Dom > Psihologija osjećaja i emocija > Mitropolit Arsenije, sin Patrijarha Alekseja. Mitropolit istarski Arsenije, biografija

Mitropolit Arsenije, sin Patrijarha Alekseja. Mitropolit istarski Arsenije, biografija

Bolest marioneta Vladike Epifanova. Borba za patrijarhalno nasleđe je u punom jeku.

Sergei Bychkov

Čim se saznalo da je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II teško bolestan, počele su prepirke u crkvenom okruženju. San o patrijarhalnoj marionete (kolokvijalno - marionetska bolest) obuzeo je mnoge. Borba za patrijaršijski tron posebno je zaoštrena u Chisty Laneu, gdje se nalazi rezidencija patrijarha. Tu je smešten i patrijarhov vikar, arhiepiskop istarski Arsenije (Epifanov), kojeg su u danima patrijarhove bolesti rođaci s ljubavlju nazivali „patrijarhom“. U Čistoju se nalazi i rezidencija stalnog člana Svetog sinoda, upravnika poslova Moskovske patrijaršije, mitropolita Sergija.

25. decembra održat će se sljedeći sastanak Svetog sinoda. Naši izvori tvrde da će to odlučiti ne samo o pitanju popunjavanja dva upražnjena episkopska sjedišta - Tambova i Nižnjeg Novgoroda. Kažu da se oko funkcije generalnog direktora Moskovske patrijaršije već razvila ozbiljna borba. Čini se da je to tačno, jer je ovo mesto ključno u Ruskoj crkvi. Stoga je patrijarh prije 6 godina tamo imenovao mitropolita Solnečnogorskog Sergija (Fomina). Mitropolit Sergije je poznat kao iskusan crkveni poglavar koji zna da se slaže sa svojom braćom i sa predstavnicima vlasti. Tokom godina demokratskog postojanja Rusije, nije se ukaljao učešćem ni u jednom od brojnih skandala. Ali, sa stanovišta mnogih crkvenih vođa, on ima ozbiljnu manu - on je ozbiljan i dosljedan protivnik crkvenog "gej", čiji je utjecaj u Ruskoj crkvi danas jači nego ikada.

Među stalnim članovima Svetog sinoda, mitropolitu Sergiju se suprotstavljaju „duvanski“ mitropolit Kiril (Gundjajev), načelnik Odeljenja za spoljne crkvene odnose, i njegov stariji prijatelj i mentor, mitropolit Kruticki i Kolomna Juvenali (Pojarkov). Vladika Poyarkov, koji je strastveno maštao o patrijarhalnoj marionete, nakon poraznog neuspeha na izborima za patrijarha 1990. godine, pomirio se sa činjenicom da više neće postati patrijarh. Ali svog mlađeg prijatelja, Vladiku Gundjajeva, vidi kao patrijarha. Iako su šanse Vladike Gundjajeva nakon strašnog skandala na 7. Svjetskom ruskom savjetu postale mizerne. Tamo nisu došli ni predstavnici Predsjedničke administracije ni Vlade. Štaviše, patrijarh je takođe izbegavao učešće. Gundjajev je sve svoje nade polagao na Žirinovskog. I nije razočarao - sa visokog podijuma u katedrali Hrista Spasitelja optužio je pravoslavno sveštenstvo za saradnju sa KGB-om! Katedrala je bila toliko uznemirena da je zviždanje i vikanje: "Juda!" Predsjedavajući katedrale je bio zbunjen i nije uspio da savlada situaciju.

Stoga je danas "duvan" primoran da računa sa crkvenim naučnim centrom "Pravoslavna enciklopedija". Napravio ga je arhiepiskop Arsenije, koji se donedavno suprotstavljao i mitropolitu Sergiju i tandemu Gundjajev-Pojarkov. Naši informatori u DECR-u su uvjereni da je relativno nedavno postignut kompromis između "duvana" i vladike Epifanova. Ujedinili su se protiv mitropolita Sergija. Gundjajev je obećao podršku Vladiki Arseniju u njegovoj borbi za poziciju menadžera poslova.

Odlučeno je da se mitropolit Sergije pošalje ili u Tambov ili u Nižnji Novgorod. U ovoj rokadi Epifanov sanja da zauzme mjesto poslovnog menadžera. To će, po njegovom mišljenju, biti posljednji korak prije nego što se preduzme odlučujući korak patrijarhalni tron. Kakav je arhiepiskop Arsenije i njegova pratnja? Mora se priznati da je poslednjih godina uradio mnogo i okupio moćnu ekipu.
Ove jeseni, Teološki institut Svetog Tihona, osnovan da ojača i produbi teološko obrazovanje u Moskvi na Moskovskom državnom univerzitetu, proslavio je svoju 10. godišnjicu. Potpuno je pod kontrolom Vladike Epifanova. Rektor, sveštenik Vladimir Vorobjov, nije čak ni kandidat teologije, ali je neizmerno odan episkopu Arseniju. Institut Svetog Tihona, Pravoslavni enciklopedijski crkveni istraživački centar i Centar za proučavanje religija Instituta za istoriju Ruske akademije nauka (na čelu sa Olgom Vasiljevom) blisko sarađuju sa episkopom Epifanovim. U Centralnom naučnom centru formalni šef je izvesni Sergej Kravets. Nekada je diplomirao na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta, koji se pridružio krugu Alekseja Loseva kasnih 80-ih. Neka vrsta čudnog hibrida pravoslavlja i marksizma. Međutim, otkrivši izuzetnu poslovnu sposobnost, početkom 90-ih vodio je izdavačku kuću Valaamskog manastira. Do sada ga se u devastiranom manastiru sjećaju sa tugom. Tada je uspio da se što više približi arhiepiskopu Arseniju (Epifanovu), pod kojim čami svih 410 moskovskih župa.
Ujedinila ih je ne samo "Pravoslavna enciklopedija", već i nekoliko zajedničkih hobija. Vladyka Epifanov je poznat u uskim krugovima kao strastveni kolekcionar. Prva strast je skupljanje novčanica. Upućeni tvrde da je on, naravno, daleko od Vladike Gundjajeva, ali je po broju i raznovrsnosti novčanica jasno na drugom mjestu nakon "duvana". Jednom mjesečno, igumani moskovskih crkava sa plastičnim vrećicama u rukama odlaze u Chisty Lane. Poznavajući gospodarovu strast, donose mu novčanice... Gospodareva druga strast su mlohavi i opaki mladići. Kažu da ima možda najbogatiju kolekciju u Ruskoj crkvi. I, konačno, poslednja strast episkopa Epifanova je prikupljanje kompromitujućih materijala o svojoj braći i pisanje denuncijacija. Ovdje on, bez sumnje, briljira. Kravets aktivno pomaže umnožavajući svoje kolekcije. Kažu da ponekad čak i ispravlja optužbe. "Pravoslavna enciklopedija" je zahvaljujući njegovoj neumornoj energiji postala džinovska "praonica". Uspiju prodati ista izdanja enciklopedije 5 ili čak 6 puta. Jednom rečju, Kravets i episkop Epifanov su sada "enciklopedisti".

Da bismo razumjeli "enciklopediste" i njihove stručnjake, vrijedi razmisliti o ličnostima onih koji ih savjetuju, pripremajući nove kanonizacije. Na primjer, Grigorij Rasputin. Peterburški istoričar Sergej Firsov pokazuje zadivljujuću fleksibilnost, opisujući fenomen Carskog prijatelja u debelom foliju i pripremajući njegovu kanonizaciju: "Problem Rasputina je problem personifikacije ideala, percepcije" živog simbola". poznato da je Raspućin bio najbliži prijatelj i duhovni mentor carske porodice. Carica Aleksandra Fjodorovna ga je u pismima svom mužu zvala ništa drugo do Prijatelj. I to velikim slovom. Oba - i Nikolaj II i Aleksandra Fjodorovna su sada sveci. stručnjaci Centralnog naučnog centra smatraju da nedostaje trećina - Rasputin ...

Naši izvori u DECR podsećaju da je Vladika Epifanov, priznati vođa pravoslavnih „gej“, već na sledećem zasedanju Sinoda učinio mnogo za predstojeću kadrovsku revoluciju. Vladika Nikon (Mironov) otpušten iz jekaterinburške katedrale pre nekoliko godina sa skandalom i poslat u Pskovsko-Pečorski manastir na pokajanje, pojavio se u avgustu u Moskvi i postao rektor crkve u Vešnjakiju. 25. decembra ponovo će biti imenovan na biskupsku stolicu. Jedan od najodvratnijih "gej" episkopa, takođe u penziji, Savva Krasnogorski, koji je vodio odeljenje za interakciju sa snagama bezbednosti, dobiće novu stolicu. Zastupništvom episkopa Arsenija dobio je i bogatu parohiju u Moskvi.

Čini se da su sva mjesta raspoređena. Pa ipak, nismo skloni da bukvalno vjerujemo u sve našim prijateljima iz DECR-a. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II, uprkos bolesti, i dalje je pun snage i samouvereno upravlja crkvenim brodom. Iskusan crkveni političar, poznat je po svom sistemu provjere i ravnoteže. On se oslanja na zdrave snage u Crkvi, potpuno shvaćajući opasnost od moćnog "plavog lobija". Mitropolit Voronješki i Lipecki Metodije za poslednjih godina značajno pritisnuo poziciju "duvana" u glavnom gradu. Fondacija Makarievsky na čijem je čelu oslanja se na zdrave snage u istorijskoj nauci i malo je vjerovatno da će dozvoliti kanonizaciju Grigorija Rasputina ili Ivana Groznog. Patrijarh mu je posljednjih godina povjerio rješavanje mnogih važnih crkvenih problema. Analitičari DECR-a potpuno ignorišu njegov uticaj. Malo je vjerovatno da će uklanjanje mitropolita Sergija iz Moskve olakšati posao episkopu Epifanovu ili njegovim saveznicima Pojarkovu-Gundjajevu. Najvjerovatnije, predsjedavajući narednim sastankom Svetog sinoda, patrijarh će ponovo potisnuti suprotstavljene strane u uglove. On je dobro upoznat sa marionetskim tvrdnjama Vladike Epifanova. Može se ispostaviti da će, poput dobrog domaćina, patrijarh na Sinodu pomesti paukove mreže "saveznika". A "patrijarh", iako se ne oslobodi marionetske bolesti, ostaće skandalozni vođa pravoslavnog "plavog" lobija.

"moskovski komsomoleti" 24. decembra 2002credo.ru

Datum rođenja: 3. marta 1955 Država: Rusija biografija:

Godine 1976-1979. Studirao je na Moskovskoj bogosloviji, zatim - u, koju je diplomirao 1983.

Godine 1983-1989 bio je pomoćnik i lični sekretar, kasnije Patrijarh moskovski i sve Rusije.

28. avgusta 1984. godine rukopoložen je u čin đakona, 28. avgusta 1986. godine - u čin sveštenika, od 1988. godine služio je u Sabornoj crkvi Svete Trojice.

Zamonašen je 30. septembra 1989. godine, a 5. oktobra u Sabornoj crkvi Svete Trojice Aleksandro-Nevske lavre zamonašen je za episkopa Ladoškog.

Učestvovao u radu komisija za pregled vraćenih u Crkvu i novostečenih svetih moštiju: Sv. blgv. knjiga. Aleksandar Nevski (1988), prečasni Zosima, Savvatij i German Solovecki (1990), Sv. Serafima Sarovskog (1991), Sv. Joasafa Belgorodskog (1991), Sv. Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije (1991), blž. Matrone (1998).

U 1994-1997 Bio je predsednik Naučno-uređivačkog saveta za izdavanje „Istorije Ruske Crkve“ mitropolita Makarija (Bulgakova).

Od 1998. godine, od dana osnivanja, bio je na čelu Naučno-uređivačkog odbora za publikaciju.

red Njegova Svetost Patrijarh Kiril od 1. aprila 2009. godine kao prvi vikar Patrijarha moskovskog i sve Rusije za grad Moskvu.

U decembru 2010. godine, župne crkve na teritoriji Centralnog i Južnog administrativnog okruga Moskve.

Naredbom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila od 31. decembra 2011. godine, administrator Centralnog vikarijata u granicama Centralnog upravnog okruga Moskve i Južnog vikarijata u granicama Južnog upravnog okruga Moskve.

1. februara 2014. godine na Liturgiji u Moskvi Njegove Svetosti Patrijarha Kirila u čin mitropolita.

Odlukom Svetog sinoda od 24. decembra 2015 () uključen je u Rusku pravoslavnu crkvu.

Odlukom Svetog Sinoda od 9. jula 2019. () imenovan je Njegovom Preosveštenstvom Lipeckom i Zadonskom, poglavarom, uz razrješenje s dužnosti.

Danas, 24. novembra 2018. godine, služio je Mitropolit istarski Arsenije, prvi vikar Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije. cjelonoćno bdjenje u crkvi Vaskrsenja Reči na Vagankovskom groblju. Služba je održana u privorju hrama, osvećenog u čast Svetog Jovana Milostivog, Patrijarha Aleksandrijskog. Vladike sasluživali su rektor i sveštenstvo parohije.

25. novembar Pravoslavni hrišćani obeležavaju spomen Svetog Jovana Milostivog, Patrijarha Aleksandrijskog

Apsidna ulična ikona Svetog Jovana Milostivog, postavljena na zid crkve Vaskrsenja Gospodnjeg na Vagankovu

SVETI JOVAN MILOSTIVI GOSPOD

Budući svetac rođen je na ostrvu Kipar, u gradu Amaphunte (današnji Limasol) u porodici plemića Epifanija. „Od mladosti je bio vaspitavan u pobožnosti i strahu Božijem, što je za njega bio početak mudrosti“ [iz života svetitelja prema Svetom Dimitriju Rostovskom].

Kada je Jovan ostao bez dece i žene, postao je strogi asketa i čovek molitve. Svojim duhovnim podvizima stekao je slavu, a kada je patrijaršijska stolica u Aleksandriji ostala udovica, car Iraklije, svo sveštenstvo i narod molili su Jovana da preuzme patrijaršijski presto.

Patrijarh Aleksandrijski Jovan je svojim glavnim poslom smatrao milosrđe i dobra dela svima kojima je potrebna. On se „potpuno posvetio revnosnom ispunjavanju zapovijedi Božjih i djelima činjenja dobra. Nijedan potrebiti ga nije ostavio tužnog i praznih ruku; Jovan je delio milostinju svima koji su tražili, tešio sve u tuzi, ne samo rečju, nego i delom; nahranio je gladne, obukao gole, otkupio zarobljenike i pobrinuo se za hodočasnike i bolesnike. Njegova velikodušnost bila je kao rijeka, koja neprestano i obilno teče i pije sve žedne” [iz žitija svetitelja prema Svetom Dimitriju Rostovskom].

Svetac nikada nije odbio one koji su tražili. Jednog dana, na putu do bolnice, sreo je prosjaka i naredio mu da mu da 6 srebrnika. Prosjak je, presvukavši se, sustigao patrijarha i ponovo počeo da prosi. Ivan mu je opet dao 6 srebrnika. Kada je prosjak po treći put izmolio milostinju, a sluge su počele proganjati dosadnog molitelja, patrijarh je naredio da mu daju 12 srebrnika, govoreći: "Nije li me Hristos iskušavao?"

Dvaput je svetac dao novac jednom brodolomnom trgovcu, a treći put mu je poklonio lađu punu žita, koja je pripadala Patrijaršiji, na kojoj je trgovac sigurno putovao i vratio dug.

Sveti Jovan Milostivi bio je poznat po svom krotkom odnosu prema ljudima. Jednom je bio prisiljen da izopći sveštenika iz Crkve zbog neke greške. Prestupnik se naljutio na patrijarha. Svetac je hteo da ga pozove na razgovor i zaboravio na to. U vreme izrade Divine Liturgy svetitelj se prisjetio riječi iz jevanđelja: kada doneseš svoj dar na oltar i sjetiš se da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar i najprije se pomiri sa svojim bratom (Matej 5,23-24). Svetac je izašao iz oltara, pozvao k sebi krivog duhovnika i, pavši pred sobom na koljena, javno zamolio za oprost. Šokirani sveštenik se pokajao za svoje delo i potom postao pobožni sveštenik.

Sveti Jovan, strogi asketa i molitvenik, uvek je u duši imao uspomenu na smrt. Naručio je lijes za sebe, ali nije naredio majstorima da ga završe do kraja, naznačujući svaki praznik da dođe kod njega i pita da li je vrijeme da završi posao.

Neposredno prije smrti, sveti Jovan je zbog bolesti bio primoran da napusti svoju stolicu i povuče se na ostrvo Kipar. Tokom putovanja na brodu, bolesni svetac je dobio znak: u snenoj viziji mu se ukazao blistavi muž i rekao: „Kralj nad kraljevima te zove k sebi. Ova vizija je nagovještavala skoru smrt patrijarha. Stigavši na Kipar, u svoj rodni grad Amafunt, svetac sa svetom otide Gospodu [prema različitim verzijama, između 616.-620.

24.11.2018

episkop Ladoški,
vikar Lenjingradske eparhije

5. oktobar 1989. - 20. jul 1990 prethodnik: Mark (Shavykin) Ime pri rođenju: Jurij Aleksandrovič Epifanov Rođenje: 3. mart(1955-03-03 ) (64 godine)
Selo Vostryakovo, Moskovska oblast Primanje svetih redova: 28. avgusta 1984 Prihvatanje monaštva: 30. septembra 1989 Biskupsko posvećenje: 5. oktobra 1989 Nagrade:

mitropolit Arsenije(u svijetu Jurij Aleksandrovič Epifanov; 3. marta, selo Vostryakovo, Domodedovski okrug, Moskovska oblast) - Episkop Ruske Pravoslavne Crkve, od 20. jula 1990. Episkop istarski (1997. godine je uzdignut u čin arhiepiskopa, 01.02.2014. uzdignut u čin mitropolita ), prvi (od 1. aprila 2009.) vikar Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije.

Biografija

Rođen 1955. godine u selu Vostryakovo, Moskovska oblast.

Nakon završene srednje škole, radio je kao operater u pošti na železničkoj stanici Kazanski u Moskvi, 1973-1975. odslužio vojni rok u oružane snage SSSR.

Biskupstvo

Odlukom Svetog sinoda od 13. septembra 1989. godine postavljen je (po episkopskom posvećenju) za episkopa ladogskog, vikara Lenjingradske eparhije.

30. septembra iste godine primio je monaški postrig sa imenom Arsenije - u čast monaha Arsenija Konjevskog i uzdignut u čin arhimandrita.

5. oktobra 1989. godine, u Trojičkoj katedrali Aleksandro-Nevske lavre, posvećen je za episkopa; osvećenje je predvodio mitropolit Aleksije (Ridiger), sasluživali su arhiepiskop gorko-arzamaski Nikolaj (Kutepov), arhiepiskop Nikon (Fomičev), episkop alma-atski i kazahstanski Jevsevije (savvin), episkop tambovski Jevgenij (Ždan). i Mičurinsk, Episkop Uljanovski i Melekeski (Hazov) Proklo, Episkop Taškentsko-srednjoazijski Lav (Cerpitski).

Dana 20. jula 1990. godine, na prvom sastanku Svetog sinoda kojim je predsjedavao novoizabrani patrijarh Aleksije II, imenovan je za episkopa istarskog, vikara Moskovske eparhije.

18. februara 1997. prvog dana Biskupski sabor ruski Pravoslavna crkva Od 18. do 23. februara 1997. godine izabran je u sekretarijat Savjeta.

25. februara 1997. godine uzdignut je u čin nadbiskupa.

1. aprila 2009. godine, nalogom patrijarha Kirila, odobren je za prvog vikara Moskovske eparhije za grad Moskvu.

Odlukom Svetog Sinoda od 27. decembra 2011. godine, naredbom Patrijarha od 31. decembra 2011. godine, dobio je instrukcije da služi parohijskim crkvama na teritoriji Centralnog (Centralno, Sretensko, Bogojavljensko, Pokrovskoe, Moskvoretskoe). dekanat) i južni (Danilovskoe dekanat) administrativni okrugi Moskve; uvršten je u sastav Eparhijskog savjeta po službenoj dužnosti.

Odlukom Svetog sinoda 24. decembra 2015. godine uvršten je u Vrhovni crkveni savet.

Službene dužnosti i aktivnosti

Mitropolit Arsenije nadgleda parohije, sveštenstvo i parohijske savete Moskve. Učestvovao je u radu komisija za pregled vraćenih u Crkvu i novostečenih svetih moštiju: Svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog (1988); prep. Zosima, Savvatij i German Solovecki (1990); Prečasni Serafim Sarovski (1991.); Sveti Joasaf Belgorodski (1991); Sveti Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije (1992); Blažena Matrona Nikonova (1998).

1994-1997 bio je predsjedavajući Naučno-uređivačkog vijeća za izdavanje Istorije Ruske Crkve mitropolita Makarija (Bulgakova).

Od 1998. godine, od dana osnivanja, bio je na čelu Naučno-uređivačkog saveta za izdavanje Pravoslavne enciklopedije.

Nagrade

crkva:

država:

Medalja Ordena "Za zasluge prema otadžbini" II stepena

Napišite recenziju na članak "Arsenij (Epifanov)"

Bilješke

Linkovi

// Patriarchy.Ru

Odlomak koji karakteriše Arsenija (Epifanova)

„Jedno ne razumem“, nastavi starac, „ko će orati zemlju, ako im se da sloboda? Lako je pisati zakone, ali je teško upravljati. Sve je isto kao i sada, pitam vas, grofe, ko će biti šef komora, kada će svi imati ispite?
„Mislim da oni koji će položiti ispite“, odgovori Kočubej, prekrstivši noge i osvrćući se oko sebe.
- Ovde me Prjaninikov služi, fin čovek, zlatan čovek, a ima 60 godina, hoće li ići na ispite? ...
„Da, teško je, pošto je obrazovanje vrlo malo rasprostranjeno, ali...“ grof Kočubej nije završio, ustao je i, uzevši princa Andreja za ruku, krenuo prema nadolazećem visokom, ćelavom, plavokosom čoveku, oko četrdeset godina, sa velikim otvorenim čelom i izvanrednom, čudnom bjelinom duguljastog lica. Došljak je imao plavi frak, krst oko vrata i zvezdu na levoj strani grudi. Bio je to Speranski. Princ Andrej ga je odmah prepoznao i nešto mu je zadrhtalo u duši, kao što se dešava u važnim trenucima u životu. Da li je to poštovanje, zavist, očekivanje, nije znao. Čitav lik Speranskog imao je poseban tip, po kojem se sada mogao prepoznati. Ni u jednom društvu u kojem je živeo princ Andrej nije video ovu smirenost i samopouzdanje nespretnih i glupih pokreta, ni u kome nije video tako čvrst i istovremeno mek pogled poluzatvorenih i pomalo vlažnih očiju , nije video takvu čvrstinu beznačajnog osmeha, tako tanak, ujednačen, tihi glas i, što je najvažnije, tako delikatnu belinu lica i posebno ruku, nešto širokih, ali neobično punašnih, nežnih i belih. Princ Andrej je takvu bjelinu i nježnost lica vidio samo među vojnicima koji su dugo bili u bolnici. Bio je to Speranski, državni sekretar, govornik suverena i njegov pratilac u Erfurtu, gdje se više puta sreo i razgovarao s Napoleonom.
Speranski nije skretao pogled s jednog lica na drugo, kao što se nehotice čini kada se ulazi u veliko društvo, i nije žurio da progovori. Govorio je tiho, sa uverenjem da će ga saslušati, i gledao samo u lice sa kojim je govorio.
Princ Andrej je s posebnom pažnjom pratio svaku reč i pokret Speranskog. Kao što biva sa ljudima, posebno sa onima koji strogo sude o svojim susedima, knez Andrej je, upoznajući novu osobu, posebno onu poput Speranskog, koga je poznavao po ugledu, uvek očekivao da će u njemu pronaći potpuno savršenstvo ljudskih vrlina.
Speranski je rekao Kočubeju da mu je žao što nije mogao doći ranije jer je bio zatočen u palati. Nije rekao da ga je suveren pritvorio. I ovu afektaciju skromnosti primijetio je princ Andrej. Kada je Kočubej pozvao kneza Andreja k sebi, Speranski je polako okrenuo oči ka Bolkonskom sa istim osmehom i nijemo počeo da ga gleda.
“Veoma mi je drago što sam vas upoznao, čuo sam za vas, kao i za sve druge”, rekao je.
Kočubej je rekao nekoliko reči o prijemu Bolkonskog od strane Arakčejeva. Speranski se više nasmešio.
„Moj dobar prijatelj, gospodin Magnitski, direktor je komisije vojnih propisa“, rekao je, završavajući svaki slog i svaku reč, „i ako želite, mogu da vas kontaktiram s njim. (Zastao je na tom mjestu.) Nadam se da ćete u njemu pronaći simpatije i želju da promovira sve što je razumno.
Oko Speranskog se odmah stvorio krug, a starac koji je pričao o svom činovniku, Pjaničnikovu, takođe se obratio Speranskom sa pitanjem.
Knez Andrej je, ne ulazeći u razgovor, posmatrao sve pokrete Speranskog, ovog čoveka, nedavno beznačajnog sjemeništarca, a sada u njegovim rukama - ovih belih, punačkih ruku, koji su imali sudbinu Rusije, kako je mislio Bolkonski. Knez Andrej je bio zapanjen izuzetnom, prezrivom smirenošću kojom je Speranski odgovorio starcu. Činilo se da mu se obraća svojom snishodljivom riječju sa neizmjerne visine. Kada je starac počeo da govori preglasno, Speranski se nasmešio i rekao da ne može da proceni prednost ili nedostatak onoga što vladar želi.
Nakon što je neko vreme razgovarao u opštem krugu, Speranski je ustao i, prišavši princu Andreju, odveo ga sa sobom na drugi kraj sobe. Bilo je očigledno da je smatrao potrebnim da se obračuna sa Bolkonskim.
„Nisam imao vremena da razgovaram s vama, kneže, usred tog živahnog razgovora u koji je bio umešan ovaj časni starac“, rekao je, osmehujući se krotko prezrivo i sa ovim osmehom, kao da priznaje da on, zajedno sa Princ Andrej razumije beznačajnost onih ljudi s kojima je upravo razgovarao. Ovaj apel je laskao princu Andreju. - Poznajem vas dugo: prvo, u vašem slučaju o vašim seljacima, ovo je naš prvi primjer, kojem bi bilo toliko poželjno da imamo više sljedbenika; i drugo, zato što ste jedan od onih komornika koji se nisu smatrali uvrijeđenim novom uredbom o sudskim redovima, izazivajući takve glasine i tračeve.
- Da, - reče princ Andrej, - moj otac nije želeo da koristim ovo pravo; Službu sam počeo iz nižih činova.
- Vaš otac, čovjek starosti, očito stoji iznad naših savremenika, koji toliko osuđuju ovu mjeru kojom se vraća samo prirodna pravda.
„Mislim, međutim, da postoji osnova u ovim osudama...“, rekao je knez Andrej, pokušavajući da se izbori sa uticajem Speranskog, koji je počeo da oseća. Bilo mu je neprijatno da se slaže s njim u svemu: hteo je da protivreči. Princ Andrej, koji je obično govorio lako i dobro, sada je osećao poteškoće u izražavanju kada je razgovarao sa Speranskim. Bio je previše zauzet posmatranjem ličnosti poznate ličnosti.
„Možda ima osnova za ličnu ambiciju“, tiho je rekao Speranski.
„Delimično za državu“, rekao je princ Andrej.
- Kako razumeš?... - rekao je Speranski, tiho spustivši oči.
„Ja sam obožavalac Monteskjea“, rekao je princ Andrej. - I njegova ideja da je le principe des monarchies est l "honneur, me parait neosporan. Certains droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [osnova monarhija je čast, čini mi se nesumnjivo. Neki. Čini mi se da su prava i privilegije plemstva sredstvo za održavanje ovog osjećaja.]
Osmeh je nestao sa belog lica Speranskog, a njegovo lice je od toga mnogo koristilo. Vjerovatno mu se pomisao na princa Andreja učinila zabavnom.
„Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [ako tako gledate na temu]“, počeo je, govoreći francuski s očiglednim poteškoćama i govoreći čak sporije od ruskog, ali savršeno smireno. On je rekao da čast, l "honneur, ne može biti podržana prednostima štetnim za tok službe, da je čast, l" honeur, ili: negativan koncept nečinjenja za osudu, ili dobro poznati izvor konkurencije za dobijanje odobrenje i nagrade koje to izražavaju.
Njegovi argumenti su bili sažeti, jednostavni i jasni.
Institucija koja održava ovu čast, izvor konkurencije, je institucija slična Legiji d "honneur [Orden Legije časti] velikog cara Napoleona, koja ne šteti, već doprinosi uspjehu službe, a ne klasna ili sudska prednost.
„Ne tvrdim, ali se ne može poreći da je prednost suda postigla isti cilj“, rekao je princ Andrej: „svaki dvorjanin smatra da je dužan da adekvatno nosi svoj stav.
„Ali niste to hteli da iskoristite, kneže“, rekao je Speranski, pokazujući sa osmehom da on, nespretan argument za svog sagovornika, želi da završi ljubaznošću. „Ako mi učinite čast da me poželite dobrodošlicu u srijedu“, dodao je, „onda ću vam, nakon razgovora s Magnitskim, reći šta bi vas moglo zanimati, a osim toga, imat ću zadovoljstvo da razgovaram s vama detaljnije. - On se, zatvorivši oči, nakloni i a la francaise, [na francuski način], bez pozdrava, trudeći se da bude neprimećen, izađe iz sale.

Prvi put kada je boravio u Sankt Peterburgu, princ Andrej je osetio da je čitavo njegovo raspoloženje, razvijeno u samotnjačkom životu, potpuno zamagljeno onim sitnim brigama koje su ga obuzele u Sankt Peterburgu.
Uveče, vraćajući se kući, zapisao je u svoju knjigu sjećanja 4 ili 5 potrebnih posjeta ili sastanaka [datuma] u zakazano vrijeme. Mehanizam života, poredak dana je takav da je svuda u vremenu, oduzeo je veliki deo same energije života. Ništa nije radio, ni o čemu nije razmišljao i nije imao vremena za razmišljanje, već je samo govorio i uspješno govorio ono što je u selu do sada uspio smisliti.
Ponekad je sa nezadovoljstvom primećivao da mu se dešavalo istog dana, u različitim društvima, da ponovi istu stvar. Ali on je po ceo dan bio toliko zauzet da nije imao vremena da misli da ništa ne misli.
Speranski, kako na prvom susretu s njim kod Kočubeja, tako i usred kuće, gde je Speranski, privatno, primivši Bolkonskog, dugo razgovarao s njim i sa poverenjem ostavio snažan utisak na kneza Andreja.
Knez Andrej je tako ogroman broj ljudi smatrao prezrivim i beznačajnim stvorenjima, toliko je želeo da u drugom nađe živi ideal tog savršenstva kojem je težio, da je lako poverovao da je kod Speranskog pronašao ovaj ideal potpuno razumnog i vrlinska osoba. Da je Speranski bio iz istog društva iz kojeg je bio i princ Andrej, istog vaspitanja i moralnih navika, onda bi Bolkonski ubrzo pronašao svoje slabe, ljudske, neherojske strane, ali sada ga je ovaj, njemu čudan, logičan način razmišljanja inspirisao. tim više poštovanja što on to nije sasvim razumeo. Osim toga, Speranski je, da li zato što je cijenio sposobnosti kneza Andreja, ili zato što je smatrao potrebnim da ga stekne za sebe, Speranski koketirao s knezom Andrejem svojim nepristrasnim, smirenim umom i laskao princu Andreju tim suptilnim laskanjem, u kombinaciji s arogancijom. , koji se sastoji u prećutnom prepoznavanju svog sagovornika sa samim sobom, zajedno sa jedinom osobom koja je sposobna da razume svu glupost svih ostalih, te racionalnost i dubinu njegovih misli.

Prvi vikar Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije, administrator Centralnog i Južnog moskovskog vikarijata, predsednik Komisije za crkvenu imovinu i zemljišnu svojinu pri Eparhijskom savetu Moskve, predvodio je Popečiteljski odbor Preosvećenog Andreja Rublev fondacija.

mitropolit istarski Arsenije(u svijetu Epifanov Jurij Aleksandrovič)

Mjesto rođenja:
Selo Vostryakovo, okrug Domodedovo, Moskovska oblast

obrazovanje:
1976-1979 - Moskovska bogoslovija;
1979-1983 Moskovska teološka akademija.

Kratke informacije glavna djelatnost:

Po završetku srednje škole služio je u sovjetskoj armiji, zatim nosio poslušnost oltarskog dečaka u crkvi Svetog Nikole u Birjuljovu (već od početka 70-ih bio je parohijanin ove crkve);

1983-1989 bio je pomoćnik i lični sekretar mitropolita talinskog i estonskog, a zatim lenjingradskog i novgorodskog Aleksija;

28. avgusta 1984. godine rukopoložen je u čin đakona, 28. avgusta 1986. godine - za sveštenika, od 1988. godine služio je u Sabornom hramu Svete Trojice Aleksandro-Nevske lavre;

30. septembra iste godine zamonašen je sa imenom u čast monaha Arsenija Konevskog. 1. oktobra uzdignut je u čin arhimandrita;

5. oktobra 1989. godine posvećen je za episkopa ladogskog, vikara Lenjingradske eparhije. Osvećenje u Sabornom hramu Svete Trojice Aleksandro-Nevske lavre izvršili su: mitropolit lenjingradski i novgorodski Aleksije (Ridiger); Arhiepiskopi Gorkog i Arzamasa Nikolaj (Kutepov), Nikon (Fomičev); Episkopi Alma-Ate i Kazahstana Jevsevije (Savvin), Tambovski i Mičurinski Jevgenij (Ždan), Uljanovski i Melekeski Prokl (Hazov), Taškentski i Centralnoazijski Lev (Cerpitski);

20. jula 1990. godine, na prvom sastanku Svetog sinoda, kojim je predsedavao novoizabrani patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II, imenovan je za episkopa istarskog, vikara Moskovske eparhije;

Arhiepiskop Arsenije (Epifanov)

Nadzirao je parohije, sveštenstvo i parohijska vijeća Moskve. Učestvovao u radu komisija za pregled vraćenih u Crkvu i novostečenih svetih moštiju: Sv. blgv. knjiga. Aleksandar Nevski (1988), prečasni Zosima, Savvatij i German Solovecki (1990), Sv. Serafima Sarovskog (1991), Sv. Joasafa Belgorodskog (1991), Sv. Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije (1991), blž. Matrona Nikonova (1998);

1994-1997 bio je predsjedavajući Naučno-uređivačkog vijeća za izdavanje "Istorije Ruske Crkve" mitropolita Makarija (Bulgakova);

Od 1998. godine, od dana osnivanja, na čelu je Naučno-uređivačkog odbora za izdavanje " Orthodox Encyclopedia»;

U decembru 2010. godine povereno mu je staranje o parohijskim crkvama na teritoriji Centralnog (Centralni, Sretenskoe, Bogojavlenskoe, Pokrovskoye, Moskvoretskoye dekanat) i Južnog (Danilovskoye dekanat) administrativnih okruga grada Moskve;

31. decembra 2011. godine imenovan je za upravnika Centralnog i Južnog vikarijata grada Moskve i po službenoj dužnosti uključen u Eparhijski savet grada Moskve;

Dana 1. februara 2014. godine u moskovskoj katedrali Hrista Spasitelja uzdignut je u čin mitropolita od strane patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila.

crkva: