Hram Aleksije Božijeg čoveka u rasporedu baštovana. godine od dana malog osvećenja hrama monaha Aleksija, čoveka Božijeg u baštovanima

Crkva sv. Aleksije, mitropolit moskovski, nalazi se na uglu ulica Nikolojamska i Mala Aleksejevska, u blizini Rogoške slobode i direktno nasuprot lokalne crkve Sv. Sergija Radonješkog u Rogožskoj Slobodi.

Ovo je jedna od najlepših i najlegendarnijih moskovskih crkava posvećena Svetom Aleksiju. Prema legendi, podignut je na mestu gde je nekada stajao njegov šator, odakle je moskovski primas nadgledao izgradnju manastira Spaso-Andronikov, osnovanog njegovim zavetom 1361. godine za čudesan spas od nevremena. Postoji još jedna verzija da se on sam zaustavio u ovom šatoru Prečasni Sergije, koji je pratio i gradnju manastira, gde je njegov voljeni učenik sv. Andronik. Međutim, crkva je osnovana u povijesnom području blisko povezanom sa životom i radom sv. Mitropolita Aleksija i u spomen na njega.

Sveti Aleksije je rođen u Moskvi 1292. godine u porodici bojara Fjodora Bjakonta, a 1320. godine postrižen je u Moskvi. Bogojavljenski manastir u kineskoj četvrti. Uložio je mnogo truda i napora u pobjedu Rusije nad Tatar-Mongolima, da ujedini ruske kneževine oko Moskve i ujedini nacionalni otpor stranim osvajačima, a istovremeno - uspostavi mirne diplomatske odnose s Hordom.

Autoritet sveca je i tamo bio veliki. Kao što znate, 1357. godine, kada je žena tatarskog kana, Taidula, iznenada oslijepila, on je pozvao moskovskog mitropolita Aleksija u Hordu i zamolio ga da mu izliječi ženu. Za čudesno izlečenje, ostvareno molitvom, razgledavajući Tajdula je svetitelju poklonio hansku zemlju u Kremlju, na kojoj je osnovao i drugi moskovski manastir Čudov.

Tu je svetac sahranjen posle smrti, koja je usledila 12. (25.) februara 1378. godine. Nakon što su boljševici srušili manastir Čudov, njegove svete mošti su prenesene u Jelohovski Katedrala Bogojavljenja gde se sada odmaraju.

Glavni oltar je bio posvećen čudotvornoj Feodorovskoj ikoni Majke Božje

Međutim, u čast svetog Aleksija u moskovskoj crkvi na Nikolojamskoj, prema predanju, osvećena je kapela, a glavni oltar posvećen je čudotvornoj ikoni Feodorovskoj. Majka boga, zaštitnica dinastije Romanov. Ovo je jedina sačuvana moskovska crkva, posvećena u ime drevne ruske pravoslavne svetinje.

Ova ikona, koju je, prema legendi, naslikao sam jevanđelist Luka, prvobitno se nalazila u manastiru Gorodetsky Feodorovsky u blizini Nižnjeg Novgoroda, gdje je stajala u katedralnoj crkvi Sv. Theodore Stratilates. Tokom invazije na Batu, stanovnici su pobjegli iz razorenog grada i nisu imali vremena da ponesu poštovani lik sa sobom.

Međutim, sama ikona se ponovo pojavila 1239. kostromskom knezu, koji ju je, dok je lovio u šumi, iznenada ugledao na drvetu. A pokazalo se da su malo pre toga stanovnici Kostrome videli stranca u bogatoj vojničkoj odeći kako šeta gradom i nosi ovu ikonu u naručju - ovaj čovek je bio veoma sličan sv. Teodor Stratilat, kako je prikazan na ikonama.

Čudesno otkrivena ikona s poštovanjem je postavljena u kostromskoj crkvi - opet u ime Sv. Theodore Stratilates, zbog čega je postala poznata kao Feodorovskaya. Jedan od njenih praznika pada 29. avgusta novog stila u znak sećanja na njenu čudesnu pojavu i sticanje.

Ubrzo su otkrivena i druga čuda sa ikone Feodorovske. Kada su Tatari pohrlili u Kostromu, iz slike je došao sjaj, a ova vatra je spalila neprijateljske horde, koje su se pretvorile u stampedo. A onda je crkva izgorjela i ljudi su vidjeli čudotvorna ikona, uzdižući se iznad plamena - padajući na zemlju, u suzama su se molili Majci Božjoj da ih ne ostavi bez Pokrova. Tada je ikona potonula na zemlju i stala nasred trga, gdje je za nju sagrađen novi kameni hram.

A ikona Feodorovskaja je takođe bila molitvena slika oca Aleksandra Nevskog, kneza Jaroslava, koji je na krštenju dobio ime Teodor.

A u martu 1613. monahinja Marta je njome blagoslovila svog sina Mihaila Romanova za kraljevstvo. Dugo vremena nije pristajao da se popne na ruski tron, a onda je arhiepiskop uzeo ovu ikonu u ruke i zajedno sa majkom budućeg kralja rekao mu: „Ako se ne pokloniš milosti za nas, onda poslušaj zarad čudesne slike Kraljice svega.” A kada je Mihailo pristao, njegova majka je pala na kolena pred ikonom i sa suzama se molila pred njim: „Evo, Tebi, Prečista Bogorodice, predajem dete svoje. Po svojoj volji, uredi nešto korisno za njega i za svo pravoslavno hrišćanstvo.”

Stoga je još jedan praznik Feodorovske ikone u znak sećanja na izbor kralja ustanovljen 27. marta po novom stilu. A porodica Romanov ukrasila je poštovanu sliku bogatim poklonima i nakitom.

Dakle, neupadljivo, iako u centralnom dijelu Moskve, vrebala se skromna crkva, povezana sa tako značajnim događajima i licima ruske istorije.

U početku drvena, sagrađena je tek početkom 17. veka kao obična župna crkva za lokalno stanovništvo vladarskog naselja, nazvana po crkvi Aleksejevska. Dakle, izgradnja crkve Slobode bila je upravo ovdje, nasuprot manastira Spaso-Andronikov i na mjestu legendarnog šatora njenog osnivača, u čast uspomene na moskovskog sveca. Štaviše, stanovnici naselja bili su crni poreski obveznici, odnosno oni koji su bili dužni da vrše državne dužnosti. Možda je zato glavni tron ​​hrama bio posvećen zaštitnici vladajuće kraljevske dinastije Rusije.

Pored naselja, crkva je dala staro moskovsko ime i dvije ulice uz nju - Bolshaya i Malaya Alekseevskaya. U sovjetsko vrijeme preimenovane su u Komunističke ulice, jer su ovdje, u ulici Bolshaya, u oktobru 1917. djelovali Okružni komitet partije, Vijeće radničkih poslanika i Vojno-revolucionarni komitet okruga Rogozhsko-Simonovsky.

A Nikolojamska ulica, na kojoj se nalazi Aleksejevska crkva, dobila je ime po još jednoj lokalnoj crkvi uništenoj nakon revolucije - Sv. Nikolaja Čudotvorca, „ono što je u jamama“, odnosno u naselju Jamskaja, koje je ovde uredio Boris Godunov. U Uljanovsku je preimenovan za života Lenjina.

U antičko doba, sve do 15. veka, sve ove zemlje pripadale su manastiru Spaso-Andronikov. Onda Veliki vojvoda Ivan III ih je uzeo za sebe i ovdje postavio svoje omiljene vrtove. A negdje ovdje, početkom 17. stoljeća, trupe Šujskog su se borile sa Poljacima, a od 1671. godine moskovski strijelci su se naselili na ovom području - a sve je to bilo mnogo prije osnivanja starovjerničkog centra ovdje. Čak i kada su se staroverci naselili ovde u blizini svog Rogožskog groblja, pravoslavlje je blisko postojalo sa njima - Aleksejevska, Nikolska, Sergijevska i Martinovska crkve, kao i crkva Svetog Vasilija Ispovednika, o čemu će biti reči u martovskoj publikaciji, svedoče o tome ovo.

Umesto prve drvene Aleksejevske crkve s početka 17. veka, izgrađena je kamena crkva skoro vek kasnije, u ranije vreme Petra Velikog.

A sredinom 18. vijeka, pod caricom Elizabetom, briljantni arhitekta Dmitrij Uhtomski je ovdje sagradio sadašnju zgradu Aleksejevske crkve, koja je do danas preživjela u ruševinama. Ko bi znao da se ova crkva prije revolucije smatrala najboljim i klasičnim primjerom moskovske elizabetanske barokne arhitekture. Da biste zamislili kako je to izgledalo (i kako će biti nakon modernog renoviranja), treba se samo sjetiti da je isti majstor izgradio čuveni barokni zvonik u Trojice-Sergijevoj lavri i Crvenu kapiju u Moskvi, avaj, sada poznat nama samo sa fotografija. A skoro nasuprot Aleksejevske crkve, u istoj Nikolojamskoj ulici, knez Uhtomski je obnovio kuću trgovca Fjodora Pticina od drevnih odaja - jednu od najljepših zgrada u ovoj staroj moskovskoj ulici.

I unutrašnjost najboljeg primjera moskovskog elizabetanskog baroka ostavila je uspomene na sebe. Apolinarije Vasnjecov divio se bogatom, pozlaćenom baroknom ikonostasu sa strane oltara, u kojem su se nalazile vrijedne ikone novgorodskog pisma 15.-16. stoljeća. Štaviše, čak je i zidnu sliku s kraja 18. stoljeća smatrao umjetničkim djelom.

Još jedna atrakcija Aleksejevske crkve bio je drevni krst iznad centralne glave.- tamo je premešteno iz prvog, rastavljenog hrama. A 1747. godine, kada je Ukhtomsky započeo izgradnju ove crkve, pored nje je postavljena ubožnica za 10 parohijana, gdje su, pored stana, starice svakog mjeseca dobivale u ruke još 7-8 rubalja. Naravno, da su sredstva za hram i za dobrotvorne svrhe prikupljali njegovi parohijani - i Pravoslavna parohija ova crkva je bila divna. Dovoljno je spomenuti imena Aleksejevih i Čeliševih.

Aleksejevska crkva, obnovljena 1898. godine, opljačkana je u proleće 1922. i zatvorena osam godina kasnije. Godine 1931. počeli su da ga razbijaju, ali ga, srećom, nisu razbili, iako su srušili zvonik do drugog sprata, bubanj sa glavom i krst - dakle drevni. U trošnoj zgradi sa dimnjacima i ružnim stepeništem na šarke, bilo je teško pretpostaviti crkvu - u njoj je radila fabrika, zatim odeljenje za popravku i izgradnju.

A tokom godina perestrojke ponovo su počeli da govore o najboljem moskovskom spomeniku elizabetanskog baroka. A postojali su planovi da se ovde uredi rezervisano ostrvo, zajedno sa susednim starim imanjima na Nikolojamskoj. Onda su se pojavile glasine da će biti Kulturni centar francuske ambasade, ali je na kraju na slobodnom trgu izgrađena banka, a Aleksejevska crkva vraćena je vernicima i započeo je titanski rad na njenoj restauraciji.

Zasnovan na materijalima Elene Lebedeve na web stranici Pravoslavi.Ru

11. decembar je dan za pamćenje za zajednicu Aleksejevske crkve. Pre tačno godinu dana Metropolitan Istrinski Arsenij, prvi vikar Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cela Rusija, izvršili obred malog osvećenja hrama Svetog Aleksija, čoveka Božijeg, u ulici Sadovniki.

Uprkos izgradnji koja je u toku, hram se održava svake nedelje Divine Liturgy. Svake nedjelje pedesetak ljudi postaje pričesnicima Svetih Hristovih Tajni. Broj parohijana se stalno povećava, a za praznike ljudi teško mogu da stanu u hram. Raduje činjenica da su većina posjetilaca porodice sa djecom.

Desetine ljudi primilo je sakrament krštenja ove godine. Među njima su i novorođene bebe i odrasli koji su se već dogodili. Nekoliko ljudi je prihvatilo pravoslavlje, svjesno ga prešavši iz drugih vjera. Vjenčanja su se održavala u hramu.

Nastavlja se dobra tradicija, započeta još prije početka bogosluženja - saborno čitanje akatista Svetom Aleksiju, zaštitniku hrama. Dio parohijana se udružio da zajedno čitaju Psaltir o potrebama jedni drugih. Molitve se služe pred hramom poklonjenog lika Sv. Aleksije.

O uljepšavanju crkve brinu se parohijani i prijatelji parohije: u crkvi se nalaze brojne ikone koje su donesene na poklon – kako nedavno oslikane, tako i stare, restaurirane od strane zajednice.

Mnogo se radi na tome da djeca i odrasli u ogradi crkve nađu prilike ne samo za molitvu, već i za razvoj i komunikaciju. Još prije osvećenja hrama, počeo je sa radom evangelistički krug u kojem uče parohijani sveta biblija i otvoren u jesen Nedjeljna škola za djecu i odrasle. Pored bogoslovskih predmeta, u školi se uči i njemački jezik i ručni rad. Postoji dnevni kutak za djecu.

Pri hramu djeluje i Centar za duhovni i moralni razvoj „Vaznesenje“. Pod vodstvom iskusnih mentora, djeca prolaze turističku obuku, upoznaju se sa istorijom Rusije, osnovama medicine. Nastava se odvija u obliku igre. Sva stečena znanja praktikuju se u kampanjama, od kojih se posljednja odvijala u blizini Sergijevog Posada, a najteža i nezaboravna - na Elbrusu.

Iskusni psiholog govori o hrišćanskim osnovama na časovima Porodične psihološke škole porodicni zivot. Župni socijalni radnik pomaže potrebitima. Za one čiji rođaci i prijatelji pate od raznih ovisnosti, razgovori s narkologom održavaju se na bazi Aleksejevske crkve. Planirano je organizovanje stalne službe pomoći zavisnicima od alkohola i droga.

Naravno, iza svega ovoga stoji ogroman rad mnogih ljudi, na ovaj ili onaj način ujedinjenih u zidovima Aleksejevske crkve. Ali ima još više da se uradi kako bi se osiguralo da zajednica nastavi da raste.

Danas je primarni zadatak dovođenje svjetla i vode u hram. Do sada se voda za potrebe parohije dovozi u kanisterima, a raspoloživa snaga struje ponekad nije dovoljna da se hram nesmetano osvjetljava za vrijeme službe. Sljedeći zadatak je izgradnja župne kuće i dogradnja zvonika s prijestoljem. Proširenje hramskog prostora prilika je da se još više ljudi sa molitvom obrati Spasitelju i Njegovim svecima. Sve je to, međutim, teško provesti u djelo bez pomoći župljana i brižnih kršćana.