Tumačenje knjiga Starog zaveta. Psaltir

Ps. 43 Psalmist se moli Bogu da pritekne u pomoć svom narodu koji je poražen u borbi. Govor u psalmu vodi se naizmjenično u ime jedne osobe, zatim u ime cijele skupštine. Ova okolnost ukazuje da je njen tvorac kralj Izraela. Nakon što se prisjetio Božjeg posredovanja u prošlosti (stihovi 2-9) i potvrdio vjernost Izraelaca savezu s Njim (stihovi 18-23), psalmist traži od Boga da promijeni sadašnju tužnu sudbinu naroda (stihovi 24). -27). Nemoguće je tačno imenovati događaj koji je doveo do stvaranja psalma; očito je da je bila namjera da se izvodi u raznim prilikama.

43:2 o poslu koji ste radili u njihovim danima. Sjećanja igraju ključnu ulogu u mnogim psalmima (npr. Ps. 76). Sjećanje na milosrđe Božje otkriveno u prošlosti omogućava duši da pobijedi očaj koji ju je obuzeo. U psalmu koji se razmatra, oslobođenje Božjom voljom u prošlosti je povod za razmišljanje o sadašnjem stanju stvari. Zaista, zašto nas Gospod ne spasi sada kao što je to činio u prošlosti?

43:3 svojom rukom... posadili ste ih. Ovo se odnosi na osvajanje Kanaana od strane Jevreja i njihovo naseljavanje u obećanu zemlju opisanu u knjizi Isusa Navina.

43:4 ali tvoja desna ruka. Izvještaji o osvajanju Kanaana jasno pokazuju da je Izrael zauzeo obećanu zemlju ne svojom vlastitom snagom i vojnom vještinom, već silom Boga, koji je bio prisutan među svojim narodom (Još, pogl. 6; up. Ponovljeni tekst ., poglavlje 7).

43:5 Jacob. Jakov je još jedno, uz Izrael, ime za izabrani narod.

43:7 Neće me moj mač spasiti. Temeljna razlika između starozavjetnog svetog rata i bilo kojeg drugog je u tome što u njemu sam Bog pobjeđuje svoj narod.

43:10 Odbacili ste nas i osramotili. Sada stvari nisu iste kao u prošlosti. Gospod, koji je bio sa izraelskom vojskom u Jerihonu, sada nije hteo da ga blagoslovi svojim prisustvom, i neprijatelj je lako pobedio. Poraz Izraelaca bio je znak da Bog nije bio s njima u borbi.

43:13 bez profita Prodali ste svoje ljude. Tačnije - "ne radi profita", tj. ne zato što su neprijatelji naroda Izraela donosili bolje ponude od naroda Božijeg (ovako su paganski narodi mislili o božanskoj zaštiti).

43:18 ali nismo vas zaboravili. Psalmist je u previranju: Gospod je obećao da će spasiti Izraelce od njihovih neprijatelja ako ostanu vjerni savezu, ali nije. Obećao je da će drugi narodi biti svjedoci slave Izraela (Pnz 28:10), ali u ovom trenutku Izrael je ponižen od njih.

43:20 prekrio nas je senkom smrti. Takva odmazda je bila predviđena za neprijatelje Gospodnje (Naum 1:8).

43:23 pogubljeni smo za vas. Izraelci nisu zaboravili Boga; u njegovo ime ginu. Apostol Pavle citira ovaj stih u Rimljanima. 8.36.

43:24 Ustani, da spavaš, Gospode! Psalmist traži od Boga da zaseni izraelsku vojsku svojim prisustvom. U srcu ove metafore - spavanje - je ideja da Bog ne kažnjava ovaj slučaj Njegov narod (pošto za narod nema krivice), ali se, takoreći, udaljio od njega, "zaspao".

43:27 za tvoju milost. One. radi zaveta milosrdne ljubavi Božije. Pozivajući Boga da se zalaže za svoj narod, psalmista ponovo podsjeća na savez.

PSALAM 43

Ne zna se ko je i kada napisao ovaj psalam, kao ni kojom prilikom je napisan, ali smo sigurni da je to bila tužna zgoda koja nije uticala toliko na samog pisca (onda bismo našli dovoljno osnova da ga napišemo i u Davidovu istoriju i u njegovim patnjama) koliko i Crkva Božja u cjelini. Stoga, ako pretpostavimo da ga je napisao David, moramo ga u potpunosti pripisati Duhu proroštva i zaključiti da je sam Duh (koga god da koristi) značio babilonsko ropstvo, odnosno patnju Židovske crkve u vrijeme Antioha. , odnosno teška situacija Hrišćanska crkva u prvim danima njenog stvaranja (r. 23, na koje se apostol poziva u Rimljanima 8:36) i, svakako, u svim svojim danima na zemlji, jer je određeno da će kroz mnoge nevolje ona moći ući u Kraljevstvo of Heaven. A ako imamo barem jedan jevanđeljski psalam koji ukazuje na privilegije i utjehe kršćana, zašto onda ne bismo imali jedan koji ukazuje na njihova iskušenja i otvrdnjavanje? Ovaj psalam je sastavljen za skromni dan posta povodom nacionalne katastrofe, prijetnje ili tereta. U njemu se izgrađuje Crkva

I. Zahvaliti i hvaliti Boga za velike stvari koje je učinio za njihove očeve (r. 2-9).

(II) Opišite detaljno sadašnju nevolju (v. 10-17).

(III) Svečano proglasiti vlastiti integritet i predanost Bogu bez obzira na sve (r. 18-23).

IV Molba prijestolju milosti za pomoć i oslobođenje (r. 23-27). Pjevajući ovaj psalm, trebamo hvaliti Boga za ono što je učinio za svoj narod u prošlosti, donositi Mu vlastitu tugu i saosjećati s crkvama u očaju; šta god da se desi, bolje je držati se Boga i svoje dužnosti, a zatim radosno iščekivati ​​ishod događaja.

Šefu hora sinova Korejevih. Nastava.

Stihovi 2-9

Neki vjeruju da je većina psalama pod nazivom "poučavanje" - psalama izgrađivanja - tužna, jer patnja izgrađuje, a žalosni duh otvara uši. Blago čovjeku koga Ti opominješ, Gospode, i poučavaš.

Ovi stihovi pozivaju pogaženu Crkvu da se prisjeti dana svoje radosti u Bogu i nad svojim neprijateljima. Ovde se mnogo priča o tome šta je to.

(1) pogoršava sadašnju nesreću. Jaram ropstva je uvijek nepodnošljiv teret za one koji su jednom nosili pobjedničku krunu, a dokaz Božjeg nezadovoljstva posebno je težak za one koji su odavno navikli da imaju dokaze o Njegovoj naklonosti.

(2.) Ohrabruje ih da se nadaju da će ih Bog osloboditi iz zatočeništva i obratiti im se u milosti. Isto tako, miješa molitve i ugodna očekivanja s popisom nekadašnjih usluga.

Bilješka:

I. Na svečano sjećanje na velike stvari koje je Bog prije učinio za njih.

1. Općenito (stih 2): "Naši su nam očevi govorili o djelu koje si činio u njihove dane."

(1.) O mnogim manifestacijama proviđenja ovdje se govori kao o jednom djelu: "Rekli su nam o djelu koje si učinio", jer postoji čudesan sklad i jednoobraznost u svemu što Bog čini, i mnogi točkovi čine samo jedan točak, Jezek 10:13), a mnoga djela čine jedno djelo.

(2) Dužnost je svake generacije prema svojim potomcima da zabilježe u knjigu sva čudesna djela Božja i da znanje o njima prenesu na sljedeću generaciju. Oni koji su išli prije nas govore nam šta je Bog učinio u njihovo vrijeme, a mi moramo reći onima koji dolaze poslije nas šta je On uradio u naše vrijeme, i naučiti ih da rade isto sa onima koji dolaze poslije njih. Tada će naraštaj na naraštaj hvaliti djela Tvoja (Ps. 144,4), a otac će djeci objavljivati ​​istinu Tvoju (Is. 38,19).

(3) Ne samo da moramo spominjati djela koja je Bog učinio u naše vrijeme, već i upoznati sebe i našu djecu sa onim što je činio u davna vremena, mnogo prije našeg rođenja. S tim u vezi, u Svetom pismu nam je predstavljena riječ istorije, pouzdana kao i riječ proroštva.

(4) Djeca treba pažljivo slušati priče svojih roditelja o čudesnim djelima Božjim i imati ih na umu, jer im je sve to veoma korisno.

(5) Spoznaja o nekadašnjoj milosti i sili Božjoj je snažan oslonac za vjeru i snažan zahtjev u molitvi za sadašnje nedaće. Pogledajte kako je Gideon insistirao na ovome: "...gdje su sva njegova čuda o kojima su nam pričali naši očevi?" (Suci 6:13).

2. Posebno su im rekli njihovi očevi

(1.) Kako je čudesno Bog prvo posadio Izrael u Kanaanu (r. 3, 4). Istjerao je narode da napravi mjesta za Izrael. Pretvorio ih je mačem Izraelovim u prah, a lukom njihovim u strnjiku. Mnoge apsolutne pobjede koje su Izraelci izvojevali nad Kanaancima pod vodstvom Jošue nisu im se mogli pripisati niti im donijeti slavu.

Dugovali su ove pobjede ne svojim zaslugama, već Božjoj naklonosti i Njegovoj milosti. Za ovo moramo zahvaliti „svjetlu lica Tvoga, jer si im ugodio. Ne zbog vaše pravednosti, niti zbog pravednosti vašeg srca... vaš Bog ih izgoni ispred vas (Pnz 9:5,6), već da ispuni zakletvu kojom se zakleo vašim ocima (Pnz 7: 8). Što nam je manje hvale, to više primamo utjehe, jer po tome vidimo da naš uspjeh dolazi od naklonosti Božije i svjetlosti lica Njegovog.

Svoje pobjede nisu pripisivali vlastitoj moći, već sili Boga koji je intervenirao za njih, bez koje bi svi njihovi pokušaji i napori bili bezuspješni. Nisu zauzeli ovu zemlju zahvaljujući svom maču i velikom broju moćnih ratnika, i nije ih njihova ruka spasila od Kanaanaca, koji su htjeli da ih protjeraju i osramote, već je to bila desna ruka Božja. i Njegovu ruku. Gospod se borio za Izrael, inače bi njihova borba bila uzaludna. Zbog Njega su se hrabro ponašali i izvojevali pobjede. Bog je bio taj koji je zasadio Izrael u ovoj dobroj zemlji, kao što pažljiv zemljoradnik sadi drvo s kojeg se kasnije nada da će donijeti plod (vidi Psalam 79:9). Ove riječi se također mogu odnositi na osnivanje kršćanske crkve na ovom svijetu kroz propovijedanje evanđelja. Paganizam je, u liku Kanaanaca, čudesno iskorijenjen, ne odjednom, već postepeno, ne ljudskom strategijom ili mudrošću (jer je Bog izabrao lude i slabe da to učine), već Božjom mudrošću i moći. Hristos je svojim Duhom pobjednički marširao i izvojevao pobjede, a sjećanje na to je velika potpora i utjeha za one koji stenju pod jarmom antihrišćanske tiranije, jer neki (posebno visokoobrazovani Amiraldus) smatraju da posljednji dio ovog psalma vrlo dobro odgovara opisu stanja Crkve pod vlašću novozavjetnog Babilona. Onaj koji je svojom snagom i milosrđem zasadio Crkvu sebi na ovom svijetu, sigurno će je podržati istom silom i milosrđem, i vrata pakla neće je nadvladati.

(2.) Koliko često im je Bog dao uspjeh u borbi protiv neprijatelja koji su pokušavali spriječiti posjed ove dobre zemlje (r. 8): „Mnogo puta si nas spasio od naših neprijatelja, odveo ih u bijeg i posramio oni koji nas mrze. Time si svjedočio o uspjehu u govoru protiv naroda koji se protive Izraelu.” Mnogo puta su progonitelji kršćanske crkve i oni koji je mrze bili osramoćeni snagom istine (Djela 6,10). II. Kako su dobro koristili ta sjećanja i sada i u prošlosti, razmišljajući o velikim stvarima koje je Bog ranije učinio za njihove očeve.

1. Prihvatili su Boga kao svog svemoćnog Gospodara, zaklinjajući mu se na vjernost i uzdajući se u njegovu zaštitu (stih 5): "Bože, kralju moj!" Psalmista izgovara iste riječi kao u Psalmu 73:12 u ime Crkve: "Bože, Kralju moj oduvijek." Bog je, kao Kralj, dao zakone svojoj Crkvi, pobrinuo se da ona ima mir i red, stao u njenu odbranu, borio se za nju i branio je. Ovo je Njegovo kraljevstvo na ovom svijetu, mora Mu se pokoravati i plaćati danak. Ili, u ovim stihovima o sebi kaže: „Gospode, ti si moj kralj! Kome da idem sa svojim zahtjevima, ako ne tebi? Molim Te za milost ne za sebe, nego za Crkvu.” Imajte na umu da je dužnost svake osobe da usavrši svoje lično prisustvo na prijestolju milosti i moli se za prosperitet i dobrobit Božjeg naroda, kao što je to činio Mojsije: „Ako sam našao milost u Tvojim očima, onda vodi svoj narod “ (Izl 33:13).

2. Uvek su Ga prizivali u molitvi, tražeći od Njega da izbavi svaki put kada su bili u nevolji: "Daj spasenje Jakovu." Provjeri

(1) ogromnost njihove želje. Mole se za izbavljenje, ne samo jedno, već mnogo, da ih Bog izbavi onoliko puta koliko je potrebno, za izbavljenje od svake opasnosti.

(2) Snaga njihove vjere u moć Boga. Oni ne kažu "izbavi se", već "daj oslobođenje", što znači da On to čini lako i odmah. "Govori i bit će" - takva je bila vjera stotnika koji je rekao: "...samo govori riječ, i ozdraviće sluga moj" (Mt.8,8). To također znači da Bog djeluje efikasno: "Komanduj kao jedan na vlasti, čija se naređenja izvršavaju." Gdje je riječ kralja, tamo je moć, tim više za riječ kralja nad kraljevima.

3. Vjerovali su mu i radovali se njemu. Nisu mislili da svoje spasenje duguju svom maču i luku (r. 4) i nisu se nadali da će ih njihov mač i luk spasiti u budućnosti (stih 7): „Jer se ne uzdam u svoje naklon, a ne u vojnim pripremama, kao da bi mogle biti korisne da Bog nije sa mnom. Ne, s Tobom raščupamo naše neprijatelje rogovima (stih 6). Borićemo se u Tvojoj snazi, oslanjajući se samo na nju, a ne na brojnost ili hrabrost naše vojske. A ako ste na našoj strani, nećemo sumnjati u uspjeh naših poduhvata. U Tvoje ime (zbog Tvoje mudrosti koja nas vodi, Tvoje moći koja nas jača i djeluje u nama, i zbog Tvog obećanja koje nam obećava uspjeh), zgazit ćemo one koji se dižu protiv nas.”

4. Učinili su Boga svojom radošću i hvalom (r. 9): Pohvalimo se Bogom; Njime se hvalimo i hvalićemo se svaki dan i dovijeka.” Kada su se njihovi neprijatelji, poput Senaheriba i Rabšaka, koji su uvrijedili Ezekiju, hvalili svojom snagom i vještinom, zauzvrat nisu imali čime da se pohvale osim svojim odnosom prema Bogu i svojom udjelom u Njemu. A da je On za njih, onda bi mogli s prezirom gledati na cijeli svijet. Onaj koji se hvali neka se hvali Gospodom, a svaku drugu hvalu neka zauvek isključi. Ko se uzda u Boga neka se hvali u Gospodu, jer zna u koga se uzda. Hvalimo se Bogom svaki dan, jer ova tema nikada neće biti iscrpljena. Štaviše, zauvek ćemo slaviti tvoje ime. Ako imaju utjehu u njegovom imenu, neka mu daju dužnu slavu.

Stihovi 10-17

U ovim stihovima Božji narod Mu se žali na svoj prezir i patnički položaj u kojem se sada nalazi, u vlasti svojih neprijatelja i tlačitelja. Njihova situacija je utoliko očajnija što su sada poraženi, kada su navikli da uvijek pobjeđuju u bitkama sa svojim susjedima, a i što su sada preplavljeni onima koji su ranije bili mnogo puta poraženi i primorani da plaćaju danak. Budući da su se hvalili svojim Bogom s velikim povjerenjem u Njegovu zaštitu i blagoslov (kao što su i prije imali), njihovo sadašnje očajno stanje i sramota postali su još sramotniji. Pogledajmo na šta su se žalili.

I. Nedostatak uobičajenih dokaza Božje naklonosti i da ih je napustio (stih 10): „Ali si nas sada odbacio; izgleda da si nas napustio i da si ravnodušan prema nama. Ne brini se za nas i ne osramotiš nas jer smo se hvalili postojanošću i neograničenošću Tvoje naklonosti. Naše trupe, kao i uvek, idu u bitku, ali su prinuđene da beže. Mi ne osvajamo nove zemlje, nego gubimo ono što smo stekli, jer Ti ne izlaziš s nama. Inače, gdje god se naše trupe okrenu, bile bi uspješne. Ali sve se dešava obrnuto.” Imajte na umu da kada su potlačeni, Božji narod vjeruje da ih je Bog napustio i odvratio od njih, ali ovo je greška. Da li je Bog odbacio svoj narod? Ništa (Rim. 11:1).

II. Njihovim neprijateljima koji su ih porazili na bojnom polju (stih 11): "Ti si nas odveo u bijeg od neprijatelja." Jošua se na sličan način žalio kada su njegove trupe poražene u napadu na Aj (Još. 7:8): „Očajni smo i izgubili smo nekadašnju neustrašivost Izraelaca. Bježali smo i padali pred onima koji su prije padali prije nas. A onda su oni koji su nas mrzeli opljačkali naš logor i našu zemlju; pljačkali su i sve što se moglo uzeti u ruke smatrali svojim. Pokušaji da se zbaci vavilonski jaram bili su neuspješni i zbog njih smo izgubili osvojene zemlje.

III. Da su bačeni maču i zarobljeni (r. 12): „Dao si nas kao ovce da ih pojedemo. Neprijatelj ne razmišlja više o ubijanju Izraelca nego o ubijanju ovce. Štaviše, poput mesara, oni nas trguju i time sebi čine zadovoljstvo, poput gladnog čovjeka koji sam bira hranu. I mi smo primorani da idemo ponizno, gotovo bez otpora, kao jagnje koje ide na klanje. Mnogi od nas su ubijeni, a ostatak je raspršen među neznabošcima, koji nas iz zlobe neprestano vrijeđaju, a mi smo u opasnosti da slijedimo njihovo bezakonje. Izraelci su na sebe gledali kao na kupljene i prodate, i to su predstavili Bogu, govoreći: "Prodao si svoj narod", iako su sve svoje nevolje trebali pripisati vlastitim grijesima. Prodani ste za svoje grijehe (Isaija 50:1). Ipak, dobro su učinili što su pogledali dalje od instrumenata koji su im prouzročili nesreću, i uprli se u Boga, jer su znali da najmoćniji neprijatelji ne bi imali vlast nad njima, da im nije data odozgo. Shvatili su da ih je Bog predao u ruke zlih na isti način na koji se prodana osoba daje kupcu. Na ruskom sinodalni prevod U Bibliji čitamo: „Bez profita si prodao svoj narod i nisi mu podigao cijenu. Prodali ste ga ne na aukciji, kada kupuje onaj koji je ponudio najvišu ponudu, već u žurbi prvom koji je to tražio. Svako ih može imati kako želi.” Ili čitamo u engleskom prijevodu: "Niste povećali svoje bogatstvo po njihovu cijenu." Ove riječi impliciraju da bi strpljivo podnosili svoje patnje kada bi bili sigurni da će to doprinijeti slavi Božjoj i da će svojim patnjama na neki način služiti njegovim interesima. U stvari, sve je bilo suprotno: sramota Izraela postala je sramota za Boga, pa, prodavši ih, nije sebi dodao slavu, već je time izgubio (vidi Is.52:5; Ezek.36:20 ).

IV. Na činjenicu da su prema njima tretirani s prezirom, a bili su prekriveni nečastivom. U tome su također priznavali Božju ruku: „Dao si nas na sramotu; Naveo si na nas nesreće koje dovode do sramote, i dopustio si da nam se zli jezici naših neprijatelja smiju.” Žale se

(1.) Da im se smiju i rugaju, da se na njih gleda kao na najprezrenije ljude pod suncem. Njihove nesreće postale su im sramota, pa su im se i smejale.

(2.) Svojim susjedima, koji su ih najviše uvrijedili i od kojih je bilo nemoguće otići (r. 14).

(3.) Da su narodi neznabožaca, netaknuti dobrobiti Izraela i savezima obećanja, napravili parabolu o njima, klimali glavama u njihovom pravcu i radovali se svom padu (r. 15).

(4) Neprestanu sramotu od neprijatelja (stih 16): "Cijelog dana moja je sramota preda mnom." Crkva općenito, a psalmist posebno, stalno su patili od ismijavanja i zlostavljanja. Svi viču pobijeđenim: "Kraj s njima!"

(5) Da je sve ovo bilo jako tužno, a događaji koji su se odigrali šokirali su ga: "Sram mi prekriva lice." Stidio se grijeha, a još više sramote koju je učinio Bogu, i stoga je sramota bila sveta.

(6) Da se to odrazilo na samom Bogu. Uvrede neprijatelja i osvetnika, koje su zvučale protiv njih, takođe su bile usmerene protiv Boga (stih 17, videti 2. Kraljevima 19:3). Stoga su imali dobar razlog vjerovati da će se Bog zauzeti za njih. Kao što za plemenitu i iskrenu osobu nema teže uvrede od klevete na njega, tako nema ništa tužnije za svetu, milostivu dušu od hule i sramote Božije.

Stihovi 18-27

U ovim stihovima, Božji narod, doživljavajući ugnjetavanje i patnju, obraća se Bogu s pitanjem: „Gdje još mogu ići?“

I. Kada pozivaju, govore o vlastitom integritetu, koji samo jedan nepogrešivi Sudija može suditi i za koji će samo On nagraditi. Oni pozivaju Boga da svjedoči o dvije stvari:

1. Da su, iako su patili od ovih nesreća, ostali bliski njemu i vjerni svojoj dužnosti (r. 17): „Sve su nas stvari snašle, ali koliko god bila užasna naša situacija, nismo te zaboravili, nismo odbacio misli o Tebi i nije prestao Tebi obožavati. I iako ne možemo poreći da smo se nepromišljeno ponašali, ali u isto vrijeme nismo prekršili Tvoj savez, nismo Te odbili i nismo se poklonili stranim bogovima. Iako su nas idolopoklonici osvojili, nijedna pozitivna misao se nije pojavila u našim glavama o njihovim idolima i idolopoklonicima. Iako se čini da si nas ostavio i otišao, mi Te nismo napustili.” Nevolje koje su ih dugo proganjale bile su veoma okrutne: „Slomio si nas u zemlji zmajeva, među ljudima surove, žestoke i svirepe kao zmajevi. Pokrili ste nas senkom smrti, odnosno u dubokoj smo depresiji i shvatamo blizinu smrti. Bili smo uronjeni u mrak i živi zakopani; i Ti si nas zdrobio i pokrio (r. 20). Istovremeno, u nama se nije rodila niti jedna okrutna misao o Tebi, a mi nismo razmišljali da napustimo Tvoju službu. Iako nas Ti ubijaš, mi nastavljamo vjerovati u Tebe. Naše srce se nije povuklo. Nismo potajno promijenili svoju vezanost za Tebe, i naši koraci nisu skrenuli s Tvoga puta kojim si nam zapovjedio da idemo: ni od vjerskog obožavanja, ni od pobožnog života (r. 19).“ Kada se srca povuku, ubrzo i noge odstupe, jer samo zlo srce nevere naginje da se udalji od Boga. Napomena, lakše nam je da se nosimo sa sadašnjim nevoljama, ma koliko teške bile, ako se čvrsto držimo svog integriteta. Sve dok nas poteškoće ne udalje od naše dužnosti prema Bogu, ne smijemo im dozvoliti da nas odvuku od Božje udobnosti, jer nas On neće ostaviti ako Ga ne napustimo. Da bi dokazali svoj integritet, pozivaju da svjedoče o sveznanju Božjem, što je utjeha za prave srca koliko i užas za licemjere (r. 21, 22): „Ako zaboravismo ime Boga našega, zamišljajući da nas je zaboravio, ili smo u očaju ispružili ruke prema stranom bogu, očekujući pomoć od njega, ne bi li Bog ovo tražio? Zar On ne zna potpunije i jasnije od nas ono što marljivo tražimo i do čega nam je najviše stalo? Zar nam neće suditi i pozvati nas na odgovornost za ovo?” Čovjekovo srce griješi kada zaboravi na Boga i pruži ruku stranom bogu. Ovaj grijeh je oduvijek bio tajna (Jezek. 8:12). Ali srce i tajni grijesi su poznati Bogu i na njih će se morati odgovoriti, jer Bog zna tajne srca. Dakle, Gospod je verni Sudija reči i dela.

2. Patili su zato što su bili bliski Bogu i vjerni svojoj dužnosti (r. 23): „...za tebe nas ubijaju svaki dan, jer pripadamo tebi, nosimo tvoje ime, prizivamo ga i odbijamo obožavati strane bogove." U ovim stihovima Duh proroštva se odnosi na one koji su patili, pa čak i umrli kao svjedok Krista (Rim. 8:36). Toliko ljudi je ubijeno i pretrpjelo dugu bolnu smrt da su ih neprijatelji ubijali svaki dan. Najčešće se to povezivalo s činjenicom da je čovjek, kada je postao kršćanin, sebe smatrao ovcom osuđenom na klanje.

II. Oni upućuju peticiju, pozivajući se na sadašnje katastrofe, da im Bog u svoje vrijeme pošalje izbavljenje.

(1) Njihov zahtjev je vrlo uporan: „Ustani, probudi se (r. 24)! Ustani da nam pomogneš i izbaviš nas (r. 27); podigni snagu svoju i dođi spasi nas (Ps. 79:3).“ Ranije su se žalili da ih je Bog prodao (r. 13), ali ovdje se mole da ih Bog otkupi, jer Gospod nikada ne plače, oni vape samo k Njemu. Ako nas On proda, niko drugi nas ne može otkupiti; ruka koja rane zaceljuje, a ona koja udara vezuje (Os. 6:1). Nekada su se žalili: "... Ti si nas odbacio" (r. 10), ali sada se mole: "... ne odbaci nas zauvijek, ne ostavi nas zauvijek" (r. 24).

(2) Vrlo dirljivo ubeđuju: "...što spavaš, Gospode!" (član 24). Bog ne daje Izraelu priliku da spava ili odspava, ali ako svom narodu ne da odmah oslobođenje, oni će početi vjerovati da On spava. Rečeno je u figurativno, kao u Psalmu 77:65: “Kao iz sna ustade Gospod, kao div...” Ali ove riječi se mogu primijeniti i na Krista (Matej 8,24): On je spavao kada su se učenici borili protiv oluje , i probudili su ga govoreći: „Gospode! spasi nas, mi propadamo." “Zašto skrivaš lice Svoje, da ne možemo vidjeti Tebe i svjetlost lica Tvoga?” Ili: „...zaista da ne vidi nas i našu tugu? Zaboravili ste na našu patnju i naše ugnjetavanje, jer se sve ovo nastavlja, a mi ne vidimo kako se možemo izbaviti.” I

(3.) Njihovi zahtjevi su vrlo ispravni: oni se ne zalažu za svoje zasluge i pravednost, iako imaju svjedočanstvo savjesti o vlastitom integritetu, već svoj zahtjev izražavaju riječima siromašnog grešnika.

Oni govore o svojoj nevolji, što ih čini prikladnim predmetom za božansko saosećanje (r. 26): „Jer je naša duša u prah s tugom i strahom. Postali smo poput puzača, najprezrenija stvorenja. Naša materica se priljubila za tlo. Ne možemo se podići. Ne možemo ni da oživimo svoj duh koji bledi, niti da se vratimo iz ovog tužnog, poniženog položaja. Ležimo ničice, izloženi gaženju svakog uvredljivog protivnika.

Oni mole Boga za milost: „Izbavi nas radi milosti Tvoje. Oslanjamo se na Tvoju milost, koja je slava Tvoga imena (Izl 34,6), i na one nesumnjive Davidove milosti, koje se, prema savezu, prenose na sve njegovo duhovno potomstvo.

1 Šef hora. Nastava. Sinovi Koreje.

2 Bože, čuli smo svojim ušima, naši su nam očevi govorili o djelu koje si učinio u njihovim danima, u danima starima:

3 Ti si uništio narode svojom rukom i posadio ih; pobio plemena i protjerao ih;

4 Jer nisu oni svojim mačem osvojili zemlju, i nije ih spasila njihova ruka, nego tvoja desnica i tvoja ruka i svjetlo tvoga lica, jer si bio zadovoljan njima.

5 Bože, kralju moj! Vi ste isti; daj spasenje Jakovu.

6 S vama rogovima kopamo neprijatelje; u tvoje ime daj da zgazimo one koji ustaju protiv nas:

7 Jer ja se ne uzdam u svoj luk, i moj me mač neće spasiti;

8 ali ćeš nas spasiti od naših neprijatelja i posramiti one koji nas mrze.

9 Hvalit ćemo se Bogom svaki dan, i slavit ćemo tvoje ime dovijeka.

10 Ali sada si nas odbacio i posramio, i ne izlaziš s našim vojskama;

11 natjerao nas je da bježimo od neprijatelja, a oni koji nas mrze pljačkaju nas;

12 Dao si nas kao ovce za jelo i rasuo nas među narode;

13 Bez koristi si prodao svoj narod, a cijenu njegovu nisi povisio;

14 dao nas na sramotu susjeda, na podsmijeh i porugu onih koji žive oko nas;

15 Učinio si nas parabolom među narodima, klimanjem glavom među strancima.

16 Cijeli je dan sramota moja preda mnom, i stid pokriva lice moje

18 sve je ovo došlo na nas, ali nismo vas zaboravili, niti smo prekršili vaš savez.

19 Naše srce se nije vratilo, i naši koraci nisu skrenuli s tvoga puta,

20 kada si nas zdrobio u zemlji zmajeva i pokrio nas sjenom smrti.

21 Ako smo zaboravili ime Boga našega i pružili ruke svoje prema tuđem bogu,

22 Zar Bog ne bi ovo tražio? Jer On zna tajne srca.

23 Ali za vas nas ubijaju svaki dan, smatraju nas ovcama za klanje.

24 Ustani, da spavaš, Gospode! probudi se, ne odbaci zauvek.

25 Zašto skrivaš lice svoje, zašto zaboravljaš tugu našu i ugnjetavanje?

26 Jer je naša duša ponižena u prah, naša utroba prilijepljena je za zemlju.

27 Ustani da nam pomogneš i izbavi nas radi svoje milosti.

1 Šef hora. Na muzički instrument Shoshan. Nastava. Sinovi Koreje. Pesma ljubavi.

2 Dobra riječ je izlila iz mog srca; Ja kažem: moja pjesma je o kralju; moj jezik je trska pisara.

3 Ljepši ste od sinova ljudskih; milost je izlila iz tvojih usta; zato vas je Bog zauvek blagoslovio.

4 Opašićeš svoje bedro mačem svojim, Moćni, slavom svojom i lepotom svojom,

5 I u ovom svom ukrasu požuri, sjedi na kočija radi istine i krotosti i pravednosti, i tvoja desnica će Ti pokazati čudesna djela.

6 Strijele su tvoje oštre, [Jake], - narodi će pasti pred tobom, - one su u srcu neprijatelja Kraljevih.

7 Tvoj prijesto, Bože, zauvijek je; žezlo pravednosti je žezlo tvoga kraljevstva.

8 Volio si pravednost i mrzio si bezakonje; zato te, Bože, tvoj Bog pomazao uljem radosti više nego tvoje drugove.

9 Sve su tvoje haljine kao smirna i grimiz i kasija; iz dvorana od slonovače obraduj Te.

10 Kćeri kraljeva među onima koje ste počastili; kraljica ti je stajala s desne strane u zlatu od Ofira.

11 Čuj, kćeri, i gledaj, i prigni uho svoje, i zaboravi svoj narod i kuću svog oca.

12 I kralj će poželjeti vašu ljepotu; jer On je vaš Gospodar, i vi Mu se klanjate.

13 I kći Tirska s darovima, i najbogatiji iz naroda molit će tvoje lice.

14 Sva je slava kraljeve kćeri unutra; njena odjeća je sašivena zlatom;

15 u šarenoj odjeći vodi se kralju; nakon nje, djevice, njene prijateljice, vode k tebi,

16 su doneseni s radošću i veseljem, uđite u kraljevu palaču.

17 Umjesto vaših očeva, bit će vaši sinovi; Učinit ćeš ih knezovima po cijeloj zemlji.

18 Učinit ću tvoje ime za pamćenje u naraštaju i naraštaju; zato će te narodi slaviti u vijeke vjekova.

1 Šef hora. Sinovi Koreje. Na muzički instrument Alamof. Pjesma.

2 Bog je naše utočište i snaga, hitna pomoć u nevolji

3 Zato se nemojmo bojati, iako se zemlja potrese, a planine pomaknu u srce mora.

4 Neka buči njihove vode;

5 Rijeke vesele grad Božji, sveto prebivalište Svevišnjega.

6 Bog je u njegovoj sredini; neće oklijevati: Bog će mu pomoći rano ujutro.

7 Narodi su digli buku; kraljevstva su se pokrenula: [Svevišnji] je dao svoj glas, i zemlja se istopila.

8 Gospod nad vojskama je s nama, Bog Jakovljev je naš zaštitnik.

9 Dođite i vidite djela Gospodnja, kakvu je pustoš učinio na zemlji.

10 Prestao je da se bori do kraja zemlje, slomio luk i slomio koplje, spalio kola ognjem.

11 Stani mirno i znaj da sam ja Bog: Biću uzvišen među narodima, uzvišen na zemlji.

12 Gospod nad vojskama je s nama, naš zagovornik je Bog Jakovljev.

2 Pljesnite rukama, svi narodi, kličite Bogu glasom radosti;

3 Jer je Gospod Svevišnji strašan, veliki Kralj nad cijelom zemljom;

4 pokorio nam je narode i narode pod nogama našim;

5 Odabrao nam je našu baštinu, ljepotu Jakovljevu, koju je volio.

6 Bog je uzašao uz vike, Gospod uz zvuk trube.

7 Pjevajte Bogu našemu, pjevajte; pjevaj našem kralju, pjevaj,

8 jer je Bog kralj cijele zemlje; pevaj mudro.

9 Bog je vladao nad narodima, Bog je sjedio na svom svetom prijestolju;

10 Prinčevi naroda okupili su se narodu Boga Abrahamova, jer su štitovi zemlje Božji; On je uzvišen iznad njih.

1 pjesma. Psalam. Sinovi Koreje.

2 Velik je Gospod i svehvaljen u gradu Boga našega, na svetoj gori svojoj.

3 Lijepa visina, radost cijele zemlje, gora Sion; na sjevernoj strani je grad velikog kralja.

4 Bog je poznat u svojim stanovima kao zagovornik:

5 jer, gle, kraljevi su se okupili, i svi su prošli;

6 vidjeli su i zaprepastili se, uznemirili se i pobjegli;

7 Tamo ih je obuzeo strah i tjeskoba, kao kod žena na porođaju;

8 Istočnim vjetrom Ti si razbio brodove Tarša.

9 Kako smo čuli, tako smo vidjeli u gradu Gospoda nad vojskama, u gradu Boga našega: Bog će ga utvrditi zauvijek.

10 Razmišljali smo, Bože, o tvojoj dobroti usred tvoga hrama.

11 Kako je ime tvoje, Bože, tako je tvoja slava do kraja zemlje; Tvoja desna ruka je puna pravednosti.

12 Neka se raduje gora Sion, [i] neka se raduju kćeri Judine zbog tvojih presuda, [Gospodaru].

13 Obiđite Sion i obiđite ga, brojite kule njegove;

14 okreni svoje srce ka njegovim tvrđavama, razmotri njegove kuće, da kažeš naraštaju koji dolazi,

15 Jer ovaj Bog je naš Bog u vijeke vjekova: On će biti naš vodič do smrti.

1 Šef hora. Sinovi Koreje. Psalam.

2 Čujte ovo, svi narodi; slušajte ovo svi koji žive u svemiru, -

3 i obični i plemeniti, bogati kao i siromašni.

4 Usta će moja govoriti mudrost, a razmišljanja mog srca bit će znanje.

5 Priklonit ću uho svoje prispodobi, na harfi ću svoju zagonetku otkriti:

6 „Zašto da se bojim u danima nevolje, kada me okružuje bezakonje puteva mojih?“

7 Uzdajući se u njihovu snagu i hvaleći se izobiljem svog bogatstva!

8 Čovjek ni na koji način neće otkupiti svog brata i neće dati Bogu otkup za njega:

9 skupa je cijena iskupljenja njihovih duša, i nikada neće biti,

10 da neko živi vječno i ne vidi grob.

11 Svi vide da i mudri umiru, kao što neuki i nerazumni ginu i ostavljaju svoje vlasništvo drugima.

12 U svojim mislima, da su njihove kuće vječne, i da su njihovi stanovi za naraštaj i naraštaj, a svoje zemlje nazivaju svojim imenima.

13 Ali čovjek neće ostati u časti; on će biti kao životinje koje nestaju.

14 Ovaj njihov način je njihova ludost, iako oni koji ih slijede odobravaju njihovo mišljenje.

15 Kao ovce zatvoriće ih u pakao; smrt će ih hraniti, a ujutru će pravednici vladati nad njima; njihova snaga će biti iscrpljena; grob je njihov stan.

16 Ali Bog će izbaviti moju dušu od vlasti pakla kada me primi.

17 Ne boj se kad se čovjek obogati, kad se umnoži slava njegove kuće.

18 jer kad umre, ne uzima ništa; njegova slava ga neće pratiti;

19 iako on ugađa svojoj duši dok je živ, i slave te jer se zadovoljavaš,

20 ali će otići u naraštaj svojih otaca, koji nikada neće vidjeti svjetlost.

21 Čovjek koji je častan i glup je kao životinje koje propadaju.

Psalam Asafov.

1 Bože bogova, Gospod je govorio i pozivao na zemlju, od izlaska sunca do zapada.

2 Sa Siona, koji je visina ljepote, javlja se Bog,

3 Naš Bog dolazi, a ne u tišini: pred Njim je vatra koja proždire, a oko Njega je silovita oluja.

4 On poziva nebo i zemlju odozgo da sude svom narodu:

5 "Prikupite mi svete moje, koji su ušli u savez sa mnom žrtvom."

6 I nebesa će objaviti njegovu pravednost, jer ovaj sudija je Bog.

7 “Slušajte, ljudi moji, ja ću govoriti; Izrael! Svedočiću protiv tebe: ja sam Bog, tvoj Bog.

8 Neću vas prekoriti zbog vaših žrtava; tvoje paljenice su uvijek preda mnom;

9 Neću primiti tele iz tvoje kuće, ni koze iz tvojih dvora,

10 Jer sve su šumske zvijeri Moje, i stoka na hiljadu gora,

11 Znam sve ptice na planinama, i životinje u poljima preda mnom su.

12 Da sam bio gladan, ne bih vam rekao, jer je svemir moj i sve što ga ispunjava.

13 Jedem li meso volova ili pijem krv od koza?

14 Prinesite hvalu Bogu i izvršite svoje zavjete Svevišnjem,

15 i prizovi me u dan nevolje; Ja ću te izbaviti i ti ćeš Me proslaviti."

16 Ali Bog kaže grešniku: „Zašto objavljuješ moje odredbe i uzimaš moj zavjet u svoja usta,

17 Ali vi sami mrzite moju pouku i odbacujete moje riječi za sebe?

18 Kad vidiš lopova, pridružiš mu se i družiš se s preljubnicima;

19 Otvaraš usta za klevetu, a jezik tvoj plete prijevaru;

20 Sjediš i govoriš protiv svog brata, klevećeš sina svoje majke;

21 ti si to uradio, a ja sam ćutao; mislio si da sam isti kao ti. Ja ću te osuditi i predstaviti ti [tvoje grijehe] pred tvojim očima.

22 Shvatite ovo, vi koji zaboravljate Boga, da vas ne odvedem, i neće biti otkupitelja.

23 Ko god žrtvuje hvalu mene poštuje, a ko pazi na svoj put, njemu ću pokazati spasenje Božje.”

1 Šef hora. Psalam Davidov

2 kada mu je došao prorok Natan, nakon što je David otišao u Bat-Šebu.

3 Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome, i po mnoštvu milosrđa svojega izbriši prijestupe moje.

4 Peri me često od bezakonja moga i čisti me od grijeha moga,

5 Jer ja priznajem svoja bezakonja, i moj grijeh je uvijek preda mnom.

6 Ti, samo Ti, sagriješih i učinih zlo pred Tvojim očima, tako da si pravedan na sudu svome i čist u svom sudu.

7 Gle, u bezakonju sam začet, i u grijehu me rodila majka moja.

8 Gle, volio si istinu u svom srcu, i u meni si mi pokazao [svoju] mudrost.

9 Poškropi me isopom i bit ću čist; operi me i biću bjelji od snega.

10 Daj mi da čujem radost i veselje, i obradovaće se kosti koje si slomio.

11 Sakrij lice svoje od mojih grijeha i izbriši sve moje bezakonje.

12 Stvori u meni čisto srce, Bože, i obnovi duh pravi u meni.

13 Ne odbaci me od svog prisustva i ne uzmi od mene svoga Svetog Duha.

14 Vrati mi radost svog spasenja, i ojačaj me duhom vladajućim.

15 Naučit ću bezakonike putevima tvojim, i zli će se tebi obratiti.

16 Izbavi me od krvi, Bože, Bože spasenja moga, i jezik će moj hvaliti tvoju pravednost.

17 Gospode! otvori moja usta i moja će usta objaviti tvoju hvalu:

18 Jer ti ne želiš žrtvu, ja bih je dao; niste zadovoljni žrtvom paljenicama.

19 Žrtva Bogu je duh skrušen; skrušeno i ponizno srce koje nećeš prezreti, Bože.

20 Koristi, [Gospode,] po svojoj volji Sion; podići zidove Jerusalima:

21 tada će vam se svidjeti žrtve pravednosti, prinosi i paljenice; tada će prinijeti telad na tvoj oltar.

1 Šef hora. Davidovo učenje

2 Nakon Doega Edomac je došao i javio Šaulu i rekao mu da je David došao u Ahimelekovu kuću.

3 Zašto se hvališ zloćom, moćni? milost Božija je uvek sa mnom;

4 vaš jezik izmišlja uništenje; kao sofisticirani brijač, imaš ga, podmukao!

5 voliš zlo više nego dobro, više lažeš nego što govoriš istinu;

6 voliš sve vrste pogubnih govora, lažljivi jezik:

7 Jer će vas ovaj Bog potpuno zdrobiti, srušit će vas i iskorijeniti vas iz vašeg prebivališta i korijen vaš iz zemlje živih.

8 Pravednici će vidjeti i uplašiti se, smijat će mu se [i reći]:

9 “Evo, čovjek koji nije gradio svoju snagu u Bogu, nego se uzdao u obilje svog bogatstva, ojačao se u svojoj zlini.”

10 Ali ja sam kao zelena maslina u domu Božjem, i nadam se milosti Božjoj u vijeke vjekova,

11 Zauvek ću te hvaliti za ono što si učinio, i pouzdaću se u tvoje ime, jer je dobro u očima tvojih svetih.

1 Šef hora. Na duvačkom instrumentu. Davidovo učenje.

2 Budala je rekla u svom srcu: "Nema Boga." Oni su se iskvarili i počinili gnusne zločine; nema nikoga ko čini dobro.

3 Bog je pogledao s neba na sinove ljudske, da vidi da li postoji neko ko razumije i traži Boga.

4 Svi su odstupili, postali jednako opsceni; nema nikoga ko čini dobro, nema ga.

5 Zar se neće urazumiti oni koji čine bezakonje, koji jedu moj narod kao što jedu kruh, a Boga ne prizivaju?

6 Tamo će se bojati straha, gdje straha nema, jer će Bog rasuti kosti onih koji vam se suprotstavljaju. Osramotićete ih jer ih je Bog odbacio.

7 Ko će Izraelu dati spas od Siona! Kada Bog obnovi ropstvo svom narodu, tada će se Jakov radovati i Izrael će se radovati.

1 Šef hora. Na gudačkim instrumentima. Davidovo učenje

2 kada su Zifi došli i rekli Šaulu: "Zar se David ne krije s nama?"

3 Bože! spasi me imenom svojim i sudi mi svojom moći.

4 Bože! usliši molitvu moju, poslušaj riječi mojih usta,

5 Jer stranci se digoše na mene, a moćni traže život moj; oni nemaju Boga ispred sebe.

6 Gle, Bog je moj pomoćnik; Gospod jača moju dušu.

7 On će vratiti zlo mojim neprijateljima; uništi ih u svojoj istini.

8 Marljivo ću ti prinijeti žrtvu, proslaviću ime tvoje, Gospode, jer je dobro,

9 Jer si me izbavio od svih nevolja, i moje je oko pogledalo moje neprijatelje.

Bože, čuli smo svoje uši, i naši su nam očevi naviještali djelo koje si učinio u njihovim danima, u danima starima. Progutaj svoje jezike svojom rukom, i zasadio si, ogorčio si narod, i protjerao si. Nećeš naslijediti zemlju svojim mačem, i njihova ruka ih neće spasiti, nego tvoja desnica, i tvoja ruka, i prosvjetljenje lica tvoga, kao da si njima zadovoljan. Ti si sam moj Kralj i moj Bog, koji naređuješ spasenje Jakovljevo. U Tvoje ime ćemo rogove svoje iskopati i u Tvoje ime prezreti one koji se dižu protiv nas. Ne vjerujem u svoj luk, i moj me mač neće spasiti. Ti si nas spasio od onih koji nas muče, i posramio si one koji nas mrze. Hvalimo se Bogom cijeli dan, i Tvoje ime ćemo dovijeka ispovijedati. Sada si nas odbacio i posramio, i nećeš otići, Bože, u našoj snazi. Vratio si nas sa neprijateljima našim, a oni koji nas mrze, opljačkaće sami sebe. Dao si nam kao ovce da jedemo, i rasejao si nas u jezicima. Dao si narod svoj bez cijene, a nije ih bilo mnogo u našim uzvicima. Stavio si nam prekor od bližnjeg, oponašanje i pogrdu od onih oko nas. Stavio si nas u parabolu za jezik, saginjanje glave među ljudima. Cijeli dan stid je preda mnom, i hladnoća lica moga pokriva me od glasa pogrde i kleveta, od lica neprijatelja i protjerivanja. Sva ova stvar je došla na nas, i nećemo Te zaboraviti, i nećemo biti nepravedni u Tvom savezu. I ne okreni srce naše, i skrenuo si staze naše s puta Tvoga. Kao da si nas ponizio na mjestu gnjeva, a hladovina smrti je pokrivena. Ako zaboravimo ime našeg Boga, i ako dignemo ruke na stranog boga. Zar ih Bog neće tražiti? To je poruka tajnog srca. Tebe radi ubijamo po ceo dan, koljemo kao ovce. Ustani, spavaj na nebu, Gospode? Uskrsnite i ne odbacujte do kraja. Da li skrećeš lice? Zaboravljate li naše siromaštvo i našu tugu? Kao što se naša duša ponizuje u prahu, naša materica se drži zemlje. Uskrsni, Gospode, pomozi nam i izbavi nas imena Tvoga radi.

Žao nam je, vaš pretraživač ne podržava ovaj video. Možete pokušati preuzeti ovaj video i zatim ga pogledati.

Tumačenje psalma 43

Prvi stih psalma odgovara natpisu sa naznakom šefa hora i objašnjenjem Učenja (što se može shvatiti ne samo kao „pouka“, već i kao „razmišljanje“; hebr. maskil). Sinovi Koreje. Iz posljednje fraze proizilazi da je ili neko iz klana Korahova bio autor ovog psalma, ili je bio namijenjen da se on izvede. Ali ko god da je autor Psalma 43, to zvuči kao popularna žalba na vojni poraz bez presedana.

Narod, međutim, zna kakav je Bog bio vjeran i jak pomoćnik njihovim "očevima" i vjerovao u Njega baš kao što su vjerovali. moli za dar "spasenja Jakovu" (stih 5) i sada. Ova molitva zvuči s tim većim osjećajem da oni koji pitaju ne razumiju zašto je Bog dopustio da im njihovi neprijatelji nanose tako okrutan poraz.

U smislu objavljivanja općenarodne vjere u Jehovu, Ps. 43 se može nazvati jedinstvenim; teolozi ga vide kao kontrast Tužaljki. 3.

O. Narod je vjeran nadi otaca (43:2-9)

Ps. 43:2-4. Izrael se sjeća djela koje je Gospod učinio za njih u davna vremena, to jest, čudesnog dara zemlje Palestine njima u vrijeme Jošue. Izraelci priznaju da nisu mačem zadobili ovu zemlju njihovi preci, i da ih nije spasila njihova snaga, već Bog, koji im je bio naklonjen, borio se na njihovoj strani i Njegovom snagom su izvojevali pobjede; On je bio taj koji je uništio poganske narode i zasadio Izrael u njihovoj zemlji.

Ps. 43:5-9. Izrael priznaje Boga kao svog "kralja" i, polazeći od činjenice da je isti kao u davna vremena, moli za spas od neprijatelja, u 5. stihu apel Bogu u prvom licu: Bože, kralju moj? Ali, na osnovu cjelokupnog konteksta psalma, ovdje jedninu vjerovatno treba uzeti kao izraz zajedničke nade naroda, njegove "kolektivne duše".

Vjeruje se da je u Ps. 43 se odnosi na strašne katastrofe koje su Edomci srušili na Izrael s njegovih južnih granica, kada je kralj David vodio rat sa Sirijcima na sjeveru; mnogi Jevreji su tada bili zarobljeni od strane Edomaca i prodani u ropstvo u susjednim zemljama. Možda su Edomci koji su u stihu 6 nazvani "oni koji ustaju protiv nas."

Poraz odmazde, priznaje Izrael, možemo im nanijeti samo ako si Ti s nama (S Tobom... u Tvoje ime; stih 6). Na drevni Istok simbol snage životinje bili su njeni rogovi (i u prenesenom smislu - snaga općenito); otuda fraza izdubljena rogovima u stihu 6. U stihovima 7-9 - izraz nade u Boga; spašen njime od onih koji ga mrze, Izrael će slaviti i slaviti Gospoda zauvek.

B. Jadikovanje Izraela zbog ponižavajućeg poraza (43:10-17)

Ps. 43:10-13. Za Jevreje, Gospod nije bio samo "kralj", već i nevidljivi komandant svih njihovih borbenih snaga. Njegovo prisustvo u vojsci simbolizirao je kovčeg koji su nosili leviti. Tamo gdje je Izrael bio stavljen u bijeg od neprijatelja, tamo Bog "nije htio izaći" sa svojim vojskama - takva je misao u stihu 10; Ti si nas odbacio i osramotio, i predao si nas u ruke razbojnicima (stihovi 10-11). Neprijatelji su bespomoćne Jevreje "gazili" kao ovce, i oni su se raspršili među narodima (stih 12); pod "rasipanjem" ovde se može razumeti prodaja Jevreja u ropstvo u mnogim susednim zemljama. Oni koji su uzeli (od strane Edomaca?) bili su toliko brojni da su prodani u bescjenje (stih 13).

Ps. 43:14-17. I Božji narod je postao parabola (predmet podrugljivog ogovaranja) među narodima; stranci su podrugljivo klimali glavama u njegovom pravcu. Jedinica broj se može shvatiti na isti način kao u stihu 5.

C. Molitva nevinih za zagovor (43:18-23)

Ps. 43:18-23. Zbunjenost ljudi pojačava svest o nezasluženosti nesreće koja ih je zadesila. Na kraju krajeva, nismo Te zaboravili, i nismo prekršili Tvoj savez... nismo skrenuli s Tvoga puta, kaže psalam.

Riječ koja se prevodi kao zmajevi ispravnije je prevedena kao šakali. Jevreji su, u svojoj nemoći, ovde upoređeni sa leševima (Ti si nas... pokrio senkom smrti), koji se hrane šakalima (misli se na njihove neprijatelje i mučitelje). Ali nismo zaboravili svoga Boga, podsjećaju nas, i nismo pružili ruke prema bogovima pagana. Da je to tako, onda bi im Jehova, koji zna sve tajne srca, dao do znanja da ih kažnjava zbog toga. Ali On zna da oni time nisu sagriješili (stihovi 21-22), nego, naprotiv, zbog njihove vjernosti Njemu, neprijatelji ih ubijaju svaki dan, u njihovim su očima kao ovce osuđene na klanje (stih 23). ).

D. Završna molitva (43:24-27)

Ps. 43:24-27. Ustani, Gospode! probudi se... nemoj nas zauvijek odbaciti! - tužno uzvikuje Izrael, ne shvatajući zašto Gospod "spava" i krije lice od njega, zaboravljajući na tugu svog naroda i njihov potlačeni položaj. U 26. stihu - figurativni izraz najvećeg poniženja i bezgranične tuge. U stihu 27 je posljednji vapaj za pomoć.

Treba napomenuti da Ps. 43 uči svakog pravog vjernika ispravnom odgovoru na ono što se dešava u njegovom životu. Unatoč činjenici da u ovoj situaciji Izrael ne razumije razlog svoje nevolje i poniženja i čak ima tendenciju da misli da se Bog okrenuo od njih, oni i dalje vjeruju da će oslobođenje na kraju doći od Njega. Gospod je i dalje predmet njegove nade. Uporedite ovo sa Jobovom nadom u Gospoda, koji ga, prema rečima ovog stradalnika, „ubija“ (Jov 13:15).