Šta znači biti muškarac u porodici. Funkcije muškarca i muža u modernoj porodici

Pozdrav mojim redovnim i novim čitaocima! U članku "Uloga muškarca i žene u porodici: ko je glavni?" tema će se dotaknuti i kako izgleda slika kada supružnik sav novac daje svojoj ženi.

Uloga muškarca i žene u porodici: novac

Odavno je slučaj da svako u porodici ima svoju ulogu. Te uloge niko nije direktno dodijelio ljudima. U procesu ljudskog razvoja ljudi su empirijski otkrili šta žene rade bolje, a šta muškarci.

Slabiji spol je odgovoran za ognjište, udobnost, odgoj djece i općenito za atmosferu u kući. Jači spol je zaštitnik koji vodi cijelu porodicu. On je glavni i odgovoran. Zato stvaraj porodični budžet On mora.

ukazati poverenje sutra. Ko će, ako ne muškarac, stvoriti ovo samopouzdanje? A ako žena to radi, kako zna i umije, ko će se onda pobrinuti za kućnu atmosferu i djecu? Ovo je važan zadatak u porodici kao i sticanje finansija.

Muškarac nikada neće moći da stvori dom tako udoban kao što to može supružnik. Da, može da radi ono što voli, što donosi neke prihode, ali ne treba da bude obavezna da izdržava porodicu.

U ovom slučaju, sama žena će rasporediti svoje vrijeme tako da ima dovoljno i za dom i za hobije. Iz ovog zaključka: u porodici muž obavlja svoje funkcije, a žena svoju. Ovo je jedini ispravan način da se stvori srećna porodična zajednica.

Klasična verzija: muž je hranitelj, žena je čuvar porodičnog ognjišta

Klasična verzija: muž je jedini hranitelj. U takvoj porodici utvrđeno je da supružnik sve finansije daje ženi, a ona ih raspoređuje na domaćinstvo. Uključujući i za individualne potrebe rudara.

Odnosno, ako treba da kupi, na primjer, novi akumulator za auto, prisiljen je doći i tražiti novac od svoje žene. Ovo je apsurdno: čovjek je sam zaradio ovaj novac, a onda ga mora moliti?

Možemo izdvojiti još nekoliko stvari koje objašnjavaju zašto je nemoguće uzeti sav novac od vjernika i izdati ga na zahtjev.

Glava porodice

On je glava porodice. Iz tog razloga on zarađuje, a ne ona. On je muškarac: snažan, nezavisan i sposoban da izdržava svoju porodicu.

Šta se dešava kada žena uzme sav novac?

Ona postaje vođa. Uprkos činjenici da se spolja čini da je raspodjela porodičnih uloga ovdje ispravna, to nije tako. On zarađuje upravo zato što je lider.

Čim gospođica počne da mu oduzima sve "pijastre", muška nadmoć nestaje, glava gubi tlo pod nogama i postaje sljedbenik. A njegovo mjesto, naravno, zauzima žena.

Poniženje

Traženje gotovine od svoje dame je ponižavajuće za muškarca. Prvo zaradi, a onda ovaj novac daje svojoj ženi. A onda mora da moli za „džepne troškove“, objašnjavajući se kao da ima 15 godina.

Infantilizam

Takva uloga čovjeka čini infantilnim. Njegova briga je da donese novac. A šta se dalje dešava, kako pravilno rasporediti finansije - nije njegova briga. A supruga se pretvara u njegovu mamu, koju pored svih ostalih obaveza treba i nadzirati da prerasli sin ne troši previše.

Prosperitet laži

Očigledno, nijedan muškarac ne želi da se prijavi svojoj ženi. Posebno u materijalnom smislu. Šta će se dogoditi ako ona, ipak, prisili? Pokorni supružnik će poslušati, platiti mu platu, a zatim će moliti za svoje potrebe.

A drugi će jednostavno početi lagati: sakriti dio plate, dati ženi manje nego što je stvarno zaradio, reći da nisu dali bonus i tako dalje.

Zaključak

Ovi razlozi detaljno objašnjavaju zašto žena ne bi trebalo da uzme novac koji je zaradio od svog muža. Ako ne zna kako da ih pravilno riješi, mora naučiti. Ako ste potrošili previše, morate sami biti odgovorni za to.

A kada žena traži od muža novac, to je tačno i tu nema zamjene uloga. Muž se u ovom slučaju osjeća kao pokrovitelj, zarađivač i glava porodice, što ga, naravno, motivira da postigne još više.

ko je nadležan? Idealna opcija je kada svaki član porodice ima svoj (izvodljiv i dobrovoljan) “djelić” moći, odnosno oblast u kojoj se osjeća potrebnim, odgovornim, priznatim i kompetentnijim.

U ovom videu dodatne informacije o temi članka ↓

Prijatelji, šta mislite o ovoj temi: “Uloga muškarca i žene u porodici: ko je glavni”? Podijelite ovaj članak sa svojim prijateljima na na društvenim mrežama. Hvala ti!

Ko je glava porodice - muž ili žena. Sadržaj koncepta poglavara porodice povezan je sa sprovođenjem upravljačkih (administrativnih) funkcija: opšte vođenje porodičnih poslova, donošenje odgovornih odluka u vezi sa porodicom u celini, regulisanje unutarporodičnih odnosa, izbor načina vaspitanja dece, raspodela porodični budžet itd.

Postoje dvije vrste vodstva: patrijarhalni (glava porodice je obavezno muž) i egalitarni (u porodici se vođstvo vrši zajednički).

Studija o ovom pitanju koju je uradila N.F. Fedotova (1981) otkrila je da je 27,5% muškaraca i 20% žena istaklo mušku dominaciju, a broj porodica u kojima su oba supružnika muža smatrala glavom porodice iznosi samo 13% ukupnog uzorka. . Na čelo žene češće su ukazivale žene nego muževi (25,7% i 17,4%, respektivno), a podudarnost mišljenja supružnika bilo je samo u 8,6% porodica. Žene su bile više za zajedničko rukovođenje nego muškarci (25,7% odnosno 18,4%). Istovremeno, podudarnost mišljenja o zajedničkom poglavarstvu bila je u 27% porodica. U više od polovine slučajeva došlo je do neslaganja u mišljenju ko je glava porodice: muž je sebe smatrao glavom porodice, a žena sebe, što je često stvaralo konfliktnu situaciju.

Gdje je žena glavna, tamo muž luta po komšijama. Ruska poslovica

Kada se uporede podaci studija sprovedenih u našoj zemlji u protekloj deceniji, jasno je vidljiva sledeća dinamika: starije životne dobi ispitanika, češći je stav da porodicu treba graditi po egalitarnom tipu. U nastavku su podaci koji potvrđuju ovaj zaključak.

Prema G. V. Lozovi i N. A. Rybakovi (1998), adolescenti češće od djevojčica istog uzrasta vjeruju da muž treba da bude glava porodice (53% odnosno 36%); ako se prednost daje majci (što se dešava rjeđe), onda to češće čine djevojčice od dječaka (20% odnosno 6%). Istovremeno, takvoj raspodjeli uloga gravitira onaj dio dječaka koji su se realizirali kao predstavnici muškog pola. Isti dječaci koji još nisu uspjeli u potpunosti identificirati svoj spol podjednako često preferiraju i patrijarhat u porodici i biarhiju (tj. vjeruju da i otac i majka mogu biti glava porodice). Isti trend se primjećuje i kod djevojčica: poluidentificirana grupa smatra da žena treba da bude glava porodice, dok ostale djevojke teže rodnoj ravnopravnosti.

Kako dječaci i djevojčice rastu, njihov pogled na poglavarstvo muža ili žene u porodici se donekle mijenja. Dakle, prema N. V. Lyakhovichu, mladići vjeruju da ili muž treba biti glava porodice (35% odgovora), ili treba postojati jednakost glava (biarhija) - 65% odgovora. Isti trend je uočen i u odgovorima djevojaka (muž - 23%, biarhija - 73%), s tom razlikom što je 4% navelo suprugu kao glavu porodice.

Među onima koji stupaju u brak, još manje ispitanika daju poglavarstvo u porodici mužu. Prema T. A. Gurko (1996), to je radilo 18% mladoženja, 9% nevjesta. Patrijarhalne stavove među muškarcima imaju uglavnom (oko 40%) ljudi sa sela i sa samo srednjom stručnom spremom.

Prema istraživanjima koja su sprovedena u našoj zemlji, od 15 do 30% žena starijih od 30 godina se izjašnjavaju kao glava porodice, dok samo 2-4% njihovih muževa i 7% odrasle dece to priznaje.

Ovi odgovori odražavaju postepeni prelazak sa patrijarhalnog tipa porodičnog uređenja na demokratski, zasnovan na pravnoj i ekonomskoj ravnopravnosti muškaraca i žena, sa patrijarhalnog tipa porodičnog uređenja, kada je samo muškarac bio na čelu. Ove upravljačke funkcije nisu koncentrisane u rukama jednog od supružnika, već su manje-više ravnomjerno raspoređene između muža i žene (Z. A. Yankova, 1979). Uprkos ovom trendu, i dalje ima mnogo porodica u kojima muž igra vodeću ulogu, kao i ranije, iako je ovo vodstvo u mnogo čemu formalne prirode (A. G. Harčev, 1979; Z. A. Yankova, 1979). Ima i porodica u kojima je glava supruga.

Donošenje odluka u porodici može biti objektivan kriterijum za vođenje muža ili žene. T. A. Gurko (1996) smatra da trenutno, u gotovo svim oblastima porodičnog života, žena češće odlučuje nego muž. Međutim, u studiji M. Yu. Harutyunyan (1987) otkriveno je da vlasništvo nad odlučujućim glasom od strane muža ili žene zavisi od tipa porodice (Tabela 10.1).

Očigledno je da u egalitarnim porodicama odluke češće donose zajednički muž i žena, bez obzira na sferu života. U tradicionalnim porodicama to se odnosi samo na slobodno vrijeme. U finansijskoj i ekonomskoj sferi, najčešće odluku donosi supruga. Do sličnih podataka došli su i strani istraživači: raspodjelu porodičnih prihoda češće vrši jedna supruga, rjeđe - zajedno sa mužem, bez obzira na vrstu starešine (N. Gunter, B. Gunter, 1990).

U slučajevima kada žena sebi pripisuje poglavarstvo, ona kvalitete svog muža procjenjuje mnogo niže nego kod drugih tipova poglavarstva i, naravno, niže od svojih kvaliteta. Ovo smanjenje rejtinga uočava se kod svih ličnih kvaliteta, ali je posebno jasno izraženo u ocjenama voljnih i intelektualnih svojstava muževe ličnosti, kao i kvaliteta koje karakterišu njegov odnos prema industrijskom i kućnom radu. Žena je, takoreći, prisiljena da preuzme vodstvo, ne zato što želi i odgovara za tu ulogu, već zato što muž ne može da se nosi s tim dužnostima. Muškarci prepoznaju nadmoć žene jer u njoj vide one osobine koje su svojstvene muškarcu, a to su osobine jake volje i poslovne sposobnosti.

"Zanimljiv primjer dat je u novinama Komsomolskaya Pravda. U 100 ispitanih porodica, 90 žena se izjasnilo kao glava porodice, a to su potvrdili i njihovi muževi. Deset muževa je pokušalo da preuzme poglavarstvo, ali su im se skoro sve žene usprotivile. A samo jedna žena je rekla da je glava porodice njen muž. Odlučeno je da se ovaj jedini sretnik od 100 nagradi pozivom da odabere poklon. A onda je muž, okrenuvši se ženi, upitao: "Šta misliš, Marija, koju je bolje izabrati?" Nije se dogodilo jedini glavu porodica“ (V. T. Lisovski, 1986, str. 100-101).

Priznavanje primata muža povezuje se sa ženama uz visoku ocjenu njegovih poslovnih, voljnih i intelektualnih kvaliteta. Muškarci svoju dominaciju povezuju s visokom procjenom svojih "porodičnih i kućnih" kvaliteta i niskom ocjenom poslovnih, intelektualnih i voljnih kvaliteta svoje supruge. Istovremeno, smatraju da ovi kvaliteti nisu važni za ženu, stoga, dajući im nisku ocjenu, muževi ne nastoje omalovažiti dostojanstvo svojih žena.

Istovremeno, priznanje muža ili žene kao glave porodice uopšte nije značilo da su sve upravljačke funkcije koncentrisane u njihovim rukama. U stvari, postojala je raspodjela funkcija između muža i žene. Materijalno uzdržavanje porodice u svim vrstama poglavarstva prepoznato je kao vodeća uloga muža, ali samo u slučaju kada je razlika između primanja muža i žene velika. Dominacija muža u porodici povezana je sa njegovom superiornošću u stepenu obrazovanja, društvenoj aktivnosti i zadovoljstvu profesijom. Ako je nivo obrazovanja i društvene aktivnosti veći za suprugu, onda ona dominira porodicom.

Stereotipne ideje o raspodjeli porodičnih obaveza. Patrijarhalni odnosi u porodici, odnosno primat muža, postoje u Rusiji i drugim zemljama dugo vremena. U toj dalekoj prošlosti odnos između supružnika bio je vrlo jasno uređen. U književnom spomeniku Drevne Rusije "Domostroy" (XVI vijek) detaljno su opisane porodične uloge muža i žene. moralnih standarda bili isti za njih, ali sfere aktivnosti su strogo podijeljene: muž je glava, on ima pravo podučavati svoju ženu i djecu, pa čak i fizički kažnjavati, žena mora biti vrijedna, dobra domaćica i pitati muža savet u svemu. Međutim, u stvari, žene su često imale veliki uticaj na svoje muževe i komandovale u porodici.

L. N. Tolstoj je rekao da postoji čudna, ukorijenjena zabluda da su kuvanje, šivenje, pranje, dojenje isključivo ženski posao i da je sramota da to radi i muškarac. U međuvremenu, smatrao je L. N. Tolstoj, sramno je suprotno: čovjek, često nezauzet, troši vrijeme na sitnice ili ne radi ništa u vrijeme kada umorna, često slaba, trudna žena kuha, pere ili doji bolesno dijete na silu.

S razvojem kapitalističkih odnosa u društvu, promijenili su se i zahtjevi za ulogom žene i muža. One su postale manje rigidne, a ekspresivne uloge su dodijeljene ne samo ženi, već i mužu (T. Gurko, P. Boss, 1995).

Pa ipak, još uvijek nije bilo moguće konačno sahraniti stereotipe o spolnoj ulozi koji su postojali vekovima. Stoga postoje čak i kod djece. Zanimljive podatke dobili su njemački naučnici o tome koje porodične obaveze djeca od 4-5 godina smatraju majčinskim i očinskim: 86% ispitane djece je odgovorilo da je kuhanje majčin posao, a čitanje knjiga, prema 82% djece, očevo privilegija ; 83% beba kupovinu smatra majčinim poslom, a 82% čitanje novina očevim poslom. Samo jedno dete od 150 ispitanika reklo je da je pranje veša muški posao. Osamdeset posto djece smatralo je da je pijenje piva i pušenje očeva privilegija.

Znanje je moć. - 1983. - br. 3. - S. 33.

Do sličnih podataka došli su i domaći psiholozi. Na primjer, prilikom istraživanja vrijednosne orijentacije mladih u različitim regionima Rusije (T. G. Pospelova, 1996), otkriveno je da je tradicionalni (patrijarhalni) model porodice izabralo 49% dečaka i 30% devojčica. Egalitarni model porodice, u kojoj su muž i žena podjednako uključeni i u kućne i u profesionalne aktivnosti, izabralo je 47% dječaka i 66% djevojčica.

Prema T. V. Andreevoj i T. Yu. Pipčenko (2000), više od polovine žena smatra ženu odgovornom za ispunjavanje uloge vaspitača dece, domaćice, "psihoterapeuta". Pedeset šest posto ispitanih muškaraca i polovina žena ocijenilo je ulogu muškarca u porodici kao „dobavljača“ materijalnih sredstava, trećina muškaraca i žena smatra da oba supružnika treba da obezbede materijalna sredstva. Bilo je i onih koji smatraju da žena treba da preuzme ovu misiju (10% muškaraca i 16% žena).

Četrdeset posto muškaraca i žena smatra da supružnici treba da podjednako dijele svaku ulogu u porodici.

L. Sh. Iksanova (2001) otkrila je specifičnosti pogleda na uloge muža i žene u porodici supružnika koji žive u neregistrovanom braku. Dakle, muškarci iz neregistrovanog braka imaju manje tradicionalnu ideju o ženi od muškaraca iz registrovanog braka. Smatraju da se žena ne treba ograničavati na kućne uloge. Zauzvrat, žene iz vanregistrovanog braka, za razliku od žena iz registrovanog braka, koje smatraju da je materijalno izdržavanje porodice prerogativ muža, izražavaju mišljenje da ova uloga podjednako pripada i mužu i ženi. Dakle, u porodicama sa neregistrovanim brakom i muškarci i žene su orijentisani na egalitarno uređenje porodičnih odnosa.

"A. V. Petrovsky je dao takav primjer na stranicama novina Izvestia. "Naučno popularni film je snimljen o porodičnim odnosima. Zvali su ga: "... I sreća u privatnom životu." Filmska ekipa se suočila sa zadatkom da identifikuje prirodu raspodele odgovornosti u porodici. Naravno, bilo je moguće postavljati pitanja i direktno, ali psiholozi su itekako svjesni da se u odgovore na takva pitanja ne može puno vjerovati – često se željene želje predstavljaju kao stvarne. Tada smo odlučili da djelujemo kroz djecu.

AT vrtić igra je ponuđena. Djeca su dobila puno slika u boji koje prikazuju kućne potrepštine: lonce, televizor, čekić, tanjire, fotelju, magnetofon, mašinu za mljevenje mesa, iglu, novine, usisivač, "torbu za žicu". sa proizvodima, a od njih je zatraženo da odaberu "tatine slike" i "mamine slike". Slike". I odmah je sve postalo jasno. Za tatu su mnoga, mnoga djeca činila "džentlmenski set": televizor, novine, fotelju, otoman, a ponekad i čekić i eksere. Majkama je ostalo sve ostalo: lonci, tanjiri, usisivač, mašinica za mlevenje mesa, kesa sa kanapom i tako dalje. Na ekranu je ovaj izbor stvari izgledao impresivno. Ali o kakvom porodičnom timu možemo govoriti ako otac nakon posla drijema ispod televizora s novinama na kolenima, a majka radi drugu smjenu? Djeca to posmatraju i izvode zaključke...” (V. T. Lisovski, 1986, str. 101).

Prava podjela domaćih zadataka. Prema stranim studijama, zaposlene supruge u prosjeku obavljaju 69% kućnih poslova.

Takođe je važno da su kućni poslovi žena svakodnevni (kuvanje, pranje suđa, briga o djetetu itd.), dok su kućni poslovi muškaraca epizodni (popravke, premještanje teške stvari, itd.) i omogućavaju im da upravljaju svojim slobodnije vreme.

Učešće muževa je u velikoj mjeri određeno etničkom grupom kojoj pripadaju. Tako crni muškarci obavljaju 40% kućnih poslova, muškarci hispanskog porijekla - 36%, bijelci - 34% (B. Shelton, D. John, 1993).

“Tokom godinu dana, grupa statističara je bilježila koliko posla radi jedna domaćica koja brine o mužu i dvoje djece. Rezultati su bili nevjerovatni.

Tokom godine opere 18.000 noževa, viljuški i kašika, 13.000 tanjira i 3.000 lonaca i tiganja. Ona ne samo da čisti ove aparate, već ih i vadi iz ormarića, stavlja na sto, vraća i tako nosi teret ukupne težine oko 5 tona.

Uz pomoć specijalnih uređaja mjerili su i razdaljinu koju domaćica mora prijeći za jedan dan. Ako porodica živi u običnom dvosobnom stanu, onda domaćica u prosjeku napravi oko 10 hiljada koraka dnevno, a ako u kući sa imanjem, onda više od 17 hiljada koraka. Ako tome dodamo i odlazak na tržište, onda ona za godinu dana mora preći put od skoro 2 hiljade kilometara“ (Znanje je moć. – 1982. – br. 6. – str. 33).

Prema E. V. Foteevoj (1987), mladi muževi i muževi sa višim nivoom obrazovanja češće pomažu svojim ženama. Međutim, kada djeca stignu školskog uzrasta, pomoć ženama je značajno smanjena, a često i prestaje. Općenito, primjećuje E. V. Foteeva (1990), postoji stereotipna diferencijacija slika „dobrog muža“ i „dobre žene“: muž se češće smatra „davateljem usluga“, a žena „čuvarom“. porodičnog ognjišta”.

Jačanje tradicionalne diferencijacije polnih uloga uočava se nakon rođenja prvog djeteta. Briga i briga za njega pada na majku; osim toga, ona počinje biti odgovorna za sve što se dešava u kući, i potrebu za profesionalna aktivnost povlači se u pozadinu; muž je, s druge strane, više fokusiran na događaje koji se dešavaju van porodice, njegova uloga je više instrumentalna (Yu. E. Aleshina, 1985; I. F. Dementieva, 1991).

Do sličnih podataka došla je i A.P. Makarova (2001), koja je uporedila stavove o ulozi mladih supružnika sa i bez djece. Za supružnike čije iskustvo zajedničkog života traje do godinu dana, postavke uloga se više poklapaju, a zadovoljstvo brakom je najveće. Stavovi o ulozi supružnika u porodicama sa decom često se ne poklapaju, a očekivanja uloge supruga u odnosu na muža nisu opravdana. U porodicama sa decom preovlađuju tradicionalni stavovi uloge (uglavnom u pozicijama žena, koje više pažnje posvećuju sferi ekonomije i života, podizanju dece, emocionalnoj i moralnoj podršci porodičnoj klimi). U porodicama bez djece rodno-ulogna diferencijacija je mnogo manje izražena, a odnosi među supružnicima su egalitarni.

U grupi sa 5-6 godina porodičnog života muškarci više pažnje posvećuju svojim profesionalnim aktivnostima, a manje preuzimaju odgovornost za podizanje djece.

"Na putu do spavaće sobe...

Muž i žena uveče gledaju TV, žena kaže: "Umoran sam, kasno je, idem da spavam."

Na putu do spavaće sobe odlazi u kuhinju da napravi sendviče za sutrašnji doručak, baca ostatke kokica, vadi meso iz frižidera za sutrašnju večeru, vadi šećer, vraća viljuške i kašike, ostavlja kafu u aparat za kafu za sledeće jutro.

Stavlja mokru odjeću u sušilicu, prljavu u perilicu, pegla košulju i pronalazi joj nestali džemper. Pokupi novine s poda, presavije igračke, vrati telefonski imenik. Zalijeva cvijeće, iznosi smeće, okači ručnik da se osuši. Zaustavljanje stol, napiše poruku školi, provjeri koliko novca ima u novčaniku, makne knjigu sa stolice. Ona potpisuje čestitku za srećan rođendan svojim prijateljima, piše listu namirnica koje treba kupiti u prodavnici. Zatim ispere šminku.

Muž viče iz sobe: "Mislio sam da si otišla u krevet...", ona odgovara: "Idem...". Ona sipa vodu za psa u zdjelu, čisti za mačkom, zatim provjerava vrata. Ulazi da pogleda djecu, gasi im lampu, skuplja prljavu odjeću djece, pita jesu li uradili domaći za sutra. U svojoj sobi sprema sebi odjeću za sutra. Zatim na svoju listu dodaje tri stvari koje treba uraditi sutra.

Upravo u to vrijeme muž gasi televizor i kaže sebi: „E, to je to, idem u krevet“, a on odlazi“ (Skupovi. Informativni letak. – 1999. – Br. 7-8. str. 16).

U većini zemalja, roditeljsko odsustvo odobrava se ženama. To im stvara brojne poteškoće pri zapošljavanju. Da bi se to izbjeglo i da se muškarcima daju jednaka zakonska prava na brigu o djetetu, zakonski je dozvoljeno da muškarac uzme takvo odsustvo. Međutim, nerado to čine, jer će porodica izgubiti prihode (plate muškaraca u mnogim zemljama su veće od ženskih), a administracija i kolege na to gledaju negativno. Kako bi se muškarci potaknuli na brigu o malom djetetu u Švedskoj je usvojena opcija po kojoj bilo koji roditelj može uzeti godišnji plaćeni odmor, ali ako ga uzmu majka i otac, biće im isplaćena povećana naknada.

Muž kao "finansijska torba". U društvu postoji mišljenje da je jedan od znakova muškosti dobro materijalno stanje muškarca. Mnoge žene procjenjuju muškarce sa finansijske tačke gledišta. B. Bailey (B. Bailey, 1988) piše da je proces udvaranja muškarca za ženu u Sjedinjenim Državama uvijek bio zasnovan na novcu. Podrazumeva se da tokom izlaska muškarac treba da troši novac. Ako to ne učini, onda može ispasti drugorazredni džentlmen u očima žene. Važan faktor u izboru žene za supružnika je kako budući suprug može finansijski da obezbedi porodicu, tako da na Zapadu žene preferiraju bogate. Burn i Lejver (Burn and Laver, 1994) našli su konvergenciju u stavovima odraslih muškaraca i žena u pogledu činjenice da muškarac treba da zarađuje mnogo novca.

Međutim, pripisivanje uloge hranitelja mužu dovodi do mnogih negativnih pojava (J. Pleck, 1985):

1. Izbor visoko plaćenog posla možda se ne poklapa sa profesionalnim interesima muškarca: vrlo često mu se ne sviđa ova vrsta posla.

2. Zbog danonoćnog rada radi zarade veliki novac muškarci imaju manje kontakta sa svojom djecom. Na primjer, u Japanu, gdje je koncept muškosti povezan s potpunom posvećenošću na poslu, očevi provode u prosjeku 3 minute sa svojom djecom radnim danima i 19 minuta vikendom (M. Ishii-Kuntz, 1993). S tim u vezi, često postoje ljudi koji vjeruju da su u djetinjstvu bili lišeni očinske ljubavi (C. Kilmartin, 1994).

3. Kada muškarac shvati da više ljudi ekonomski zavisi od njega i da mora ispuniti očekivanja porodice, to stvara veliki pritisak na njegovu psihu. Uporedo sa rastom porodice, mora povećati i obim i vrijeme rada kako bi zarađivao više. Ovakav način života često dovodi do pojave patoloških simptoma uzrokovanih psihičkim i fizičkim stresom.

Federalna agencija za obrazovanje
Državna obrazovna ustanova
visoko stručno obrazovanje
„Državna tehnološka akademija Kovrov
nazvan po V.A. Degtyarev"

Odjel GN

Esej o sociologiji na tu temu
"Funkcije muškarca u porodici"

Supervizor:

Izvođač: student gr.
.

Kovrov 2011
Sadržaj

Uvod

Zašto ti treba muškarac u porodici? Nemoguće je ni zamisliti da je neko postavio ovo pitanje prije sto godina. Istorijski uspostavljeni patrijarhalno-kućnograditeljski model porodice jasno je definisao funkcije svakog člana: muškarac je glava, ima apsolutnu vlast, žena i djeca su dužni da mu se implicitno pokoravaju. Čovjek je zarađivao novac, dijelio na šta će ga potrošiti, odlučivao gdje i šta će djeca učiti, kada i s kim će se vjenčati, kažnjavao krivce, itd. Naravno, ulogu je odigrala i mudra diplomatija žena veoma opipljiva. Ali to je samo potvrdilo princip porodice "domostroevskaja": muškarac je strateg, žena je taktičar. To je trajalo hiljadama godina, a moglo bi potrajati još mnogo. Čak ni širenje feminističkog pokreta početkom 20. veka u Rusiji nije imalo radikalan uticaj na postojeći način života. A komunističke parole poput "Žena je prijatelj, drug i brat" ostale su samo riječi. Da, ženama je bilo dozvoljeno da rade, učestvuju u političkom životu države, ali van zidova kuće, u porodici, uloga supruge je ostala ista.
Sve se promijenilo 1940-ih i 50-ih godina. Nisu uticali samo ogromni gubici muškog stanovništva zemlje, već i godine rata, u kojima su žene ne samo brinule o porodici i djeci, već i o svim „muškim“ obavezama. “Ja sam konj, ja sam bik, ja sam žena i muškarac!” - žene nisu klonule duhom, orale su, sijale, žnjele, danima radile po fabrikama i fabrikama, snabdijevale front svim potrebnim, odgajale djecu, dobivale za njih komad hljeba. Ali sada je rat gotov.
Preživjeli muškarci vratili su se kućama svojim porodicama. A koliko se nije vratilo? Veliki broj udovica postao je jedini hranitelj u svojim porodicama. Njihova djeca su rasla videći pred očima primjer snažne žene-majke, sposobne samostalno rješavati sve probleme porodice, obavljajući funkcije "i majke i oca". I niko ne može kriviti što su, kao odrasli, na svoju djecu prenijeli uvjerenje da svim poslovima u porodici može i treba da upravlja žena. Od rata je prošlo više od 60 godina, a odjeci tog vremena i dalje se čuju. Malo ljudi je moglo zamisliti da će prisilna usamljenost tih žena izazvati veliki broj konflikata vezanih kako za borbu za vodstvo u porodici tako i za problem raspodjele odgovornosti.
Današnji brakovi, za razliku od brakova iz perioda "domostrojevskog", zasnivaju se u većini slučajeva na ljubavi i međusobnom pristanku. Dakle, raspodjela funkcija svih u porodici nije zasnovana toliko na tradicionalnim receptima, koliko na međusobnim dogovorima: ko je za šta sposobniji, taj i radi. Najvažnije je da odgovara oboje. Funkcije muža i žene, istovremeno, u različitim fazama njihovog zajedničkog života mogu se prilagoditi ili potpuno promijeniti. Na primjer, ako su u prvim godinama nakon braka oba supružnika radila i kućni problemi su bili približno podjednako raspoređeni između njih, onda nakon rođenja djeteta većina kućnih poslova pada u pravilu na ženu i muškarca. brine o finansijskoj podršci porodice.
Ipak, postoji klasična raspodjela uloga u modernoj porodici, u kojoj sljedeće funkcije padaju na muška ramena: finansijska podrška, održavanje, popravak i drugi poslovi vezani za upotrebu fizičke sile (premještanje namještaja, npr. ili seku drva za ogrev na selu) i zastupaju interese porodice. Zajedno sa suprugom, u pravilu se donose odluke o odgoju djece, organiziranju porodičnog slobodnog vremena i velikim kupovinama. Ali sve je to prilično uvjetno, a svaka porodica odlučuje sama, na osnovu podudarnosti između karaktera i sposobnosti muža i žene.
Posebno bih se dotakao pitanja funkcija i značaja oca u porodici. Broj razvoda, prema statistikama, u stalnom je porastu, što znači da raste i broj djece koja se odgajaju u jednoroditeljskim porodicama. Odrastanje djeteta bez oca odavno je uobičajena pojava. Niko ne tvrdi da se mnoge moderne žene dobro nose s finansijskim problemima, osiguravajući svojoj djeci prilično visok životni standard. Međutim, uloga oca u životu djeteta je ogromna. Prisustvo oca u kući stvara kod djeteta osjećaj sigurnosti, stabilnosti. Za dijete koje odrasta u potpunoj porodici mnogo je veća vjerovatnoća da će u budućnosti stvoriti uspješan brak. Uostalom, gledajući pred sobom kako se grade odnosi među roditeljima, dječaci od oca uče odgovornosti, odnosu prema ženi, stiču muške komunikacijske vještine, a djevojčice - strpljenju, rješavanju sukoba, ženskoj mudrosti. Šta je sa zajedničkim druženjem? Prvi časovi plivanja u samouverenim očevim rukama, zajedničko klizanje, skijanje, pešačenje u šumi za pečurkama, pecanje - ova iskustva iz detinjstva su od velikog značaja za formiranje ljudske ličnosti. Tata je "pouzdano uporište" ne samo za dječiju dušu, već i za cijelu porodicu.

Pravi muškarac
Čovek je, po mom mišljenju, neko ko zna da preuzme odgovornost i da donosi odluke. Pravi muškarac je lakonski, govori samo o suštini. Pravi muškarac se ne plaši da bude muškarac, odnosno da radi ono što mora, da obavlja mušku funkciju.
Danas vidimo suprotno - muškarci bježe od odgovornosti, a pojam "biti muškarac" dobija odlike samo vanjskog ponašanja. Dolazi do zamjene, a žene su prisiljene da preuzmu teret odgovornosti i odlučivanja, prinuđene su da stanu na kormilo porodičnog broda.
Plus, ovaj trend u modi... Muškarci stariji od 40 godina su manje pogođeni njime, dok mladi uspješno nameću nove destruktivne ideale muškarca koji o svom izgledu brine ni manje ni više nego modna žena. Ovaj trend se sada proširio čak i među muškarcima koji se uopće ne identifikuju kao seksualne manjine. Dakle, popularnost muške kozmetike sve više raste! Muška svijest se mijenja, on više ne razmišlja o tome o čemu muškarac treba da razmišlja - kako da obezbijedi porodicu, kako da popravi slavinu kod kuće, već o stvarima koje su za muškarca potpuno apsurdne.
Možda sve ovo ima više veze sa velikim gradovima nego sa provincijama. Ova nova svijest se posebno ozbiljno manifestira u vanjskim atributima takozvanih omladinskih subkultura, na primjer, u “emo” subkulturi, gdje mladići koriste kozmetiku, farbaju kosu, izbjegavaju bavljenje sportom, što više nalikuju djevojkama. Ova kultura dovodi i muškarce i žene pod isti nazivnik.
Prava muškost se ne pokazuje spolja dok ne dođe pravi trenutak. Danas se muškarci, čak i sa voljom i karakterom, trude da im pokažu gde to uopšte ne vredi - na primer, izražavaju ih u grubom ponašanju sa ženama. Prava hrabrost se manifestuje u kritičnoj situaciji u kojoj su potrebne dobrovoljne odluke i akcije, gde je potrebno zanemarivanje svog zdravlja i dobrobiti, svog „ja“ radi drugih ljudi.
Pravi muškarac se nikada neće isticati u gomili pravi muškarac ne mora nužno imati fizičku snagu ili upadljivu karizmu. Isto tako, mnogi muškarci koji brinu o sebi, moderni mačosi i kindiji, mogu biti uznemireni zbog slomljenog nokta do suza, potpuno ovisni o svojoj umjetnoj slici koja skriva njihovu unutrašnju prazninu. Pravi muškarac može biti ostarjeli i siromašni profesor matematike, kojeg učenici ismijavaju zbog njegovog staromodnog izgleda ili načina govora, ali koji se ponaša kao muškarac u pravo vrijeme i ide da se zauzme za devojka naspram gomile huligana, prezirući opasnost, shvatajući da situacija od njega zahteva da se ponaša kao muškarac. U međuvremenu, proći će neko ko sebe smatra mačoom i tri puta sedmično po tri sata ide u teretanu, tresući bicepse i zadnjicu, plašeći se za svoje tijelo, čijoj brizi posvećuje toliko truda i toliko novca.
Formiranju pravog muškarca koristit će vojna služba, koja muškarcu usađuje osobine jake volje. Iako se ne samo vojska može smatrati vlasnicima prave muškosti. Dešava se da se deca češće ponašaju kao muškarci nego odrasli... Sastavni kvalitet pravog muškarca je spremnost da se žrtvuje zarad drugih, zarad svojih bližnjih, zarad otadžbine i zarad radi porodice.
Hrabrost je, s jedne strane, svojstvo karaktera. Naravno, muškarac mora biti iznutra snažan i hrabar. To je faktor koji utiče na sve – sposobnost donošenja odluka, preuzimanje odgovornosti. S druge strane, sve je određeno svjetonazorom. Pravi muškarac ima vrijednosti - porodicu, domovinu, vjeru, čast, dostojanstvo - koje su za njega više od zdravlja, pa čak i života.
Čovjek treba da bude primjer svojoj djeci - da bude branilac porodice i otadžbine. A kakav će on biti primjer ako nije spreman da se zauzme za slabe, izgubi vlastito dostojanstvo u slučaju bilo kakve opasnosti? Kako će se njegova žena ponašati prema njemu? Da, neka dobro zaradi, ali hoće li biti muškarac, glava porodice?
Bog je stvorio muškarca fizički jačeg od žene. To znači da je Bog čovjeku povjerio funkcije zaštite. A ako čovjek odbije ove funkcije, onda odbija talenat i dužnost koja mu je prvobitno data.
U početku su funkcije spolne uloge između muškarca i žene bile raspoređene na određeni način. Ali danas pokušavaju da napuste ovo prirodno stanje stvari, da ga okrenu naglavačke. A kada dođe do zamjene, društvo se razbolijeva i degenerira. Kada muškarci prestanu da budu muškarci, a žene žene, postaje nemoguće formirati porodice, što se sada dešava u subkulturama koje smo pomenuli, a koje ne ostavljaju potomstvo. Ali, nažalost, ne samo pojedine grupe predstavnika subkultura, već i društvo u cjelini sada je u fazi izumiranja.
Nema muškaraca - nema žena - nema porodice. Nema porodice - nema dece, a ovo je ćorsokak, izumiranje društva. Biti pravi muškarac je preduslov za život društva. Ovako je prvobitno postavljen.

Ko je glava porodice - muž ili žena
Sadržaj koncepta poglavara porodice povezan je sa sprovođenjem upravljačkih (administrativnih) funkcija: opšte vođenje porodičnih poslova, donošenje odgovornih odluka u vezi sa porodicom u celini, regulisanje unutarporodičnih odnosa, izbor načina vaspitanja dece, raspodela porodični budžet itd.
Istovremeno, postoje dvije vrste vodstva: patrijarhalno (glava porodice je nužno muž) i egalitarno (u porodici se vođstvo provodi zajednički).
Studija o ovom pitanju koju je uradila N.F. Fedotova (1981) otkrila je da je 27,5% muškaraca i 20% žena istaklo mušku dominaciju, a broj porodica u kojima su oba supružnika muža smatrala glavom porodice iznosi samo 13% ukupnog uzorka. . Na čelo žene češće su ukazivale žene nego muževi (25,7% i 17,4%, respektivno), a podudarnost mišljenja supružnika bilo je samo u 8,6% porodica. Žene su bile više za zajedničko rukovođenje nego muškarci (25,7% odnosno 18,4%). Istovremeno, podudarnost mišljenja o zajedničkom poglavarstvu bila je u 27% porodica. U više od polovine slučajeva došlo je do neslaganja u mišljenju ko je glava porodice: muž je sebe smatrao glavom porodice, a žena sebe, što je često stvaralo konfliktnu situaciju.
<Где жена верховодит, там муж по соседям бродит. Русская пословица>
Kada se uporede podaci istraživanja sprovedenih u našoj zemlji u protekloj deceniji, jasno je vidljiva sljedeća dinamika: što su ispitanici stariji, sve je češći stav da porodicu treba graditi po egalitarnom tipu. U nastavku su podaci koji potvrđuju ovaj zaključak.
Prema G. V. Lozovi i N. A. Rybakovi (1998), adolescenti češće od djevojčica istog uzrasta vjeruju da muž treba da bude glava porodice (53% odnosno 36%); ako se prednost daje majci (što se dešava rjeđe), onda to češće čine djevojčice od dječaka (20% odnosno 6%). Istovremeno, takvoj raspodjeli uloga gravitira onaj dio dječaka koji su se realizirali kao predstavnici muškog pola. Isti dječaci koji još nisu uspjeli u potpunosti identificirati svoj spol podjednako često preferiraju i patrijarhat u porodici i biarhiju (tj. vjeruju da i otac i majka mogu biti glava porodice). Isti trend se primjećuje i kod djevojčica: poluidentificirana grupa smatra da žena treba da bude glava porodice, dok ostale djevojke teže rodnoj ravnopravnosti.
Kako dječaci i djevojčice rastu, njihov pogled na poglavarstvo muža ili žene u porodici se donekle mijenja. Dakle, prema N. V. Lyakhovichu, mladići vjeruju da ili muž treba biti glava porodice (35% odgovora), ili treba postojati jednakost glava (biarhija) - 65% odgovora. Isti trend je uočen i u odgovorima djevojaka (muž - 23%, biarhija - 73%), s tom razlikom što je 4% navelo suprugu kao glavu porodice.
Među onima koji stupaju u brak, još manje ispitanika daju poglavarstvo u porodici mužu. Prema T. A. Gurko (1996), to je radilo 18% mladoženja, 9% nevjesta. Patrijarhalne stavove među muškarcima imaju uglavnom (oko 40%) ljudi sa sela i sa samo srednjom stručnom spremom.
Prema istraživanjima koja su sprovedena u našoj zemlji, od 15 do 30% žena starijih od 30 godina se izjašnjavaju kao glava porodice, dok samo 2-4% njihovih muževa i 7% odrasle dece to priznaje.
Ispostavilo se da u srcu moderne institucije braka leži samo neurotična motivacija. U kamenom dobu brak je bio strateška stvar, omogućavao je opstanak i kontrolu mnogih društvenih procesa. U naše vrijeme porodica je prestala da ispunjava ove funkcije i služi kao sredstvo za postizanje duhovne udobnosti, odnosno uživanja.
To nisu nužno fizičke potrebe u vidu seksa, naklonosti i brige, češće porodica zadovoljava dublje potrebe – moć, samopotvrđivanje i druge. Ako su ranije porodice bile stvorene pod pozivom „Tako je potrebno“, sada se ljudi koji ulaze u brak vode drugom postavkom – „Želim“.
Najteže je shvatiti šta mi zaista želimo, a šta muškarci žele.
Za početak, razmotrimo kakvi su muškarci prema njihovom psihotipu i koji su razlozi za brak.
Uopšteno govoreći, postoje dvije vrste muškaraca – ekstroverti i introverti.
ekstrovertan muškarac- ovo je muškarac, tipičan primjer jake polovine čovječanstva, koga svaka mlada djevojka predstavlja u svojim snovima. Blišti energijom, neverovatno je aktivan i društven, voli sport i čašu piva u društvu prijatelja, ambiciozan je i odlučan. U vezi sa ženom, takođe želi da bude lider, iako to ne uspeva uvek. Među muškim ekstrovertima ima onih istih ženskara i ženskara, oni su i drski i bezobrazni.
Obično ekstrovertirani muškarac izgleda vrlo samouvjereno, pa čak i pomalo samouvjereno. Međutim, iza ove maske snažnog i odlučnog muškarca obično se krije duboko nesigurna osoba. Zbog svoje nesigurnosti jednostavno daju sve od sebe da dokažu drugima svoju vrijednost i ističu svoje „ja“.
Koji su razlozi za brak za ekstroverte? Društvo traži od muškarca da pokaže svoju muževnost, odnosno da bude hladan i snažan. Žena mu je samo dodatna prilika da potvrdi svoj status. Stoga je u odnosima sa ženama moguć razvoj dva scenarija: ili osvojiti što više žena (Casanova) ili osvojiti jednu, ali “super cool”. Glavna želja takvog čovjeka je ovladati, pokoriti i potisnuti. Češće nego ne, ekstrovertni muškarci su užasno posesivni i ljubomorni. U naletu bijesa, možda neće prezirati napad.
Na račun žene, ekstrovertni muškarac se potvrđuje, potvrđuje svoj visoki status. Ovdje se po pravilu rasplamsava porodični sukob jer se muž ponaša kao pravi tiranin i despot, a žena depresivna i slomljena plače jer je ne vole, ne sažaljevaju i ne razumiju.
Ponovo postavimo pitanje: "Uloga muškarca u porodici sa ekstrovertom?"
Jednostavno, uz pomoć porodice, pruža sebi doživotnu priliku da se afirmiše na račun žene koja voli.
Međutim, ovdje postoji jedna važna stvar. Ako se žena predala i sa zahvalnošću žrtvovala ovom muškarcu, on više ne osjeća onu početnu radost pobjede i čezne za novom “krvlju”. Stoga on, čak i ne sluteći toga, počinje da vara svoju ženu, iako je ona i pametna i lijepa, i općenito nije učinila ništa loše. Čovjeka na takve korake tjeraju unutrašnji problemi - sumnje koje se pojavljuju u njihovoj strmini zahtijevaju odlučnu akciju.
Sada se okrenimo muškim introvertima. Muškarce ovog tipa mnogi nazivaju štreberima. Vrlo su tihi, neaktivni, skloni su da ne ulaze u konfliktne situacije i humanitarniji su u skladištu. Muški introverti nikada ne idu u napad, pasivni su i radije sjede u zasjedi. Isto važi i za odnose sa ženama, one su sputane i neodlučne. Za njih je najvažnije pronaći „onog, jedinog“ s kojim možete živjeti cijeli život. Po pravilu, introvertirani muškarci su romantični mladići koji gube glavu od ljubavi, čokot i luzeri poput njih.
Introvertni muškarci su, baš kao i ekstroverti, veoma nesigurni, samo što se to manifestuje u činjenici da sumnjaju i oklevaju u svemu. Pošto se boje da ne pogreše, ne očekujte od njih aktivne akcije, radije bi radije potpuni nerad. Međutim, ova neizvjesnost stvara mnoge od onih smiješnih grešaka i problema koji dodatno pogoršavaju situaciju. U većini slučajeva se zatvaraju u svoju ljušturu i pokušavaju uopće ne privući pažnju na sebe.
Odakle dolaze ovi zanimljivi primjerci - introverti i ekstroverti? Mnogi psiholozi smatraju da su određene osobine karaktera malo uslovljene vanjskim utjecajima, mnoge se pojavljuju već u prvim godinama života.
Imajte na umu da su introverzija i ekstraverzija sasvim normalne pojave. Introvertirani muškarci, na primjer, imaju mnogo pozitivnih kvaliteta. Međutim, naše društvo je uređeno tako da se od muškarca očito traži ponašanje ekstroverta. Introverti, tihi i neaktivni po prirodi, još više pate od toga, što pothranjuje njihovu nesigurnost.
Druga stvar je majka - glavna žena cijelog života introvertnog muškarca. Zahvaljujući majčinoj brizi, starateljstvu i pritisku, zdrav introvert se pretvara u "normalnog" muškarca. Međutim, kasniji odnos sa voljenom ženom uvelike zavisi od odnosa introverta sa majkom. Introvertni muškarac neće se samo afirmisati na račun žene, već će u njoj tražiti majku koja će mu pružiti naklonost, brigu i razumijevanje. Međutim, za razliku od ekstroverta, on će se afirmisati jer shvaća šta ga je odabrala stvarno cool “tetka” (od ekstroverta – kakvu sam kul “tetu” zgrabio). Zapravo, introvert ne traži moć nad ženom, već, naprotiv, potčinjavanje njoj, naravno, ako ne zloupotrebljava tu moć.
Porodični problemi koji se javljaju u životu "normalnog" introverta povezani su s činjenicom da se vrlo brzo pretvara u čovjeka s kukom, a žena počinje da vlada loptom. Istovremeno se osjeća prevarenom, jer je tražila muškog muškarca, a ne muža-dijete. Žena želi promijeniti situaciju i ne nalazi ništa bolje od beskrajnog piljenja i okrivljavanja bezvrijednog muža za ništa, lišavajući ga njezine naklonosti i ljubavi. Čovjek umjesto bivšeg upravnika - majka dobija drugog, još okrutnijeg. Takvi parovi prestaju da imaju seks i žive skoro kao stranci jedno drugom.
Nemojte misliti da će introvert potrčati svojoj ljubavnici, u ovom slučaju će žena prevariti, a muž neće imati drugog izbora nego da strpljivo čeka i bude ljubomoran na nevernu strast, međutim, on će biti ljubomoran kao mali dečak koga mama je otišla po drugu bebu.
Koja je uloga introvertnog muškarca u porodici? Za razliku od ekstroverta, on zaista želi ljubav, ali ne ljubav zrelog muškarca prema ženi, već ljubav majke prema svom djetetu. Dakle, udati se da bi se garantovao taj stalni priliv majčinske ljubavi i brige, ali rezultat takve odluke je još jedna iznervirana majka.
I obično je u takvim parovima žena aktivna karika, koja u pravilu postaje inicijator braka. Nije neophodno da ona to radi u otvorenom obliku, ona zna da dovede muškarca do same odluke o braku, koju on uzima zdravo za gotovo, nadajući se da time sebi osigurava doživotnu ljubav i brigu. Samoinicijativno, introvertni muškarac može dati ponudu samo ako je lud i strastveno zaljubljen u ženu koja mu nije dostupna. Tim postupkom on može privući njenu pažnju na sebe, inače bi jednostavno prošla ne gledajući u njegovom pravcu. Naravno, jaka i duga veza u ovom slučaju ne dolazi u obzir.
Pored glavna dva tipa muškaraca, postoji i posebna grupa muškaraca - takozvani "NEnormalni" introverti i ekstroverti.
To su muškarci koji imaju normalno samopoštovanje, uravnoteženi i sasvim adekvatni, ne traže majku u ženi ili predmet za pokoravanje.

Funkcije muškarca u porodici
Kada muškarac odluči da se oženi, on se zapravo već sprema da postane otac. Prva ćerka muškarca je njegova žena. Ako nije spreman da se brine o njoj, da joj uvek voli i prašta kao dete, onda o braku ne treba ni razmišljati. Žena u svom srcu uvijek ostaje djevojčica kojoj je potrebna očeva ljubav i naklonost.

1. Čovek treba da bude vođa - da bude glava kuće. To ne znači da muž diktira ženi šta da radi. Dobar lider ima blizak odnos sa svojim „timom“, zna za sve njegove probleme i rešava ih.

2. Obezbedite. Čovjek mora zapamtiti ovu veliku odgovornost. Funkcija materijalne podrške jedna je od najstarijih muških funkcija, jer. pojavio se sa pojavom patrijarhalne porodice; štaviše, upravo je imenovanje čovjeka odgovornog za dobrobit kuće dovelo do reorganizacije institucije porodice u monogamnu zajednicu.

3. Ekonomska funkcija je vrlo konfliktna funkcija, jer često muškarci ne ispunjavaju svoje kućne obaveze, ali kategorički odbijaju da puste stranca u kuću da obavlja ove dužnosti.

4. Čovek mora da voli. Ženi je stalno potreban dokaz ljubavi. Znaci pažnje, pomoć u kući, komunikacija - ovo je prilika da pokažete svoju ljubav svojoj ženi.

5. Psihološka funkcija - funkcija neophodna za održavanje pozitivne atmosfere u porodici; ostvaruje se u zajedničkom druženju sa članovima porodice, odmoru i sl.

6. Seksualna funkcija - zadovoljenje seksualnih potreba svojih i partnera; često se takozvana seksualna nekompatibilnost naziva uzrokom mnogih razvoda i prekida, ali, kako praksa pokazuje, to je samo izgovor, razlog leži mnogo dublje.

7. Razumijevanje – čovjek mora razumjeti neke stvari:
- za ženu je važno da muškarac shvati da je hranitelj;
- za ženu je važno da muškarac razumije razlike između njih (psihološke i emocionalne);
- muškarac treba da shvati da najveću ranu ženi može nanijeti ignorisanje, stoga su pažnja, komunikacija i poštovanje njene najvažnije potrebe;
- Za ženu je važno da vidi prijateljske odnose svog muža sa decom.

8. Reproduktivna funkcija - reprodukcija kod djece od broja roditelja.

9. Obrazovna funkcija je veoma važna, iako je često nivelisana; otac za djecu je prvenstveno primjer ponašanja sa ženama (za dječaka) i razumijevanja stava koji muškarci zaslužuju (za djevojčicu).

Čovek kao otac

U svakom trenutku, mjesto oca u porodici bilo je veliko i ništa se nije moglo zamijeniti. Po prirodi i društvu, svaki muškarac je spreman da postane muž, otac, kao što je svaka žena majka i žena. Čovek uvek razmišlja šta će ostati posle njega kada umre. Nije ni čudo što se primjećuje da je čovjek poput drveta, moćan svojim korijenjem. Stoga, ulaskom u brak, muškarac preuzima ogromnu odgovornost - da bude otac, oslonac u porodici.
Međutim, sa širenjem urbanog stila života, zapravo, sve više i više porodicni zivot koju vodi žena-žena, majka. Autoritet oca je značajno opao, zbog smanjenja njegovog učešća u porodičnim poslovima. Moderni stanovi imaju sve i djeca često ne vide očev radni primjer. Njegov rad je skoro potpuno izbačen iz porodice. Druga stvar je majka. Iako radi i u proizvodnji, postoji i radni dan kod kuće.
Ipak, svejedno, otac je snaga, um i podrška porodice u svakodnevnim stvarima. Očinstvo je i test društvene i moralne zrelosti muškarca. Uvijek ima mladih koji se vjenčaju, ali se plaše očinstva ili nisu spremni na to.
Dete je veliki test snage porodice. U praksi postoje parovi koji su prije rođenja prvog djeteta živjeli normalno, a nakon njegovog rođenja pogoršali komunikaciju. Muž se sve češće ne pojavljuje kod kuće, izbjegava dijete i ženu. To može ukazivati ​​na odsustvo, nerazvijenost očinskih osjećaja ili očinske kulture, iako neugodno, ali bez da je nešto patološko.
Iskreno rečeno, može se primijetiti da se osjećaj očinstva rađa nešto kasnije od osjećaja majčinstva. Aristotel je primijetio da muškarci postaju istinski očevi kasnije nego što žene postanu majke. Mladi rijetko napuštaju svoje žene zbog nedostatka djece.
To se češće manifestuje kod muškaraca sa razvijenim vlasničkim duhom, koji žele da imaju naslednike, njihov nastavak na zemlji.
U naše vrijeme ruska realnost je takva da u vrtićima i školama uglavnom žene rade sa djecom, a nedostatak muškog utjecaja na djecu postaje opipljiv. Čak i kratko odsustvo oca dovodi do toga da djeca (posebno dječaci) počinju razvijati kukavičluk, izolaciju, izolaciju, tvrdoglavost i agresivnost. Stoga očevi moraju nadoknaditi nedostatak svog uticaja u porodičnim odnosima. U suprotnom, obrazovanje će biti manjkavo.
itd...................