Arhiepiskop carigradski i vaseljenski patrijarh Vartolomej. Šta stoji iza akcija carigradskog patrijarha u Ukrajini i kako se to može završiti? Odnos patrijarha Vartolomeja sa Rimokatoličkom crkvom
Datum rođenja: 12. marta 1940. godine Država: Turska biografija:232. carigradski patrijarh Vartolomej I rođen je 12. marta 1940. godine na turskom ostrvu Imvros. Završio je školu u Istanbulu, teološku školu - na ostrvu Halki. Godine 1961-1963 služio kao oficir u turskoj vojsci. Dalje školovanje (crkveno pravo) stekao je u Švajcarskoj i na Univerzitetu u Minhenu. Doktor teologije na Papinskom orijentalnom institutu u Rimu.
25. decembra 1973. godine posvećen je za episkopa sa titulom mitropolita filadelfijskog. Punih 18 godina bio je na čelu Patrijaršijskog kabineta. Godine 1990. imenovan je za mitropolita Halkidonskog.
Reakcija na antikanonske postupke Carigradske patrijaršije bile su izjave Svetog sinoda ruskog Pravoslavna crkva 8. i 14. septembra. U saopštenju od 14. septembra, posebno: „Ako se antikanonska aktivnost Carigradske patrijaršije nastavi na teritoriji Ukrajinske pravoslavne crkve, bićemo primorani da potpuno prekinemo evharistijsku zajednicu sa Carigradskom patrijaršijom. Potpuna odgovornost za tragične posljedice ove podjele pasti će lično na carigradskog patrijarha Vartolomeja i jerarse koji ga podržavaju.”
Ignorirajući pozive Ukrajinske pravoslavne crkve i punoće Ruske pravoslavne crkve, kao i bratskih pomesnih pravoslavnih crkava, njihovih poglavara i episkopa na svepravoslavnu raspravu o „ukrajinskom pitanju“, Sinod Carigradske crkve usvojene jednostrane odluke: da se potvrdi namjera da se „ukrajinskoj crkvi da autokefalnost“; o otvaranju u Kijevu "Stavropegije" carigradskog patrijarha; o "vraćanju u hijerarhijski ili klerikalni rang" vođa ukrajinskog raskola i njihovih sljedbenika i "povratku njihovih vjernika u crkveno zajedništvo"; o „ukidanju radnje“ saborne povelje Carigradske patrijaršije iz 1686. godine, o prenosu Kijevske mitropolije Moskovskoj patrijaršiji. Saopštenje o ovim odlukama objavila je Carigradska patrijaršija 11. oktobra.
Na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, održanom 15. oktobra, usvojen je u vezi sa zadiranjem Carigradske patrijaršije na kanonsku teritoriju Ruske pravoslavne crkve. Članovi Svetog sinoda nastavili su da borave u evharistijskom zajedništvu sa Carigradskom patrijaršijom.
U izjavi se posebno kaže: „Prihvatanje u zajednicu raskolnika i anatemizovanih u drugom Lokalna crkva ličnosti sa svim „episkopima“ i „klericima“ koje su od njih hirotonisali, zadiranje u tuđe kanonske sudbine, pokušaj odricanja od sopstvenih istorijskih odluka i obaveza – sve to odvodi Carigradsku patrijaršiju izvan kanonskog polja i, na našu veliku žalost , onemogućuje nam nastavak Euharistijsko zajedništvo sa svojim jerarsima, sveštenstvom i laicima."
„Od sada pa do odbijanja Carigradske patrijaršije antikanonskih odluka koje je donijela, nemoguće je da svi klirici Ruske pravoslavne crkve saslužuju sa sveštenstvom Carigradske crkve, a laici da učestvuje u sakramentima koji se obavljaju u njenim crkvama”, navodi se u dokumentu.
Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve je takođe pozvao Predstojatelje i Svete Sinoda Pomesnih Pravoslavnih Crkava da pravilno ocene pomenuta antikanonska dela Carigradske Patrijaršije i da zajednički traže izlaze iz teške krize koja se raspada. tijelo Jedine Svete Katoličke i Apostolske Crkve.
Dana 15. decembra u Kijevu, na teritoriji Nacionalnog rezervata Sofija Kijevska, pod predsedavanjem jerarha Carigradske patrijaršije, mitropolita Galskog Emanuila, održan je takozvani ujediniteljski sabor, na kojem je najavljeno stvaranje nova crkvena organizacija pod nazivom Ukrajinska pravoslavna crkva, koja je nastala kao rezultat ujedinjenja dvije nekanonske strukture: Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve" i "Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije".
Materijali o antikanonskim akcijama Carigradske patrijaršije u Ukrajini objavljeni su na
Mjesto rada: Carigradska pravoslavna crkva (predstojatelj) Email: [email protected] web stranica: www.patriarchate.orgPublikacije na portalu Patriarchy.ru
Vaseljenski Patrijarh - Primas Carigradska crkva. Istorijski gledano, on se smatra prvim od jednakih među primatima svih.Šta to znači i kako se razvijala ova priča, pričaćemo nešto kasnije. Hajde sada da saznamo ko je Vaseljenski Patrijarh. Tako je 22. oktobra 1991. godine ova titula dodeljena Vartolomeju I (u svetu Dimitriju Arhodonisu), koji je ujedno i Njegova Božanska Svetost Arhiepiskop Konstantinopolja (staro ime grada Novog Rima).
Patrijarh
Ova titula je nastala kada je grad Konstantinopolj postao glavni grad. Prvi Vaseljenski Patrijarh Akakije (472-489) je naslovljen po Četvrtom (451, Halkidon). Tada je u pravilima 9, 17 i 28 proglašena svecarska jurisdikcija biskupa Novog Rima, koji je po važnosti zauzeo drugu poziciju nakon Rima.
Do kraja 6. vijeka, uloga i titula su konačno prihvaćeni i u građanskim i u crkvenim aktima Vizantijskog carstva. Ali rimsko papstvo nije prihvatilo 28. kanon. Tek u vezi sa unijom na 7. Vaseljenskom saboru (1438-1445) Rim je konačno stavio Carigradsku patrijaršiju iza sebe u drugu ulogu.
Patrijaršije u Rusiji
Ali 1453. godine, Vizantija je pala nakon opsade Carigrada od strane turskih trupa. U isto vrijeme, vaseljenski patrijarh Konstantinopolja uspio je zadržati svoju poziciju vođe kršćanskog svijeta, ali je već postojao pod Otomanskim carstvom. Nominalno je ostao poglavar Ruske pravoslavne crkve, ali je bio veoma oslabljen i iscrpljen u materijalnom smislu, sve dok nije uspostavljena patrijaršija u Ruskoj državi (1589). Za vladavine Borisa Godunova, kao što je poznato, Jov (1589) je postao prvi patrijarh u Rusiji.
Nakon Prvog svetskog rata, Osmansko carstvo je prestalo da postoji. 1923. godine Konstantinopolj je prestao da bude glavni grad, 1930. je preimenovan u grad
borba za vlast
Početkom 1920. godine Carigradska patrijaršija je u svojim vladajućim krugovima počela da formira koncept da se celokupna pravoslavna dijaspora crkava u potpunosti potčini carigradskom patrijarhu. Budući da je on taj koji, prema skupštini grčke elite takozvanih fanariota, od sada ima primat časti i moći, stoga se može miješati u bilo koje unutrašnje stvari drugih crkava. Ovaj koncept je odmah bio podvrgnut ponovnoj kritici i nazvan je "istočnim papizmom". Međutim, to je de facto odobrila praksa crkve.
Vaseljenski patrijarh Vartolomej I: biografija
Bartolomej je Grk po nacionalnosti, rođen 29. februara 1940. godine na turskom ostrvu Gokčeada u selu Zejtinli-keju. Nakon što je završio srednju školu u Istanbulu, nastavio je školovanje na Kalcedonskoj teološkoj školi i zaređen je za đakona 1961. godine. Potom je služio dvije godine u turskoj vojsci.
Od 1963. do 1968. - dok je studirao na Papinskom orijentalnom institutu u Rimu, zatim studirao na Univerzitetu u Švicarskoj i Minhenu. Zatim je predavao na Papinskom univerzitetu Gregorijana, gdje je i doktorirao teologiju.
Godine 1968. izvršena je hirotonija u prezvitera u kojoj je učestvovao patrijarh Atinagora I. 1972. godine, već pod patrijarhom Dimitrijem, postavljen je za upravnika Patrijaršijskog kabineta.
Godine 1973. posvećen je za episkopa mitropolita Filadelfije, a 1990. godine postao je mitropolit halkidonski. Od 1974. do ustoličenja za patrijarha bio je član Sinoda i više sinodalnih odbora.
U oktobru 1991. godine izabran je za vaseljenskog patrijarha Carigradske crkve. Ustoličenje je obavljeno 2. novembra iste godine.
Vartolomeja i Ruske pravoslavne crkve
Nakon ustoličenja, vaseljenski patrijarh Vartolomej I posetio je ruskog patrijarha 1993. godine. Nakon raskola u Rusiji 1922. (kada je Carigrad pokazao svoje simpatije prema crkvenim zločincima, a ne kanonska crkva) to je značilo otapanje u njihovoj vezi. Štaviše, ponovo je došlo do raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, koju su podržale ukrajinske vlasti, zatim se pojavila samoproglašena Kijevska patrijaršija na čelu sa Filaretom. Ali u ovom trenutku Vartolomej I je podržao kanonskog mitropolita kijevskog, Njegovog Blaženstva Vladimira (Sabodana).
Godine 1996. dolazi do oštrog sukoba sa Estonskom apostolskom pravoslavnom crkvom. Moskva nije priznala crkvenu strukturu Carigradske patrijaršije u Estoniji kao kanonsku. Ime Bartolomeja neko vrijeme je čak bilo isključeno iz diptiha Ruske pravoslavne crkve.
Sastanci
Godine 2006. nastala je konfliktna situacija u Sourožskoj biskupiji MP za britanska ostrva. Kao rezultat toga, episkop Vasilije, njen bivši administrator, primljen je u krilo Carigradske crkve, ali je odmah otišao odatle u želji da se oženi.
U 2008. godini, u čast 1020. godišnjice krštenja Rusije, predsednik Ukrajine V. Juščenko je čekao odobrenje patrijarha Vartolomeja za ujedinjenje ukrajinske crkve u jedan lokal, ali ga nije primio.
Patrijarh moskovski Kiril je 2009. godine zvanično posetio rezidenciju carigradskog patrijarha. Tokom pregovora razgovaralo se o mnogim važnim pitanjima, a Vartolomej je obećao da se neće miješati u crkvenu situaciju koja se razvila u Ukrajini.
Zatim, 2010. godine, održan je uzvratni sastanak u Moskvi na kojem se raspravljalo o temi Velikog svepravoslavnog sabora. Vartolomej je također pozvao sumnjive vjernike Ukrajine da se vrate kanonskoj crkvi.
Odnos patrijarha Vartolomeja sa Rimokatoličkom crkvom
Godine 2006. Bartolomej je pozvao papu Benedikta XVI u Istanbul i sastanak je održan. Vaseljenski pravoslavni patrijarh je u razgovoru žalio što se dvije crkve još nisu ujedinile.
2014. godine u Jerusalimu je održan susret patrijarha i pape Franje. Smatralo se da je to privatno, razgovori su bili uglavnom u ekumenskom smjeru, zbog čega ga sada jako kritikuju.
Iznenađujuća činjenica ovog susreta bila je činjenica da je papa Franjo, u znak poniznosti, poljubio ruku patrijarhu, koji je, zauzvrat, ljubazno i tolerantno odgovorio poljupcem u obliku krsta.
Ekumenski patrijarsi: lista
Patrijarsi najnovijeg perioda:
- Dorotej Pruski (1918-1921);
- Meletije IV (1921-1923);
- Grgur VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasilij III (1925-1929);
- Fotije II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maksim V (1946-1948);
- Atenagora (1948-1972);
- Demetrije I (1972-1991);
- Bartolomej I (1991).
Zaključak
Uskoro, u junu 2016. godine, održat će se Veliki na kojem će se razgovarati o jednom od važnih pitanja - odnosu prema drugima hrišćanske crkve. Može biti mnogo različitih sporova i nesuglasica. Uostalom, sada su sva pravoslavna braća zabrinuta zbog održavanja, kako se još naziva, Osmog vaseljenskog sabora. Iako bi takva definicija toga bila netačna, budući da br crkveni kanoni neće se na njemu raspravljati, jer je sve odavno odlučeno i ni u kom slučaju ne podliježe promjenama.
Last Ekumenski sabor prošao 787. u Nikeji. I tada još nije bilo katoličkog raskola, koji se dogodio u kršćanskoj crkvi 1054. godine, nakon čega su nastali zapadni (katolički) sa središtem u Rimu i istočni (pravoslavni) sa središtem u Carigradu. Nakon takvog raskola, Vaseljenski sabor je već a priori nemoguć.
Ali ako Katolička crkva želi da se ujedini sa pravoslavnima, onda će se to dogoditi samo ako se pokaje i živi po kanonima pravoslavlja, drugačije ne može biti. To se odnosi i na druge crkve, uključujući i raskolničku Kijevsku patrijaršiju, koja sa svoje strane takođe čeka priznanje i ujedinjenje.
Grčka uvrijeđena - Putin je zapalio "sveti rat", pišu grčki mediji ( vidi fotografiju), između Vaseljenske Patrijaršije i Ruske Pravoslavne Crkve! Čini se da sadašnji vlastodršci ruska država i Crkve su odlučile da potpuno posvađaju Ruse sa svim bratskim pravoslavnim narodima: http://www.zougla.gr/kosmos/article/ieros-polemos-1340393
U početku su Ukrajinci, koji su bili naša krv, proglašeni „neprijateljima“, a već početkom juna 2016. Levada centar je bio zatečen podacima najnovijeg istraživanja javnog mnjenja, prema kojem su Rusi navodno pripisali drugo mjesto u lista "neprijatelja" ... bratske Ukrajine - 48% ?! Međutim, zašto se čuditi ako je upravo patrijarh Kiril lično proglasio rat u Ukrajini „svetim“ (sacra bellum). 14. avgusta 2014. u 19:55 po moskovskom vremenu Poruka patrijarha Kirila (Gundjajeva) poglavarima pomesnih pravoslavnih crkava objavljena je na zvaničnim sajtovima RPC-MP i DECR-MP: „Ne možemo zanemariti činjenicu da sukob u Ukrajini ima nedvosmislenu versku pozadinu. Unijati i raskolnici koji su im se pridružili pokušavaju da pobede kanonsko pravoslavlje u Ukrajini. Izbijanjem neprijateljstava, unijati i šizmatici, primivši oružje u ruke, pod krinkom antiterorističke operacije počeli su da vrše direktnu agresiju na sveštenstvo kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve na istoku zemlje" ( "Početkom neprijateljstava, unijati i šizmatici su, dobili oružje, pod izgovorom antiterorističke operacije, započeli direktnu agresiju na sveštenstvo kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve na istoku zemlje"): https:// youtu.be/T40kkgM2MIE
Tada su se Bugari uvrijedili kada su postali predmet opšteg sprdnje u cijeloj pravoslavnoj ekumeni zbog činjenice da je zvanično saopštenje Sinoda Bugarske pravoslavne crkve (BPC) kojim je predsjedavao patrijarh bugarski Neofit od 1. juna 2016. odbijanje učešća na Svepravoslavnom saboru na Kritu pod naizglednim izgovorom „nisu tako seli“ od reči do reči poklopilo se sa pismom patrijarha Kirila carigradskom patrijarhu Vartolomeju I, upućenom istog dan, 1. jun)))
To je objavio grčki list To Vima, čiju je poruku na bugarski prevela crkvena internetska publikacija Dveri pravoslavlja, koja je izrazila snažno nezadovoljstvo činjenicom da patrijarh Kiril ne samo da je duplirao niz zahtjeva Bugara, već i pretvarali se da ne znaju ništa o njihovom nastupu )))
u Carigradu i grčke crkve Samopovlačenje Bugara direktno je povezano sa “izdajom” poglavara Ruske pravoslavne crkve: na primer, mitropolit Jerapitna i Sitije Jevgenij Politis (Kretske pravoslavne crkve) rekao je da je Patrijarh moskovski Kiril a cela Rusija se "ponaša kao car" i da je naterao Bugare da bojkotuju Sabornu crkvu! Mitropolit Mesinski Hrizostomos Savvatos (Pravoslavna crkva Grčke) takođe je na grčkom radiju 9.84FM izrazio uverenje da je Moskovska patrijaršija ta koja je konkretno stvorila problem.
Sada su se uhvatili u koštac sa Srbima, koje su se zvanični ruski mediji nadmetali da optužuju za maltene izdaju i zamjerke što su „pod pritiskom Fanara preispitali svoju odluku“?! Navodno, upravo je „izjava Srpske crkve postala jedan od razloga odbijanja Moskovske patrijaršije da pošalje svoju delegaciju na Sabor“: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div =63407
Zašto kriviti iz bolesne glave zdravu, ako već uoči skandalozna izjava Bio je poznat sinod Ruske pravoslavne crkve od 13. juna 2016. sa odbijanjem odlaska u Svepravoslavnu katedralu da je primat Srpske Crkve, Patrijarh Irinej, u čestitki Patrijarhu Vartolomeju povodom njegovog imendana ( vidi fotografiju) 11. juna 2016. (!) uverio vaseljenskog patrijarha da će Srpska crkva svakako učestvovati na Kritskom saboru!
Patrijarh Vartolomej I je odmah po dolasku na Krit 15. juna 2016. Svepravoslavni saborна предстоятелей «некоторых церквей», внезапно отказавшихся от своих подписей под общим решением о проведении Собора на Крите, принятом 5 месяцев назад в Женеве «επισκιάζει η απόφαση ορισμένων εκκλησιών να μην προσέλθουν και να μην συμμετάσχουν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο . Η ευθύνη για την απόφαση τους, βαρύνει τας ιδίας τας εκκλησίας αυτάς και τους Προκαθημένους των, διότι μόλις προ πενταμήνου εις την Γενεύην, κατά την σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων, αποφασίσαμε και υπογράψαμε να έρθουμε τον Ιούνιο στην Κρήτη και να πραγματοποιήσομε αυτό το πολυχρόνιο όραμα που έχουμε όλες οι Εκκλησίες προς διακήρυξην και διαδήλωσην της ενότητας της Ορθοδόξου Εκκλησίας και εις εξέταση και απόφαση,από κοινού, για τα προβλήματα, τα οποία απασχολούν σήμερα τον Ορθόδοξο κόσμο»: https://youtu. be/ lJKW5 LTws4 k
Prema pisanju grčkih medija, „Krit je izabran za mjesto susreta kako bi se ispunili zahtjevi Ruske crkve, koja nije htjela doći u Carigrad zbog dobro poznatih problema u odnosima između Rusije i Turske. Vaseljenski patrijarh Vartolomej učinio je sve što je bilo moguće za učešće Ruske crkve. Vaseljenski patrijarh je odmah po dolasku na Krit ponovo pozvao sve "odbijače" da dođu. Naravno, ovo se neće dogoditi. I to se neće dogoditi, jer njihovo odbijanje nije bilo uzrokovano duhovnim, već političkim i geopolitičkim razlozima. Konkretno, jasno je da gospodin Putin smatra da je držanje takvog svepravoslavnog Crkveni savet pod okriljem Vaseljenske Patrijaršije je poraz Kremlja u njegovoj konkurenciji sa Zapadom. Naravno, kao iu mnogim drugim linijama njegovog ponašanja, nedostaje mu ozbiljnosti, ali to automatski lišava ozbiljnosti crkvu, čiji je kamen temeljac Istina, što, naravno, nema veze sa političkim i geopolitičkim rivalstvom. Bolno je gledati kako predsednik Rusije, Crkva i narod zemlje ne čine ništa da osiguraju uspešno održavanje Sabora od strane Carigradske Patrijaršije i lično Patrijarha Vartolomeja. Jer dok se vaseljenski patrijarh zalaže za jedinstvo pravoslavnih, gospodin Putin i patrijarh Ruske pravoslavne crkve će iz daleka posmatrati tok događaja”: http://www.ekirikas.com/%CF%84% CE%B1-%CF%80 %CE%B1%CE%B9%CF%87%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B9%CE%B1-%CF%80%CE%BF% CF%8D%CF%84% CE%B9%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC %CE%BB%CE%B7 -%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%BF%CE%B4/
U zvaničnom saopštenju grčkog ministarstva spoljnih poslova ističe se da je Sveta katedrala na Kritu „najviše važan događaj Pravoslavna Crkva poslednjih 1300 godina”: http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=514954&catID=3
Istovremeno, izvori u grčkom ministarstvu vanjskih poslova kazali su svjetskim medijima da je Ambasada Ruska Federacija u Atini uputio usmenu notu Ministarstvu vanjskih poslova broj 1166 ... o učešću Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila na Svetom Saboru Pravoslavne Crkve. Konkretno, gospodin Kiril mora stići na aerodrom u Haniji na Kritu u četvrtak 16.6.2016 specijalnim letom iz Moskve i otputovati u nedelju 26.6.2016 sa istog aerodroma"...
Blog naučnog tima Muzeja Andreja Rubljova.
Carigradska (vaseljenska) pravoslavna crkva
Jevsevije Nikomedijski (338/9-341)
Proklo (434-446) (Svoju crkvenu karijeru započeo je kao kelije kod Jovana Zlatoustog. Bio je poznat kao umjereni crkveni poglavar i pristalica kompromisa. Autor je više od 20 propovijedi, 7 poslanica i drugih spisa ).
Jovan II Kapadokijanac (518-520) (Potvrdio odluku Halkedonskog sabora i anatemisao širioca evtihijske jeresi (monofizitstva). Umro je 520.).
Anastasije (730-754)
Konstantin II (754-766)
Nikita I (766-780)
Anthony I Cassimata (821-834)
Sv. Ignacije (srednje) (867-877)
Nikola II Chrysoverg (979-991) (Prije patrijaršije bio je mitropolit Adrianopoljski. Poznat po svojim pismima).
Godine 991-996. - tron je upražnjen.
Ivan IX Agapit (1111-1134), (prije nego što je postao patrijarh bio je đakon Velika crkva, djelovao kao hijeromnimon).
Khariton Eugeniot (1178-1179)
Maksim II (1215) (Rezidencija u Nikeji. Prije nego što je postao patrijarh, bio je iguman manastira Akimita u Carigradu. Bio je poznat kao veliki svetac žena iz nikejskog dvorskog ginekologa, zahvaljujući čijem pokroviteljstvu je postao patrijarh).
Metodije (1240.) (Prije patrijaršije bio je igumen nikejskog manastira Jakinf. Bio je poznat po tome što je bio upućena osoba, ali u stvari nije bio mnogo obrazovan. Crkvom je upravljao samo tri mjeseca).
Mitrofan II (1440-1443) (Prije patrijaršije bio je mitropolit grada Kizika).
Genadij II (po treći put) 1464-1465
Simeon I Trapezundski 1465
Marko II Xilokarawi 1466-1467
Dionizije I 1466-1471
Simeon I (srednja) 1471-1475
Rafael I 1475-1476
Maksim III Kristonim 1476-1482
Simeon I (po treći put) 1482-1486
Nifont II 1486-1488
Dionizije I (sekundarno) 1488-1490
Maksim IV 1491-1497
Nifont II (srednja) 1497-1498
Joakim I 1498-1502
Nifont II (po treći put) 1502
Pahomije I 1503-1504
Joakim I (srednja škola) 1504
Pahomije I (srednja) 1503-1513
Teolept I 1513-1522
Jeremija I 1522-1546
Joanikije I (nelegitimni) 1524-1525
Dionizije II 1546-1556
JoasafN 1556-1565
Mitrofan III 1565-1572
Jeremija II Tranos 1572-1579
Mitrofan III (srednja) 1579-1580
Jeremija II (srednja) 1580-1584
Pahomije II Batista (ilegalno) 1584-1585
Teolept II 1585-1587
Jeremija II (po treći put) 1587-1595
Matej II 1596
Gabrijel I 1596
Meletije I Pigas m/bl 1596-1597
Teofan I Karikis 1597
Meletije I, m/bl (srednja) 1597-1598
Matej II (srednja) 1598-1601
Neofit II 1602-1603
Matej II (treći put) 1603
Rafael II 1603-1607
Neofit II (srednja) 1607-1612
Ćirilo I Lukaris, m/bl (patrijarh Aleksandrijski) 1612
Timotej II 1612-1620
Ćiril I Lukaris (bivši locum tenens) 1620-1623
George IV (nepriznat) 1623-1634
Anfim II 1623
Ćiril I (po treći put) 1623-1633
Ćirilo II Kondaris 1633
Ćiril I (četvrti put) 1633-1634
Atanasije III Patelarije 1634
Ćiril I (peti put) 1634-1635
Ćiril II (srednja) 1635-1636
Neofit III 1636-1637
Ćiril I (šesto, vremena) 1637-1638
Ćirilo II (po treći put) 1638-1639
Partenije I Stariji 1639-1644
Partenije II Mlađi 1644-1646
Joanikije II (nije priznato) 1646-1648
Partenije II (srednja) 1648-1651
Joanikij II (srednja) 1651-1652
Ćirilo III Spanos 1652
Atanasije III (srednja škola) 1652
Pajsije I 1652-1653
Joanikije II (po treći put) 1653-1654
Ćirilo III (srednja škola) 1654
Pajsije I (srednja) 1654-1655
Joanikij II (četvrti put) 1655-1656
Partenije III 1656-1657
Gavrilo II 1657
Partenije IV 1657-1662
Dionizije III Vardalis 1662-1665
Partenije IV (srednja) 1665-1667
Klement (nije priznat) 1667
Metodije III Moronis 1668-1671
Partenije IV (po treći put) 1671
Dionizije IV Muselimis 1671-1673
Gerasim II Ternovsky 1673-1674
Partenije IV (četvrti put) 1675-1676
Dionizije IV (srednja) 1676-1679
Atanasije IV 1679
Jakova 1679-1682
Dionizije IV (po treći put) 1682-1684
Partenije IV (peti put) 1684-1685
Jakov (srednja) 1685-1686
Dionizije IV (četvrti put) 1686-1687
Jakova (po treći put) 1687-1688
Kalinik II Akarnan 1688
Neofit IV Filaret 1688-1689
Kalinikos II (srednja) 1689-1693
Dionizije IV (peti put) 1693-1694
Kalinik II (po treći put) 1694-1702
Gabrijel III 1702-1707
Neofit V (nije prepoznat) 1707
Kiprijan 1707-1709
Atanasije V Margunije 1709-1711
Ćirilo IV 1711-1713
Kiprijan (srednja) 1713-1714
Kosmash 1714-1716
Jeremija III 1716-1726
Pajsije II 1726-1732
Jeremija III (srednja) 1732-1733
Serafim I 1733-1734
Neofit VI 1734-1740
Pajsije II (srednja) 1740-1743
Neofit VI (srednja) 1743-1744
Pajsije II (po treći put) 1744-1748
Ćiril V 1748-1751
Pajsije II (četvrti put) 1751-1752
Ćiril V (srednja škola) 1752-1757
Kalinik III 1757
Serafim II 1757-1761
Joanikije III 1761-1763
Samuel I Kanciris 1763-1768
Meletije II 1768-1769
Teodosije II 1769-1773
Samuel I (srednja škola) 1773-1774
Sofronije II 1774-1780
Gabrijel IV 1780-1785
Prokopije 1785-1789
Neofit VII 1789-1794
Gerasim III 1794-1797
Grgur V 1797-1798
Neofit VII (srednja) 1798-1801
Kalinikos IV 1801-1806
Grgur V (srednja škola) 1806-1808
Kalinik IV (srednja) 1808-1809
Jeremija IV 1809-1813
Ćirilo VI 1813-1818
Grgur V (po treći put) 1818-1821
Eugen III 1821-1822
Anfim III 1822-1824
Chrysanthes I 1824-1826
Agafangel I 1826-1830
Konstancije I 1830-1834
Konstancije II 1834-1835
Grgur VI 1835-1840
Anfim IV 1840-1841
Anfim V 1841-1842
German IV 1842-1845
Meletije III 1845
Anfim VI 1845-1848
Anfim IV (srednja) 1848-1852
Njemački IV (srednji) 1852-1853
Anfim VI (srednja škola) 1853-1855
Ćirilo VII 1855-1860
Joachim 1860-1863
Sofronije III 1863-1866
Grgur VI (srednja škola) 1867-1871
Anfim VI (po treći put) 1871-1873
Joakim II (srednja škola) 1873-1878
Joakim III 1878-1884
Joakim IV 1884-1887
Dionizije V 1887-1891
Neofit VIII 1891-1894
Anfim VII 1895-1897
Konstantin V 1897-1901
Joakim III (srednja škola) 1901-1913
Herman V 1913-1918
locum tenens
Pruski - Dorotej 1918-1921
Cezareja - Nikola 1918-1921
Meletije IV Metaksakis 1921-1923
Grgur VII 1923-1924
Konstantin VI 1924-1925
Vasilij III 1925-1929
Fotije II 1929-1935
Benjamin I 1936-1946
Maksim V 1946-1948
Atenagora I 1948-1972
Dimitrije I 1972-1991
Vartolomej 1991-
Korišteni materijali knjige: Sychev N.V. Knjiga dinastija. M., 2008. str. 863-871.
"preljubnička hereza"“Nema tog zločina koji ne bi rizikovao, barem pod strahom od vješala” – poznata je fraza Karla Marxa o kapitalistu koji želi 300% profita. Dakle, za carigradskog patrijarha takvog zločina nema, samo da utrostruči svoju pastvu (sada KP pripada nešto više od 5 miliona vernika). „Čak i pod strahom od vješala“ (ponekad i doslovno), ekumenski patrijarh je uvijek spreman na rizik zbog toga. U 20. veku, Carigradska patrijaršija (često se naziva i Fanar, istanbulska oblast u kojoj se tradicionalno nalazi patrijaršija) stekla je reputaciju „trojanskog konja“ u pravoslavnom svetu.
O nezakonitom izdavanju autokefalnosti Kijevu već je dosta rečeno. Istanbulski patrijarh Vartolomej, po prvi put u istoriji crkve, daje "nezavisnost" hijerarhiji koja ne postoji. To je kao da izdaš građanski pasoš osobi koja još nije ni začeta. I simbolično je da je Vartolomej u isto vrijeme zvanično dozvolio takozvani „drugi brak za sveštenstvo“, odnosno, crkvenim jezikom, pao je u „preljubničku jeres“.
Dakle, možemo reći da će buduća „autokefalna Ukrajinska pravoslavna crkva“ biti plod jeretičkog preljuba. Čini se da je sve tu: pravoslavne crkve, i skromni parohijani u njima, i biskupi na čelu, i "suverena nezavisnost" - i nema ko da da nezavisnost. Tako se dogodilo, a da bi “autokefalnost” ipak nastala, moraćete nekoga malo silovati, a s nekim se pariti na nekonvencionalan način. Pa šta će reći Vartolomej i kijevske vlasti, „svi smo rođeni u grehu“. Ali postoji izvorni grijeh, a postoje i lični, nepokajani grijesi, oni vezuju ruke i noge grešnika. Dakle, Phanar, serijski zločinac crkvenih zakona, slijedi samoubilački put raskola.
Patrijarh Vartolomej, predsednik Petro Porošenko, Porošenkova supruga
Nakon izdavanja Tomosa (ukaza) o ukrajinskoj autokefalnosti, prema planu patrijarha Vartolomeja i predsjednika Petra Porošenka, trebalo bi da se održi “Konstituirajuća skupština” čiji će članovi osmisliti novu vjersku organizaciju. Sastav ovog sabora je unapred poznat - reč je o predstavnicima Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije (UPC-KP) i patuljaste "Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve" (UAPC), kao i malom broju prebeglih iz Moskovska patrijaršija (MP).
Najznačajniji od prebjega je arhimandrit Kiril (Govorun), bivši šef Odsjeka za inostrane crkvene veze UPC MP. Nije mu bez razloga dodijeljena uloga "ideologa autokefalnosti". Ideju Tomosa arhimandrit je započeo još 2008. godine. No, malo je vjerovatno da je ikada imao ozbiljan utjecaj na donošenje povijesnih odluka. Arhimandrit Kiril je intelektualac i esteta, a takođe i „sakupljač teokratija“, kako je sebe nazvao na svom stranica On je prije jedan od onih „slobodoumnika“ koje revolucija koju su oni stvorili brzo pretvara iz humanitaraca u humus.
Arhimandrit Kiril (Govorun)
Moskovska patrijaršija nije htela da veruje u Tomos sve do zadnji dan, do posljednjeg sastanka patrijarha Kirila i Vartolomeja, održanog u avgustu 2018. Poglavar UPC-MP, mitropolit Onufrije (Berezovski), govorio je o akcijama Fanara na sljedeći način: „Danas je velika sila Vizantije postala Turska, a tamošnja vjera sada nije pravoslavna. Danas se tamošnji pravoslavni vernici mogu prebrojati na prste. Oni koji su svoju domovinu doveli do tačke da se ona od pravoslavne sile pretvorila u muslimansku državu žele da nam zapovijedaju i uče kako trebamo živjeti. Oni takođe žele da našu Ukrajinu dovedu u stanje u koje su doveli svoju Otadžbinu. Dakle, nema nikakvog moralnog ili kanonskog prava da se ovdje postavljaju egzarhi i miješaju se u naše poslove”, rekao je on za TV kanal Inter.
Patrijarhovu anatemu na sve Grke
Carigradski patrijarsi počinili su najstrašnije izdaje protiv sebe, odnosno etničkih Grka, i protiv Ruske pravoslavne crkve, glavnog stuba svetskog pravoslavlja. Tačka bez povratka, po mom mišljenju, bila je anatema koju je 1821. proglasio carigradski patrijarh Grigorije V (1745–1821). Zapravo, izopćio je iz Crkve ... cijeli pravoslavni grčki narod. Da budemo sasvim precizni, Vaseljenski patrijarh je 1821. godine dva puta anatemisao suvjernike. Prva anatema upućena je Grcima, koji su naseljavali samo pokrajinu Ugrovlachia, gdje su bile najmasovnije demonstracije protiv turskih osvajača. Ali turskom sultanu i šeik-ul-islamu (šef vjerskih poslova u Osmanskom carstvu) nije se svidio njen tekst. Sultan je naredio patrijarhu da izopšti sve pravoslavne hrišćane u Osmanskom carstvu iz Crkve. I Grgur V je poslušno izvršio naređenje... 
Patrijarh Grigorije V
Možete pričati koliko god želite Patrijarh carigradski ekskomuniciran iz Crkve pod pritiskom sultana, da je time pokušavao spasiti samu Crkvu i živote klera, ali samo jedna činjenica ostaje neosporna: Phanar je izdao svoj narod. I to kada kršćanstvo bio spreman da pritekne u pomoć bratskom pravoslavnom narodu. Oslobodilačku borbu pripremala je Filiki Eteria (Prijateljsko društvo), patriotska tajna organizacija koja je osnovana 1814. godine u Odesi. Želja za oslobođenjem bila je zajednička za sve Grke. Ustanak je počeo u februaru 1821. godine, kada je princ Aleksandar Ipsilanti, sin vlaškog vladara, sa malim odredom ušao u Moldaviju, borio se protiv Napoleona u sastavu ruske vojske, imao čin generala i bio na čelu Filiki Eterije. . Nekoliko godina kasnije, Grčka je priznata kao nezavisna država pod protektoratom velikih sila (Protokol iz Londona).
Pa, sam patrijarh Grgur V, uprkos izdaji svog naroda da bi ugodio sultanu, bio je obešen, u svom punom arhijerejskom odeždi, na kapiji patrijaršije. Sultan je za novog patrijarha imenovao gluvog mitropolita Eugena Pisidijskog. Uputivši se u sultanovu palatu po etiketu, mitropolit Eugen je prošao kroz kapiju, na kojoj je još visilo tijelo patrijarha Grigorija. Rezultat ove anateme bilo je stvaranje Grčke pravoslavne crkve, nezavisne od Carigradske patrijaršije. Slažete se, tada su Grci imali uvjerljive osnove za autokefalnost svoje Crkve. Čak i bez Tomosa Vaseljenskog Patrijarha.
Ubica Ruske Patrijaršije
Tačno 100 godina kasnije, Phanar čini strašnu izdaju Ruske pravoslavne crkve (ROC). Početkom 1920-ih, patrijaršija je već ponovo stvorena u Rusiji, prvi put u 300 godina izabran je patrijarh Tihon, ali već nekoliko godina on je na čelu zemlje bezbožna moć boljševici. List Izvestija (br. 124 od 1. juna 1924.) objavljuje izveštaj da je „vaseljenski patrijarh uklonio patrijarha Tihona sa uprave Ruske crkve“ i čak mu „zabranio službu“. To je bio signal za početak zajedničke akcije Fanara, GPU i obnovitelja protiv Ruske pravoslavne crkve, za potpuno uništenje ruskog pravoslavlja. Godine 1921., boljševički vođa je postavio isti cilj kao i turski sultan 1821. godine, a taj cilj je u komunističkoj Rusiji postignut istim sredstvima kao u Osmanskom carstvu. Ali patrijarh Tihon je, za razliku od patrijarha Grigorija V, anatemisao samo bezbožne mučitelje jedne pravoslavne zemlje.
Neposredno pre ove publikacije u Izvestima, 17. aprila 1924. godine, na sastanku Sinoda u Carigradu, doneta je odluka da se u Rusiju pošalje posebna misija. Iz poruke Fanara proizlazi da ekumenski patrijarh "svodi manifestacije ruske crkvenosti na Živu Crkvu". Dve nedelje kasnije, 6. maja, carigradski patrijarh je, govoreći pred Sinodom, pozvao patrijarha Tihona da se „dobrovoljno odrekne patrijaršije i odmah povuče iz Crkvena uprava". Istovremeno, Sinod OOC-a odlučuje da se komisija u svom radu „oslanja na crkvene pokrete lojalne Vladi SSSR-a“. Ali najmonstruoznije je bilo to što je Phanar zvanično tražio ukidanje patrijaršije u Rusiji, odnosno, u stvari, fizičku likvidaciju 1000 godina stare Crkve!
Patrijarsi Vartolomej i Kiril
Patrijarh Tihon je 6. juna primio izvode iz zapisnika sa sastanaka Sinoda u Carigradu iz ruku predstavnika Fanara Vasilija Dimopula. Patrijarh Tihon je 18. juna poslao pismo vaseljenskom patrijarhu Grigoriju VII, u kojem je ukazao na nekanonsku intervenciju Carigrada u poslove Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh je napisao: „Narod nije sa raskolnicima, već sa svojim zakonitim i pravoslavni patrijarh„Nakon ovog pisma patrijarh Grigorije VII je prekinuo odnose sa patrijarhom Tihonom. Tako je GPU uz pomoć Fanara uspeo da postigne spoljnu izolaciju RPC, što je predstavljalo opasnost za svetsko pravoslavlje. 10. juna „pret. -saborni sastanak" obnovitelja otvoren u Moskvi, koji je donio odluku U Rusiji, institucija patrijaršije. Prema GPU, sastanku je prisustvovalo "156 sveštenika, 83 episkopa i 84 laika". 126 tajnih doušnika GPU, ili oko 40% sastanka, poslano je na ovaj sastanak.
Ali strašna izdaja Fanara i ovog puta mu nije donijela ni stado, ni srebrnike, ni naklonost sultana. I ne morate biti vidovnjak ni sada, 2018., da biste predvidjeli: crkveni organizam se ne rađa u epruveti sa smrdljivim sekretom fanariota.
