Uitarea bisericii. Despre uitare

Se întâmplă uneori să știi că ești un păcătos și vrei să te rogi, dar nu ai o stare de compuncție, adică simți o împietrire a inimii. Ce ar trebui făcut atunci?

Această împietrire a inimii în timpul rugăciunii se numește răceală, uscăciune sau insensibilitate. Și este de obicei, după sfinții părinți. Răceala vine aproape întotdeauna din uitare. Motivul răcelii sufletului – eu, un păcătos, sufăr de ea în fiecare clipă – este uitarea. Și ce este uitarea, după sfinții părinți? Acesta este primul păcat al părții raționale a sufletului.

Sufletul este împărțit în trei părți: rațional, iritabil și pofticios, după Sf. Grigorie de Nyssa. Așa le dispune Pidalion. Sfântul prescrie exact penitența pentru păcate în cele trei părți ale sufletului. Uită-te la regulile lui în Pidalion.

Pe partea rațională, primul păcat este uitarea. Apoi urmează ignoranța, necugetarea, nepăsarea, nerecunoștința pentru binecuvântările lui Dumnezeu și ale aproapelui, promiscuitatea, necredința, blasfemia, nebunia, erezia și altele. Dar primul pas spre răceală, Tine minte, este uitarea.

Când uităm de binefacerile lui Dumnezeu, când uităm că Dumnezeu este aici, când uităm de prezența lui Dumnezeu, cădem în așa-numita acaedie. Acadia este relaxarea sufletului și a minții. Marele Vasile și alți sfinți părinți numesc acadia „sepie a sufletului”. Când o persoană devine letargică și minte în deznădejde, relaxare, atunci toate pasiunile și tot răul îi intră în suflet.

Asta numește el imaginație. Aristotel în filosofia sa îl numea sentimentul general. Pentru că imaginația prinde nu doar un păcat și luptă cu sufletul nu numai cu un păcat. Ați citit cartea „Despre Păstrarea celor cinci simțuri” scrisă de Sfântul Nicodim Sfântul Alpinist?

Ah, atât de multe de spus! Vedeți cum se conectează unul cu celălalt când vorbești? L-am citit de cinci ori în viața mea, într-un schit. O carte excepțională, foarte lămuritoare. Iar când o termini, autorul spune: „Această carte obscenă pe care am scris-o”. Vezi câtă smerenie este? „Tu ai devenit ca silexul, iar mie îmi place silexul. Mi-ai lovit o dată și de două ori în inima, ca silexul, și aceste mici scântei au stropit. Această carte este plină de mare înțelepciune!

Ai văzut ce scrie acolo? Ne arată cum să mergem în acest fel. Datorită faptului că mintea a căzut în răceală din cauza uitării, după ce am uitat de frica de Dumnezeu, o persoană începe să-și permită orice. Și la început, Când o persoană a uitat de frica de Dumnezeu, diavolul începe să-i aducă tot felul de gânduri prin imaginația sa.

Imaginație, după Sfântul Vasile cel Mare, - aceasta este o punte pentru demoni prin care își croiesc drum în sufletul uman. De aceea, avem nevoie de mare atenție în rugăciune, ca să nu ne imaginăm nimic, căci prima încercare care așteaptă mintea în drumul spre inimă este imaginația. Nici o faptă rea, nici un demon, nici o pasiune nu trece din minte în simțire decât prin imaginație. Pentru că nu poți săvârși păcat până nu îți imaginezi. Nu ai observat asta când te lupți cu mintea ta? Sau apare o imagine a celui care te-a supărat și pe care ai fost supărat. Parcă îți amintește de el și cum te-ai răzbuna pe el. „Oh, dacă ar fi fost aici acum! I-aș face asta, i-aș face asta!” Și aceștia sunt demoni. Dar se luptă cu tine prin imaginație. „Da, dar mi-a spus așa și așa, o să-i spun și eu!”

Demonii iau imaginea celui care te-a supărat și îl introduc în sufletul tău prin imaginație și ți-o arată: „Uite, ți-a spus asta, te urăște!” Atunci mintea începe să fie înșelată, presupunând că te urăște, că spune asta, că face altceva.

Un mare mărturisitor a spus: „Nu-i crede, părinte, căci aceasta este o înșelăciune a minții și atunci vei vedea că nimic din ceea ce ți-a spus mintea nu este adevărat”. Acestea sunt înșelăciuni ale minții, pe care demonii, în timpul ispitei, le introduc în suflet prin imaginație pentru a-l distruge. Acestea sunt presupuneri, opinii înșelătoare. Presupunerile că așa și cutare vă spune așa și cutare, cutare și cutare adăpostesc răutate, cutare și cutare face altceva. Și nimic din toate acestea nu este adevărat.

Demonii, văzând că o persoană este revoltată de asemenea suspiciuni, duc război cu ajutorul lor. Psaltirea spune: multi care se lupta cu mine de sus(Ps. 55:3). Iar sfântul apostol Pavel spune: lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva autorităților, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor răutății din înălțimi.(Efeseni 6:12). Așadar, biata minte se luptă cu prinții aerisite!

Ce se petrece aici? În primul rând, te-ai gândit la păcat. Dacă mintea este de acord cu gândul, trece la reflecție. Trece la alegere. Bes îl cufundă imediat în imaginație. Începe să-și amintească... (Nu am vorbit despre ispită din opt părți? Trebuia să vezi acolo, câtă înțelepciune au sfinții părinți!) Când te-a cufundat în imaginația ta, ți-a aruncat un idol și a înjunghiat. tu chiar în minte. Tot! Auzi ce se spune: când vei vedea urâciunea pustiirii stând în locul sfânt, cel ce citește să înțeleagă!(cf. Matei 24:15).

Sfântul Maxim spune: Urâciunea pustiirii într-un loc sfânt este un păcat imaginat» . Căci locul sfânt este inima, pentru că noi suntem templul Dumnezeului Viu și Duhul lui Dumnezeu trăiește în inima noastră(cf.: 1 Corinteni 3:16). Demonul, când a reușit să plaseze un idol în minte prin imaginație, de aici îl introduce în inimă! Atunci în inima și mintea ta există doar acea persoană care te-a întristat sau pe care o iubești cu pasiune! Când a pus un idol în tine, îți dai seama: „Da! Nu am fost treaz până la prima momeală [adăugare] - căci aici trebuie să vorbim despre cei doisprezece pași ai păcatului. - Dacă aș fi fost treaz la prima șmecherie, aș fi spus imediat: „Doamne Iisuse Hristoase...” - și cu sobrietate de atenție, idolul nu intră.

Și pentru că nu eram atent, a intrat idolul: cutare față, cutare femeie cu care ne-am întâlnit, sau bani, sau faimă, - orice nuanță s-a dovedit a fi. L-a introdus în inimă prin imaginație. Acesta este un idol, acesta este „o urâciune a pustiirii într-un loc sfânt”. Și dacă ar fi fost sobrietate de atenție, nu ar fi intrat. L-ar fi lovit de la început. A venit? „Doamne Iisuse Hristoase!...” Îl lovești de o piatră, Hristos. Și știi cum se obișnuiește mintea cu această bătălie invizibilă! Așa cum este scris în cartea „Războiul invizibil”.

Ferice de cel care are mintea treaz! Prin urmare, divinul Pimen cel Mare a spus în „Paterik”: Nu avem nevoie de nimic pentru a ne salva, decât de o minte treaz» . Este clar! Atat de multe lucruri. Cu o minte sobră și această atenție sobră, putem fi salvați cel mai ușor.

El este numit de Sfântul Isihie Sinai „făptuirea atotcuprinzătoare a oricărei fapte bune și a oricărei virtuți” – citiți în „Filokalia”, căci de acolo vorbim, și în „Paterik”.

Primul păcat născut în partea rațională a sufletului este uitarea. Din uitare se naște răceala sufletească. Mark Ascetul spune că există trei uriași care ucid sufletul: uitare, ignoranță și desfrânare .

Vedea? Poate cineva este treaz la minte, dar orbit de ignoranță. Și din nou, nici nu are sobrietate în atenție. Ați auzit că ignoranța este orbirea sufletului. Sfântul Maxim spune: Viața pentru minte este lumina cunoașterii, iar ignoranța este orbirea sufletului» . Aceasta înseamnă că cineva poate deveni orb nu numai din uitare, ci și din ignoranță. Și dacă a vorbit și despre leneș, ai auzit ce a pus pe primul loc? Aceeași uitare. Căci atât ignoranța, cât și lenea vin după uitare.

Sfântul Grigorie de Nyssa clasifică toate păcatele din Pidalion în trei părți ale sufletului, iar primul păcat care se naște din partea rațională este uitarea. Iar motivul pentru care ne răcorim spre spiritual, chiar și în timpul rugăciunii, provine și din uitare.

Și cine are sobrietatea atenției, o simte înainte să vină uitarea. De ce? Sobrietatea se naște din frica de Dumnezeu. Și frica de Dumnezeu vine din credința în Dumnezeu. Sfântul Maxim Mărturisitorul spune: Cine crede se teme, iar cine se teme este treaz„! Uite, a venit un gând! Acum trebuie să o disting: este bine sau rău! Ce să fac? Și cine este treaz trebuie să cheme imediat pe Domnul Isus, căci sobrietatea atenției constă în trei fapte: să fie treaz cu mintea, să se împotrivească păcatului de îndată ce a intrat în minte și să strige: „Doamne Iisuse Hristoase. ...". Sobrietatea noastră nu are putere fără Isus Hristos.

Iar uitarea este primul pas către răceală, așa cum arată ei divini parinti. Dacă totuși ne luptăm împotriva uitării, atunci mintea este mereu treaz și, prin urmare, eliberată de alte lupte pe următorii pași ai păcatului.

• Anathem este un roman științifico-fantastic al lui Neil Stevenson, publicat în 2008. „Anatema” descrie planeta fictivă Arb, unde oamenii de știință și intelectualii trăiesc în mănăstiri închise.
• Blestemul bisericesc, condamnarea la moarte veșnică pronunțată în templu împotriva ereticilor și păcătoșilor, izgonirea din biserică
• Uitarea bisericii pentru păcătos
• (anatema greacă - blestem) blestem bisericesc, excomunicare
• Cea mai mare pedeapsă bisericească
• ruşinea bisericească
• Înjurătura clerului
• Cea mai mare măsură a pedepsei bisericești
• Demiterea Bisericii
• Unul dintre cele mai înalte premii bisericești, destinat să nu fie tocmai plăcut
• Ce a acordat Biserica lui Lev Tolstoi

PEPITIMIA

• Pedeapsa bisericească efectuată de un credincios pocăit (rugăciune lungă, milostenie, pelerinaj etc.)
• G. pedeapsă spirituală, pedeapsă; pedeapsa corecțională de către biserică a păcătosului pocăit, în special. pentru delicte împotriva statutelor bisericii, a penitei, a fi în pocăință. Penitența cf. stare de penitență
• Stareță (lat. abbatissa) - stareță mănăstire(mănăstire) în Biserica Catolica. Stareța, deși este înzestrată cu însemne de mănăstire (cruce pectorală, inel, toiag), dar nu are decât putere administrativă asupra subordonaților.
• Titlul bisericii pentru femei

IAD

• Există și persoane cu numele de familie „Circasian”. Vezi aici pentru mai multe detalii.
• Loc pentru păcătos, lumea interlopă
• Iadul unui păcătos
• Viitorul păcătosului
• Unde merg păcătoșii în timp ce sunt departe de veșnicie?
• Pictură de Michelangelo „Păcătoșii aruncați în...”
• Primitor al păcătoșilor morți
• Conform celor mai multe învățături religioase, locația sufletelor păcătoșilor, sortită chinului veșnic
• Locul potrivit pentru păcătoși
• Locul în care sufletele păcătoșilor îndură chinurile veșnice (religioase)
• LA credinta religioasa: un loc în care sufletele păcătoșilor de după moarte se complace în chinurile veșnice
• Acatistul, printre vechii credincioși akathisto (greacă Ο Ακάθιστος Ύμνος, de asemenea, cântec non-sedal, non-sedal, adică „un cântec care se cântă fără să stea jos, în picioare”) - un gen al imnografiei bisericești ortodoxe, care este un cântec laudativ și de mulțumire dedicat Domnului Dumnezeu, Maicii Domnului, unui înger sau (cel mai adesea) unui sfânt sau altul.
• Cuvântul grecesc „kafizo” înseamnă „mă așez”, iar imnul bisericii se cântă numai în picioare
• Imnul bisericii creștine
• Cuvântul grecesc „kafizo” înseamnă „mă așez”, și ce imn bisericesc se cântă numai stând în picioare?
• cântare bisericească
• M. nesedală, laudare bisericească și rugăciuni către Mântuitorul, Maica Domnului și Sf. plăcuți. Slujbă de rugăciune acatistă, cu acatist. Acatist m. culegere de acatiste, carte. Iubitoare, acatiste
• Gen de muzică bisericească
• Un fel de imn bisericesc laudativ
• Varietate ecleziastică

Căutarea liniștii sufletești și a păcii conduce în cele din urmă o persoană la o extremă din care este foarte greu să ieși.

Credința ta este certată, hulită, iar omul tăce, teamă să nu-și piardă liniștea sufletească - spiritul pe care l-a dobândit și cât de adevărat este acest spirit, nu contează, pentru că e mai bine să fii un boa constrictor indiferent. decât un zelot care, necruțând puterea spirituală, lucrează și luptă pe front pentru a se mântui pe sine, pe aproapele lor și pe Biserica lui Hristos.
. Boas de liniste sufleteasca si liniste, prefera indiferenta fata de orice. Îți bat aproapele - raționează așa, dacă mijlocesc, îmi voi pierde liniștea sufletească. Ne-rușii înșală în piață, ei bine, Dumnezeu îi va judeca, nu îmi voi irosi nervii și nu voi începe un conflict. Oligarhii jefuiesc averea oamenilor, dar la naiba cu ei, oricum nu pot face nimic. Undeva este un război, nu voi citi despre el, rup sufletul meu, știi mai puțin - dormi mai bine. Există o mulțime de astfel de exemple de indiferență, care dintr-un anumit motiv este percepută de către practicanți ca fiind virtutea Spiritului din Myrna.

Mi se pare că Serafim de Sarov sub Spiritul Păcii a însemnat un singur sens - absența agresiunii animalelor, care, într-un acces de furie, forțează răzbunarea depășind măsura răzbunării! Fără Duhul păcii, este imposibil să dobândești Duhul lui Hristos.

Spiritul păcii este însoțit de sinonime precum blândețea, blândețea, capacitatea de a ierta, darul de a vedea un binefăcător într-un dușman personal.

Nepăsarea, călcelia în cele din urmă învăluie sufletul atât de mult încât o persoană care a dobândit aceste virtuți false încetează să se mai exercite în spiritual, i se pare că odată ce am dobândit un sentiment de pace, am atins anumite culmi și asta îmi este suficient. Uite cum arată sufletul unei astfel de persoane - apă putrezită, toate în linge de rață, toate viețuitoarele au murit în afară de lipitori, țânțari și broaște. Încercați să deranjați această apă, deoarece începe să miroase a moarte.

Mulți sunt justificați de faptul că lumea este prea furioasă și agresivă, prin urmare este inutil să irosești puterea pentru corectarea ei, ce poate face o persoană cu mâna sa slabă? Da, măcar scăpați de această falsă virtute a liniștii sufletești - o viață apatică. Oamenii care trăiesc în pace nu sunt în stare să țină poruncile date de Hristos, pentru că nu vor să-și zguduie sufletul cu emoții care îi provoacă disconfort - anxietate și durere.

2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

4. Fericiți cei flămânzi și însetați după dreptate, căci vor fi săturați.

8. Fericiți cei exilați de dragul dreptății, căci aceștia sunt împărăția cerurilor.

9. Fericiți ești, când te ocărănesc și așteaptă și vor rosti orice cuvânt rău împotriva ta mințind, pentru Mine. Bucură-te și veselește-te, căci răsplata ta este multă în ceruri.

Pentru a reaprinde flacăra vieții din sufletul tău, care va face o sursă de apă vie din mlaștină, încearcă măcar să cultivi un simț al dreptății în tine și să caute dreptatea în toate, dar nu trebuie dus la extrem .

Venind la spovedanie, trebuie să-i spui preotului fără ascundere toate păcatele săvârșite de la ultima spovedanie și păcatele nemărturisite anterior care au fost amintite. Dacă spovedania este prima, trebuie să spui păcatele începând de la vârsta de 7 ani sau din momentul acceptării Botezului. Este necesar să-ți numești toate păcatele, fără a ascunde niciunul dintre ele, preotul este obligat să păstreze secretul spovedaniei. Ascunderea păcatului în timpul spovedaniei este un păcat dublu; Dumnezeu nu acceptă o astfel de mărturisire. Pentru a facilita pregătirea pentru spovedanie, vă prezentăm lista finaliștilor cele mai frecvente păcate care trebuie pocăite la spovedanie și cu care să lupți. Corelându-ți viața cu păcatele enumerate, poți să-ți amintești păcatele mai specifice pe care le-ai comis, ele trebuie de asemenea să fie enumerate în Spovedanie pentru a primi în ele iertarea completă de la Dumnezeu.

Păcate împotriva celor zece porunci ale lui Dumnezeu

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, să nu ai alți dumnezei decât Mine. Păcate: ignoranță în credință, lipsă de Dumnezeu, învățături false, comunism, magie, mersul la bunici și vindecători, astrologie (inclusiv citirea horoscoapelor), participare la secte, mândrie, lăudăroși, carierism, aroganță, iubire de sine, erezie.

2. Nu te face idol, nu te închina și nu le sluji. Păcate: idolatrie, evocare a spiritelor, hrănirea brownie-urilor, divinație, plăcere oamenilor, dragoste de bani, atașament față de lucruri.

3. Nu rosti în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău. Păcate: blasfemie, batjocură de altar, mat, înjurături, încălcarea unei promisiuni, blestem.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, petrece-o sfântă; Lucrați șase zile și a șaptea, ziua de odihnă, închinați Domnului Dumnezeului vostru. Păcate: uitare Sărbători bisericești, sărind peste slujbele de duminică, munca de sărbători, parazitism, întreruperea postului, împiedicarea celor dragi să meargă la biserică și să ducă un stil de viață evlavios.

5. Onorează-ți tatăl și mama ta. Păcate: jignirea părinților, necinstirea lor și neaducerea aminte de ei în rugăciuni, înjurarea preoției și autorităților, nerespectarea bătrânilor și a dascălilor, a nu invita un preot la rude înainte de moarte.

6. Nu ucide. Păcate: crimă, avort, mânie, înjurături, lupte, ură, resentimente, ranchiune, iritabilitate, obrăznicie, condamnare, injurii.

7. Nu comite adulter. Păcate: adulter, sex în afara căsătoriei, homosexualitate, masturbare, vizionare de pornografie, perversiune sexuală, atingeri indecente și mișcări ale corpului, purtarea hainelor provocatoare, abuzul de produse cosmetice.

8. Nu fura. Păcate: furt, tâlhărie, fraudă, cămătărie, avariție, neplata datoriilor, subpondere, deficit, îndeplinirea neglijentă a sarcinilor.

9. Nu da mărturie mincinoasă. Păcate: sperjur, minciuna, calomnie, bârfă, trădare, înșelăciune.

10. Nu-l dori pe al altcuiva. Păcate: invidie, nemulțumire față de poziția cuiva, mormăi.

calvar este o judecată privată a lui Dumnezeu asupra fiecăruia suflet uman. Conform tradiției Bisericii, fiecare suflet al unei persoane după moarte, înainte de a se prezenta în fața Curții lui Dumnezeu, trece prin 20 de încercări succesive, la care, în prezența îngerilor și a demonilor și în fața ochiului tuturor- văzându-L pe Dumnezeu, ea dă un răspuns detaliat pentru toate păcatele, faptele, înclinațiile și gândurile ei, cu excepția celor pe care o persoană le-a săvârșit înainte de a primi Botez și în care s-a pocăit în Taina Spovedaniei. Aceasta este calea inevitabila pe care o parcurg toate sufletele umane (atât cele rele, cât și cele bune). Sufletele neprihănite, îndreptățite la toate încercările, sunt urcate de îngeri la locașurile cerești, iar păcătoșii, reținuți la una sau alta încercare, sunt atrași de demoni în iad pentru chinuri înainte Judecata de Apoi a lui Dumnezeu în timpul celei de-a Doua Veniri pe pământ a Domnului Isus Hristos. Gândește-te zilnic la păcatele tale, roagă-te pentru ele și pocăindu-te de păcatele tale în Taina Spovedaniei, vei primi de la Dumnezeu iertare deplină și ajutor plin de har pentru îndreptare, purificare și începutul unei noi vieți (Sf. Chiril al Alexandriei" Despre ieșirea sufletului”).

Păcate torturate în încercări.

1. Într-un cuvânt: ilizibilitate, verbozitate, vorbă inutilă, vorbă inutilă, vorbă zadarnică, calomnie, limbaj urât, anecdote, obscenități, vulgaritate, denaturare a cuvintelor, simplificări, elocvență, absurdități, ridicol, râs, râs, injurii, cântând cântece pasionale, bârfă, ceartă, limbă de limbă, infamie, incitare, blasfemie, profanarea oamenilor și a numelui lui Dumnezeu, pomenire în zadar, nepoliticos.

2. Minciuni: lingușire, adulmeciune, plăcere cu viclenie, ticăloșie, lașitate, șmecherii, deșertăciune, izolare, imaginație, măiestrie, mărturie mincinoasă, mărturisire mincinoasă, ascunderea păcatelor în spovedanie, secret, încălcarea promisiunii date în mărturisire de a nu repeta păcatele, înşelăciune.

3. Calomnie: jigniri, condamnare, denaturare a adevărului, deformare, plângeri, abuz, batjocură, contribuție la păcatele altora, obrăznicie, cinism, presiune morală, amenințări, neîncredere, îndoieli.

4. Lăcomia: îngăduința, beția, fumatul, mâncatul în secret, întreruperea postului, necumpătarea, ospătul, beția, dependența de droguri, abuzul de substanțe etc., lăcomia.

5. Lenea: neglijență, neatenție, uitare, somnolență, lenevie, descurajare, neglijență, lașitate, voință slabă, lenevie, uitare, nepăsare, hack-work, parazitism, opționalitate, răceală și căldicee față de spiritual, neglijență cu privire la rugăciune, neglijență cu privire la mântuire, nesimțire.

6. Furt: furt, furt, dezbinare, aventuri, escrocherii, complicitate, folosire de bunuri furate, fraudă, delapidare, sacrilegiu (furt de proprietatea Bisericii).

7. Dragostea de bani: interes propriu, căutarea profitului, grija, scăparea banilor, lăcomia, avariția, tezaurizarea, împrumutul de bani cu dobândă, speculații, mită.

8. Lăcomia: stoarcerea, tâlhăria, tâlhăria, înșelăciunea, nerambursarea datoriilor.

9. Neadevăr: înșelăciune, subpondere, mită, judecată nedreaptă, dezonoare, extravaganță, suspiciune, adăpostire, complicitate.

10. Invidia: în bunurile materiale, în virtuțile spirituale, dorința altcuiva.

11. Mândrie: îngâmfare, voință de sine, înălțare de sine, înălțare, deșertăciune, aroganță, ipocrizie, adorare de sine, neascultare, nerespectare, neascultare, dispreț, nerușinare, nerușinare, blasfemie, ignoranță, insolență, îndreptățire de sine, încăpăţânare, nepotenţă, aroganţă.

12. Amintirea răutății: răzbunare, veselie, răzbunare, răzbunare, sabotaj, persecuție, trucuri, calomnie.

13. Mânie: intransigență, irascibilitate, ură, furie, lovituri, lovituri, obrăznicie, amărăciune, disperare, certuri, ceartă, furie, scandal, trădare, nemiloasă, grosolănie, resentimente.

14. Crimă: (în gând, cuvânt, faptă), lupte, folosirea oricărui fel de arme sau droguri pentru crimă, avorturi (sau complicitate)

15. Vrăjitorie: divinație, divinație, ocultism, astrologie, horoscoape, seducție a modei, vindecare (percepție extrasenzorială) ascunderea în spatele numelui lui Dumnezeu, levitație, șarlatărie, vrăjitorie, vrăjitorie, șamanism, vrăjitorie, magie, indiferent de culoare și direcție.

16. Curvia: conviețuirea trupească în afara căsătoriei bisericești, inclusiv așa-zisa. căsătorie civilă, vederi voluptuoase, desfrânare, vise, fantezii, intoxicații, plăceri, consimțământ la păcat, profanarea castității, pângăriri nocturne, pornografie, vizionarea de filme și programe depravate, masturbare.

17. Adulterul: o încercare de seducție, adulter, violență, cădere, încălcarea jurământului de celibat.

18. Desfrânarea Sodomei: pervertirea naturii, mulțumirea de sine, autotortura, violența, răpirea, incestul, seducția minorilor (directă și indirectă).

19. Erezii: necredința, superstiția, distorsiunile și perversiunile adevărului, denaturarea Ortodoxiei, îndoieli, apostazie, încălcarea rânduielilor bisericii, participare la adunări eretice (Martorii lui Iehova, Scientology, Centrul Maica Domnului, Ivanova, Roerich etc.) , precum și participarea în alte asociații și structuri atee.

20. Nemilostivire: nesimtire, nemilosire, persecutie a celor slabi, cruzime, pietrificare, impietrire, nu a avut grija de copii, de batrani, de bolnavi, nu au facut milostenie, nu s-au jertfit pe sine si timpul lor de dragul altora, inumanitate, lipsă de inimă.

Arhimandritul Savva (Mazhuko)

Contemplarea Crucii este cel mai dificil dintre exerciții spirituale. Citim despre asceții care s-au dedat constant la această ispravă. Ei nu au contemplat doar Crucea în tăcere, ci rugăciunea lor într-un mod de neînțeles unită cu gândul la Cruce, devenind contemplare rugătoare.

Este probabil foarte ciudat, dar pentru prima dată m-am cufundat în acest gând la Dumnezeu într-o lecție de chimie. Desigur, eram departe de revelațiile bătrânilor, dar tocmai atunci m-am gândit brusc la misterul Crucii.

Era în ultimii ani de școală. Un profesor în vârstă a povestit isteric ceva important despre vicisitudinile amare ale vieții elementelor chimice, dar adolescenții zbuciumați s-au dedat la subiecte mai incitante, iar clasa bâzâia ca un stup deranjat. În cele din urmă, mentorul și-a pierdut nervii:

„Cui cânt aici?”

Copiii s-au liniștit timid, aruncându-se priviri de reproș unii altora, dar rușinea nu a durat mult și după un minut s-a întors bubuitul obișnuit.

Atunci am observat această frază - " înaintea cui răstignesc aici?”, și nu am mai fost la școală de mult timp, dar aceste cuvinte nu mă lasă să plec, amintindu-mi de cele mai dificile exerciții spirituale.

Treceți peste oraș

Sfântul Constantin cel Mare a văzut Crucea pe cer.

Sfânta Elena căuta Crucea în subteran.

Sfântul Andrei a ridicat Crucea peste dealurile Kievului, iar apoi el însuși a fost răstignit pe Crucea Apostolică.

Marii arhitecți pun cruci pe turlele bisericilor, artiștii sculptează semnul Răstignitului pe stânci și sarcofage, icoane și fresce. Crucea împodobește atât hainele prețioase ale regilor, cât și hainele sărace ale schemnicului. Este atârnat de gâtul fragil al unui bebeluș botezat, iar curajoșii creștini copți ard Crucea pe încheieturi, iar undeva în satele africane îndepărtate, femeile creștine poartă tatuaje cu Crucea pe față. Rușii nu sunt atât de duri, dar se crucișează în mod constant în timpul rugăciunii, venerează altarul, mănâncă mâncare, merg la templu, deschid Evanghelia și chiar pun întrebarea:

De ce atâtea cruci? Sunt prea multe amintiri ale Răstignirii? Devalorizăm acel eveniment unic din istorie care necesită reverență, tăcere și simplu respect uman?

Și acestea sunt întrebări corecte.

Ce este o cruce? Răspunsul este la suprafață: este un instrument de execuție.

Dacă nu este la suprafață? Dacă te oprești și-ți permiți munca de a contempla Crucea, munca este grea și înspăimântătoare?

Răspunsul lui Dumnezeu

Mulți ani m-am întrebat: ce desena Hristos pe nisip când I-au adus o femeie luată în adulter? Tot timpul mi s-a părut că acestea sunt cuvinte, cu siguranță cuvinte, un fel de înțelepciune ascunsă, de care atât discipolii, cât și cronicarii le lipseau atât de mediocru. Un preot bătrân mi-a spus că Hristos a tras în nisip răspunsul lui Dumnezeu pentru oameni pentru toate întrebările lor.

- Care este acest răspuns?

- Semnul crucii!

Crucea este răspunsul lui Dumnezeu.

Crucea este cea mai convingătoare dovadă a Iubirii și Umanității.

Crucea este o revelație despre Dumnezeu-Iubire.

Crucea este o mărturie a smereniei lui Dumnezeu.

Dar de unde știu că Dumnezeu este iubire? De ce ai crezut brusc că lui Dumnezeu chiar îi pasă de noi?

- Uită-te la Cruce! Dumnezeu Si-a permis să fie ucis pentru a-l salva pe om!

Dumnezeu Își dovedește dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși.(Romani 5:8).

Hristos a fost răstignit înainte și pentru cei care i-au scuipat în față, bătut cu brutalitate și cu calomniile și minciunile sale dus la executare.

Hristos a fost răstignit pentru cei care au rămas plictisiți în palat, spălându-se laș pe mâini, și pentru cei care L-au trădat până la moarte sau pur și simplu au fugit de frică și s-au lepădat pe neașteptate în fața martorilor Săi.

Hristos a fost răstignit pentru cei care nici măcar nu au observat nici lucrarea Sa, nici moartea Lui, nici învierea Sa și pentru cei care continuă să trăiască ca și când nu ar fi existat niciodată o Cruce și Înviere.

Răspunsul studentului

Taina Crucii nu este revelată tuturor, nu tuturor li se oferă această contemplare intensă a misterului crucii lumii. Dar despre ceea ce este important pentru fiecare, Evanghelia spune:

Cine nu-și ia crucea și nu Mă urmează, nu este vrednic de Mine.(Matei 10:38).

Cine nu-și poartă crucea și nu Mă urmează, nu poate fi ucenicul Meu.(Luca 14:27).

Sună cu adevărat dureros! Nu îmi iau crucea, ceea ce înseamnă că nu sunt ucenic, nu sunt creștin, nu sunt al lui Hristos! Ce înseamnă să-ți iei crucea?

A lua Crucea înseamnă a merge împotriva naturii, care țipă de pretutindeni că trebuie să ne devorăm unii pe alții, că este firesc ca o persoană să se repezi înainte, nu să privească înapoi la cadavrele dușmanilor învinși.

A lua crucea înseamnă a trăi ca Hristos, a iubi ca Hristos, a crede în oameni și a sluji cu dezinteresare Binelui.

Luați crucea - îmbrăcați-vă cu Hristos, pentru ca sentimentele Lui să devină ale mele, iubirea Lui pentru oameni să devină a mea, bunătatea Lui să se descopere în viața mea.

Crucea este dragoste dezinteresată pentru oameni! Răzbunare pentru o asemenea dragoste! Acest lucru nu este iertat! Și nu numai oameni!

Dar a iubi oamenii este foarte greu! Citim despre cum s-au comportat locuitorii Ierusalimului în timpul execuției lui Hristos și ne gândim:

- Doamne! În fața cui ai răstignit!

Liniște! Uită-te in jur! Doamne, dar nu neapărat în jur - uită-te în oglindă! Cruci ne înconjoară pretutindeni – Hristos continuă să fie răstignit – pentru a fi răstignit pentru noi, contemplativi leneși, deja obișnuiți cu această revelație a iubirii.

Hristos este răstignit înaintea noastră! În fața noastră și pentru noi! Și ce să spunem la asta? Și cine este capabil să răspundă la asta? Numai cel care își ia crucea și Îl urmează pe Hristos. Și asta înseamnă, în ciuda celor mai puternice dovezi că lumea zace în rău, iar oamenii sunt animale mici și ticăloase care vor trăda, dezonora, călca în picioare cu prima ocazie - cu toate acestea, cu ultima nebunie a crucii, cu nebunia Crucea, continuă să mărturisești despre iubire și bunătate ca singura stare naturală a omului și a lumii, precum și despre planul lui Dumnezeu pentru creație.

Oamenii au inventat Auschwitz, au construit tabere în Siberia, au înfometat cerșetorii în Bengal, au tăiat mâinile sclavilor în Congo, au otrăvit indienii în America, au torturat copii în Beslan și multe atrocități sunt comise în acest sens. ziua sub acoperirea nopții și a vorbărie elegante.

Și totuși lumea stă pe iubire și bunătate, chiar dacă oricine devine apostol al Bunătății va trebui să se urce pe Cruce. Aceasta este tragedia lumii noastre.

Cei neprihăniți nu pot scăpa de Cruce!

Binele va fi cu siguranță răstignit!

De aceea doare atât de mult să privești Cruce. De aceea, uitarea Crucii ne întunecă atât de repede memoria și, pentru a ne aminti adevărul Lui, trebuie să ne amintim atât de des și cu insistență de acest semn al biruinței.