeda među neznabošcima, Krist mu se ne samo ukazao, već se otkrio u njemu, Gal 1:16. Živa djela vjere, česte vježbe u molitvi i meditaciji, kojima se čuva i održava zajedništvo s Kristom, nezaobilazna su priprema za rad sveštenika.

(2) On ih je podučavao; bili su s njim kao školarci, ili učenici, i on ih je poučavao odvojeno od drugih, osim onoga što su naučili slušajući Hristovu propovijed svim ljudima. On im je otvorio Sveto pismo i otvorio njihove umove za razumijevanje Pisma; dato im je da upoznaju tajne kraljevstva Božjeg, i on im ih je jasno govorio.

Napomena, oni koji treba da postanu učitelji moraju prvo biti učenici; oni prvo moraju primiti, da bi onda mogli davati, moraju biti sposobni da poučavaju druge, 2 Tim 2:2. Prije nego što im se može povjeriti evanđeoska služba, moraju im se prenijeti evanđeoske istine. Dati autoritet da poučavaju druge onima koji za to nemaju sposobnost znači rugati se Bogu i Crkvi; to je poput davanja verbalnog naloga bezumniku, Posl. 26:6. Krist je poučavao svoje učenike i prije nego što ih je poslao u službu (pogl. 5:2), i nakon što je povećao njihov autoritet dajući im obilna uputstva, Djela 1:3.

II. Kakve im je moći dao.

1. Pozvao ih je k sebi, v. 1. Ranije ih je pozvao da Ga slijede, a sada ih poziva da dođu k Njemu, dozvoljava im da dođu u bližu zajednicu sa Njime, ne želeći da ih drži od Sebe na istoj udaljenosti koju su držali do sada. Ko se ponizi, biće uzvišen. O sveštenicima stari zavjet kaže se da su se približili Bogu, bili mu bliži nego ostali ljudi. Isto se može reći i za službenike evanđelja – pozvani su na bliži odnos sa Hristom, što je velika čast i treba da ih uliva strahopoštovanjem, treba da se sete da je Hristos posvećen u onima koji mu se približavaju. Napomena: kada su učenici trebali biti poučeni, oni su sami došli k njemu, poglavlje 5:1. Ali sada im je zapoveđeno da dođu, sada su pozvani od Hrista.

Imajte na umu: dobro je što su Kristovi učenici više željni učenja nego podučavanja. Svjesni vlastitog neznanja, moramo tražiti prilike za učenje, i, iz istih razloga, čekati poziv, jasan poziv, prije nego što preuzmemo odgovornost podučavanja drugih, jer tu čast niko ne bi trebao prisvojiti sebi.

2. Dao im je moć da traže poslušnost od ljudi, koristeći autoritet svog imena, a u potvrdu ove vlasti dao je moć da traže poslušnost od nečistih duhova.

Napomena: Sva pravna vlast ima svoje porijeklo u Isusu Kristu. Sva moć je data Njemu, bez ikakvih ograničenja, i sve niže moći koje postoje su uspostavljene od Njega. On daje dio svoje slave svojim slugama, baš kao što je Mojsije u svoje vrijeme dao Isusu Navinu svoju slavu.

Napomena: Činjenica da je Krist mogao prenijeti svoj autoritet na one koje je koristio u svojoj službi i učinio sposobnim da u njegovo ime čine ista čuda koja je i sam činio, siguran je dokaz punoće njegove vlasti koju je vršio kao posrednik. Dao im je vlast nad nečistim duhovima i nad svakom vrstom nemoći i svake bolesti.

Napomena: Svrha evanđelja je pobijediti đavola i izliječiti svijet. Propovjednici koje je Krist poslao bili su lišeni bilo kakvih vanjskih prednosti koje bi ih mogle preporučiti narodu: nisu imali ni bogatstva, ni učenja, ni počasnih titula, bili su vrlo beznačajni ljudi. Stoga ih je bilo potrebno obdariti izuzetnom moći, koja bi ih uzdigla iznad pisara.

(1.) Dao im je vlast nad nečistim duhovima da ih istjeraju.

Napomena, moć koju je Hrist dao svojim slugama usmerena je protiv đavola i njegovog kraljevstva. Sotona, kao nečisti duh, radi i u lažnim učenjima (Otkr. 16:13) i u razuzdanom načinu života (2. Pet. 2:10), a službenici su dužni da se bore protiv njega u oba. Hristos im je dao moć da izgone nečiste duhove iz tela ljudi, ali to je trebalo da bude znak uništenja duhovnog kraljevstva đavola i uništenja svih njegovih dela. Sin Božiji je došao na zemlju upravo u tu svrhu.

(2.) Dao im je moć da liječe svaku nemoć i svaku bolest. Dao im je moć da čine čuda da potvrde Njegovo učenje, da dokažu da je ono od Boga. Oni su trebali činiti čuda korisna za čovjeka kao dokaz da je ovo učenje ne samo istinito, već i vrijedno svakog prihvatanja, da je zadatak Jevanđelja da liječi i spasava. Većina čuda koja je Mojsije činio bila je usmjerena na uništenje; ona za koja je Muhamed tvrdio da su razmetljiva čuda; ali čuda koja je Hrist činio i poverio da ih izvedu svojim učenicima poslužila su stvaranju i dokazivanju da On nije samo Učitelj i Vladar, već i Otkupitelj sveta. Zapazite koliki je naglasak stavljen na stepen njihove moći – morali su da izliječe svaku bolest i svaku nemoć bez izuzetka, uključujući i one koje se smatraju neizlječivim, da bi posramili ljekare.

Napomena: Evanđeoska milost sadrži pomast za svaki čir, lijek za svaku bolest. Nema duhovnih bolesti, tako zlobnih i hroničnih, za čije isceljenje ne bi bilo dovoljno snage u Hristu. Zato neka niko ne kaže da je nada izgubljena, ili da mu je rana velika kao more i da se ne može izliječiti.

III. Broj i imena iniciranih; oni su postavljeni za apostole, odnosno glasnike. Riječi anđeo i apostol znače istu stvar - poslano u ime, ambasador. Sve vjerne službenike šalje Krist, ali ovi su bili prvi i poslani su direktno od samog Krista; oni su bili apostoli u najvišem smislu te riječi, premijeri u njegovom kraljevstvu. Međutim, to je bio samo period formacije, jer je tek nakon svog vaznesenja iznad svih, Krist neke postavio za apostole... (Ef 4,11). Sam Hristos se naziva Apostol (Jevr. 3:1), jer ga je poslao njegov Otac, pa on šalje svoje učenike, Jovan 20:21. Proroci su takođe nazivani Božjim glasnicima.

1. Broj apostola bio je dvanaest, prema broju Izraelovih plemena i Jakovljevih sinova, patrijaraha tih plemena. Crkva evanđelja treba da bude Izrael Božji; Jevreji su prvi bili pozvani u to, dok su apostoli trebali postati duhovni oci koji su stvarali potomstvo za Hrista. Izrael po tijelu morao je biti odbačen zbog svoje nevjernosti, tako da je ova dvanaestorica trebala postati očevi drugog, novog Izraela. Oni su trebali da sude, propovedajući jevanđelje, dvanaest izraelskih plemena, Lu 22:30. Ovo su dvanaest zvijezda koje čine krunu Crkve (Otkrivenje 12,1), dvanaest temelja novog Jerusalima (Otkr. 21,12.14), koji su bili tipizirani sa dvanaest dragog kamenja u Aronovom naprsniku, dvanaest hljebova na trpezi i dvanaest izvora vode u Elimu. Ovo je porota (a da bi bila potpuna, Pavle je kasnije dodat u njen sastav), osnovana da reguliše odnose između Kralja nad kraljevima i čitavog ljudskog roda. U ovom poglavlju oni dobijaju zadatak od Onoga kome je data sva presuda.

2. Njihova imena su ispisana ovdje, i to im je čast, iako su se trebali više radovati što su njihova imena zapisana na nebu (Luka 10,20), dok su imena velikih i moćnih ovoga svijeta zakopana u prašina. Bilješka:

(1) O nekima od ovdje navedenih apostola ne znamo ništa više Sveto pismo, osim njihovih imena, na primjer, o Bartolomeju, o Simonu Zilotu, a ipak su bili vjerne sluge Krista i Njegove Crkve.

Napomena: Nisu svi vjerni Hristovi sluge jednako slavni, nisu svi jednako proslavljeni svojim djelima.

(2) Apostoli se imenuju u paru, jer su od samog početka poslani da služe u paru, jer su dvojica bolja od jednog: pomoći će jedni drugima i donijeti više koristi svojim zajedničkim služenjem i Kristu i dušama - ono što jedan zaboravi, drugi će pamtiti, a štaviše, svaka reč je potvrđena ustima dva svedoka. Tri para apostola bila su braća: Petar i Andrija, Jakov i Jovan, još jedan Jakov i Levije.

Napomena: Prijateljstvo i drugarstvo treba održavati među rođacima, u svrhu služenja Crkvi. Divno je kada su braća po krvi i braća po duhu; ova dva srodstva se međusobno pojačavaju.

(3) Petar je pozvan prvi jer je on bio prvi pozvan, ili možda zato što je uvijek bio ispred ostalih učenika i govorio u ime svih ostalih u svakoj prilici; ili zato što je on bio taj koji je trebao postati apostol obrezanja. Ali to mu uopće nije dalo pravo da vlada nad ostalim apostolima; a još manje je to bio znak da mu je data neka nadmoć nad njima, ili da je on tu superiornost tvrdio.

(4) Matej, koji je napisao ovo jevanđelje, ovde je sjedinjen sa Tomom (r. 3), ali Marko i Luka imaju dve razlike u ovom stihu, Marko 3:18 i Luka 6:15. Na prvom mjestu imaju ime Matej, prije Tome, ali ovdje, u nabrajanju samog Mateja, Toma zauzima prvo mjesto.

Imajte na umu, Hristovim učenicima priliči da favorizuju jedni druge. Tamo se zove jednostavno Matej, a ovdje - Matija carinik, carinik, pozvan iz ove sramne službe u apostolstvo.

Napomena, dobro je za one koji su zadobili časni položaj u Hristu da se osvrnu na stenu iz koje su isklesani, odnosno da se često prisećaju kako su ih zvali pre Hrista, da bi tako zadržali poniznost, i da božanska milost može biti više proslavljena. Apostol Matej bio je Matej carinik u prošlosti.

(5) Simon se naziva Kanaanac, po gradu Kani u Galileji, odakle je vjerovatno došao; naziva se i Simon Zilot, što neki misle da je značenje riječi Kananiti.

(6) Juda Iskariotski se uvijek naziva posljednjim i sa crnim obrubom oko imena - koji Ga je izdao. To ukazuje da je Hristos od samog početka znao kakav je nitkov, znao je da je đavo u njemu i da će ispasti izdajica; ipak ga je uvrstio među apostole, kako se njegova crkva ne bi iznenadila i osramotila ako ponekad izbije i najsramotniji skandal u najboljoj zajednici. Ima takvih tamnih mrlja na našim ljubavnim zabavama; oni su kukolj među žitom, vukovi među ovcama. Ali doći će dan kada će oni biti razotkriveni i razdvojeni, kada će licemjeri biti nepogrešivo razotkriveni i protjerani. Ni apostolska služba ni sami apostoli nisu pogoršani time što je Juda bio jedan od dvanaestorice, sve dok nije otkrivena njegova zloća.

Stihovi 5-15. U ovim stihovima čitamo o uputama koje je Krist dao svojim učenicima kada ih je postavio u službu. Nije važno kako je On dao te upute: u obliku jednog dugog razgovora ili u obliku njegovih odvojenih dijelova, stalno podsjećajući na njih. Ovdje je zapisano da im je On naredio. Jakovljevi blagoslovi dani njegovim sinovima nazivaju se njegovim zapovijedima njima; tako i Hristos, svojim zapovestima, zapoveda svojim učenicima da ih blagoslove.

I. Kome ih On šalje. Glasnici su upućeni kuda treba da idu.

1. Ni neznabošcima, ni Samarićanima. Oni ne smiju ići putem do neznabožaca, niti bilo kojim putem koji vodi izvan Izraela, ma koliko bili u iskušenju. Sve dok Izraelci ne odbace dobru vijest, ne smiju je odnijeti neznabošcima. Što se tiče Samarijanaca, potomaka mešovitog naroda, sa kojima je asirski kralj naselio Samariju, njihova zemlja se nalazila između Judeje i Galileje, tako da je nisu mogli proći, ali nisu smjeli ulaziti u gradove Samarije. Hristos nije hteo da se otkrije neznabošcima i Samarijancima, pa im apostoli nisu smeli da propovedaju. Ako je dobra vijest skrivena od bilo kojeg naroda, onda je Krist skriven od njih. Ovo strogo ograničenje odnosilo se samo na njihovo prvo misionarsko putovanje, a nakon toga im je zapoveđeno da odu po čitav svijet i poučavaju sve narode.

2. Ali prvo idite do izgubljenih ovaca doma Izraelova. Sam Hristos je vršio svoju službu među njima (pogl. 15,24), budući da je služio obrezanima (Rim. 15,8), tako da su apostoli, kao samo Njegove sluge i agenti, morali da se ograniče na njih. Prva ponuda spasenja trebala je biti učinjena Jevrejima, Dela apostolska 3:26.

Imajte na umu da je Hrist imao posebnu i veoma nežnu brigu za dom Izraelov, oni su bili voljeni od Boga radi otaca, Rim 11:28. Gledao je na Židove sa sažaljenjem, kao na izgubljene ovce, On ih je, kao pastir, morao sakupiti sa zaobilaznica grijeha i zablude, na koje su skrenuli i na koje bi, ako ih ne bi vratili, potpuno lutalica. Vidi Per 2:6. I neznabošci su bili kao zalutale ovce, 1. Petrova 2:25. Dajući takvu definiciju onima kojima šalje učenike, Hristos želi da u njima probudi revnost, revnost u radu. On ih šalje u dom Izraelov (kojoj su i sami donedavno pripadali), onima koje nisu mogli ne sažaliti i kojima nisu mogli a da ne žele pomoći.

II. Delo koje im je On odredio je propovedanje evanđelja. On ih ne šalje bez posebne misije, već kaže: "Propovijedajte dok idete" (stih 7). Trebalo je da postanu putujući propovednici: gde god da su otišli, trebalo je da objavljuju početak evanđelja: približilo se Carstvo nebesko. To ne znači da ne treba ništa drugo da govore, ali ove riječi trebaju biti tema njihovih propovijedi, ovu temu su trebali razviti. Neka narod zna da se sada, prema Svetom pismu, uspostavlja kraljevstvo Mesije, Gospoda s neba, iz čega proizlazi da se ljudi moraju pokajati za svoje grijehe i ostaviti ih da bi bili primljeni u privilegije ovog kraljevstva. U Marku 6:12 čitamo: Išli su i propovijedali pokajanje. To je bila ispravna primjena učenja o pristupu Carstvu nebeskom. Stoga su ljudi morali očekivati ​​da će uskoro čuti još više o ovom dugoočekivanom Mesiji, kako bi bili spremni prihvatiti Njegovo učenje, vjerovati u Njega i pokoriti se pod Njegovim jarmom. Propovijedanje pokajanja bilo je poput jutarnje zore, najavljujući izlazak sunca. Kako se to razlikuje od Joninog propovijedanja, koji je najavio skoro uništenje! Jovan 3:4. Ona je proglasila spasenje blizu: Tako blizu onima koji ga se boje, njegovo je spasenje... milost i istina će se susresti (Ps 85,10.11), to jest približilo se Carstvo nebesko, ne toliko u smislu ličnog prisustva Kralja, na koje ne treba fokusirati svoje naklonosti, koliko u smislu duhovnog carstva, koje se mora uspostaviti u srcima ljudi kada više ne bude Njegovog tjelesnog prisustva. Dakle, to je bila ista stvar koju su Jovan Krstitelj i sam Hrist propovedali ranije.

Obratite pažnju, ljudima je potrebno da im se dobre istine iznova i iznova donose; kada se ista istina propovijeda i prima s novim osjećajem, ona se obnavlja kao da je prvi put izgovorena. Hristos isti juče, danas i zauvek, Jevrejima 13:8. Kasnije, kada se Sveti Duh izlio i formirao Hrišćanska crkva, Carstvo Nebesko, za koje se tada govorilo da dolazi, zaista je došlo, ali, ipak, mora i dalje ostati tema naših propovijedi. Sada je došao, i moramo reći ljudima da im je došao, objasniti im svoje zakone i ponuditi svoje privilegije. Ali postoji kraljevstvo slave koje tek dolazi, i moramo propovijedati o njemu dok se približava, podstičući ljude na revnost i revnost s obzirom na njegovo približavanje.

III. Moć koju im daje da čine čuda kako bi potvrdili svoju doktrinu, v. 8. Slanjem učenika da propovijedaju istu doktrinu koju je On sam propovijedao, Krist ih obdaruje istom snagom da potvrde tu Božju doktrinu pečatom koji se nikada ne može staviti na laž. Sada kada je došlo Carstvo Božije, nema potrebe za njim; zahtijevati čuda sada znači ponovo postaviti temelje kada je zgrada već podignuta. Čuda koja su činili Hristos i Njegovi apostoli potvrdila su Hristovo učenje i stavili ga na kraj, pa tražiti nove znakove znači kušati Boga. Hristos im zapoveda:

1. Iskoristite moć koja im je data za dobra djela. Hristos im ne kaže: "Idite i pomerite planine" ili: "bacite oganj s neba", nego: lečite bolesne, čistite gubave. Poslani su da svuda donose blagoslove, da pokažu svijetu da su ljubav i dobrota duh i suština evanđelja koje propovijedaju i kraljevstva koje su pozvani da izgrade. Kroz ovo će postati jasno da su oni sluge onog Boga koji je dobar i čini dobro, Njegove blagodati u svim Njegovim djelima. Svrha doktrine koju propovedaju je da leče bolesne duše, da vaskrsavaju mrtve u gresima; vjerovatno se ovdje misli na ovo vaskrsenje mrtvih, jer nigdje nismo pročitali da su oni vaskrsnuli nekoga iz mrtvih prije vaskrsenja Hristovog, ali su bili Božji instrumenti u djelu vaskrsenja mnogih iz duhovne smrti u duhovni život.

2. Činite dobra djela besplatno: besplatno ste dobili, besplatno dajte. Oni koji su uz njega dobili dar da leče sve bolesti dobili su priliku da se obogate, jer ko ne bi želeo da za bilo koji novac kupi jednostavan i pouzdan lek za bolest? Stoga ih Hristos opominje da ne koriste ovaj dar, već da besplatno liječe, kako bi na taj način dodatno rasvijetlili suštinu i karakter evanđeoskog kraljevstva, koje je utemeljeno ne samo na milosti, već na milosti bez svake naknade. Gratia gratis data (Rim 3,24) - slobodno, po milosti. Kupujte lijekove bez srebra ili cijene, Izaija 51:1. Razlog tome je što su ga oni sami dobili besplatno. Njihov dar da liječe bolesne nije ih koštao ništa, tako da ne bi trebali materijalno profitirati od toga za sebe. Šimun čarobnjak ne bi ponudio apostolima novac za dar Duha Svetoga, da nije očekivao da će dobiti novac od toga, Dela apostolska 8:18.

Imajte na umu: kao što Krist slobodno čini dobro nama, tako i mi moramo slobodno činiti dobro drugima.

IV. Finansijska podrška za njihovo misionarsko putovanje. Prilikom slanja izaslanika potrebno je odlučiti ko će snositi troškove vezane za njegovu ambasadu. Što se ovog pitanja tiče:

1. Ne smiju se brinuti o sebi: Ne uzimajte sa sobom ni zlato ni srebro... (r. 9, 10). S jedne strane, ne treba da zarađuju na ovom poslu, da uvećavaju svoje bogatstvo, a sa druge strane, ne treba da troše na ovo ono malo što su imali. Upravo za ovu naredbu, Krist ih je htio naučiti:

(1) Postupajte u skladu s ljudskim razumom. Pred njima je bio relativno kratak put, uskoro su se trebali vratiti svom Učitelju i svojim kućama, zašto se opterećivati ​​onim što im ne bi trebalo?

(2) Djelovanje po Božanskom Proviđenju. Moraju naučiti da žive ne mareći za ovaj život, pogl.6:25.

Imajte na umu, oni koji su u Hristovom nalogu imaju više razloga da očekuju da će im Bog obezbediti nasušni hleb nego bilo koji drugi narod. On sigurno neće zaboraviti one koji rade za Njega. Oni koji se bave Njegovim radom su i pod Njegovom posebnom zaštitom i pod Njegovom posebnom opskrbom. Sluge koje je Hrist unajmio obilovaće hlebom; ako ostanemo vjerni Bogu i svojoj dužnosti, i vodimo računa da svoj posao radimo najbolje što možemo, sve druge brige možemo prepustiti Njemu. Gospod će se uveriti da će On sam dati nama i našoj porodici ono što smatra da treba.

2. Moraju se nadati da će ih oni kojima su poslati opskrbiti svime što im treba, v. 10. Radnik je dostojan hrane. Ne smiju očekivati ​​da će se čudesno nasititi, poput proroka Ilije, već se mogu nadati da će Bog raspolagati srcima onih u čijoj sredini rade, da će biti ljubazni prema njima i pobrinuti se za njih. Iako svećenici ne mogu očekivati ​​da će se obogatiti od oltara, oni ipak mogu očekivati ​​da će jesti s njega, imati pristojan prihod, 1. Korinćanima 9:13,14. Trebalo bi da imaju materijalnu podršku u svom radu, to je sasvim pošteno. Ministri su, i trebali bi biti, radnici, i stoga su dostojni svoje egzistencije i ne bi trebali biti primorani da zarađuju svoj kruh drugim radom. Hristos želi da Njegovi učenici ne sumnjaju ni u svog Boga ni u svoje sunarodnike, već da budu sigurni da će im obezbediti sve uslove za normalnu egzistenciju. Ako im propovijedaš i trudiš se činiti dobro, onda će te oni sigurno snabdjeti hranom i pićem, a ako to učine umjesto tebe, onda više ne traži; ubuduće će te Bog nagraditi, ali će se tako nastaviti.

V. Pravila ponašanja kojih se moraju pridržavati na svakom mjestu, čl. 11-15. Išli su, ne znajući kuda idu, niko ih nije pozivao, niko nije očekivao i niko nije znao, i nikog nisu znali gde su došli. Zavičaj im je bio tuđ, kako da se ponašaju? Koju akciju treba da preduzmu? Krist ih nije htio poslati a da prethodno nije dao potpune upute, koje su ovdje predstavljene:

1. Rečeno im je kako treba da se ponašaju sa nepoznatim ljudima. Kako nastaviti:

(1) U nepoznatim gradovima i selima: kad uđeš u grad, vidi ko je u njemu dostojan.

Ovo pretpostavlja da, uprkos opštoj pokvarenosti i otpadništvu, na svakom mestu ima ljudi koji su skloniji od drugih da prihvate evanđelje i njegove propovednike.

Napomena: najviše mračna vremena a na najgorim mjestima mogu se sresti ljudi za koje se može nadati da su drugačiji od svojih komšija, bolji od njih, da plivaju protiv opšte struje i da su kao žito među slamom. Čak je i među Neronovim domaćinstvom bilo svetaca. Neophodno je saznati ko je dostojan, ko ima neki strah Božiji u srcu, ko ispravno koristi svetlost i znanje koje ima. Najbolji ljudi ne zaslužuju takvu naklonost da bi im ponudili evanđelje, ali se od nekih ljudi može očekivati ​​da prihvate apostole i njihovo propovijedanje povoljnije od drugih ljudi i da ne gaze bisere.

Napomena, dobra sklonost je i dobar znak i ohrabrenje za propovjednika evanđelja kada ima posla s ljudima. Kada je neko sklon da prihvati jevanđelje, postoji razlog za nadu da će mu to koristiti; ovi se nalaze svuda.

Trebalo bi da traže takve ljude, a ne najbolji hotel: javne kuće nisu prikladne za one koji ne nose novac sa sobom (v. 9), i ne očekuju ništa od drugih, v. 8. Treba da traže sklonište u privatnim kućama, kod onih koji žele da ih prime i ne očekuju nikakvu drugu nagradu osim nagrade proroka, nagrade apostola, odnosno njihove molitve i propovijedi.

Imajte na umu, oni koji primaju službenike evanđelja ne treba da se žale na troškove koji su uključeni, niti da očekuju neku nadoknadu za njih na ovom svijetu. Apostoli moraju tražiti ne bogate, već dostojne ljude, ne najobrazovanije i najinteligentnije, već najljubaznije.

Imajte na umu, gde god da idu Hristovi učenici, treba da posete i upoznaju se sa dobrim ljudima koji tamo žive. Kada je Bog naš Bog, onda će Njegov narod biti naš narod, srodne duše se raduju jedna drugoj. Pavle je pronašao svoju braću na svim svojim putovanjima, ako ih je bilo, Dela 28:14. Podrazumijeva se da ako učenici saznaju ko je dostojan, sigurno će ih pronaći. Svako im može reći gdje živi pošten, trezven, ljubazan čovjek, jer takav se izdaje, kao mirisna mast koja svojom mirisom ispunjava cijelu kuću. Svako je mogao reći gdje je bila vidovnjačka kuća, 1. Samuilova 9:18.

U kući onih koje smatraju dostojnim treba da ostanu. To znači da u svakom gradu treba da naprave kratka zaustavljanja, tako da nema potrebe da menjaju mesto stanovanja, ali koja im je kuća na početku ugostila, tu moraju ostati do samog odlaska iz tog grada. Ako često mijenjaju stanove, s pravom se mogu sumnjičiti za loše namjere. Za Hristove učenike dolikuje da budu zadovoljni onim što imaju i da se ne sele s mesta na mesto zbog manjih neprijatnosti.

(2) U domovima stranaca. Kada nađu kuću osobe koju smatraju dostojnom, treba da je dočekaju na ulazu. „Kao znak svoje poniznosti, budite pažljivi prema ljudima sa svojom uobičajenom ljubaznošću. Nemojte smatrati ponižavajućim za sebe tražiti da uđete u kuću, nemojte biti tako skrupulozni da čekate poziv. Pozdravite porodicu na:

Započnite sljedeći razgovor i na taj način započnite propovijed. - Od opštih pitanja u razgovoru, možete tiho preći na koristan, poučan razgovor.

“Da biste saznali da li će vas primiti, obratite pažnju na to kako su prihvatili vaš pozdrav – s podsmjehom, hladno ili spremno na njega. Ko ne primi vaš pozdrav srdačno, neće srdačno primiti ni vaše evanđelje, jer onaj koji je nevjeran i nevješt u malim stvarima biće isti u velikim stvarima, Luka 16:10.

Dajte im dobro mišljenje o sebi. Pozdravite porodicu tako da ljudi vide da iako ste ozbiljni, niste tmurni ili tmurni.

Napomena: Religija nas uči da budemo ljubazni, ljubazni i uslužni prema svima s kojima imamo posla. Iako su apostoli krenuli pod vlašću samog Sina Božjeg, ipak im je zapovjeđeno da kada uđu u kuću ne zapovijedaju, nego ga pozdravljaju; jevanđeoski metod je tražiti iz ljubavi, Fil.8:9. Duše su privučene Hristu okovama ljudi, a drže ih u blizini okova ljubavi, Hos 11:4. Kada je Petar prvi put došao kod Kornelija, pogana, da mu saopšti radosnu vest, dočekan je sa dobrodošlicom (Dela 10:25), jer su neznabošci tražili ono čime su Jevreji bili uvređeni.

Nakon pobožnog pozdrava od strane porodice, oni moraju, kao odgovor na njenu reakciju na to, donijeti svoj sud o njoj i postupiti u skladu s tim.

Imajte na umu, Božje oko je nad nama, da vidi kakav prijem primamo pobožne ljude i službenike. A ako je kuća dostojna, tada će vaš mir doći na nju; ali ako nije dostojan, tvoj mir će ti se vratiti, v. 13. Čini se da nakon što se raspitaju ko je dostojan (r. 11), može se otkriti da će naići na nedostojne ljude.

Napomena: Iako je mudro slušati opšte mišljenje i sudove, bilo bi glupo u potpunosti se osloniti na njih; moramo biti razboriti i pažljivi, gledati sve svojim očima. Mudrost razboritog je znanje o svom putu. Dakle, ovo pravilo je za:

Prvo, za mir savesti apostola. „Mir kući ovoj“ je bio običan pozdrav, ali se u njihovim ustima pretvorio u jevanđelski pozdrav – poželjeli su kuću mira Božijeg, mir Carstva nebeskog. Da, izgovarajući ovaj blagoslov svim ljudima neselektivno, ne bi se osramotili (budući da su mnogi toga krajnje nedostojni), trebalo ih je izbaviti iz ovih neugodnosti, a Hrist im kaže da ova jevanđeljska molitva (jer ovaj pozdrav sada ima postati takvi) treba ponuditi za sve, jer se jevanđelje nudi svima bez izuzetka, i da oni moraju prepustiti Bogu, koji poznaje srca i prave karaktere ljudi, da prosudi rezultat. Ako se kuća pokaže dostojnom, onda će požnjeti plodove vašeg blagoslova, ali ako ne, onda neće biti štete, nećete ništa izgubiti, vaš mir će vam se vratiti, kao Davidove molitve za njegove nezahvalne neprijatelje , Ps 34:13.

Napomena, nama kršćanima priliči da budemo milostivi prema svima, da se srdačno molimo za sve i da budemo ljubazni prema svima, jer to je naša dužnost, a na Bogu je da odredi kakav će učinak naši postupci imati na njih, tj. Njegov posao.

Drugo, kao indikacija za njih. „Ako se nakon tvog pozdrava pokaže da je ova porodica zaista dostojna, onda neka dobije blagoslov od tvog prisustva, neka tvoj mir ostane na njima: propovijedaj im Evanđelje, mir s Bogom kroz Isusa Krista. Ali ako stvari krenu drugačije, ako te grubo izađu u susret i zatvore ti vrata, onda neka ti se vrati tvoj mir koji si imao u sebi. Vratite ono što ste rekli i okrenite im leđa. Zanemarujući vaše pozdrave, oni su sebe učinili nedostojnim vaših drugih blagoslova i lišili ih se.”

Imajte na umu da ljudi često izgube velike blagoslove zbog nečega što se čini kao vrlo blagi zanemarivanje u njihovom iskušenju. Tako je Isav izgubio svoje prvorodstvo (Post 25:34), a Saul je izgubio svoje kraljevstvo, 1. Sam. 13:13,14.

2. Rečeno im je kako treba da se ponašaju prema onima koji ih odbacuju. Opisani su slučajevi kada nisu prihvaćeni i kada se njihove riječi ne slušaju, v. 14. Apostoli bi mogli pomisliti da će ih sada, kada će propovijedati takvu doktrinu i imati takav autoritet da čine čuda da je potvrde, svi, bez izuzetka, prihvatiti. Stoga se upozoravaju da će biti onih koji će se prema njima odnositi s omalovažavanjem, s prezirom, kako prema njima samima, tako i prema riječi njihovog svjedočenja.

Napomena: Najbolji i najmoćniji propovjednici evanđelja mogu naići na ljude koji ih neće ni slušati i ne iskazuju im poštovanje. Mnogi ostaju gluvi čak i na dobre vijesti i ne čuju glas egzorcista, najvještijeg u začaranjima. Imajte na umu: "Neće vas primiti, niti će slušati vaše riječi."

Napomena, zanemarivanje evanđelja obično je praćeno prezirom prema služiteljima evanđelja; i jedno i drugo je malo prema Hristu, i to je ono na šta će se računati.

U vezi sa ovim slučajem:

(1.) Apostoli su upućeni kako da postupaju. Moraju izaći iz ove kuće ili grada.

Napomena, jevanđelje ne ostaje dugo tamo gde nije primljeno. Kada odu, apostoli moraju otresti prašinu sa svojih nogu:

U znak gađenja prema njihovoj zloći - bilo je toliko odvratno da je uprljalo čak i tlo po kojem su hodali i koje je zbog toga trebalo otresti kao nečisto. Apostoli ne bi trebali imati zajednicu s njima, čak ne bi trebali sa sobom ponijeti ni pepeo ovog grada. Pokvareno srce će se ukloniti od mene, neću znati za zlo, Ps 110:4. Proroku je bilo zabranjeno jesti i piti u Betelu, 1. Kraljevima 13:9.

Kao predznak njihove nadolazeće presude. To je trebalo značiti da su niski i bezvrijedni kao prah i da će ih Bog otresti. Prah otresen sa nogu apostola će svjedočiti protiv njih, i biće dat kao dokaz da im je jevanđelje propovijedano, Marko 6:11. Wed Jas 5:3. Vidite Djela 13:51 za primjere ovoga; 18:6.

Imajte na umu, oni koji zanemaruju Boga i Njegovo evanđelje naći će se previše lako.

(2) Proglašena je presuda onima koji svjesno odbacuju evanđelje, v. 15. Biće prijatnije na dan suda za zemlju Sodomu, tako nečisto mesto.

Bilješka:

Dolazi dan suda kada će svi koji su odbacili jevanđelje biti pozvani da za to odgovaraju, iako mu se sada rugaju. Oni koji nisu hteli da slušaju učenje koje bi ih moglo spasiti čuće smrtnu kaznu. Njihova presuda je odložena do današnjeg dana presude.

Na sudnjem danu bit će raznih stupnjeva osude. Sve će paklene muke biti nepodnošljive, ali neke više od drugih. Neki grešnici će otići dublje u pakao od drugih i biće podvrgnuti većim mukama.

Osuda onih koji su odbacili evanđelje bit će oštrija i stroža od osude Sodome i Gomore. Rečeno je da će Sodoma i Gomora pretrpjeti pogubljenje vječne vatre, Jude. 7. Ali ova kazna će biti stroža za one koji su zanemarili veliko spasenje. Sodoma i Gomora su bili najopakiji gradovi (Post 13,13), ali mjeru njihovog bezakonja premašili su što nisu primili anđele koji su im bili poslani, vrijeđali ih (Post 19,4,5) i nisu slušali njihove riječi, v. 14. Pa ipak će im to biti podnošljivije nego onima koji neće primiti sluge Hristove i neće poslušati njihove riječi. Božji gnev će se raspaliti protiv njih posebnom snagom, a njihova osuda samih sebe biće bolnija. "Dijete, zapamti" će zvučati strašnije u ušima onih kojima je ponuđeno besmrtni život ali su više voleli smrt. Krivica Izraela, kome je Bog poslao svoje sluge proroke, izgleda s ove tačke gledišta gnusnija od krivice Sodome (Jezek 16:48,49), a još više sada kada je poslao svog Sina, velikog Prorok, njima.

Stihovi 16-42. Čitav ovaj odlomak govori o patnjama sluga Hristovih, povezanih sa njihovim radom; treba ih čekati i pripremiti se za njih. Takođe su upućeni kako treba da ih podnose i kako da rade svoj posao među njima. Ovaj dio govora se odnosi na njihov budući rad, a ne na misiju koja je sada pred njima, jer ne vidimo da se susreću sa nekim velikim poteškoćama ili trpe progon dok je Krist bio s njima, i da su bili spremni za to. u to vrijeme. Ovdje su upozoreni na nevolje koje će dočekati nakon vaskrsenja Hristovog, kada će se njihova misija proširiti i Carstvo Nebesko, koje je sada bilo blizu, već biti uspostavljeno. Učenici nisu sanjali ni o čemu osim o vanjskom sjaju i vidljivoj moći, ali im Krist govori da ih čeka veća patnja nego što su do sada iskusili: umjesto da postanu prinčevi, oni će postati zarobljenici. Dobro je kada smo unapred upozoreni na dolazeće nevolje, da se možemo pripremiti za njih, a ne da se hvalimo pre vremena – neka ne onaj koji opasuje pojas, kao onaj koji ga oteže, 1. Kraljevima 20: 11.

Ovdje su date isprepletene:

I. Predviđanja tuga i II. Savjet i utjeha u slučaju tuge.

I. Predviđanja nevolja koje čekaju učenike u njihovom misionarskom radu. Hristos predviđa njihove patnje, kao što je predvideo i Svoje, i želi da ipak idu napred, kao što je i On sam išao ka patnjama, ne odstupajući od njih. On ih upozorava ne samo da ih tuge ne bi iznenadile i pokolebale njihovu vjeru, nego, naprotiv, da ojačaju svoju vjeru kada im se ispuni ono što im je predviđeno.

Dakle, On im predviđa kakva ih patnja čeka i od koga.

1. Od čega će patiti. Očekuju ih teške kušnje: “Evo, šaljem vas kao ovce među vukove” (r. 16). Šta mogu očekivati ​​jadne, bespomoćne, bespomoćne ovce među grabežljivim vukovima osim batina i mučenja?

Imajte na umu, zli ljudi su poput vukova, čija je grabežljiva priroda uništavanje i uništavanje. Božiji ljudi, a posebno ministri, je kao ovca među njima, jer ima potpuno suprotnu prirodu; oni su sa svoje strane izloženi velikoj opasnosti i postaju lak plijen za njih. Može se činiti da je Hristos neljubazan, ako takvom riziku izlaže one koji su, ostavivši sve, krenuli za njim. Ali On zna da slava čeka Njegove ovce kada ih postavi na veliki dan. desna ruka i bogato ih nagraditi za njihovu patnju i služenje. Oni su ovce među vukovima, to je strašno, ali ih Hristos šalje tamo i ovo treba da im bude uteha, jer će ih štititi i podržavati Onaj koji ih šalje. Ali da bi bili spremni na najgore, On im posebno govori šta ih čeka.

(1.) Moraju biti spremni na susret s mržnjom, v. 22. I svi ćete biti omraženi zbog mog imena; ovo je korijen svega ostalog, a ovaj korijen je gorak.

Imajte na umu: one koje Krist voli svijet mrzi, kao što proklinju one koje sud blagosilja. Ako je svijet mrzio Krista bez razloga (Jovan 15,25), nije iznenađujuće ako mrze one koji nose lik Krista i služe Njegovoj stvari. Mrzimo sve što je odvratno, ali oni nas smatraju smećem, 1. Korinćanima 4:13. Mrzimo sve što donosi propast, ali oni nas smatraju smutljivačima zemlje (1. Kraljevima 18:17) i mučiteljima onih koji žive na zemlji, Otkr. 11:10. Teško je biti omražen, teško je biti predmet neprijateljstva, neprijateljstva, ali ako se to podnosi radi Njegovog imena, ako je to pravi uzrok mržnje, iako oni koji mrze to mogu objasniti u nekom drugom način, onda je ovo velika utjeha za omražene. Patiti za Hrista je dobro delo, a oni koji pate za Njega imaju u Njemu dobrog prijatelja koji sa njima deli njihove patnje i uzima ih za svoje.

(2.) Trebali bi biti spremni da budu uhapšeni i izvedeni pred lice pravde kao zlikovci. U svojoj nemirnoj i neodoljivoj zlobi, njihovi neprijatelji ne samo da će pokušati, već će postići da budu izručeni sudovima, biće izvedeni pred vladare i sudije koji se brinu za javni mir, v. 17, 18.

Napomena: Nije neuobičajeno da dobri ljudi budu oštećeni pod krinkom zakona i pravde. Na mjestu suda je bezakonje, a na mjestu pravednosti nepravda, Propovjednik 3:16. Oni čekaju progon ne samo od strane lokalne vlasti- sinagoge i sudovi, ali i od strane najviših vlasti, od strane vladara i kraljeva. Pojaviti se pred njima sa tako crnom reputacijom, koju su obično pridavali Hristovim učenicima, bilo je strašno i veoma opasno, za kraljev gnev, poput rike lava. U Djelima apostolskim nalazimo mnoge primjere ispunjenja ovog predviđanja.

(3.) Moraju biti spremni da budu pogubljeni (stih 21): Ali brat će pogubiti brata, kad se ona pokaže kao kralj užasa, s pompom i svečanošću. Zloba neprijatelja razbjesniće se do te mere da će ožednjeti krvi svetaca i pogubiće ih, a vera i strpljenje svetaca biće toliko čvrsti da će biti spremni da je dočekaju: Ne cijenim svoj život. Božja mudrost će to dopustiti, znajući kako da krv mučenika učini pečatom istine i sjemenom crkve. Plemenita vojska onih koji nisu voljeli svoju dušu ni do smrti će slomiti Sotonu, a Kristovo Kraljevstvo i Njegovo djelo će napredovati, Otkr. 11:11. Oni će biti pogubljeni kao prestupnici, prema svojim neprijateljima, ali u stvarnosti kao žrtve (Fil 2,17; 2 Tim 4,6), kao žrtve paljenice, žrtve zahvalnosti na slavu Božju, za Njegovu istinu i Njegovo djelo .

(4.) Trebali bi biti spremni da budu žigosani usred ove patnje najsramnijim i najponižavajućim imenima i nadimcima koji se mogu izmisliti. Njihovi progonitelji, da se ne bi posramili pred svijetom i opravdali svoju okrutnost, najprije će svoje žrtve obući u životinjske kože i prikazati ih u strašnim bojama. Oni će ocrniti svece najcrnjim imenima, nazvaće ih Belzebubom, imenom kneza demona, v. 25. Predstaviće ih kao vođe u poslovima kraljevstva tame, a pošto svako sebe smatra neprijateljem đavola, pokušaće da svece učine omraženim celom ljudskom rodu. Gledajte i pitajte se kako je svijet prevaren:

Nepomirljivi neprijatelji Sotone su predstavljeni kao njegovi prijatelji, apostoli koji su uništili kraljevstvo Sotone nazivani su njegovim imenom. Ljudi su ih optuživali ne samo za ono što nisu znali, već i za ono što im se gadi, što je potpuno suprotno njihovoj prirodi i potpuno neistinito.

Sotonine sluge žele da ih se smatra njegovim neprijateljima, a to rade najefikasnije kada se pretvaraju da se bore protiv Sotone. Mnogi od onih koji su duhom najbliži đavolu skloni su drugima pripisati porijeklo od njega; on vlada u njihovim srcima, dok oni slikaju njegov lik na odeći drugih. Kako je dobro da će doći dan kada će (kao što slijedi iz stiha 26) sve skrivene stvari biti otkrivene.

(5) Patnje svetaca su ovdje predstavljene kao patnje mača i podjela, v. 34, 35. Nemojte misliti da sam došao donijeti mir na zemlju, to jest, privremeni mir i vanjski prosperitet. Mislili su da je Hristos došao da svoje sledbenike obogati i da im da moć u ovom svetu. „Ne“, kaže Hristos, „nisam došao da vam dam mir. Možete biti sigurni u nebeski svijet, ali ne i u zemaljski.” Hristos je došao da nam da mir sa Bogom, mir sa našom savešću, mir sa našom braćom, ali je u isto vreme rekao: „U svetu ćete imati tugu“.

Imajte na umu: Oni koji misle da će ih njihovo ispovijedanje evanđelja zaštititi od nevolja ovoga svijeta varaju se o svrsi evanđelja, jer će ih ono sigurno podvrgnuti nevoljama. Kada bi ceo svet prihvatio Hrista, tada bi postojao univerzalni mir na zemlji; ali sve dok ima toliko onih koji Ga odbacuju (a to nisu samo sinovi ovoga svijeta, nego i seme zmije), sinovi Božiji, izabrani iz svijeta, patiće od njegovog neprijateljstva.

Ne očekuj mir, nego čekaj mač. Hristos je došao da da mač svoje reči, kojim će se njegovi učenici boriti protiv sveta, i ovaj mač će izvršiti delo pobede (Otkr. 6:4; 19:21);

i mač progona kojim će se svijet boriti protiv učenika, jer im se srca slamaju kada čuju Riječ (Djela 7,54), muče ih svjedočanstvo Kristovih svjedoka (Otkr. 11,10), a ovo mač će obaviti okrutan posao. Hristos je doneo radosnu vest, koja daje razlog da uzmemo u ruke mač progona, pa možemo reći da je On poslao ovaj mač. Svojoj Crkvi je odredio patnju da bi testirao vrline svoje djece i da bi ih proslavio, i da bi ispunio mjeru grijeha njihovih neprijatelja.

Ne očekujte mir, nego očekujte podjele (r. 35): Došao sam da odvojim čovjeka od njegovog oca.... Ovaj čin propovijedanja evanđelja mora se objasniti greškama, ne jevanđelja, već onih koji odbaciti. Kada jedni vjeruju u ono što je rečeno, a drugi ne vjeruju, kada vjera onih koji vjeruju osuđuje one koji ne vjeruju, onda ovi drugi doživljavaju neprijateljstvo prema prvima.

Napomena: Najžešće i najnepomirljivije neprijateljstvo izbija na osnovu vjerskih razlika; nema okrutnijeg neprijateljstva od neprijateljstva progonitelja, i nema čvršće čvrstine od čvrstine progonjenih. Tako Hristos govori svojim učenicima da će patiti; to su bile neprijatne reči, i da su mogli da ih podnesu, sve bi podneli.

Imajte na umu da Krist postupa s nama pošteno i vjerno, ne skrivajući najgore što nas može susresti u našoj službi njemu, i želi da budemo isto tako iskreni prema sebi, tako da prvo sjednemo i prebrojimo troškove, Luka 14:28 .

2. Takođe govori o tome od koga i preko koga će učenici trpeti takve okrutnosti. Čini se da bi se pakao trebao otvoriti i demoni bi se inkarnirali, ovi očajni i očajni duhovi, koji nemaju ni udjela ni udjela u velikom spasenju, tako da takvi zlonamjerni neprijatelji doktrine, čija se suština sastoji u dobroj volji Božjoj prema ljudima iu njihovom pomirenju sa Njim, moglo se naći. Ne, zamislite, svo ovo zlo protiv onih koji propovijedaju evanđelje doći će od onih kojima propovijedaju spasenje. krvožednih ljudi mrze neporočnog, a pravednik brine za svoj život (Priče Salamunove 29:10);

Zemlja se stoga tako snažno suprotstavlja nebu, da je pod snažnom vlašću pakla, Efežanima 2:2. Sve ovo zlo Hristovi učenici moraju da podnesu:

(1) Od naroda, v. 17. „Čuvaj se ljudi“, odnosno budi na oprezu čak i sa onima koji imaju istu prirodu sa tobom – toliko se iskvarila i degradirala (homo homini lupus – čovjek je čovjeku vuk), kombinuje svoju razboritost i lukava sa zverskom krvožednošću i okrutnošću, potpuno je izgubila svu ljudskost.

Napomena: Neprijateljstvo i bijes progona pretvaraju ljude u zvijeri i demone. Pavle se u Efesu borio sa zverima u ljudskom obliku, 1. Korinćanima 15:32. Svijet je došao u tako tužno stanje da su njegovi najbolji prijatelji prisiljeni da se čuvaju ljudi. Tuge Hristovih slugu posebno su otežane činjenicom da potiču od njihovih rođaka. U tom pogledu, progonitelji su gori od divljih životinja, jer muče svoj rod: Saevis inter se convenit ursis - Čak se i divlje životinje slažu među sobom. Vrlo je teško kada se protiv nas dižu ljudi (">Ps 123), od kojih se može očekivati ​​zaštita i saosjećanje; ljudi, i ništa više, samo ljudi; ljudi, a ne sveci; duhovni ljudi (1 Kor 2,14);

ljudi svijeta, Ps 16:14. Sveci su više od ljudi, oni su iskupljeni iz sredine ljudi i zato ih mrze. Čovjek je po prirodi, ako nije posvećen, najgore od svih stvorenja poslije demona. Oni su ljudi, pa prema tome podređena, zavisna, smrtna stvorenja; oni su ljudi, ali su samo ljudi (Ps. 9:21), a ko si ti da se bojiš čovjeka koji umre? (Izaija 51:12). Čuvajte se ljudi, onih koje poznajete (kako dr Hamond razume), ljudi Jevrejski Sinedrion koji je odbacio Hrista, 1. Petrova 2:4.

(2) Od vjernika samo po imenu, koji imaju izgled pobožnosti i prave predstavu od vjere. Oni ... će vas tući u svojim sinagogama, odnosno na mjestima gdje se okupljaju da se klanjaju Bogu i da izvršavaju crkvene kazne, tako da će premlaćivanje Hristovih služitelja smatrati dijelom svog vjerskog života. Apostol Pavle je pet puta pretučen u sinagogama, 2. Korinćanima 11:24. Židovi su, pod maskom revnosti za Mojsija, bili najokrutniji progonitelji Krista i kršćanstva, učinili su to svojom vjerskom dužnošću.

Napomena: Hristovi učenici su mnogo patili od onih koji su ih svjesno, svojevoljno progonili, tukli u njihovim sinagogama, izgonili i ubijali, vjerujući da time služe Bogu (Jovan 16,2) i govoreći: "Neka se Gospod javi u slavi" (Isaija 66:5; Zah. 11:4,5) Ali sinagoge nisu u stanju posvetiti ove progone; naprotiv, progon skrnavi sinagoge.

(3) Od moćnika ovoga svijeta i od vlasti. Jevreji se nisu ograničili na premlaćivanje Hristovih učenika, što je bila granica njihove moći, već su ih predali u ruke rimskih vladara, kao što su učinili sa Hristom, Jovan 18:30. Oni će vas odvesti do vladara i kraljeva (r. 18), koji, imajući više moći, mogu učiniti više zla. Kraljevi i vladari su primili vlast od Krista (Izr 8,15) i trebali bi biti Njegove sluge, zaštitnici i povjerenici Njegove Crkve, ali često koriste svoj autoritet protiv Krista, bune se protiv Njega i Njegove Crkve. Kraljevi zemlje ustaju protiv njegovog kraljevstva, Psalam 2:1; Dela 4:25,26.

Napomena: često za dijeljenje dobri ljudi pada imati neprijatelje moćnih ovoga svijeta.

(4) Od svih ljudi (r. 22): I svi će vas mrzeti zbog mog imena, to jest, svi zli ljudi, a takvih je većina na svijetu, jer cijeli svijet leži u zlu. Toliko je malo onih koji vole Hrista, priznaju Ga i podržavaju Njegovu pravednu stvar, da imamo pravo da kažemo da su Njegovi prijatelji svi ljudi mrski, svi su se okrenuli i jedu Njegov narod, Psalam 13:4 . U onoj mjeri u kojoj se širi otpad od Boga, raste i neprijateljstvo prema svetima. Ponekad bukne, čini se, jače nego nekada, ali otrov tog neprijateljstva uvijek vreba u srcima svih sinova neposlušnosti. Svijet vas mrzi jer se divi zvijeri, Otkr. 13:3. Svaki čovjek je lažov, stoga mrzi istinu.

(5) Od svojih rođaka. Brat će brata izdati na smrt, s/i. 21. Kao rezultat toga, osoba će se odvojiti od oca, čak će i predstavnici slabijeg i nježnijeg pola postati progonitelji i proganjani - ćerka će ustati protiv majke vjernice, odnosno rat će biti prirodni osećanja i osećanja porodične dužnosti, čini se, treba da se suprotstave neprijateljstvu i ublaže, ugase svađu. Stoga ne čudi da se snaha pobuni protiv svoje svekrve, među kojima hladnoća odnosa prečesto traži svađu, v. 35. Jednom riječju, čovjekovi neprijatelji će biti njegova kuća, v. 36. Oni koji su mu trebali biti prijatelji postaju ogorčeni na njega jer je prihvatio kršćanstvo, posebno zato što je bio vjeran Kristu u vremenima progona, tada se pridružuju njegovim progoniteljima.

Napomena: Najčvršće veze srodne ljubavi i porodične dužnosti su prekinute neprijateljstvom prema Hristu i njegovoj doktrini. Predrasude prema pravoj religiji i ljubomora lažne toliko su jake da će sva ostala osjećanja, najprirodnija i najsvetija, najjača i najnježnija, biti žrtvovana Molohu. Oni se bune protiv Gospoda i protiv Njegovog Pomazanika. Oni oslobađaju okove svoje, i odbacuju okove svoje, Psalam 2:2,3. Hristova voljena mnogo pati od gneva majčinih sinova, pesma 1:5. Patnja od najbližih je najokrutnija, ništa ne pogađa kao oni: Ne grdi me neprijatelj... nego ti, koji si mi bio isti kao ja, Ps 54,13.14. Neprijateljstvo domaćih ljudi obično je najnepomirljivije. Zli brat je nepristupačniji od jakog grada, Posl. 18:19. Primeri mučeništva koji su se desili u antici iu naše vreme dokaz su za to. Općenito, jasno je da će oni koji žele živjeti pobožno u Kristu Isusu biti progonjeni, a mi moramo biti spremni da uđemo u Kraljevstvo Božje kroz mnoge nevolje.

II. Savjeti i riječi utjehe koje se ovdje nude učenicima, zajedno s predviđanjima nevolja, da ih ohrabre tokom njihovih kušnji. Krist šalje učenike na rad, znajući da će biti izloženi velikoj opasnosti, ali ih u isto vrijeme dobro opremi uputama i ohrabrenjima, dovoljnim da ih podrži u ovim iskušenjima i pomogne im da se izvuku iz njih. Hajde da spojimo ono što je rekao:

1. Savjeti i posebne smjernice o nekim pitanjima:

(1) Budite mudri kao zmije, v. 16. Neki razumiju ove riječi u smislu dozvole: "Možete biti mudri kao zmije, možete se ponašati koliko god želite, pod uslovom da ste krotki kao golubovi." Međutim, ove riječi prije treba shvatiti kao naredbu za pokazivanje mudrosti razboritih, koja se sastoji u poznavanju vlastitog puta, mudrosti koja je korisna u svako doba, a posebno u danima iskušenja. “Šaljem vas kao ovce među vukove, zato budite mudri kao zmije, a ne kao lisice, čija je umjetnost da obmanjuju druge, nego kao zmije, vješti samo da se zaštite i izbjegnu opasnosti.” Hristovi učenici su omraženi u svetu kao zmije, i pokušavaju da ih unište, pa im je potrebna mudrost zmije.

Imajte na umu: Hristova je volja da se njegovi ljudi i službenici, koji imaju toliko nevolja u ovom svijetu, ne podvrgnu nepotrebno tome, već da koriste sva poštena i zakonita sredstva da se spasu od toga. Krist nam je dao primjere takve mudrosti u poglavlju 21:24,25; 22:17-19; Jovan 7:6,7, osim brojnih prilika kada je izmicao rukama svojih neprijatelja, jer njegov čas još nije došao. Pogledajte mudrost koju je Pavle pokazao u Delima 23:6,7. Ne trebamo cijeniti svoj život i njegove užitke radi Kristove stvari, ali ih ne smijemo ni bezobzirno riskirati. Mudrost zmije se sastoji u tome da sačuva svoju glavu od poraza, da ne čuje reči egzorciste (Ps 57,5,6) i da se sakrije u klisuri stene. U tome moramo biti mudri kao zmije. Moramo biti mudri da ne nanosimo tugu na sebe, da šutimo u zlim vremenima i ne izazivamo iritaciju, ako si time možemo pomoći.

(2) Budite jednostavni (bezopasni) kao golubovi. To znači: „Budite nežni, krotki, smireni; ne samo da nikome ne čini zlo, nego i ne poželi nikome, budi bezopasan kao golubovi. Oni su poslani među vukove, pa moraju biti mudri kao zmije, ali su poslani kao ovce, pa stoga moraju biti jednostavni kao golubovi. Moramo biti dovoljno mudri da ne naudimo sebi, ali pritom je bolje naštetiti sebi nego bilo kome drugom; moramo pokazati bezazlenost goluba, a ne mudrost zmije, da je bolje izdržati dvadeset uvreda nego vratiti makar jednu od njih.

Imajte na umu: Hristovi učenici moraju uvijek biti oprezni da nikoga ne uvrijede riječju ili djelom, posebno s obzirom na neprijatelje među kojima se nalaze. Naš duh treba da bude kao u golubice, kada smo sa svih strana okruženi pticama grabljivicama, da ih ne nerviramo, a ni sebe da njima. David je želio krila goluba, a ne jastreba, kako bi mogao odletjeti i biti miran. Duh Sveti je sišao na Hrista u obliku goluba, a svi vernici imaju u sebi Duha Hristovog, kao golub, stvoren za ljubav, ali ne za rat.

(3) Čuvajte se ljudi, v. 17. „Budite uvijek na oprezu, izbjegavajte opasno društvo; pazi šta govoriš i šta radiš i ne oslanjaj se previše na ljudsku vjernost; ne vjeruj najvjerovatnijim tvrdnjama, ne vjeruj prijatelju i onome koji ti leži u nedrima” (Mihej 7:5).

Imajte na umu, pristojno je da dobro vaspitani budu pažljivi, jer nas Riječ Božja uči da ne vjerujemo u čovjeka. Svijet u kojem živimo je toliko podmukao da ne znamo kome da vjerujemo. Pošto je našeg Učitelja izdao poljubac jednog od Njegovih učenika, moramo se čuvati ljudi, lažne braće.

(4) Nije me briga kako ili šta reći, v. 19. “Kada vas dovedu do vladara, držite se dostojanstveno, ne opterećujte se brigom kako da se izvučete iz ove situacije. U ovom trenutku potrebna je razborita razboritost, a ne tjeskobne, nemirne, nemirne misli; Prebacite svoje brige na Boga, kao što na Njega prebacujete brigu o tome šta jedete i pijete. Ne pokušavajte da napravite lijep govor, ad captandam benevolentiam, da biste se dodvorili, ne pribjegavajte fensi izrazima, cvjetnim dosjetkama, glomaznim, složenim frazama koje služe samo kao pozlata za zlo, ali pravo zlato dobra to ne treba. Zaokupljenost ovim samo će dokazati vaš nedostatak povjerenja u svoj slučaj, kao da on ne može govoriti sam za sebe. Znate na osnovu čega postupate, i stoga verbaque praevisam rem non invita sequentur - dobićete nešto da kažete. Niko nikada nije govorio bolje pred kraljevima i vladarima od trojice heroja koji nisu marili šta da kažu: „O Nabukodonosore, nemamo potrebe da ti odgovaramo na ovo“ (Dan 3,16). Vidi takođe Ps 119:46.

Napomena: Kristovi učenici bi trebali biti više zabrinuti da rade dobro, a da ne govore dobro, o tome kako održati svoju čistoću, integritet, a ne kako to zaštititi. Non magna loquimur, sed Najbolja zaštita je naš život, a ne hvalisave reči.

(5) Kad vas progone u jednom gradu, bježite u drugi, v. 23. “Odbaci one koji odbacuju tebe i tvoje učenje, i okreni se drugima, možda će prihvatiti tebe i njega. Promijenite lokaciju radi vlastite sigurnosti."

Napomena: U slučaju da prijeti neposredna smrt, učenici mogu i moraju pobjeći ako im Bog u svom proviđenju otvori priliku da to učine. Oni koji pobjegnu mogu se onda ponovo boriti. Napuštanje bojnog polja nije sramota za Hristove vojnike, pod uslovom da ne napuste svoju zastavu; mogu skrenuti s opasnog puta, iako ne smiju napustiti stazu dužnosti.

Obratite pažnju na to kako se Hrist brine o svojim učenicima, obezbeđujući im mesta za skrivanje, skrivanje; On sve sređuje tako da se bijes progona ne diže istovremeno na svim mjestima, ali kada u jednom gradu postane preopasno, u drugom se može naći sklonište i neko utočište. Moramo iskoristiti povoljne prilike, a ne zanemariti ih, međutim, pod uslovom da ne pribjegavamo nikakvim grešnim i nezakonitim sredstvima da se spasimo od opasnosti, jer u ovom slučaju nam se ne otvaraju Božja vrata. U životu Hrista i apostola nalazimo mnoge primere da se ovo pravilo poštuje, i neka nam mudrost i poštenje pomognu da ih primenimo na određene slučajeve.

(6) Ne bojte ih se (r. 26), jer oni mogu samo ubiti tijelo, st. 28.

Napomena, dužnost je i privilegija Hristovih učenika da se ne boje najstrašnijih neprijatelja. Oni koji se istinski boje Boga ne moraju se bojati ljudi, a oni koji se boje i najmanjeg grijeha ne moraju se bojati velikih nevolja. Strah pred ljudima stvara mrežu koja čovjeka zbunjuje i razbija njegov svijet, zbunjuje ga i uvlači u grijeh, stoga je potrebno bdjeti, boriti se i moliti se kako ne bi došlo do straha. Čak i ako postoje tako teška vremena, tako okrutni neprijatelji i tako strašni događaji kakvi se nikada ranije nisu dogodili, ipak se ne trebamo bojati. Imamo tako dobrog Boga, tako dobro djelo i tako blagoslovenu nadu da se ne trebamo bojati čak i ako se zemlja potrese.

Međutim, to je lako reći, ali kada dođe vrijeme iskušenja - mučenja i mučenja, tamnice i teškog rada, sjekire i vješala, požari - ovi užasi mogu uzdrhtati najhrabrija srca i natjerati ih na povlačenje, pogotovo kada je jasno da se sve ovo može izbjeći samo nekoliko koraka u stranu. Stoga, da nas ojača protiv ovog iskušenja, evo:

Razlog zašto se ne treba bojati ljudi; leži u ograničenoj moći neprijatelja: oni ubijaju tijelo, i to je granica do koje se njihov bijes može proširiti, dokle god mogu ići ako im Bog dopusti, ali ne dalje, jer oni ne mogu ubiti dušu ili uzrokovati to šteti, ali duša je čovek. Iz ovoga je jasno da duša ne umire smrću tijela (kako neki zamišljaju), ona ne gubi sposobnost razmišljanja i opažanja, jer bi u takvom slučaju ubijanje tijela bilo ubijanje tijela. soul. Duša biva ubijena kada se odvoji od Boga i od Njegove životvorne ljubavi i postane posuda Njegovog gnjeva, ali to je izvan moći ljudi. Tuga, nevolja ili progon nas mogu odvojiti od cijelog svijeta, ali nas ne mogu odvojiti od Boga, odvojiti od ljubavi Božje, odnosno ne mogu nas natjerati da ga prestanemo voljeti ili ga lišiti njegove ljubavi prema nama, Rim 8 :35-37. Stoga, ako počnemo više da vodimo računa o svojoj duši, kao o dragocjenom biseru, tada ćemo se manje bojati ljudi koji nam je ne mogu oduzeti. Oni mogu ubiti samo tijelo, koje će uskoro umrijeti samo od sebe, ali ne i dušu, koja će, uprkos njima, uživati ​​u zajednici sa svojim Bogom. Oni mogu samo uništiti našu kolibu. Neki paganin je izazvao tiranina ovim riječima: Tunde capsam Anaxarchi, Anaxarchum nom laedis - možete klevetati Anaxarchusa, ali ne možete nauditi samom Anaxarchu. Dragocjeni biseri se ne mogu pokvariti. Seneka pokušava da dokaže da je nemoguće nauditi mudroj i čestitoj osobi, jer mu sama smrt ne može nauditi. Si maximum illud ultra quod nihil habent iratae leges, aut saevissimi domini minantur, in quo imperium suum fortuna consumit, aequo placidoque animo accipimus, et scimus mortem malum non esse ob hoc, ne injuriam onkraj smrti, ne injuriam onkraj smrti prekršeni zakoni niti okrutni tirani mogu bilo šta, tamo gdje prestaje moć sreće, onda smrt više nije zlo, jer nam ne može učiniti ni najmanju štetu. Seneca, De Consnantid.

Dobar lek protiv straha od čoveka, a to je strah Božiji. Bojte se onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u paklu.

Bilješka:

Prvo, Gehena je mesto smrti duše i tela, ne njihovog postojanja, već njihovog blagostanja; ovo je smrt cijele osobe, ako duša umre, onda umire i tijelo. Zajedno su griješili, tijelo je iskušavalo dušu na grijeh, bilo je oruđe grijeha za to, i u vječnosti moraju zajedno patiti.

Drugo, ovo uništenje dolazi od Božje moći: On može uništiti. Ona dolazi od slave njegove moći (2. Sol. 1:9), u kojoj će pokazati svoju moć, ne samo svoju moć da izrekne kaznu, već i svoju sposobnost da je izvrši, Rim. 9:22.

Treće, stoga Boga treba da se boje čak i najsvetiji ljudi na ovom svetu. Poznavajući strah Gospodnji, opominjemo ljude da drhte pred Njim. Ako je njegov gnjev u skladu sa Njegovim strahom, onda neka Njegov strah bude u skladu s Njegovim gnjevom, pogotovo zato što niko ne zna snagu Njegovog gnjeva, Ps. Ako je Adamu, u svojoj nevinosti, trebao strah od prijetnje, onda neka niko od Kristovih učenika ne pomisli da im ne treba obuzdavajući sveti strah. Blago čoveku koji je uvek u poštovanju. Bog Abrahamov, koji je u to vreme već bio mrtav, nazvan je Isakov strah, dok je još bio živ, Post 31:42,53.

Četvrto, strah Božiji koji vlada u duši, strah od sile Božije, protivakcija je strahu od čoveka. Bolje je negodovati cijeli svijet nego Bogu, pa je slušati Boga više nego ljude (Djela 4,19) najpravednije samo po sebi i najsigurnije za nas. Ko se boji čovjeka koji umire, zaboravlja Gospoda, svog Stvoritelja, Izaija 51:12,13; Nehemija 4:14.

(7) Što vam kažem u mraku, govorite na svjetlu, v. 27. „Kakva god opasnost da vam prijeti, nastavite svoj posao navješćivanja vječnog evanđelja cijelom svijetu; ovo je tvoj poziv, zapamti to. Namera neprijatelja nije samo da vas unište, već da uguše dobre vesti; stoga to otvoreno proglasiti, bez obzira na posljedice.” Ono što vam ja kažem, kažete i vi.

Imajte na umu: ono što su nam apostoli dali čuli su od Isusa Hrista, Jevrejima 2:3. Rekli su isto što je rekao i Hristos, samo to i ništa više. Ovi su glasnici instrukcije primali nasamo, u mraku, na uho, na osamljenim mjestima, u obliku parabola. Mnogo je Krist govorio otvoreno, a tajno nije rekao ništa što bi bilo u suprotnosti s njegovim javnim propovijedima, Jovan 18:20. Ali posebne upute o Carstvu Božjem koje je Krist dao učenicima nakon svog vaskrsenja izgovorene su im na uho (Djela 1:3), jer se tada nije pojavio otvoreno. Ali oni moraju otvoreno ispunjavati svoje poslanstvo, na svjetlu i na krovovima kuća, jer učenje evanđelja se tiče svakoga (Izr. 1:20,21; 8:2,3), pa ko ima uši, neka njega cuje. Prvobitna zapovest da se pagani primaju u Crkvu data je na krovu jedne kuće, Dela apostolska 10:9.

Napomena, u Hristovom evanđelju nema ničega što bi se sakrilo, sva volja Božja mora biti objavljena, Dela apostolska 20:27. Koliko god masa bila pomiješana, evanđelje se mora propovijedati jasno i potpuno.

2. Riječi utjehe i ohrabrenja. Mnogo se ovdje govori za ohrabrenje i utjehu, ali ipak dovoljno malo, s obzirom na brojne poteškoće s kojima su se učenici morali suočiti u svojoj službi, i činjenicu da su još uvijek bili toliko slabi da bez moćne podrške teško da bi izdržali čak i mogućnost takav tretman. Stoga im Krist objašnjava zašto bi trebali biti raspoloženi.

(1.) Jedna od utješnih riječi odnosila se na njihovu pravu misiju, v. 23 Prije nego što obiđete gradove Izraelove, Sin Čovječji će doći. Trebali su propovijedati da je Kraljevstvo Sina Čovječjega, Mesije, blizu; morali su da se mole: da dođe kraljevstvo tvoje. I neće imati vremena da obilaze gradove Izraela, moleći se i propovijedajući na takav način jer će ovo Kraljevstvo doći nakon vaznesenja Hristovog i izlivanja Svetoga Duha. Treba ih tješiti činjenicom da:

Sve što propovedaju narodu će se ostvariti. Rekli su da dolazi Sin Čovječji, i gle, On dolazi. Hrist će potvrditi reč svog sluge, Isaija 44:26.

Ovo će se uskoro ostvariti.

Imajte na umu da se radnici za Hrista mogu utješiti činjenicom da će njihov rad biti kratak i uskoro završen. Zaposleni su na jedan dan, njihov posao i borba će biti završeni za kratko vreme.

Pošto su ispunili svoju misiju, oni će dobiti više imenovanje. Kada dođe Sin Čovječji, oni će biti osnaženi odozgo u još većoj mjeri. Sada ih je Hristos poslao kao svoje predstavnike, glasnike, ali uskoro će njihove moći biti proširene, i biće poslani, obučeni sa neograničenom moći, širom sveta.

(2.) Ovdje se izgovaraju mnoge riječi utjehe o njihovom radu općenito, io nevoljama na koje će se u njemu susresti; To su dobre riječi, riječi utjehe.

Da su sve njihove patnje za svjedoka pred njima i neznabošcima, v. 18. Kada vas jevrejske vođe predaju rimskim namjesnicima da ih pogube, kada budete odvedeni s jednog suda na drugi, vaše će se svjedočanstvo naširoko proširiti, to će vam omogućiti da donesete evanđelje neznabošcima, kao i Jevreji. Štaviše, vi ćete svjedočiti o njima i protiv njih samim nevoljama kojima će vas izložiti.

Napomena: Božji narod, a posebno službenici, su njegovi svjedoci, ne samo po svojoj službi, već i po svojim patnjama, Izaija 43:10. Stoga nose titulu mučenika, svjedoka Krista, jer su Njegove istine nesumnjive i dragocjene; budući da su Njegovi svjedoci, oni svjedoče protiv protivnika Krista i Njegovog jevanđelja. Patnje mučenika svjedočile su i o istini jevanđelja koje su ispovijedali i o neprijateljstvu njihovih progonitelja; a njihovo propovijedanje i njihova stradanja bila su svjedočanstva protiv progonitelja, koja će biti predstavljena na veliki dan kada će sveci suditi svijetu, a ovaj sud će se izvršiti na osnovu sljedećeg: Zato što si im učinio, učinio si meni. Sada, ako su njihove muke svjedočanstvo, kako ih rado treba podnositi, jer svjedočanstvo neće prestati dok ne dođu nevolje, Otkr. 11:7. Ako su oni Kristovi svjedoci, oni nužno moraju ispuniti svoje dužnosti.

Da će u svim slučajevima imati posebnu prisutnost Boga i pravovremenu podršku Njegovog Svetog Duha, posebno kada su pozvani da svjedoče pred vladarima i kraljevima; Hristos kaže: "U taj čas biće vam dato šta da kažete." Hristovi učenici su birani među nemudrima ovoga sveta, neobrazovani i neuki, pa se nisu mogli osloniti na svoje sposobnosti, posebno kada su izveštavali velikane ovoga sveta. Kada je Mojsije poslan faraonu, on se požalio: "Ja nisam govornik" (Izl 4:10). Kada je Jeremija predstavljen narodima kao prorok, on se usprotivio: "Još sam mlad" (Jeremija 1:6,10). Kao da kao odgovor na takve prigovore dobijaju,

Prvo, obećanje da će im biti dato nešto da kažu, ne unapred, već u tom času. Govorit će improvizirano, a opet sa velikim uspjehom, kao da su spremniji nego ikad.

Napomena: kada nas Bog pozove da svjedočimo o njemu, možemo se nadati da će nas naučiti šta da kažemo, čak i u najnepovoljnijim i najtežim okolnostima.

Drugo, oni su sigurni da će Sveti Duh govoriti umjesto njih. Jer nećete vi govoriti, nego će Duh vašeg Oca govoriti u vama, st. 20. Oni u ovom slučaju neće biti prepušteni sami sebi, ali će Bog djelovati u njima. Njegov Duh mudrosti im je govorio, baš kao što im je ponekad glas Njegovog proviđenja govorio čudesno; na ovaj ili onaj način bili su predstavljeni savesti čak i njihovim progoniteljima. Bog im je dao sposobnost da govore ne samo dobro, već i sa svetom smelošću. Isti Duh koji ih je nadahnuo na propovjedaonici nadahnuo ih je i prije suda. Onaj koji ima takvog Pomoćnika ne može izostati, kome Bog govori, kao što je jednom rekao Mojsiju (Izl 4,12): Idi, dakle, ja ću biti s tvojim ustima i naučiti te šta da govoriš.

Da će onaj koji istraje do kraja biti spašen, v. 22. Veoma je utješno znati da:

Prvo, tuzi će biti kraj; mogu trajati dugo, ali ne uvijek. Sam Hristos je bio utešen time, a i njegovi sledbenici mogu biti utešeni istim: Jer ono što je oko mene prestaje, Luka 12:37. Dabit Deus his quoque finem - I Bog će tome stati na kraj.

Imajte na umu, veliki oslonac u vremenima nevolje je da se verom vidi kraj tome. Tamo se prestaju bojati zlih, i tamo počivaju oni koji su umorni od snage, Job 3:17. Bog će nam dati budućnost i nadu (eng. očekivani kraj. - napomena prevodioca), Jeremija 29:11. Tuge mogu izgledati prilično iscrpljujuće, kao dani najamnika, ali, hvala Bogu, nisu vječne.

Drugo, ove trajne tuge se mogu podnijeti, one ne samo da nisu vječne, nego nisu ni nepodnošljive, mogu se izdržati i izdržati do kraja, jer će vječni mišići nositi patnike zajedno sa bremenom njihove tuge: Vjeran je Bog koji neće dozvoliti da budete iskušani preko snage, ali kada bude iskušavan, daće olakšanje, da biste mogli izdržati, 1. Korinćanima 10:13.

Treće, vječno spasenje bit će nagrada svima koji izdrže do kraja. Nevolje hladnog vremena i blatnjavih puteva nagrađeni su udobnošću doma. Kroz vjekove patnici su nalazili utjehu i oslonac, gledajući vjerom na vijenac slave, 2. Korinćanima 4:16-18; Jevrejima 10:34. Ovo ne samo da nas ohrabruje da izdržimo, već nas obavezuje da izdržimo do kraja. Ko izdrži samo kratko, a u času iskušenja padne, uzalud se borio, izgubiće sve čemu je težio; ali oni koji ostanu vjerni do kraja dobit će svoju nagradu, i samo će je primiti. Budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života.

Da okrutno postupanje s kojim će se Kristovi učenici susresti neće biti ništa okrutnije od onoga koje je njihov Učitelj imao prije njih, v. 24, 25. Učenik nije viši od svog Učitelja. Ovim riječima Krist im je objasnio zašto ne treba da se ustručavaju obavljati najponižavajuće dužnosti, čak i kao što je pranje nogu jedni drugima, Ivan 13:16. To je i razlog zašto ih ne treba dovoditi u iskušenje kada se susreću sa teškim iskušenjima. Ove riječi će ih Isus ponovo podsjetiti, Jovan 15:20. Ovo je poznata poslovica: sluga nije viši od svog gospodara, stoga ne treba očekivati ​​bolji odnos prema sebi. Bilješka:

Prvo, Isus Hrist je naš Učitelj, a mi smo Njegovi učenici, učeći od Njega; On je naš Gospodar, a mi smo Njegove sluge koje Mu služimo. On je Gospodar kuće, oiKoSsonoTqg, On ima neograničenu moć u Crkvi, koja je Njegova porodica.

Drugo, Isus Hrist, naš Gospod i Učitelj, naišao je na veoma okrutan stav sveta; Zvali su ga Belzebub, bog muva, ime princa demona, i govorilo se da je bio u savezu s njim. Teško je reći šta bi tu trebalo više da se začudi - zloći ljudi koji su tako ponizili Hrista, Hristovo strpljenje što je dozvolio da bude tako ponižen, ili da je On koji je Bog slave obeščašćen kao bog muva, kralj Izraela kao bog Ekrona, Princ svjetla i života - kao princ sila tame i smrti. Ili činjenica da je najveći Protivnik i Pobjednik Sotone bio ponižen na ulogu svog saveznika, a ipak je pretrpio takav prijekor od grešnika nad samim sobom.

Treće, prisjećajući se kakvog je zla postupanja Krist susreo u ovom svijetu, moramo se pripremiti za isto i sve strpljivo podnositi. Nemojmo se iznenaditi ako oni koji mrze Krista mrze i Njegove sljedbenike, nemojmo smatrati previše teškim da oni koji su uskoro trebali sudjelovati u Njegovoj slavi sada sudjeluju u Njegovim patnjama. Hristos je uzeo gorku čašu, podelimo je s Njim; Svojim stradanjem na krstu osvetlio je naš krst.

Da ne postoji ništa skriveno što neće biti otkriveno, v. 26. Pod ovim mislimo,

Prvo, otkrivenje evanđelja cijelom svijetu: „Objavljujte ga (stih 27), jer se mora objaviti. Istine koje su sada tajne skrivene od ljudskog roda moraju biti poznate svim narodima na njihovom jeziku” (Djela 2,11). Spas se mora vidjeti na svim krajevima zemlje.

Imajte na umu, to je veliko ohrabrenje za one koji rade Hristovo delo, da će njihov posao sigurno biti završen. Sam Bog će pomoći u tome. ili,

Drugo, ovo se može shvatiti u smislu da će se otkriti nevinost patnih slugu Hristovih, koji su se zvali Belzebub. Sada su njihovi pravi karakteri namjerno lažno predstavljeni, ali iako su njihova nevinost i njihova superiornost sada prikriveni, kasnije će biti otkriveni. Ponekad se to dešava i na ovom svijetu, kada kasniji događaji otkrivaju pravednost svetaca, i oni svijetle kao svjetiljke u svijetu. Međutim, to je veliki dan kada će njihova slava biti otkrivena cijelom svijetu, anđelima i ljudima, kojima su sada postali sramota, 1. Korinćanima 4:9. Sve optužbe protiv njih će nestati, a njihovo dostojanstvo i služba, koji su sada skriveni, tada će biti otkriveni, 1 Kor. 4:5.

Napomena: pod tučom kleveta i optužbi, Božji narod se može utješiti mišlju da će njihova imena uskrsnuti, kao i njihova tijela. Kristovi službenici moraju vjerno otkriti Njegovu istinu i prepustiti Mu u pravo vrijeme da otkrije njihov integritet.

Da su sveci, u svojim patnjama za Hrista, posebna briga Božja, st. 29-31. Dobro je kada se okrenemo našim izvornim principima, a posebno nauci o univerzalnoj providnosti Božjoj, koja se proteže na sva stvorenja i na sva njihova djela, čak i ona najmanja i najbeznačajnija. Tome nas uči sama priroda, a to donosi utjehu svim ljudima, a posebno onima koji po vjeri mogu Boga nazvati svojim Ocem i o kojima se On brine s očinskom nježnošću. Razmotrite ovdje:

Prvo, proširenje brige Božje providnosti na sva stvorenja, čak i na tako beznačajne stvari kao što su male ptice, v. 29. Ove male ptice su tako jeftino cijenjene da se čak i ne prodaju pojedinačno, već dvije zajedno koštaju samo jednu asariju (nego, pet takvih ptica se prodaje za dvije asarije, Luka 12:6);

ali čak ni oni ne ispadaju iz vida božanske providnosti. I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca. To je:

1. Oni neće pasti na zemlju da pokupe zrno hrane osim ako ga vaš Nebeski Otac, u svom proviđenju, ne stavi umjesto njih. Na paralelnom mestu (Luka 12,6) ova misao je izražena na sledeći način: Niko od njih nije zaboravljen pred Bogom, nije ostao bez hrane, On ih hrani, pogl.6,26. Onaj ko hrani vrapce ne može dozvoliti da mu sveci umru od gladi.

2. Male ptice ne padaju na zemlju, zbog prirodne ili nasilne smrti, bez Božijeg znanja. Iako predstavljaju beznačajan dio Njegove kreacije, ipak, ni njihova smrt ne prođe nezapaženo od Njega, a još manje smrt Njegovih svetaca.

Imajte na umu da ptice koje lebde visoko iznad zemlje padaju na zemlju dok umiru. Smrt spušta na zemlju i one koji su se uzdigli iznad svih. Neki vjeruju da je Krist ovdje mislio na dvije ptice korištene u čišćenju od gube (Lev 14,4-6), od kojih je jedna ubijena i pala na zemlju, dok je druga puštena na slobodu. Činilo bi se da je izbor ptice koja će biti ubijena bio čisto slučajan, ljudi koji su izvodili ovaj ritual su ubili onoga koji im se dopao, ali je taj izbor odredila Božija proviđenja. Dakle, ako Bog obraća pažnju na male ptice jer su one Njegova kreacija, koliko više Njegovo oko ostaje nad Svojom djecom. Ako vrabac ne umire bez volje vašeg Oca, koliko više čovjek, kršćanin, službenik Moj prijatelj, Moje dijete. Ptica ne pada u mrežu hvatača, ne pada od lovca i ne prodaje se na čaršiji osim po proviđenju. Vaši neprijatelji, koji se mogu uporediti sa vještim lovcima, razvlače svoje mreže za vas i pucaju na vas u tami, ali vas ne mogu uhvatiti i ubiti osim ako im Bog to ne dopusti. Ne bojte se, dakle, smrti, jer vaši neprijatelji nemaju vlasti protiv vas, osim one koja im je data odozgo. Bog može uništiti njihove lukove i mreže (Ps. 37:13-16; 63:5, 6) i izbaviti vašu dušu kao ptica (Ps. 114:7), zato ih se ne bojte, st. 31.

Imajte na umu, doktrina Božjeg proviđenja je dovoljna da ublaži sve strahove Božjeg naroda: Vi ste bolji od mnogih malih ptica. Ovo se odnosi na sve ljude, jer su sva druga stvorenja stvorena za čovjeka, sve mu je pod nogama (Ps 8,6-8), a još više za učenike Kristove, koji su, kao najodličniji među ljudima, prezrene kao bezvredne ptice.

Drugo, posebna briga Božjeg proviđenja za učenike Hristove, a posebno za njihove patnje (r. 30): Čak su vam i vlasi na glavi izbrojane. Ovaj figurativni izraz znači da Bog učestvuje i pamti sve što se tiče Njegovog naroda, čak i najmanje i najbeznačajnije okolnosti njihovog života. Ovo ne bi trebalo da bude predmet pažljivog proučavanja, već bi trebalo da nas ohrabri da živimo u stalnoj zavisnosti od brige Božje providnosti, koja se proteže na sve prilike života, bez umanjivanja bezgranične slave i bez uznemiravanja beskonačnog odmora Vječnog Uma. . Ako im Bog broji kosu, onda sve više broji njihove glave i brine o njihovim životima, njihovoj dobrobiti, njihovim dušama. To znači da Bog brine o njima više nego njima samima. Oni koji toliko vole da broje svoj novac, bogatstvo i stoku nikada se neće potruditi da prebroje vlasi na glavi koje im padaju i izgube se, a da to ne primete. Ali Bog broji vlasi svoje djece, i ni jedna vlas s njihove glave ne propadne, Luka 21:18. Svecima neće biti učinjena ni najmanja šteta, a da Bog to ne primijeti i ne cijeni - tako je dragocjen u Božjim očima njihov život i njihova smrt!

Da će uskoro, na dan trijumfa, priznati one koji Ga sada, na dan kušnje, priznaju, dok će one koji ga poriču biti zauvijek odbačeni od Njega. On će ih odbiti i neće ih priznati kao svoje, v. 32, 33.

Bilješka:

Prvo, ispovijedati Krista pred ljudima je naša dužnost, a ako je ispunimo, to će nam kasnije donijeti neizrecivu slavu i blaženstvo.

1. Naša dužnost nije samo da verujemo u Hrista, već i da ispovedamo ovu veru u patnji za njega, kada smo na to pozvani, kao i u služenju njemu. Nikada se ne trebamo stidjeti svog odnosa sa Kristom, služenja Njemu i nade u Njega, jer se na taj način dokazuje iskrenost naše vjere, proslavlja se Njegovo ime i izgrađuju ljudi oko nas.

2. Međutim, takav način djelovanja može nas izložiti mnogim prijekorima i tugama na ovom svijetu, za koje ćemo biti obilato nagrađeni u budućnosti, u vaskrsenju pravednika, kada će biti naša neiskazana slava i blaženstvo čuti Hristove reči (a šta bi moglo biti bolje?): „I ja ga ispovedam, uprkos činjenici da je siromašan, bezvredni zemaljski crv; on je jedan od mojih, jedan od mojih prijatelja i miljenika, koji me je volio i voljen od mene; on je otkupljen Mojom Krvlju i poučen Mojim Duhom. Ispovjediću ga i pred svojim Ocem u trenutku kada će mu to učiniti najveću uslugu; Ja ću reći za njega kada se pojavi pred mojim Ocem da odredi njegovu vječnu sudbinu; Predstaviću ga, predstaviću ga svom Ocu.” Tako će Hristos poštovati one koji ga poštuju. Oni ga poštuju pred ljudima - tako mala čast - ali on će ih poštovati pred svojim Ocem - tako velika čast.

Drugo, veoma je opasno negirati Hrista i ne priznati Ga pred ljudima, jer one koji to čine neće biti prepoznati kao Svoje na Sudnjem danu, kada će im biti najpotrebniji. On ne priznaje kao svoje sluge one koji Njega nisu prepoznali kao svog Gospodara. I tada ću im izjaviti: “Nikad vas nisam poznavao...” (gl. 7:23). U prvim vekovima hrišćanstva, kada je ispovedanje Hrista značilo da čovek založi sve što mu je drago na ovom svetu, iskrenost hrišćanina bila je u većoj meri ispitana njegovom ispovedanjem nego u kasnijim vremenima, kada je privrženost Hristu počeo da dobija ovozemaljske koristi.

Da je osnova njihovog šegrtovanja takav stav misli i osjećaja koji im može pomoći da lako i radosno podnose patnju. Štaviše, Hrist ih je prihvatio kao svoje sledbenike, pod uslovom da budu voljni da pate za njega, st. 37-39. On im je od samog početka rekao da Ga ne bi bili dostojni ako ne budu spremni da se odreknu svega za Njega. Ljudi se ne zaustavljaju pred teškoćama koje su neizbježne u njihovoj ispovijedi, a ni pred onima za koje su se pripremali kada su prihvatili ovu ispovijest. Stoga se ili rado podvrgavaju tim iskustvima i tugama, ili odbijaju privilegije i prednosti svoje ispovijedi. Dakle, sa stanovišta kršćanske ispovijedi, oni koji svoje bogatstvo u Kristu ne cijene više od svega drugog smatraju se nedostojnima velike i plemenite titule kršćanina. Nemoguće je očekivati ​​dobit od trgovinske transakcije ako se ne poštuju njeni uslovi. Dakle, postavljeni su uslovi; ako religija vrijedi išta, vrijedi svega; stoga će svi oni koji vjeruju u njenu istinitost uskoro to cijeniti, a oni koji od toga čine životno djelo i svoj dobar dio, sve drugo će tome podrediti. Oni koji ne žele da prihvate Hrista pod ovim uslovima mogu ga lako ostaviti da propadne.

Imajte na umu, kako je prijatno znati da kada pristanemo da nešto ostavimo, izgubimo ili izdržimo za ime Hrista, sklapamo posao koji nije nimalo štetan za nas same. Čega god moramo da se odreknemo da bismo stekli ovaj dragocjeni biser, možemo se tješiti mišlju da vrijedi ono što smo za njega žrtvovali. Ovi uslovi su takvi da moramo da preferiramo Hrista:

Prvo, našim najbližim i najdražim rođacima: ocu, majci, sinu ili kćeri. Zbog činjenice da u srodnom okruženju, po pravilu, ima manje prostora za zavist, obično više prostora ljubav je dodijeljena, pa se ovdje kao primjer navodi rodbina koja ima priliku da najviše utiče na nas. Deca treba da vole svoje roditelje, i roditelji treba da vole svoju decu, ali ako ih vole više od Hrista, onda su Njega nedostojni. Kao što mržnja naših rođaka, o kojoj je On govorio (r. 21, 35, 36), ne bi trebala da nas spriječi da služimo Kristu, tako nas njihova ljubav ne smije odvratiti od Njega. Hrišćani treba da budu poput Levija, koji za svog oca i majku kaže: "Ne gledam u njih" (Pnz 33:9).

Drugo, naše blagostanje i sigurnost. Moramo uzeti svoj krst i slijediti ga, inače Ga nismo dostojni. Napomena ovdje:

1. Oni koji žele slijediti Krista moraju očekivati ​​da će morati uzeti svoj križ i uzeti ga.

2. Uzevši svoj krst, moramo slediti Hristov primer i nositi ga kao što je On nosio svoj krst.

3. Ovdje imamo veliku utjehu da, noseći svoj križ, slijedimo Krista, koji nam je pokazao ovaj put, i da će nas, ako ga vjerno slijedimo, voditi kroz patnju, kao što je i sam prošao, do slave koju dijelimo s njim.

Treće, I sam naš život, v. 39. Ko spasava dušu svoju izgubiće je... Ko misli da je svojim odricanjem od Hrista spasao svoju dušu, izgubiće je u večnoj smrti; ali ko je izgubio svoju dušu radi Hrista, koji je pristao da se rastane od svog života radije nego da se odrekne Hrista, spasiće je, zadobivši neuporedivo više - život večni. TO budući život oni koji su najmanje zainteresovani za ovozemaljski život najbolje su se pripremili.

Da će sam Krist biti toliko aktivan u njihovoj stvari da će se pokazati kao prijatelj svim njihovim prijateljima i zahvaliti za svu dobrotu koja im je ikada ukazano, v. 40-42. Ko te prihvati prihvata Mene... To znači da:

Prvo, iako će ih većina odbaciti, ipak će na svom putu sresti one koji će ih prihvatiti, koji će rado, pri srcu, prihvatiti njihovu riječ evanđelja i radi nje će sama primiti evanđelje u svoje domove. Nije li tržište evanđelja stvoreno tako da ako jedni odbiju, drugi daju svoj pristanak? Čak iu najgorim vremenima postoji ostatak u skladu sa izborom milosti. Sluge Hristove neće se uzalud truditi.

Drugo, Isus Krist smatra sve što se čini njegovim vjernim slugama, bilo dobro ili loše, kao da su oni lično učinjeni Njemu, i smatra da kako se postupa s njima, tako se i s njim postupa. Ko vas prima, prima Mene... Čast ili sramota ukazano na ambasadora postaje čast ili sramota za princa koji ga je poslao, a ministri su glasnici u ime Hrista. Pogledajte kako čak i sada oni koji Mu žele odati počast mogu primiti Krista; Njegov narod i službenici su uvijek među nama, i On je s njima u sve dane, do svršetka vijeka. Tada vidimo da su oni još više počašćeni: ... i ko Me primi, prima Onoga koji Me je poslao ... Ne samo da Hristos to pripisuje na svoj račun, već i sam Bog, kroz Hrista, pripisuje ovo na svoj račun. Ukazujući gostoprimstvo prema slugama Hristovim, ljudi, neznajući, iskazuju gostoprimstvo ne anđelima, nego Hristu i, još više, samom Bogu, takođe ne znajući kako se to vidi iz gl. Gladni ste?..

Treće, ma koliko beznačajna bila naklonost koja je ukazana Hristovim učenicima, ipak ako se za to ukaže prilika, ali ne postoji način da se učini više, ona će takođe biti prihvaćena, čak i ako je to samo šolja hladne vode za jedan od ovih malih, v. 42. To su ovi mališani, siromašni i slabi, kojima je često potrebno pojačanje fizičke snage i zadovoljstvo čak i najmanjim stvarima. Strašna potreba ministara može biti tolika da čak i šolja hladne vode već može biti od velike pomoći.

Napomena: Dobrobiti učinjene Hristovim učenicima se u Hristovim zapisima ne ocjenjuju prema veličini dara, već prema dubini ljubavi i samilosti darodavca. Udovičina grinja ne samo da nije prošla nezapaženo, već je bila veoma cijenjena, Luka 21:3,4. Dakle, oni koji su zaista bogati darovima mogu biti bogati i dobra djela iako su siromašni na ovom svetu.

Četvrto, On prihvata dobro delo dato Hristovim učenicima kada im je dato radi imena Hristovog. Prorok mora biti prihvaćen u ime proroka, i pravednik u ime pravednika, i jedan od ovih malih u ime učenika; ne zato što su učeni ili inteligentni, i ne zato što su nam rođaci ili komšije, već zato što su pravedni i, stoga, nose lik Hristov, i zato što su proroci i učenici, pa stoga poslani na misiju Hrista. To je poštovanje ispunjeno verom prema Hristu ono što čini zaista vrednim dobra dela koja se daju Njegovim slugama. Hristos se ne meša ni u jednu stvar dok ga mi sami ne iniciramo u to. Ut tibi debeam aliquid pro eo quod praestas, debes non tantum mihi praestare, sed tanquam mihi - Ako želite da se osjećam obaveznim prema vama za uslugu koju mi ​​pružate, onda u ovom slučaju ne morate mi pružiti samo ovu uslugu, ali i da me uvjeriš da to radiš za mene (Seneca).

Peto, dobra djela učinjena Hristovom narodu i Njegovim slugama neće biti samo prihvaćena, već će velikodušno i bogato nagrađena. Čineći dobro Hristovim učenicima, mnogo se može dobiti zauzvrat. Ako se ova služba dobra izvrši radi Gospoda, on će ono što je potrošeno vratiti s dobiti, jer nije nepravedan, da zaboravi vaš rad i trud ljubavi, Jevrejima 6:10.

1. Oni će sigurno dobiti svoju nagradu, a ni na koji način neće izgubiti nagradu. On ne kaže da oni zaslužuju nagradu: mi ne možemo zaslužiti ništa od Gospoda kao nagradu; ali On im ovdje govori da će svoju nagradu primiti kao bezuvjetni dar od Gospoda i da neće izgubiti svoju nagradu, kao što se često dešava sa ljudima, jer oni koji bi trebali nagraditi su ili nepravedni ili zaboravni. Nagrada se može odgoditi do nekog vremena, a još manje do pune nagrade, koja se odgađa do uskrsnuća pravednika; međutim, sama nagrada ni u kom slučaju neće biti izgubljena, a ni sami primaoci neće pretrpjeti gubitak zbog ovog kašnjenja.

2. Ovo je nagrada proroka i nagrada pravednika. odnosno:

(1.) Ta nagrada koju Bog daje prorocima i pravednicima; blagoslovi koji su im dati biće izliveni i na njihove prijatelje. Ili:

(2.) Ta nagrada koju daje preko proroka i pravednika kao odgovor na njihove molitve, Post 20:7. ...On je prorok, i moliće se za vas... - ovo je nagrada proroka, koja se daje kroz njegovu službu. Kada On daje pouku i utjehu svojom riječju onima koji čine dobra djela propovjednicima te riječi, tada šalje prorokovu nagradu. Nagrade proroka su duhovni blagoslovi koji se odnose na nebeske interese naših duša, i ako znamo njihovu vrijednost, smatrat ćemo ih dobrom nagradom.