Najbolji od svih je Poslanik Muhammed a.s. Muhammede, sallallahu alejhi ve sellem Upute Poslanika Muhammeda o vrijednostima ljudskog života

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je zaista jedna od najutjecajnijih ličnosti u historiji islama. Ali malo ljudi zna kakva je osoba zaista bio veliki prorok islama. Sljedeće činjenice su najnevjerovatnije o Allahovom Poslaniku (mir neka je s njim).

1. Bio je siroče

Poslanikov otac je umro prije rođenja Muhameda. Prema drevnoj arapskoj tradiciji, malog Muhameda su dali da ga odgajaju beduini. Kada je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, imao 6 godina, njegova majka je umrla dok se vraćala iz Medine, gdje je otišla posjetiti rodbinu. Nakon toga, njegov djed Abdulmuttalib postao je njegov povjerenik, a Ummu Ayman se brinula o njemu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kasnije rekao da je ona njegova druga majka. Kada je imao 8 godina, umro je i njegov voljeni djed. Njegov ujak Abu Talib postao je njegov povjerenik, prema oporuci njegovog djeda.

1. Oženio se iz ljubavi

Udovica Hatidža je imala 40 godina, prorok Muhamed je imao 25 ​​godina, prorok Muhamed je radio za Hatidžu i bio je angažovan u pratnji trgovačkih karavana. Hatidža ga je, primijetivši pobožno raspoloženje Muhameda, sama pozvala da se oženi njome. Zaista, ovo je bilo velika ljubav zasnovano na poštovanju i izazvano privlačnošću prema dobrom raspoloženju. Muhamed je bio mlad i mogao je izabrati drugu mladu djevojku, ali Hatidža je bila ta koja je dala svoje srce i bili su u braku 24 godine do njene smrti. Muhamed je žudio za Hatidžom 13 godina prije nego što je sam napustio svijet. Njegovi kasniji brakovi bili su vođeni ličnom željom da pomogne i pruži socijalnu zaštitu. Osim toga, Muhamed je imao djecu samo od Hatidže.

1. Njegova prva reakcija na primanje proročanstva je sumnja i očaj.

U određenoj dobi, Muhamed je razvio potrebu za samoćom. Proganjala su ga pitanja na koja nije mogao naći odgovore. Muhamed se povukao u pećinu Hira i proveo svoje vrijeme u meditaciji. Tokom jedne redovne izolacije, primio je prvu objavu od Allaha. Tada je imao 40 godina. Po vlastitim riječima, u tom trenutku bol je bio toliko jak da je mislio da umire. Susret sa anđelom Svevišnjeg za njega je postao neobjašnjiv. Muhameda je obuzeo strah i očaj, od čega je tražio mir od svoje žene Hatidže.

1. Prorok je bio reformator

Poruka Muhameda, koji je postao prorok, koji je pronašao pravu poruku i otkrivenje, bila je u suprotnosti sa utvrđenim normama arapskog društva. Muhamedova poruka je bila protiv korupcije i neznanja mekanskog društva. Kontinuirana otkrića koja su dolazila Muhamedu zahtijevala su socijalnu i ekonomsku pravdu, što je izazvalo neslaganje elite.

1. Poslanik Muhamed se zalagao za mir

Poslanik je tokom svog života bio podvrgnut mnogim poteškoćama, uključujući odbacivanje njega kao poslanika, miliciju mušrika, organizirano ugnjetavanje njega i njegovih sljedbenika. Poslanik nikada na agresiju nije odgovarao agresijom, uvijek je održavao zdrav um i toleranciju, pozivajući na mir. Najviša tačka miroljubivosti Poslanika je njegova hutba na planini Arafat, gdje je glasnik pozvao svoje sljedbenike da poštuju vjeru i narode, da ne povrijede ljude ni jednom riječju.

1. Umro je ne ostavivši naslednika

Poslanik je ostavio svijet bez nasljednika, pošto su mu sva djeca umrla prije njega. U takvim uslovima mnogi su mislili da će prorok jasno izraziti želju za nasljednikom, ali to se nije dogodilo.

Sayda Hyatt

Molimo ponovo objavite ovu objavu na Facebooku!

1. Poslanik Muh ammed, a.s., je najljepša osoba u historiji čovječanstva. Sahaba je rekao da je toliko lijep da kad ga pogledaš, čini se da vidiš izlazak sunca.

2. Poslanik Mu x Ammed, mir neka je s njim, bio je srednje visine, širokih ramena, imao je svijetlu ali ne previše bijelu kožu, prekrasne crne oči, duge trepavice, prekrasnu valovitu tamnu kosu do ramena, koža mu je bila mekša od svile i uvijek je ispuštao prijatan miris.

3. Poslanik Mu x Ammed, a.s., išao je brzim i sigurnim korakom, i činilo se kao da se sama zemlja kreće prema njemu.

4. Poslanik Muh ammed, a.s., bio je veoma inteligentan i uvijek je davao snažne dokaze.

5. Poslanik Muh ammed, a.s., je šutio češće nego što je govorio, a govorio je samo kada je bilo potrebno i samo ono što je bilo korisno, a veličina, ozbiljnost i dostojanstvo se očitovalo u njegovoj tišini.

6. Poslanik Muh ammad, a.s., bio je rječit. Govorio je jasno, razumljivo i pristupačno, bez suvišnih reči, izdvojio svaku reč i ponovio je tri puta. Kada je progovorio, sve je bilo tiho. Njegove riječi prodrle su u samo srce i doprle do dubine duše.

7. Poslanik Muh ammed, a.s., je stalno ponavljao z ikr - nije ni ustao i nije sjeo a da nije spomenuo Stvoritelja.

8. Poslanik Muh ammed, a.s., uvijek je govorio samo istinu i nikada nije prevario čak ni u šali.

9. Poslanik Muh ammed, a.s., bio je najvelikodušniji. Kada se nešto traži, nikada nije odbio.

10. Poslanik Muh ammed, a.s., je rekao svojim prijateljima: “ Budite na ovom svijetu kao putnici". I on sam je imao malo stvari. Uzvišeni Allah mu je dao ključeve svih zemaljskih bogatstava, ali ih je on odbio i izabrao vječni život.

11. Poslanik Muh ammed, a.s., bio je miran i uravnotežen, nije se ljutio zbog ovozemaljskih stvari, nije se ljutio kada su ga lično uvrijedili, ali je bio ispunjen pravednim gnjevom kada je neko prekršio Božije naredbe, i nije se smirio dok pravda ne pobijedi.

12. Poslanik Muh ammad, a.s., bio je velikodušan - volio je praštati i nikada se nije osvetio. Ne samo da je opraštao, već je činio dobro zauzvrat i uvijek prihvatao izgovore.

13. Poslanik Muh ammed, a.s., nije se ni sa kim svađao, nije se svađao i šutio je na ono što mu je bilo neprijatno.

14. Poslanik Muh ammed, a.s., nije ni kod koga tražio greške i nije govorio loše o vjernicima.

15. Poslanik Muh ammed, a.s., bio je blag i prijatan u komunikaciji, nije bio grub i nije vikao, čak ni u teškim trenucima za njega. Primjedbe je davao taktično kako ne bi uvrijedio osobu. Njegov sluga je rekao: “Služio sam Poslanika 10 godina i nikada nisam čuo od njega čak ni “vau!”, i nijednom mi je zamerio da sam uradio nešto loše.

16. Poslanik Muh ammed, a.s., nije izgovarao pohvale koje ne odgovaraju stvarnosti.

17. Poslanik Muh ammed, a.s., nije gledao u drugu stranu kada je nekome govorio i pažljivo je slušao čak i posljednjeg govornika kao da je prvi govorio.

18. Poslanik Muh ammed, a.s., se uvijek ponašao dostojanstveno, bio je ozbiljan i rijetko se smijao, a njegov smijeh je bio osmijeh.

19. Poslanik Muh ammed, a.s., je najveći i ujedno najskromniji od svih ljudi. Nije želio da ljudi ustaju sa svojih mjesta kada se on pojavi, nije pretekao one koji su išli pored njega i bilo mu je neugodno kada se našao u nezgodnoj situaciji.

20. Poslanik Muh ammed, a.s., nije dijelio ljude na siromašne i bogate, bližnje i daleke, jake i slabe – prema svima se ponašao pravedno, nikoga nije lišio niti ponižavao.

21. Poslanik Muh ammed, a.s., s ljubavlju se odnosio prema potrebitima, pratio ih na posljednjem putovanju. Bio je zainteresovan za posao obični ljudi, pomagao im, obilazio bolesne i provodio mnogo vremena u društvu sirotinje, prosjaka i sluge.

22. Poslanik Muh ammed, a.s., jednostavno i uredno obučen, nije volio razmetljiv luksuz.

23. Poslanik Muh ammad, a.s., je bio asketa, spavao je na tvrdoj prostirci, a na njegovom tijelu su ostali tragovi ove tvrde posteljine.

24. Poslanik Muh ammed, a.s., bio je nepokolebljiv kada je u pitanju Šerijat.

25. Poslanik Muh ammed, a.s., je često posjećivao rodbinu i prijatelje, volio ih i šalio se sa njima.

26. Poslanik Muh ammed, a.s., nije izbjegavao jednostavan posao i često ga je radio sam: popravljao je cipele, krpio odjeću, a takođe je pomagao svojim ženama oko kuće.

27. Poslanik Muh ammed, a.s., bio je najhrabriji i najhrabriji. Tokom borbi u najtežim borbama, uvijek je bio ispred Sahaba.

28. Najviše je teškoća podnosio Poslanik Muhammed, a.s. On je rekao: „Koju god nevolju da si sreo, za mene je bila jača“.

29. Poslanik Muh ammad, a.s., često je gladovao i čak je od gladi vezao kamen za stomak. Ebu Hurejre je rekao da je Poslanik napustio ovaj svijet a da se nije zadovoljio čak ni sa ječmenim hljebom. Poslanik Muh Ammed, a.s., nikada nije kritikovao hranu - ako vam se nije svidjela, onda je niste jeli. Od hrane je volio bundevu, a volio je i slatkiše i jeo med.

30. Poslanik Muh ammed, a.s., bio je najpouzdanija osoba. Uvek mu se u svemu moglo verovati. Čak su mu i pagani koji su bili u neprijateljstvu s njim davali svoje dragocjenosti na čuvanje.

31. Poslanik Muh Ammad, a.s., volio je da sve započne desna strana: kada se oprao, obukao, počešljao. Legao je da spava na desnoj strani, grudima se uputio prema Ka'bi.

32. Poslanik Muh ammed, a.s., je bio pažljiv prema ljudima, na sastancima je pitao za one koji su bili odsutni i volio je svoje drugove.

33. Poslanik Muh ammed, a.s., je najviše od svega volio Allaha Uzvišenog, najbolje od svih ispunjavao Njegove naredbe i u potpunosti ispunio svoju misiju na Zemlji.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je u Mekki u ponedjeljak mjeseca Rabi ul-evval u godini slona (570. godine). Kada ga je rodila majka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, gospođa Amina, vidjela je svjetlo koje je izašlo iz nje. Ova svjetlost je pala na bebu i ispunila cijeli prostor od zemlje do neba.

Prva žena koja je dojila Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, svojim grudima bila je Suajba, sluškinja njegovog amidže Ebu Lehaba. Tada je budući Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prebačen u pleme Banu Saad Halima As-Saadiya, sa kojim je ostao četiri godine.
U ovo vrijeme desio se nevjerovatan događaj - malog Muhammeda posjetio je anđeo Džibril, neka je mir na njih obojicu. Rasjekao je svoja prsa i, izvadivši srce, oprao ga. Halima se, saznavši za ovaj čudesni događaj, jako uplašila za dječaka i vratila ga majci.

Nešto kasnije, Amina je otišla u grad Medinu da posjeti svoju rodbinu. Po povratku odatle, jako se razboljela i ubrzo umrla u gradu Al-Abua, gdje je i sahranjena. Njena sluškinja je donijela malog Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, njegovom djedu Abd al-Mutallibu u Meku. Kada je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, imao 8 godina, njegov djed je umro. Predosjećajući da mu dani ističu, Abd al-Mutallib je odgoj dječaka povjerio svom sinu Ebu Talibu, koji je bio veoma ponosan što mu je ukazana čast starateljstva i obrazovanja Muhammeda, Allah ga blagoslovio i dobrodošlicu.

Allah, On je Veliki i Slavni, naredio je melek Israfil, neka je mir s njim, stalno uz budućeg Poslanika, Allah ga blagoslovio i pozdravio. I melek je bio uz njega sve dok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije napunio 11 godina. Tada je Uzvišeni Allah naredio da se melek Džibril ne odvaja od Muhammeda, neka je mir s njima, da ga stalno prati i štiti, međutim, ostaje nevidljiv i ne razgovara s njim.
Vrijeme je prolazilo, a Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je sazrevao. Jednom je zajedno sa stricem otišao na putovanje u Šam (danas teritorija Sirije, Libana i Palestine). U gradu Basri, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je kršćanski monah. Vidio je znakove proročanstva u mladiću i naredio Abu Talibu da se odmah vrati kući. Redovnik se bojao da bi Jevreji mogli ubiti Muhameda, sallallahu alejhi ve sellem, koji je tada imao 12 godina.

Kasnije, kao mladić, Muhammed, a.s., je otputovao u Šam sa karavanom koji je unajmila gospođa Hatidža Al-Kubra, radijallahu anhu, da izvrši njena trgovačka naređenja. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prodavši svu robu, kupi drugu i vrati se u Meku sa ogromnim karavanom i darovima koje je bilo teško izbrojati. Po povratku Muhammeda, a.s., sa puta, Hatidža je izrazila želju da postane njegova žena. On je tada imao 25, a ona 40 godina. Tokom ovih godina, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je stekao reputaciju pouzdane i vjerne osobe, zbog čega su ga Mekanci prozvali "Al-Amin".

Bližilo se vrijeme prvog božanskog otkrivenja. Muhammed, a.s., je sve više počeo da se povlači u planine, ostavljajući trgovinu i komunikaciju sa ljudima. Njegovo omiljeno mjesto bila je pećina Hira, gdje je obožavao Jednog Stvoritelja. Uronio je svim srcem u sjećanje na Boga i ubrzo dostigao krajnji stepen savršenstva. Tada je Muhammed, a.s., imao 40 godina.

Jednom, kada je bio u pećini, potpuno se predajući ibadetu Stvoritelja, ukazao mu se anđeo Džibril i rekao: „Raduj se, o Muhammede! Ja sam anđeo Džibril, a ti si Allahov Poslanik za ovu zajednicu. " Zatim je izvadio komad svile, optočen draguljima, i stavio ga u ruke Muhammedu, a.s., naredio: "Čitaj!" Muhammed (alejhi selam) je rekao: "Ne mogu čitati." Tada anđeo naredi drugi put: "Čitaj!" i, obgrlivši ga, stisnuo ga tako jako da je Muhammedovo lice, mir i blagoslov neka je s njim, izbio znoj. "Ne znam čitati" - opet je odgovorio Muhammed, a.s. Nakon toga, melek Džibril ga je ovako tri puta stisnuo, a zatim naredio Muhammedu, a.s.: "Čitaj! U ime Gospodara svoga..." i sve do riječi "...ono što nije znao" (Kuran 96: 1-5).
Uznemiren ovim događajem, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio se u Meku i sve ispričao Hatidži. "Bojao sam se za svoju dušu" - rekao je Muhammed, a.s. Hatidža ga je podržala i bila je prva koja je povjerovala u Allaha i Muhammeda kao Njegovog Poslanika, a.s. Nakon nekog vremena, dovela mu je Waraqa ibn Nawfala. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, mu je ispričao sve što mu se dogodilo. Tako je Waraqa ibn Nawfal postao prvi čovjek koji je povjerovao u proročanstvo Muhammeda, a.s. Ubrzo je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, počeo pozivati ​​ljude u Meki da prihvate islam i to je činio 13 godina.

Godine 622. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je obavio hidžru, tj. migracija iz Meke u Medinu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je svojim dovama izbavio ovaj grad od kuge i groznice. U Medini su se desili mnogi događaji koji su trebali promijeniti tok historije. U Medini su uvedene islamske zapovijedi kao što su post u mjesecu ramazanu i plaćanje zekata (poreza na imetak). Ubrzo nakon hidžre, napravljeno je malo hodočašće koje je obilježeno kolektivnom zakletvom na Hudejbiji. Hadž (hodočašće u Meku) postao je obavezan u Medini. Također iz ovog veličanstvenog grada, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je otišao na oproštajni hadž. U Medini je promijenjen smjer namaza (kibla), tj. Muslimani su tokom molitve počeli okretati lica prema Meki. U ovom gradu po prvi put je proglašen ezan – poziv vjernika na molitvu. U Medini je uvedena zabrana upotrebe alkohola, uspostavljen obred tajammuma i uvedena nova molitva "salat ul-hauf" koja se obavlja u uslovima opasnosti po život.

Većina veličanstvenih stranica istorije vojnih pohoda Allahovog Poslanika, a.s., povezana je sa Medinom. Iz ovog grada je krenuo pobjednički pohod na mjesto zvano Badr. U blizini Medine dogodila se bitka na planini Uhud, nakon koje je protjerano pleme Banu Nadir. Osim toga, za vrijeme Poslanikovog boravka, bitka na opkopu se odigrala u Medini i napravljen je pohod na Khaibar i Tabuk. I, konačno, iz ovog grada su muslimani krenuli da trijumfalno uđu u Meku.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je napustio ovaj dolinski svijet u blistavoj Medini, i tamo je njegov mezar.

Džabir ibn Samura (radiallahu anhu) prenosi od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

* “Kada se približilo vrijeme mog proročanstva, vrlo često bi me neko drvo ili kamen sigurno dočekalo.”

* “Neposredno prije početka slanja otkrovenja, na onim mjestima gdje sam ostao sam, čuo sam glasove : "O Muhammede." Pogledao sam okolo i nisam vidio nikoga. A onda sam rekao Hatidži: "Zabrinut sam." Hatidža je rekla: “Ne daj Bože! Nevolja vas neće dotaknuti, budite mirni. Čeka te samo dobrota."

U jednom rivaiju se kaže da je počeo da čuje glasove tri ili pet godina prije nego što su otkrivena došla. I svaki put nije vidio nikoga u blizini, samo se na udaljenosti od sedam milja pojavila neka svjetlost i ispunila mu dušu radošću.

* Aisha-i Siddika pripovijeda: “ Prije objava, Resulullah (alejhis-selam) je vidio istinite snove. Sljedećeg dana sigurno će se ostvariti. Sve je to počelo dvanaestog dana mjeseca Rabiul Avvala. Očigledno, ovo je bila priprema za primanje otkrivenja i za njegov susret sa anđelom.

* Prema legendi, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao sedam godina, Israfil (alejhi selam) ga je uzeo pod svoju zaštitu i služio mu tri godine. S vremena na vrijeme mu se pokazivao i govorio nešto. Kada je Muhammed, a.s., imao jedanaest godina, Allahovom voljom, Džibril je počeo da razgovara sa njim. (alejhi selam). Služio ga je dvadeset godina, ali mu se lično nije pokazao. Kada je imao četrdeset godina, Allahovom voljom mu se ukazao Džibril (alejhi selam), o čemu ćemo uskoro, išnallah, pričati.

* Kada se približilo vrijeme objava, Resulullah (alejhis-selam) je bio nadahnut ljubavlju prema samoći. U pećini na planini Hira, proveo je mnogo dana i noći sam, prepuštajući se meditaciji i sjećanju na Allaha. Nedostajavši svojoj porodici, vratio se kući i ostao kod njih neko vrijeme.

Hatidža (r.a.) je prikupio nešto zaliha za njega i on je ponovo otišao u pećinu na planini Hira. Širina te pećine bila je nešto veća od četiri aršina, a na nekim mjestima je bila i uža. Od Meke do pećine bilo je oko tri milje. Na putu od Svete džamije do Mine, pećina je ostala na lijevoj strani.

Prema legendi, Muhammed a.s. je jako volio osamu u pećini i u njoj je provodio većinu svog vremena. Žene iz plemena Kurejšije su već počele sramotiti Hatidžu (r.a.) govoreći joj: „Hej, gospodarice Arapa! Učinili ste toliko časti Muhamedu, toliko ste dobrog potrošili na njega, a on vas sada čak ni ne voli.”

Hatidža (r.a.) im je odgovorila: “Ove tvoje pretpostavke me neće dirnuti, ja tako nešto ne mislim ni na kraj pameti. Grešiš, neće izgubiti interesovanje za mene. Zaista, u njemu su znaci veličine i znaci proroštva. U bliskoj budućnosti će se pojaviti ono što sam čekao dugi niz godina.

Legende kažu da je jedan mjesec u godini ostajao sam u pećini, pa se vratio, napravio sedmostruki tavaf oko Svete Meke, a zatim došao u kuću Hatidži (r.a.).

Ne postoji konsenzus među istaknutim imamima o tome kako je tačno Muhammed, a.s., klanjao tada u pećini. Neki od njih su vjerovali da je razmišljao o kreacijama Uzvišenog Allaha, o savršenom redu i harmoniji koji vladaju u svemiru. Kao rezultat takvih refleksija, rodilo se svjetlo u njegovoj blaženoj duši.

Jedan od imama je rekao da mu je obrede ibadeta tada saopćio Uzvišeni. Bilo je i nesuglasica oko toga koji od nekadašnjih šerijata odgovara njegovom tadašnjem ibadetu. Neki su rekli da nije bilo takve prepiske, jer je Muhammed, a.s., onaj koga svi treba da slijede, a on sam ne može biti ničiji sljedbenik.

Bilo je i onih koji su tvrdili da se pridržavao jednog od bivših šerijata, ali nije jasno koji. Neki su rekli da je poštovao šerijat proroka Ibrahima (alejhi selam). Prema velikim imamima, ovo posljednje gledište je najpoželjnije. Ali bilo je i onih koji su rekli da je slijedio šerijat poslanika Isaa, ili šerijat poslanika Muse, ili šerijat poslanika Nuha. Neki su rekli da je slijedio religije svih proroka.

U blagoslovljenom srcu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije ostalo ništa što je svojstveno stvorenom. Bio je toliko izgubljen u toj pećini da su razumni Arapi počeli govoriti: "Muhammed (a.s.) se zaljubio u svog Gospodara."

Preci Poslanik Muhammeda (meib), sa strane svog oca, Adnanu - potomku Poslanika Ismaila, a.s.:
Messenger Muhammad(mir i blagoslov Allaha neka je s njim) - Abdullah, Abdulmuttalib, Hashim, Abdumanaf, Qusay, Kilab, Murra, Kaab, Luay, Gaalib, Fihr, Malik, Nadr, Kinana, Khuzayma, Mudrika, Ilyas, Mudar, Nizar, Meaad , Adnan.
Većinu poslanika prije Muhammeda (meiba) izabrao je Uzvišeni Allah da pokažu Pravi put stanovnicima određenog plemena, određenog grada ili stanovnicima određene oblasti. Posljednjeg poslanika - poslanika Muhameda (meiba), izabrao je Stvoritelj svjetova da ukaže na Pravi put svim ljudima na kugli zemaljskoj, svim stvorenjima svih svjetova. Površni pogled na stanje tog doba dovoljan je da se shvati kakvu je veliku dobrotu Uzvišeni Allah podario čovječanstvu poslavši Časni Kur'an preko proroka Muhameda (mayib).
Kao što znate, tokom godina pojavljivanja proroka Muhammeda (meiba), cijeli svijet se utopio u grijesima. Izgubivši izvorno Sveto pismo, ljudi su skrenuli sa Puta Istine, počeli ispovijedati politeizam i idolopoklonstvo. Bezakonje je cvetalo u ljudskim odnosima. Prava ljudi, naznačena u prethodnim porukama Uzvišenog Allaha, su zaboravljena i zamijenjena pravom jakih. Neprekidni međuplemenski, međudržavni ratovi, koji su oduzimali hiljade mladih života, držali su ljude u stalnom strahu. Strah za svoje živote i imovinu nije napuštao ljude ni u miru. Pljačka i pljačka, preljuba i homoseksualnost bili su uobičajena pojava. Poštovanje prema ženama je nestalo. Korišćen je kao roba. Štaviše, neka plemena su, slijedeći svoja potpuno divlja uvjerenja, otišla toliko daleko da su svoje male kćeri zakopali u zemlju.
U takvo vrijeme je rođen posljednji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. To se dogodilo u gradu Meki u noći 12. dana mjeseca Rabiul-auvala, što odgovara 20. aprilu 571. godine modernog kalendara. Do četrdesete godine, Muhammed (meib) nije znao za svoju sudbinu. Ali, ipak, od vremena svog rođenja, on je već bio obdaren osobinama svojstvenim prorocima. Njegova izuzetna istinitost, poštenje, plemenita djela zadobila je poštovanje svih stanovnika Meke. Povjerenje svih segmenata gradskog stanovništva iskazano je i na način kako su ga zvali: "Muhammad" ul-Amin "- Muhamed vjerni, odnosno čovjek od časti.
Primivši od Uzvišenog Allaha vijest o svojoj sudbini preko anđela Gabrijela, Muhammed (meib) je tačno ispunio svoju poslaničku misiju. Ukinuo je u ime Allaha subhana wa te'ala lažna vjerovanja i spasio čovječanstvo ukazujući na Istinsku vjeru. On je ljudima dao ključeve spasenja u ovom i drugi svijet u obliku prave vjere – islama.
Kao što smo već rekli, sa slanjem posljednjeg Sveto pismo- Plemeniti Kur'an preko Muhamedovog poslanika (meib), sve propise koje su prenijeli prethodni poslanici (koji nisu uključeni u Kur'an) je poništio Allah Svemogući. Od sada pa do Sudnjeg dana, Allah, veliki i slavni, naredio je cijelom čovječanstvu da slijedi put koji je naznačio poslanik Muhammed (meib). Stoga, kada je jednog dana Allahov Poslanik (meib) vidio u rukama svog saputnika "Omar stranice Taurata (Tore) koje je ukinuo Uzvišeni Allah, dao mu je sljedeću primjedbu:" Da li i ti, baš kao Jevreji i kršćani , sumnjate u istinitost Časnog Kur'ana koji mi je poslat? Zaista vam kažem, a Allah je moj svjedok, da je živ Poslanik Musa, a.s., kome je poslat Taurat (Tora), on ne bi imao drugog izbora nego da se pokorava Časnom Kur'anu i prati me.
Upoznajmo život Allahovog Poslanika (meib):
Bez dobro znanje njegov život, teško je voljeti proroka. Bez istinske ljubavi prema Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, teško je slijediti njegov način života i postati dobar musliman.
Ime Poslanika islama Muhammad; ime njegovog oca je Abdullah; majka se zove Amina. Njegov otac je umro kada je Muhammed (meib) bio u utrobi svoje majke u dobi od sedam mjeseci. Rođen je u Meki u noći 12. dana u mjesecu Rabi ul-auvel, što odgovara 20. aprilu 571. savremenog kalendara. Po rođenju nije izgledao kao obično dijete. jarko svjetlo da mu je to nemoguće. Bilo je dugo gledati. Ovo je bio jasan znak da je Allahov odabranik rođen.
Prije četiri godine dječaka je odgojila njegova medicinska sestra Halima. Tada je dijete vraćeno porodici. Kada je imao šest godina, umrla mu je majka i odveden je u kuću svog djeda Abdul-Muttaliba. Ali dvije godine kasnije, moj djed je umro. Ovog puta, osmogodišnjeg dječaka je uzeo njegov ujak Abu Talib.
Čitav život Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, uključujući i djetinjstvo, mladost, godine samaca i porodične godine, prošao je čudesno, među znakovima. Njegov duhovni život bio je potpuno drugačiji od života običnog čovjeka. Iako je i sam izgledao kao vrlo jednostavna osoba.
Sa 25 godina Muhammed, a.s., se oženio Hatidžom, radijallahu anhu. Od djetinjstva je osjećao neprijateljstvo prema idolima i nikada ih nije obožavao. Molio se Uzvišenom u skladu sa predajama koje su došle od Poslanika Ibrahima (Abrahama, a.s.). Vrlo često se Muhammed (meib) popeo na najbližu planinu Meki, Hiru, i tamo je meditirao o moći i veličanstvu Allaha subhana wa taala.
Jednom, kada je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio u pećini, a njegova duša bila je ispunjena ljubavlju prema Bogu, Svemogući Allah je poslao Arhanđela Džebraila, mir neka je s njim, da ga obavijesti o predstojećoj poslaničkoj misiji.
"Čitaj!" rekao je Džebrail, a.s., spasilac čovječanstva, miljenik Uzvišenog Allaha.
"Šta čitati?" odgovorio je. "Čitaj!" Džebrail (mir neka je s njim) ponovio. Muhammed (meib) je ponovio svoje pitanje. Gabrijel (a.s.) je tri puta stisnuo prsa Allahovog Poslanika. Nakon toga, oko čuda, Muhammed (meib), koji nije znao pismo, počeo je čitati ajete Časnog Kur'ana napamet. Ponovio je poslije Džebraila a.s.: "Čitaj! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio - stvorio čovjeka od ugruška. Čitaj! A Gospodar tvoj je najvelikodušniji..." (96/1-3 ).
Svaki put, primajući ajete iz Kur'ana, Muhammed (meib) ih je s velikim žarom učio napamet, pokušavajući sve tačno zapamtiti i prenijeti ljudima. Allah, dž.š., znajući za njegovu preveliku revnost, i da bi ga smirio i pomogao, jednog dana je poslao sljedeći ajet: sakupi ga i pročitaj ga. A kada ga pročitamo, slijedi njegovo čitanje. . Onda, zaista, njegovo objašnjenje počiva na Nama" (75/15-19).
Tako je Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, Uzvišeni Allah povjerio da postane prenosilac Njegove posljednje poruke čovječanstvu. Spuštanje Časnog Kur'ana trajalo je 23 godine. Allahov Poslanik je 13 godina pozivao stanovnike Meke da slijede Istiniti put. Morao je izdržati mnoga iskušenja. Njegovo je proročanstvo naišlo na nesporazum, koji je potom prerastao u otvoreno neprijateljstvo među suplemenicima. Ali ništa ga nije moglo zaustaviti. Pokazujući izuzetno strpljenje, nastavio je da propoveda monoteizam. Zatim je, prema Zapovijedi Uzvišenog Allaha, učinio hidžru - preseljenje u Svijetlu Medinu (stari naziv je Jasrib). I ovdje je Allahov Poslanik (meib) neumorno ispunjavao svoju poslaničku misiju 10 godina. Učio je ljude da budu ljudi, omekšavajući njihova okorjela srca Istinskom vjerom. Poslanik Muhammed (meib) je u potpunosti ispunio poslaničku misiju koju mu je povjerio Uzvišeni Allah - predao je Časni Kur'an i svoj sunnet ljudima kao vodič koji vodi ka spasenju. Umro je u 63. godini, neka je mir i blagoslov na njega.
Allahov Poslanik (meib) je bio vlasnik svih najboljih osobina karaktera svojstvenih bilo kojem od ljudi. Ove kvalitete nije stekao tokom svog života. Budući da je Allahov miljenik subhane wa taala (velik je i slavan), Poslanik je dobio ove osobine mnogo prije svog rođenja. Nikad nikome nije poslao kletvu na glavu. Pogotovo kada se zove po imenu. Nikada se nikome nije osvetio za uvrede koje su njemu lično nanete. Borio se samo za dobro Allaha subhane we taala. Sa svojim slugama i ashabima bio je izuzetno pristojan i skroman. Sa domaćinstvima - meko, ljubazno. Uvijek je posjećivao bolesne i nikada nije propustio sahranu. Ako bi nekom od ashaba bila potrebna pomoć u radu, onda bi svakako učestvovao. Međutim, njegovo srce nije bilo ovdje. Njegova plemenita duša neprestano je lebdjela u svijetu anđela. Neka je mir i blagoslov na tebe, o Allahov Poslaniče! Bio si i ostao miljenik Stvoritelja svjetova Allaha subhane we taala! Ti, Muhammed Mustafa Habib-ul-Lahu - Poslaniče svih ljudi na Zemlji i duhova do Sudnjeg dana!

Ashabi Allahovog Poslanika
Ashabi (Ashab; jednina - Sahab) su savremenici Allahovog Poslanika, koji je primio islam i barem jednom vidio, razgovarao s njim. To su bili ljudi čija je vjera ojačana duhovnim uticajem samog Poslanika (meiba), kako su ga vidjeli svojim očima, pomagali mu u najtežim vremenima, činili s njim džihad, žrtvujući svoju imovinu, svoje živote za širenje vjere, islama. Pošto su time zaslužili naklonost Allahovog Poslanika (meib), oni su dostigli takav stepen vjere da su njihova lica zračila svjetlošću. Nijedan čovjek tog vremena, ma koliko veliki, ne može se porediti sa Sahabom. Muslimani su dužni voljeti i poštovati sve ashabe, a da nijedna riječ ne osuđuje njihove nesuglasice, sukobe. Pošto su svi bili mudžtehidi i postupali u skladu sa svojim idžtihadom. Ne može biti pravi musliman koji osuđuje bilo kakvu akciju sahaba. Vjera takve osobe počinje slabiti i morat će se mnogo pokajati da ojača svoju vjeru. Za muslimana je dovoljno objašnjenje da je Uzvišeni Allah oprostio svim ashabima. U Kur'anu se kaže: "A oni koji su bili ispred, prvi od onih koji su se iselili i ensarije i oni koji su ih slijedili, su u dobroti: Allah je zadovoljan njima, i oni su zadovoljni s Njim. I On pripremili za njih bašte u kojima rijeke teku - za vječni boravak tamo. Ovo je velika sreća!" (9/100).

KO SE ZOVE "NAUČNIK" - "SAHAB"
Prema mišljenju većine učenjaka islama, svaki musliman – žena, muškarac, odrasla osoba ili dijete, koji je barem jednom vidio Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i koji je slijep – najmanje jednom razgovarao s njim, i ako su svi slijedili islam do svoje smrti. Sahabom se ne može zvati onaj ko nije bio musliman za života Allahovog Poslanika, ali je to postao poslije. Također, onaj koji je vidio Poslanika kao muslimana, a potom odstupio od vjere, nije sahab - postao je otpadnik otpadnik. Ako je ovaj otpadnik nakon Poslanikove smrti ponovo postao musliman, onda se ponovo može smatrati sahabom. Pošto je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem (meib), Poslanik za Jin, onda Jin može biti Ashab. Musliman je dužan poštovati sve sahabe bez izdvajanja nijednog. Pričajte o njima bez osuđivanja njihovih postupaka, vjerujući u njihov visoki moral, u bezgraničnoj odanosti Allahu Uzvišenom i Njegovom Poslaniku - Poslaniku Muhammedu, neka je sa njim mir i blagoslov Allaha.
Nemoguće je za nekog sahaba reći da je on tada, u takvoj i takvoj situaciji, postupio pogrešno i samim tim je kafir – da nas Allah sačuva od tako velikog grijeha. Mogli su pogriješiti u odabiru ove ili one odluke, ali su njihove namjere bile čiste, jer svrha njihovog djelovanja nije bila sticanje imovine ili moći, već služenje Allahu i Njegovoj vjeri – islamu. Allah im je oprostio prema njihovim namjerama. Uzvišeni Allah je, znajući sve što je bilo i sve što će biti, unaprijed obavijestio vjernike o tome u svojim ajetima. " Bili ste najbolji u zajednici..."- (3: 110). "A oni koji su bili naprijed, prvi od onih koji su se iselili i ensarije i oni koji su ih slijedili, su u dobroti: Allah je zadovoljan njima, i oni su zadovoljni s Njim..." - (9:100) U hadisu od Munavija (u. 1031/1622) i Bejhakija (umro 458/1066) Allahov Poslanik je rekao: "Moji sahabe su kao zvijezde na nebu. Prateći bilo koji od njih, dobićeš spas." Još jedan hadis koji navode Munavi i Tirmizi: "Onaj koji me je vidio i vidio one koji su me vidjeli neće gorjeti u Džehennemu." Iz toga slijedi da su svi sahabe, bez izuzetka, bili dostojni muslimani. To nikako ne isključuje da se neko voli više, a drugi manje. Prema šerijatu, niko ih ne smije suprotstavljati jedni drugima, grditi i lijepiti etikete.
Uzvišeni Allah je milostiv prema svim ljudima bez izuzetka. Na kraju krajeva, blagodati Stvoritelja, uz Njegovu dozvolu, koriste svi. Istovremeno, Milostivi Allah pokazuje ljudima načine da se zaštite od svega što im je štetno i da steknu Pravi Put. Samo je u Moći Uzvišenog da nekome odredi mjeru kazne tako što će ga na Sudnjem danu poslati na jedan od nivoa Džehennema. Također je u Njegovoj moći da manifestuje svoju beskrajnu milost prema vjernicima koji su počinili grijeh. Hvala Allahu! Neka je mir i blagoslov na Njegovog Miljenika - Poslanika Muhammeda! I također donosimo naše dove u čast porodici Allahovog Poslanika i u čast svakog od njegovih ashaba, neka im Stvoritelj svjetova oprosti i bude zadovoljan sa svima njima!
Svemogući Allah je obavezao muslimane da slijede Časni Kur'an i ujedine se oko ovog Svetog pisma. Ashabi Allahovog Poslanika u potpunosti su izvršavali naredbe Uzvišenog i bili su ujedinjeni, iskreno gajeći bratsku ljubav jedni prema drugima. O tome nas obavještava Uzvišeni Allah, govoreći o njima sa pohvalom: " Muhammed je Allahov Poslanik, a oni koji su s njim su žestoki protiv nevjernika, samilosni među sobom. …"(48:29). Vjernici treba da upamte ovo. Da, bili su "milosrdni jedni prema drugima." Njihov moralni stil života treba da bude primjer koji treba slijediti. Ujedinjujući se oko Kurana, vjernici moraju jasno slijediti upute Uzvišenog Allaha. tzv. " naučni radovi"ljudi koji su skrenuli sa Pravog puta. Ne slušajmo i oštre govore šizmatika, neprijatelja islama, koji pogrešno tumače Časne hadise i ajete Plemenitog Kur'ana. Samo učenjaci islama iz kategorije "MUTLAK MUDŽTEHID" , koji su primili najpotpunije znanje preko ashaba od samog Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem.
[U različitim stoljećima najavljivani su pseudonaučni radovi klevetnika ashaba, u stvari, oni ne poznaju ni desetinu onih nauka koje postoje u islamu. Nažalost, nisu svi istinski pogriješili. Većinu njih su podučavali protivnici islama. Objavljivali su svoje "naučne radove" i slali ih besplatno u razne zemlje, nadajući se da će podijeliti Ummet na suprotstavljene grupe; usmjeravaju svoju energiju protiv vlasti, izazivaju odgovor; truju umove islamske omladine svojim izopačenim tumačenjima svetih hadisa i stihova plemenitog Kur'ana. Šteta što su to mogli učiniti toliko puta. Obično su na ovaj mamac naišle grupe mladih ljudi sa vrlo približnim, a ponekad i značajno iskrivljenim idejama o islamu.
Ali, slava Allahu, široko obrazovani, briljantno učeni Imami - Tabi "un (učenik sahaba), Tabii Tabi" u - (učenik učenika sahaba) i generacije učenjaka islama koje su ih slijedile, tokom vijekova prenio stotine hiljada provjerenih hadisa. Napisano je više od stotinu knjiga u kojima su, korak po korak, oslanjajući se na Kuran i Sunnet, dostojno odbili ove apsurdne izume. U islamskom svijetu poznata su imena velikih imama - pravih nasljednika Poslanika (meiba): Hassan Basri, Zainalabidin, Zuhri, M. Bakir, Ja"far Sadiq, Abu Hanifa (an-Numan bin Sabit), Malik bin Anas, Ebu Jusuf, Muhammed eš-Šaibani, eš-Šafi" i Ahmad b. Khanbal, al-Ash "ari, Maturidi, al-Ghazali, al-Arabi, an-Nawawi, imam Rabbani (Ahmad Faruk), an-Nablusi, Khalid Bagdadi, Ibni Abidin, Abdulhakim Arvasi i drugi. Jedan spisak imena velikih imama bilo bi dovoljno pročitati radove bilo koga od njih ili njihovih učenika na ovu temu da se vidi koliko su argumenti raskolnika neutemeljeni.
(Budite oprezni pri odabiru knjiga nepoznatih autora. Prilikom čitanja takvih djela, prije svega pogledajte spisak izvora).
Oni koji žele mogu se uputiti na radove nekih autora: " Kitab-ur-Raddi alal-Jahmiya vaz-Zanadika"Ahmad bin Hanbal, koji je živio u Bagdadu /164.-241. po Hidžri/;" Hujaj-i Katiya"- A. A. Suwaydi iz Bagdada / 1104-1174 po Hidžri /; " Kurrat ul Ainain"- naučnik iz Indije Shah Waliullah Ahmad Sahib / 1114-1176 / 1702-1762 /; Shawahid-ul-Haq"- Jusuf Nabhani: / 1265 -1350 AH Liban / neka im se Allah smiluje. Jusuf Nabhani - naučnik našeg vijeka (umro 1932.) Diplomirao je na "Džami-ul-Azhar" u Kairu. Proučavao je knjige naučnici Islam u bibliotekama Bejruta, Damaska, Istanbula. Živeo je i radio dugo vremena u Meki, Medini. Proučavajući arhive ova dva sveta grada, napisao je više od 50 knjiga o raznim temama. Briljantan pisac - a. učenjak islama 20. vijeka. Njegovo djelo " Shawahid-ul-Haq"- nama vremenski najbliži. Štampana je tri puta u Egiptu. Poslednji put objavljena u Bejrutu 1410/1990. Knjiga ima 574 stranice, od kojih 450 autor daje ubedljive pobijanja argumentima reformatora, raznih sledbenika Ibni Taymiyyah (um. 728/1327), nevjeran sa stanovišta sljedbenika Sunneta. Preostalih 120 stranica knjige govori o vrlinama i zaslugama ashaba, što je u suštini odgovor šiitskim učenjacima.
(Posljednje izdanje ove knjige, koju je u Bejrutu napravila izdavačka kuća "al-Makatib..." i štampana od strane štamparije "al-Fikr" 1410/1990. godine, nalazi se iu bibliotečkom fondu džamije , ili od pristalica Sunneta Sankt Peterburga)].
Islamski učenjaci dijele ashabe u tri grupe:
Muhadžiri- ashabi koji su činili hidžru - doselili su se u Medinu iz Meke ili iz drugih mjesta. Napustili su svoju imovinu, blisku rodbinu, svoju domovinu zarad islama.
Ansar- Muslimani koji žive u Medini ili u blizini, kao i muslimani plemena Aws i Khazraj, koji su aktivno pomagali Poslaniku Muhammedu, a.s.
Drugi pratioci- Oni koji su prešli na islam na različitim mjestima iu samoj Meki, nakon zauzimanja ovog grada. Oni se ne zovu muhadžiri ili ensari, već samo sahabe.
Poslije poslanika, najvrijedniji među ljudima su ashabi. A među ashabima su, zauzvrat, četiri pravedna halifa - Ebu Bekr, "Omer", Usman, Ali, radijallahu anhu, bio zadovoljan njima. Slijede preostalih 6 ashaba od 10, koji su još za života bili obaviješteni da će ići u Džennet, kao i unuci Allahovog Poslanika Hasana i Huseina. Nakon ovih 12 ljudi, ima 313 učesnika bitke na Bedru. 700 učesnika u bici na Uhudu. 1400 ashaba koji su se zakleli Allahovom Poslaniku 6. godine po hidžri - "Pobjeda ili smrt", kasnije nazvana: "Zakletva pod drvetom".

ALLAHOV POSLANIK O ashabima
U jednom od hadisa Allahov Poslanik je rekao: "U mom Ummetu: Najmilostiviji je Ebu Bekr. Najjači u vjeri je" Omer. Najbogobojazniji - "Usman. Stručnjak za sve suptilnosti islamskog prava (šerijata) - Ali. Najbolji upućen u zabranjeno i dozvoljeno - Muaz. Najbolji čitalac Kur'ana - Abiy bin Kaab. Najbolji prepoznavač licemjeri - Khuzayfat ibn Yaman.Oni koji žele vidjeti karakterne osobine Isuse - pogledaj Abu Dharra. Rai je zaljubljena u Salmana Farisija. Mač islama - Khalid bin Walid. Lav islama - Hamza. Najbolji mladi raja su Hasan i Husein. Džafar bin Abu Talib će letjeti u raj sa anđelima. Bilalu će biti dozvoljeno da otvori vrata raja prije svih ostalih. Prvi koji je pio vodu iz mog rezervoara "Kausar" - Suhaibi Rumi. Na Sudnjem danu, meleki će prije svega pozdraviti Abu-d-Darda. Kao i svi proroci, imam prijatelja - Saada bin Muaza. Svi proroci su izabrali drugove, Talha i Zubair su postali moji izabranici. Svi proroci su imali pomoćnike u tajnim stvarima, moj je Anas bin Malik. Svaki ummet je imao svog mudraca u mojoj zajednici - Ebu Hurejru. Najprodornijim riječima Allah je smatrao riječi Hassana bin Thabita. Glas Abu Talhe za vrijeme bitke jači je od povika velike grupe ratnika.
(Hadis je dat u knjizi "Bahr-ul-Ulum" od Alauddina Ali Samarkandija; umro u Larendi 860. godine po Hidžri)

VLADARI KOJE JE IMENOVAO PROROK
Bazan, kojeg je perzijski šah Khosroy postavio za vladara Jemena, prešao je na islam, a Muhamed, a.s., ga je ostavio kao vladara (valija) Jemena. Tako je Bazan postao prvi vladar u islamu. Allahov Poslanik je također postavio sljedeće vladare: grad Sana - Khalid bin Said; grad Hadramaut - Zijad bin Asad; Adena - Abu Musal Ashari; regije Nedžrana - Abu Sufyan bin Harbi; gradovi Taimah - Jezid, brat Muavije; Meka - Attab bin Asyad; Aman - "Amr bin As.

SEKRETAR ALLAHOVA POSLANIKA
Prvi pomoćnik Allahovog Poslanika bio je Ebu Bekr. Dalje, poslove sekretara su naizmjenično obavljali: "Omar", Usman, Ali, Talha, Zubair, Saad bin Abu Waqqas, M. bin Salama, Arkam bin Abu Arkam, Abdullah bin Arkam, Mugira bin Shuuba, Abiy bin Kaab , Zaid bin Thabit, Abu Sufyan bin Harb, njegov sin Mu "Awiya i drugi sin Yazid bin Abu Sufyan, Khalid bin Walid, Amr ibn As, Hudhayfa ibn Yaman i drugi. Samo 43 osobe. Zeyd bin Abu Thabit i Mu" Awiya bin je najduže obavljao ovu dužnost Ebu Sufjan - neka je Allah zadovoljan njima.
Za komunikaciju sa drugim zemljama, Allahov Poslanik je poslao 14 ambasadora. Jedan od njih je bio Amr bin As, neka je Allah zadovoljan njime. Poslan je u Oman. Kasnije imenovan za vladara ove zemlje. (Iz knjige "Khamis", koju je 940. godine po Hidžri napisao Kadi Husejn. Umro je u Meki 960. godine po Hidžri)
U knjizi "Istiab fi marifetil Ashab" Jusufa bin Abdulaha Kurtubija /umro 463/1071. godine/, opisane su biografije 2770 drugova. Knjiga Mewahib-i Ledunniyya od Kastalanija (u. 923/1517) govori o velikom broju ljudi koji su prešli na islam za života Allahovog Poslanika. Kada je Meka zauzeta, bilo ih je 10 000. U bici kod Tabuka broj muslimana je već bio 70 000. U Veda hadždžu je bilo 90 000 učesnika koji su islam izabrali kao svoju duhovnu osnovu.
Osim nekih Poslanikovih rođaka, svi njegovi drugovi bili su mlađi od svog vođe. U knjizi "Fevaih-i Miskiyya" imam Waqidi piše o sahabama, koji su posljednji umrli: Abdullah bin Abu Awfa je umro 86. godine po Hidžri (Hidžret) u gradu Kufi. Abdullah bin Yasar - 88. hidžretske godine u Siriji. Sahl bin Saad - u 91.h. sa 100 godina u Medini. Anas bin Malik - umro je u Basri 93. godine po Hidžri. Abuttufayl Amir bin Wasil je umro kasnije od svih sahaba u Medini u 100. godini po Hidžri.
Prvi halifa Ebu Bekr, radijallahu anhu, bio je dvije godine i nekoliko mjeseci mlađi od Allahovog Poslanika. Njegov otac se zvao Abu Kuhafa "Usman. U sedmoj generaciji, predak Ebu Bekra - Murra, bio je i predak Poslanika Muhammeda, a.s. ispravio svoje ime u Abdullah. Abu Bekr - znači: otac Bakr. Međutim, nije imao sina pod ovim imenom. Prema običajima Arapa, muškarci, želeći da imaju sinove, ponekad su se unaprijed nazivali ocem, dodajući bilo koji muško ime: Abu Waqqas - otac Waqqasa; Abu Sufjan - Sufjanov otac, itd. Ova kombinacija je postala dio imena.
Prije usvajanja islama, Abu Bekr je bio jedan od najutjecajnijih predstavnika plemena Kurejšija. Bio je bogat i velikodušan u isto vrijeme. Bio je među prvima koji su povjerovali u misiju Allahovog Poslanika i prešli na islam na prvi poziv Muhammeda, Allah ga blagoslovio i pozdravio. Time je iznenadio bogataše Meke, koji su novu vjeru vidjeli kao prijetnju njihovom blagostanju. Prije nego što je primio islam, nikada nije pio vino i bio je vrlo prijateljski nastrojen. On je bio prijatelj iz djetinjstva i mladosti Allahovog Poslanika. Volela sam ga mnogo. Pošto je postao musliman, stavio je sav svoj imetak na raspolaganje Poslaniku, za zajedničku stvar. Ovom prilikom u hadisu Allahov Poslanik kaže: "Ničije imetak mi nije donijelo toliku korist kao imetak Ebu Bekra." Njegova majka, Ummulhair, bila je među prvima koji su povjerovali. Moj otac je prešao na islam tek kada je Meka zauzeta, u dubokoj starosti. U to vrijeme, Ebu Bekr je bio jedini od sehaba u čijoj su porodici i majka i otac, djeca i unuci bili muslimani.
I u Meki i u Medini nakon hidžre, Ebu Bekr je stalno bio uz Allahovog Poslanika. Bio je tu tokom kampanja i bitaka. Odsutan jednom ili dvaput uz dozvolu ili zahtjev Allahovog Poslanika. Iskreno, bratsko prijateljstvo vezivalo ih je do smrti. Koliko su Allahovog Poslanika Ebu Bekra i Omera cijenili, vidi se iz sljedećeg hadisa: „Uzvišeni Allah me ojačao sa 4 pomoćnika. Dva od njih su anđeli - Džabrail i Mikail. Dvoje ljudi. Ovo su Abu Bekr i "Omar". Kada su sahabe sjele pored Allahovog Poslanika, formirale su neku vrstu prstena. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, posadi Ebu Bekra sa svoje desne strane, a "Omera" s njegove lijeve strane.U odsustvu Ebu Bekra, sjedište desno od Poslanika je ostalo slobodno.
Kao halifa, Ebu Bekr je prilikom rješavanja složenih pitanja prvo tražio odgovor u Plemenitom Kur'anu, zatim u Časnim hadisima koje je sam prikupio, a tek onda se obratio za pomoć sahabama. Ako ni među njima nije bilo jednoglasnog mišljenja o ovom pitanju, on je sam odlučio. Drugi halifa Omer se u sličnom slučaju, nakon pozivanja na Kuran, hadis i sahabe, oslonio na odluku Ebu Bekra. A ako Ebu Bekr nije imao rješenje za takav problem, onda je sam donio odluku.
Muhammed (meib) je rekao: "Onaj ko najviše poznaje Časni Kur'an postaje Imam." Stoga je, postavljajući Ebu Bekra za imama 8 dana prije njegove smrti, Allahov Poslanik time jasno stavio do znanja da je Ebu Bekr taj koji poznaje Kuran više od ikoga i da zaslužuje da bude prvi nasljednik. Bio je jedan od rijetkih ashaba koji je znao cijeli Kur'an napamet. Ebu Bekr je poznavao i Poslanikove hadise i njegove navike bolje od drugih ashaba. Ashabi su mu se stalno obraćali za pojašnjenje i Kur'ana i Sunneta. Nakon smrti Allahovog Poslanika, u provincijama su se pojavili lažni proroci, pobunili su se licemjeri i otpadnici. Počela je sramota. Gotovo svi Sahabe bili su u nedoumici kako se suočiti s tolikim neprijateljima. "Kako da se borimo protiv cijele Arabije", rekli su. U to vrijeme, prvi halifa Abu Bakr pokazao je zavidnu smirenost. Njegove izuzetne organizacione sposobnosti, vojna mudrost, lična hrabrost i hrabrost omogućili su poraz neprijatelja, smirivanje uznemirenih plemena i povratak stanovništva cijele Arabije na miran, stvaralački rad.
Ebu Bekr je bio halifa dvije godine, tri mjeseca i deset dana. Umro je 13. godine po Hidžri, ostavivši u amanet vladavinu kalifata "Omeru bin Hattabu. Činjenica da Ebu Bekr stoji dostojno iznad svih smrtnika nakon poslanika govori se u ajetima Plemenitog Kur'ana i brojnim hadisima. Na primjer , u suri "Pokajanje" 40. ajet: " …Evo obojica su bili u pećini, evo on kaže svom saputniku: „Ne budi tužan, jer je Allah s nama!"... Drugi, nakon Allahovog Poslanika, ovdje je bez sumnje Ebu Bekr. U suri "Krava" ajet 274: "Oni koji svoj imetak provode noć i dan, tajno i otvoreno, nagrada im je kod Gospodara svoga. ; nema straha od njih, i neće biti tužni! "A ovdje se, prema mnogim učenjacima, kaže za Ebu Bekra. Poznata je njegova velikodušnost. Da bi bio dostojan dobrote Uzvišenog Allaha, Ebu Bekr je davao sadaku i tajno i otvoreno. To je činio i noću i danju, dijeleći 10 hiljada zlatnika. U hadisu od Hatiba Bagdadija i Munavija stoji: "Na Sudnjem danu svi ljudi su podložni računima, osim Ebu Bekra." Jednom, kada je sreo Ebu Bekra i "Omera, hodajući zajedno sa ostalima Sahabi, Allahov Poslanik je rekao: „Ovo dvoje su moje oči i uši. Slava Allahu Gospodaru svjetova!