Vanjska i unutrašnja struktura hrama crkvene poruke. Kako je unutra uređena pravoslavna crkva? Komponente oltara

Uređenje pravoslavne crkve povezano je sa simboličkim tradicijama, istorijom razvoja bogosluženja.

Glavni dijelovi katedrala se zovu:

• oltar je sveto mjesto;
• naos - srednji dio;
• predvorje

Svaki od njih simbolizira određeno područje bića, ponavljanje je Božanskog, nebeskog i zemaljskog života.

Dijagram unutrašnje strukture pravoslavne crkve

Oltar prikazan na planu, ograđen ikonostasom od cijelog hrama - najsvetije mjesto u katedrali. Zatim slijedi srednji dio hrama, a zatim priprata i trem - platforma ispred ulaza u crkvu.

Crtež prikazuje glavne dijelove strukture pravoslavne crkve.

Opis unutrašnje strukture hrama

Razmotrimo detaljnije unutrašnju strukturu kršćanskog hrama.

predvorje

Ovo je naziv hrama koji simbolizuje grešnu zemlju.

Vanjski vestibul uključuje trijem sa tremom. Po drevnom ruskom običaju, pokajnici se na ovom mestu mole, a ljudi koji smatraju da su nedostojni da budu u hramu stoje i traže milostinju.

Kod manastira u priprati nalazi se bratska trpezarija, koja je drugi topli hram.

Iznad priprate je podignut zvonik u obliku tornja koji simbolizira svijeću.

Hramsko svetište - srednji dio

Srednji dio zgrade smatra se hramom, simbolizira ga zemaljsko postojanje, dio je obnovljenog ljudskog svijeta. Ovo mjesto zovu brodovi, nalazi se od trema do svetog mjesta – oltara.

Postoje ikone prikazane u velikim okvirima ili na uskim posebnim stolovima sa kosim poklopcima, koji se nazivaju govornici. Ispred svetih slika postavljaju se svijećnjaci na koje parohijani mogu staviti svijeće. Unutrašnjost ovog dijela katedrale krasi lampa od mnoštva svijeća, a luster se naziva luster.

Tu je i mali sto na kojem se nalaze svijećnjaci i raspelo, zvano predvečerje ili predvečerje. Ovo je mjesto zadušnica ili zadušnica.

Tradicionalno, prisustvo u hramu slike Golgote, koja se nalazi u njegovom srednjem dijelu. Ovo je slika u obliku drvenog krsta visine čovjeka, na njoj je lik raspetog Spasitelja.

Na donjem dijelu osmokrakog krsta, na postolju, nalazi se slika koja simbolizira lobanju i kosti Adama.

Desno od Raspeća je ikona sa likom Majke Božje, lijevo od Ivana Bogoslova, ponekad umjesto njega lice Marije Magdalene.

Sol u hramu

Ispred ikonostasa i oltara je uzvišenje koje viri u hram, nazvano solea, na sredini njegove platforme je propovjedaonica, što znači uspon.

Na oba ruba uzvišenja raspoređena su mjesta gdje se nalazi hor. Ove platforme se zovu klirosi, pevački sveštenici su se zvali „klirošani“.

Pored klirosa - ikona rađenih na svilenoj tkanini, pričvršćene za dugačke motke, postavljaju se transparenti. Kao crkveni barjaci nose se tokom vjerskih procesija.

Na polukružnom potplatu ponekad se nalaze korovi u obliku balkona. Obično se nalaze na zapadnoj strani hrama.

Oltar u crkvi

Tradicionalno smješten na istočnoj strani, okrenut je prema izlasku sunca.

Oltar se smatra "rajem na zemlji". Povezuje se sa slikama raja, smatra se nebeskim prebivalištem Gospodnjim. AT doslovni prevod oltar se zove "uzvišeni oltar". Samo Božji pomazanici smiju ući u njega.

Unutrašnjost oltara sastoji se od:

1. Glavno svetište, nazvano Tron za obavljanje sakramenata.
2. Gornja visoka platforma, smještena iza prijestolja, gdje su postavljeni menora i križ.
3. Oltar, gdje se pripremaju kruh i vino za sakrament.
4. Posude i sakristije, u kojima se nalaze sakralni sasudi i odežde sveštenika za bogosluženje.

Ikonostas odvaja "Nebo na zemlji" od ostatka katedrale, ispunjenog ikonama, a u njemu se nalaze kapije. U središnje, zvane kraljevske, smiju ući samo sveštenici. Kapija sa sjevera i južna strana- za đakone.

Desno od centralne kapije nalazi se lik Spasitelja, lijevo je ikona Bogorodice. Nakon slike Spasitelja, nalazi se hramska ikona, koja prikazuje najpoštovanijeg sveca, čije je ime povezano sa osvjetljenjem hrama.

Crkveni prolaz

Prema tradiciji Ruske pravoslavne crkve, nije dozvoljeno služiti više od jedne liturgije tokom jednog dana na istom tronu. Stoga se u hramu postavljaju dodatni prijestoli, za koje se ili dijelovi dodjeljuju u glavnoj zgradi, ili se dogradnje izrađuju izvana.

Zovu se prolazi ili pareklesije, nalaze se na južnoj ili sjevernoj strani prostorije. Prisutnost nekoliko crkvenih prolaza ponekad ne samo da komplicira strukturu hrama, već i stvara cijeli kompleks.

Tron

To je posvećena trpeza čija je donja odjeća bijeli lan, gornja je obojena skupocjena tkanina.

Ovo je mjesto za sakralne predmete čija je specifičnost da ih samo sveštenstvo smije dirati.

Oltar u pravoslavnoj crkvi

Nalazi se na lijevoj strani trona. Visina žrtvenog stola je ista kao i prijestolja.

Koristi se za obred spravljanja vina i prosfijera koji su potrebni za pričest.

propovjedaonica

Ovo je mjesto u obliku polukružnog izbočina u središtu soli, sa kojeg svećenik drži govore i propovijedi.

Arhitektonski elementi hrama

Prema izgledu pravoslavne crkve određuje se njena namena. Može biti u obliku:

1. Krst je simbol spasenja.
2. Krug koji simbolizira vječnost.
3. Trg povezan sa zemljom i duhovnom tvrđavom.
4. Osmougao koji predstavlja Betlehemsku zvijezdu.
5. Brod koji replicira Noinu barku.

Pribor za dekoraciju hrama je:

• slike na ikonama i freskama;
• lampe koje se pale u zavisnosti od značaja usluge;
• lampe.

Ako pogledate fotografiju sa hramovima, onda je uočljivo zajedničko u njihovoj strukturi - to je prisustvo kupola, koje su okrunjene glavom s križem. Na primjer, utrostručenje kupola simbolizira Sveto Trojstvo.

Za parohijane, i djecu i odrasle, pravoslavna crkva doživljavaju kao Carstvo Nebesko. Korisno je da svi znaju kako se zovu glavni dijelovi crkve; u tu svrhu dobro pomaže crtež ili slika s natpisima.

pravoslavne crkve. Mali i veliki. Od kamena i drveta. Svaki sa svojom arhitekturom i imidžom. I koliko se hramovi iznutra razlikuju? A šta ih spaja? Pričamo i pokazujemo sve najvažnije: kako funkcioniše pravoslavna crkva!

Šta treba da bude u hramu

Ukratko, u načinu na koji je hram uređen, postoji samo jedan obavezan uslov. Tačnije, to nije čak ni uslov, već upravo radi čega je podignut ceo hram: Presto u oltaru, na kome se vrši Liturgija. Ako nema prestola, onda je ovo.

Sve ostalo što vidimo i navikli smo da vidimo u hramu su ili stvari koje se podrazumevaju, ili stvari koje su se razvile vekovima i postale tradicija.

Na primjer, ikone u hramu su nešto što se podrazumijeva. Hram neće prestati da bude hram ako u njemu nema ikona, ali bi bilo čudno ulagati u izgradnju crkve, a ne postavljati ikone u nju. Za hrišćanina je čudno da izbegava ikone uopšte, pa će ikone biti u svakoj pravoslavnoj crkvi. I što ih je više, to bolje: to znači da će pred očima ljudi biti više molitvenog sjećanja na svece.

Isti je i krst na hramu. Liturgije su se služile i u porušenim crkvama, iu pećinama, i jednostavno u uslovima kada kršćani nisu smjeli propovijedati (na primjer, za vrijeme muslimanskog jarma). Ali kada nema zabrana, čudno je ne proglasiti krstom na krovu zgrade da je ovo hram, Duh Sveti je tu, tu je Liturgija. Dakle, iznad svih pravoslavnih crkava postoje krstovi.

„Tradicionalne“ stvari uključuju ono na šta smo posebno navikli - na ruskom Pravoslavna crkva, - ali u drugim zemljama ista stvar može imati potpuno različite oblike ili potpuno izostati. Na primjer, arhitektura hrama. Ili prisustvo ikonostasa u obliku „čvrstog zida“. Ili svijećnjaci u blizini ikona.

O arhitekturi crkava ćemo vam svakako pričati posebno, ali u ovom tekstu: o tome kako je unutra uređena pravoslavna crkva.

Oltar u hramu i tron

Kao što smo već rekli, tron ​​je jedini, zapravo, obavezan dio za hram, budući da se hram gradi radi prijestolja i oko njega. Sam posvećeni tron ​​čini prostoriju hramom. Na mestu gde je presto, čovek sam treba da se raduje i drhti – u znak sećanja na bezgraničnu Božiju ljubav i Njegov zemaljski put.

U prvim stoljećima kršćanstva kao prijestolja služili su grobovi s moštima i ostacima svetaca ili mučenika. Sada je ova tradicija sačuvana, ali se promijenila: u oltarima crkava nema kovčega, ali svejedno tron ​​mora biti posvećen od vladajućeg biskupa i imati relikvijar s česticom moštiju sveca. Tek tada se može služiti Liturgija na prestolu!

Prisustvo prestola implicira da postoji i oltar - svetinja nad svetinjama svakog hrama. Prema predanju, u oltar mogu ući samo sluge hrama, ili uz blagoslov rektora.

Patrijarhalno bogosluženje. foto: patriarchia.ru

Ikonostas u hramu

Ikonostas odvaja oltar od ostatka hrama. Ovo nije "pravilo" i nije kanon - hram neće prestati da bude hram bez ikonostasa, ali je to prirodna i, vjerovatno, jedina prilika da se Svetinja nad svetinjama zaštiti od svjetske svakodnevne gužve i ponašanja. nedostojne svetinje - na primjer, turista u kratkim hlačama i s kamerom, ponaša se - na svoj način.

Zapravo, to je razumna tradicija koja je postala "obavezna".

Zapravo, zadatak ikonostasa nije toliko da odvoji oltar, već da služi ljudima kao „prozor u nebo“ i molitvena pomoć. Da se župljani, na kraju krajeva, ne ometaju i ne obraćaju previše pažnje na one radnje u oltaru, kojima, za razliku od sakramenata, ne treba obraćati pažnju. Na primjer, svećenik objašnjava mladom oltarniku u kojem trenutku treba napustiti oltar sa svijećama: ovo je apsolutno „radni“ trenutak koji će očarati župljane na potpuno nepotreban način.

Hramovi bez ikonostasa susrećemo se samo u izuzetnim slučajevima - ako se hram gradi ili uređuje samo u "pohodnim" (privremenim) uslovima.

Najčešće u našim pravoslavnim crkvama to je „puni zid“ sa ikonama – odnosno potpuno skriva oltar, a „šta ima“ možete videti samo u onim trenucima službe kada su kapije otvorene. Stoga, u veliki hramovi ili katedrale, ikonostas može biti visok kao višespratna zgrada: veličanstven je i lijep. Takvi ikonostasi su ukrašeni sa nekoliko redova ikona sa prikazom apostola, Spasitelja, Majke Božije…

Ikonostas Trojice crkve moskovskog kompleksa Sergijeve lavre Svete Trojice. Foto: blagoslovenie.su

Ali u nekim hramovima dizajn je jednostavniji: ikonostas ne skriva u potpunosti oltar, a iza njega se vide i sveštenstvo i sam oltar. Ideja ovakvih ikonostasa je, s jedne strane, da zaštite Svetinju nad svetinjama, ali s druge strane, da ne razdvajaju parohijane Velikog Sakramenta: tako da Liturgija nije samo sveta i veličanstvena, već i Zajednička akcija za cijelu Zajednicu.

U hramu može biti nekoliko oltara

Ako veličina hrama dozvoljava, onda pokušavaju napraviti dva ili tri oltara u njemu, ali u principu ih može biti koliko god želite (na primjer, u katedrali Svetog Vasilija na Crvenom trgu - 11 oltara i prijestolja).

Zašto je potrebno više oltara?

Dva su razloga. Jedan je čisto kanonski. Prema osnivanju Crkve, samo jedna Liturgija se može služiti na jednom tronu (pa samim tim i u jednom oltaru) tokom dana. Na velike praznike liturgija se u jednoj crkvi može služiti dvaput ili čak tri puta (na primjer, na Uskrs). Za takve slučajeve dizajnirano je nekoliko oltara.

Krstionica, krstionica

Negdje se krštenje nalazi odvojeno od hrama, ali negdje je dio njega - na primjer, mala soba uz stražnji zid. Na krštenju, kao što možete razumjeti, obavlja se sakrament krštenja i postavlja se veliki font.

U nekim crkvama majke sa djecom sjede u krstionici za vrijeme bogosluženja – kako njihov plač ne bi ometao tok bogosluženja. Ovo je normalna praksa.

Kliros, šta je?

Kliros u hramu je mjesto za hor. Najčešće se nalazi sa strane u prednjem dijelu - u blizini ikonostasa sa strane. U nekim crkvama - na stražnjem zidu nasuprot ikonostasu (na primjer, na balkonu iznad).

Sve klirose možda objedinjuje jedno: pokušavaju da pjevače učine nevidljivima za parohijane - da ni jedan ni drugi ne budu ometani. Na primjer, ako se hor u hramu nalazi ispred ikonostasa, on je odvojen pregradom. A ako hor pjeva na balkonu blizu „zadnjeg zida“, onda se to ionako ne vidi.

Hor za vreme patrijaraške službe. Foto: patriarchia.ru

Kutija za svijeće u hramu, šta je to?

Nalazi se ili na ulazu ili u zadnjem uglu. Tamo možete ne samo uzeti svijeće ili predati bilješku, već i dobiti savjete o radu hrama, vremenu bogosluženja itd.

U nekim hramovima kutije za svijeće prestati raditi u najintimnijim trenucima bogosluženja: na primjer, tokom Šestopsalma na večernjoj službi, ili na Liturgiji tokom Evharistijskog kanona.

A evo šta još možete vidjeti u hramu, odnosno koje karakteristike pojedine crkve mogu imati:

• Svaka crkva ima krst poštovanja.- velika slika raspeća.
• Oltar je najčešće nalazi se na blagom uzvišenju u odnosu na ostatak hrama.
• Ispred većine ikona nalaze se svijećnjaci. Možete zapaliti svijeću i moliti se jednom ili drugom svecu. Ovo je karakteristika ruske pravoslavne tradicije. Na primjer, u crkvama u Bugarskoj, svijećnjaci nisu "vezani" za jednu ili drugu ikonu, već jednostavno stoje uza zid.
• Lectorn. Iko visoki sto n - na primjer, za one koji se odvode u centar hrama povodom ovog ili onog praznika i sjećanja na ovog ili onog sveca.
• Ispovijed se također odvija iza govornice, ali - za preklapanje.
• Veliki luster u hramu zvani luster.
• Klupe. ruski pravoslavna tradicija odnosi se na bogosluženje sa svom asketskom strogošću, stoga se pretpostavlja da u crkvi treba da bude malo klupa - i to samo za one najnemoćnije. U nekim hramovima praktično nema sjedećih mjesta.

Pročitajte ovaj i ostale postove u našoj grupi u

Hram se sastoji, po pravilu, podeljen na glavne delove: oltar sa solju, predvorje i sam hram.

Šta je trem?

ovo je, ako sasvim jednostavno, trem, tj. podignuta platforma ispred ulaza u crkvu.

Šta je trem?

U trijemu se mogu nalaziti police sa crkvenom literaturom, svijećama, ikonama i drugim crkvenim priborom za prodaju. Mogu postojati i vješalice za odjeću parohijana.

Glavni dio hrama.

Nakon predvorja, nalazimo se u samom hramu, gde vernici stoje tokom bogosluženja.

Kako se zove mjesto ispred ikonostasa? Šta je sol?

Ovo mjesto se zove solea - uzvišenje ispred oltara hrama. Solea se sastoji od propovjedaonice i klirosa. - Ne možete gaziti na sol izvan posebnih slučajeva (na primjer: pričest).

Šta je ambo?

- ovo je izbočina na sredini tabana proširena u slepoočnicu. Amvon je namijenjen čitanju Svetog pisma, propovijedi i nekih drugih svetih obreda.

Šta je kliros?

- ovo je mjesto u hramu za klirike (pjevače)

Šta je ikonostas i carske dveri u hramu?

- obično je to čvrsti zid koji odvaja oltar od glavne prostorije pravoslavne crkve i sastoji se od ikona. Carske dveri su velika centralna vrata ikonostasa.

Šta je oltar u crkvi?

- najsvetije mesto u hramu, ograđeno ikonostasom od glavnog dela hrama.

Mogu li žene ući u oltar?

Ženama nije dozvoljen ulazak u oltar, a muški parohijani mogu ući samo u posebnim prilikama i uz dozvolu sveštenika (na primjer, za vrijeme krštenja). Iz oltara izlaze troja vrata: Carska vrata (najvažnija), kao i sjeverna i južna vrata. Nikome nije dozvoljeno da prođe kroz Kraljevska vrata, osim svešteniku.

Šta se nalazi u oltaru pravoslavne crkve (crkve)? ,

U sredini oltara je Tron, koji se koristi za pripremu svetih darova (pričest). U oltaru se nalaze mošti svetaca, jevanđelje i krst.
U sjeveroistočnom dijelu oltara, lijevo od prijestolja, ako pogledate na istok, blizu zida je Zh. oltar. Visina oltara jednaka je visini prijestolja. Oltar služi za pripremu svetih darova. U blizini oltara obično se postavlja sto za stavljanje prosfore koju podnose vjernici, te bilješki o zdravlju i pokoju.
Šta je visoko mjesto? Više - znači glavna stvar. Na visokom mestu u oltaru pravoslavne crkve postavljena je bogata stolica za visoke sveštenike (episkope). Visoko mjesto je oznaka tajanstvene prisutnosti Boga i onih koji mu služe. Stoga se ovom mjestu uvijek odaju dužne počasti, čak i ako, kao što je to često slučaj u župnim crkvama, nije ukrašeno uzvišenjem sa sjedištem za biskupa.

Nazad napred

Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati puni obim prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Svi znaju da je teško prvi put ući u nepoznatu prostoriju, posebno u pravoslavnu crkvu. Na času u učionici možete napraviti virtuelni obilazak hrama, ispričati kako funkcioniše, kako se ponašati pri ulasku u hram i na taj način pomoći da se pređe njegov prag.

Nije tajna da se mnogi ljudi, jednom u hramu (posebno u nepoznatom), izgube. Nekome se može učiniti da su svi hramovi različiti. Zapravo, svi hramovi su izgrađeni po sličnom principu i lokacija glavnih hramskih elemenata je također ista.

Prikazani materijal ne pretenduje da bude potpuno razotkrivanje ovog velikog i složenog pitanja, već predstavlja samo sažetak prvog upoznavanja.

slajd 3

Hram je namijenjen direktno vjernicima.

Pravoslavna crkva je podijeljena na tri dijela: predvorje, sama crkva (srednji dio) i oltar.

AT predvorje ranije je bilo onih koji su se spremali za krštenje i pokajnika, privremeno izopćenih iz pričešća. Priprati u manastirskim crkvama često su se koristili i kao trpezarije.

slajd 4

Glavni dio hrama je oltar, mjesto je sveto, pa neupućeni ne smiju ući u njega. Oltar označava nebo gdje Bog obitava, a hram označava zemlju.

riječ " oltar znači uzdignut oltar.

Oltar je mjesto gdje boravi Gospod Isus Krist.

slajd 5

Oltar se uzdiže iznad srednjeg dijela i od hrama je odvojen ikonostasom.

slajd 6

Oltar u katedrali Hrista Spasitelja.

slajd 7, 8

Glavna svetinja hrama je PRESTO, posebno osveštan četvorougaoni sto, ukrašen sa dva materijala: donji je od belog platna, a gornji od brokata. Na prijestolju se uvijek nalazi antimenzija, oltarsko jevanđelje, krst, tabernakul, monstranca, koja se uzdiže u sredini.

Tabernakul je kutija u obliku male crkve. Ovdje se čuvaju sveti darovi za pričešće bolesnika. I svećenik ode u njihovu kuću na pričest s monštrancijom.

Slajd 9

Antimenzija je glavni sakralni predmet hrama, svileno platno koje je osveštao biskup, na kome je lik položaja Isusa Hrista u grobu i, naravno, sa česticom moštiju sveca ušivenog na druga strana.

U prvim vekovima hrišćanstva liturgija se uvek služila na grobovima mučenika nad njihovim moštima. Nemoguće je izvršiti uslugu bez antimenzije. Nije uzalud i sama riječ antimenzija s grčkog prevedena kao „umjesto prijestolja“. Obično se antimenzija umotava u drugu platnu - iliton, koja podseća na zavoj na glavi Hrista u kovčegu.

Slajd 10

Tajanstveno, nevidljivo, sam Gospod je prisutan na tronu kao Kralj i Gospodar Crkve. Samo sveštenici mogu dodirnuti tron ​​i poljubiti ga.

slajd 11

Na oltaru, u blizini sjevernog zida, nalazi se poseban sto tzv oltar. Za pričest se ovdje pripremaju kruh i vino. Za njihovu svečanu pripremu tokom obreda (proskomedije) na oltaru su: kalež- sveta čaša u koju se sipa vino sa vodom (simbol krvi Hristove); paten- posuda na stalku za pričesni hleb (simbol Hristovog tela); asterisk- dva luka spojena krstom da ih stave na diskos i poklopac nije dodirivao čestice prosfore (zvezdica je simbol Vitlejemske zvezde); kopija- oštar štap za uklanjanje čestica sa prosfore (simbol koplja koje je probolo Hrista na krstu); lažljivac- kašika za pričešće vjernika; sunđer za brisanje posuda. Pripremljeni hljeb za pričest prekriva se velom. Mali poklopci se nazivaju poklopci, a najveći se nazivaju zrakom.

slajd 12

Mjesto iza prijestolja u blizini istočnog zida je posebno napravljeno malo uzdignuto, nazvano “ planinsko mesto” i smatra se najsvetijim mjestom čak i na oltaru. Ovdje je postavljeno sjedište (prijesto), namijenjeno biskupu, a uz njega se nalaze sotrostole (simetrične klupe koje se graniče sa unutrašnjim istočnim zidom oltara s obje strane uzvišice).

Ovdje se tradicionalno nalazi velika menora i veliki oltarski križ.

Osim toga, iza oltarske barijere pohranjeni su: kadionica, pohranjeni su: kadionica, dikyrium(dvostruki svijećnjak) i trikirium(trosvijećnjak) i ripids(metalni krugovi-lepeze na drškama, kojima đakoni duvaju na darove prilikom njihovog osvećenja).

slajd 13

Ikonostas

Odvaja oltar od ostatka hrama ikonostas. Istina, dio oltara je ispred ikonostasa. Zovu je fiziološki rastvor(grčki "uzvišenje u sredini hrama"), i njegova srednja sol - propovjedaonica(grčki "uzlazni"). Sa propovjedaonice sveštenik izgovara najznačajnije riječi tokom službe. Propovjedaonica je simbolički veoma značajna. Ovo je planina sa koje je Hristos propovedao; i Betlehemska pećina u kojoj je rođen; i kamen sa kojeg je anđeo najavio ženama o vaznesenju Hristovom. Uz rubove soli pored zidova hrama kliros- mjesta za pjevače i čitaoce. Sam naziv klirosa potiče od imena horista-sveštenika „klirošani“, odnosno horista iz sveštenstva, sveštenstva (grčki „parcela, dodela“). Na sam kliros koji obično stavljaju bannera- ikone na platnu, pričvršćene na dugačke motke u obliku transparenta. Nose se tokom vjerskih procesija.

Ikonostas koji odvaja hram od oltara ima troja vrata. Srednja - najveća - nazivaju se kraljevskim vratima. Kroz njih ne prolazi niko osim sveštenstva. Osim vrata, kraljevska vrata su prekrivena zavjesom, obično crvenom. Same carske dveri su ukrašene ikonama Blagovesti i slikama četvorice jevanđelista. A iznad njih je postavljena ikona koja prikazuje Tajnu večeru.

U velikim katedralama, po pravilu, ikonostas se sastoji od pet slojeva ili pet redova ikona. Ovi slojevi su povezani u jednu celinu:

• Donji sloj ili red se zove lokalni, jer sadrži lokalnu ikonu, odnosno ikonu praznika ili sveca u čiju je čast hram podignut. U sredini lokalnog reda, kao što je gore navedeno, nalaze se Kraljevska vrata. Stojeći ispred Carskih dveri, vidimo desno od njih ikonu Spasitelja Isusa Hrista, desno - lokalnu ikonu. Još više desno, po pravilu, su južna vrata, na kojima je prikazana ikona arhanđela. Desno od južnih vrata mogu biti druge ikone, lijevo od Royal Doors, po pravilu se postavlja ikona Majka boga, lijevo - ostale ikone.
• Drugi red odozdo može biti svečani, sadrži ikone dvanaestih praznika.
• Treći red je deesis red. Desno i lijevo od Deesisa nalaze se ikone svetaca i arhanđela.
• četvrti red - proročanski. Sadrži ikone proroka Starog zavjeta - Isaije, Jeremije, Danila, Davida, Solomona i drugih.
• peti red - predaka. Preci su patrijarsi izraelskog naroda, kao što su Abraham, Jakov, Isak, Noa.

Ovo je tradicionalni ikonostas uređaj. Ali često postoje i drugi, gdje je npr. praznični red može biti viši od Deesis-a, a možda i nije.

Slajd 14

Uđemo li u Katedralu Hrista Spasitelja kroz zapadna vrata, videćemo, pre svega, oltar sa ikonostasom. Glavni ikonostas Hrama je oktaedarska kapela od belog mermera, sa ornamentima i intarziranim mramorima u boji, najsloženijim kamenorezima. U radu je korišten kararski mramor iz Italije, domaće kamenje labradorit, crveni granit, porfir, jaspis.

Kapela je okrunjena bronzanim pozlaćenim šatorom, koji se sužava prema gore i završava kupolom koja podsjeća na jednu od kupola Pokrovske katedrale. Ogroman unutrašnji prostor ispod kupole Hrama, takoreći, simbolično personificira Crveni trg - centar Moskve i Rusije, koji čuva Hristos Spasitelj.

Ikonostas se sastoji od četiri nivoa predviđenih za smještaj ikona. Unutra je tron. Luk ikonostasa-kapele uzdiže se iznad trećeg, a bronzani pozlaćeni šator - iznad četvrtog nivoa. Na njegovoj prednjoj strani nalazi se raspon za Kraljevska vrata. Visina jedinstvenog ikonostasa, zajedno sa šatorom, iznosi 26,6 m. Viši je od šestospratnice.

Slajd 14

Novi ikonostas u skitu na VALAAM-u

slajd 15

Srednji dio hrama

ovaj dio hrama označava i prostor zemaljskog postojanja, svijet ljudi, ali već opravdan, osvećen, obožen.

slajd 16

U centru hrama uvek se nalazi ikona praznika, ili, kako je ponekad nazivaju, praznična ikona.

Nalazi se na govornici (poseban sto sa kosim poklopcem). Iz ove ikone lako je saznati koji se praznik slavi na ovaj dan. U nedelju se postavlja ikona Vaskrsenja Hristovog, na velike praznike - ikona događaja koji se praznuje. Na običan dan - ikona mjeseca (obično mala), odnosno koja prikazuje svece ove sedmice, ili čak kalendarskog mjeseca.

Uvijek možete imati dvije umjesto jedne ikone (u centru hrama). Na jednoj će biti ikona praznika, a na drugoj - ikona tog sveca (ili Gospoda, ili Majke Božije), u čiju je čast hram osvećen.

Slajd 17

U srednjem dijelu hrama, uz ostale ikone, smatra se obaveznim lik Golgote - veliki drveni krst sa likom raspetog Spasitelja, često izrađen u punoj veličini - u rastu čovjeka .

Kalvarija je slika Hristovog raspeća. Eve- poseban sto na koji se stavljaju svijeće sa uspomenom na mrtve.

U blizini Raspeća se molimo za mrtve, služimo zadušnice, sahrane u odsustvu.

Slajd 18

U srednjem dijelu hrama, obično u blizini sjevernog zida, nalazi se sto sa predvečerjem (kanon) - četverouglastom mramornom ili metalnom daskom sa mnogo ćelija za svijeće i malim raspelom.

Slajd 19

Predvorje je ulaz u hram.

Simbolično značenje predvorja je mjesto kontakta božanskog sa zemljom.

Ovo je svijet ljudi. U prvim stoljećima kršćanstva, pokajnici i katekumeni stajali su u trijemu.

Danas su u tremovima postavljene svijeće ili knjižare. Iako, prilikom kupovine, vršimo je na mjestu posebno dizajniranom za to - trijemu, a ne u samom hramu, treba održavati poštovanje i tišinu. Ako je u antičko doba predvorje bilo odvojeno od hrama praznim zidom, danas je predvorje dio hrama.

Izvori

1. Foto album sveštenika Konstantina Parkhomenka http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. informativni video film "ABC pravoslavlja". Studio Anastasia Dadyko "Zanimljivo kino".

3. Arhitektura hrama http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. Aleksandar Petrov. Izgradnja pravoslavne crkve http://ourways.ru/article/article-24.html

HRAM - BOŽJI KUĆA

I dok je nacionalna duhovna intuicija u mnogim drugim metakulturama svoje znanje o postojanju zatomisa izražavala uglavnom jezikom legendi, Rusija počinje izražavati duhovno znanje o svom nebeskom prototipu i parnjaku - Nebeskoj Rusiji - jezikom druge umjetnosti: arhitekture. Od 11. do 18. vijeka svi centri ruskog duhovnog, a posebno religioznog života, sa doslednošću koja nas pogađa, nastoje da razvijaju, unapređuju i ponavljaju jednu te istu sliku. Riječ je o arhitektonskoj cjelini čija je osa bijeli kristal - bijela katedrala sa zlatnim kupolama i zvonikom u obliku stuba, oko nje - mnoštvo kapelica i crkvica, često raznobojnih, ali gotovo uvijek zlatno- domed; dalje - odaje, službe i stambene vile i, konačno, prsten moćnih odbrambenih zidina sa kulama. U njihovom podnožju je okuka rijeke.
Ovaj motiv nastaje iznad Dnjepra u početku. XI vek, odmah se ponavlja preko Volhova, a zatim počinju da se množe njegove varijante: u Pskovu, Smolensku, Vladimiru, Perejaslavlju, Černigovu, Rostovu, Kolomni, Nižnjem Novgorodu, Ustjugu, u Triniti-Sergijevu, u velikim i malim gradovima i potpuno bez gradovi, u mnoštvu manastira i kremlja; u narednim epohama dostići će svoju apoteozu u moskovskom Kremlju.
O ovome vredi razmisliti. Pokušaj da se ovaj fenomen iscrpno objasni vojno-političkim, tehničkim, pa i općim kulturnim razmatranjima teško da bi bio okrunjen uspjehom. Druge zemlje koje su se nalazile u sličnim geografskim uvjetima, u doba istih feudalnih odnosa i, da tako kažem, u sličnoj religijskoj klimi, stvorile su, međutim, potpuno drugačije umjetničke i mistične simbole, druge estetske obrasce i, posebno, arhitektonske kanone. Graditeljska cjelina, općenito, daleko od svuda, prerasla je u vodeći simbol, u sintetički odraz transmita, u kamenu sliku „Grada traženih“. Prerastao je u takav simbol u Egiptu i Babilonu, u Indiji i nekim zemljama budizma, u Atini, ali to se nije dogodilo ni u Iranu, ni u Japanu, ni u sjevernoindijskoj kulturi, pa čak ni o takvom značenju srednjovjekovnih opatija može biti samo natezanje. Očigledno, ovdje imamo posla sa iracionalnim faktorom, možda sa duhovnim ukusom nadljudi. Korijeni duhovnog ukusa sežu do njegovih neistraženih dubina, do zakona koji povezuju nadljude sa drugom stvarnošću iznad nje. U međuvremenu, doba kada se ova slika kristalizovala postajala je sve manje povoljna iz generacije u generaciju.
© Daniil Andreev - "Ruža svijeta"

Hram Božiji, na svoj način izgled razlikuje od ostalih zgrada. Hram je najvećim dijelom u svom podnožju uređen u obliku krsta. To znači da je hram posvećen Gospodu raspetom za nas na krstu i da nas je krstom Gospod Isus Hristos izbavio od vlasti đavolje. Često je hram uređen u obliku duguljastog broda, što znači da nas Crkva, poput broda, u liku Noine arke, vodi preko mora života do tihe luke u Carstvu nebeskom. Ponekad je hram uređen u obliku kruga, što nas podsjeća na vječnost Crkve Hristove. Hram se može urediti i u obliku osmougla, poput zvijezde, što znači da Crkva kao zvijezda vodilja svijetli u ovom svijetu.
Svaki hram je posvećen Bogu, nosi ime u znak sećanja na jedan ili drugi sveti događaj ili sveca Božjeg, na primjer, Crkva Trojice, Preobraženja, Vaznesenja, Blagovijesti, Pokrovski, Mihailo-Arhangelsk, Nikolajevski itd.

Zgrada hrama obično završava na vrhu kupolom koja predstavlja nebo. Kupola se na vrhu završava glavom na kojoj je postavljen krst, u slavu poglavara Crkve - Isusa Hrista.
Često se na hramu gradi ne jedno, već nekoliko poglavlja, a zatim:
- dvije glave znače dvije prirode (Božanske i ljudske) u Isusu Kristu;
- tri poglavlja - tri Lica Svete Trojice;
- pet poglavlja - Isus Hristos i četiri jevanđelista;
- sedam poglavlja - sedam sakramenata i sedam vaseljenskih sabora;
- devet poglavlja - devet redova anđela;
- trinaest poglavlja - Isus Krist i dvanaest apostola, a ponekad grade i više poglavlja.

Oblik kupole je također simboličko značenje. Kaciga je podsjećala na hostiju, na duhovni rat koji je Crkva vodila protiv sila zla i tame. Oblik sijalice je simbol plamena svijeće, upućujući nas na Kristove riječi: "Vi ste svjetlost svijeta". Zamršen oblik i jarke boje kupola na katedrali Vasilija Vasilija govore o ljepoti nebeskog Jerusalima.

Boja kupole je takođe važna u simbolici hrama. Zlato je simbol nebeske slave. Zlatne kupole bile su na glavnim hramovima i na hramovima posvećenim Hristu i Dvanaest praznika. Plave kupole sa zvijezdama krune crkve posvećene Bogorodici, jer zvijezda podsjeća na rođenje Krista od Djevice Marije. Crkve Trojstva imale su zelene kupole, jer je zelena boja Duha Svetoga. Hramovi posvećeni svecima također su okrunjeni zelenim ili srebrnim kupolama.

Iznad ulaza u hram, a ponekad i pored hrama, izgrađen je zvonik ili zvonik, odnosno kula na kojoj vise zvona. zvono služi za pozivanje vjernika na molitvu, bogosluženja, kao i za najavu najvažnijih dijelova službe koja se obavlja u hramu. Zvonjenje jednog zvona naziva se "blagovest" (dobra, radosna vijest o službi). Zvonjenje svih zvona, izražavanje hrišćanske radosti, povodom svečanog praznika i sl., naziva se „hlađenjem“. Zvona zvona o tužnom događaju naziva se "zvona". Zvona nas podsjeća na nebeski svijet.

Sam Gospod je dao ljudima u Starom zavetu, preko proroka Mojsija, uputstva o tome šta treba da bude hram za bogosluženje; Novozavjetna pravoslavna crkva izgrađena je po uzoru na starozavjetnu. Kako je starozavjetni hram (u početku - tabernakul) bio podijeljen na tri dijela: svetinja nad svetinjama, svetinja i dvor; pa je pravoslavna crkva podijeljena na tri dijela: oltar, srednji dio crkve i predvorje.

I uopšte, zar nije upečatljiv izgled ruskih svetilišta bilo kojeg doba, od jednokupolne crkve koju nam je Vizantija prenela do carskih crkava 19. veka, kontrast između spoljašnjosti i iznutra, oblika i sadržaj? Oh, ovo uopšte nije harmonija! Ruski hram je harmoničan, da, sve dok ga posmatramo izvana: bilo da je snežno bijela kocka sa zlatnim šlemovima ili šareni cvijet u obliku kule, koji se izvija svojim drvenim ili kamenim laticama i kao da je u vječnosti radost. Iznutra je i on harmoničan, ali sa potpuno drugačijim skladom. Ali između ove dvije harmonije postoji jaz, međusobno nerazumijevanje, skriveno neprijateljstvo...

Unutrašnjost hrama

Ne znaju svi kako se gradi pravoslavna crkva. Ali svaki detalj hrama ima duboko značenje i značenje. Čak i izdaleka vidimo kako sijaju krstovi na kupolama hrama. Kupole sa krstovima, takoreći, povezuju nebeski i zemaljski prostor u integralni posvećeni svet. Kupola je poput plamena upaljene svijeće, ne bez razloga od davnina su naši preci i u najtežim vremenima pokušavali pozlatiti krstove i kupole hramova.

Svaki hram je posvećen nekom svecu ili događaju. Ponekad je u hramu postavljeno nekoliko oltara (kapela). Zatim je svaki od njih posvećen svom svecu ili događaju. Sama zgrada hrama građena je ili u obliku krsta (simbol Hrista), ili u obliku kruga (simbol večnosti), ili u obliku osmougla (simbol vođe). vitlejemska zvijezda). Hram se završava kupolom (simbol neba), na koju je postavljena glava sa krstom. Štaviše, ako se stavi 1 poglavlje, onda ovo simbolizira samog Isusa Krista, ako su dvije glave dvije prirode u Kristu (božanska i ljudska), ako su 3 tri osobe Trojstva, ako je 5 Krist i četiri jevanđelista, ako je 7 sedam crkvenih sakramenata i sedam vaseljenskih sabora, ako 9 - devet redova anđela, ako 13 - Hristos i dvanaest apostola.

Pravoslavna crkva je podijeljena na tri dijela: predvorje, sama crkva (srednji dio) i oltar.
Ranije su u priprati stajali oni koji su se spremali za krštenje i pokajnici, privremeno izopšteni od pričešća. Priprati u manastirskim crkvama često su se koristili i kao trpezarije.
Sam hram je namijenjen direktno vjernicima.
Glavni dio hrama je oltar, sveto mjesto, pa neupućeni u njega ne smiju ući. Oltar označava nebo gdje Bog obitava, a hram označava zemlju. Najvažnije mjesto u oltaru je tron ​​- posebno osveštan četvorougaoni sto, ukrašen sa dva materijala: donji je od bijelog platna, a gornji od brokata. Vjeruje se da je sam Krist nevidljivo prisutan na prijestolju i stoga ga samo svećenici mogu dodirnuti. Na prijestolju se uvijek nalazi antimenzija, oltarsko jevanđelje, krst, tabernakul, monstranca. uzdižući se usred njega.
Antimins- glavni sakralni objekt hrama. Riječ je o svilenoj marami koju je posvetio biskup s prikazom položaja Krista u grobu i zašivenom česticom moštiju sveca. U prvim vekovima hrišćanstva, služba (liturgija) se uvek obavljala na grobovima mučenika nad njihovim moštima. Nemoguće je izvršiti uslugu bez antimenzije. Nije uzalud da se sama riječ antimension s grčkog prevodi kao "umjesto prijestolja." Obično je antimension umotan u drugu dasku - iliton, koji podsjeća na zavoj na glavi Krista u lijesu.
Tabernakul- Ovo je kutija u obliku male crkve. Ovdje se čuvaju sveti darovi za pričešće bolesnika. I svećenik ode u njihovu kuću na pričest s monštrancijom.
Mjesto iza prijestola kod istočnog zida je posebno napravljeno malo uzdignuto, zove se „visoko mjesto“ i smatra se najsvetijim mjestom čak i na oltaru.Tradicionalno se tu nalaze velika menora i veliki oltarski krst.

Na oltaru, iza oltarske barijere (ikonostasa), u blizini sjevernog zida, nalazi se posebna trpeza koja se zove oltar. Za pričest se ovdje pripremaju kruh i vino. Za njihovu svečanu pripremu tokom obreda proskomidije, oltar sadrži: putir - sveta čaša u koju se sipa vino i voda (simbol krvi Hristove); paten - posuda na stalku za hljeb za pričest (simbol tijela Hristovog); zvjezdica - dva luka spojena krstom kako bi se stavili na diskos i poklopac nije dodirivao čestice prosfore (zvjezdica je simbol Vitlejemske zvijezde); koplje - oštar štap za vađenje čestica iz prosfore (simbol koplja koje je probolo Hrista na krstu); lažov - kašika za pričešćivanje vjernika; sunđer za brisanje posuda. Pripremljeni hljeb za pričest prekriva se velom. Mali poklopci se nazivaju poklopci, a najveći se nazivaju zrakom.

Osim toga, iza oltarske pregrade pohranjeni su: kadionica, dikirion (dva svijećnjaka) i trikirion (tri svijećnjaka) i ripidi (metalni krugovi-lepeze na drškama, kojima đakoni duvaju nad darovima prilikom njihovog osvećenja).

Ikonostas odvaja oltar od ostatka hrama. Istina, dio oltara je ispred ikonostasa. Zove se solea (grčki "uzvišenje u sredini hrama"), a njegova sredina soli je propovjedaonica (grčki "uzdižem se"). Sa propovjedaonice sveštenik izgovara najznačajnije riječi tokom službe. Propovjedaonica je simbolički veoma značajna. Ovo je planina sa koje je Hristos propovedao; i Betlehemska pećina u kojoj je rođen; i kamen sa kojeg je anđeo najavio ženama o vaznesenju Hristovom. Uz rubove soli pored zidova hrama raspoređeni su klirosi - mjesta za pjevače i čitaoce. Sam naziv klirosa potiče od imena horista-sveštenika "klirošani", odnosno horista iz sveštenstva, sveštenstva (grčki "puno, obuci"). U blizini klirosa obično postavljaju transparente - ikone na platnu, pričvršćene za dugačke motke u obliku transparenta. Nose se tokom vjerskih procesija.

Ikonostas koji odvaja hram od oltara ima troja vrata. Srednja - najveća - nazivaju se kraljevskim vratima. Kroz njih ne prolazi niko osim sveštenstva. Osim vrata, kraljevska vrata su prekrivena zavjesom, obično crvenom. Same carske dveri su ukrašene ikonama Blagovesti i slikama četvorice jevanđelista. A iznad njih je postavljena ikona koja prikazuje Tajnu večeru.
U velikim katedralama, po pravilu, ikonostas se sastoji od pet slojeva ili pet redova ikona. Ovi slojevi su povezani u jednu cjelinu.
Donji sloj, odnosno red, naziva se lokalnim, jer sadrži lokalnu ikonu, odnosno ikonu praznika ili sveca u čiju je čast hram podignut. U sredini lokalnog reda, kao što je gore navedeno, nalaze se Kraljevska vrata. Stojeći ispred Carskih dveri, vidimo desno od njih ikonu Spasitelja Isusa Hrista, desno - lokalnu ikonu. Još više desno, po pravilu, su južna vrata, na kojima je prikazana ikona arhanđela. Desno od južnih vrata mogu biti i druge ikone. Lijevo od Carskih vrata, po pravilu, nalazi se ikona Bogorodice, lijevo - druge ikone.
Drugi red odozdo može biti svečan, sadrži ikone dvanaestih praznika.
Treći red je deesis red. Desno i lijevo od Deesisa nalaze se ikone svetaca i arhanđela.
Četvrti red je proročanski. Sadrži ikone proroka Starog zavjeta - Isaije, Jeremije, Danila, Davida, Solomona i drugih.
Peti red je predak. Preci su patrijarsi izraelskog naroda, kao što su Abraham, Jakov, Isak, Noa.
Ovo je tradicionalni ikonostas uređaj. Ali često postoje i drugi, gdje, na primjer, svečani red može biti viši od Deesis-a, a možda i nije.

U živopisnom sistemu pravoslavne crkve nebeske sile prikazani su kao stopalo Gospodnje i postavljeni su ispod njega duž kupole ili u zidovima bubnja. U isto vrijeme, prijestolja su zaista prikazana u obliku ognjenih krilatih kotača, Heruvimi - u obliku šestokrilnih lica i Arhanđeli u ljudskom obliku. Ponekad su u velikim hramovima vidljivi nosioci božanske moći, proroci, prikazani u zidovima bubnja. Tradicionalno ih je šest: David, Solomon, Isaija, Jeremija, Jezekilj, Danijel.

Slike evanđelista postavljene su na jedra hrama. Ponekad se umjesto evanđelista (ili zajedno s njima) postavljaju tetramorfi (četiri simbolične životinje). Istovremeno, postoje dvije različite verzije korespondencije životinja s evanđelistima. Prema proročanstvima Ezekiela, četiri stvorenja okružuju Jehovin prijesto: lav (Jovan), orao (Marko), čovjek (Matej) i vol (Luka). Međutim, omjer koji predlažu sveti Augustin i Jeronim je češći: lav - Marko, orao - Ivan, čovjek ili anđeo - Matej, tele - Luka.

Sljedeći po svetosti je oltarski zid, odnosno unutrašnji istočni zid hrama. Ako je kupola slike nebeske crkve, onda je oltarski zid slike zemaljske crkve. U polukupolnom završetku iznad polucilindrične apside - oltarske konhe, gotovo uvijek je postavljena slika Majke Božje, bilo sjedila na prijestolju, ili Oranta, koja stoji uspravno sa podignutim rukama. Ponekad je ovdje prikazan Krist Svemogući. Neposredno ispod konhe nalazi se scena Euharistije apostola. A još niže u jednom ili dva reda su sveci hrišćanska crkva(Nikola Čudotvorac, Grigorije Bogoslov, Vasilije Veliki, Jovan Zlatousti itd.).

Evanđeoska priča se odvija na zidovima hrama. AT XI-XII vijeka postojao je obavezni plan od dvanaest glavnih hrišćanskih praznika koji prate događaje iz evanđelja. Otkrivaju se na slikama, počevši od jugoistočnog zida u smjeru kazaljke na satu. To su Blagovesti, Rođenje Hristovo, Sretenje, Krštenje, Lazarevo vaskrsenje, Preobraženje, Ulazak u Jerusalim, Raspeće, Silazak u pakao, Vaznesenje, Silazak Sv. Duha na apostole, Uznesenje Bogorodice. U bočnim brodovima hrama, na galerijama i u pevnicama nalaze se parcele stari zavjet, protoevangelička istorija. A na stubovima koji nose kupolu - sveci i mučenici. Pri tome se posebno ističe zapadni zid (najudaljeniji od oltara). Ovdje su postavljene scene Sudnji dan, ili Uspenje Bogorodice, ili Tajna večera.