Dom > Psihosomatika (bolesti uzrokovane emocijama) > mitropolit Kaluški Mitropolit Kaluški i Borovski Kliment: O onima koji traže savršenstvo

mitropolit Kaluški Mitropolit Kaluški i Borovski Kliment: O onima koji traže savršenstvo

Ulazimo odličan post. Uoči ovog važnog razdoblja Crkva podsjeća da je čovjek prekršivši zapovijed u raju lišio sebe blagodatnog sjedinjenja s Bogom. Post nam je dat da, čineći ga sa vjerom, primimo milost Gospodnju.

Zakon blagodatne vere Hristove je poseban i uslovno se naziva „zakon“. Poznati prije njega, zakon savjesti i Mojsijev zakon govore ljudima kako da žive da bi se spasili, da ne izgube vezu s Bogom. Zakon milosti uzdiže osobu do nezamislivih visina duhovnog savršenstva jednog bića sa Stvoriteljem i Spasiteljem svijeta.

Za razliku od zakona savjesti, koji je dat svim ljudima bez izuzetka, zakon milosti je dat samo kršćanima. Duhovno savršenstvo, prema definiciji svetog Justina (Popoviča), sastoji se u punoći evanđelskih vrlina. A to je čovjeku nemoguće postići sam, ali ne i Bogu, jer Bogu je sve moguće (Mk 20,27). Put upodobljavanja Bogu kroz blagodat, sinovstvo, oboženje otvorio je Bogočovek Hristos i nalazi se samo u Njemu.

Daleko nisu svi kršćani sposobni postići evanđeosko savršenstvo, već samo oni koji su više od svega na zemlji zavoljeli Krista i prinijeli Mu cijeli svoj život na dar. Posvetili su se ispunjenju Njegove volje, potpunom očišćenju od strasti, bivanju u molitvi, pokajanju i promišljanju Boga radi poznanja Boga i sjedinjenja s Njim u jedan život. Ovo su prečasni Anthony Veliki, Marija Egipatska, Antonije i Teodosije Pečerski, Sergije Radonješki, Nil Sorski, Serafim Sarovski, Amvrosije Optinski, sveti Teofan (Zatvornik), Ignjatije (Briančaninov) i drugi sveti oci i žene koji su stekli jevanđelje savršenstvo na monaškom putu.

Za spasenje je dovoljno postupati po savesti, ispunjavati zapovesti, a to je moguće svima koji žive na svetu. A ako čovjek želi više, onda napušta svjetski život s njegovim trudovima, svjetskim radostima i tugama, kako bi, ne ometajući se zemaljskim brigama, slijedio ljubljenog Krista i postigao punoću jedinstva s Njim. Sveti Justin (Popovič) ističe da je prvi podvig koji otvara put ka duhovnom savršenstvu siromaštvo Hrista radi, što „dokazuje da je Hristos Gospod postao sve i sve u svim svetovima“.

Sveti Ignjatije (Brjančaninov) je objasnio razliku između spasenja i duhovnog savršenstva citirajući razgovor Spasitelja sa bogatim mladićem (vidi Mat. 19,16-21). U odgovoru na prvo pitanje: „Šta dobro mogu učiniti da bih imao život vječni?“ Krist ukazuje na dobro poznate Mojsijeve zapovijesti. Kada mladić prizna da poštuje sve norme Dekaloga i upita: „Šta mi još nedostaje?“, Gospod kaže da ako želi ne samo spasenje, već savršenstvo, onda treba da proda svoju imovinu i podeli je siromašni, a zatim postati Hristov sledbenik. Mladića je rastužio ovaj savjet, jer ga nije mogao poslušati, vezan za svoje bogatstvo. Na osnovu toga sveti Ignacije zaključuje da je "spasenje neophodno svima", a "postizanje savršenstva je prepušteno proizvoljnom".

Prema jevanđeoskom učenju, put ka duhovnom savršenstvu zahtijeva odricanje ne samo od materijalnih dobara, nego čak i od svoje duše sa svim njenim darovima (vidi Ivan 12:25-26). To je suština monaštva - umrijeti ne samo za svijet, već i za sebe, potpuno se predati u ruke Božije, postati kao gvožđe u rukama veštog kovača. Podvigom potpunog samoodricanja podvižnik stiče Hrista, i u Njemu, kako piše sveti Justin (Popovič), prima sve: „i zemlju i nebo, i besmrtnost i večnost, i Istinu i Istinu, i Ljubav i Mudrost“, odnosno neizmjerno veći blagoslov od svih zemaljskih blaga i najistaknutijih sposobnosti ljudske ličnosti.

Vladimir Aleksejevič Troicki, kao daroviti crkveni pisac, napisao je mnoga živopisna teološka djela. Svim srcem je želeo da svoj život posveti Bogu, ali se nije usuđivao da krene monaškim putem iz straha da će posle postriga morati da ispunjava poslušanja koja su bila daleko od njegovog voljenog dela. Taj strah ga je mučio sve dok Vladimir jednog dana nije shvatio da on, u stvari, više voli svoje teološke studije nego samoga Hrista. Nakon toga je bez oklijevanja primio monaštvo kako bi služio Bogu na njivi koju bi mu On sam ukazao.

Postavši monah Ilarion, zaista je vršio poslušanja koja su mu oduzimala svu snagu i vreme i nisu mu ostavljala priliku da piše. Ali tada mu je Gospod dopustio da još plodnije radi i usmenom predajom i perom u odbrani Crkve koja je prolazila kroz teške godine progona. Postati " desna ruka”Sveti Tihon (Belavin), arhimandrit Ilarion je mnogo propovedao, vodio teološke sporove sa obnoviteljima, ubedljivo pobijajući sve njihove argumente. Svaka njegova riječ bila je teška, prelivena mudrošću, poput zrelog zrna. Vjerujući narod je to cijenio, vjerovao je. Prošavši trnovit put jevanđeljskog krsta, sveti Ilarion (Troicki) je do svoje smrti pošao za Hristom i stekao mučenički venac.

Gospod svakog poziva na savršenstvo (vidi Mat. 5:48). Ali onda kaže da nisu svi sposobni da dobrovoljno postanu evnusi radi Carstva Nebeskog, već kome je to dato (vidi Mat. 19, 12). Shodno tome, svi ljudi bez izuzetka pozvani su na evanđelsko savršenstvo, ali samo nekolicina to može postići u zemaljskom životu. Većina ljudi nije u stanju da odustane od svega i preda se da bi slijedila Krista.

Prema figurativnom poređenju Svetog Ignjatija (Brjančaninova), laik je kao divlji cvijet, koji je po ljepoti inferiorniji od stakleničkog cvijeća, ali je otporniji na loše vrijeme i vjetrove iskušenja. Monah je kao staklenički cvet: dostiže izuzetnu lepotu, ali zahteva uslove u stakleniku. Najmanji poremećaj klime ga može uništiti. Savršenstvo Jevanđelja može se u potpunosti postići samo u prilično teškim uslovima. Ovi uslovi su monaška povelja sa dugim službama, zajedničke poslušnosti, skroman obrok, minimiziranje dodira sa požudama sveta (vidi 1. Jovanova 2, 16), samoća u ćeliji (vidi Mt 6, 4), neprestan i neometana molitva, pomiješano pokajanje.

Gospod ne zatvara vrata spasenja onim hrišćanima koji ne mogu sadržati puninu evanđeoskog savršenstva. To se odnosi na naše snage i sposobnosti. Ali mi moramo svjedočiti o svojoj vjeri i našoj želji da baštinimo spasenje držeći se zapovijedi. Možete početi s malim, ali važno je biti dosljedan. Nije svako u stanju da ide putem stalnog samoograničavanja, ali niko ne može da živi po principu permisivnosti. Nakon toga, morat ćete preskupo platiti za takav život. Ne može svako da čita opširno molitveno pravilo, ali svako treba da zapamti da hodamo pred Bogom, i da mu se obraćamo u molitvi ne s vremena na vreme, već svakodnevno. I treba da počnemo danas, dok smo još na svom zemaljskom putu, možemo se promijeniti na bolje i približiti se Bogu.

Datum rođenja: 7. avgusta 1949 Zemlja: Rusija biografija:

Rođen 7. avgusta 1949. u selu Udelnaja, Ramenski okrug, Moskovska oblast. u radničkoj porodici. Nakon što je završio srednju školu, upisao je Moskovski inženjerski fakultet.

Godine 1970. upisao je 2. razred Moskovske bogoslovije. Od oktobra 1970. do novembra 1972. služio je u sovjetskoj armiji. Zatim je nastavio studije u Bogosloviji.

Godine 1974. završio je Bogosloviju i ušao.

Od 1977. godine učestvovao je u radu Svetske pravoslavne omladinske organizacije „Syndesmos“ i Ekumenskog saveta mladih Evrope (ESME).

Godine 1978. diplomirao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji sa doktoratom teologije i ostao sa njom kao pomoćnik inspektora i nastavnik u sektoru učenja na daljinu.

Dana 7. decembra 1978. godine, arhimandrit Aleksandar, inspektor MDA, zamonašen je sa imenom Kliment u čast schmcha. Klementa, rimskog biskupa.

Za jeromonaha je rukopoložen 7. aprila 1979. godine. Iste godine postavljen je za nastavnika Opće crkvene istorije na MDS.

Godine 1981-1982 Obavljao je dužnost višeg pomoćnika inspektora MDS-a. Godine 1981. izabran je za člana Izvršnog komiteta ESME.

8. avgusta 1982. godine u katedrali Svetog Duha u Minsku rukopoložen je za episkopa serpuhovskog, vikara Moskovske eparhije, i postavljen je za administratora i privremeno. Osvećenje su izvršili: episkop tulski i belevski German, episkop pinski Atanasije.

Dana 23. marta 1987. godine oslobođen je uprave Patrijaršijskih parohija u Kanadi i postavljen je za upravitelja Patrijaršijskih parohija u SAD.

Od 20. jula 1990. - arhiepiskop Kaluško-borovski i istovremeno prvi zamenik predsedavajućeg.

U 1993-1996 Član Javne komore pri predsjedniku Ruske Federacije.

U 1997-2000 predstavljao je Rusku pravoslavnu crkvu u međupravoslavnoj komisiji za pripremu svepravoslavne proslave 2000. godišnjice Rođenja Hristovog; vodio je sekretarijat za pripremu i implementaciju.

26. decembra 2003. godine imenovan je za upravnika poslova Moskovske patrijaršije i stalnog člana Svetog sinoda.

Od oktobra 2005. - član Javne komore Ruske Federacije.

Od januara 2006. - predsjednik Komisije za očuvanje duhovnog i kulturnog nasljeđa Građanske komore Ruske Federacije.

Predsjednik Organizacionog odbora Međunarodnih edukativnih božićnih čitanja.

Bio je na čelu organizacionog odbora za pripremu i održavanje Crkveno-javnog foruma „Duhovne i moralne osnove demografskog razvoja Rusije“ (oktobar 2004.), I Festivala pravoslavnih medija „Vera i reč“ (novembar 2004.), proslava 625. godišnjice Kulikovske bitke (maj - novembar 2005.).

Po definiciji Svetog Sinoda od 31. marta 2009. () razriješen dužnosti upravitelja poslova Moskovske Patrijaršije i imenovan za predsjedavajućeg Ruskog Pravoslavna crkva.

Od oktobra 2013. do maja 2014. godine privremeno je rukovodio.

16. septembra 2014. u Ruskoj akademiji nacionalne privrede i javne uprave pri Predsjedniku Ruske Federacije, disertacija na temu „Ruska pravoslavna crkva i razvoj pacifičkog sjevera u XVIII-XIX vijeku. (na osnovu materijala sa Aljaske)” za zvanje doktora istorijskih nauka.

obrazovanje:

1974 - Moskovska bogoslovija.

1978 - Moskovska bogoslovska akademija (kandidat teologije).

Mjesto rada: Izdavački savjet Ruske pravoslavne crkve (predsjedavajući) Mjesto rada: Kaluška mitropolija (šef mitropolije) biskupija: Kaluška eparhija (vladajući episkop) Naučni radovi, publikacije:

Duhovni izgled i ponašanje pastira (doktorska disertacija).
Arhiepiskop Kaluški i Borovski Kliment. U zemlji svetih uspomena. Izdavačka kuća Kaluške bogoslovije. 2004.
Govor prilikom imenovanja episkopa Serpuhova. // ZhMP. 1982. br. 10. S. 6; Braća Kirejevski - put kršćanske formacije. // Ivan i Petar Kirejevski u ruskoj kulturi. Grif Publishing. Kaluga. 2001. S. 5-10.
Misionarska služba Ruske pravoslavne crkve na Aljasci. // Teološko-istorijski zbornik. Izdavačka kuća Kaluške bogoslovije. br. 1. 2003. S. 35-78.
Sveti Inoćentije i Zora Pravoslavna misija na Aljasci. // Teološko-istorijski zbornik. Izdavačka kuća Kaluške bogoslovije. br. 2. 2004. S. 35-126.
Pravoslavna porodica u nastajanju ruska država. // Sedma prosvjetna Bogorodičina Božićna čitanja. Zbirka izvještaja. Obninsk. 2004. S. 5-9.
Pogled na svijet i način života moderne omladine. // Šesta prosvjetna Bogorodičino-božićna čitanja. Zbirka izvještaja. Obninsk. 2004. S. 9-19.
Zadaci pravoslavnih medija i moralna odgovornost novinara. // Materijali Prvog međunarodnog festivala pravoslavnih medija 16-18. novembra 2004. Izdavački savet Ruske pravoslavne crkve. Moskva. 2005. S. 37-49.
Dobrobit društva sastoji se u čvrstoći vjere, u duhovnom i moralnom rastu. // Duhovne i moralne osnove demografskog razvoja Rusije (materijali crkveno-javnog foruma) 18-19. oktobra 2004. Moskva. 2005. S. 11-18.
. 2009. Monografija.
Ruska pravoslavna crkva i razvoj pacifičkog sjevera u XVIII-XIX vijeku. (Na osnovu materijala sa Aljaske) (doktorska disertacija).

Brojne publikacije u centralnoj i lokalnoj štampi, kako crkvenoj tako i svjetovnoj.

Nagrade:

crkva:

1986 - Orden sv. Sergija Radonješkog II stepena;
1989 - Orden sv. Herman sa Aljaske (Pravoslavna crkva u Americi);
1996 - Orden sv. blgv. knjiga. Danilo Moskovski II čl.;
1997 - Orden Bratstva Groba Svetoga I stepena. (Jerusalemska pravoslavna crkva);
1998 - Orden sv. Kliment Ohridski I čl. (Bugarska pravoslavna crkva);
1999 - Orden sv. Inokentije Moskovski II čl.;
2000 - Orden Ap. Mark I Art. (Aleksandrijska pravoslavna crkva);
2000 - Orden mučenika. Tripuna II Art.;
2004 - Orden sv. jednako ap. knjiga. Vladimir II čl.;
2007 - Orden sv. Serafima Sarovskog II stepena;
2009 -

Predsjednik Vladimir Putin je 30. septembra potpisao ukaz o imenovanju jedne trećine članova Javne komore Ruske Federacije. Među predsjedničkim imenovanjima je pet vjerskih ličnosti. Ali samo jedna od njih predstavlja najveću denominaciju u zemlji, kojoj, prema samoj denominaciji, pripada oko 80% Rusa u različitom stepenu. Na iznenađenje mnogih, Rusku pravoslavnu crkvu u Javnoj komori predstavljaće upravnik poslova Moskovske patrijaršije - izrazito nejavna ličnost i malo poznata sekularnoj javnosti. Sve u svemu, crni konj.

Preraspodjela crkvene moći

Čak i ljudi koji su daleko od Crkve dobro znaju za ime "čoveka broj dva" u Moskovskoj Patrijaršiji. Ovo je mitropolit Kiril (Gundjajev), predsednik Odeljenja za inostrane poslove crkvene veze(DECR). U posljednjih 15 godina toliko je aktivno predstavljao Crkvu u raznim autoritetima, fondacijama, u medijima, toliko često pratio patrijarha, pa i predsjednika u važnim inostranim posjetama, da je postalo nemoguće zamisliti crkveni vrh bez njega. Stručnjaci su se složili: mitropolit Kiril je najizgledniji kandidat za patrijarha nakon odlaska Aleksija II.

Ali nezadovoljstvo Kirilom je polako i dugo sazrevalo u kancelarijama Kremlja. Hijerarh-oligarh je naučio principe „divljeg kapitalizma“ 90-ih: oslanjajući se na ozbiljan kapital (nekoliko milijardi dolara) i dobre veze u svetu politike i biznisa, uključujući i van Rusije, pokušao je da razgovara sa Kremljom „na ravnopravne osnove", nudeći da se ROC smatra "ravnopravnim partnerom" Putinove administracije. Sa oštrim demaršem, mitropolit Kiril je govorio na sastanku u Kremlju krajem avgusta. On se izjasnio protiv uključivanja klerika u Javnu komoru, što će "neminovno podeliti versku zajednicu Rusije". Kiril je zapravo izjednačio komoru koja se stvara sa orguljama državna vlast, učešćem u čijem radu će se Crkva dovesti u zavisnost od vlasti, što znači da će se razgovor završiti "ravnopravno". Mitropolit Kiril je takođe javno pozvao lidere drugih ruskih konfesija koji su članovi Međureligijskog saveta Rusije, koji je pod patronatom DECR, da ne ulaze u Javno veće.

Apeli su bili uzaludni. Predsjednik Putin zadao je udarac ugledu mitropolita Kirila od kojeg se ta reputacija vjerovatno neće oporaviti. Samo mjesec dana nakon Kirilovih glasnih izjava, Putin je uključio vjerske ličnosti (ovo su vođe ruskih muslimana, Jevreja, budista i protestanata) u Javnu komoru, uključujući instrukcije mitropolitu Kaluškom i Borovskom Klimentu da predstavlja Rusku pravoslavnu crkvu u novom tijelu. . Potonji je novinarima spremno komentirao svoje novo imenovanje: radeći u komori namjerava utjecati na usklađivanje novousvojenih zakona u zemlji s pravoslavnim vrijednostima i, shodno tome, s interesima Ruske pravoslavne crkve.

Istovremeno, patrijarh Aleksije II javno je suprotstavio Klimenta Kirilu. Patrijarh je na put u Azerbejdžan od 14. do 15. septembra poveo Kaluškog arhijereja, dok bi, prema protokolu, poglavar DECR trebalo da bude u pratnji poglavara Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu. Putin takođe nije pozvao crkvenog "ministra inostranih poslova" ni na Svetu Goru, ni na sastanak sa Prvojerarhom Ruske Zagranične Crkve mitropolitom Lavrom u Njujorku. U tako koncentrisanoj formi, kao u ovom "crnom septembru", mitropolit Kiril nikada nije bio "ponizan".

Treba napomenuti da su i sadašnji patrijarh Aleksije II i njegov prethodnik, patrijarh Pimen, pre svog izbora za patrijarhalni tron radio kao upravni direktor Moskovske patrijaršije. Ovo je zaista "odskočna" pozicija: sve informacije o životu eparhija stižu upravitelju, lokalni episkopi su mu podređeni i navikavaju ga se bojati, osim toga, upravnik je sekretar Svetog sinoda, što znači da priprema radni materijal za najviši organ crkvene vlasti. Istovremeno, mitropolit Kliment ostaje administrator Kaluške eparhije, a ne prelazi u Moskvu kao vikar (prema povelji Ruske pravoslavne crkve, samo eparhijski episkop može postati patrijarh, a ne vikar (pomoćnik biskup).

Pored vođenja poslova, mitropolit Kliment nadzire pres-službu Moskovske patrijaršije (na čelu sa sveštenikom Vladimirom Vigiljanskim), Odjeljenje za vjeronauk i katihizis i Prosvjetni odbor. U Patrijaršiji stalno pričaju o tome da Kliment želi da svog mlađeg brata, arhiepiskopa Dimitrija, „okačenog“ na udaljenoj tobolskoj katedri, postavi na mesto šefa Prosvetnog odbora.

"Društveno odgovorni" hijerarh

Mitropolit Kliment zaista nije javna ličnost, već fotelja. Ako govori otvoreno, onda vrlo oprezno i uvijek u okviru "generalne linije". U demokratiji, lideri ovog tipa imaju male šanse, ali u korumpiranoj birokratskoj eri dolazi njihov najbolji čas. Da bismo jednom frazom izrazili Klementovu ideologiju, to bi bio citat iz njegovog govora na nedavnom sastanku Vijeća za saradnju s vjerskim udruženjima pri predsjedniku Ruske Federacije: „Dozvolite mi da izrazim iskrenu zahvalnost predsjedniku naše zemlje Vladimiru Vladimiroviču Putinu za njegovu stalnu pažnju prema potrebama vjernika.” Dovoljno je uzeti bilo koji broj "Časopisa Moskovske patrijaršije" za 1940-1980-te da bismo bili sigurni da je svaki manje-više važan govor arhijereja Ruske pravoslavne crkve sovjetskog perioda počeo takvim riječima.

Međutim, ova pozicija obavezuje episkopa Klementa da iznese "izvorne" inicijative. Na primjer, na Prvom festivalu pravoslavnih medija u Moskvi pozvao je na stvaranje "posebnih javnih tijela koja bi štitila društvo od propagande nasilja i poroka", a na crkvenoj konferenciji o demografiji u Nižnjem Novgorodu predložio je zabranu abortus. Pod vođstvom pravnih savetnika Patrijaršije, naporno se trudio da prođe kroz crkvene izmene Poreskog i Zemljišnog zakona. Sada svaki hram može posjedovati zemlju na kojoj se nalazi, ali i dalje morate platiti porez za to. Mitropolit Kliment je zaslužan za senzacionalan amandman na sadašnji zakon o slobodi savesti, koji je navodno nedavno ušao u Komitet Dume za javne i verske organizacije. Autor amandmana predlaže da se mjesnim vjerskim organizacijama (župama) oduzme status pravnog lica kako bi se sva imovina koncentrisala u rukama vjerskog centra (patrijaršije i biskupija), odnosno vršila svojevrsnu crkvu. deprivatizacija. Za rukovodioca poslova patrijaršije, kojoj hronično nedostaju sredstva eparhija i župa, ovo je sasvim logičan potez. „Socijalna služba zahteva nekretnine“, voli da naglašava Vladyka Clement.

Za model crkveno-državnih odnosa koji se sada kuje u predsjedničkoj administraciji, mitropolit Kliment, naravno, mnogo bolje odgovara od mitropolita Kirila. Ovdje, u uredu predsjedničkog izaslanika Georgija Poltavčenka, nekada je bila fotografija Kirila, a sada - Klimenta. Ovaj model, koji je sasvim u skladu s općom idejom vertikale, je da se ROC od „ravnopravnog partnera“ pretvori u „društveno odgovornu instituciju“. Drugim rečima, njeni funkcioneri treba da prestanu da zarađuju na raznim beneficijama, humanitarnoj pomoći i "kompleksu krivice" vlasti pred vernicima, a dužni su da preuzmu deo brige države o ugroženim građanima, inače, koji čine većinu stada ROC-a. Za vršenje "društvene kontrole" nad takvom "društveno odgovornom institucijom" biće stvoreno posebno tijelo, slično sovjetskom savjetu za vjerska pitanja. A DECR kao simbol samostalne vanjske politike Crkve može se potpuno ukinuti...

Jedan sveštenik Kaluške eparhije, koji je često bio na prijemima kod mitropolita Klimenta, pričao mi je o Vladikinoj karakterističnoj reakciji na „neprijatna“ pitanja. Bez odgovora odlazi do svog kompjutera, pali ga i dugo bulji u monitor. Ako odgovor ne pada na pamet, mitropolit jednostavno prebacuje razgovor na drugu temu. Sposobnost šutnje posebno cijeni aktuelna vlast.

Dossier MN

Mitropolit Kaluški i Borovski Kliment (u svetu Nemac Mihajlovič Kapalin) rođen je 7. avgusta 1949. godine u selu Ramenskoe, Moskovska oblast. Nakon služenja u vojsci i školovanja na inženjerskom fakultetu, upisao je Moskovsku bogosloviju i akademiju, koju je diplomirao 1978. godine. Zamonašio se u Trojice-Sergijevoj lavri i postao viši pomoćnik inspektora, putovao u inostranstvo preko međunarodnih hrišćanskih organizacija.

Godine 1982. imenovan je za episkopa Serpuhova, upravitelja parohija Ruske pravoslavne crkve u SAD-u i Kanadi i postao je vlasnik sovjetskog diplomatskog pasoša. Pošto je postao arhiepiskop, 1990. godine je postavljen za administratora Kaluške eparhije i zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, gde je nadgledao strane institucije i hodočasnička putovanja. Godine 2004. postavljen je za upravnika poslova Moskovske patrijaršije, stalnog člana Svetog sinoda i uzdignut u čin mitropolita. Bio je član Javne komore pri predsedniku Ruske Federacije (1993. - 1996.), komisije pri Vladi Ruske Federacije za unapređenje poreskog zakonodavstva, član Saveta za interakciju sa verskim udruženjima pri predsedniku Ruske Federacije. Ruska Federacija.

Bibliografija naučnih radova mitropolita Klimenta uključuje esej za zvanje kandidata bogoslovlja na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i govor na imenovanju episkopa Serpuhovskog.

Prethodno, od 26. decembra 2003. do 31. marta 2009. godine, bio je izvršni direktor Moskovske patrijaršije i stalni član Svetog sinoda.

Od oktobra 2005. član Javne komore Ruska Federacija.

Po postavljenju na mesto upravnika poslova, crkveni analitičari su ga smatrali jednim od najverovatnijih naslednika patrijarha Aleksija II.

Biografija

Rođen 7. avgusta 1949. godine u selu. Specifični Ramenski okrug Moskovske oblasti u porodici radnika; mlađi brat (r.1952) - arhiepiskop tobolski i tumenski Dimitri (Kapalin).

Nakon što je završio srednju školu, upisao je Moskovski inženjerski fakultet.

Godine 1970. upisao je 2. razred Moskovske bogoslovije.

Od oktobra 1970. do novembra 1972. - služenje vojnog roka u sovjetskoj armiji; nakon čega je nastavio studije u Bogosloviji.

Godine 1974. završio je bogosloviju i upisao se na Moskovsku bogoslovsku akademiju, na kojoj je diplomirao teologiju; sa njom su ostavili pomoćnik inspektora i nastavnik u sektoru učenja na daljinu.

Od 1977. godine učestvuje u radu Svetske pravoslavne omladinske organizacije „Syndesmos“ i Ekumenskog saveta mladih Evrope (ESME).

7. decembra 1978. godine zamonašen je od arhimandrita Aleksandra (Timofejeva), inspektora MDA, sa imenom Kliment u čast sveštenomučenika Klimenta, episkopa rimskog.

Dana 8. avgusta 1982. godine, u Sabornoj crkvi Svetog Duha u Minsku, posvećen je za episkopa Serpuhovskog, vikara Moskovske eparhije i postavljen za upravitelja Patrijaršijskih parohija u Kanadi i privremeno u SAD.

Dana 23. marta 1987. oslobođen je uprave patrijaršijskih parohija u Kanadi i imenovan je za upravitelja patrijaršijskih parohija u Sjedinjenim Državama.

Od 20. jula 1990. - Arhiepiskop Kaluško-borovski i prvi zamenik predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije.

Od 1996. godine je rektor Kaluške bogoslovije i tamo predaje pravoslavnu askezu.

Od 2003. - upravnik Moskovske patrijaršije.

25. januara 2009 Biskupski sabor Ruska pravoslavna crkva u Moskvi izabrana je za jednog od tri kandidata za moskovski patrijaršijski tron.

27. januara 2009. u Lokalno vijeće Ruska pravoslavna crkva u Moskvi osvojila je 169 glasova od 677, čime je izgubila od mitropolita Kirila u borbi za moskovski patrijaršijski tron.

31. marta 2009. godine odlukom Svetog sinoda razrešen je dužnosti upravnika poslova Moskovske patrijaršije i imenovan za predsednika Izdavačkog saveta Moskovske patrijaršije.

21. januara 2010. godine, odlukom Saveta za disertacije Ruske akademije za javnu upravu pri predsedniku Ruske Federacije, dodeljena joj je zvanje kandidata istorijskih nauka na osnovu rezultata odbrane teze na temu „ Djelovanje Ruske pravoslavne crkve na Aljasci 1741-1867.” (specijalnost "Nacionalna istorija").

29. januara 2010. godine izabran je za predsednika komisije Međusaborskog prisustva Ruske pravoslavne crkve za organizaciju crkvenih društvenih aktivnosti i dobročinstva.

Glavne publikacije

Pravoslavna Aljaska // Ruski ko je ko. - br. 5(56). 2006.
U zemlji svetih uspomena. Izdavačka kuća Kaluške bogoslovije. 2004.
Rast u vjeri. (Autobiografske bilješke i teološki članci) (2009.)
Sveti Inoćentije i zora pravoslavne misije na Aljasci. // Teološko-istorijski zbornik. br. 2. 2004.
Misionarska služba Ruske pravoslavne crkve na Aljasci.//Teološki i istorijski zbornik. br. 1. 2003.
Ruska pravoslavna crkva na Aljasci do 1917. - M.: OLMA Media Group, 2009. - 608 S., (Monografija)
Misija Crkve danas. 2003
Poreklo pravoslavlja na Aljasci. "200 godina rusko-američkih odnosa" (2007).
Sveti Inoćentije (Veniaminov) i pojava aleutske knjižne kulture // Bibliotekovedenie. br. 5. 2009.
Pravoslavna porodica u formiranju ruske države. Zbirka izvještaja. Obninsk. 2004.
Posebnosti misionarske delatnosti svetog Inokentija, mitropolita moskovskog, za vreme njegove službe na Kamčatki i Aljasci // Crkveni glasnik. - br. 23(324). - 2005.
Pogled na svijet i način života moderne omladine. Zbirka izvještaja. Obninsk. 2004.

Brojne publikacije u centralnoj i lokalnoj štampi – i crkvenoj i svjetovnoj.

Nagrade

Državne nagrade:

Orden "Za zasluge prema otadžbini" IV stepena (19.11.2009.) - za veliki doprinos razvoju duhovne kulture i jačanju prijateljstva među narodima
Medalja "U spomen na 850. godišnjicu Moskve" (1997.)
Medalja "Za jačanje kazneno-popravnog sistema" (2002)
Orden časti (2000.)
Orden prijateljstva naroda (1988.)

Nagrade Ruske pravoslavne crkve:

Orden mučenika Tripuna II stepena (2001)
Red Sergije Radonjež II stepen (1986)
Orden Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira II stepena (2004).
Red Prečasni Serafim Sarovsky II stepen (2007)
Orden Sv. Aleksija Mitropolita Moskovskog II stepena (2009) - s obzirom na vrijedan arhipastirski trud i u vezi sa 30-godišnjicom svećeničkog zamonaša i predstojećom 60-godišnjicom njegovog rođenja
Nagrada u spomen mitropolita Makarija (Bulgakova) II stepena (2009)
Orden Svetog Inokentija Moskovskog II stepena (1999.)
Orden Svetog kneza Danila Moskovskog II stepena (1996)

Redovi ostalih pomjesnih pravoslavnih crkava:

Orden bratstva groba Svetoga I stepena Jerusalimska crkva (1997)
Orden prečasnog Hermana sa Aljaske Pravoslavne crkve u Americi (1989.)
Orden Apostola Marka Aleksandrijske crkve, I stepena (2000)
Orden Sv. Klimenta Ohridskog I stepena bugarske crkve (1998.)

Nagrade subjekata Ruske Federacije:

Medalja "Za posebne zasluge u regionu Kaluge", II klase. (2007)
Medalja "60 godina Kaluške oblasti" (2004.)
Diploma predsjednika Republike Saha (Jakutija) (2007.)
Medalja "Za doprinos u očuvanju sećanja na branioce Kaluške zemlje", 1. klase (2007)
Počasni građanin Kaluške oblasti (2009) - za posebne usluge Kaluškom regionu u oblasti državnih i kulturnih aktivnosti
Medalja "65 godina Kaluške oblasti" (2009.)

Ostale nagrade:

Godine 2001. i 2003. nagrađen je nacionalnom nagradom Ruskog biografskog instituta u nominaciji "Ličnost godine".
Medalja "Za doprinos baštini naroda Rusije" (2002.)
Srebrna zvijezda "Javno priznanje" (2006.)
Orden "Jedinstva" u čast 60. godišnjice osnivanja UN (2009.)
Orden "Za dobrobit otadžbine", 1. reda. (2008)

Datum rođenja: 7. avgusta 1949
Datum osvećenja: 8. avgusta 1982
Datum šišanja: 7. decembra 1978
Dnevni anđeo: 8. decembar

biografija:

Mitropolit Kliment (u svetu Nemac Mihajlovič Kapalin) rođen je 7. avgusta 1949. godine u selu Udelnaja, Ramenski okrug, Moskovska oblast. Nakon što je završio srednju školu, upisao je Moskovski inženjerski fakultet. Godine 1970. upisao je 2. razred Moskovske bogoslovije. Od oktobra iste godine do novembra 1972. služio je u redovima Sovjetske armije. Zatim je nastavio studije u Bogosloviji. Godine 1974. završio je bogosloviju i upisao se na Moskovsku bogoslovsku akademiju. Od 1977. godine učestvuje u radu Svetske pravoslavne omladinske organizacije „Syndesmos“, a 1978. godine diplomirao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji sa doktoratom. Istovremeno, povjereno mu je da bude nastavnik u sektoru učenja na daljinu.

7. decembra 1978. godine, arhimandrit Aleksandar, inspektor MDA, u Sabornom hramu Svete Trojice Trojice-Sergijeve lavre, postrižen je u monaštvo sa imenom Kliment u čast schmcha. Klementa, rimskog biskupa. 24. decembra iste godine rukopoložen je za jerođakona od strane arhiepiskopa Dmitrovskog Vladimira. Za jeromonaha je rukopoložen 7. aprila 1979. godine. Iste godine postavljen je za nastavnika Opće crkvene istorije na MDS. 14. oktobra 1981. godine podignut je u čin igumana. Godine 1981-1982 Obavljao je dužnost višeg pomoćnika inspektora MDS-a.

Na sastanku Svetog sinoda 16. jula 1982. izabran je za episkopa serpuhovskog, vikara Moskovske eparhije i imenovan za upravitelja patrijaršijskih parohija u Kanadi i privremeno u Sjedinjenim Državama. 18. jula 1982. godine od strane Njegove Svetosti Patrijarha Pimena za Divine Liturgy U Sabornoj crkvi Svete Trojice Trojice-Sergijeve lavre uzdignut je u čin arhimandrita. Episkopsko posvećenje obavljeno je 8. avgusta 1982. godine u katedrali Svetog Duha u Minsku. Osvećenje su izvršili: mitropolit minski i beloruski Filaret, arhiepiskop harkovski i bogoduhovski Nikodim, episkop tulski i belevski German, episkop pinski Atanasije.

Dana 23. marta 1987. godine oslobođen je uprave patrijaršijskih parohija u Kanadi i postavljen je za upravitelja patrijaršijskih parohija u SAD. Dekret Njegova Svetost Patrijarh Pimen je uzdignut u čin arhiepiskopa 19. maja 1989. godine.

Odlukom Svetog sinoda od 20. jula 1990. godine imenovan je za arhiepiskopa Kaluškog i Borovskog i istovremeno - za zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, a od 1994. godine bio je prvi zamenik predsednika Moskovske Patrijaršije. Odeljenje za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije

Od 1993. do 1996. - član Javne komore pri predsjedniku Ruske Federacije.

Godine 1996, sa transformacijom Kaluge vjerska škola u Bogosloviji je postavljen za njenog rektora i istovremeno u njoj predaje pravoslavnu askezu.

Od 1997. do 2000. predstavljao je Rusku pravoslavnu crkvu u međupravoslavnoj komisiji za pripremu svepravoslavne proslave 2000. godišnjice Rođenja Hristovog, rukovodio je sekretarijatom za pripremu i održavanje.

26. decembra 2003. imenovan je za administratora Moskovske patrijaršije i za stalnog člana Svetog sinoda.

Od 2005. godine - predsjednik Međunarodnih edukativnih božićnih čitanja i predsjednik Komisije za njihovu pripremu i održavanje.

Od oktobra 2005. do januara 2010. godine - član Javne komore Ruske Federacije. Od januara 2006. - predsjednik Komisije za očuvanje duhovnog i kulturnog nasljeđa Javne komore Ruske Federacije.

Bio je na čelu organizacionog odbora za pripremu i održavanje Crkveno-javnog foruma „Duhovne i moralne osnove demografskog razvoja Rusije“ (oktobar 2004.), Prvog pravoslavnog medijskog festivala „Vera i reč“ (novembar 2004.), proslave 625. godišnjice Kulikovske bitke (maj – novembar 2005.), proslave 90. godišnjice obnove Patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi (oktobar-novembar 2007.).

Predsjednik komisije za konkurs „Za moralni podvig učitelja“ (2006-2009).

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve u Moskvi je 25. januara 2009. izabrao jednog od tri kandidata za Moskovski patrijaršijski tron.

Odlukom Svetog sinoda 31. marta 2009. razrešen je dužnosti upravnog direktora Moskovske Patrijaršije i imenovan za predsednika Izdavačkog saveta Moskovske Patrijaršije.

29. januara 2010. godine izabran je za predsednika komisije Međusaborskog prisustva Ruske pravoslavne crkve za organizaciju crkvenih društvenih aktivnosti i dobročinstva.

Odlukom Svetog sinoda od 29. maja 2013. godine imenovan je (časopis br. 61) za rektora Kaluške bogoslovije i odobren (časopis br. 67) za rektora (sveštenika arhimandrita) Rođenja Hristovog. Sveta Bogorodice Pafnutiev Borovsky manastir Borovsk, oblast Kaluga i mužjak Uznesenja Blažene Djevice Marije iz Kaluške Tihonovske pustinje s. Lav Tolstoj, okrug Dzeržinski, oblast Kaluga

Odlukom Svetog sinoda od 2. oktobra 2013. (časopis br. 109) postavljen je za poglavara novoformirane Kaluške mitropolije.

Od oktobra 2013. do maja 2014. privremeno je upravljao Pesočenskom biskupijom.

16. septembra 2014. godine na Ruskoj akademiji za nacionalnu privredu i javnu upravu pri Predsjedniku Ruske Federacije odbranio je diplomski rad na temu „Ruska pravoslavna crkva i razvoj pacifičkog sjevera u XVIII-XIX vijeku. (na osnovu materijala sa Aljaske)” za zvanje doktora istorijskih nauka.

Dana 15. oktobra 2018. godine, odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, mitropolit Kaluški i Borovski Kliment imenovan je za predsednika Međusavetne prisutne komisije za javni život, kulturu, nauku i informisanje.

Nagrađeni:

državne nagrade:

1988. - Orden prijateljstva naroda;
2000. - Orden časti;
2009. - Orden zasluga za otadžbinu, IV stepen;
1997 - medalja 850. godišnjice Moskve;
2010 - medalja "65 godina pobjede u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945";
nagrade subjekata Ruske Federacije:
2004 - medalja "60 godina Kaluške oblasti";
2005. - medalja "Za posebne zasluge u regionu Kaluge" III stepena;
2007 - medalja "Za posebne zasluge u regionu Kaluge" II klase;
2007. – Medalja „Za doprinos u vječavanju sjećanja na branioce Kaluške zemlje“, 1. klase;
2008 - Počasni građanin Kaluške oblasti;
2009 - jubilarna medalja "65 godina Kaluške oblasti";
2007. - Diploma predsjednika Republike Saha (Jakutija);
2014 - nacionalna nagrada" Najbolje knjige i izdavači godine - 2013" za razvoj knjižarstva;
2016 - jubilarna medalja „120 godina od rođenja G.K. Žukov";
2018 - Red od. Ministar unutrašnjih poslova Ruskog carstva V.K. Plehve;

Crkvene nagrade Ruske pravoslavne crkve:

1986 - Orden Svetog Sergija Radonješkog II stepena;
1996 - Orden Svetog kneza Danila Moskovskog II stepena;
1999. - Orden Svetog Inokentija Moskovskog II stepena;
2000. - Orden mučenika Tripuna II stepena;
2004. - Orden Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira II stepena;
2007. - Orden Svetog Serafima Sarovskog II stepena;
2009 - Orden Sv. Aleksija Moskovskog II stepena;
2009 - Nagrada u spomen mitropolita Makarija (Bulgakova);
2014 - Orden Svetog Makarija, mitropolita moskovskog II stepena;
2017 - medalja "Za požrtvovne trudove" (Iževska biskupija);
2017 - medalja svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog I stepen(Vladimirska biskupija);
2018 - medalja "25 godina Kemerovske eparhije";
2019 - Orden Svetog kneza Danila Moskovskog III stepena;

naredbe pomesnih pravoslavnih crkava:

1989 - Orden prečasnog Hermana sa Aljaske Pravoslavne crkve u Americi;
1997. - Orden bratstva Svetog groba 1. stepena Jerusalimske crkve;
1998 - Orden Sv. Klimenta Ohridskog, I stepen Bugarske Crkve;
2000 - Orden Apostola Marka Aleksandrijske crkve I stepena.

javne nagrade:

2001. i 2003. godine - Nacionalna nagrada Ruskog biografskog instituta u nominaciji "Ličnost godine";
2002 - medalja "Za doprinos baštini naroda Rusije";
2005. - Medalja Ordena Evropskog komiteta za nagrade i nagrade Ujedinjenih nacija S. Witte "Za izvanrednu službu nacijama";
2006. - zlatna značka časti "Javno priznanje";
2007. - Medalja „Za doprinos u vječavanju sjećanja na branioce zemlje Kaluške“ 1. klase;
2008 - Orden "Za dobrobit otadžbine", 1. reda;
2008 - nacionalna nagrada "Najbolje knjige i izdavači godine - 2008" za knjigu "Ruska pravoslavna crkva na Aljasci do 1917";
2009 - Orden "Jedinstva" u čast 60. godišnjice UN;
2010. - jubilarna medalja "50. godišnjica istraživanja svemira ljudi";

Brojna crkvena i javna priznanja, jubilarne medalje i spomen-znakovi

Naučni radovi i publikacije:

Misionarska služba Ruske pravoslavne crkve na Aljasci.//Teološki i istorijski zbornik. br. 1. 2003.
Sveti Inoćentije i zora pravoslavne misije na Aljasci. // Teološko-istorijski zbornik. br. 2. 2004.
Posebnosti misionarske delatnosti svetog Inokentija, mitropolita moskovskog, za vreme njegove službe na Kamčatki i Aljasci // Crkveni glasnik. - br. 23(324). - 2005.
Poreklo pravoslavlja na Aljasci. "200 godina rusko-američkih odnosa" (2007).
Sveti Inoćentije (Veniaminov) i pojava aleutske knjižne kulture // Bibliotekovedenie. - br. 5. - 2009. - S. 72 - 79;
Ruska pravoslavna crkva na Aljasci do 1917. - M.: OLMA Media Group, 2009. - 608 S., (Monografija);
O uzrocima sukoba između prvih misionara na Aljasci i uprave Rusko-američke kompanije // Bilten Pomorskog univerziteta. - br. 2. - 2010. - str. 17 - 21;
O pitanju učešća sveštenstva u Drugoj ekspediciji na Kamčatki // Bilten Tambovskog univerziteta. Serija Humanities. Tambov, 2010. Br. 2 (82). - S. 219 - 224;
Pitanja istorije vikarijata Kodiak i sinodalno upravljanje misionarskim aktivnostima na Aljasci // Bilten Tambovskog univerziteta. Serija Humanities. Tambov, 2010. Br. 3 (83). - S. 307 - 316;
Izvolite nam prenijeti mišljenje Vaše Eminencije. Pisma kapetana-komandanta V. Beringa episkopu Irkutskom i Nerčenskom Inokentiju (Neronoviču). 1734 - 1735 // Istorijski arhiv. M. 2010. br. 3. - S. 199 - 206;
Širenje ruske duhovne kulture među Indijancima Tlingit tokom perioda Ruske Amerike // Bilten Tjumenskog državnog univerziteta. Serija Istorija, Filologija. Tjumenj, 2010. br. 1. - str. 119 - 126;
Širenje ruske duhovne kulture među Indijancima Tlingita u periodu Ruske Amerike // Uchenye zapiski Rossiiskoi gosudarstvennogo sotsial'nogo universiteta. - br. 2. - 2010. - S. 6 - 10;
Riječ i vjera. // - 2. izd. - Minsk, Izdavačka kuća Beloruskog egzarhata Ruske pravoslavne crkve, 2012.- 495 str.;
Sociokulturni aspekt misionarska služba na Aljasci, Sv. Inoćentije (Venijaminov). // Journal of Tambovsky državni univerzitet nazvan po G.R. Deržavin - br. 1 (129). 2014.

Knjige i publikacije:

U zemlji svetih uspomena. Izdavačka kuća Kaluške bogoslovije. 2004.
Rast u vjeri. (Autobiografske bilješke i teološki članci) (2009.)
Misija Crkve danas. 2003
Pravoslavna porodica u formiranju ruske države. Zbirka izvještaja. Obninsk. 2004.
Pogled na svijet i način života moderne omladine. Zbirka izvještaja. Obninsk. 2004.
Pravoslavna Aljaska // Ruski ko je ko. - br. 5(56). 2006.
Pogled na svijet i način života moderne omladine. // Šesta prosvjetna Bogorodičino-božićna čitanja. Zbirka izvještaja. Obninsk. 2004. S. 9-19.
Zadaci pravoslavnih medija i moralna odgovornost novinara. // Materijali Prvog međunarodnog festivala pravoslavnih medija 16-18. novembra 2004. Izdavački savet Ruske pravoslavne crkve. Moskva. 2005. S. 37-49.
Dobrobit društva sastoji se u čvrstoći vjere, u duhovnom i moralnom rastu. // Duhovne i moralne osnove demografskog razvoja Rusije (materijali crkveno-javnog foruma) 18-19. oktobra 2004. Moskva. 2005. S. 11-18.
Nedjeljni govori o jevanđelju. // - M.: Večernja Moskva, 2014. - 355 str.;
Vječna pitanja: Razgovori o Bogu, stvaranju i čovjeku. // - M.: Nikea, 2017. - 272 str.
Poduzmite akciju danas. // - M.: Izdavačka kuća Moskovske patrijaršije Ruske pravoslavne crkve, 2019. - 288 str.