Japanski simbol lisice. Lisica - simboli i slike, lisica u mitologiji

Ako spomenete pojmove "imitator" i "metamorf", većina ljudi zainteresovanih za svet paranormalnog verovatno će se setiti.

Obični "pop" vukodlaci su prilično ograničeni u obliku i veličini.

Japan ima svoju metamorfu.

Zovu ga Kitsune. Ova riječ znači "lisica".

Japanske legende kažu da svaka lisica ima sposobnost da se pretvori u osobu, bilo da je u pitanju muškarac ili žena.

I poput mnogih vukodlaka koji se mogu naći u svjetskim legendama, Kitsune kombinira zlo stvorenje i mirnu, korisnu esenciju.

U osnovi, međutim, on se ponaša kao klasični varalica, manipulira ljudima i igra s njima beskrajne umne igrice.

One Kitsune koje imaju pozitivnu prirodu poznate su kao Zenko, dok one koje su zle i opasne zovu se Yako.

Bezopasni Zenkovi često skrivaju hranu i razne kućne potrepštine, zbog čega "meta šale" neograničeno traži svoje stvari.

Dok opasni Yako traže neoprezne ljude i vode ih do raznih mrtvih mjesta, poput močvara, vodopada, litica.

Priče o japanskom Kitsuneu povezane su s folklorom i mitologijom Kine, gdje legende o natprirodnim lisicama sežu hiljadama godina unazad. To su bile priče o paranormalnim lisicama, u Kini poznatim kao Huli Jing, koje su Japanci ubrzo prilagodili i dopunili.

Kitsune se smatra materijalnim entitetom. To nije biće koje se vratilo iz groba u sablasnom obliku, već entitet koji ipak ima paranormalne sposobnosti i duhovan je u smislu svog pogleda na svijet.

Što se njihovog fizičkog oblika tiče, Kitsune izgledaju kao obične lisice. Osim jednog: mogu imati do devet repova.

Oblici u koje se Kitsune može pretvoriti su brojni i raznoliki. Često imaju oblik lijepe žene, poput škotskih kelpija i sukuba.

Žene i tinejdžerke su među najpopularnijim maskama Kitsunea. Ponekad imaju oblik naboranog starca.

Što se tiče toga kako tačno dolazi do promene oblika, ovde je sve veoma čudno. Da bi započeo transformaciju, Kitsune mora pažljivo staviti snop štapa na svoju glavu.

Japanska legenda tvrdi da u slučaju pretvaranja u ženu ili djevojčicu, Kitsune postaje i vlasnik njihovog uma, kao što je npr. ljudsko tijelo demonski entitet.

Sve ovo ukazuje na naizgled bizarnu prirodu ovog nevjerovatnog vukodlaka. Naravno, nema sumnje da je mnogo toga samo mit, legenda i folklor.

Ali možda u svemu tome ima istine? Ne bismo trebali potpuno odbaciti intrigantne drevne priče o misterioznoj mimici.

Japanske tetovaže nose duboko značenje a na njima možete upoznati kulturu zemlje, naučiti legende i drevne priče. Iz današnje objave saznat ćete puno zanimljivih stvari o neobičnoj lisici s devet repa i božanskoj životinji Ki-rin.

Značenje tetovaže devetokrake lisice

Devetrepa lisica je jedinstveno stvorenje koje je i zlo i sveto.

Legende kažu da odraslo stvorenje sa 50 godina može poprimiti ljudski oblik. Kada navrši 100 godina, radije se maskira u fatalnu ženu ili proročište. Može postati i muškarac, ali samo da bi ušao u savez sa ženom.

To se nastavlja prilično dugo, a do hiljadu godina starosti lisica dobija najviši rang. U ovom trenutku joj raste devet repova, a krzno postaje zlatno. Zavijanje takve lisice je slično plaču bebe, a to je zlo stvorenje jer može plijeniti ljude. Unatoč tome, upotreba mesa takve lisice omogućava vam da se zaštitite od nedaća i prokletstava. Sve to svjedoči o svetom statusu životinje.

U drevnoj Kini, lisica s devet repa bila je utjelovljena u mladom i vrlo lijepa žena, koji je bio ulaz u kraljevske odaje. Ona je bila ta koja je uvjerila kralja u potrebu organiziranja rasipnih gozbi gotovo svaki dan, što je na kraju dovelo do zbacivanja dinastije Yin. Nakon toga, lukava lisica je uništila još nekoliko zemalja i tek tada završila u Zemlji izlazećeg sunca.

Tokom boravka u Japanu, lice se ponovo pretvorilo u ženu neopisive lepote i opčinilo cara Tobu, koji je na kraju izgubio sposobnost da vlada zemljom i ostatak dana proveo u krevetu. Prerušavanje je otkriveno slučajno kada su vidjeli plavkasti sjaj koji je izbijao iz tijela lisice. Pripovjedač Yin-Yang ju je ubio čarobnim ogledalom i vratio mir u zemlju.

Ove priče svjedoče o lukavosti Lisice s devet repa, ali su tetovaže s njenim likom stekle popularnost. Stvar je u tome što je 9 najveći od jednosložnih brojeva, a devet repova je simbol budućeg prosperiteta. To znači da čak i u najmračnijim vremenima ne treba zaboraviti da u budućnosti čovjeka može čekati sreća i sreća.

Značenje tetovaže Ki-rin (Ki-rin)

Božanska životinja Ki-rin je sveta za narod Japana. Simbol je opšteg blagostanja i prosperiteta. Ljudi veoma poštuju i vole Ki-rin, prema njemu se postupa bolje od drugih svetih životinja.

Po veličini je usporediv sa jelenom, ali ima konjske noge i volovski rep. Glava životinje izgleda duža nego što je potrebno, kao da je lubanja vuka okrunjena rogovima. Tijelo stvorenja prekriveno je krljuštima, poput zmaja. Prema legendama, Ki-rin živi 1-2 hiljade godina, zbog čega je životinja postala simbol prosperiteta, blagostanja i mira.

Ki-rin ima dobro raspoloženje i takođe je jedno od najmudrijih stvorenja. Životinja nikada ne šteti insektima, pa čak ni biljkama. Uprkos tome, može se zaštititi od neprijatelja. Ako Ki-rin netko napadne, stvorenje će koristiti vatru koju ispljune direktno iz svojih usta kao samoodbranu.

Muško je Ki, a žensko je Rin. Samo mužjaci imaju rog. Inače, krikovi muških i ženskih predstavnika ove životinje mogu donijeti sreću i sreću. U proleće Ki i Rin traže partnera kako bi razmenili osećanja i rodili novo potomstvo. Ove životinje ne moraju se fizički pariti, samo trebaju međusobno razmjenjivati ​​ch'i radi oplodnje.

Ki-Rin može živjeti samo u zemlji čiji su vladari vrlo dobre prirode. Ove životinje su prvi put opisane prije mnogo stotina godina i smatraju se vrlo drevnim.

Tetovaže s ovim stvorenjem često su okružene uzorkom koji ponavlja njegove boje i nadopunjuje cjelokupnu sliku. Vjeruje se da će Ki-Rin donijeti sreću svom vlasniku, a također će pomoći u tome dobra djela tokom života.

/Anatolij Bulavin/

Lisice se na japanskom zovu "kitsune", što znači "dete od onoga koji dolazi noću", a smatraju se i glasnicima sveta duhova i demona. Japan je misteriozna zemlja. Ovdje su visoke tehnologije usko isprepletene sa svijetom tajanstvenog i nepoznatog, ovdje su "kuće" izgrađene za duhove uz autoputeve, autobuske stanice čuvaju drevni kameni idoli, ovdje se u svakom trenutku, bezbrižno udaljavajući, može doći od bučna metropola u kraljevstvo duhova. U pravilu, kapije prebivališta duhova i demona su zaključane i pod strogom stražom, ali nema takvih brava koje se ne bi mogle otvoriti. I često gosti koji žive "s one strane" zasre u svijet velikih gradova i najnovijih tehnologija. Nakon što ste sreli vukodlaka na ulici, sasvim je moguće pogriješiti i uzeti ga za osobu. Japanski vukodlaki nisu kao evropski. To nisu ljudi koji uz pomoć vještičarenja uzimaju oblik životinje. To su gosti iz drugih svjetova, duhovi u obliku životinja, koji se pretvaraju u osobu, drvo, pa čak i u neke predmete. Lisica - Kitsune, možda najpoznatija vrsta takvih vukodlaka. Oni hiljadama godina žive pored čoveka, donoseći sa sobom ponekad nevolje, a ponekad sreću.
Kitsune je ista ona šarmantna lisica zavodnica o kojoj su sastavljene mnoge legende. Vjeruje se da mnogi istorijske ličnosti potiču od kitsunea, ili su oni sami bili. Takav je bio mistik i okultista Abe no Seimei, lovac na duhove Heian ere, sin kitsune Kuzuhe.

Devetorepa lisica je bila čuvena Tamamao no Mae (ili Mei), neverovatno lepa konkubina cara Konoea. Tokom svog života, Mei je donijela mnogo nevolja na Istok, a niko nije slutio da je ona "kicune" sve dok car nije naredio da se na nju namještaju psi za neku vrstu prekršaja. Tek tada se lukava lisica odala. Kitsune vukodlaci postaju ili same lisice nakon smrti, ili duše ljudi koji nisu bili čisti prije neba. Na početku njegovog zagrobni život kitsune su zadovoljne samo jednim repom i ne mogu poprimiti oblik osobe. Kada napune 50 ili 100 godina, dostižu zrelost. Sada se već mogu pretvoriti u osobu, ali ne znaju svi kako sakriti rep, pa je njihova obmana lako otkriti. S vremenom, kada kitsune ima pet ili čak sedam repova, oni već uče magiju, mogu izazvati pustoš, izazvati ludilo, postati nevidljivi.
Ponekad, naprotiv, donose sreću. I samo oni vukodlaci, čija je starost jednaka hiljadama godina, dobiju devet repova, a njihov "krzneni kaput" postaje bijeli. Japanci ove vukodlake zovu "kyuubi", ili nebeske lisice. Kyuubi mogu kontrolirati prirodne pojave, vrijeme i odvesti ljude u druge svjetove, odakle se ubrzo vraćaju kao duboki starci. Ali, u pravilu, takve lisice rijetko štete ljudima.
Odnos prema šarmantnim i inteligentnim stvorenjima iz drugog svijeta među Japancima je dvojak. To je mješavina obožavanja i straha. Kitsune ima složen karakter koji može da zavoli demona najbolji prijatelj ljudski i smrtni neprijatelj. U zavisnosti od toga s kim će tačno lisica komunicirati, ona može poprimiti bilo koji oblik - lijepa djevojka, lijep mladić, mudar starac ili nevino dijete. Oni su u stanju da vode pametan razgovor, znaju mnogo o gotovo svakoj profesiji, osim toga, kitsune su najbolji trgovci. Veoma su seksi, zbog čega Japanci veruju da su mnoge gejše vukodlaki. Kitsune ne preziru vampirizam - i energetski i običan. Lisice vole da šalju kugu ili ludilo na ljude koje im se ne sviđaju, mogu naseliti njihova tela, pa čak i da ih navedu na samoubistvo. Japanski psihijatri i dalje imaju jedan oblik mentalni poremećaj nazvana "kitsune-tsuki" - bolest koju šalju lisice. Smatra se vrlo lošim znakom vidjeti takvog vukodlaka u snu.
A u isto vreme, nema slađe neveste i žene od kicune. Nakon što su se zaljubili, spremni su na svaku žrtvu za svog izabranika. Osim toga, srebrne lisice donose sreću u trgovini, a bijele i srebrne lisice općenito su se zaklele božanstvu žitarica, Inari, da će pomoći cijelom čovječanstvu. Biće to velika sreća za one ljude koji se slučajno nastanu na svetoj zemlji za kitsune. Takve sretne porodice nazivaju se "kitsune-mochi": lisice su obavezne da ih prate posvuda, štite ih od svih vrsta nevolja, a ozbiljne bolesti čekaju svakoga ko uvrijedi kitsune-mochi.
Inače, i lisice su mnogo patile od ljudi. Japanci su dugo vremena vjerovali da osoba koja okusi kitsune meso postaje jaka i mudra. Ako se neko ozbiljno razbolio, rođaci su pisali pismo božanstvu Inari, ali ako se pacijent nakon toga nije oporavio, lisice su nemilosrdno istrebljivane širom okruga.
Japanci vjeruju da se danas kitsune može naći posvuda. Dobro su se prilagodili savremeni život, njihovo poznavanje ljudske prirode, brojni talenti, prirodni šarm i sposobnost prevare omogućavaju im da se osjećaju opušteno čak i u metropoli. Mogu se naći u oblasti finansija, umetnosti. Za Kitsune se kaže da su briljantni pjesnici i naučnici. Ali kako odrediti da je pred vama lisica vukodlak, a ne osoba? Kažu da je lako. Samo treba da budeš pažljiviji. Kitsune su uvijek lijepe i pametne, pokušavaju privući pažnju suprotnog spola i često se ponašaju pomalo neozbiljno.
Mladi vukodlaci ne znaju kako sakriti rep uz pomoć magičnih čarolija, stoga djevojke koje vole široke suknje do poda mogu pasti pod sumnju. Sa zrelijim kitsune-om je teže: mogu da prevare bilo čiju glavu, ali ih ogledalo obično odaje - odražavaju se onakvima kakvi zaista jesu, drugim riječima, ogledala prenose njihovu pravu suštinu. Tako se našla majka gore spomenutog mistika i okultiste Abe no Seimeija.

Kitsune se plaše pasa, a psi mrze vukodlake. Stoga Japanci smatraju sumnjivim ako njihov novi poznanik ne samo da ne drži pse kod kuće, već i negativno govori o njima, a na ulici mu svaki pas pokaže zube. Na vama je da verujete u legende o vukodlacima ili ne. Ali svaki Japanac zna ljubavnu priču muškarca i lisice, koja je postavila temelje za porodicu Kitsune, čiji potomci i danas žive u Japanu...

Stanovnici raznih regija Japana uvijek su uzbuđeni zbog pojave rijetke crne lisice u njihovom području. Životinje se često nalaze na ostrvu Hokaido. Lokalni stanovnici čak uspijevaju snimiti životinju video kamerom. Predstavnici zoološkog vrta tvrde da je životinja mogla mutirati ili je križanac crvene lisice i srebrne lisice, koje su nekada bile uvezene iz Rusije i uzgajane za krzno, ali su kasnije pobjegle i podivljale. Sada razumete zašto su stanovnici Zemlje izlazećeg sunca tako uzbuđeni...

Lisice su bile tradicionalni junaci narodnih priča i postale su dio mitologije. Ali u Kini su ostali folklor i u književnosti zasnovanoj na folkloru.Najpoznatije djelo o vukarama bila je zbirka kratkih priča Pu Songlinga “Čari lisica”. Slika lisice - vukodlaka migrirala je u druge zemlje koje su bile pod utjecajem kineske kulture. Najdublji trag ostavio je u Japanu i Koreji.
Vjeruje se da su vukodlake u Japan stigle iz Kine sredinom 7. stoljeća i ubrzo ne samo da su se duboko „naselile“ u svim oblastima japanskog folklora, već su i postigle ono što njihovi kineski preci nisu uspjeli – Kitsune se počeo doživljavati kao dio zvaničnog vjerskog sistema. Međutim, prešavši okean, japanski "lisičji duhovi" izgubili su neke od karakteristika karakterističnih za njihove kineske kolege. Kitsune ne može izazvati poltergeist, vrlo rijetko žive pod istim krovom sa osobom, ne sklapaju prijateljstva s ljudima, ne dozvoljavaju im da uđu u njihov svijet. Istovremeno, bez obzira da li se radi o demonu ili dobronamjernom duhu, japanske legende nikada ne opisuju svijet i život same Kitsune.
Još jedna vrlo bitna razlika između Kitsunea i kineskih lisica je u tome što neke vrste Kitsunea, naime, sluge Inarija, imaju sposobnost da istjeruju demone, liječe bolesti i izvode obrede pročišćavanja i oslobađanja duše. Zato su u šintoističkim svetištima slike lisica uvijek ukrašene crvenim trakama.
Lisice bile u kineskoj mitologiji.
U Kini je kult "lisičjih duhova" dostigao najveću rasprostranjenost. Kineske lisice su veliki naučnici, slobodnjaci, odani ljubavnici, neuporedivi zavodnici, prevaranti, poltergajsti, pijanci, osvetnici. Oni uvijek žive u direktnoj interakciji s osobom i obavljaju moralizatorsku funkciju.
Za razliku od japanskih Kitsunea, kineske lisice se mogu transformirati u bilo koju osobu, ali nikada u životinje ili predmete. Kineska filozofija to objašnjava time što kaže da je suština transformacije lisice da se shvati mudrost i postigne besmrtnost. Vjeruje se da samo čovjek zna put do tih tajni, pa nema smisla da se lisica pretvara u mačku ili kamen.
Kineska mitologija također razlikuje nekoliko vrsta "duhova lisica":
Hu je zapravo lisica.
Hujing - lisičji duh doslovni prevod"lijepa lisica"
Huxian je besmrtna lisica.
Jingwei Hu (Jiuweihu) je lisica sa devet repova. Vjerovalo se da se osoba koja jede njeno meso ne može bojati otrova. Glas joj je bio kao plač novorođenčeta.
Long Zhi je devetoglava i devetrepa lisica kanibal.
Laohu je stara lisica. U Kini se vjeruje da lisice moraju dostići priličnu dob prije nego što se pretvore u čovjeka, tako da su tehnički svi duhovi lisica stari. Međutim, Laohu je lisica, vrlo stara čak i po takvim standardima. Osim toga, Laohu je jedina vrsta lisice koja nema seksualnu funkciju ili konotaciju, što je najvjerovatnije zbog značajne starosti. Postoje teorije da su Laohu aseksualni.

U japanskom folkloru, ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične moći. Glavna među njima je sposobnost da se uzme oblik ljudskog bića; lisica, prema legendi, to uči nakon dostizanja određene dobi (obično sto godina, iako u nekim legendama - pedeset). Ostale sposobnosti koje se obično pripisuju Kitsuneu uključuju sposobnost posjedovanja tijela drugih ljudi, izdisanja ili na drugi način stvaranja vatre, pojavljivanja u snovima drugih ljudi, uzimanja u obliku bilo koje životinje ili predmeta i stvaranja iluzija tako složenih da se gotovo ne razlikuju od stvarnosti. Neke od priča idu dalje, pripisujući Kitsuneu sposobnost da izobliči prostor i vrijeme, izluđuje ljude ili poprimi takve neljudske ili fantastične oblike poput drveća neopisive visine ili drugog mjeseca na nebu. Povremeno se Kitsune pripisuju osobinama koje podsjećaju na vampire: hrane se životnom ili duhovnom energijom ljudi s kojima dolaze u kontakt. Ponekad su Kitsune opisane kako čuvaju okrugli ili kruškoliki predmet (hoshi no tama, tj. "zvjezdani kamen (lopta)"); navodi se da onaj ko preuzme ovu loptu može natjerati Kitsunea da sam sebi pomogne; jedna teorija kaže da Kitsune "pohranjuju" dio svoje magije u ovu kuglu nakon što se transformišu. Vjeruje se da su Kitsune obavezne da održe svoja obećanja, inače će morati da trpe kaznu snižavanja ranga ili nivoa moći.
Kitsune su povezane i sa šintoističkim i sa budističkim verovanjima. U šintoizmu, Kitsune se povezuje sa Inarijem. U početku su lisice bile glasnici (tsukai) ovog božanstva, ali sada su ideje o njima postale toliko slične da se Inari ponekad prikazuje kao lisica. Inari je božanstvo neodređenog pola, zaštitnik rižinih polja i preduzetništva. U blizini njegovih svetinja izložene su brojne figurice lisica, a istorija podsjeća da su se davno na području hramova držale žive lisice. Kako su se lisice pridružile Inarinim slugama? O tome postoji legenda. Nedaleko od Kjota živio je par srebrnih lisica sa svojim potomcima. Jednog dana - priča se da je to bilo u doba Koina - cijela porodica lisica otišla je u Fušimi. Tamo su ponudili svoje usluge "ljubavi i pravde". Bog Inari je prihvatio porodicu u red svojih slugu. Kitsune je izgovarao deset zakletvi koje svete lisice moraju ispuniti od tada. Od tada je srebrna lisica Inarin glasnik.

U budizmu, Kitsune je stekao slavu zahvaljujući šingonskoj školi tajnog budizma, popularnoj u Japanu u 9.-10. veku, čiji je jedno od glavnih božanstava, Dakini, prikazano kako jaše lisicu kako jaše nebom.
U folkloru, Kitsune je vrsta yokaija, odnosno demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da su oni neživa bića ili da su nešto drugo osim lisica. riječ "duh" ovaj slučaj koristi se u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Stoga se vjeruje da svaka lisica koja živi dovoljno dugo može postati "lisičji duh". Postoje dvije glavne vrste kitsunea: myobu, ili božanska lisica, koja se često povezuje sa Inarijem, i nogitsune, ili divlja lisica (doslovno, "poljska lisica"), često, ali ne uvijek, opisana kao zla, sa zlobnom namjerom.
Kitsune može imati do devet repova. Općenito, vjeruje se da što je lisica starija i jača, ima više repova. Neki izvori čak navode da Kitsune raste dodatni rep svakih stotinu ili hiljada godina svog života. Međutim, lisice koje se vide u bajkama gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.
Kada Kitsune dobiju devet repova, njihovo krzno postaje srebrno, bijelo ili zlatno. Ove kyuubi no kitsune ("devetorepe lisice") dobijaju moć beskonačnog uvida.
U nekim pričama, Kitsune imaju poteškoća sa skrivanjem repa u ljudskom obliku (obično lisice u takvim pričama imaju samo jedan rep, što može biti pokazatelj njihove slabosti i neiskustva). Pažljiv junak može razotkriti pijanu ili nemarnu lisicu koja se pretvorila u muškarca gledajući kroz njenu odjeću kroz rep.
Jedan od poznatih Kitsunea je i veliki duh čuvar Kyuubi. Ovo je čuvar i zaštitnik koji pomaže mladim "izgubljenim" dušama na njihovom putu u trenutnoj inkarnaciji. Kyuubi obično ostaje kratko, samo nekoliko dana, ali ako je vezana za jednu dušu, može je pratiti godinama. Ovo je rijetka vrsta Kitsunea, koja svojim prisustvom i pomoći nagrađuje odabrane.
S druge strane, ljudi u Japanu i dalje vjeruju da lisice mogu postati čuvari čitavih porodica. Kažu da se u provinciji Shimane najčešće nalaze porodice zvane kitsune-mori. Lisice okružuju takve porodice posebnom zaštitom. Nevidljivi stražari prate svoje gospodare gdje god da stignu, osim što čuvaju njihove domove i polja i paze da im niko ne naudi. Oni mogu izluditi svjesne ili nesvjesne prestupnike ili im oduzeti život.
U provinciji Shimane vjeruju da obična osoba ne može postati vlasnik lisica. Njihovi vlasnici su zatvoreni klanovi, a prava na usluge lisica su naslijeđena. Jedina šansa je pridružiti se porodici kitsune-mori brakom, ili kupovinom zemlje ili kuće pod zaštitom kitsune. Čuvar lisica ima svojih dobrih i loših strana, kao i sve ostalo na ovom svijetu. Ljudi ne vole takve komšije, ali se u isto vreme ne usuđuju da im naude. Zaštićene lisice su u pravilu izolirani ljudi i prijateljstvo s njima se ne može nazvati najboljim.
U japanskom folkloru, Kitsune se često opisuje kao prevaranti, ponekad vrlo zli. Kitsune prevaranti koriste svoje magične moći za šale: oni koji su prikazani u dobronamjernom svjetlu imaju tendenciju da ciljaju na pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i hvalisavce, dok oni okrutniji imaju tendenciju da muče siromašne trgovce, farmere i budističke monahe.
Kitsune se posebno često opisuju kao ljubavnice. U takvim pričama obično su mladić i lisica prerušeni u ženu. Ponekad je Kitsune zaslužna za ulogu zavodnice, ali često su takve priče romantičnije. U njima se mladić obično oženi lepoticom (ne znajući da je lisica) i daje veliki značaj njena odanost. Mnoge od ovih priča imaju tragični element: završavaju se otkrivanjem ženine lisice, nakon čega Kitsune mora napustiti svog muža.

Najstarija poznata priča o ženama lisica, koja daje riječi "kitsune", je izuzetak u tom smislu. Ovdje lisica poprima oblik žene i udaje se, nakon čega par, nakon nekoliko sretnih godina zajedno, ima nekoliko djece. Lisičja suština supruge iznenada se otkriva kada je, u prisustvu brojnih svedoka, uplaši pas, i da bi se sakrila, poprima svoj pravi oblik. Žena se sprema da ode od kuće, ali je muž zaustavlja govoreći: „Sada kada smo zajedno toliko godina i podarila si mi nekoliko djece, ne mogu te jednostavno zaboraviti. Molim te, idemo da spavamo." Lisica pristaje i od tada se svake večeri vraća svom mužu u liku žene, a ujutro odlazi u obliku lisice. Nakon toga su je počeli zvati kitsune, jer na klasičnom japanskom kitsu-ne znači "idemo spavati", dok ki-tsune znači "uvijek dolazi".
Potomcima brakova između ljudi i Kitsune obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Specifična priroda ovih svojstava, međutim, uvelike varira od izvora do izvora. Među onima koji su, prema legendi, imali tako izuzetne sposobnosti je i čuveni, koji je smatran (poludemonom), sinom čovjeka i kicunea.
U raznim legendama i pričama možete pronaći brojne "podvrste" Kitsunea:
Bakemono-Kitsune su magične ili demonske lisice, kao što su Reiko, Kiko ili Koryo, odnosno lisice koje nemaju opipljiv oblik.
Byakko - "bijela lisica"; susret s njom vrlo je dobar znak, jer se vjeruje da ova lisica služi boginji Inari i djeluje kao glasnik bogova. Odmah treba napomenuti da je pravopis imena Byakko, koji se odnosi na lisicu i isto ime, ali se odnosi na Božanskog tigra, gospodara Zapada, drugačiji, stoga ih nemojte brkati ili povezivati ​​na bilo koji način .
Genko je crna lisica. Upoznavanje s njom je takođe obično dobar znak.

Kiko je sablasna lisica, varijacija Reiko.
Koryo je "lisica lovac", varijacija Reiko.
Kuko je "vazdušna lisica", vrlo podmuklo stvorenje. U japanskoj mitologiji, stavlja se u ravan s Tenguom (japanski varijetet trolova)
Nogitsune - "divlja lisica"; osim toga, ova riječ se koristi za razlikovanje između "dobrih" i "loših" lisica. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" kada govore o "dobroj" lisici, Inarinom glasniku i
"Nogitsune", za lisice koje prave šale i varaju ljude. Međutim, ovo nije demon, već nestašan, šaljivdžija, varalica.
Reiko - "sablasna lisica"; ne može se nedvosmisleno pripisati silama zla, ali ovaj duh definitivno nije dobar.
Tenko ili Amagitsune - "božanska lisica". Kitsune koja je dostigla starost od 1000 godina. Posebnost Tenka je devet repova (a ponekad i zlatna koža). Ponekad se naziva Božanskim zaštitnikom
Tamamo-No-Mae je demonska verzija Tenka. Varljivo lijepa, vrlo agresivna i jak demon, jedna od najpoznatijih demonskih lisica u japanskom folkloru.
Shakko - "crvena lisica". Može se odnositi i na sile dobra i na sile zla; isto kao Kitsune.

U korejskoj mitologiji susrećemo i hiljadugodišnju lisicu sa devet repova - Gumiho. Međutim, za razliku od Kitsunea ili Khujdina, korejski vukodlak je uvijek ženka i uvijek demon. Gumiho se u legendama nalazi kao zavodnica, podmukla supruga, ponekad čak i kao sukubus ili vampir. Jedna stvar je uvijek ista - cilj Gumihoa je da ubije žrtvu. Ovo je jedina vrsta istočnog vukarca koja može ubiti žrtvu vlastitim rukama.
Da razbijemo neke zablude o orijentalnim vukarama:
– Činjenica da su lisice snažno povezane sa energijom Yin (ženskog roda) uopšte ne znači da su sve žene. Vjeruje se da su "duhovi lisica" ženstveni, ali to ne znači da su sve žene. Osim toga, ženstvenost ljudskih inkarnacija muških lisica prilično je kontroverzna.
– Unatoč činjenici da su mnogi vukarci zlonamjerna stvorenja, oni (s izuzetkom Gumiha) ne mogu nanijeti direktnu fizičku štetu osobi. U njihovoj je moći da nametnu kletvu, prevare, zapale kuću, ali nisu u stanju da povrijede osobu vlastitim rukama. Zbog toga su, uhvaćeni, bespomoćni pred ljudima i često umiru. Međutim, oni mogu počiniti seksualno zlostavljanje osobe. Očigledno, na istoku se to ne smatra fizičkom povredom.
– „Fox Spirit“, suprotno uvreženom mišljenju, nije posebna vrsta duha prirode. Mogu biti bilo koja lisica. Sve zavisi od toga koliko ona živi. U istočnoj mitologiji, obim magijskih moći direktno je povezan s brojem proživljenih godina. Na isti način, broj repova tačno ukazuje na starost lisice. Vjeruje se da lisica dobije 1 rep za svako stoljeće koje živi (ponekad lisica živi s jednim repom dok ne dobije dovoljno snage da odjednom postane devetorepa). U vukaraca nema više od 9 repova.
- Djeca rođena od lisice i čovjeka biće ljudi, iako obdareni natprirodnim moćima. Ne pretvaraju se u lisice i nemaju lisičje atavizme. Vrijedi napomenuti zanimljiv detalj - djeca lisice i osobe imaju značajnu fizičku snagu, iako su same lisice, kao što je već napomenuto, mnogo slabiji od čoveka i nesposoban da ga pobedi fizički.
.........

Kitsune su misteriozna, neobična i veoma šarmantna stvorenja. Sastavni likovi japanskog folklora i književnosti, imaju obilježja mnogih magičnih stvorenja odjednom. Ako izdvojimo tri glavne paralele u zapadnoj kulturi, ovo je kombinacija kvaliteta vile-vile, vukodlaka i vampira. Oni mogu djelovati i kao nosioci čistog zla i kao glasnici božanskih moći. Ali više vole romantične avanture različitog stepena ozbiljnosti, ili samo šale i šale u odnosu na ljudska bića - ponekad, međutim, ne kloneći se vampirizma. A ponekad su njihove priče ispunjene tragičnim sentimentalnošću, toliko voljenom Japancima. Njihova zaštitnica je boginja Inari, u čijim hramovima su svakako prisutne statue lisica. Stav Japanaca prema kitsuneu vrlo je sličan odnosu Iraca prema njihovim vilama - mješavina poštovanja, straha i simpatije. I definitivno se izdvajaju od ostalih okabea, odnosno japanskih magičnih stvorenja. Čak i tanuki, jazavci vukodlaki slični kitsune, nisu tretirani tako duboko. A japanski mačji vukodlaci obično se specijaliziraju za čisti vampirizam, s malo interesa za druge aspekte komunikacije s čovječanstvom.

Slika lisice vukodlaka, lisice duha, prilično je rasprostranjena u Aziji. Ali izvan japanskih ostrva, oni se gotovo uvijek ponašaju kao oštro negativni i nesimpatični likovi. U Kini i Koreji lisicu obično zanima samo ljudska krv. U Zemlji izlazećeg sunca slika lisice vukodlaka mnogo je višestruka, iako se i ovdje ponekad prepuštaju vampirizmu. Kiyoshi Nozaki, poznati istraživač kitsune legendi, u svojim djelima dokazuje autohtonu prirodu japanskih legendi o vukarama. Dok su se slične priče sa kontinenta, po njegovom mišljenju, samo nadovezale na one koje su postojale od pamtiveka - i davale zlokobne crte "prvobitno japanskim prijateljima čoveka". Sviđalo vam se to ili ne, vi procijenite - za mene su kitsune slatke i zanimljive takve kakve jesu. U svim njihovim kontradikcijama, prilično štetnog, ali dubokog i plemenitog karaktera. Uostalom, japanska kultura, za razliku od kontinentalne, budući da Heian era stavlja osobu to više, više aspekata i kontradikcija u njemu. Integritet je dobar u borbi, ali u običnom životu je znak primitivizma, smatraju Japanci. Porijeklo riječi "kitsune" ima dvije varijante. Prvi - prema Nozakiju, on ga izvodi iz drevne onomatopeje laveža lisice "kitsu-kitsu". Međutim, u savremeni jezik prenosi se kao "con-con". Druga opcija je manje naučna, ali romantičnija. Ona seže do prve dokumentovane legende o kitsuneu, koja datira iz ranog perioda Asuka - 538-710 nove ere. Ono, stanovnik regije Mino, dugo je tražio i nije mogao pronaći svoj ideal ženske ljepote. Ali jedne maglovite večeri, u blizini velike pustare (uobičajeno sastajalište vila među Keltima), neočekivano je sreo svoj san. Vjenčali su se i ona mu je rodila sina. Ali u isto vrijeme kada se rodio njegov sin, pas Ono donio je štene. Što je štene postajalo veće, to se agresivnije odnosio prema Dami iz Pustošne zemlje. Uplašila se i zamolila muža da ubije psa. Ali on je to odbio. Jednog dana pas je navalio na Gospu. Od užasa je odbacila svoj ljudski oblik, pretvorila se u lisicu i pobjegla. Ono je, međutim, počela da je traži i doziva: "Možeš da budeš lisica - ali ja te volim, a ti si majka mog sina; možeš mi doći kad god hoćeš." Ledi Lisica To je čula i od tada je svake noći dolazila k njemu u obliku žene, a ujutro je bežala u pustoš u obliku lisice. Dvije verzije prijevoda riječi "kitsune" izvedene su iz ove legende. Ili "kitsu ne", poziv da zajedno provedu noć - Onoov poziv odbjegloj ženi; ili "ki-tsune" - "uvek dolazi." Nebeska zaštitnica kitsunea je boginja pirinča, Inari. Njihove statue su sastavni dio hramova u njenu čast. Štaviše, neki izvori ukazuju da je sama Inari najviša kitsune. Istovremeno, zapravo, spol Inari no Kami nije definiran – kao ni kitsune općenito kao takav. Inari se takođe može pojaviti u obliku ratnika ili mudrog starca, mlade djevojke ili lijepe žene. Obično je u društvu dvije snježnobijele lisice sa devet repova. Inari se često povezuje s bodhisattvom Dakini-Ten, jednom od zaštitnica Shingon reda, jednim od glavnih nositelja Vajrayana-Kongojo ideja u Japanu. Od njih su posebno izrasle shinobi škole u provincijama Iga i Koga - a način života i služenja nindže vrlo je blizak kitsuneu. Inari je posebno popularna u Kyushu, gdje se održava godišnji festival u njenu čast. Na festivalu je glavno jelo prženi tofu, skuta od pasulja (nešto kao naši kolači od sira) - upravo u tom obliku vole ga i kicune i sasvim obične japanske lisice. Postoje hramovi i kapele posvećene kitsuneu kao takvim. kao vilenjaci britanska ostrva, "mali ljudi", kitsune žive po brdima i pustošima, šale se sa ljudima, ponekad ih odvedu u čarobnu zemlju - odakle se za nekoliko dana mogu vratiti kao duboki starci - ili se, naprotiv, nađu u budućnosti, provevši decenije u satima. Uzimajući ljudski oblik, kitsune se udaju ili udaju za ljude, imaju potomstvo od njih. Štaviše, djeca iz brakova lisica i ljudi nasljeđuju magične sposobnosti i mnoge talente. U keltskom svijetu ova tema je također vrlo popularna - zapamtite da porodične legende klana McCloud prate svoju genealogiju do braka osnivača klana sa djevojkom vilenjakom; a ime najstarijeg škotskog klana, Fergusons, dolazi od starogalskog "sin vila". Ili čuvena priča o Thomasu "Rhymer" Lermontu, koji je nekoliko godina živio u zemlji vila, koji je postao "škotski Nostradamus". Njegov potomak bio je, na primjer, M.Yu. Lermontov. karakteristična karakteristika srodni kitsune sa vilenjacima su "kitsune-bi" (Svjetla lisica) - baš kao i keltske vile, lisice mogu slučajno ili namjerno pokazati svoje prisustvo noću misterioznim svjetlima i muzikom u pustošima i brdima. Štaviše, niko ne garantuje sigurnost osobi koja se usudi da ode da proveri svoju prirodu. Legende opisuju izvor ovih svjetla kao "hoshi no tama" (zvjezdani biseri), bijele kuglice koje izgledaju kao biseri ili dragulji sa magičnim moćima. Kitsune uvijek imaju takve bisere sa sobom, u obliku lisice ih drže u ustima, ili ih nose oko vrata. Kitsune visoko cijene ove artefakte i u zamjenu za njihovo vraćanje mogu pristati da ispune želje neke osobe. Ali, opet, teško je garantirati sigurnost drskoga nakon povratka - a u slučaju odbijanja da vrati biser, kitsune može angažovati svoje prijatelje da pomognu. Međutim, obećanje dato u takvoj situaciji osobi, poput vila, mora ispuniti kitsu - inače rizikuje da bude degradiran u položaju i statusu. Statue lisica u hramovima Inari gotovo uvijek imaju takve lopte na sebi. Kitsune u znak zahvalnosti, ili u zamjenu za povratak njihovih bisera, mogu dati osobi mnogo. Međutim, od njih ne treba tražiti materijalne predmete – na kraju krajeva, oni su veliki majstori iluzija. Novac će se pretvoriti u lišće, zlatne poluge u komade kore, a dragulji u obične. Ali nematerijalni darovi lisica su veoma vrijedni. Prije svega, znanje, naravno - ali to nije za svakoga.. međutim, lisice mogu dati zdravlje, dugovječnost, sreću u poslu i sigurnost na putu. Poput vukodlaka, kitsune mogu mijenjati ljudske i životinjske oblike. Međutim, oni nisu vezani za mjesečeve faze i sposobni su za mnogo dublje transformacije od običnih vukodlaka. Ako je u obliku lisice čovjeku teško razumjeti da li je ovaj oblik isti ili ne, onda ljudski oblik lisice može poprimiti drugačiji. Štaviše, prema nekim legendama, kitsune mogu promijeniti spol i godine ako je potrebno - predstavljajući ili mladu djevojku ili sijedog starca. Ali mlada kitsune može poprimiti izgled ljudskog bića tek od 50-100 godina. Poput vampira, kitsune ponekad piju ljudsku krv i ubijaju ljude. Vilinski vilenjaci, međutim, rade istu stvar - i, po pravilu, obojica poduzimaju oštre mjere kako bi se osvetili za namjernu ili slučajnu uvredu. Iako to ponekad rade i, kako kažu, iz ljubavi prema umjetnosti. Ponekad su, međutim, lisice ograničene na energetski vampirizam - hraneći se životnim snagama onih oko sebe. Da bi postigli svoje ciljeve, kitsune su sposobne za mnogo. Na primjer, mogu imati oblik određene osobe. Na primjer, kabuki pozorišna predstava Yoshitsune i hiljadu stabala trešanja govori o kitsuneu po imenu Genkuro. Gospodarica poznatog vojskovođe Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, dala je u davna vremena napraviti čarobni bubanj od kože kitsunea - odnosno Genkurovih roditelja. Zadao je sebi cilj da vrati bubanj, a posmrtne ostatke svojih roditelja ponese u zemlju. Da bi to učinila, lisica se pretvorila u jednog od zapovjednikovih povjerenika - ali mlada kitsune je pogriješila i bila je otkrivena. Genkurō je objasnio razlog svog ulaska u zamak, Yoshitsune i Shizuka su mu vratili bubanj. U znak zahvalnosti, dao je Yoshitsuneu svoje magično pokroviteljstvo. Neki kitsune su prirodne katastrofe za one oko njih. Tako Tamamo no Mae, junakinja nooa igra "Mrtvog kamena", a kabuki "Prelijepu lisicu-vješticu", ostavlja trag katastrofa i okrutnih trikova na svom putu od Indije do Japana preko Kine. Na kraju, ona umire pri susretu sa budističkim svecem Gemom - i pretvara se u prokleti kamen. Kitsune vole priređivati ​​prljave trikove za one koji ih zaslužuju - međutim, mogu urediti probleme za čestitog seljaka, plemenitog samuraja. Vole da zavode monahe askete, odvodeći ih u nirvanu - međutim, na drugim putevima mogu im pružiti pomoć i podršku. Dakle, poznata kitsune Kyuubi pomaže traženje istine u njihovoj potrazi, pomažući im da ostvare zadatke svoje inkarnacije. Potomci kitsua iz brakova sa samim ljudima obično postaju mistične ličnosti, hodajući suzdržanim i mračnim stazama. Takav je bio Abe no Seimei, poznati okultista Heian ere - čija je slika slična i bretonskom Merlinu, i slikama dva irska Patrika - Svetog i Tamnog (među njima nema toliko razlike, jer Kelti, poput Japanaca, nisu skloni manihejskoj opoziciji između dobra i zla). Njegova majka bila je kitsune Kuzunoha, koja je dugo živjela u ljudskoj porodici - ali je na kraju bila razotkrivena i prisiljena da ode u šumu. Ako neki izvori tvrde da Seimei nije imao potomstvo, drugi nazivaju njegove potomke brojnim japanskim misticima kasnijih vremena. Za Kinu su nekarakteristične legende o brakovima ljudi i lisica, kao i priče o njihovom međusobnom razumijevanju općenito. Loš znak. Očigledno, nezavisnost i individualizam lisica se ne uklapaju dobro s kineskim idealom kolektivizma i egalitarnog društva. Dok je u Japanu lični početak počeo da se vrednuje još u Heian eri, što je jedinstveni fenomen za neevropsku kulturu. Zbog toga japanska civilizacija ništa više ne liči na kinesku antička grčka a Rim u Egipat ili Mezopotamiju, od kojih su prvobitno posudili većinu svoje kulture. Ako je kineska filozofija zainteresirana za ravnotežu interesa porodice i države, onda je sukob između pojedinca i korporacije-klana uvijek bio karakterističan za japanski. Stoga se čak i drevne japanske knjige čitaju na vrlo moderan način - jasno pokazuju ličnost, složenu i kontradiktornu. Kineska književnost oduvijek se bavila društvenim tipovima i obrascima ponašanja. Stoga su, možda, lisice u njemu izgledale kao nedvosmisleno zlo - svim svojim ponašanjem poricale su zajednicu i kolektivizam. A u isto vreme, veoma su voleli da za svoje šale preuzimaju izgled zvaničnika. Vrlo smiješna i otkrivajuća priča o dokumentu lisice, koju je ispričao kineski pjesnik Niu Jiao. Zvaničnik Vang, koji je bio na poslovnom putu u glavnom gradu, jedne večeri je ugledao dve lisice u blizini drveta. Stali su na zadnje noge i veselo se smijali. Jedna od njih je u šapi držala komad papira. Vang je počeo da viče na lisice da odu - ali kitsune je ignorisao njegov bijes. Zatim je Vang bacio kamen na jednu od lisica i pogodio oko one koja je držala dokument. Lisica je ispustila papir i oboje su nestali u šumi. Vang je uzeo dokument, ali se ispostavilo da je napisan na njemu nepoznatom jeziku. Zatim je Vang otišao u tavernu i počeo svima pričati o incidentu. Tokom njegove priče, ušao je čovjek sa zavojem na čelu i tražio da vidi papir. Međutim, vlasnik gostionice primijetio je kako ispod ogrtača viri rep, a lisica je požurila da se povuče. Još nekoliko puta lisice su pokušale vratiti dokument dok je Wang bio u glavnom gradu - ali svaki put bezuspješno. Kada se vratio u svoj okrug, na putu je, uz ne malo iznenađenje, sreo čitav karavan svoje rodbine. Izvijestili su da im je on sam poslao pismo u kojem je naveo da je dobio profitabilan sastanak u glavnom gradu i pozvao ih da dođu tamo. U veselju su brzo prodali svu svoju imovinu i krenuli na put. Naravno, kada je Vanu pokazano pismo, ispostavilo se da je to prazan list papira. Wangova porodica je morala da se vrati sa velikim gubitkom. Nešto kasnije, Vang se vratio svom bratu, koji se smatrao mrtvim u dalekoj provinciji. Počeli su piti vino i pričati priče iz svog života. Kada je Vang došao do priče o dokumentu lisice, njegov brat je zatražio da ga vidi. Ugledavši papir, brat ga je zgrabio i rekao: "Konačno!" pretvorio se u lisicu i skočio kroz prozor. Pitanje porijekla kicuna je složeno i malo definirano. Većina izvora se slaže da neki ljudi postaju kitsune nakon smrti - oni koji drugima nisu vodili najpravedniji, najtajnovitiji i neshvatljiviji način života. Nakon rođenja kitsune, ona raste i dobiva snagu. Kitsune dostiže odraslu dob od 50-100 godina, u isto vrijeme stječe sposobnost promjene oblika. Nivo snage vukodlaka zavisi od starosti i ranga - koji je određen brojem repova i bojom kože. Mlada kitsune se u pravilu upušta u šale među ljudima, a također ulazi u romantične odnose s njima različitog stepena ozbiljnosti - jednorepe lisice gotovo uvijek glume u takvim pričama. Osim toga, vrlo mlade kitsune često se odaju nesposobnošću da sakriju rep - očito, dok još uče transformacije, često ih izda sjena ili odraz čak i na višem nivou. Tako je, na primjer, Kuzunoha, majka Abe no Seimeija, otkrila sebe. S godinama, lisice stiču nove rangove - sa tri, pet, sedam i devet repova. Zanimljivo je da su trorepe lisice posebno rijetke - možda služe negdje drugdje u ovom periodu (ili savladavaju umjetnost transformacije do savršenstva.. :)). Petokraki i sedmorepi kitsune, često crne boje, obično se pojavljuju pred osobom kada im zatreba, ne skrivajući svoju suštinu. Devetrepi su elitni kitsune, stari najmanje 1000 godina. Devet repanih lisica obično posjeduju srebrnu, bijelu ili zlatnu kožu i mnoštvo visokih magijskih sposobnosti. Oni su dio pratnje Inari no Kamija, služe kao njeni emisari ili žive sami. Međutim, neki se ni na ovom nivou ne suzdržavaju od malih i velikih prljavih trikova - čuveni Tamamo no Mae, koji je užasnuo Aziju od Indije do Japana, bio je samo devetokraka kicune. Devetrepi kitsune je, prema legendi, na kraju svog zemaljskog života okrenuo Koan, još jedan poznati mistik. Općenito, kitsune u japanskom misticizmu dijele se u dvije kategorije: one u službi Inari "Tenko" (Nebeske lisice) i "Nogitsune" (Slobodne lisice). Međutim, čini se da je granica između njih vrlo tanka i uslovna. Ponekad se vjeruje da kitsune može naseljavati tijela ljudi - uzrokujući efekte slične kršćanskoj "demonskoj opsjednutosti". Prema nekim izvještajima, na taj način lisice vraćaju snagu nakon ozljeda ili iscrpljenosti. Ponekad "pokret lisice", Kitsunetsuki (fenomen koji se prepoznaje medicinska nauka, ali loše objašnjeno i nazivano "nacionalno determinisanim sindromima"), manifestuje se suptilnije - u iznenadnoj ljubavi prema pirinču, tofuu i peradi, želji da sakrijete oči od sagovornika, pojačanoj seksualnoj aktivnosti, nervozi i emocionalnoj hladnoći. Međutim, drugi izvori opisuju ovaj fenomen kao manifestaciju "lisičje krvi". U stara vremena takve su ljude, po vječnoj ljudskoj tradiciji, vukli na lomaču – pogotovo ako egzorcizam nije pomogao, a lisica nije protjerana; a njihovi rođaci su bili opstruirani i često primorani da napuste svoje domove. Prema japanskim fizionomskim idejama, "lisičja krv" se može otkriti i po izgledu. Sumnju u nepotpunu ljudsku prirodu izazivali su ljudi guste kose, zatvorenih očiju, uskog lica, izduženog i prnjavog („lisičjeg“) nosa i visokih jagodica. Ogledala i sjene smatrali su se najpouzdanijim načinom za otkrivanje kitsunea (međutim, gotovo da nisu radili u odnosu na više kitsune i polupasove). Kao i fundamentalna i obostrana nesklonost kitsuneima i njihovim potomcima prema psima. Magične sposobnosti kitsunea rastu kako stare i stiču nove nivoe u hijerarhiji. Ako su sposobnosti jednorepe mlade kicune vrlo ograničene, tada oni stječu sposobnosti snažne hipnoze, stvarajući složene iluzije i čitave iluzorne prostore. Uz pomoć svojih magičnih bisera, kitsune su u stanju da se brane vatrom i munjama. Vremenom se stiče sposobnost letenja, postaje nevidljiv i uzima bilo koji oblik. Više kicune imaju moć nad prostorom i vremenom, u stanju su da poprime magične oblike - zmajevi, džinovsko drveće na nebu, drugi mesec na nebu; znaju kako navesti ludilo na ljude i masovno ih podrediti svojoj volji.
.....

NEKE ČINJENICE O DJEVOJICI LISICI Lisica teži da se pobrine da njen izgled ne iznenadi ljude, kao i vjerodostojnost svoje priče. Lisica se trudi da zadrži svoju čistoću i moral. Lisica je suptilno obrazovana, zna da komponuje odličnu poeziju. Čini se sasvim prirodnim prenijeti tradicionalne elemente obrazovanja na lisice, duše mrtvih i druge magične likove. Lisica nastoji da se pridržava pravila i običaja uspostavljenih među ljudima. Kada je porodica Li shvatila da se ne može otarasiti Yuan i da je Ta-dao neće odbiti, a zatim su prekinuli neprijateljske akcije, Yuan je dao poklone Da-daovim ocu i majci kao tastu i svekrvu i svekra. -zakon. Lisica nastoji da svoju zajednicu s muškarcem opremi kao svadbeni obred prihvaćen među ljudima: bit će palanka u kojoj se mlada isporučuje mladoženjinoj kući, i šarene svijeće, i darovi, i svadbena gozba na kojoj su prijatelji lisice. pozvani. Lisica pomaže svojim ljudskim "rođacima" i ljudima koji joj nisu naudili. Osim toga, lisica rado predviđa budućnost, pomaže izbjeći nevolje ili, naprotiv, imati koristi. Lisica šalje napade na osobu koja joj se suprotstavlja. U prirodi lisice je da samo tako, po prirodi, naudi čovjeku ili da postigne neki cilj. Često lisica baca razne predmete, kvari hranu i čini razne male prljave trikove koji svakoga mogu razljutiti. Lisica poučava svog ljubavnika. Yuan, na rastanku, savjetuje Ta-daoa da marljivo uči, položi ispite i time pokrije svoju porodicu i svoje roditelje čašću i slavom. Često se dešava da lisica ispadne razumnija od svog ljubavnika i pomogne mu da se vrati na stazu vrline kada je zaglibljen u porocima. Vremenom se promijenio i odnos prema lisici. ako se ranije lisica jednostavno izbjegavala ili pokušavala uništiti, onda je od kraja prvog milenijuma naše ere štovanje lisice postalo uobičajena praksa: u njenu čast su građeni idoli, upućivane su joj molitve i molbe, i žrtve su prinošene. Lisica je prestala biti nedvosmisleno zla, u pisanim izvorima formirala se neutralna (ako mogu tako reći) slika, nešto između zlokobne lisice (dobre po definiciji) i štetne životinje. U kineskoj tradiciji, lisice se snažno povezuju s mrtvima jer kopaju svoje jame u ili blizu starih grobova, obično napuštenih. Često se dešava da lisica preuzme prezime u čijem grobu živi, ​​pa čak i direktno imitira pokojnika. Komunikacija s mrtvima, makar i čisto "susjedska", dijelom objašnjava štetna svojstva koja se pripisuju lisici: i lisica i duša pokojnika mogu poprimiti ljudski oblik i ostvariti materijalni kontakt sa živima. U svijesti Kineza postojalo je nekoliko, da tako kažem, starosnih kategorija magičnih lisica. Najniže su mlade lisice, sposobne za magiju, ali ograničene u transformacijama; dalje - lisice, sposobne za širi spektar transformacija: mogu postati obična žena, i lijepa djevojka, ili mogu postati muškarac. U ljudskom obliku lisica može stupiti u odnose sa stvarnim ljudima, zavesti ih, prevariti tako da zaborave na sve. Takve lisice su najčešće u dotang prozi xiaoshuo. Po pravilu su vešte zavodnice. Uzimajući obličje prelijepe djevojke, takva lisica dolazi čovjeku, očarava ga svojom nezemaljskom ljepotom, talentima, pristupačnošću i ulazi s njim u intimnu vezu. Naime, ovdje je riječ o folklornom motivu vjenčanja s vilom djevojkom pretočenom u pisanim spomenicima. Upravo je bračni odnos sa osobom krajnji cilj lisice, budući da u procesu seksualnog odnosa od muškarca prima njegovu vitalnu energiju, koja joj je neophodna za poboljšanje svojih magijskih sposobnosti. U zbirci autora Sunga Liu Fua (XI vek) "Qing so gao yi" ("Visoki sudovi na vratima palate") kaže se: "Jer u ljudskom životu u mladosti početak janga je posebno jak i jin je slab, u zrelim godinama jang i jin su podjednako, a u starosti je manje janga i mnogo jina. A ako je jang potpuno iscrpljen i ostane samo jin - onda smrt!" Stoga lisica nastoji izabrati mladića za svoju ženu. Posljedice ovakvog odnosa za osobu su sasvim jasne: svijetli početak u njegovom tijelu nasilno se smanjuje, Vitalna energija slabi. Izvana se to izražava u oštrom gubitku težine ("koža i kosti") i općoj slabosti. Na kraju, osoba umire od iscrpljenosti vitalnosti. Kao rezultat toga, lisica može značajno povećati svoje magične sposobnosti, što joj omogućava da postigne dugovječnost, a možda čak i besmrtnost, i time upadne u posljednju, najvišu kategoriju - hiljadugodišnje lisice, postanu svetac (xian hu), približiti se nebeskom svijetu (često se upravo za takvu lisicu kaže da je bijela ili devetorepa), napuštajući isprazne strasti svijeta ljudi. Takva lisica se više ne troši na odnose s muškarcima, već je po svom ponašanju pre pravedna lisica. Lisica stalno hoda u ljudskom obliku, a tek kada treba da pobegne, nije bitno da li je dan ili noć, ali sa svim poštenim ljudima pada na sve četiri i beži od opasnosti kao životinja. Može se natjerati da pokaže svoj pravi oblik približavanjem vatre licu. Takođe, vukodlak može postati lisica u dubokom snu, prestajući da se kontroliše. Da bi izvršila obrnutu transformaciju, lisica uzima parijetalnu kost mrtve žene (ili muškarca, ako želi da postane muškarac), stavlja tu kost na glavu i klanja se mjesecu. Ako je suđeno da se transformacija dogodi, tada će kost ostati na glavi svih 49 sedžda. Počevši od dinastije Tang (7.-9. vek), Kinezi su počeli da obožavaju vilinsku lisicu. Ponudite joj ljudsku hranu i piće da se pomiri. U to vrijeme postojala je izreka: "Gdje nema lisice, selo se ne može naći." U 17. veku, lisica vukodlak je već bila uobičajen lik u urbanoj priči. Ovo je prelijepa žena, možda čak i previše lijepa i previše nadarena za ljudsku kćer, ali ne pokazuje mnogo od svojih natprirodnih sposobnosti. Lisica je lijepa i svojeglava, podjednako sposobna i za dobro i za zlo. Od veze lisice sa muškarcem, rodiće se deca, a nemaju lisičje predznake, ali je velika budućnost pripremljena. A pravedne vile lisice već su svrstane među "četiri velike porodice" životinja, zajedno sa tvorom, ježem i zmijom. U selima se u njihovu čast grade male svetinje, prinose im žrtve, mole se za pomoć u poslu, mir u kući i blagostanje. Šetate kineskim poljima i odjednom vidite da je ispred neke humke sto, na njemu posude, transparenti, znakovi i sve što je pristojno za hram. Pitate kineskog prolaznika šta je to, a u odgovoru čujete: "Ovo je vila lisica." Ona, vidite, živi negdje ovdje u rupi, i moli se da ne škodi sirotinji, nego, naprotiv, da čini dobro, kako dolikuje svecima. Stoga se lisica dugo smatrala predznakom sudbine. U početku se pojava lisice s devet repa smatrala sretnim znakom isključivo za suverene porodice, ali nakon Tanga, bijela lisica u narodnoj fantaziji je i dalje zadržala svojstvo dobrog glasnika - već za bilo koju osobu. Druga stvar je vila lisica. Ona je u stanju donijeti osobi i nesreću i dobrotu, njena slika je kontradiktorna. Ako se njoj žrtvuju, onda ona može pomoći, može zahvaliti na poštenom odnosu prema njoj. Vila lisica ima značajnu magičnu moć, koja daleko prevazilazi mogućnosti osobe. Ona poznaje budućnost, široko je erudita, sposobna za transformacije po volji, zna da zavede, tera čoveka da izgubi razum. Konačno, obična lisica vukodlak je najčešće štetno stvorenje, čak i ako ima oblik djeve nezemaljske ljepote ili lijepe mladosti. Njoj, međutim, nije sasvim stran osjećaj za pravdu, ali je, u pravilu, u sukobu s osobom. Za razliku od vilinske lisice, može se ubiti, iako se s njom nije lako nositi. Činjenica je da su bijela lisica, vila lisica i lisica vukodlak tri različite hipostaze jednog bića, koje odgovaraju različitim fazama njenog percepcije u kineskoj tradiciji.

...
Poput tanukija, statue se podižu lisicama, posebno u svetištima Inari.
"Vrste" i nazivi kitsunea:

• Bakemono-Kitsune su magične ili demonske lisice, kao što su Reiko, Kiko ili Korio, odnosno neka vrsta nematerijalne lisice.
• Byakko - "bijela lisica", vrlo dobar znak, obično ima znak služenja Inari i djeluje kao glasnik bogova.
• Genko je crna lisica. Obično dobar znak.
• Yako ili Yakan - gotovo svaka lisica, isto kao i Kitsune.
• Kiko je "duhovna lisica", varijacija Reiko.
• Corio je "lisica koja juri", varijacija Reiko.
• Kuko ili Kuyuko (u smislu "y" sa prizvukom "yu") - "vazdušna lisica", izuzetno loša i štetna. Zauzima ravnopravno mjesto sa Tenguom u panteonu.
• Nogitsune - "divlja lisica", istovremeno se koristi za razlikovanje "dobrih" i "loših" lisica. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" da imenuju lisicu dobrog glasnika iz Inarija i "Nogitsune" - lisice koje prave šale i lukavstva s ljudima. Međutim, ovo nije pravi demon, već nestašan, šaljivdžija i varalica. Njihovo ponašanje podsjeća na Lokija iz nordijske mitologije.
• Reiko je "lisica duhova", ponekad nije na strani Zla, ali definitivno nije dobra.
• Tenko - "božanska lisica". Kitsune koja je navršila 1000 godina. Obično imaju 9 repova (a ponekad i zlatnu kožu), ali svaki od njih je ili vrlo "loš", ili dobroćudan i mudar, poput Inarijevog glasnika.
• Shakko - "crvena lisica". Može biti i na strani Dobra i na strani Zla, isto kao Kitsune.

KITSUNE

Kitsune (jap. 狐) je japanski naziv za lisicu. U Japanu postoje dvije podvrste lisica: japanska crvena lisica (hondo kitsune koja živi u Honšuu; Vulpes japonica) i lisica Hokkaido (kitsune kit živi u Hokkaidu; Vulpes schrencki).

Slika lisice vukodlaka tipična je samo za dalekoistočnu mitologiju. Podrijetlom iz Kine u eri antičkih vremena, posudili su ga Korejci i Japanci. U Kini se vukarci zovu hu (huli) jing, u Koreji - kumiho, au Japanu - kitsune. Fotografija (Creative Commons licenca): gingiber

Folklor
U japanskom folkloru, ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične moći. Glavna među njima je sposobnost da se uzme oblik ljudskog bića; lisica, prema legendi, to uči nakon dostizanja određene dobi (obično sto godina, iako u nekim legendama - pedeset). Kitsune obično imaju oblik zavodljive ljepote, lijepe mlade djevojke, ali se ponekad pretvaraju u starce.

Treba napomenuti da je u japanskoj mitologiji postojala mješavina autohtonih japanskih vjerovanja koja su lisicu karakterizirala kao atribut boga Inarija (vidi, na primjer, Legendu - „Težina lisice“) i Kineza, koji su smatrali lisice biti vukodlaci, porodica bliska demonima.

Ostale sposobnosti koje se obično pripisuju kitsune uključuju sposobnost posjedovanja tijela drugih ljudi, izdisanja ili na drugi način stvaranja vatre, pojavljivanja u snovima drugih ljudi i sposobnost stvaranja iluzija tako složenih da se gotovo ne razlikuju od stvarnosti.

Neke od priča idu dalje, govoreći o kitsune-u sa sposobnošću da iskrivi prostor i vrijeme, izluđuje ljude ili poprima tako neljudske ili fantastične oblike kao što su drveće neopisive visine ili drugi mjesec na nebu. Povremeno se kicune pripisuju osobinama koje podsjećaju na vampire: hrane se životnom ili duhovnom energijom ljudi s kojima dolaze u kontakt.

Ponekad su kicune opisane kako čuvaju okrugli ili kruškoliki predmet (hoshi no tama, tj. "zvjezdana lopta"); tvrdi se da onaj ko je preuzeo ovu loptu može natjerati kicune da si pomogne; jedna teorija tvrdi da kitsune "pohranjuju" dio svoje magije u ovu loptu nakon transformacije. Od Kitsune se traži da održe svoja obećanja, inače će morati da trpe kaznu snižavanja ranga ili nivoa moći.

Kitsune su povezane i sa šintoističkim i sa budističkim verovanjima. U šintoizmu, kitsune se povezuje sa Inarijem, božanstvom zaštitnikom pirinčanih polja i preduzetništva. U početku su lisice bile glasnici (tsukai) ovog božanstva, ali sada je razlika između njih toliko zamagljena da se sam Inari ponekad prikazuje kao lisica. U budizmu su stekli slavu zahvaljujući šingonskoj školi tajnog budizma, popularnoj u Japanu u 9.-10. veku, čiji je jedno od glavnih božanstava, Dakini, prikazano kako jaše lisicu kako jaše nebom.

U folkloru, kitsune je vrsta yokaija, odnosno demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da oni nisu živa bića ili da su nešto drugo osim lisica. Riječ "duh" u ovom slučaju se koristi u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Svaka lisica koja je dovoljno dugo živjela može tako postati "lisičji duh". Postoje dvije glavne vrste kitsunea: myobu, ili božanska lisica, koja se često povezuje sa Inarijem, i nogitsune, ili divlja lisica (doslovno, "poljska lisica"), često, ali ne uvijek, opisana kao zla, sa zlobnom namjerom.

Kitsune može imati do devet repova. Općenito, vjeruje se da što je lisica starija i jača, ima više repova. Neki izvori čak navode da kitsune izraste dodatni rep svakih stotinu ili hiljada godina svog života. Međutim, lisice koje se vide u bajkama gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.

JEDAN REP =

U nekim pričama kitsune imaju poteškoća sa skrivanjem repa u ljudskom obliku (obično lisice u takvim pričama imaju samo jedan rep, što može biti pokazatelj slabosti i neiskustva lisice). Pažljiv junak može razotkriti pijanu ili nemarnu lisicu koja se pretvorila u muškarca gledajući kroz njenu odjeću kroz rep.

DVA REPA ==

TRI REPA ===

PET REPOVA =====

DEVET REPOVA =========

Kada kitsune dobiju devet repova, njihovo krzno postaje srebrno, bijelo ili zlatno. Ove kyuubi no kitsune ("devetorepe lisice") dobijaju moć beskonačnog uvida. Slično, u Koreji se kaže da se lisica koja je živjela hiljadu godina pretvara u kumiho (doslovno "devetorepa lisica"), ali se korejska lisica uvijek prikazuje kao zla, za razliku od japanske lisice, koja može biti ili dobronamjeran ili zlonamjeran. Kineski folklor također ima "duhove lisice" (Huli jing) na mnogo načina slične kitsuneu, uključujući mogućnost devet repova.

Jedan od poznatih Kitsunea je i veliki duh čuvar Kyuubi. Ovo je duh čuvar i zaštitnik koji pomaže mladim "izgubljenim" dušama na njihovom putu u trenutnoj inkarnaciji. Kyuubi obično ostaje kratko, samo nekoliko dana, ali ako je vezana za jednu dušu, može je pratiti godinama. Ovo je rijetka vrsta kitsunea, koja svojim prisustvom i pomoći nagrađuje nekoliko sretnika.

Odnos prema šarmantnim i inteligentnim stvorenjima iz drugog svijeta među Japancima je dvojak. To je mješavina obožavanja i straha. Kitsune ima složen karakter koji demona može učiniti i čovjekovim najboljim prijateljem i smrtnim neprijateljem. Zavisi s kim je lisica

U japanskom folkloru, kitsune se često opisuje kao prevaranti, ponekad vrlo zli. Trickster kitsune koriste svoje magične moći za podvale: one koje su prikazane u dobronamjernom svjetlu imaju tendenciju da ciljaju na pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i hvalisave ljude, dok okrutnije kitsune imaju tendenciju da muče siromašne trgovce, farmere i budističke monahe.

Vjeruje se da crvene lisice mogu zapaliti nastambe, donoseći vatru u svojim šapama. Smatra se vrlo lošim znakom vidjeti takvog vukodlaka u snu.

Osim toga, srebrne lisice donose sreću u trgovini, a bijele i srebrne lisice općenito su se zaklele božanstvu žitarica, Inari, da će pomoći cijelom čovječanstvu. Biće to velika sreća za one ljude koji se slučajno nastanu na svetoj zemlji za kitsune. Takve sretne porodice nazivaju se "kitsune-mochi": lisice su obavezne da ih prate posvuda, štite ih od svih vrsta nevolja, a ozbiljne bolesti čekaju svakoga ko uvrijedi kitsune-mochi.

Inače, i lisice su mnogo patile od ljudi. Japanci su dugo vremena vjerovali da osoba koja okusi kitsune meso postaje jaka i mudra. Ako se neko ozbiljno razbolio, rođaci su pisali pismo božanstvu Inari, ali ako se pacijent nakon toga nije oporavio, lisice su nemilosrdno istrebljivane širom okruga.

Kitsune se takođe često opisuju kao ljubavnice. U takvim pričama obično su mladić i kicune koji su poprimili oblik žene. Ponekad se uloga zavodnice pripisuje kitsuneu, ali često su takve priče prilično romantične. U takvim pričama mladić se obično oženi lijepom ženom (ne znajući da je lisica) i pridaje veliku važnost njenoj odanosti. Mnoge od ovih priča imaju tragični element: završavaju se otkrivanjem esencije lisice, nakon čega kicuna mora napustiti svog muža.

A u isto vreme, nema slađe neveste i žene od kicune. Nakon što su se zaljubili, spremni su na svaku žrtvu za svog izabranika.

Najstarija poznata priča o supruzi lisici, koja daje folklornu etimologiju za riječ "kitsune", izuzetak je u ovom smislu. Ovdje lisica poprima oblik žene i udaje se za muškarca, nakon čega njih dvoje, nakon nekoliko sretnih godina zajedno, imaju nekoliko djece. Njena lisičja suština se neočekivano otkriva kada je, u prisustvu brojnih svedoka, uplaši pas, i da bi se sakrila, poprima svoj pravi oblik. Kitsune se sprema da ode od kuće, ali njen muž je zaustavlja govoreći: „Sada kada smo zajedno nekoliko godina i da si mi dala nekoliko dece, ne mogu samo da te zaboravim. Molim te, idemo da spavamo." Lisica pristaje i od tada se svake večeri vraća svom mužu u liku žene, a ujutro odlazi u obliku lisice. Nakon toga su je počeli zvati kitsune - jer na klasičnom japanskom kitsu-ne znači "idemo spavati", dok ki-tsune znači "uvijek dolazi".

Potomcima brakova između ljudi i kitsunea obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Specifična priroda ovih svojstava, međutim, uvelike varira od izvora do izvora. Među onima za koje se mislilo da imaju tako izvanredne sposobnosti je i čuveni onmyouji Abe no Seimei, koji je bio hanyo (poludemon), sin čovjeka i kicunea

Kiša koja pada iz vedra neba se ponekad naziva kitsune no yomeiri ili "kitsune vjenčanje".

Mnogi ljudi vjeruju da je kitsu u Japan došao iz Kine.

"Vrste" i nazivi kitsunea:
Bakemono Kitsune- magične ili demonske lisice, kao što su Reiko, Kiko ili Koryo, odnosno neka vrsta nematerijalne lisice.
Byakko- "bijela lisica", vrlo dobar znak, obično ima znak služenja Inari i djeluje kao glasnik bogova.
Genko- "crna lisica". Obično dobar znak.
Yako ili Yakan- skoro svaka lisica, isto kao i Kitsune.
Kiko- "duhovna lisica", vrsta Reiko.
Corio- "juri lisicu", vrsta Reiko.
Kuko ili Kuyuko(u značenju "u" sa prizvukom "u") - "vazdušna lisica", izuzetno loša i štetna. Zauzima ravnopravno mjesto sa Tenguom u panteonu.
Nogitsune- "divlja lisica", ujedno se koristi za razlikovanje "dobre" i "loše" lisice. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" da imenuju lisicu dobrog glasnika iz Inarija i "Nogitsune" - lisice koje se šale i lukave s ljudima. Međutim, ovo nije pravi demon, već nestašan, šaljivdžija i varalica. Njihovo ponašanje podsjeća na Lokija iz nordijske mitologije.
Reiko- "ghost fox", ponekad nije na strani Zla, ali definitivno nije dobra.
Tenko- "božanska lisica". Kitsune koja je navršila 1000 godina. Obično imaju 9 repova (a ponekad i zlatnu kožu), ali svaki od njih je ili vrlo "loš", ili dobroćudan i mudar, poput Inarijevog glasnika.
Shakko- "Crvena lisica". Može biti i na strani Dobra i na strani Zla, isto kao Kitsune.

IZVORI:

Sve slike pripadaju njihovim vlasnicima. Ja ih ni na koji način ne posjedujem.
samo sam htio ilustrirati zanimljive članke.
ako je moguće, naveo sam izvore, ali većinu sam našao preko Google.LiveInternet.ru