Arhijerejski sabor izmijenio je povelju Ruske pravoslavne crkve. Arhijerejski sabor izmijenio povelju Ruske pravoslavne crkve Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve

Sastanci Preosvećenog arhijerejskog sabora održani su pod predsedavanjem Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila (Gundjajeva) u sali crkvenih sabora Sabornog hrama Hrista Spasitelja. U radu Sabora učestvovalo je 280 episkopa. Na Sabor su stigli crkveni arhijereji iz 247 eparhija Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Moldavije, Azerbejdžana, Kazahstana, Kirgistana, Letonije, Litvanije, Tadžikistana, Turkmenistana, Uzbekistana, Estonije, kao i eparhija koje se nalaze u dalekom inostranstvu.

Prvog dana sjednica Vijeća Njegova Svetost Patrijarh Kiril je pročitao izvještaj o različitim aspektima unutarcrkvenog života, odnosa crkve i države i crkve i društva u cijelom kanonskom prostoru Ruske pravoslavne crkve. U izvještaju su se posebno dotakla pitanja vezana za formiranje novih biskupija i stvaranje mitropolija.

Patrijarh je napomenuo da je u cilju ispunjenja zadatka postavljenog na Arhijerejskom saboru 2011. godine za otvaranje novih parohija, vlč. Sinod je u maju 2011. godine pokrenuo istorijski proces obrazovanja unutar republika i regiona Ruska Federacija nekoliko biskupija. Ranije se to dešavalo u Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi i u Bjeloruskom egzarhatu. Međutim, naglasio je govornik, u Rusiji bi ove transformacije trebale biti ambicioznije. U protekle 2 godine osnovane su 64 nove biskupije na teritoriji istih subjekata Ruske Federacije. Za to vrijeme formirane su ukupno 82 biskupije. Od Pomjesnog sabora 2009. godine formirano je 88 novih biskupija. Trenutno postoji ukupno 247 biskupija. Osim toga, odlukom sv. Sinoda od 27. jula 2011. godine formiran je novi mitropolitski distrikt - srednjoazijski. okt. 2011 Sveštenik Sinod je izvršio važnu prilagodbu u procesu razdvajanja eparhija: eparhije koje se nalaze u okviru istog subjekta Ruske Federacije počele su se ujedinjavati u metropole. Tokom međusaborskog perioda stvorene su 33 metropole.

Predstojnik je rekao da je Saborna crkva u cilju pojednostavljenja i smanjenja troškova izgradnje novih crkava zadužila Finansijsko-ekonomsko odjeljenje da izradi projekte za brzo podignute i jeftine crkve. U sadašnjosti Istovremeno je razvijeno 7 tipskih projekata crkava kapaciteta od 200 do 500 parohijana. Nakon stjecanja u vlasništvo izrađena projektno-predračunska dokumentacija može se koristiti u svim eparhijama uz reviziju po potrebi.

Nadalje, Patrijarh Kiril se osvrnuo na pitanja vezana za život eparhija i parohija u zemljama izvan kanonskih teritorija postojećih Pomjesnih Pravoslavnih Crkava, kao i na predstavništva Moskovske Patrijaršije na teritoriji drugih autokefalnih Crkava. Prema grubim procjenama, ukupan broj pravoslavaca koji govore ruski. Dijaspora u svijetu danas broji oko 30 miliona ljudi, a značajan dio čini stado Ruske pravoslavne crkve. U sadašnjosti Trenutno postoji 829 parohija i 52 manastira Moskovske Patrijaršije u 57 zemalja dalekog inostranstva, uključujući 409 parohija i 39 manastira u okviru Ruske Zagranične Crkve. Primas je naglasio da je 2011-2012. izgrađeni su i osveštani novi hramovi na Tajlandu, ojačana je zajednica u Singapuru, otvorene su parohije u Maleziji i Kambodži. Postavlja se akutno pitanje izgradnje pravoslavne crkve. hram u Indiji. Uspješno se realizuje nekoliko velikih projekata: restauracija hrama i prostorija Hodočasničkog doma Ruske pravoslavne crkve u Bariju, u blizini moštiju sv. Nikole Mirlikijskog, izgradnja prve ruske pravoslavne crkve je skoro završena. hram na Arapskom poluostrvu u Ujedinjenim Arapskim Emiratima, izgradnja hrama u Madridu je u punom jeku, u Francuskoj je u Rusiju vraćen hram u Nici, gde sveštenik sada služi. Korsunska eparhija Ruske pravoslavne crkve. U toku su aktivne pripreme za izgradnju ruskog duhovnog i kulturnog centra u Parizu na keju Branli. Važan događaj bio je i prijem od strane bečke eparhije ofic Ruske pravoslavne crkve. status u Austriji.

Prošlo je pet godina od potpisivanja „Akta o kanonskoj zajednici između Moskovske patrijaršije i Ruske pravoslavne zagranične crkve“. U proteklom periodu ojačano je povjerenje među ljudima, uspostavljena je međusobna pomoć zajednica. Međutim, Njegova Svetost Patrijarh Kiril je sa žaljenjem konstatovao da je problem postojanja parohija koje nisu prihvatile kanonsko ujedinjenje RPC, posebno u Latu, i dalje bolan. Amerika.

Potom se Predstojatelj dotakao pitanja vezanih za finansijsko-ekonomske aktivnosti Crkve.

Patrijarh Kiril je rekao i da se u međusabornom periodu arhijerejsko bratstvo povećalo za 75 episkopa, a danas u RPC služi 290 eparhijskih i vikarnih episkopa, od kojih 225 vlada. Ukupno je od Pomesnog Sabora 2009. godine obavljeno 108 hirotonija, od kojih 88 uz učešće Patrijarha.

Govornik se pobliže zadržao na analizi različitih tema vezanih za duhovno obrazovanje. Procjena misionarske, omladinske i socijalne službe Rus. Crkve za poslednjih godina. Pored toga, Patrijarh se dotakao pitanja informativnog djelovanja Crkve, njenog dijaloga sa društvom i državom, a iznio je i svoje viđenje međupravoslavnih. i interhrist. odnosi, interakcija sa predstavnicima drugih religija.

Članovi Savjeta saslušali su izvještaj mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Vladimira (Sabodana) u kojem je dao ocjenu trenutnog stanja kanonskog pravoslavlja u Ukrajini.

Narednih dana članovi Arhijerejskog sabora usvojili su niz dokumenata koje je Međusaborsko prisustvo predložilo na razmatranje: „Pravilnik o izboru Patrijarha moskovskog i sve Rusije“, „Pravilnik o sastavu Pomesnog Sabor Ruske pravoslavne crkve“, „Položaj Crkve u vezi sa razvojem tehnologija za računovodstvo i obradu ličnih podataka“, „Stav Ruske pravoslavne crkve o reformi porodičnog prava i problemima maloletničkog pravosuđa“, „ Stav Ruske pravoslavne crkve o aktuelnim ekološkim pitanjima”. Odobrena je nova verzija Povelje Ruske pravoslavne crkve, uzimajući u obzir njene izmjene i dopune. Arhijerejski sabor je također odlučio da proslavi sv. Dalmat (Mokrinski), ranije kanonizirani kao lokalno poštovani sveci Kurganske biskupije. Jedan od važnih dokumenata koji je usvojio Savet je Uredba o materijalnoj i socijalnoj podršci sveštenstva, sveštenstva i radnika verskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, kao i članova njihovih porodica. Vijeće je usvojilo Pravilnik o nagradama Ruske pravoslavne crkve, kojim se uređuje sistem općih crkvenih i liturgijskih nagrada Rus. Crkve osnovane u različito vrijeme. Članovi Vijeća jednoglasno su odobrili za novi mandat dosadašnji sastav Općeg crkvenog suda. Na kraju, Arhijerejski sabor je usvojio rezolucije i uputio poruku sveštenstvu, monaštvu i laicima Ruske pravoslavne crkve.

Lit.: Kiril (Gundjajev), Patrijarh moskovski i cele Rusije. Izvještaj na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2. februara. 2013 // ZhMP. 2013. br. 3. S. 12-45; Katedralni um Crkve // ​​ZhMP. 2013. br. 3. str. 10; Dekreti Preosvećenog arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve od 2. do 5. februara. 2013 // ZhMP. 2013. br. 4. str. 8–18; Stav Ruske pravoslavne crkve o reformi porodičnog prava i problemima maloljetničkog pravosuđa // ZhMP. 2013. br. 5. str. 8–11; Varsonofij (Sudakov), Met.Što se promijenilo u Povelji: Iz izvještaja o nacrtu izmjena i dopuna Povelje Ruske pravoslavne crkve "O usvajanju novog izdanja Povelje Ruske pravoslavne crkve" // ZhMP. 2013. br. 6. str. 7; Povelja Ruske pravoslavne crkve izmijenjena 2013. // ZhMP. 2013. br. 6. str. 38–49.

29. novembra 2017. godine u Sali crkvenih sabora Sabornog hrama Hrista Spasitelja u Moskvi počeo je sa radom Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve. Program Sabora obuhvata jubilarne proslave posvećene 100. godišnjici obnove Patrijaršije – ustoličenje patrijarha Tihona obavljeno je u Uspenskom saboru Kremlja 4. decembra 1917. godine. Na Sabor je došlo oko 400 episkopa Ruske pravoslavne crkve iz 22 zemlje.

Predsedavajući Arhijerejskog Sabora Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril (Gundjajev) održao je pred Saborom uvodnu reč o životu i radu Ruske pravoslavne crkve. U izvještaju su prikazani statistički podaci o crkvenom životu i aktivnostima Patrijarha u međusabornom periodu. Dakle, danas u Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje 303 eparhije - od 2009. njihov broj se povećao za 144; 60 metropola; više od 39 hiljada redovnih sveštenika. Uzimajući u obzir podatke o dalekom inostranstvu, Ruska pravoslavna crkva poseduje skoro 37 hiljada crkava - njihov broj se povećao za 1340 tokom godine, 462 manastira - ovo je 7 više nego godinu dana ranije, a 482 manastiri, što je za 11 više nego prošle godine. Više od 900 parohija i manastira Ruske pravoslavne crkve deluje u dalekom inostranstvu, uključujući i parohije Ruske zagranične crkve.

Na to je u svom izveštaju ukazao i patrijarh Kiril posebno mjesto u crkvenom životu pripada staroverskim parohijama Ruske pravoslavne crkve, čiji broj postepeno raste, kao i učestalost arhijerejske službe u njima u drevnom rangu. Napomenuo je:

Nastavlja se razvoj Patrijaršijskog centra staroruske liturgijske tradicije, doprinoseći poboljšanju obuke sveštenstva i sveštenika staroverskih parohija: postoje kružoci za proučavanje Znamenskog pojanja i povelje, sveštenstvo prolaze stažiranje, obrazovanje i objavljuje se naučna literatura uz učešće drugih velikih župa, kao i molitvenici za praktičnu upotrebu. U Simbirsku je već stvoren prvi eparhijski centar drevne ruske liturgijske tradicije. Sve to doprinosi boljem usvajanju bogatog nasleđa ruske viševekovne crkvene tradicije.

Drugi dan Arhijerejskog sabora otvoren je izvještajem predsjedavajućeg Odjela za vanjske poslove crkvene veze Moskovske Patrijaršije, predsjedavajući Sinodalne biblijsko-bogoslovske komisije, mitropolit volokolamski Ilarion (Alfejev), u kojoj je kritički analizirao djela kritskog Svepravoslavna katedrala 2016. Posebno je govorio o dokumentu „Odnosi pravoslavne crkve sa ostalima kršćanstvo“, podsjećajući da sumnje u RPC izazivaju sljedeće formulacije: imenovanje nepravoslavnih zajednica kao “crkava” u dokumentu, izrazi “traga” ili “obnova” jedinstva kršćana. Također je napomenuo da dokument "Sakrament braka i prepreke za njega" sadrži niz kontroverznih formulacija. Konkretno, fraza prethodno objavljenog nacrta: “Crkva ne priznaje mogućnost da njeni članovi ulaze u istospolne zajednice” izmijenjena je na saboru na Kritu na sljedeći način: “Crkva ne priznaje građanske zajednice kao moguće za njegovih članova, kako istopolnih, tako i zatvorenika suprotnog spola.” Ova formulacija unosi dvosmislenost u tekst.

Danas, 30. novembra, dolazak predsjednika Ruske Federacije V.V. Putin. Ovo je prva posjeta Crkvena katedrala tako visoki funkcioner. Predsjednik države, u kojoj po Ustavu nijedna vjera ne može biti državna, do tog trenutka nikada nije učestvovao na ovakvim skupovima.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je najviši organ crkvene vlasti, koji se sastaje svake 4 godine. Završava se 2. decembra.

RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA

Pravoslavlje(paus papir od grčkog ὀρθοδοξία - doslovno "ispravan sud", "ispravno učenje" ili "ispravno veličanje") - trend u kršćanstvu koji se formirao na istoku Rimskog carstva tokom prvog milenijuma nove ere. e. pod vodstvom i vodeća uloga sjedišta episkopa Konstantinopolja - Novi Rim. Pravoslavlje ispoveda Nikejsko-Caregradski Simvol vere i priznaje uredbe sedmorice Vaseljenski sabori. Uključuje skup učenja i duhovnih praksi koje sadrži Pravoslavna Crkva, a koja se shvata kao zajednica autokefalnih lokalne crkve međusobno zajedničariti.
Prema mišljenju profesora Carske peterburške bogoslovske akademije N. N. Glubokovskog, „Pravoslavlje je „ispravno ispovedanje“ – jer ono u sebi reprodukuje ceo inteligibilni predmet, vidi sebe i pokazuje ga drugima u” ispravno mišljenje"preko cjelokupnog predmetnog bogatstva i sa svim karakteristikama."
U ruskom jeziku pojmovi "pravoslavlje" ili "pravoslavni" gotovo se nikada ne koriste kao sinonim za "pravoslavlje", iako se takva upotreba ponekad nalazi u sekularnoj literaturi, obično zbog pogrešnog prijevoda riječi "sklad" sa evropskih jezika.

Najranija pisana upotreba reči „Pravoslavlje“ na teritoriji Rusije zabeležena je u „Besedi o zakonu i blagodati“ (1037-1050):
Hvalite hvale vrijedne glasove rimske zemlje Petra i Pavla, slikajte svoju vjeru u Isusa Krista, Sina Božjeg; Azija i Efes, i Patm Jovan Evanđelist, Indija Toma, Egipat Marko. Sve zemlje i gradovi, i ljudi poštuju i slave svaki put svog učitelja, koji me je naučio vjeri pravoslavnoj. - Beseda o zakonu i blagodati mitropolita Ilariona (izdanje IRLI RAS)
IN službeni jezik crkava i država na teritoriji Rusije, termin "pravoslavni" počeo se koristiti u kon. XIV - početak. XV vijeka, a najaktivniji termini "pravoslavni" i "pravoslavlje" ulaze u upotrebu u XVI vijeku.

Dogmatika

Glavni i jedini univerzalno autoritativan dogmatski dokument je Nikejsko-caregradski Simvol vere, koji kaže:
- Spas kroz ispovijedanje vjere "u jednog Boga" (1. član Simbola).
- Jedinstvene osobe Svetog Trojstva: Bog Otac, Bog Sin, Duh Sveti.
- Ispovest Isusa - Hrista, Gospoda i Sina Božijeg (2. član Simbola).
- Inkarnacija (3. član Simbola).
- Vjerovanje u tjelesno vaskrsenje, vaznesenje i predstojeći drugi dolazak Isusa Krista, opće vaskrsenje i "život budućeg vijeka" (5, 6, 7, 11, 12. članovi Simbola).
- Vjera u jedinstvo, svetost i sabornost Crkve (9. član Simvola); Glava Crkve je Isus Hrist (Ef. 5:23).

Osim toga, na osnovu svetog predanja, pravoslavlje priznaje molitveno zastupništvo kanonizovanih svetaca.

Kanonski uređaj i norme

Osnovne kanonske norme i institucije:
- Arhijerejsko sveštenstvo, koje ima 3 stepena: episkop, prezviter, đakon. Neophodan uslov legitimnost hijerarhije je direktna kanonski legitimna apostolska sukcesija kroz niz rukovođenja. Svaki biskup (bez obzira na titulu koju ima) ima punu kanonsku vlast u okviru svoje jurisdikcije (eparhije). Zaređeni su samo muškarci.
Iako kanoni zabranjuju pripadnicima svetog reda „da ulaze u vlast naroda“ (81. i 6. kanon svetih apostola, kao i 11. kanon Dvostrukog sabora, itd.), bilo je odvojenih epizoda u istorija pravoslavnih zemalja kada su episkopi bili na čelu države (najpoznatiji predsednik Kipra Makarije III) ili su imali značajna ovlašćenja građanske vlasti ( Carigradski patrijarsi u Osmanskom carstvu u ulozi milet-bašija, odnosno etnarh-pravoslavnih sultanovih podanika).
- Institut za monaštvo. Uključuje tzv crnog sveštenstva, koja je od 4. stoljeća imala vodeću ulogu u svim sferama života Crkve. Predstavnici crnog klera mogu biti birani na posebnu episkopsku službu u Crkvi.
- Ustanovljeni kalendarski postovi: Veliki (preduskršnji 40-dnevni), Petrov, Velika Gospojina, Božić, zajedno sa praznicima koji čine liturgijsku godinu.

Istorija formulacije vjerovanja

Moderna pravoslavna crkva čitavu istoriju Crkve pre Velikog raskola smatra svojom sopstvenom istorijom.
U početku, označavanje vjere kao pravoslavne i isticanje kao „prave“, neoštećene jeresima i odstupanjima od onoga što je prihvaćeno od apostola, bila je neophodna mjera.

Pravoslavna dogma seže u apostolsko doba (I vek). Formulisali su ga oros (doslovno - granice, doktrinarne definicije) Vaseljenskog, kao i nekih pomesnih sabora.

Pravoslavlje je počelo da se formira u II-III veku nove ere. e., prateći njegovu istoriju do apostolskih vremena. Bio je suprotan gnosticizmu (koji je nudio vlastito tumačenje Novi zavjet i često odbacivao Stari) i arijanizam (negirajući konsupstancijalnost Trojstva).

Vodeću ulogu u radu prva četiri Vaseljenska sabora imali su episkopi Aleksandrije i Rima. Sve sabore su sazivali rimski (vizantijski) carevi i obično su se održavali pod njihovim administrativnim predsjedavanjem.

ORGANIZACIJA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE

ROC ima 128 eparhija u Rusiji, Ukrajini, Estoniji, Letoniji, Litvaniji, Bjelorusiji, Moldaviji, Azerbejdžanu, Kazahstanu, Uzbekistanu, Kirgistanu, Tadžikistanu i Turkmenistanu (ove zemlje se smatraju „kanonskom teritorijom“ ROC), kao i u dijaspora - Austrija, Argentina, Belgija, Francuska, Holandija, Velika Britanija, Njemačka, Mađarska, SAD i Kanada. U Finskoj, Švedskoj, Norveškoj, Danskoj, Španiji, Italiji, Švajcarskoj, Grčkoj, Kipru, Izraelu, Libanu, Siriji, Iranu, Tajlandu, Australiji, Egiptu, Tunisu, Maroku postoje župe, predstavništva i druge kanonske podjele RPC, Južnoj Africi, Brazilu i Meksiku. ROC nominalno uključuje Japansku autonomnu pravoslavnu crkvu, kojom upravlja nezavisni mitropolit cijelog Japana, izabran na Saboru ove crkve, i Kinesku autonomnu pravoslavnu crkvu, koja trenutno nema svoju hijerarhiju.

Najviša doktrinarna, zakonodavna, izvršna i sudska vlast u Ruskoj pravoslavnoj crkvi pripada Pomesnom saboru, koji uključuje sve vladajuće (eparhijske) episkope, kao i predstavnike sveštenstva i laika svake eparhije. Prema Povelji Ruske pravoslavne crkve, koja je bila na snazi ​​od 1988. do 2000. godine, Pomesni sabor se sazivao svakih pet godina. U avgustu 2000 Biskupska katedrala godine usvojio novi Statut Ruske pravoslavne crkve, koji ne propisuje učestalost sazivanja Pomesnog sabora, u čiju isključivu nadležnost spada samo izbor novog patrijarha.

Prava punoća crkvene vlasti preneta je na Arhijerejski sabor, koji uključuje stalne članove Svetog sinoda i vladajuće episkope. Prema Povelji, koja je na snazi ​​od avgusta 2000. godine, Arhijerejski sabor saziva Sinod najmanje jednom u četiri godine (prethodna Povelja zahtijevala je njegovo sazivanje najmanje jednom u dvije godine). Spisak ovlašćenja Arhijerejskog sabora je veoma širok. I za vrijeme rada Pomjesnog sabora, koji teoretski može poništiti odluke episkopa, sva punoća crkvene vlasti pripada Biskupskoj konferenciji koju čine episkopi - članovi Sabora. U slučaju da je za određenu odluku podneta većina glasova članova Pomesnog saveta, a ova odluka ne dobije većinu glasova članova Biskupske konferencije, smatra se usvojenom.

U periodu između Arhijerejskih Sabora Crkvom upravljaju Patrijarh i Sveti Sinod, koji se smatra savjetodavnim tijelom pri Patrijarhu. U praksi, Patrijarh najvažnije administrativne odluke donosi samo uz saglasnost Sinoda. Sveti sinod uključuje, pored Patrijarha, sedam stalnih članova (mitropolite Kruticije i Kolomne, Sankt Peterburga i Ladoge, Kijeva i cele Ukrajine, Minska i Slucka, Kišinjeva i cele Moldavije, kao i upravnika poslova Moskovske Patrijaršije i predsedavajućeg Odeljenja za spoljne crkvene odnose – DECR MP) i šest privremenih, koje je sam Sinod pozvao da učestvuju na sastancima tokom samo jednog sinodalnog zasedanja.

Sjednice Sinoda podijeljene su na dvije sjednice - proljetno i jesenje, od kojih se svaka sastoji od dvije ili tri sjednice, obično u trajanju od dva dana. Po pravilu, Sveti sinod saslušava izvještaje o glavni događaji crkveni život koji se odvijao između njenih sastanaka (takvi događaji uključuju posjete Patrijarha, posjete poglavara drugih pomjesnih Crkava RPC, učešće zvaničnih predstavnika RPC u velikim događajima sveruskog ili međunarodnog razmjera), i takođe osniva nove eparhije, postavlja i smenjuje episkope, odobrava otvaranje novih manastira i imenovanje njihovih guvernera i igumanija, otvara i reorganizuje bogoslovske obrazovne ustanove, otvara nove kanonske strukture Ruske pravoslavne crkve u dalekom inostranstvu i postavlja njihovo sveštenstvo. U izuzetnim slučajevima, Sinod donosi poslanice koje odražavaju gledište crkvene hijerarhije o određenim značajnim društvenim problemima. Hijerarhija pravoslavne crkve se naziva „trostruka“ jer se sastoji od tri glavna koraka: đakonata, sveštenstva i episkopije.

Muškim manastirima u savremenoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi upravlja vikar u činu arhimandrita (retko u činu igumana ili jeromonaha; iguman jednog manastira ima čin episkopa), koji u njemu „predstavlja“ rektora – rektora. dijecezanski biskup. Najveći i najpoznatiji manastiri, kao i prestonički muški manastiri su "stavropigijalni" - njihov iguman je sam Patrijarh, koga u manastiru predstavlja guverner.

Ženske manastire vodi igumanija koja ima počasno zvanje igumanije (ređe je igumanija obična monahinja). U velikom manastiri pod guvernerom postoji savjetodavno tijelo - Duhovna katedrala. Manastiri mogu imati svoja dvorišta (predstavništva) u gradovima ili selima, kao i skitove i pustinje koji se nalaze na određenoj udaljenosti od glavnog manastira. Na primjer, Trojice Sergijeva lavra ima Getsimanski i Vitanski skit, dvorišta u Moskvi i Sankt Peterburgu.

Pod Svetim sinodom Ruske pravoslavne crkve postoji niz "podružnih odeljenja" - sinodalnih odeljenja, od kojih je najvažniji DECR MP. Sam DECR MP obim svojih zadataka definiše na sledeći način: „Sprovođenje hijerarhijskog, administrativnog, finansijskog i ekonomskog upravljanja eparhijama, manastirima, parohijama i drugim ustanovama naše Crkve u dalekom inostranstvu; donošenje po hijerarhiji odluka koje se tiču ​​crkveno-državnih i crkveno-društvenih odnosa; ostvarivanje odnosa RPC sa pomesnim pravoslavnim crkvama, nepravoslavnim crkvama i verskim udruženjima, nehrišćanskim veroispovestima, verskim i sekularnim međunarodnim organizacijama, državnim, političkim, javnim, kulturnim, naučnim, privrednim, finansijskim i drugim sličnim institucijama i organizacijama, znači masovni medij". Predsjedavajući DECR MP smatra se najutjecajnijim jerarhom Ruske pravoslavne crkve.

U većini slučajeva budući sveštenici dobijaju „profesionalno“ obrazovanje u teološkim obrazovnim ustanovama, čijom mrežom upravlja Prosvetni komitet Moskovske patrijaršije.

Trenutno, RPC ima 5 bogoslovskih akademija (prije 1917. godine postojale su samo 4), 26 bogoslovskih bogoslovija, 29 vjerskih škola, 2 pravoslavni univerzitet i Bogoslovski institut, ženska bogoslovska škola, 28 ikonopisačkih škola. Ukupan broj učenika u teološkim školama dostiže 6.000 ljudi.

Mrežom upravlja Sinodalni odjel za vjeronauk i katehezu obrazovne institucije namenjena laicima. Ova mreža uključuje Nedjeljne škole pri crkvama, kružocima za odrasle, grupama za pripremu odraslih za krštenje, pravoslavnim vrtićima, pravoslavnim grupama u državnim vrtićima, pravoslavnim gimnazijama, školama i licejima, Pravoslavni kursevi katehete.

Patrijaršijski krst

pravoslavni krst

Metropolitans

mitropoliti kijevski:
, .
Vladimir period: , .
Moskovski period:, Mihailo (Mityai), Kiprijan, Pimen, Fotije, Gerasim, Isidor Kijevski,.
Moskovski mitropoliti:
, Job .

Patrijarsi cele Rusije

Sveti JOB - Prvi Patrijarh moskovski. 23. januara 1589. – juna 1605. godine
IGNACIJE - nije uvršten u listu legitimnih patrijarha. Postavio ju je Lažni Dmitrij I kod živog patrijarha Jova. 30. jun 1605 – maj 1606
- 3. juna 1606. - 17. februara 1612. godine
- 24. juna 1619. - 1. oktobra 1633. godine
IOASAF I- 6. februar 1634. - 28. novembar 1640
JOSEPH- 27. maja 1642. - 15. aprila 1652. godine
NIKON- 25. jula 1652. - 12. decembra 1666. godine
IOASAF II- 10. februar 1667. - 17. februar 1672. godine
PITIRIM- 7. jula 1672. - 19. aprila 1673
Joachim- 26. jula 1674. - 17. marta 1690. godine
ADRIAN- 24. avgusta 1690. - 16. oktobra 1700. godine
Nakon Hadrijanove smrti, nije izabran nasljednik. Jaroslavski mitropolit Stefan 1700-1721 bio je čuvar patrijaršijskog trona.
Godine 1721. Petar I je ukinuo instituciju patrijarhata. Funkcionisao je samo Sveti sinod. Institut je obnovljen u Katedrali Ruske Crkve 1917-1918.
Sveti TIKHON - 5. novembar 1917 – 25. mart 1925 Nakon njegove smrti 1925. godine, vlasti su spriječile sazivanje novog Sabora za izbor Patrijarha, dozvolivši da se održe tek 1943. godine na Saboru episkopa, koji se sastojao od 19 ljudi.
SERGIUS- 8. septembra 1943. - 15. maja 1944. godine
ALEXI I- 2. februar 1945. - 17. april 1970
PIMEN- 2. juna 1971. - 3. maja 1990. godine
ALEXY II- 10. juna 1990. - 5. decembra 2008
KIRILL- od 01.02.2009

- Idealna katedralna duša ruskog naroda.

Neobične pravoslavne crkve.
Kijevska Sofijska katedrala.





Isaakova katedrala.
Kizhi.
Kameni šatorski hramovi.
Zvonici od kamena.
Sofijski zvonik.

Sakramenti

.

Ikona

.

Dokument je usvojen na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve od 29. novembra do 2. decembra 2017. godine.

Uzimajući u obzir poseban status široke autonomije Ukrajinske pravoslavne crkve, čiji je vodeći centar u Kijevu, Sveti sinod je podnio Arhijerejskom saboru prijedlog koji je primio od Njegovog Blaženstva Mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Onufrija da se izdvoji kao samostalno poglavlje odredbe Povelje Ruske pravoslavne crkve (u daljem tekstu Povelja) koje se odnose na Ukrajinsku pravoslavnu crkvu, čije je vodeće središte u Kijevu.

Osim toga, u međusabornom periodu, Sveti Sinod je odobrio niz izmjena u postupku kanonizacije podvižnika pobožnosti za lokalno poštovane svete iu postupku njihovog daljeg opštecrkvenog veličanja (Dnevnik br. 66 od 15. jula). , 2016), što zahtijeva refleksiju u Povelji Ruske pravoslavne crkve.

Sveti sinod je formirao nove strukture Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu (časopis br. 99 od 21. oktobra 2016. i časopis br. 116 od 27. decembra 2016). Potrebno je obezbijediti njihovu zastupljenost u mjesnim odborima.

Uzimajući u obzir propise opisane u Pravilniku o manastirima i monaštvu koji je usvojio Arhijerejski sabor, potrebno je izvršiti prilagođavanja postupka upravljanja manastirskim salašima navedenim u Povelji.

Osim toga, predlaže se izmjena Povelje, isključujući prelazak na Patrijaršijski Locum Tenens Patrijaršijskog prerogativa da dodjeljuje episkope nagradama Ruske pravoslavne crkve.

Na kraju, u vezi sa apelom Patrijaršijskog egzarha cijele Bjelorusije i Sinoda Bjeloruskog egzarhata, Sveti sinod je iznio Arhijerejskom saboru prijedloge za izmjenu Pravilnika o Sudu Ruske pravoslavne crkve.

S obzirom na navedeno, Preosvećeni arhijerejski sabor odlučuje:

I. Učiniti sljedeće izmjene u Povelji Ruske pravoslavne crkve:

1. Uključiti u Povelju nakon poglavlja IX novo poglavlje kako slijedi, s promijenjenim brojem sljedećih poglavlja:

„Poglavlje X. Ukrajinska pravoslavna crkva

1. Ukrajinska pravoslavna crkva je samoupravna sa pravom široke autonomije.

2. Ukrajinska pravoslavna crkva dobila je nezavisnost i autonomiju u svojoj upravi u skladu sa Odlukom Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve od 25. do 27. oktobra 1990. godine „O Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi“.

3. U svom životu i djelovanju Ukrajinska pravoslavna crkva se rukovodi Odlukom Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve iz 1990. godine „O Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi“, Diplomom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije iz 1990. godine. i Povelju Ukrajinske pravoslavne crkve, koju odobrava njen poglavar, a odobrava Patrijarh moskovski i sve Rusije.

4. Organi crkvene vlasti i uprave Ukrajinske pravoslavne crkve su njen sabor i sinod, na čijem čelu je njen predstojatelj, koji nosi titulu „njegova blaženstva mitropolit kijevski i sve Ukrajine“. Kontrolni centar Ukrajinske pravoslavne crkve nalazi se u gradu Kijevu.

5. Predstojatelja Ukrajinske pravoslavne crkve bira episkopat Ukrajinske pravoslavne crkve i blagosilja ga Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije.

6. Ime Predstojatelja obilježava se u svim crkvama Ukrajinske pravoslavne crkve po imenu Patrijarha moskovskog i cijele Rusije.

7. Episkope Ukrajinske pravoslavne crkve bira njen Sinod.

8. Odluku o formiranju ili ukidanju eparhija koje su dio Ukrajinske pravoslavne crkve i utvrđivanju njihovih teritorijalnih granica donosi njen Sinod uz naknadno odobrenje Arhijerejskog sabora.

9. Episkopi Ukrajinske pravoslavne crkve su članovi Pomesnih i Arhijerejskih Sabora i učestvuju u njihovom radu u skladu sa Odeljcima II i III ovog Statuta i na sastancima Svetog Sinoda.

10. Odluke pomesnih i arhijerejskih sabora su obavezujuće za Ukrajinsku pravoslavnu crkvu.

11. Odluke Svetog Sinoda važe u Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi, uzimajući u obzir specifičnosti određene nezavisnom prirodom njene uprave.

12. Ukrajinska pravoslavna crkva ima svoju najvišu crkveno-sudsku vlast. Istovremeno, sud Arhijerejskog sabora je crkveni sud najviše instance za Ukrajinsku pravoslavnu crkvu.

Unutar Ukrajinske pravoslavne crkve, takve kanonske zabrane kao što su doživotna zabrana svešteničke službe, skidanje čina, ekskomunikacija, nameće eparhijski episkop uz naknadno odobrenje mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine i Sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve.

13. Ukrajinska pravoslavna crkva prima sveto miro od Patrijarha moskovskog i sve Rusije.”

2. Izbrisati član 18 iz Poglavlja XI Povelje.

3. Stav e) člana 5. Poglavlja III (“Savet episkopa”) Povelje navesti u sledećem tekstu: “e) kanonizacija svetaca i opšte crkveno veličanje lokalno poštovanih svetaca”;

4. U član 25. Glave V. Povelje (“Sveti sinod”) uvesti stavak sljedećeg sadržaja: “t) kanonizacija lokalno poštovanih svetaca i podnošenje pitanja njihove opšte crkvene proslave na razmatranje Saboru sv. biskupi”;

5. Navedite stav c) člana 15 Poglavlja IV Povelje kako slijedi: "c) Lokum Tenens će djelovati kao Patrijarh Moskovski i cijele Rusije kako je navedeno u članu 7 Poglavlja IV ove Povelje, osim paragrafa c, h i e."

6. Dopuniti član 4 Poglavlja IX (“Crkveni sud”) preformulisati ga na sljedeći način:

„Sud u Ruskoj pravoslavnoj crkvi provode crkveni sudovi sledećih instanci:

a) eparhijski sudovi koji su nadležni u okviru svojih eparhija;

b) najviši crkveni sudovi Ukrajinske pravoslavne crkve, autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne crkve van Rusije, egzarhata i mitropolija (ako u navedenim delovima Ruske pravoslavne crkve postoje viši crkveni sudovi) - sa jurisdikcija unutar odgovarajućih delova Ruske pravoslavne crkve;

c) najviši opšti crkveni sud, sa jurisdikcijom u okviru Ruske pravoslavne crkve, sa izuzetkom Ukrajinske pravoslavne crkve;

d) sud Arhijerejskog sabora, nadležan u okviru cele Ruske pravoslavne crkve.”

7. U svim članovima Povelje, gdje se spominje "Opšti crkveni sud", promijenite naziv u "Vrhovni opći crkveni sud".

8. Navesti član 9 Poglavlja XVII (“Manastiri”) Povelje u sljedećem tekstu:

„Manastiri mogu imati dvorišta. Zajednicom se naziva zajednica pravoslavnih hrišćana, koja je pod jurisdikcijom manastira i nalazi se van njega. Delatnost salaša regulisana je poveljom manastira kojem ovo salaš pripada i sopstvenom građanskom poveljom. Područje je u crkveno-hijerarhijskom (kanonskom) poretku podređeno eparhijskom episkopu eparhije na čijoj se teritoriji nalazi, a u ekonomskom poretku - istom episkopu kao i manastir. Ako se metohija nalazi na teritoriji druge eparhije, tada se tokom službe u crkvi podvorja navodi i ime eparhijskog episkopa i ime episkopa u čijoj se eparhiji nalazi kompleks.

II. Učiniti sljedeće izmjene Pravilnika o crkveni sud Ruska pravoslavna crkva:

1. U svim članovima Pravilnika o Crkvenom sudu, gdje se spominje „Opšti crkveni sud“, promijeniti mu naziv u „Vrhovni opći crkveni sud“.

2. Član 1. stav 2. stav 2. Pravilnika o crkvenom sudu dopuniti glasom:

"2. Pravosudni sistem Ruske pravoslavne crkve uključuje sledeće crkvene sudove:

• eparhijski sudovi sa jurisdikcijom u okviru svojih biskupija;
• najviši crkveni sudovi Ukrajinske pravoslavne crkve, autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne crkve van Rusije, egzarhata i mitropolija (ako postoje viši crkveni sudovi u navedenim dijelovima Ruske pravoslavne crkve) - s jurisdikcijom unutar odgovarajuće dijelove Ruske pravoslavne crkve;
• Vrhovni opšti crkveni sud - sa jurisdikcijom unutar Ruske pravoslavne crkve, sa izuzetkom Ukrajinske pravoslavne crkve;
• Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve - sa jurisdikcijom unutar cijele Ruske pravoslavne crkve.

3. Član 31. Pravilnika o Crkvenom sudu dopuniti stav 2 i glasiti:

"2. Arhijerejski sabor kao drugostepeni crkveni sud razmatra predmete protiv episkopa:

• razmatra Generalni crkveni sud prve instance i šalje ga Patrijarh moskovski i sve Rusije ili Sveti sinod na razmatranje Arhijerejskog sabora radi konačne odluke;
• o žalbama episkopa na odluke Vrhovnog prvostepenog crkvenog suda i najviših crkvenih sudova Ukrajinske pravoslavne crkve, autonomnih i samoupravnih crkava koje su stupile na snagu.

Sveti sinod ili Patrijarh moskovski i sve Rusije ima pravo da uputi na razmatranje Arhijerejskom saboru i druge predmete koji su u nadležnosti nižih crkvenih sudova, ako ti predmeti zahtijevaju mjerodavnu sudsko-sabornu odluku.

4. Stav 2. člana 28. Pravilnika o Crkvenom sudu navesti u sljedećem tekstu:

“Vrhovni opšti crkveni sud razmatra, kao žalbenu instancu, na način propisan Poglavljem 6. ove Uredbe, slučajeve:

• pregledaju eparhijski sudovi i šalju eparhijski biskupi Vrhovnom općem crkvenom sudu na konačno rješenje;
• po žalbama stranaka na odluke eparhijskih sudova;
• razmatraju najviši crkveni sudovi autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne crkve van Rusije, egzarhata i mitropolija (ako postoje viši crkveni sudovi u navedenim delovima Ruske pravoslavne crkve) i prenose predstojatelji ruske pravoslavne crkve. odgovarajuće dijelove Ruske pravoslavne crkve Vrhovnom opštem crkvenom sudu;
• po žalbama stranaka na odluke najviših crkvenih sudova Autonomnih i Samoupravnih Crkava, Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve, Egzarhata i Mitropolije (ako u navedenim dijelovima Ruske Pravoslavne Crkve postoje viši crkveni sudovi) .

Ovaj član se ne odnosi na Ukrajinsku pravoslavnu crkvu.”

5. Izbrisati stav 6 člana 50 Pravilnika o crkvenom sudu.

6. Glavu 6 Pravilnika o crkvenom sudu dopuniti novim članom sljedećeg sadržaja, uz promjenu numeracije sljedećih članova:

“Razmatranje predmeta u posebnim višim crkveno-sudskim instancama.

1. Žalbe na odluke eparhijskih sudova eparhija autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne crkve van Rusije, egzarhata i mitropolitskih okruga upućuju se najvišim crkvenim sudovima navedenih delova Ruske pravoslavne crkve ( ako takvi viši crkveni sudovi postoje).

2. Viši opšti crkveni sud razmatra žalbe na odluke donete kako na prvom ročištu tako i po žalbi najviših crkvenih sudova autonomnih i samoupravnih crkava, Ruske pravoslavne crkve van Rusije, egzarhata i mitropolitskih okruga.

3. Ovaj član se ne odnosi na Ukrajinsku pravoslavnu crkvu.”

III. Stav 15. člana 2. Pravilnika o sastavu Mjesnog vijeća navesti u sljedećem tekstu:

“Po dva delegata - jedan sveštenik i jedan laik:

• iz patrijaršijskih parohija u SAD,
• iz patrijaršijskih parohija u Kanadi,
• iz patrijaršijskih parohija u Italiji,
• iz patrijaršijskih parohija u Finskoj,
• iz patrijaršijskih parohija u Turkmenistanu,
• iz patrijaršijskih parohija u Republici Jermeniji,
• iz patrijaršijskih parohija u Kraljevini Tajland i parohija Moskovske patrijaršije u jugoistočnoj i istočnoj Aziji.

Izabrane delegate odobrava Patrijarh (u vremenskom mandatu, Sveti Sinod).

Crkvene ustanove u dalekom inozemstvu koje nisu dio eparhija ili parohijskih udruženja navedenih u ovom članku na Pomjesnom vijeću zastupa predstojnik Ureda za ustanove u inostranstvu.”