Žene na kutiji sa svijećama, ili Ko je “na prvoj liniji” u hramu? U prvom planu - iza kutije za svijeće Kutija za svijeće za crtež hrama sa dimenzijama.
Svijećnjaci i kutije
prodavaonica svijeća - pult instaliran u hramu, iza kojeg stoji prodavac (najčešće je to jedan od parohijana hrama) i nudi proizvode hrama. To su razne svijeće, crkvene knjige, kandila, ikone, kandilo ulje. Prodavac prihvata i bilješke o zdravlju i pokoju, molitve, parastos.
Svaki hram živi samo na račun naših donacija. Ove donacije se koriste za plaćanje struje, vode, grijanja, plata radnika i sveštenstva. U svakoj crkvi iznos donacija je različit, ovisno o veličini župe. Ali iznad svega, to je donacija Bogu. Kupovinom svijeće u prodavnici svijeća darujemo Bogu, izražavajući na taj način ljubav prema Njemu. Ovo je mala žrtva koju ne smijemo zaboraviti.
Kutija za svijeće u hramu- Ovo je ormarić sa posebnim polukružnim šupljinama na vrhu, u koje se postavljaju svijeće različitih veličina. Ovi postolji dolaze sa kutijama za donacije, i svaki pravoslavni hrišćanin može uzeti pravu količinu svijeća i dati prilog po svom nahođenju. U velikim crkvama to vam omogućava da „istovarite“ crkvene radnje, oko kojih se, posebno na početku bogosluženja, gužva mnogo ljudi. Takođe imaju kutije za svijeće bez kontejnera za novac. Obično se koriste direktno u crkvenim radnjama, gdje se prilozi moraju dati osobi koja tamo služi.
Od davnina, svijeće su se koristile za osvjetljavanje prostorija i njihova je glavna namjena bila da daju svjetlost. U hramu je ova funkcija ispunjena duhovnim značenjem: svjetlost postaje simbol naše žrtve i molitve. U početku se tehnologija izrade svijeća zasnivala na sljedećem principu: mast ili mast se sipali u cijev sa fitiljem, stvrdnuli su, a prostorije su bile osvijetljene takvim svijećama. Njihov nedostatak je bila stalno formirana čađ, koju je trebalo ukloniti, i čađ. Nakon što su počeli koristiti vosak, čak je izbijeljen na poseban način. Sada su svijeće od umjetnog i prirodnog voska, parafina uobičajene kod svih pravoslavne crkve. glavna karakteristika kutije za svijeće, sa kontejnerima za donacije,- to je ono što čovek, na osnovu svog bogatstva, doprinosi prema svojoj snazi.
Možeš izabrati kupiti takve drvene kutije za svijeće:
Kutija za svijeće sa kutijom za donacije.
Crkveni dućan kutija za svijeće bez kutije za donacije.
Jedno-, dvo-, trokrilni ormari za različite vrste svijeće.
Razne visine.
prodavaonica svijeća - ovo nije kutija za svijeće. Evo razlika:
Dimenzije kutije: sve strane - ne više od 1 m, pultovi su vrlo veliki.
U tezgu se ne stavljaju samo svijeće, već je sva roba uključena, dok se u kutiju za svijeće mogu staviti samo svijeće.
Kutija je teža: preko 10 kg.
Svijećnjaci i kutije
prodavaonica svijeća - pult instaliran u hramu, iza kojeg stoji prodavac (najčešće je to jedan od parohijana hrama) i nudi proizvode hrama. To su razne svijeće, crkvene knjige, kandila, ikone, kandilo ulje. Prodavac prihvata i bilješke o zdravlju i pokoju, molitve, parastos.
Svaki hram živi samo na račun naših donacija. Ove donacije se koriste za plaćanje struje, vode, grijanja, plata radnika i sveštenstva. U svakoj crkvi iznos donacija je različit, ovisno o veličini župe. Ali iznad svega, to je donacija Bogu. Kupovinom svijeće u prodavnici svijeća darujemo Bogu, izražavajući na taj način ljubav prema Njemu. Ovo je mala žrtva koju ne smijemo zaboraviti.
Kutija za svijeće u hramu- Ovo je ormarić sa posebnim polukružnim šupljinama na vrhu, u koje se postavljaju svijeće različitih veličina. Ovi postolji dolaze u kompletu sa kutijama za donacije, a svaki pravoslavni hrišćanin može uzeti potreban broj svijeća i dati prilog po svom nahođenju. U velikim crkvama to vam omogućava da „istovarite“ crkvene radnje, oko kojih se, posebno na početku bogosluženja, gužva mnogo ljudi. Takođe imaju kutije za svijeće bez kontejnera za novac. Obično se koriste direktno u crkvenim radnjama, gdje se prilozi moraju dati osobi koja tamo služi.
Od davnina, svijeće su se koristile za osvjetljavanje prostorija i njihova je glavna namjena bila da daju svjetlost. U hramu je ova funkcija ispunjena duhovnim značenjem: svjetlost postaje simbol naše žrtve i molitve. U početku se tehnologija izrade svijeća zasnivala na sljedećem principu: mast ili mast se sipali u cijev sa fitiljem, stvrdnuli su, a prostorije su bile osvijetljene takvim svijećama. Njihov nedostatak je bila stalno formirana čađ, koju je trebalo ukloniti, i čađ. Nakon što su počeli koristiti vosak, čak je izbijeljen na poseban način. Sada su svijeće od vještačkog i prirodnog voska, parafina uobičajene u svim pravoslavnim crkvama. glavna karakteristika kutije za svijeće, sa kontejnerima za donacije,- to je ono što čovek, na osnovu svog bogatstva, doprinosi prema svojoj snazi.
Možeš izabrati kupiti takve drvene kutije za svijeće:
Kutija za svijeće sa kutijom za donacije.
Crkveni dućan kutija za svijeće bez kutije za donacije.
Jedno-, dvo-, trokrilni ormarići za različite vrste svijeća.
Razne visine.
prodavaonica svijeća - ovo nije kutija za svijeće. Evo razlika:
Dimenzije kutije: sve strane - ne više od 1 m, pultovi su vrlo veliki.
U tezgu se ne stavljaju samo svijeće, već je sva roba uključena, dok se u kutiju za svijeće mogu staviti samo svijeće.
Kutija je teža: preko 10 kg.
Pozorište počinje vješalicom, dok hram počinje (a za neke i završava) kutijom za svijeće. Crkveni radnici su odavno postali tema u gradu. Oni to nisu tako videli, nisu to rekli. Ali prije nego što kritikujemo, pogledajmo ovaj rad (kako kažu u Crkvi - poslušnost) s druge strane tezge.
Život i smrt
Na početku radne smjene u crkvi Svih Svetih, svijećnjak je pomogao da se pripremi sve što je potrebno za troje krštenih: dvije bebe i mladi čovjek. U poslednjem trenutku se ispostavilo da su roditelji jedne bebe pomešali slepoočnicu. Brzo su se spakovali i krenuli prema hramu mučenika. Pantelejmona. Prodavač je zatim odgovarao na pitanja uplakanih žena sa crnim trakama za glavu. Može li se u nedjelju pjevati pokojnik? Koja je razlika između ličnih i ličnih sahrana? Šta treba učiniti i kako? Konačno su počeli da čekaju da se sveštenik oslobodi, zabezeknuto gledajući kako trči od fontane u centru crkve do priprate, do krstionice za krštenje odraslih. Vi ste sada u tuzi, dok su drugi u radosti. Kako ga uklopiti? Mozak se opire. A iza svijećnjaka su se na sve navikli.
Zovi. Neophodno je pričestiti ozbiljno bolestan. Ljudi su se dogovarali kada će sveštenik imati vremena, ali se stanje pacijenta naglo pogoršalo, a rodbina strahuje da će umrijeti bez pričešća. Prodavac se trenutno interno mobiliše. Postavlja jasna pitanja, zapisuje koordinate. Pozove sveštenike, pregovara se i za nekoliko minuta stvar je rešena. I nakon par sati zovu rođaci, žale se da nisu zahvalili svešteniku. Objašnjeno im je da se donacija može prenijeti preko hrama. Hvala bogu! Čovjek nije ostao bez posljednje pričesti. Ovo je hitan slučaj. Ali oni također zapisuju uobičajene zahtjeve. Ako je to pričešće bolesnika kod kuće, saznaju u kakvom je stanju osoba, da li želi da se pričesti ili je to želja rodbine, kada se posljednji put pričestio, kako se priprema. Sve informacije se prenose dežurnom svešteniku.
Iza svijećnjaka je svjestan svih incidenata visokog profila: nesreća i nesreća, budući da se tamo održava dženaza. Često ljudi koji su daleko od Crkve žele da svećenik dođe u njihov dom i obavi parastos za pokojnike. Ljudi se okupljaju da se oproste od pokojnika, a ne žele svi u crkvu.
Prodavac je objasnio da su za sahranu rođaci dužni da ponesu potvrdu o smrti, u kojoj je naznačen njen uzrok. Iznenadila sam se koliko je dobro upućena u medicinske pojmove. Ako je dijagnoza upitna, sveštenik lično razgovara sa rodbinom kako bi razumeo situaciju – da li je bilo samoubistva, alkoholizma ili zavisnosti od droga. Ako nešto kriju, to im je već na savjesti. Kada se svećenik suoči s teškim slučajem, iza kutije ljudi dobijaju spisak dokumenata koje je potrebno predati crkvenoj kanonskoj komisiji Nižnjenovgorodske mitropolije. Razmatraju pitanja o sahranama i raskidu crkvenog braka.
Zašto smo kršteni?
Pogledam okolo. Postoji čitava ekonomija, puno računovodstvenih knjiga, raznih kutija. Iza kutije - strogo računovodstvo, svi se evidentiraju. Kada se izda slobodna minuta, potrebno je spakovati svijeće. A na večernjoj službi prodavac je gledao sveće u hramu. Molitve ih iz nekog razloga nisu ispravile. Tokom cijele smjene nikada nije sjela. Samo mi je predložila: "Sedi, teško ti je na nogama iz navike."
Pred očima prodavca, dopis - šta reći onima koji žele da se krste. Moraju doći na razgovor. Mnogi ljudi ne žele da "gube vrijeme", kažu da bi radije otišli u seoske crkve da se krste. Iza kutije za svijeće uvjereni su da im je potrebna. „Daj mi knjigu o pripremama za krštenje“, traži posjetilac i odmah počinje da negoduje. - Šta je to!? Sveštenici traže da idu na razgovor. A ja imam malo dete, nemam vremena uopšte.” „Da“, saosećajno se slaže prodavac, „naravno. Ali nije zadugo. Batjuška je takođe u žurbi, a ima porodicu, decu.” „Oni takođe zahtevaju da se nauče molitve“, nastavlja da se žali žena na sveštenika. Prodavac svim svojim izgledom izražava saosjećanje: „Da, ali morate naučiti vrlo malo molitvi, one najosnovnije. Kratki su, samo je „Simbol vjere“ veliki, ali treba znati u šta vjerujete... ”Tako, nakon što malo popričaju, žene se rastaju kao dobre prijateljice. Rad s ljudima je velika umjetnost.
Žena sa bebom kupuje sveće i sređuje ih. Kroz pult se vidi kako hoda ispred solea. Prodavac je izašao da objasni da ne možete tamo. “Vau”, pita se ona, “prošle godine smo ovdje krstili dijete, ali nam za to nisu rekli...” Zaista, nevjerovatno je - krstili su dijete i ušli u crkvu tek godinu dana kasnije. Pitanje je zašto su kršteni?
Ljudi
Radnici u šali dijele posjetioce hrama na parohijane, posjetioce (povremeno uđu), prolaznike (prošli i ušli) i parohijane (koje su doveli rođaci). Ima neadekvatnih posetilaca kojima treba toliko puta objašnjavati dok vas ne čuju ili ne odu. Štaviše, prodavac to radi mirno i sa osmehom. Otkud takva izdržljivost i željezni živci? - "Ne zaboravite, ja sam radila u vrtiću."
Neki posebno dolaze da se svađaju, tražeći nešto da se žale. - "Zašto imate tako skupe svijeće?" Objasnili su da se svijeće kupuju u biskupiji. - “Ljudi daju toliko novca za hram, ali u kakvom je stanju?” Čovek je otišao u hram ne da se moli, već da se svađa. "Hitno mi treba sveštenik." Postoji usluga. Prodavac pokušava da shvati koliko je hitno. Šta ako se osoba, bez čekanja, okrene, ode i digne ruke na sebe? “Pročitao sam Jevanđelje i ogorčen sam onim što je tamo napisano. Daj mi sveštenika, sve ću mu reći, kao komunista…” Sve je jasno.
Hram privlači urbane lude i duhovno bolesne ljude. Svako se pita na svoj način. Jedan redovni posjetilac je prošao kroz žarišta, ima izljeve agresije, drugi bolesnik moli novac u hramu. Neki se mole na kolenima pred ikonama sa podignutim rukama, glasno se žaleći svecima. Tu je žena koja pali lampe i svijeće i šeta po soli. Prodavačica se boji da neće ući u oltar, ali to ne pokazuje, jer je crkva otvorena za sve. Pitala je da li je istina u novinama da je prosjak Herman dao prikupljeni novac hramu. Prodavac se nasmiješio: „Neće ni svijeću dati. Pokušajte ga pitati. Ne piše se mnogo…”
Baka sa tvrdnjom: „Donosim bilješke četiri godine. Verovatno ste do sada zapamtili sva imena. Kako, ne još? Diktira ogromnu listu. Prodavac: “Zamolite svoje unuke da vam odštampaju ovu listu na kompjuteru.” - „Šta, ne znaju da ja idem ovde...“ Dolaze usamljeni ljudi da progovore, treba ih strpljivo saslušati, a mogu da pričaju satima. Neko je doneo tugu u crkvu. Majka narkomana priča u kakvom paklu živi. - "Šta da radim?" - "A kada ste se poslednji put ispovedili i pričestili?" - "Nikad". Edukativni program počinje. Hoće li osoba doći u hram? Hoće li od prolaznika postati župljanin? Bog djeluje na misteriozne načine.
I njihova pitanja
Moguće je razgovarati iza kutije na mahove, jer telefon praktično ne staje. Zovu iz drugih parohijskih crkava, gdje primaju bilješke, ali službe radnim danima nema. Imena moraju biti zapisana za uspomenu. Zovu da saznaju raspored u crkvi sv. Serafima Sarovskog, tamo se ne javlja na telefon. Ljudi ne shvataju da postoji parohija i manastir, a to su različite organizacije. Za njih je sve jedno, sve je Crkva.
- "Daj mi blagoslov." - "Blagoslov daje sveštenik." - "Pogrešno ste razumeli, treba mi blagoslov za mladence." Konačno, prodavac je shvatio da traže svadbene ikone. - "Ne, ova Bogorodica neće stati, prestroga (Kazanska ikona), neće biti sreće za mlade, daj mi drugu." Opomene da imamo samo jednu Bogorodicu nisu uvjerile posjetioca. Žena inteligentnog izgleda donijela je da osvešta malu ikonu Bogorodice i čuvala je na ulazu da ikona ne bi bila ukradena ili zamijenjena - bila je ukrašena dijamantima. I prodavac i otac su mislili da su to obični kamenčići.
Na pitanja se stalno odgovara iza kutije. Mogu li se prijaviti za polaganje ispita? Koja je razlika između jednostavnih bilješki i onih prilagođenih? - "Ne, ti mi objasni koji su efikasniji." - „Da li je potrebno organizovati komemoraciju devetog dana? Koliko ljudi pozvati? - "Da li je tačno da se godišnji pomen mora naručiti u nekoliko crkava?" Ljudi žele sve da formalizuju i rade „kako treba“. Prodavac na takva pitanja obično odgovara da je u okviru svojih ovlasti i mogućnosti. Ali nema uvijek vremena čak ni da otvori usta. „Naručio sam svraku o mrtvom bratu u nekoliko crkava“, intervenisao je posetilac. “Moj brat je sanjao i rekao da je umoran, zamolio nas je da ga ne mučimo.” „Pa sada naređujem komemoraciju u jednoj crkvi“, rezimirala je. Svi su sigurni da razumiju kako ispravno vjerovati i učiti jedni druge. A onda su ljudi ogorčeni: "Ovo su mi rekli u crkvi..."
Ima smiješnih trenutaka - kada odrasli pišu bilješke „o počinu Baba Lucy“ ili zovu: „Mogu li danas oprati kosu?“ Kada su, nakon transfera u tržni centar Sojuz, zajedno potrčali da kupe ikonu Sv. Luke Krymsky. A ponekad uopšte nije smešno. - „Juče mi se brat obesio u drugom gradu, a mene su pozvali na rođendan. Dakle, da idem ili ne?" Pauza. Hramski radnik mahnito dahta za vazduh. Šta god da odgovorite, oni to mogu protumačiti kako god želite. Ona nagovara djevojku na drugom kraju žice da dođe u hram i razgovara sa sveštenikom. Iza kutije pokušajte razgovarati o tome jednostavne stvari bez ulaska u teologiju. Za to služi sveštenik.
U toku bogosluženja je gužva kod svijećnjaka, kasnioci guraju, dodaju svijeće, a do prodavača stižu samo djelići molitve. Tokom pjevanja heruvima, na tezgi se postavlja znak sa molbom da sačekate. Neki posjetioci su ogorčeni zbog toga, ljudi ne razumiju zašto moraju čekati. Čitavih nekoliko minuta! Općenito, postoji ideja da Crkva sve radi kako mi želimo, i to besplatno.
N: “To je jako veliko fizičko opterećenje, i što je najvažnije, moralno. Svaka reč se mora uzeti u obzir. Razumem da ako kažem nešto pogrešno, Gospod će me pitati. Ne ovdje, nego tamo… Blagodat koja je u hramu pomaže da se sve izdrži. Ponekad nema nikoga, svi su se razišli. Vrijeme je da idemo kući, smjena je gotova. Ali tako tiho, dobro, molio. I na kraju, želim da se mirno, sa osećanjem, pomolim..."
Mnogima se čini da prodavci iza svijećnjaka ne rade ništa posebno, a posao im je lak, a ne kao kod nas. Ali vrijedi bolje pogledati, i shvatite da samo duboko religiozni ljudi i ljudi koji vole crkvu mogu raditi tamo. Drugi se neće suzdržavati. Iz nekog razloga, mislio sam da je tu otupio osjećaj poštovanja - sjediš i brojiš novac. I sada razumijem, iza kutije - kao na prvoj liniji. Nešto se može dogoditi u svakom trenutku, a vi morate brzo prihvatiti ispravna odluka. To znači da je molitva u srcu, a Gospod je blizu.
U našoj župi počele su stizati pritužbe na svjećare: kažu, bezobrazluk, bezobrazluk i sve to. Pa sam nekako prišao rektoru: „Oče“, kažem, „dodijeli me, tako dobrog i divnog, da ti budem svijećnjak: sve ću ti srediti za tren“.
Ili ćeš se ispraviti”, podržao je svećenik. - Napred - u ambrazure! Samo nemojte nikoga osuđivati!
Ne, samo ću ih naučiti kako da žive.
Oh dobro. Jadnik, - ovo je već polušapat, sažaljivo i u potjeri.
Prvo fijasko. Disciplina
U svakom slučaju, usluga je gotova. Prošle su molitve i panikhide, hram je bio prazan. „Ali sada će početi najteži deo“, ponovila je skromna devojka Nataša tri puta, pomažući mi da se nosim sa svećama, prosforama, novčanicama itd., gledajući u moju zapanjenu fizionomiju. „Šta može biti teže“, pomislio sam ostacima mozga, „prazni razgovori tokom liturgije i nemogućnost da se čuju molitve?“
Fijasko drugi. Ljudi
Poznato je da su različiti. Najčešće - dobar i ljubazan. Većinu vremena, na svoj način. Nakon bogosluženja, bilo je potrebno braniti hram od djece beskućnika koja su pokušavala ukrasti novac iz poklonskih šolja ili samih šolja. Također je trebalo pokušati otjerati iz crkve smrdljive, kriminalnog izgleda beskućnike koji su se nuždili na zidovima crkve i psovali se.
Ovde skupljaju milostinju, - rekla je dobrodušna Nataša, - neko će se smilovati.
Pa oni to piju!
Onda je ušla tetka u čizmama i minđušama, koja je hitno trebala "razmijeniti pet komada" (tako je rekla - "komada").
Izvinite, - kažem, - ovo nije banka, i nema tog novca.
Je li to u vašoj ROC?! Da, nemate novca! Trebalo bi da imate sve ovdje besplatno!
Situaciju je spasila Natasha; izložila neke papire: „Evo računa za grijanje i struju. Impresivno, zar ne? Plaćajte ih jednom mjesečno - i sigurno ćete dobiti svijeće bez ikakve naknade. Još uvijek impresionirani, vidite, listovi: gospođa se čak i izvinila. „I posebno sam tražila da kopiram račune“, objasnila je mudra Nataša. “Usput, puno pomaže.”
Onda je došao mladić. Dugo sam stajao kod ikone. Nespretno je krstio. Onda je otišao do kutije. „Daj mi svijeću, molim te“, rekao je tihim glasom. Uzeo je svijeću, ponovo prišao ikoni, spustio je i opet dugo stajao. Prišao: „Došao sam sa Kavkaza. Ja sam snajperist." I počeo je da govori - ratnik je morao da progovori. Neću da prenosim ceo razgovor, ali su mi se u sećanju urezale reči: „Znaš li kako se osećaš kada vidiš kroz optički nišan kako seče „duh“ tvog vojnika, a ne možeš da ga izvučeš iz puška - predaleko...?" Rekao je mnogo. Zatim je ponovo otišao do ikona („Znam da me je Bogorodica spasila. I ne samo mene – mnoge“), zatim je zatražio svetu vodicu za piće, pa seo na klupu – čekao je sveštenika . Na svu sreću, sveštenik je došao na vreme – otišli su na ispovest. "Dolazi još 'Afganistanaca'", tiho je rekla Natasha. - Policija, ponekad specijalne snage. Vatrogasci koji su spasili djecu iz požara. Naš komplet prve pomoći je uvijek pun - nikad se ne zna šta će se kome dogoditi"...
Fijasko treći. Recepti za uspjeh i spas
Ko treba da se moli da njihova ćerka ide na koledž? - upitala je žena, ozbiljno zabrinuta za obrazovanje svoje ćerke, ali, nažalost, ne baš upućena u hrišćanstvo.
Kako kome? Bože! - odgovaram.
Samo je jedan Bog, zapravo, - kažem (Nataša se okrenula i kao da se smiješi).
Mladiću, pitam te konkretno: za kog boga da se moliš da tvoja ćerka ide na fakultet?!
Kome je smiješno, kome - barem plači...
...„Šta je bolje: jednostavna liturgija ili liturgija po mjeri? Da li je istina efikasnija od parastosa? A za koju notu daju prosforu? - i tako dalje i tako dalje. Takvih pitanja za sve dane dok sam bio svijećnjak čuo sam dovoljno. I ni na koji način, pa, nisam mogao naučiti odgovoriti na njih. Jedna moja koleginica, koja je zamenila Natašu, uspela je da odgovori na način da ljudi biraju one donacije kojih je bilo najviše.
A čemu služi? upitao je naivni proizvođač svijeća.
Većini ljudi koji dolaze ovamo ne treba obrazloženje - većina treba brzo i korektno "ulagati", razumiješ?
Idi na čaj.
Ispijanje čaja prekinuto je zahtjevom za prodaju dvanaest identičnih svijeća. Pa, molim vas - dvanaest pa dvanaest. Hteo sam da odem do poslužavnika sa svećama, ali moj kolega se odjednom napeo: „A ti, izvini, zašto?“ upitala je mladu ženu.
Moja baka mi je tako rekla.
Izvinite, bako ili bako?
Pa, bako, pa šta? Rekla mi je da kupim ove svijeće, zapalim ih i onda joj ih donesem - ona će mi ukloniti štetu.
Šta si ti? Opasno je. Ovo je zaista!
koga? Ko je izdaja?
Da, Hriste.
A svijećnjak je razgovarao sa mladom ženom četrdesetak minuta. Ipak sam kupio sveće. Ali ona je rekla da će ih staviti u hram. Nazdravlje!
Imam stotinu svijeća. Brzo! - bacivši na tezgu novčanicu zanimljive i retke boje, pjenušavi čiča zareža kroz ugao gornje debele usne. - Brzo, rekao sam. Ja plaćam taj novac, razumeš? Ko vam ovdje posvećuje kuću? Svi živite ovde od mog novca, u redu?
Ne, nije jasno. Ko si ti?
Ja?! SZO?! - već je bilo nemoguće zaustaviti strica.
Da je hram pun, svi bi znali ko je on, ovaj čiča, „takav je“, „šta on zapravo može da odluči“ i „koliko dobrog može“ i koliko bi zvona „trebalo da pozove sa sljedeći svijet” - toliko ih je već donirao. S druge strane, koristi su znatne: bolje razumete gorku ironiju i bol Puškina, koji je pisao o tome kako se ponizno i zemaljsko poklonio Kirila Petrovič Troekurov stojeći na službi, kada je đakon na jekteniji objavio „... i o dobrotvorima ovog svetog hrama." Svaki put ima svog Kirila Petroviča Troekurova ...
Fijasko četvrti. Celulit i gazde
Ne samo da se iza "kutije" i spomen-bilježnica moraju prodavati svijeće - potrebno je i da vam pomogne da odaberete dobru knjigu ili nešto drugo što vam je potrebno. Ušao je par strašno inteligentnog izgleda, zamolio ga da uzme nešto iz dobre literature za djecu. A ja, na svoju sramotu, još nisam imao vremena da je stvarno upoznam, pa sam propalio: „Evo, kažu, dobre su dječije pjesmice. Pogledajte - možda će vam se dopasti? Otvorio knjigu i prelistao. Počeli smo čitati. Okrenuli su stranicu - osmeh, gledam, stali. Ruke su drhtale, oči zasuzile. Gospođa je sjela na stolicu, muškarac mi je prišao i taktično me odveo u stranu. „Izvinite“, kaže on, „ali kako možete ovo prodati i ponuditi u crkvi?“ - "Šta je?" pitam nevino. Shvatio je da sam pogrešio i jednostavno je počeo da citira nešto iz dečije pravoslavne knjige. Što je više čitao, ja sam više želeo da utonem u zemlju. Bilo je nešto o pobožnom crkvenom mišu koji je živio negdje u podrumu, o prosfori koju je hranio pobožni čuvar, o bezbožnoj mački i pobožnom detektivu Bobiku naboranog, inteligentnog čela.
Stani, kažem. - Žao mi je, pogrešio sam. Nisam te htio uvrijediti.
Da, ne radi se o vama - tužno odgovara. - Samo ne mogu da razumem: šta, u Rusiji nema dobrih knjiga? Zašto Crkva dozvoljava kršćanskoj djeci da ovo čitaju? Da li nam trebaju pravoslavne neznalice, recite mi?
Nisam siguran. Mogu ponuditi kao kompenzaciju Leskova, Puškina. Zar ne želiš?
Više kao da želim! Ima li Winnie the Pooh? Pravi Zahoderovski?
Izvini.
Bilo je teško, oh, teško nakon ovakvih pitanja (nekoliko puta ljudi su bili iskreno iznenađeni nedostatkom dobre literature za djecu i odrasle u pravoslavnim crkvama). Probajte - dokažite sada da se zalažemo za dobro obrazovanje. I usput, kako se zove dobro ako prodajemo svakakva božanstveno-smrkava remek-djela za djecu?
Ali nisu samo knjige od interesa za ljude - potrebne su ikone, brojanice i još mnogo toga. O kvaliteti ikona naše "kutije" ne želim ni da pričam. Nekako je ušlo nekoliko Srba - pogledali su, iznenadili se, okrenuli se u rukama: „Ima li prave ikone, a ne žigosane? Neka druga proizvodnja? - „Ne, braćo. Oprosti ponovo." Ali braća su se počela histerično smijati kada su ugledala anđele od gipsa, porculana i plastike, anđele i anđele "made in China" kako stoje odvojeno na polici: "Vidi, - vikali su, - celulit !!! Katolicki celulit!!!" Prišao sam im da vidim tu sreću iz njihovog ugla: hmmm. Izgledajte sjajno unutra pravoslavne crkve roze anđeli koji stamene Srbe mogu baciti u histeriju, a pritom potpuno ubiti osećaj lepote kod ruskih kolega!
Dok ćete vi ovdje biti ogorčeni i tugovati zbog gubitka osjećaja za lijepo, hram će osiromašiti - objasnili su mi. - I biće još problema sa vlastima.
Da, sve je jednostavno: prvo, ljudi kupuju ono što vole. Sviđaju im se vaša celulitna čudovišta sa krilima - molim vas. Da li plaćaju? - Oni plaćaju. Drugo, niko od nas ne voli ni knjige, ni ovo čudo. Ali zajednica je prinuđena da ih kupi: ništa drugo ne možete kupiti u eparhijskoj upravi! A zajednica ima pravo da kupuje svijeće, ikone i ostalo samo tamo, u administraciji. Na drugim mjestima - ne, ne. Dakle, sve vaše tvrdnje o ukusu, nivou literature i svemu ostalom šaljite onima koji se bave snabdijevanjem takve, izvinite na izrazu, "milosti". Zajednica neće kupovati robu u "upravi" - očekujte pravedni gnev i sankcije vlasti. Plata, ionako niska, će se smanjiti, a dragi rektorov otac će imati više poteškoća. Idite, ukratko, u eparhijsku upravu, ali nas ne dirajte. Iako te razumijemo i prešutno podržavamo, naravno.”
Fiasco peti. Umor i pitanja.
Nekoliko dana zaredom po 10-12 sati na nogama, jednostavan i brz ručak u crkvenoj trpezariji, stalna, kako sam saznao, nervozna napetost, česte uvrede i nepravedne optužbe - sve to, naravno, doprinosi poniznosti. Ili pojava misli o njegovom odsustvu. Ali umor, čak i iscrpljenost, nije prijatna stvar, vjerujte. Nešto je čak htelo da živi. Prišao sam igumanu:
Oprosti mi, oče, drska budalo! Odvedi me od tvoje kutije. Nisam mogao ništa da uradim. Ljudi su samo gledali.
I kako? Ima li mnogo dobrih?
Većina je takva.
Ah, dobro, onda nije uzalud bio svjećar, momče. I, koliko sam shvatio, nećemo više biti, zar ne?
Pa, idi s Bogom.
Generalno, sveštenik me je izvukao iz kutije iza koje sam proveo 40 neponiznih dana. Dani ispunjeni, iskreno, ne toliko osudama koliko zapanjenošću i pitanjima na koja još nisam dobila odgovore. Zašto, na primjer, živimo više od 20 godina bez mnogo progona, a o kršćanstvu ne znamo praktično ništa. A, ono što je strašno, posebno ne želimo da znamo. Bake sa vračevima, kažu, sve će nam reći. Zašto mislimo da nam je Bog jednostavno dužan dati to i to, ako smo podnijeli tu i takvu notu ili dali toliko komada zvona “ovoj RPC”. Zašto je tako depresivno malo pažnje u Crkvi na stvarnost dobre knjige, više voleći da plaše ljude ili smakom svijeta, ili da pobožnim šuštanjem upropaste dječji intelekt. Već sam pričao o anđelima. Zašto župe nemaju pravo da kupuju ono što im treba, a ne da uzimaju robu košmarnog izgleda i kvaliteta u “upravama”, koju kupuju ne baš prosvijećeni, naizgled, “specijalisti”. Zašto se ne možeš nositi sa huliganima i lopovima. Zasto se ne baviti beskucnicima - ko hoce neka radi, dobije pare, ko nece neka ide svojim putem, ali nemoj da mokri po crkvi. Zašto žrtvujemo osnovni estetski osjećaj za novac za plaćanje računa za struju itd.? Zašto u hram ne dolazimo na početku službe, nego na kraju pričešća i ćaskanja, ćaskanja, ćaskanja…
Imam puno pitanja, mnogo. Ali vjerovatno postoje dvije glavne: šta je efikasnije - svraka ili parastos? A koje note su jače - "obične" ili "jednostavne"?
Tako da ne bih osudio ljude koji rade iza crkvene "kutije". Slučajno sam se našao na njihovom mjestu. Teško im je!
U crkvi Rođenja Hristovog nalazi se svijećnjak (ili svjećarnica). Tamo možete ostaviti prilog za hram, predati poruku o zdravlju i pokoju i kupiti druge atribute crkvenog života. Kutija za svijeće je desno od ulaza.
Kada nešto kupuje u crkvenoj radnji, hrišćanin prinosi svoju žrtvu hramu. Kupovina u crkvenoj radnji ne znači trgovati, već darovati. Crkva postoji na donacije parohijana. Stoga kupovina svijeća ima smisla u samom hramu.
Za udobnost župljana, minimalni iznos donacija je naznačen u crkvenoj radnji. Možete donirati više ako imate takvu želju i priliku. U nekim slučajevima donaciju može otkazati ili umanjiti (od navedenog iznosa) samo rektor.
U crkvenoj radnji za donaciju možete kupiti:
- Svijeće
- Submit crkveni zapisi o komemoraciji ()
- Ikone
- Krstovi
- ulje za lampu
- Pravoslavna književnost
- Crkveni pribor
- prosphora
Donacija Eve
Donacije nisu ograničene na novac. Na stolu lijevo od predvečerja svako može ostaviti proizvode za uspomenu na mrtve, Cahors (uzorak je u crkvenoj radnji). Možete donijeti bilo koju svježu hranu koju osoba sama jede, osim mesa i mesnih proizvoda. Ubuduće se ovi proizvodi u okvirima prenose na siromašne i beskućnike, a završavaju i na stolu crkvenih služitelja. Tradicija ostavljanja hrane proizašla je iz običaja organiziranja podjele milostinje u spomen na pokojnika.
