Dom > Savjeti > Simboličke slike i njihovo značenje u Blokovoj pjesmi "Dvanaestorica"

Simboličke slike i njihovo značenje u Blokovoj pjesmi "Dvanaestorica"

Stav Aleksandra Bloka prema Oktobarskoj revoluciji bio je dvosmislen. On ga je doživljavao prije nego kao povijesni događaj koji je za sobom povukao promjenu društvenog poretka, već kao događaj ispunjen misticizmom. Kao borba između novog i starog sveta. Ova osobina pjesnikove percepcije revolucije odrazila se u njegovoj pjesmi "Dvanaestorica".

Poznato je da je Aleksandar Blok bio jedan od najtalentovanijih pjesnika simbolista. A u pjesmi "Dvanaestorica" revoluciju Blok opisuje ne direktno, već uz pomoć simbola. Predstavljen je kao vetar, vetar promena koji oduvava sve staro i donosi novi život:

Crno veče.
Bijeli snijeg.
Vetar, vetar!
Osoba ne stoji na nogama.
Vjetar, vjetar -
U celom Božijem svetu.

Simboli su glavno sredstvo reprezentacije u pjesmi. Oni su raznoliki i različiti, i svi imaju duboko značenje. Na primjer, stari svijet Blok uspoređuje sa psom bez korijena:

Ima buržuja, kao gladan pas,
Nemo, kao pitanje.
I stari svijet, kao pas bez korijena,
Stojeći iza njega sa repom među nogama.

Stari svijet u pjesmi predstavlja još nekoliko slike-simboli: dama u astrahanskom krznu, starica, sumorni "drug sveštenik", "pisac, životopis".

Moram reći da simbolika pjesme "Dvanaestorica" nije samo figurativna, već i boja. Crno veče, crno nebo i "crna, crna zloba u grudima" - ovi nam simboli pomažu da sa svom oštrinom zamislimo kakav se gnev nakupio među onih dvanaestoro koji hodaju ulicom. Crna boja nam govori i o surovosti namjera ovih ljudi koji su zbog svoje mržnje spremni na sve. Duše dvanaestorice su crne, prazne i hladne.

A bijeli snijeg je simbol novog života, pročišćenja. A ono što skreće pažnju na sebe, pada sa crnog neba, sa crnih oblaka. Ovo je takođe duboko simbolično. Pesnik želi da kaže da će novi život doći iz „najcrnjih“ dubina. Iz tih dubina duhovne praznine dvanaestorice, koji "ništa ne žale". Bijelu boju Blok koristi da izrazi svoje misli o sposobnosti revolucije da očisti stari svijet od svega prljavog - pjesnik je iskreno vjerovao u to.

Blok također pokazuje dualnost radnji dvanaestorice. S jedne strane odlaze u novi život, u poštenu odmazdu nad "šugavim psom", s druge strane, ruke im se peru krvlju stvarna osoba. Besmisleno ubistvo Katje još je jedna potvrda potpune duhovne praznine. “Eka tama!” kaže jedan od njih. Tama je takođe simbol, simbol tame nevere. Nije ni čudo što radosno skandiraju: "Sloboda, eh, eh, bez krsta!" Šta je to sloboda?

Zaključajte podove
Danas će biti pljački!
Otvoreni podrumi -
Golotinja sada hoda!..
Ja sam već nož
Pruga, pruga!
Ti, leti, buržuj, vrapče!

Ali zašto onda "U bijelom oreolu ruža - ispred - Isus Krist"? Ovaj simbol pjesme je najsloženiji. Gumiljov je, razgovarajući o ovoj temi s Blokom, izrazio mišljenje da mu se ovo mjesto u pjesmi čini "vještački zalijepljeno". Blok je na ovo odgovorio: „Ni meni se ne sviđa kraj... Kada sam završio, i sam sam se iznenadio: zašto Hriste. Ali što sam više gledao, jasnije sam video Hrista. Neki povezuju prisustvo ovog simbola u pesmi sa Blokovim opravdanjem revolucije, dok drugi, naprotiv, tvrde da je hteo da upozori na njenu strašnu destruktivne sile. Kako god bilo, Aleksandar Blok, uz pomoć simbola Hrista - Boga i Božijeg poslanika, podseća nas na večne vrednosti - dobrotu, lepotu, ljubav. Ljudi ih ne bi trebali zaboraviti ni zarad najpravednijih društvenih djela.

Uloga simbola u Blokovoj pesmi "Dvanaestorica" je veoma velika. Ako ih uopštimo, proniknut ćemo dublje u smisao pjesme – ovo nije samo borba između novog i starog, već i šire – sukob svjetla i tame, dobra i zla.

Simboli nam također omogućavaju da jasnije osjetimo događaje koje je pjesnik opisao. Uspješno umjetničko oličenje revolucionarnih događaja u pjesmi stavilo je ovo Blokovo djelo među najupečatljivija i najistinitija djela posvećena ovoj temi.

Svakako jedan od vodećih i najtalentovanijih pjesnika Srebrno doba može se nazvati A. Blok. Za moje kratak život Blok nam je ostavio bogatu književnu baštinu. Uključuje pjesme, pjesme, kritičke članke.

Pesnik je živeo u veoma akutnom vremenu, na razmeđu dve ere. Osjećajući stalno nezadovoljstvo starim poretkom koji je vladao u njegovoj zemlji, Blok je s oduševljenjem prihvatio revoluciju. U njemu je video životvornu obnovu Rusije. Ali kasnije nije mogao a da ne vidi kakve spontane nemire, ubistva i pljačke donosi promjena vlasti. U tom burnom i haotičnom vremenu Blok je napisao svoju čuvenu pesmu Dvanaestorica. “... Pjesma je nastala u tom izuzetnom i uvijek kratkom vremenu kada revolucionarni ciklon stvara oluju u svim morima – prirodi i umjetnosti”, rekao je pjesnik.

A Blok je u pjesmi posvetio posebnu pažnju slici mećave. Komad počinje riječima:

Crno veče.
Bijeli snijeg.
Vetar, vetar!
Osoba ne stoji na nogama.
Vjetar, vjetar -
U celom Božijem svetu!

Vjetar nevjerovatne snage pokriva cijeli svijet, obara prolaznike s nogu. Činjenica je da je slika bijesne stihije uvijek igrala posebnu, značajnu, moglo bi se reći, ogromnu ulogu u Blokovoj poeziji. Vjetar, oluja, mećava - sve su to za njega poznati koncepti romantičnog pogleda na svijet. U ovom kontekstu, vjetar simbolizira i promjenu i haos koji vlada u svijetu.

Dvanaestoricu otvara slika zimskog Petrograda. Anksioznost vlada svuda okolo. Vjetar šibi gradom - ljut, veseo, nemilosrdan. Konačno se oslobodio! Sada je vjetar pravi gospodar trgova, ulica, kutaka i pukotina. Ozbiljno je rastjeran, prolaznicima je teško odoljeti njegovim impulsima i udarcima:

Vetar je vedar
I ljuti i sretni.
Uvijanje rubova
Prolaznici kose...

Vjetar briše cijeli „stari“ svijet s lica zemlje. Ne mogu ostati na nogama i njegovi predstavnici: "dama u astrahanskom krznu", "pop", "pisac Vitya", "buržuj". Važno je napomenuti da vjetar ne ruši prohladnu pognutu skitnicu. Očigledno, njemu je mjesto u novom svijetu.

Drugo poglavlje pesme počinje jednom slikom dvanaest ljudi koji hodaju kroz mećavu:

Vjetar duva, snijeg pada.
Dolazi 12 ljudi.

Mirno podnose da vjetar ruši. Očigledno su navikli na stanje haosa. Ovo je sinonim za slobodu za dvanaestoricu.

Smatram da se slika vjetra, mećave u pjesmi ne može jednoznačno tumačiti. Nasilje elemenata simbolizira revoluciju za Bloka. Vjetar je prirodna pojava, ali je užasan zbog svoje spontanosti. Divlja oluja može donijeti nevjerovatnu štetu svemu na zemlji. Dakle, revolucija je prirodna, ali užasna zbog nedostatka kontrole. Ona briše sve što joj se nađe na putu, ne gledajući izbliza i bez razmišljanja.

Čini mi se da mećava, vetar, haos vladaju ne samo u svetu, već i u glavama Crvene garde u maršu. Mislim da nisu u potpunosti svjesni šta se dešava okolo. Unutra su pomiješali stari i novi svijet s. Pucaće "metak u Svetoj Rusiji", ali istovremeno, iz navike, zovu u pomoć Veća snaga. Možda je autor na taj način pokušao da dočara svu nesvesnost mnogih ljudi u periodu velikih promena. Zanimljivo je da pjesma povremeno sadrži frazu: "Eh, eh, bez krsta!". Čije je ovo žaljenje? Autor ili sami Crveni gardisti?

U desetom poglavlju, jak vjetar se pretvara u pravu mećavu:

Odigrano, nešto mećava,
O, mećava, o, mećava!
Ne viđamo se uopšte
U četiri koraka!
Snijeg se uvijao kao lijevak,
Sneg je pao...

Element bjesni sve većom snagom. I tako, u poslednjem dvanaestom poglavlju, vidimo sliku koja izranja iz ove mećave. "Isus Hrist" dolazi do izražaja sa belim gazom oluje:

Naprijed - sa krvavom zastavom,
I nevidljiv iza mećave
I nepovređen metkom
Nežnim korakom preko vjetra,
Snježno rasipanje bisera,
U bijelom vijencu ruža -
Ispred je Isus Hrist.

Vjerujem da je Blok htio dosta toga prenijeti na način mećave. Ovdje možete vidjeti i spontanost događaja koji se odvijaju, i univerzalni haos, pustoš, i izvjesnu slobodu, i neminovnost životnih promjena. Ova slika-simbol pomogla je pjesniku da u potpunosti otkrije značenje svoje nevjerovatne pjesme.

Svijetle, viševrijedne slike i simboli igraju važnu ulogu u pjesmi A. Bloka, njihovo semantičko opterećenje je veliko; to nam omogućava da slikovitije predstavimo revolucionarni Peterburg, revolucionarnu Rusiju, da razumijemo autorovu percepciju revolucije, njegove misli i nade. Jedan od najvažniji Simbol revolucije u pjesmi "Dvanaestorica" je vjetar, kao i on, on raznosi sve što mu se nađe na putu.

Vetar, vetar!

Osoba ne stoji na nogama.

Vjetar, vjetar -

U celom Božijem svetu!

Zavija vetar

Bijeli snijeg.

Led ispod snega.

Klizavo, tvrdo

Svaki šetač

Slajdovi - o, jadniče!

U ovom delu pesme A. Blok je nastojao da čitaocu prenese atmosferu vremena, kada se svako može „okliznuti“ na „ledu“ revolucije, iznenađen uraganom promena.

Postoji još jedna u pesmi blistavo simbol - "svetska vatra". U članku "Inteligencija i revolucija" Blok je napisao da je revolucija kao prirodni fenomen, "olujni vihor", "snježna oluja"; za njega je „domet ruske revolucije, koja želi da obuhvati ceo svet, sledeći: ona gaji nadu da će podići svetski ciklon...“. Ova ideja se odrazila u pjesmi "Dvanaestorica", gdje autor govori o "globalnoj vatri" - simbolu univerzalne revolucije. I isto dvanaest crvenoarmejaca obećavaju da će raspirivati "vatru":

Mi smo na planini svim buržujima

Hajde da raspalimo svetsku vatru

Svjetska vatra u krvi -

Nazdravlje!

Ovih dvanaest vojnika Crvene armije personificira dvanaest apostola revolucionarne ideje. Njima je povjeren veliki zadatak - da brane revoluciju, iako njihov put leži kroz krv, nasilje, okrutnost. Uz pomoć slike dvanaest crvenoarmejaca, Blok otkriva temu prolivene krvi, nasilja u termin velike istorijske promjene, tema permisivnosti. "Apostoli revolucije" su u stanju da ubijaju, pljačkaju, krše Hristove zapovesti, ali bez toga, po mišljenju autora, nemoguće je izvršiti zadatke revolucije. Blok je vjerovao da put u harmoničnu budućnost leži kroz haos i krv.

U tom smislu je važna slika Petruhe, jednog od dvanaest vojnika Crvene armije koji su ubili Katju iz ljubomore. S jedne strane, A. Blok pokazuje da se njegova podlost brzo zaboravlja i opravdava još većom budućom zlobnošću. S druge strane, kroz slike Petruhe i Katje, Blok želi da prenese da, uprkos važnim istorijskih događaja, ljubav, ljubomora, strast - večna osećanja koja rukovode čovekovim postupcima.

U pjesmi "Dvanaestorica" važne su i slike starice, sveštenika, buržuja - oni su predstavnici starog, zastarjelog svijeta. Na primjer, starica je daleko od revolucije, od političkih afera, ne razumije značenje plakata „Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!“, ne prihvata ni boljševike („Oh, boljševici će biti strovan u kovčeg!), Ali starica vjeruje u Bogorodicu, „majku zastupnicu“. Za nju su važni problemi, a ne revolucija:

Na konopcu - poster:

"Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!"

Starica je ubijena - plače,

Nikad ne shvati šta to znači

Čemu služi ovaj poster?

Tako ogromna zakrpa?

Koliko bi krpica izašlo za momke...

Sveštenik i buržuj se plaše posledica revolucije, plaše se za svoju sudbinu, za neuspeh svog budućeg života:

Vjetar grize!

Mraz nije daleko!

I buržuj na raskršću

Sakrio je nos u kragnu.

I van i dugih rukava -

Postrance - za snježni nanos...

Šta je danas nesrećno

Druže pop?

Stari, zastarjeli, nepotrebni svijet u pjesmi je predstavljen i kao "bez korijena", "hladni" pas, koji jedva zaostaje za dvanaestoro crvenoarmejaca:

Pokazuje zube - vuk je gladan -

Rep je uvučen - ne zaostaje -

Hladan pas je pas bez korijena...

Ispred je Isus Hrist.

Slika Krista u pjesmi personificira Blokovu vjeru u prevladavanje krvavog grijeha, u ishod iz krvave sadašnjosti u skladnu budućnost. Njegova slika simbolizira ne samo autorovu vjeru u svetost zadataka revolucije, ne samo opravdanje "svete zlobe" revolucionarnog naroda, već i ideju da Krist prihvati još jedan ljudski grijeh, ideju oproštenje i nadu da će ljudi doći do Njegovih propisa, do ideala ljubavi, do vječne vrijednosti. Isus ide ispred dvanaest vojnika Crvene armije koji su na putu od slobode "bez krsta" do slobode sa Hristom.

Revolucionarni Peterburg, u kojem se igraju "univerzalni elementi", personificira cijelu revolucionarnu Rusiju. A. Blok je to prikazao kao svet podeljen na dva dela, kao konfrontaciju između crnog i belog. U pjesmi "Dvanaestorica" važnu ulogu igra simbolika boje: s jedne strane crni vjetar, crno nebo, crna zloba, crni pojasevi za pušku, as druge strane bijeli snijeg, Krist u bijelom oreolu ruža . Crna, zla sadašnjost suprotstavljena je bijeloj, svijetloj, harmoničnoj budućnosti. Simbolika crvene boje izražava motiv krvavog zločina. Crvena zastava je, s jedne strane, simbol pobjedničkog kraja, s druge strane, simbol krvave sadašnjosti. Boje su povezane sa slikom vremena: crna prošlost, krvava sadašnjost i bijela budućnost.

Zahvaljujući sistemu slika i simbolike u pesmi "Dvanaestorica", Blok je uspeo da pokaže da se u krvavoj sadašnjosti dešava formiranje nove ličnosti i prelazak iz haosa u harmoniju. To je, prema pjesniku, pravo značenje revolucije.

Esej o djelu na temu: Slike i simboli u pjesmi A. Bloka ""

Svijetle, viševrijedne slike i simboli igraju važnu ulogu u pjesmi A. Bloka, njihovo semantičko opterećenje je veliko; to nam omogućava da slikovitije predstavimo revolucionarni Peterburg, revolucionarnu Rusiju, da razumijemo autorovu percepciju revolucije, njegove misli i nade. Jedan od glavnih simbola revolucije u pjesmi "Dvanaestorica" je vjetar, kao i on, duva sve što mu se nađe na putu.

Vetar, vetar!

Osoba ne stoji na nogama.

Vjetar, vjetar -

U celom Božijem svetu!

Zavija vetar

Bijeli snijeg.

Led ispod snega.

Klizavo, tvrdo

Svaki šetač

Slajdovi - o, jadniče!

U ovom dijelu pjesme A. Blok je čitaocu nastojao prenijeti atmosferu vremena, kada se svako može „okliznuti“ na „ledu“ revolucije, iznenađen uraganom promjena.

Još jedan svijetli simbol nalazi se u pjesmi - "svjetska vatra". U članku "Inteligencija i revolucija" Blok je napisao da je revolucija kao prirodni fenomen, "olujni vihor", "snježna oluja"; za njega je „domet ruske revolucije, koja želi da obuhvati ceo svet, ovo: ona gaji nadu da će podići svetski ciklon...“. Ova ideja se odrazila u pjesmi "Dvanaestorica", gdje autor govori o "globalnoj vatri" - simbolu univerzalne revolucije. A ovu "vatru" obećava da će potpiriti dvanaest crvenoarmejaca:

Mi smo na planini svim buržujima

Hajde da raspalimo svetsku vatru

Svjetska vatra u krvi -

Nazdravlje!

Ovih dvanaest vojnika Crvene armije personificira dvanaest apostola revolucionarne ideje. Njima je povjeren veliki zadatak - da brane revoluciju, iako njihov put leži kroz krv, nasilje, okrutnost. Uz pomoć slike dvanaest vojnika Crvene armije, Blok otkriva temu prolivene krvi, nasilja u periodu velikih istorijskih promena, temu dopuštenosti. „Apostoli revolucije“ su u stanju da ubijaju, pljačkaju, krše Hristove zapovesti, ali bez toga, prema autoru, nemoguće je izvršiti zadatke revolucije. Blok je vjerovao da put u harmoničnu budućnost leži kroz haos i krv.

U tom smislu je važna slika Petruhe, jednog od dvanaest vojnika Crvene armije koji su ubili Katju iz ljubomore. S jedne strane, A. Blok pokazuje da se njegova podlost brzo zaboravlja i opravdava još većom budućom zlobnošću. S druge strane, kroz slike Petruhe i Katje, Blok želi da dočara da su, uprkos tekućim važnim istorijskim događajima, ljubav, ljubomora, strast večna osećanja koja rukovode ljudskim postupcima.

U pjesmi "Dvanaestorica" važne su i slike starice, sveštenika, buržuja - oni su predstavnici starog, zastarjelog svijeta. Na primjer, starica je daleko od revolucije, od političkih afera, ne razumije značenje plakata "Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!", ne prihvata ni boljševike ("Oh, boljševici će voziti u kovčeg!"), Ali starica vjeruje u Majku Božju, ". Za nju su važni problemi, a ne revolucija:

Na konopcu - poster:

“Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!”

Starica je ubijena - plače,

Nikad ne shvati šta to znači

Čemu služi ovaj poster?

Tako ogromna zakrpa?

Koliko bi krpica izašlo za momke...

Sveštenik i buržuj se plaše posledica revolucije, plaše se za svoju sudbinu, za neuspeh svog budućeg života:

Vjetar grize!

Mraz nije daleko!

I buržuj na raskršću

Sakrio je nos u kragnu.

I van i dugih rukava -

Postrance - za snježni nanos...

Šta je danas nesrećno

Druže pop?

Stari, zastarjeli, nepotrebni svijet u pjesmi je predstavljen i kao „bez korijena“, „hladni“ pas, koji jedva zaostaje za dvanaestoro crvenoarmejaca:

Pokazuje zube - vuk je gladan -

Rep je uvučen - ne zaostaje -

Hladan pas je pas bez korijena...

Ispred je Isus Hrist.

Slika Krista u pjesmi personificira Blokovu vjeru u prevladavanje krvavog grijeha, u ishod iz krvave sadašnjosti u skladnu budućnost. Njegova slika simbolizira ne samo autorovu vjeru u svetost zadataka revolucije, ne samo opravdanje “svete zlobe” revolucionarnog naroda, već i ideju da Krist prihvata još jedan ljudski grijeh, ideju oproštenje i nadu da će ljudi doći do Njegovih propisa, do ideala ljubavi, do vječnih vrijednosti. Isus ide ispred dvanaest vojnika Crvene armije koji su na putu od slobode „bez krsta“ do slobode sa Hristom.

Revolucionarni Peterburg, u kojem se igraju „univerzalni elementi“, personificira čitavu revolucionarnu Rusiju. A. Blok je to prikazao kao svet podeljen na dva dela, kao konfrontaciju između crnog i belog. U pjesmi "Dvanaestorica" važnu ulogu igra simbolika boje: s jedne strane crni vjetar, crno nebo, crna zloba, crni pojasevi za pušku, as druge strane bijeli snijeg, Krist u bijelom oreolu ruža . Crna, zla sadašnjost suprotstavljena je bijeloj, svijetloj, harmoničnoj budućnosti. Simbolika crvene boje izražava motiv krvavog zločina. Crvena zastava je, s jedne strane, simbol pobjedničkog kraja, s druge strane, simbol krvave sadašnjosti. Boje su povezane sa slikom vremena: crna prošlost, krvava sadašnjost i bijela budućnost.

block/dvenadcat_27/

Ako je domaći zadatak na temu: » Dvanaestorica, Slike i simboli u pjesmi A. Bloka "Dvanaestorica" se pokazalo korisnim za vas, bit ćemo vam zahvalni ako postavite link na ovu poruku na svoju stranicu na društvenoj mreži.

(!LANG: Najnovije vijesti

Kategorije

Vijesti

Povezani eseji
Niobij u svom kompaktnom stanju je briljantni srebrno-bijeli (ili sivi u obliku praha) paramagnetski metal sa kubičnom kristalnom rešetkom usredsređenom na tijelo.

Imenica. Zasićenost teksta imenicama može postati sredstvo jezičke reprezentacije. Tekst pjesme A. A. Feta "Šapat, stidljivo disanje...", u njegovoj

Pjesmu "Dvanaestorica" napisao je A Blok januara 1918. godine, kada su oktobarski događaji već bili završeni, ali nije prošlo dovoljno vremena da se oni sagledaju i daju objektivna istorijska ocjena. Revolucija iz 1917. prohujala je kao oluja, kao uragan, i bilo je teško nedvosmisleno reći šta dobro, a šta loše donosi sa sobom. Pod takvim spontanim utiskom nastala je pjesma “Dvanaestorica”.
Svijetle, viševrijedne slike i simboli igraju važnu ulogu u pjesmi A. Bloka, njihovo semantičko opterećenje je veliko; to nam omogućava da slikovitije predstavimo revolucionarni Peterburg, revolucionarnu Rusiju, da razumijemo autorovu percepciju revolucije, njegove misli i nade. Jedan od glavnih simbola revolucije u pjesmi "Dvanaestorica" je vjetar, kao i on, duva sve što mu se nađe na putu.
Vetar, vetar!
Osoba ne stoji na nogama.
Vjetar, vjetar -
U celom Božijem svetu!
Zavija vetar
Bijeli snijeg.
Led ispod snega.
Klizavo, tvrdo
Svaki šetač
Slajdovi - o, jadniče!
U ovom dijelu pjesme A. Blok je čitaocu nastojao prenijeti atmosferu vremena, kada se svako može „okliznuti“ na „ledu“ revolucije, iznenađen uraganom promjena.
Još jedan svijetli simbol nalazi se u pjesmi - "svjetska vatra". U članku "Inteligencija i revolucija" Blok je napisao da je revolucija kao prirodni fenomen, "olujni vihor", "snježna oluja"; za njega je „domet ruske revolucije, koja želi da obuhvati ceo svet, ovo: ona gaji nadu da će podići svetski ciklon...“. Ova ideja se odrazila u pjesmi "Dvanaestorica", gdje autor govori o "globalnoj vatri" - simbolu univerzalne revolucije. A ovu "vatru" obećava da će potpiriti dvanaest crvenoarmejaca:
Mi smo na planini svim buržujima
Hajde da raspalimo svetsku vatru
Svjetska vatra u krvi -
Nazdravlje!
Ovih dvanaest vojnika Crvene armije personificira dvanaest apostola revolucionarne ideje. Njima je povjeren veliki zadatak - da brane revoluciju, iako njihov put leži kroz krv, nasilje, okrutnost. Uz pomoć slike dvanaest vojnika Crvene armije, Blok otkriva temu prolivene krvi, nasilja u periodu velikih istorijskih promena, temu dopuštenosti. „Apostoli revolucije“ su u stanju da ubijaju, pljačkaju, krše Hristove zapovesti, ali bez toga, prema autoru, nemoguće je izvršiti zadatke revolucije. Blok je vjerovao da put u harmoničnu budućnost leži kroz haos i krv.
U tom smislu je važna slika Petruhe, jednog od dvanaest vojnika Crvene armije koji su ubili Katju iz ljubomore. S jedne strane, A. Blok pokazuje da se njegova podlost brzo zaboravlja i opravdava još većom budućom zlobnošću. S druge strane, kroz slike Petruhe i Katje, Blok želi da dočara da su, uprkos tekućim važnim istorijskim događajima, ljubav, ljubomora, strast večna osećanja koja rukovode ljudskim postupcima.
U pjesmi "Dvanaestorica" važne su i slike starice, sveštenika, buržuja - oni su predstavnici starog, zastarjelog svijeta. Na primjer, starica je daleko od revolucije, od političkih afera, ne razumije značenje plakata "Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!", ne prihvata ni boljševike ("Oh, boljševici će voziti u kovčeg!"), Ali starica vjeruje u Majku Božju, ". Za nju su važni problemi, a ne revolucija:
Na konopcu - poster:
“Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!”
Starica je ubijena - plače,
Nikad ne shvati šta to znači
Čemu služi ovaj poster?
Tako ogromna zakrpa?
Koliko bi krpica izašlo za momke...
Sveštenik i buržuj se plaše posledica revolucije, plaše se za svoju sudbinu, za neuspeh svog budućeg života:
Vjetar grize!
Mraz nije daleko!
I buržuj na raskršću
Sakrio je nos u kragnu.
I van i dugih rukava -
Postrance - za snježni nanos...
Šta je danas nesrećno
Druže pop?
Stari, zastarjeli, nepotrebni svijet u pjesmi je predstavljen i kao „bez korijena“, „hladni“ pas, koji jedva zaostaje za dvanaestoro crvenoarmejaca:
... pokazuje zube - vuk je gladan -
Rep je uvučen - ne zaostaje -
Hladan pas je pas bez korijena...
Ispred je Isus Hrist.
Slika Krista u pjesmi personificira Blokovu vjeru u prevladavanje krvavog grijeha, u ishod iz krvave sadašnjosti u skladnu budućnost. Njegova slika simbolizira ne samo autorovu vjeru u svetost zadataka revolucije, ne samo opravdanje “svete zlobe” revolucionarnog naroda, već i ideju da Krist prihvata još jedan ljudski grijeh, ideju oproštenje i nadu da će ljudi doći do Njegovih propisa, do ideala ljubavi, do vječnih vrijednosti. Isus ide ispred dvanaest vojnika Crvene armije koji su na putu od slobode „bez krsta“ do slobode sa Hristom.
Revolucionarni Peterburg, u kojem se igraju „univerzalni elementi“, personificira čitavu revolucionarnu Rusiju. A. Blok je to prikazao kao svet podeljen na dva dela, kao konfrontaciju između crnog i belog. U pjesmi "Dvanaestorica" važnu ulogu igra simbolika boje: s jedne strane crni vjetar, crno nebo, crna zloba, crni pojasevi za pušku, as druge strane bijeli snijeg, Krist u bijelom oreolu ruža . Crna, zla sadašnjost suprotstavljena je bijeloj, svijetloj, harmoničnoj budućnosti. Simbolika crvene boje izražava motiv krvavog zločina. Crvena zastava je, s jedne strane, simbol pobjedničkog kraja, s druge strane, simbol krvave sadašnjosti. Boje su povezane sa slikom vremena: crna prošlost, krvava sadašnjost i bijela budućnost.
Zahvaljujući sistemu slika i simbolike u pesmi "Dvanaestorica", Blok je uspeo da pokaže da se u krvavoj sadašnjosti dešava formiranje nove ličnosti i prelazak iz haosa u harmoniju. To je, prema pjesniku, pravo značenje revolucije.