Dom > Psihologija razvoda > Nabavka ikone znaka u skitu Serafimo Znamenski. Skit Serafimo-Znamensky je posebno sveto mesto…

Nabavka ikone znaka u skitu Serafimo Znamenski. Skit Serafimo-Znamensky je posebno sveto mesto…

Na Domodedovskoj zemlji, po promislu Božijem, šegumen Tamar (u svetu Tamara Aleksandrovna Mardžanova) je 1910-1912 osnovao Serafimo-Znamenski skit (manastir)

Istorija manastira započela je 1892. godine, kada je protojerej Jovan Kronštatski, predviđajući sudbinu monahinje Juvenalije (buduće igumanije Tamare), stavio na nju tri krsta. Šejgumenija Tamar je bila igumanija tri manastira: Bodbe (u Gruziji), Pokrovske zajednice u Moskvi i skita Serafimo-Znamenskog u blizini Moskve.

Mjesto za izgradnju skita odabrano je u Samojlovskoj šumi, dva kilometra od sela Zaborye i pola kilometra od sela Bityagovo, na brdu na desnoj obali rijeke Rozhayke među drevnim slovenskim grobnim humkama. Drevni put koji je postojao od sela Zaborye do sela Bityagovo račvao se kod Velikog svetog bora: jedan (lijevo) vodio je do crkve Vaskrsenja u selu Bityagovo, a drugi (desno) do mlina Bityagovsky. Između ovih puteva, u blizini rijeke Rožajka, izgrađen je skit. U antičko doba ovdje je postojalo slovensko naselje. Južno od skita, u blizini Bityagovske ceste, na početku izgradnje skita nalazila se mala farma koja se nalazila na proplanku (ovo mjesto se u opisima naziva "farma").

Prilikom izgradnje ansambla skita na salašu izgrađeni su kućni i stočni dvori i kuća u kojoj su stanovale časne sestre iskušenice koje su radile na održavanju stoke.

Arhitektonski izgled i dekoracija skita Serafimo-Znamensky

U čast ikone podignut je skit (manastir). Majka boga"Potpis" i u memoriji Prečasni Serafim Sarovsky. Po zamisli organizatora, podignut je simboličnim brojevima: 3,12,24,33.

Projekat skita Serafimo-Znamensky izradio je arhitekta Leonid Vasiljevič Steženski, koji je došao sa majkom Juvenalijom na mjesto izgradnje.

Skit Serafima-Znamenskog, prema opisu episkopa Arsenija, bio je ograđen ogradom od trideset i tri pedlja na trgu u spomen na trideset i tri godine zemaljskog života Gospodnjeg. U središtu skita podignut je hram piramidalnog oblika u stilu 17. veka u čast ikone Bogorodice "Znamenje" i monaha Serafima sa grobom i prestolom u donjem delu hram u čast ravnoapostolne Nine.

Sa vanjske strane, hram ima dvadeset i četiri izbočine prema broju dvadeset i četiri apokaliptičke starješine i okrunjen je kupolom koja označava Gospoda Isusa Krista. Hram je imao hrastov ikonostas, zdjele sa drvenim posuđem - karelijska breza; baneri, govornici, kutije za ikone - sve u istom stilu. Na desnoj i lijevoj strani - hramske ikone Znakovi Bogorodice i monaha Serafima divnog Ponetajevskog djela.

Prema broju dvanaest apostola, u ogradi je sagrađeno dvanaest malih kućica od cigala, od kojih je svaka bila pod patronatom jednog od dvanaest apostola, kuće su se respektivno zvale svojim imenom i imale su na vanjskom zidu, tj. dio ograde, lik njihovog patrona. Dan proslavljanja crkve apostola bio je, takoreći, hramovni praznik kuće, čiji su stanovnici uvijek bili zaduženi da mu se mole i oponašaju njegova djela. Jedna kuća služila je kao zajednička trpezarija i kuhinja.

U skitu su mogle živjeti samo trideset i tri sestre - što odgovara broju godina Gospodnjeg zemaljskog života, a u svakoj kući - tri sestre.

Ispred skita u sredini stajao je veliki lik Spasitelja sa neugasljivom kandilom. Iznad svetih vrata nalazio se zvonik sa odličnim izborom malih zvona, a zvonjava je rađena prema drevnom rostovskom motivu.

Na uglovima ograde podignute su četiri kule na koje su bili pričvršćeni arhanđeli sa trubama izlivenim od gipsa, kao da se spremaju da najave Hristov dolazak.

Pored svetih vrata, u skitu su bile i dodatne: s desna strana za potrebe domaćinstva, a sa lijeve strane - mala "šumska kapija", koja se otvarala direktno u gaj (put od nje je vodio do vodeničkog puta). Odavde je glatka staza položena do humke, u čijoj je blizini postavljena slika monaha Serafima, izrađena na cinku, koji hoda sa sjekirom i rancem preko ramena. Sa otvorenom kapijom stvarao se utisak da sveti Serafim ide na skit. Bilo je to omiljeno mjesto za majku i sestre iz skita.

Unutar ograde nije bilo drugih objekata. Sporedne zgrade su bile južna strana skete.

Izgradnja skita Serafimo-Znamensky počela je isporukom građevinskog materijala u februaru 1909. godine. Početkom maja 1909. godine igumanija Juvenalija, zajedno sa blagajnikom i arhitektom, odlazi na salaš da konačno izabere mesto i blagoslovi početak radova. Izmjerili su potreban prostor i počeli kopati rovove za temelj, a polaganje je trebalo da bude obavljeno 20. maja. Međutim, Uprava Rjazan-Uralskog puta smatrala je planiranu parcelu od sedam jutara svojom... Prema memoarima episkopa Arsenija, „nakon toga, drugog dana, majka blagajnika stigla je sa farme. i rekao da je komisija već obišla, sve ispitala i zatražila prestanak rada, ukazujući na prethodni dogovor”.

Igumanija Juvenalija, zbunjene duše, ponovo je otišla kod oca Aleksija u Zosimov skit i ispričala mu sve. Starac je saslušao i mirno rekao: „Pa onda? Nama je nemoguće na tom mjestu - stvarati na drugom, jer šuma je odlična, ali je neophodno urediti. Pustite svoje sestre da obiđu cijelu šumicu i označe koliko pogodnih točaka, a onda ćete sami otići i izabrati bilo koju od njih. A ako se to svidi velečasnom, onda će se odabrano mjesto vratiti ”, proročki je dodao pustinjak.

Matuška Juvenalija je otišla kod Optinskih staraca po blagoslov za izgradnju skita. Svi su starci, kao po dogovoru, odbili drugo i savjetovali da se započne s prvim: "Jer sama Kraljica Neba to želi." Jeroshimonah Anatolij (Potapov), starac iz Optine, poklonio je posetiocu mnoge sakralne predmete i za uspomenu uručio sliku „Tajna večera“. Vidovnjak ju je pustio kući u miru.

„Vrativši se u Moskvu“, čitamo u memoarima episkopa Arsenija, „naša majka je odlučila da posluša opšti glas duhovnih otaca i nekoliko dana kasnije poslala je blagajnika na farmu, tako da ona, zajedno sa ostalim sestrama, po savetu oca Aleksija, obišao celu šumu i ocrtao nekoliko mesta pogodnih za izgradnju skita. Naredba je odmah izvršena, a ubrzo je i sama majka otišla na farmu u inspekciju. Kao da se okupila čitava komisija njoj bliskih osoba. Među njima je bio i strogi ispovednik sa Starog Atosa, otac Jese. Svi su se odlučili za borovu šumu u blizini sela Redkino. Nakon što je izvršio molitvu, imenovani starac je ovde zakopao u zemlju, kao osnovu, jerusalimski krst.

Ali Matuška Juvenalija se ni na trenutak nije smirila. Odlazi kod namesnika Sergijeve lavre Svete Trojice, oca Tobija. Otac Tobije, primivši majku, reče joj: „Pa, majko, pomolimo se, ja ću te blagosloviti: sama moraš urediti skit - to je volja Kraljice nebeske. Ako vam se jedno mjesto ne sviđa, tražite drugo, po Duhu, ali nikako ne odbijajte da uredite ono što bi trebalo biti.” Majka, vrativši se od oca Tobija, odmah je napisala težak rad Upravi puta Rjazan-Ural. I ubrzo je primljen sljedeći telegram u kojem je uprava odbila da "eksploatiše pijesak u blizini stanice Vostryakovo na lokaciji koja je pripadala zajednici Pokrovskaya".

Igumanija Juvenalija je, zajedno sa arhitektom, dan kasnije otišla na salaš, gde je otkrivena greška: prilikom prvog postavljanja temelja crkva bi bila orijentisana ne na istok, već na severoistok. Temelj je obnovljen i završen 27. jula 1910. godine.

Polaganje Serafim-Znamenskog skita obavljeno je 27. jula u tri sata popodne, a praznik u vezi s tim trebalo je da se proslavi 28. jula (10. avgusta po novom stilu) - na na dan Serafimsko-Diveevske ikone Bogorodice "Umilost", koja se nalazila u keliji Svetog Serafima, i na dan kada se stvara uspomena na njegovog ovozemaljskog anđela, apostola Prohora. Polaganje skita obavljeno je na ovaj način, na značajan dan.
Skit je građen od jula 1910. do septembra 1912. godine. Episkop Arsenij izveštava: „Majka je poverila sve planove za spoljašnju i unutrašnju rutinu jednom od svojih visokih duhovnih prijatelja (verovatno prečasnoj mučenici Jelisaveti Fjodorovnoj).“

Na proslavu polaganja Serafimsko-znamenskog skita iz Moskve je doputovao rektor Znamenskog manastira arhimandrit Modest, koji je odslužio moleban sa vodoosvećenjem. Igumanija Juvenalija položila je prvi kamen u temelj skita. Novostvoreni manastir osveštao je mitropolit Vladimir 23. septembra (6. oktobra NS) 1912. godine.

Komisija za zaštitu spomenika umjetnosti, koja je posjetila skit nakon njegove izgradnje, bila je zapanjena visokom idejom uloženom u njega, te je uputila posebno pismo igumaniji u kojem je pisalo: eksterni uređaj zaslužuje posebnu pažnju i treba je sačuvati kao rijedak crkveni spomenik.

Skit Serafimo-Znamensky (zar nije simboličan?) radio je dvanaest godina, od 1912. do 1924. godine. Bile su to godine Prvog svjetskog i građanskog rata i godine progona pravoslavne crkve.

Asketski život Šegeumena Tamar

Krajem juna 1908. godine igumanija Juvenalija je otišla u manastir Serafim-Ponetajevski sa namerom da se nastani u Carskom skitu, koji pripada pomenutom manastiru i nalazi se dvanaest versta od Sarova. Istog dana desio se značajan događaj. Kada se majka, poslije mise, usrdno molila prije čudotvorna ikona Znakovi Bogorodice, koji su postali poznati u manastiru Ponetajevski, tada su čuli, takoreći, glas Kraljice Nebeske: „Ne, nećete ostati ovde, već sami uredite skit, ne samo za sebe , ali i za druge.” I ovaj glas se ponavljao svaki put kada bi majka prišla ikoni.

Tako ju je dovelo do stvaranja vlastitog skita Serafimo-Znamensky. Predskazanje oca Jovana Kronštatskog o tri krsta se ispunilo. Igumanija Juvenalija bila je igumanija tri manastira: Bodbe u Gruziji, Pokrovske zajednice u Moskvi i skita Serafimo-Znamensky u blizini Moskve, na zemljištu Domodedovo.

Igumanija Juvenalija upravljala je skitom Serafimo-Znamensky dvanaest godina - od 1912. do 1924. godine. Pomno je pratila život lutalica, sama je u svemu pokazivala primjer strogog pustinjaštva. Po savetu staraca, igumanija Juvenalija je prihvatila shemu. Mitropolit Makarije, vraćajući se iz Tobolska, neočekivano je posetio Matušku Juvenaliju i, poverivši joj reč da neće napustiti kneževu poslušnost, položio joj obe ruke na glavu, pomolio se i otišao. Postriženje igumanije Juvenalije obavljeno je 21. septembra po starom stilu. 1916. - na dan sjećanja na Svetog Dimitrija Rostovskog, u mali hram Serafimo-Znamensky Skit sa imenom Shegehumeniya Tamar.

U doba progona Pravoslavne Crkve u leto i jesen 1918. godine, episkop Arsenije i arhimandrit Serafim živeli su u Serafimo-znamenskom skitu - budući biskup Dmitrovsky. Vladika Arsenij je do kraja 1919. godine živeo u skitu u polu-ulaznici, vodeći duhovni život sestara skita, služeći svakodnevno božanske liturgije u bogoslužbenoj crkvi. Nakon zatvaranja skita, majka je počela dvanaest godina lutanja, prvo je živela u Marfo-Marijinskom manastiru, a nakon njegovog zatvaranja došla je u selo Kuzmenki kod Serpuhova.

U periodu novog talasa hapšenja 1929-1931, šeguma Tamara je potisnuta i prognana sa nekoliko svojih sestara i jeromonahom Filaretom u Sibir.

Godine 1936. episkop Arsenije je opominjao igumaniju Tamaru pred njenu smrt i sahranio je u kući na stanici Planernaja, gde je živela. poslednjih godina po povratku iz egzila. Tako se završio zemaljski asketski život igumanije Serafim-Znamenskog skita. Šejgumenija Tamar umrla je 10/23. juna 1936. godine. Sahranjena je u Moskvi, na Vvedenskom groblju.

Istorijska sudbina skita Serafimo-Znamensky

Nakon što je skit zatvoren, unutar njegovih zidova nalazila se bolnica Zaborjevskaja, koja je postojala od 1925. do 1965. godine. Nakon toga, ambulanta Zaborjevsk, koja je takođe bila pokrivena, ostala je u zasebnoj kući. Ovdje su se, počevši od 1925. godine, u molitveno osveštanim mjestima kod Crkve Znamenja, četrdeset godina rađale bebe - to su nekoliko generacija okolnih sela i sela. Na ovim plodnim mjestima duša se uvijek radovala na poseban način. Iz hrama, iz manastirskih zidina, iz zemlje kojom su hodale monahinje koje su ovdje živjele i molile se, izbija neiscrpna milost Hristova.

Od 1966. do 1974. skit je korišćen kao pionirski kamp Podolskog sindikata medicinskih radnika "Sputnjik". 1974. pionirski kamp je prebačen na bilans fabrike Krypton.

1997. godine, 73 godine nakon zatvaranja skita, pravoslavna zajednica je ponovo registrovana.

A uredbom dva ministarstva i zaključenim ugovorom o besplatnom i neblagovremenom korišćenju zgrada i imovine skita, od 1. decembra 1999. godine, skit Serafimo-Znamensky nalazi se u Domodedovskom dekanatu.

15. januara 1999. godine, na praznik Svetog Serafima Sarovskog, u hramu skita održana je prva Bogosluženja, a 27. januara 2000. godine na dan praznika Sv. -Apostoli Nina, časne sestre, na čelu sa monahinjom Inocentijom, ponovo su se naselile u skitu.

Odlukom Sinoda ruskog Pravoslavna crkva 15. marta 2000. godine monaški život je nastavljen u skitu Serafimo-Znamenskog.

Šezdeset pet godina je prošlo od smrti Šegeumene Tamar. Oživljava se njen potomak Serafim-Znamenski skit, u čije je stvaranje uložila mnogo svoje energije, molitve i materijalnih sredstava.

lokalni istoričar Nikolaj Čulkov, 2002

Prije 100 godina u Moskovskoj oblasti otvoren je skit Serafimo-Znamensky. Njegov osnivač, bio je u duhovnom prijateljstvu sa velikim svecima ranog 20. veka - svetim pravednim Jovanom Kronštatskim, časnom mučenicom Jelisavetom Fjodorovnom, starcem Aleksijem Zosimovskim... Uključujući i zahvaljujući ovim duhovnim vezama novi manastir odmah dobio visoke pohvale svojih savremenika.

1924. godine manastir je devastiran. I prve 2001. godine monaški život je nastavljen u skitu Serafimo-Znamenskog.

skit Serafimo-Znamensky

Hronika renesanse

Sadašnje prolazno vrijeme ne podrazumijeva nežurno upisivanje u dragu svesku: „Danas je bilo to i to...“ Nema vremena, nema vremena. Šta će ostati od ovog vremena? Zaista, upravo zbog činjenice da je prije sto, dvjesto, petsto godina neko sjedio i strpljivo crtao kitnjasta slova po listovima, popravljajući događaje, o njima danas znamo.

Ali, hvala Bogu, ima ljudi u našem vremenu koji su skoro izgubili kvalitete: strpljenje, tačnost, tačnost i štedljivost prema onome što će godinama kasnije biti istorija.

Ima sve upakovano. Ona mi ih prenosi. Poklanja i svesku, ispisanu uredno, bez žurbe. I samo kažnjava da se o tome ne priča. Pa, ok, neću. Samo ću čitati zajedno s tobom.

15. januara 1999. godine, na dan sećanja, održana je prva služba u hramu Serafima-Znamenskog skita. Svetu Liturgiju je služio namesnik Domodedovskog okruga protojerej Aleksandar Vasiljev uz sasluženje sveštenstva o. Aleksandra Pakhomova, Fr. Oleg Stroev, Fr. Viktor Martynov i drugi.

27. januara 1999. - druga služba u manastiru, u spomen na prosvetitelja Gruzije (u manastiru se nalazi donja crkva-grobnica u čast ovog sveca).

14. maja 1999. - treća služba u manastiru, u čast Sv. Blažena Tamara (zemaljski anđeo Šegehumenije Tamare, osnivača manastira).

15. januara 2000. - služba u spomen na Svetog Serafima Sarovskog. Izvršio ga je protojerej Aleksandar Vasiljev uz sasluživanje jedanaest sveštenika.

26. januar - Stigle su sestre iz Svete Trojice Novo-Golutvin samostan: majka Inokentija, majka Irina, monahinja Irina, sestra Julija, nastanile su se u zimnici u blizini manastira.

Tajna rupa

Odvojimo se od kronike prve godine oživljavanja skita. Vratimo se nakratko u mirnu jesen, kada je njena teritorija još uvijek bila čvrsto zatvorena, u njoj se nalazio rekreacijski centar fabrike Krypton, organizacija je bila tajna, a odmor u bazi je također bio povjerljiv.

Čitamo u svesci prekrivenoj rukopisom od perli.

Išao sam uz rijeku sa strane šumice. Bila je topla jesen, u šumi je bilo tiho, samo je djetlić kucao negdje o drvo. Ušao sam u skit kroz puškarnicu. Otišao do crkve. Jesenji buket lišća i zakašnjelog cvijeća zaglavio joj se na vratima. Molila se da se život u skitu uskoro nastavi. Od majke Tamare se poklonila do zemlje - nedavno je bila na njenom grobu.

Prišao sam ćeliji koja je najočuvanija (gdje je sauna), u blizini rastu dva čempresa. Očupao sam grančicu - odneću je na mamin grob, kao zdravo mašnu sa skita.

Čujem da negde kuca, otišao sam u ćeliju koja je pored terase i tamo je jedna ptičica uletela u razbijeno staklo, ali nije mogla da izleti, pa udara o staklo. Žao mi je nje, ali ne mogu pomoći. Imao sam parče hljeba, izmrvio sam ga na pod, možda ga ona pojede.

Skit je tih, nema nikoga. Nedjelja. To je toliki blagoslov da ne želiš da odeš. Međutim, vrijeme je. Popela se kroz puškarnicu da stražar ne vidi i psi ne laju i otišla.

Na putu sam stalno razmišljao kada će se moći mirno, kroz kapiju, ući u skit, bez straha otići ovamo, pomoliti se i uživati u Božijoj milosti...

Prvi servis

Od ovog snimka do prvog servisa nije ostalo mnogo vremena. A onda je došao ovaj dan. Čak su išli do skita posebnim autobusima koji su prevozili hodočasnike.

Ali skoro isti broj momaka snažnog izgleda došao je ovamo sa voki-tokijima u rukama. Stajali su kod skoro svake tuje i kontrolisali svaki korak preko teritorije. "Idi ovamo, ne idi ovamo..."

Šta su ovi hrabri momci čuvali? Ove porušene ćelije koje su nekada stajale, uokvirujući šumsku čistinu, usred koje je stajao neobično lep hram sa četvorovodnim ljuskavim krovom, poput svijeće, uperen u nebo?

Od koga su čuvani - od ovih baba nježnih lica, koje stoje u prvoj službi?

Ali, kako god bilo, klanjana je prva molitva nakon višegodišnjeg pustošenja u skitu. Predstojalo je mnogo, mnogo radova - papirologija, prenos zemljišta, restauracija prostorija, struja, plin... Gotovo svako od nas u životu se susreo barem s jednim od gore navedenih i zna o kakvoj se nevolji radi, i koliko sve to košta.

Kada je u pitanju vraćanje crkvene imovine, čini mi se da ljudi koji u tome učestvuju treba jednostavno da zahvale Bogu što je na njih palo da to urade, jer je čin primopredaje – ako se gleda sa duhovne strane, takođe čin pokajanja. Brzo, bez ikakvog odlaganja, dati - i to je to. I radujte se sa onima kojima su dali. Uostalom, sjetimo se kako je Gospod čak i pohlepnim i zla osoba koji je bacio veknu hleba na prosjaka, smatrao je ovaj čin milosrdnim. Pa šta?

Ali - daćemo skit, ali ćemo mu zatvoriti prolaz i kapije. Izgradite svoj put kroz šumu. Kako je graditi put? U skitu ima nekoliko časnih sestara, za sada nemaju gdje živjeti. Sklonila ih je žena koja ima dio kuće u takozvanim generalskim dačama. To je sve u jednoj prostoriji i stane, kreveti tu uzglavlje do uzglavlja.

Biskupska služba

Vraćamo se na hroniku oživljavanja manastira. Čitamo dnevnik.

2. aprila 2000 Biskupska služba. Svečano otvaranje skita Serafimo-Znamensky. Službu je služio mitropolit Kruticki i Kolomnanski Juvenalije, sasluživali su Episkop vidnovski Tihon, arhimandrit Aleksije, jeromonah Jovan, sveštenik i ispovednik sestara skita, protojerej Aleksandar Vasiljev i sveštenoslužitelji Domodedovskog dekanata. Časnoj sestri Inocentiji uručen je krst i palica. Od sada je igumanija manastira. Na bogosluženju je pevao hor sestara Novogolutvinskog manastira Svete Trojice.

Majko

Igumanija manastira - iz ovih reči diše nešto daleko, veličanstveno, neosvojivo. Majka Inokentija - živahna, brza, blistavih očiju princeze Marije iz Rata i mira. Vrlo laka za komunikaciju, ljubazna i gostoljubiva. Tek si stigao, tek poceo da pricas, gledas posle par minuta - vec nemas sta da kazes, vec sedis za stolom i jedes nesto, a mama je u blizini i priblizava jednu, pa drugu zdjelu.

Majka Inokentija

Jedna osoba je ispričala priču. Otišli su sa njegovom ženom u skit. U vožnji, od riječi do riječi - posvađali se. Izašli su iz auta, otišli u ćeliju, nisu se pogledali. Nasuprot majke. Pogledala je jednog i drugog i odvela ih do ćelije majke Tamare. Tamo sada imaju mali muzej - stvari, knjige prve igumanije. Čak iu ćeliji vlada neobična, mirna tišina. „Ostanite ovde za sada...“ rekla je Matuška Inokenti dok je hodala i trčala svojim poslom.

Sedeli su daleko jedno od drugog, i dalje gledajući u različitim pravcima, ćuteći. Sede pet minuta, deset... A u ćeliji je, inače, kul. Muž gleda - peć, pored drva. Ustao je i počeo da loži vatru. Počeo je plamen. Sad ga oboje gledaju, ne mogu se otrgnuti. Odnosno, gledaju u jednom pravcu. Zagrijana vatrom. I ne samo u ćeliji je postalo toplije. Zaboravili su oko čega su se svađali. Onda se igumana vratila i pozvala na čaj.

Schiegumenia Tamar

Gruzijska princeza i šegegumenija Tamar (Mardzhanova)

Osnivač skita shiigumenia Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) bila je rodom iz Gruzije, princeza (1868-1936). Izgubivši roditelje sa 20 godina, ušla je u Bodbeni manastir Svete ravnoapostolne Nine. Matuška je 1902. godine postala igumanija ovog manastira, gde je radilo 300 sestara i brinulo o dve ženske škole.

Shiigumenya Tamar (Mardzhanova)

Kada je Tamara došla u manastir kao mlada iskušenica, igumanija Juvenalija joj je poklonila knjigu „Pripovedaka“ o životu i delima starca Serafima Sarovskog, koji još nije bio proslavljen u svetima. Od tada je majka gajila izuzetnu ljubav prema njemu. Tada joj se u snu javi sveti starac i izgovori proročke riječi o njenoj igumaniji.

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

Majka Tamara počiva na Vvedenskom nemačkom groblju u Moskvi pored groba svetog pravednog oca Aleksija Mečeva.

Težak početak

Vratimo se na početak novija istorija manastir. Bilo je veoma teško. Iako su i rukovodstvo okruga i dekanat nastojali da pomognu obnovu manastira, stvari su i dalje sporo napredovale.

Do zime 2001. godine jedanaesti trust je obnovio jednu od prostorija u skitu, u koji su se uselile časne sestre. Jedan od dobrotvora donirao je kotao, ali graditelji nisu preuzeli instalaciju cijevi, savjetujući im da se obrate stručnjacima. "Specijalac" je ubrzo pronađen. Rekao je da ga takva lula služi već drugih deset godina, "Ja ću to - pamtit ćeš me zauvijek." I jeste.

A 3. januara, noću, ćelija se zapalila. Djevojčice su iskočile u onome što su bile, uspjele odvezati konja, koji je stanovao u kutku pričvršćenom za zid kuće i ostao u potpunom siromaštvu.

Otac dekan se nakon božićne službe u katedrali obratio parohijanima: „Svi ćete sada ići za svečane trpeze, a u našem skitu žive časne sestre koje nemaju gde da priklone glavu, poklonimo svako svoje imanje, kao koliko možemo, da pomognemo manastiru koji je pretrpeo katastrofu..."

Nakon požara koji je uzburkao javnost, okolina je nekako aktivnije počela da pomaže obnovljenom manastiru. Išli su i pitali: šta vam je sada najpotrebnije. Odgovor: potrebne su čarape. Čarape su nošene svuda...

Za sada su se lutalice naselile u hramu, nastavljajući da se mole i rade.

Kako je krava pomogla u provođenju struje...

Bilo je dosta problema sa strujom. Konačno, jedna organizacija na dobrotvornoj osnovi napravila je projekat. Po njoj se ispostavilo da je potrebno provući sajlu kroz šumu, da je trebalo dva puta preći put... Odnosno, cena ove instalacije bila je basnoslovna za manastir.

I onda neko daje kravu u skit. Ona se, dakle, mora negdje smjestiti. Pogledao mesto. Posjekli su drvo koje je stajalo na putu. Još sam morao da čupam korenje. Drugi pomoćnik se dobrovoljno javio da ukloni ovo korijenje bagerom. Podigao ga je, povukao - i začuo se užasan prasak. Ispostavilo se da se ispod korijena drveta nalazi visokonaponski kabel. Evo ga, pored njega, kabl, nema potrebe da ga vučete izdaleka. Na kraju im je dozvoljeno da ovdje izgrade trafostanicu.

A konj je gas

Ovo je također urnebesna prilika koja završava dugi niz nevolja. Svi znaju ko je gradio, šta je to - provoditi gas. I gomila papira, i mnogo novca je potrebno.

U skitu su gotovo odmah, nakon što su se tamo pojavile časne sestre, istovremeno pokrenula i razna živa bića. Dali su konja Ladu - ispostavilo se da je ždrebe, ubrzo joj se rodila kćer, koja je dobila ime Palestina. Krava, pas, mačka. Onda su mi dali još jedan poklon - malog konja. Hodočasnici jašu konje, a posebno se raduju djeca. Ljeti djeca često posjećuju skit. Ovdje se prakticira takozvana hipoterapija - ispostavilo se da komunikacija s konjima, jahanje, posebne vježbe na konju imaju veliki pozitivan učinak u liječenju raznih bolesti, na primjer, bolesti kralježnice, ili autizma kod djece.

Pa šta se desilo sa gasom? Moram reći da prizor konja koji mirno hodaju po travi nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Ove lijepe i snažne životinje nekako omekšaju srca, okreću namjere u pravom smjeru... Tako je i sa gasom. Pronađite izvođače. Ali opet, treba ti novac. A gdje ih nabaviti? A evo i budućih dobrotvora na teritoriji manastira. Ovdje se pojavljuju konji. Matuška (a jako voli konje) prilazi jednom od njih, poglađuje ga i pita, između ostalog: „Ladusja, pa šta misliš šta će nam dati... benzin ili ne?“ I Ladusya počinje marljivo klimati glavom, dodirujući potencijalne dobrotvore. I šta mislite da treba da urade?

Malo Gruzije

Rijeka Rozhaya, nekada široka i puna, sada teče poput tihog potoka kroz područje. Ali u predelu nadnom se njen karakter dramatično menja - postaje pričljiva i brza, pjeni svoje plitke vode preko kamenja koje joj se pojavljuje na putu.

Gruzijska tema jednako jasno zvuči u životu skita, baš kao što se karakter brze planinske rijeke čuje ovdje u rijeci Rozhayka.

Majka Tamar je bila iz. Pored prestola u čast ikone "Znamenje" i monaha Serafima, u crkvi skita nalazi se i donja kapela - u čast svete ravnoapostolne Nine, prosvetiteljke Gruzije.

A sadašnja igumanija održava vezu sa gruzijskim manastirom, odakle bolja vremenačasne sestre došle u skit.

Povratak svetinja

1912. godine, za otvaranje skita, naslikana je ikona Serafim-Ponetajev. Sveta Bogorodice"Omen". Ova čudesna slika, ukrašena biserima i kamenjem, glavna je svetinja skita od dana kada je osnovan. Nakon zatvaranja manastira ikona je nestala.

A sada, mnogo godina kasnije, evo šta se dešava. Igumanija je otišla kod doktora sa jednom od časnih sestara. A pored bolnice je Muzej Pavla Korina. “Katja, idemo u muzej…” U muzeju se nalazi portret majke Famari umjetnika, koji je naslikao za svoju kompoziciju “Rusija odlazi”.

Otišla sam do portreta“, kaže Inokentijeva majka, „Majka Tamar me gleda svojim tamnim očima. Okrenem joj se mentalno: “Majko, draga, pa, bar neka utjeha...” Bilo je teško u to vrijeme... I odjednom je sutradan sastanak. U radnji. Ne znam zašto sam kontaktirao ovu osobu. Pitam ga: „Jesi li vidio takvu ikonu, Bogorodice, sa ovako podignutim rukama?“ I tako pažljivo gleda i - sa pitanjem za pitanjem: "A evo bebe?" I rukom crta krug u trbuhu. „Da“, odgovaram. Ponovo gleda pažljivo i nakon pauze kaže: "Ima, i nije daleko."

Nakon nekog vremena odlaze u posjetu čika Slavi. Ušli su i odmah osetili - kao da je dah nečega, nezemaljskog, visokog, onostranog. Gledaju - evo je, ikona Presvete Bogorodice. Stoji, veliki Zarobljenik, zatvoren od ljudi...

Ispostavilo se da je majka strica Slave, Aleksandra Beljajeva, radila u bolnici za skit, a ovu ikonu je držala sa sobom kada je skit uništavan. Sada više nije među živima, a ikona živi u kući, svi su se već navikli, kao da nisu spremni da se rastanu...

I počeo pregovore sa vlasnicima. Na kraju je odlučeno da se ikona uzme u punoj veličini i pokloni vlasnicima umjesto originala. Nisu odmah odlučili da se rastanu od nje, ne odmah.

Ali onda je došla 100. godišnjica proslavljanja Svetog Serafima Sarovskog. U skitu dolazi krsna slava procesija. A u susret njemu - još jedna vjerska procesija. Oni nose ikonu u hram.

I čim su uneli, svi su imali osećaj - došla je Gospodarica.

Ikona Bogorodice "Znak"

Još jedna svetinja skita je ikona Presvete Bogorodice "Pokrivanje". Na njemu se Majka Božja pokriva maramom i, takoreći, štiti Mladenca, a u ruci drži grozd - amblem svetog pričešća. Majka Tamar je ovu sliku smatrala čuvarom skita. Vladika Arsenij je svojevremeno sastavio službu sa akatistom Presvetoj Bogorodici u čast Njene ikone „Pokrivanje“. Nakon što je skit zatvoren, ikona je bila u Novospasskom manastiru.

Ikona "" (u crvenim odeždama), na kojoj je napisano da je to tačna kopija čudotvorne slike, koja je postala poznata 14. (27. maja) 1885. godine u manastiru Serafim-Ponetajevski u oblasti Nižnjeg Novgoroda, bila je također prenesen u skit na samom početku njegovog oživljavanja.

U radu i molitvi

Do danas je u skitu restaurirano jedanaest od dvanaest kuća-ćelija u kakvom su ranije bile. U skitu živi sedamnaest časnih sestara.

Crkva Znamenja i Serafima

Putovanje automobilom: autoput Moskva - Kašira. Do Bityagova se može doći samo sa starog autoputa M4, u okolini lokalitet Morate skrenuti ogradu na neupadljivom skretanju udesno (do kampa Neftyanik), pratiti polje i zaroniti ispod novog autoputa do Kašire. Desno će se nalaziti groblje, šumsko područje u kojem se krije skit Serafimo-Znamensky.

Manastir je osnovala igumanija Juvenalija (u svetu princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanova) uz podršku Velike kneginje Elizabete Fjodorovne.

Prije toga, gruzijska princeza je bila igumanija (1902) manastira ravnoapostolne Nine u Bodbeju i upravljala je skitom (~1907) manastira Serafim-Ponetajev.

Tamara, koja je bila pod duhovnim vodstvom Jovana Kronštatskog i koja je dobila blagoslov da uspostavi svoju pustinju iz usta velikih staraca Anatolija Optinskog, Aleksija Zosimovskog, Gavrila Sedmijezerskog i drugih, uporno je težila svom cilju.

Postavljanje skita u šumskoj pustoši Dryazgino obavljeno je u ljeto 1910. godine, a do početka jeseni građevinski radovi su završeni. 23. septembra 1912. godine manastir je osveštao mitropolit Vladimir.

Stilski jedinstvena arhitektura cijelog kompleksa, obdarena drevnim kršćanskim simbolima, nosi duboko semantičko opterećenje.

Celina, sagrađena od cigle, ispisana je u pravilnom kvadratu, čija je dužina svake strane 33 pedlja, što simbolizuje 33 godine Spasiteljevog zemaljskog života. Po obodu niske ograde nalazi se 12 kuća-ćelija, prema broju od 12 apostola - Hristovih učenika.

Hram u ime Bogorodičinog znaka dobio je i tron sv. Serafima Sarovskog, zahvaljujući uvjerenju Juvenalije, koja je vjerovala da je "prečasni Serafim upravljao cijelim njenim životom".

Mala crkva u neoruskom stilu sa grobom i kapelom u ime Ravnoap. Nina (u suterenu), služi kao kompoziciono i umjetničko jezgro ansambla. Na krstastom volumenu sa razvijenom trodijelnom apsidom i zapadnim predvorjem uzdiže se lagani šator od 32 kokošnika, upotpunjen duguljastom kupolom obloženom metalom koji imitira glazirane pločice. Oslikane površine zidova, koje su zadržale teksturu cigle, nose rijetke stilizirane slike simbola sjevernog kršćanstva, posuđene, možda, od Vikinga-Varjaga i rasprostranjene u Staroj Ladogi, Pskovskoj i Novgorodskoj oblasti. Jednakostranični krst postavljen u krug može se tumačiti kao spasenje kroz krst. Stepenice ispod krsta simboliziraju Golgotu - uspon na Spasiteljev krst.

Stepenasti šator ne samo da je kultnoj zgradi sa tradicionalnim rasporedom dao visoko individualiziran izgled, već je upotpunio i dinamičnu konstrukciju arhitektonskih masa. U formiranju unutrašnje površine šatora sudjeluju i kokošnici izlomljenog, preuveličanog obrisa, prorezani uskim prozorskim prorezima, dajući njegovoj ćelijskoj strukturi fino modeliranje svjetlosne sjene.

Unutrašnjost nije okrečena, već okrečena na gips. Ikonostas je nov.

Arhitekta L.V. Stezhensky. U prestonici je sačuvano nekoliko njegovih građevina s početka 20. veka. Većina njih su civilni objekti (privatna ženska gimnazija N.P. Hvostove, stambene kuće Pavlova i Vorobjova), ali postoje i objekti vjerske prirode (kompleks zgrada zajednice Pokrovskaya sa crkvom Mihaila Maleina). Konstrukcije Steženskog obilježene su pečatom prosječnosti i tipičnosti. Hipotezu da Crkvu znaka pripada skitu dizajnirao je Leonid Vasiljevič Steženski, možda se može objasniti bljeskom kreativnog uvida, koji jednom padne na sudbinu malog majstora.

Postoji mišljenje o uključivanju u projekat A.V. Ščuseva, koji se već na početku svoje karijere etablirao kao veliki majstor crkvene arhitekture.

Godine 1916. igumanija Juvenalija je postrižena u shimu, tj. zavetovao se da će voditi strožiji asketski način života. Novoodjevena šema dobila je ime Tamar. Skit je radio do 1924. godine, dok ga sovjetske vlasti nisu zatvorile i pretvorile u bolnicu Zaborjevsk. Od 1965. godine ovdje se nalazi pionirski kamp i rekreacijski centar za tvornicu Krypton, čije se prazne zgrade mogu vidjeti u blizini.

1999. godine u manastiru je oživeo monaški život. Zalaganjem sestara i priložnica, uništeni zvonik i nekoliko kelijskih kuća stajali su na svojim izvornim mjestima, kao da ovdje nije bilo strašnih razaranja...

Crkva u ime Bogorodičinog znaka i monaha Serafima, sa grobom i prestolom ispod u čast Svete ravnoapostolne Nine. Skit Serafimo-Znamenski se nalazi 30 km jugoistočno od Moskve. Skit je osnovao shigumeniya Tamaryu (Madzhanishvili 1868-1936) uz aktivno učešće Velika vojvotkinja Mučenica Jelisaveta Fjodorovna (Romanova) početkom 20. veka. Osveštao ga je 1912. godine mitropolit moskovski, kasnije sveti mučenik Vladimir (Bogojavlenski).

Nakon zatvaranja 1924. godine, na području skita je bila bolnica, a kasnije i rekreacijski centar. Kako aktivni manastir, skit je otvoren 2. aprila 2000. Bačvasta slepoočnica na slici nije distorzija sočiva (snimljena je optikom od 50 mm), slepoočnica zaista ima kukast oblik.

Skit Serafimo-Znamenski je 1912. godine osnovala igumanija Juvenalija, princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanova u svetu, koja je kasnije usvojila veliku shimu sa imenom Šebebesica Tamar. Postrižena je u manastiru Bodbe, gde je u 4. veku umrla i sahranjena Sveta Nina, Gruzijska prosvetiteljka. Godine 1902. igumanija Juvenalija je postala starešina manastira Bodbe, a od decembra 1907. majka je otišla u manastir Serafim-Ponetajevski sa namerom da se nastani u skitu u blizini manastira. Tokom molitve čula je glas Kraljice Nebeske, koja joj je zapovijedala da ne ostaje ovdje, već da sama uredi svoj skit. A još ranije, 1892. godine, Jovan Kronštatski, predviđajući sudbinu ove žene, položio je na nju tri krsta. Tako je za života postala igumanija tri manastira: Bodbija (u Gruziji), Pokrovske zajednice u Moskvi i Serafima-Znamenskog na Domodedovskoj zemlji.

A 27. jula 1910. godine u šumi, nedaleko od Moskve, izvršeno je polaganje skita. Septembra 1912. godine završena je izgradnja manastira. Velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna pružila je aktivnu pomoć. 23. septembra 1912. godine manastir je osveštao mitropolit Vladimir, budući novomučenik ruski. Skit Serafimo-Znamensky je nesumnjivo zanimljiv sa arhitektonske, umjetničke i planske pozicije. Jedinstveni projekat kompleksa skita kreirao je arhitekta Leonid Vasiljevič Steženski. Kvadratnog je tlocrta, u sredini se nalazi spratni hram na kat, koji ima ulogu dominantne nebodera. Hram Bogorodičinog znaka i sv. Serafim Sarovski sa grobom i prestolom u ime ravnoapostolne Nine ima 24 kokošnika prema broju 24 apokaliptička starca. U njemu su ukrasni motivi moskovske i pskovsko-novgorodske arhitekture prerađeni u stilu secesije. Hram od crvene cigle ima volumen u obliku krsta, okrunjen je vitkim šatorom svjetlosti sa četiri reda kokošnika. Ograda skita je kvadrat sa stranom od 33 metra - u spomen na 33 godine zemaljskog života Hristovog. U ogradi je bilo 12 malih kućica-ćelija - prema broju od 12 apostola svaka je imala odgovarajući naziv: Andreja, Jovan Bogoslov itd. Oni su simetrično smješteni duž perimetra praznog zida od cigle. Sada je od 12 objekata sačuvano samo 9. Zgrade u kompleksu skita su uglavnom zidane, neožbukane, dekorativni elementi su istaknuti krečom. U skitu su mogle da žive samo 33 sestre - prema broju godina Hristovog zemaljskog života.

Skit je radio 12 godina i zatvoren je 1924. Schiegumenia Tamar je živjela još 12 godina. Živjela je u sobi Velike kneginje Elizabete Fjodorovne u Marfo-Mariinskom samostanu. Tih teških 20-ih godina 20. stoljeća majka Tamar je organizirala zadruge u kojima su časne sestre izrađivale mekane igračke i prošivene ćebad, dok su se u tim zadrugama održavale tajne službe. Godine 1931. uhapšena je i zatvorena u zatvoru Butyrka, a zatim prognana u Irkutsku oblast, gdje se razboljela od konzumacije grla. Ubrzo nakon povratka iz izbjeglištva 1936., moja majka je umrla u predgrađu u 67. godini. Sahranjena je na Vvedenskom groblju u Moskvi. Nakon zatvaranja, u zidovima skita bila je bolnica Zaboryevskaya, a od 1965. - pionirski kamp i rekreacijski centar fabrike Krypton.

Odluka o prenošenju skita u Crkvu donesena je krajem 1998. godine. 27. januara 1999. godine, na dan sjećanja na Svetu Ninu, prvi Divine Liturgy. Ovdje je počelo oživljavanje monaškog života. Skit Serafimo-Znamensky je neverovatno slikovito i romantično mesto. U divljini, među brodskim borovima, nalazi se minijaturni, izuzetni manastir sa drevnim ruskim hramom, kao da potječe s platna umjetnika Vasnetsova ili Levitana.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Datum izgradnje: 1912
Krsna slava: Prepodobni Serafim Sarovski, 15. januar, N.S.
Hramovi: Sv. Serafima Sarovskog, Crkva ikone Bogorodice "Znak", Crkva ravnoapostolne Nine, prosvetitelja Gruzije

Eraphim-Znamensky Skit se nalazi na obali rijeke. Rozhayki, u blizini sela Bityagovo, 6 km južno od Domodedova. Heigum je osnovan 1912. Juvenalija, u svetu princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanova, koja je kasnije prihvatila veliku šemu sa imenom Šegehumenija Tamar.

Postrižena je u manastiru Bodbe, gde je u IV v. umrla i sahranjena od sv. jednako ap. Nina, prosvetiteljka Gruzije. Mnogo prije postriga Tamara se susrela sa sv. prava. Jovana Kronštatskog. pronicljivi starac, polažući tri krsta mladoj iskušenici, rekao je: „Evo kakvu ja imam igumaniju – pogledajte je!“ Kasnije je zaista bila igumanija tri manastira.

Godine 1902. bio je iguman. Juvenalija je bila na čelu manastira Bodbe, a od decembra 1907. majka je otišla u manastir Serafim-Ponetajevski sa namerom da se nastani u obližnjem skitu. Tokom molitve čula je glas Kraljice Nebeske, koja joj je zapovijedala da ne ostaje ovdje, već da sama uredi svoj skit.

Igum. Juvenaliju su poštovali i visoko cenili stubovi pravoslavlja kao što su mitropoliti Flavijan (Gorodecki), Vladimir (Bogojavlenski), Makarije (Nevski); starci: shiigum. Hermann, Prečasni Anatolije Optinski, Aleksi Zosimovski i drugi. Uz njihovu duhovnu podršku savladane su sve prepreke na putu ka osnivanju manastira. Njegovo polaganje obavljeno je 27. jula 1910. godine, a do septembra 1912. godine završena je izgradnja skita. Velika kneginja Elizabeta Fjodorovna uzela je blisko učešće u radu. 23. septembra 1912 Manastir je osveštao g. Vladimir, budući novomučenik Ruski.

Ograda manastira je kvadrat sa stranom od 33 pedlja - u znak sećanja na 33 godine Spasiteljevog zemaljskog života. U centru se nalazi hram u čast znaka Bogorodice i sv. Serafima Sarovskog sa grobom i prijestoljem u ime ravnoapostolnih. Nina. Hram ima 24 kokošnika prema broju 24 apokaliptička starca. U ogradi se nalazi 12 malih kućica-ćelija - prema broju od 12 apostola, svaka ima odgovarajući naziv: Sv. Andreja, Sv. Jovan Bogoslov itd. U skitu su mogle živjeti samo 33 sestre - prema broju godina Gospodnjeg zemaljskog života.

Dana 21. septembra 1916. s blagoslovom Met. Makarije, Apostol Altajski, Episkop. Arsenij (Žadanovski) se zavjetovao kao igum. Juvenalija u šemi sa imenom Tamara. Godine 1918-1919 u skitu s blagoslovom sv. Patr. Tihonova majka Tamara sklonila je biskupa. Serpuhov Arsenij (Žadanovski) i arhim. Serafim (Zvezdinski), kasnije episkop. Dmitrovski - budući novomučenici Rusije. Skit je radio 12 godina, a zatvorio ga je Schigum 1924. godine. Tamar je proživjela još 12 godina patnje. Vladyka Arseny ju je 1936. opominjao pred smrt, a zatim ju je sahranio.

Nakon zatvaranja, u zidovima skita bila je bolnica Zaboryevskaya, a od 1965. - pionirski kamp i rekreacijski centar fabrike Krypton. Odluka da se skit prenese u nadležnost Crkve donesena je krajem 1998. Dana 27. januara 1999. godine, na dan sjećanja na sv. jednako ap. Nine, u crkvi skita održana je prva Liturgija. Ovdje je počelo oživljavanje monaškog života.

Ovo je neverovatno slikovito i romantično mesto. U divljini, među brodskim borovima, nalazi se minijaturni, izvrstan hram, kao da je sišao sa stranica drevnih ruskih hronika...