Ceea ce este deasupra este ceea ce este dedesubt în latină. Misterul tăbliței de smarald a lui Hermes Trismegistus

Dragă interlocutoare, în timpul discuției noastre ați spus că textul Tabletei de smarald vi s-a părut de neînțeles, ceea ce nu este deloc surprinzător pentru mine. Tăblița lui Hermes nu poate fi înțeleasă citind ca un text normal. Fiecare dintre frazele ei necesită reflecție, meditație - poate pentru un număr de ani. Unii alchimiști au păstrat toată viața acest text undeva în apropiere, într-un loc vizibil, pentru ca ochiul să se oprească din când în când la el.

Deoarece figura lui Thoth - Hermes Trismegistus (în tradiția islamică, el este de obicei numit Idris), care este considerat întemeietorul cunoașterii sacre, îmi este profund aproape, chiar îl cinstesc ca pe cineva ca un patron... și Portretul egiptean al lui Thoth-Hermes cu cap de pasăre ibis de mulți ani mă întâlnește în camera mea, am decis, ca parte a conversației noastre, să dedic această notă Tabletei de smarald.

Mi-a luat trei până la cinci ani să înțeleg frazele individuale ale textului ermetic al tăblițelor. Nu a fost lucru cu o carte, desigur, ci o însuşire consecventă a experienţei transmutării interne, citirea altor cărţi, reflecţii active. Deși nu pot face aceeași muncă pentru nimeni, voi încerca totuși să sugerez un lucru care ar putea ajuta la înțelegerea textului lui Hermes.

Tableta de smarald nu poate fi citită ca niște texte familiare, unde ceva este afirmat într-o secvență directă de la A la Z, de la început până la sfârșit. Este compus ingenios din trei elemente care se împletesc într-un model foarte complex.

Prima și ultima frază a Tabletelor par să fie diferită de restul conținutului. Ele încep și închid cercul, ca și comenzile BEGIN și END dintr-un algoritm de computer.

Modelul propriu-zis începe cu a doua frază. Cele trei elemente care o alcătuiesc devin evidente atunci când părțile corespunzătoare ale textului sunt evidențiate în culori diferite.

Prima parte descrie octava descendentă a Creației, coborârea spiritului în materie. Al doilea - Octava ascendentă a transmutației - evoluție, Marea Operă, calea de la spini la stele. Al treilea element, acționând ca o forță de echilibrare, combină atât prima cât și a doua parte într-un singur întreg(„Așa a fost creată lumea”).

Acestea sunt cele trei părți ale cunoașterii lui Hermes de trei ori-Mare despre întreaga lume. Și acesta, în principiu, este tot ceea ce o persoană va putea vreodată să știe. Dacă ceea ce descoperă singur prin astronomie, fizică, chimie, matematică, biologie sau orice știință se încadrează bine în spiritul acestui text, atunci persoana este pe drumul cel bun.

Aici există legi ale Universului pe care știința sau filosofia modernă le-a formulat deja sau abia începe să le înțeleagă - monism, unitate duală, trinitate, fractalitate, principiul evoluției...

Toate legile și principiile ezoterice sunt aici, inclusiv cele alchimice, teurgice. Dacă înțelegeți pe deplin acest text, puteți citi orice diagramă sacră - de la pătratul magic la eneagramă.

Iată o metodă de transformare internă, care este formulată diferit de diferite școli spirituale – este foarte simplă, dar funcționează... dacă o aplici, desigur.

Și ce este acest lucru misterios despre care vorbește Tableta?

Și acest lucru este Hermes-Mercur, chintesența sau Elementul Omniprezent.

În general, cuvântul lui Hermes...

Cu adevărat, fără umbră de falsitate, autentic și adevărat în cel mai înalt grad.
Ceea ce este dedesubt este ca ceea ce este deasupra , și ceea ce este sus este ca ceea ce este dedesubt,închizând cercul miracolului Unităţii.
Și așa cum toate lucrurile au coborât din Unul prin planul Unului, deci toate lucrurile vin din acel singur lucru prin adaptare.
Soarele este tatăl eiLuna este mama ei. Vântul o purta în burtă, pământul a hrănit-o.
Acest lucru este părintele întregii perfecțiuni din lume. Puterea ei rămâne perfectă, chiar şi atunci când coboară în pământ.
Trebuie să vă despărțiți Pământdin foc, subtire din stare brutăcu grijă și cu mare pricepere.
Acest lucru urcă de pe pământ spre cer și coboară din nou pe pământ, primind puterea atât a lucrurilor superioare, cât și a celor inferioare ale lumii.
Astfel vei dobândi slava întregii lumi și întunericul se va îndepărta de la tine.
Acest lucru este puterea oricărei puteri, căci se ridică deasupra celui mai rafinat lucru și pătrunde cel mai greu lucru. Așa a fost creată lumea.
Astfel, este posibil să participi la miracolele adaptării, după metoda dată aici.
Prin urmare, sunt numit Hermes DE TREI ORI mare, având TREI PĂRȚI de cunoaștere despre întreaga lume.
Prin aceasta am încheiat ceea ce trebuia spus despre Lucrarea Soarelui.

Tăblița de smarald a lui Hermes este învățătura închisă a lui Hermes Trismegistus, care se bazează pe cele șapte principii ale adevărului. Cel care cunoaște aceste principii cu înțelegerea lor, el, așa cum susțin aceste principii, deține cheia ușii de intrare în Știință.

Principiul mentalismului. „Totul este gândit. Universul este o imagine mentală.”

Conform acestui principiu, dintre toate cunoscută omului forme de mișcare, cea mai perfectă și mai dezvoltată formă de mișcare este mișcarea, schimbarea și dezvoltarea formei de gândire. Sub forma unui concept, se reflectă și se exprimă tot ceea ce considerăm a fi manifestări externe ale realității materiale, ceea ce este evident pentru organele noastre de simț, gândirea noastră este reflectată și exprimată sub formă de gândire, în concepte. Universul cunoscut și înțeles este un Univers mental, rațional prin natura sa. Cunoscând-o și descoperindu-i legile, în acțiunile mentale ale minții, învățăm acțiunile naturale ale realității materiale.

Gândirea rezonabilă, idealitatea mentală, este puterea regiunii superioare a lumii, iar realitatea materială este puterea regiunii inferioare a lumii. Legea generală, întotdeauna împrăștiată în manifestări specifice ale realității materiale, o înțelegem doar sub forma unui concept și o exprimăm sub forma unui model standard ideal, fără de care adevărul realității materiale ne este inaccesibil și de neînțeles.

Principiul corespondenței (analogie) . „Cum mai sus, așa mai jos; ca dedesubt, așa de sus.”

Acest principiu conține adevărul că există întotdeauna o corespondență unul cu celălalt a două subsisteme aparținând unui sistem auto-activ și auto-reprodus. De exemplu, ceasul bunic automat al Muzeului din Amsterdam este un sistem de două subsisteme. Unul dintre cele două subsisteme este reprezentat de oscilații neamortizate ale pendulului ceasurilor ca ceasuri, dar fără greutate. Un alt subsistem este vibrațiile neamortizate ale glicerolului conținut într-un tub de sticlă în formă de U. Două pistoane cu tije sunt introduse în tub. Tijele sunt conectate la un dispozitiv de feedback care reglează fluxul unui impuls de la glicerină la pendul și fluxul unui alt impuls, de 2 ori mai mic, de la pendul la glicerină.

Impulsul care a venit de la glicerină către pendul a venit din mediul extern și în glicerină a luat șapte forme diferite într-o anumită secvență pe o perioadă de timp. Impulsul care a venit de la pendul către glicerină a venit din mediul extern și în pendul a preluat șapte forme diferite similare în aceeași secvență în aceeași secvență. Și în a doua perioadă de timp, ambele impulsuri, unul - în pendul, celălalt - în glicerină, într-o secvență similară, au luat șapte forme diferite similare.

Prin urmare, care este acțiunea impulsurilor în pendul, așa este acțiunea impulsurilor în glicerină. Acțiunea impulsurilor în glicerină este cunoscută prin analogie. În forma împrăștiată, ambele impulsuri intră în ambele subsisteme din mediul extern, iar în forma împrăștiată, ies din subsisteme în mediul extern.

Principiul vibrației . "Nimic nu este în repaus - totul se mișcă, totul vibrează."

Ceasurile-bunic cu suflare automată există într-un mediu extern în care nimic nu se odihnește - totul se mișcă, totul vibrează. În mediul extern, mișcarea este primară, nepieritoare, necreativă și indestructibilă. Dar impulsurile mediului extern, primite într-o stare de mișcare într-un ceas bunic automat, sunt transformate în energie în ele și sub formă de energie ies din starea de mișcare și intră într-o stare de repaus. Pacea în ceasul bunicului este secundară, trecătoare, crează și distruge.

Un ceas bunic cu suflare automată trece printr-un ciclu de mișcare circulantă pentru o anumită perioadă de timp și revine la starea inițială pentru a ieși din nou și repeta ciclul în același mod. În această perioadă de timp, atât glicerina, cât și pendulul efectuează două cicluri de mișcare circulantă, adică vibrează.

Principiul polarității . „Totul este dual, totul are poli. Totul are antipodul său (opusul său), contrariile sunt identice în natură, dar diferite în grad. Extremele se întâlnesc. Toate adevărurile nu sunt altceva decât adevăruri pe jumătate. Toate paradoxurile pot fi împăcate.”

Ceasurile de tip bunic automat, ca sistem, sunt duale, conțin două subsisteme, care sunt doi poli. Glicerina se află într-un tub de sticlă în formă de U în stare lichidă, nu are propria formă specifică, nu are frecare statică. Pendulul, dimpotrivă, este în stare solidă, are propria sa formă specifică, are frecare de repaus.

Oscilațiile pendulului sunt descrise folosind metoda algebrică, iar oscilațiile glicerinei sunt descrise folosind metoda geometrică. Cele patru impulsuri ale celor patru forțe prezente și care interacționează în oscilațiile pendulului sunt observabile vizual, dar cele patru impulsuri ale celor patru forțe prezente și care interacționează în oscilațiile glicerinei sunt evazive. Este posibil să înțelegem și să descriem oscilațiile glicerinei într-un tub de sticlă în formă de U numai după ce oscilațiile pendulului ceasului au fost deja înțelese și descrise. Și totuși aceste opuse converg. În ele acţionează aceleaşi două impulsuri ale mediului extern. Prin urmare, ambele subsisteme sunt identice, ele reprezintă unitatea contrariilor.

Principiul ritmului. „Totul curge, curge înăuntru și iese, totul are mareele sale, totul se ridică și coboară - balansul pendulului se manifestă în orice. Măsura leagănului spre stânga este măsura leagănului spre dreapta. Ritmurile sunt compensate.

Într-un ceas bunic cu suflare automată, oscilațiile armonice neatenuate ale glicerinei și ale pendulului se manifestă după cum urmează.

Glicerina primește un impuls din mediul extern într-o formă difuză, își transformă forma inițială într-o formă materializată condensată, prin trei etape și șapte forme și o transmite prin intermediul unui dispozitiv de feedback pendulului. Pendulul primește un impuls de la glicerină, transformă forma sa materială condensată într-o formă difuză, prin trei etape și șapte forme, folosindu-l pentru a lucra împotriva forței de frecare și o transferă într-o formă difuză în mediul extern.

Pendulul primește un impuls de 2 ori mai mic din mediul extern într-o formă împrăștiată, își transformă forma inițială într-o formă materializată condensată, prin trei etape și șapte forme, și o transmite prin intermediul unui dispozitiv de feedback la glicerină. Glicerina primește un impuls de la pendul, transformă forma sa materială condensată într-o formă difuză, prin trei etape și șapte forme, folosindu-l pentru a lucra împotriva forței de frecare și o transferă într-o formă difuză în mediul extern.

Principiul cauzei și efectului . „Fiecare principiu are efectul său; fiecare efect are cauza lui. Totul se face conform legii. Șansa nu este altceva decât numele unei legi care nu este recunoscută. Există multe planuri de cauzalitate, dar nimic nu scapă Legii.”

Efectul vine din cauza. Cauza își are continuarea în efect. Ciclul mișcării circulante a glicerinei și pendulului ceasului bunic provine din influența a două forțe ale mediului extern. Influența forțelor externe este cauza oscilațiilor lor neamortizate, iar oscilațiile lor sunt o consecință care are propria sa cauză. Forma de mișcare a regiunii superioare, care este forma de mișcare a mediului extern, domină forma de mișcare a regiunii inferioare, care este ceasul bunic automat.

Glicerina primește un impuls din mediul extern într-o formă difuză, își transformă forma inițială într-o formă materializată condensată, prin trei etape și șapte forme și o transmite prin intermediul unui dispozitiv de feedback pendulului. Pendulul primește un impuls de la glicerină, transformă forma sa materială condensată într-o formă difuză, prin trei etape și șapte forme, folosindu-l pentru a lucra împotriva forței de frecare și o transferă într-o formă difuză în mediul extern. Totul se întâmplă în conformitate cu legea, descoperită doar sub forma unui model mental ideal standard.

principiul genului. „Genul este în orice – totul are principiul său masculin și feminin. Genul se manifestă în toate planurile.

Într-un ceas bunic cu suflare automată, sexul feminin se manifestă în toate planurile din subsistem, care este oscilația glicerolului într-un tub de sticlă în formă de U, iar sexul masculin se manifestă în toate planurile din subsistem, care este oscilația pendulului ceasului.

Pe exemplul acțiunii periodice care se repetă și se auto-reproduce a unui ceas bunic cu suflare automată, se arată clar legătura interioară a celor șapte principii care au ajuns până la noi de-a lungul mileniilor și nu și-au pierdut semnificația.

Primul principiu, principiul mentalismului, merită o atenție deosebită, deoarece înțelegerea lui necesită multă muncă și timp. La prima vedere, pare a fi un principiu pur idealist.

Principiul materialismului , prin care, lumea este materială, se bazează pe materie, respinge idealismul și, prin urmare, este un principiu unilateral lipsit de adevăr. Principiul idealismului, conform căruia, lumea este ideală, se bazează pe idee, respinge materialismul și, prin urmare, este un principiu unilateral lipsit de adevăr.

În contrast direct cu principiile unilaterale ale materialismului și idealismului, primul principiu al filozofiei lui Hermes Trismegistus, principiul mentalismului, nu are nimic de-a face cu ele. Principiul mentalismului nu afirmă în mod direct, dar nu exclude direct faptul că dintre formele de mișcare cunoscute de om, cea mai înaltă, mai dezvoltată și perfectă formă de mișcare este forma ideală mentală a mișcării sau gândirea.

În ceea ce privește nivelul său de dezvoltare, gândirea depășește toate formele materiale, reale de mișcare, care ne sunt cunoscute. Crearea gândirii ca formă de mișcare cea mai înaltă și cea mai perfectă este „prerogativa și misiunea materiei gânditoare” (Piotrovsky M.V. Pentru cunoașterea legilor Pământului (Viața și cercetările lui William Morris Davis și Walter Penk). - M .: Gândirea, 1984. - 157p. , ill. - P. 153.).

Gândirea determină tot ceea ce există în realitatea materială, dar ea însăși în această definiție rămâne complet nedeterminată. Desigur, gândirea poate fi definită prin gândire. Un concept poate fi definit printr-un alt concept, mai general.

De exemplu, un trapez este un paralelogram. Atât un trapez cât și un paralelogram au proprietăți. Dar un paralelogram are proprietățile sale și proprietățile unui trapez, iar un trapez nu are proprietățile unui paralelogram. Un paralelogram nu este un trapez.

Un paralelogram este un pătrat, deoarece un pătrat are toate proprietățile și atributele unui paralelogram, dar un pătrat nu este un paralelogram. Un trapez este un pătrat, deoarece un pătrat are toate proprietățile și caracteristicile unui trapez, dar pe lângă acestea, un pătrat are și proprietățile și caracteristicile unui paralelogram și propriile sale proprietăți și caracteristici. Prin urmare, un pătrat nu este un trapez.

Spre deosebire de afirmațiile hoteliere ale celor mai autoriți oameni de știință, generalul este derivat din particular. Fără particular, nu există general. Fără pătrat nu există paralelogram, fără paralelogram nu există trapez, fără trapez nu există patrulater aleatoriu. Un trapez este derivat din triunghiuri aleatorii unice, un paralelogram din trapeze și un pătrat din paralelograme. Totul: pătratul este limita dezvoltării conceptului de patrulater, forma sa cea mai perfectă.

Dacă există o problemă, a cărei soluție necesită o analiză detaliată a conceptului de patrulater, atunci începutul analizei ar trebui să fie doar un pătrat. Toată lumea a auzit măcar o dată în viață: fără analiză nu există sinteză.

De aici rezultă că analiza precede sinteza. Dar sinteza care se realizează în mod natural în realitatea materială a naturii este una, iar sinteza care se realizează artificial în cunoașterea acestei realități materiale este deja alta. Încep să analizez conceptul de pătrat atunci când pătratul a fost deja format și există. Este deja un produs finit. Ea, ca general, s-a format în timpul unui proces natural țesut într-un proces de o anumită formă. viata umana, din privat.

Încep munca cu analiza unui pătrat și îl termin cu un patrulater. Calea analizei este direct opusă traseului de dezvoltare a unui pătrat dintr-un germen, dintr-un patrulater individual aleatoriu. La sfârșitul analizei, poți să tragi aer și să faci o jumătate de tură pentru ca, fără să pierzi timp, să pornești drumul de întoarcere. Aceasta va fi însăși sinteza care nu se întâmplă fără analiză.

Atitudinea mea față de conceptul de pătrat înainte de începerea analizei sale diferă semnificativ de atitudinea mea față de acesta după ce am parcurs calea analizei sale și calea inversă a sintezei sale. Conceptul de pătrat este un gând.

Dacă acest lucru este clar, atunci ar trebui să fie, de asemenea, clar că forma de mișcare a realității materiale de orice grad de complexitate este reflectată și exprimată sub forma gândirii ca de la sine, inconștient și fără voință. Am o atitudine comună față de acest gând. După ce l-am analizat și după ce am finalizat analiza am revenit la el pe cale de sinteză, atunci am o altă atitudine, s-ar putea spune, științifică față de acest gând.

Cum ar trebui să mă comport eu, profesor de școală, cu elevii mei în acest caz? Absolvenții școlii sunt examinați pentru admiterea la universitate nu de profesori, ci de oameni de știință.

Studentului, sau studentului, îi voi informa că gândul este generalul, care poate fi extras din particular. Gândit ca general este cel mai mult formă perfectă, care reflectă și exprimă toate proprietățile și trăsăturile esențiale ale realității materiale și, pe lângă aceasta, conține și exprimă propriile proprietăți și trăsături pe care realitatea materială nu le posedă.

Nu este nevoie să ghicim ce notă ar trebui să dea omul de știință pentru acest răspuns la examenele de admitere: în cel mai bun caz, un „3” consolator. Iar profesorul de școală este o știință, ca să nu spun un cuvânt absolvenților de școală despre principiile „Tăbliței de smarald a lui Hermes” și despre sensul pe care îl are primul principiu: „Totul este un gând. Universul este o imagine mentală.”

Pe exemplul conceptului de patrulater, am obținut un model ideal al procesului de mișcare, schimbare și formare a gândirii, care reflectă și exprimă ciclul mental al unui subsistem slab, care include trei etape și șapte forme. În acest sens, conceptul de patrulater este echivalentul universal al tuturor subsistemelor slabe ale sistemelor duale.

Principiul corespondenței (analogiei) constă în faptul că, de exemplu, un pătrat corespunde unui paralelogram și are un paralelogram ca analog, deoarece are toate proprietățile și caracteristicile unui paralelogram. Înțelegerea paralelogramului depinde de înțelegerea pătratului, anatomia pătratului este cheia anatomiei paralelogramului.

Dacă acest lucru este de înțeles, atunci al doilea principiu al filosofiei ermetice ar trebui să fie de înțeles: ceea ce este în gândire, în modelul ideal al oricărei legi, împrăștiat în formele de mișcare a realității materiale, adică în toate formele de mișcare a obiectivității materiale. .

Cea mai joasă formă de mișcare este analogă cu cea mai înaltă formă de mișcare. Cea mai înaltă formă de mișcare nu este un analog cu cea mai joasă formă de mișcare, ci are un analog cu cea mai joasă formă de mișcare.

Trebuie să citiți despre faptul că mecanica cuantică include fenomene care au astfel de proprietăți și caracteristici care nu au analog în fenomenele mecanicii clasice. În consecință, fenomenele mecanicii cuantice sunt mai bogate în proprietăți și trăsături ale fenomenelor mecanicii clasice. Dacă ADN-ul unui microb și al unei persoane nu diferă, atunci proprietățile și semnele unui microbi pot fi mai bogate și mai perfecte decât proprietățile și semnele unei persoane. citez din articol Paul Davies „SUPERFORȚA” (New York: Simon & Schuster, 1984), împrumutat de mine de la V.S. Sviridov „Alte dimensiuni”.

„Imaginați-vă că stați într-o cameră, să zicem, în fața unei uși. Întorcându-te în jurul axei tale verticale, vei vedea din ce în ce mai multe secțiuni ale pereților din fața ta și, întorcându-te la 180 °, te vei găsi cu spatele la ușă. Întorcând încă 180°, veți fi în poziția de pornire - cu fața la ușă - după ce ați făcut o întoarcere completă. Lumea va arăta exact așa cum era înainte de începerea rotației.
Dar în lumea particulelor subatomice, actul elementar de rotație duce la un rezultat surprinzător. Pe măsură ce electronii trec printr-un câmp magnetic de o anumită configurație, spinul acestuia se poate roti printr-un unghi crescător, completând în cele din urmă o rotație completă de 360°.
Pe baza bunului simț, este firesc să ne așteptăm ca electronul să revină la poziția inițială. Cu toate acestea, nu este. Proprietățile unui electron care a făcut o rotație de spin de 360° diferă semnificativ de proprietățile unui electron care nu a fost afectat. Pentru a readuce un electron al cărui spin a făcut o rotație la starea sa inițială, spinul său trebuie rotit cu încă 360 °, adică forțat să descrie două rotații complete. Numai după aceasta nu se va găsi nicio diferență notabilă între electronii „rotati” și „nerotiți”.
Ce înseamnă? Evident, în cel mai simplu caz, este necesară o rotație de 720° pentru a face o revoluție completă, adică pentru a readuce lumea la starea inițială.
O particulă elementară, cum ar fi un electron, „simte” o revoluție completă de 720°. În lumea oamenilor și în cazul obiectelor mari, această proprietate se pierde - nu distingem o rotație de 360° de următoarea. Prin urmare, într-un fel, percepem doar pe jumătate lumea accesibilă electronului..

Într-un ceas bunic cu suflare automată, de exemplu, un impuls mai mare din mediul extern „simte” prima revoluție de 360° în glicerină și „simte” a doua revoluție de 360° a pendulului. Un impuls mai mic al mediului „simte” prima rotire de 360° în pendul și „simți” a doua întorsătură de 360° în glicerină. Abia după aceea, ceasul bunic cu suflare automată face o revoluție completă și revine la starea inițială. Dar asta nu înseamnă că suntem „într-un anumit sens doar pe jumătate conștienți de lumea disponibilă” pentru ceasurile de tip bunic automat.

Nu este vina, ci ghinionul unor cercetători moderni ai formelor de mișcare a fizicii microcosmosului, că se bazează pe ipoteze și soluții de ecuații, și cu atât mai mult pe autoritatea incontestabilă și de neîntrecut a unor oameni de știință:

„Toată experiența anterioară ne convinge că natura este realizarea celor mai simple elemente imaginabile matematic care trebuie inventate liber.”(Einstein A. Despre metoda fizicii teoretice// Culegere lucrări științifice. Volumul 4 - M.: Nauka, 1967. - 600 p.)

În ceea ce privește principiile filozofiei ermetice, ele fie sunt necunoscute cercetătorilor, fie nu sunt înțelese de aceștia.

1. Cu adevărat - fără nicio falsitate, în mod autentic și eminamente adevărat.

2. Ce este dedesubt corespunde cu ceea ce este deasupra; iar ceea ce este sus corespunde cu ceea ce este dedesubt, pentru a produce minunile unui singur lucru.

3. Și astfel toate lucrurile au venit din Unul prin intermediul Unului: astfel toate lucrurile au venit din această esență unică prin adaptare.

4. Tatăl ei este Soarele, mama ei este Luna.

(5) Vântul o ducea în burtă.

(6) Asistenta ei este Pământul.

5 (7). Această esență este părintele întregii perfecțiuni în întregul univers.

6 (8). Puterea ei rămâne intactă atunci când se transformă în pământ.

7 (9). Vei despărți pământul de foc, subtilul de grosier, blând, cu multă pricepere.

8 (10). Această esență urcă de pe pământ la cer și din nou coboară pe pământ, percepând puterea celor mai înalte și a celei inferioare (regiunile lumii).

(11). Astfel dobândești gloria întregii lumi. Prin urmare, tot întunericul se va îndepărta de la tine.

9. Această esență este puterea tuturor forțelor: pentru că va birui orice lucru subtil și va pătrunde în orice lucru solid.

10 (12). Așa a fost creată lumea.

11 (13). Din aceasta vor apărea tot felul de adaptări, a căror metodă este următoarea (după cum am menționat mai sus).

12 (14). Prin urmare, sunt numit Cel mai mare de trei ori, pentru că dețin trei părți ale Filosofiei universale.

13 (15). Ceea ce am spus despre munca produsului Soarelui este complet.

* Text, traducere și comentarii de K. Bogutsky // Hermes Trismegistus and the Hermetic Tradition of the West. Kiev-M., 1998.

** Tableta de smarald(lat. tabula smaragdina) - document , care conform legendei a fost lăsat Hermes Trismegistus pe o farfurie de smarald în măruntaiele egiptenului templu sau găsit pe mormântul lui Hermes Apollonius din Tyana (3 î.Hr. - 97 d.Hr.) ). Una dintre cele mai comune versiuni ale interpretării inscripțiilor Tabletei de smarald spune că conține o rețetă alchimic Mare Muncă, adică o rețetă de obținere Piatra filosofului.

Textul latin al tăbliței era cunoscut în Evul Mediu. Tableta a fost publicată pentru prima dată în în tratatul Despre alchimie al lui Chrysogonus Polydorus, iar acest text latin a fost publicat de multe ori. Cu referire la edițiile ulterioare, este dat la începutul monografiei de J. Ruska (1926), care este încă principala sursă de informații fiabile despre tabletă. Au fost găsite și două versiuni ale tabletei în arabă, presupusa sursă grecească nefiind găsită.

Pentru comparație aduce altă traducere, puțin mai extins:

• Ceea ce spun aici este doar adevărul! Și nu este nimic altceva în asta!
• Ceea ce este dedesubt este ca ceea ce este deasupra. Iar ceea ce este deasupra este ca ceea ce este dedesubt. Și acest lucru trebuie cunoscut pentru a dobândi cunoștințe despre cele mai minunate Unu!
• Tot materialul a fost creat prin design. unu. Toate obiectele materiale s-au manifestat - tocmai prin densificarea energiei Unit.
• Soare- Tatăl lumii manifestate, „lunar” - mama lui. Duhul Sfânt „poartă” suflete în curs de dezvoltare, Pământul le hrănește. Părintele oricărei dezvoltări în întregul univers este prezent peste tot și întotdeauna.
• Puterea Lui este cea mai înaltă putere! Transcende orice altceva! Și a fost revelat pe Pământ — în Atotputernicia Sa!
• Separați: „pământesc” - și de foc, de asemenea grosier - și subtil! Acționați în același timp - cu cea mai mare precauție, reverență și înțelegere!
• Devenirea cel mai subtire foc- stiu Ceresc! Așa se întâmplă fuziune. Apoi întoarce-te din nou pe Pământ - și vei prinde Cel mai subtireși au puterea de a transforma eficient imperfectul.
• Va însemna că ai câștigat faimă Fuziuni cu Unitși a scăpat complet de întunericul ignoranței.
• Putere unu pătrunde sub orice: atât subtil, cât și grosier – și le controlează. Așa există întregul univers. Și datorită acestui uimitor conectivitate Total dezvoltarea se mișcă.
• De aceea, numele Meu este Hermes cel Născut de trei ori: căci eu exist și acționez în toate cele trei planuri ale ființei și dețin înțelepciunea întregului univers!
• Așa că tac, căci am anunțat tot ce mi-am dorit, despre act soare.

Informații bazate pe materiale de pe Wikipedia și de pe site-ul http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/emerald_tablet_of_hermes_trismegistus.html

TABLETA DE SMERALDA A HERMES

O lucrare extrem de caracteristică pentru ciclul hermetic al ideilor este așa-numita „Tabula Smaraqdina Hermetis” („Tăblița de smarald a lui Hermes”), citată în unele tratate alchimice antice. Această lucrare, potrivit ocultiștilor, este unul dintre cele mai vechi monumente ale hermetismului egiptean. Este o formulare extrem de concisă a învățăturilor de bază ale filozofiei hermetice, un fel de „crez” hermetic. Prin urmare, alegem forma unui comentariu asupra acestei lucrări pentru a familiariza cât mai mult cititorii in termeni generali cu ideile de bază ale hermetismului. Având în vedere importanța și concizia Tabletei de smarald, o cităm extenso, ca în latin, și tradus în rusă.

Verum est sine mendacio, certum et verissimum:	Cu adevărat - fără nicio minciună, în mod autentic și suprem adevărat:
Quod est inferius est sicut id quod est superius.	Ceea ce este dedesubt este la fel cu ceea ce este deasupra.
Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda (praeparanda, penetranda) viracula rei unius.	Și este mai jos pentru a realiza minunile unui singur lucru.
Et sieut omnes res fuerunt ab Uno, mediatione (meditatione) Unius, sie omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptione (adoptione).	Și așa cum toate lucrurile au venit de la Unul prin mijlocul Unului, adică. Logos, Lumea „Eu”), deci toate lucrurile s-au născut din această unică esență prin adaptare (sau: prin acceptarea ei din exterior, prin „altoirea”).
Pater eius est sol Mater eius est luna.	Soarele este tatăl ei, luna este mama ei.
Portavit illud ventus in ventre suo.	Vântul a purtat-o ​​în pântecele lui. Pământul este susținătorul ei.
Nutrix eius terra est.	Acest lucru este părintele întregii perfecțiuni în întregul univers.
Vis eius integra, si versa fuerit in terram.	Puterea ei rămâne intactă (adică, nefolosită) atunci când se transformă în pământ.
Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter mango cum inqenio.	Vei separa pământul de foc, subtilul de grosier, cu grijă și cu multă pricepere.
Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum.	Acest lucru urcă de pe pământ la cer și coboară din nou pe pământ, primind puterea atât a regiunilor superioare, cât și a celor inferioare ale lumii.
Sic habebis gloriam totius mundi.	Astfel dobândești gloria lumii.
Ideo fugiet a te omnis obscuritas.	Prin urmare, tot întunericul se va îndepărta de la tine.
Haec est totius ortitudinis fortitudo fortis, qua vincet omnem rem sumtilem, ommemmque solidam omnemque solidam penetrabit.	Acest lucru este puterea tuturor puterilor, pentru că va cuceri orice lucru cel mai rafinat și va pătrunde în orice lucru greu.
Sic mumbus creatus est. Hinc erunt adaptiones mirabilies, quarum modus est hic.	Așa a fost creată lumea. Din aceasta vor rezulta dispozitive uimitoare, a căror metodă este aceasta (adică, așa cum este descris mai sus).
Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae est quod dixi deoperatione solis.	Prin urmare, am fost numit de Hermes Cel mai mare de trei ori, pentru că am cunoștințe despre cele trei părți ale universului filosofiei. Complet ce am spus despre munca produsului soarelui
	(Notă: adică aur alchimic. O altă traducere posibilă ar fi și: „Ceea ce am spus despre acțiunea soarelui este complet”).

Această lucrare este un exemplu extrem de tipic de scriere ermetică.
În primul rând, este clar că ea, ca toate scrierile filosofilor hermetici în general, trebuie interpretată alegoric; și, în plus, conform ocultiștilor, toate astfel de lucrări, precum și miturile antice și simbolurile religioase, au mai multe semnificații - uneori șapte și, în orice caz, nu mai puțin de trei.

Aceste valori sunt:
1) metafizic,
2) cosmogonic,
3) antropogonic,
4) psihologic sau mistic,
5) ocult (adică legat de alchimie, astrologie și magie),
6) astronomice
7) istoric.

Fără a intra în detalii, să încercăm să oferim aici o scurtă interpretare metafizică și mistică a „Tăbliței de smarald” în lumina perspectivei ermetice a lumii.

Puteți găsi textul „Tabletei de smarald” în diverse surse științifice și literare. Este și pe internet. Dar, poate, cea mai completă, autentică versiune a textului „Tabelelor” se află din nou în cartea „Sufism” a lui Idries Shah. Deși însuși Idries Shah îl precede cu cuvintele: „Oamenii au fost confuzi de secole de învățătura atribuită lui Hermes Trismegistus și prezentată în tăblița de smarald, pe care arabii o numeau marele principiu secret. Buna treaba. A fost manualul principal al alchimiștilor și poate fi formulat astfel:

„Adevărul, certitudinea, cel mai important, lipsit de minciună. Ca si mai sus, asa si mai jos. Ca mai jos, așa mai sus. Este necesar să se realizeze miracolul unității. Totul a fost creat prin contemplarea unității, totul este generat de unitate, suferind anumite schimbări. Conducătorii sunt Luna și Soarele. Era purtat de vânt și hrănit de pământ. Fiecare minune este cauzată de el, puterea lui este infinită. Aruncă-l pe pământ și se va despărți de foc. Intangibilul a fost separat de brut. Cu ajutorul înțelepciunii, se ridică încet din lume la cer. Apoi va coborî din nou în lume, unind în sine puterea celor mai înalte și a celor de jos. Așa înțelegeți lumea și întunericul va dispărea. Aceasta este cea mai puternică forță - transcende subtilul și pătrunde grosierul. Cu ajutorul ei a fost creată lumea și în viitor vor fi create transformări uimitoare, pentru că poate face acest lucru. Eu sunt Hermes, Înțeleptul Triun, sunt numit așa pentru că am combinat în mine cele trei elemente ale înțelepciunii superioare. Astfel se termină descoperirea lucrării soarelui.”

În prefața la Percepția lui Jafar Sadiq, găsim aceleași gânduri. „Omul este un microcosmos, iar universul este un macrocosmos, o unitate. Totul vine de la Unul. Totul poate fi realizat prin puterea contemplației…”… Două defecte ale gândirii moderne ne împiedică să înțelegem adevărata stare a lucrurilor. În primul rând, contemporanii noștri încearcă să judece singuri oamenii din trecut. În al doilea rând, o dificultate comună cu care se confruntă teoreticienii superficiali este că nu au încercat niciodată să înțeleagă sufismul din interior. Tradiția sufită are o istorie lungă. Poate fi descris ca „a face”. Din punctul de vedere al standardelor moderne, cazul sufi poate părea neștiințific, dar are totuși o largă aplicație” (pp. 226-227).

Ce este „sufismul” am specificat mai devreme în paragraful 2.7. acest capitol. Dar ce anume, ce conținut semantic se ascunde în cuvintele „Tabletei de smarald”? Să încercăm să răspundem la această întrebare. Ce „trei elemente de înțelepciune superioară” „Hermes, Înțeleptul în Treime” „s-au unit în sine” acum, la sfârșitul celui de-al doilea capitol, este clar și fără explicații suplimentare.

Textul „Tăbliței de smarald” însuși „Hermes” numește „revelație despre munca Soarelui”. Și Soarele, așa cum am aflat mai devreme, este o copie structurală a Ierarhiei Luminii Divine, cea mai izbitoare manifestare a Absolutului pentru noi. Adică este exemplul cel mai ilustrativ al fluxurilor de „energie radială”, radiată prin toate treptele manifestării materiale de la Alva și la Alva.

Înțelegând acest lucru, este ușor de ghicit că pronumele „el”, „al lui”, „el” din textul Tabletei denotă SPIRITUL. Și pronumele „it” înlocuiește cuvântul DAO din Tabletă (vezi Dicționar), care este o abreviere a frazei D duplicat de A leu Thor (indicat de „goasa” literei „O”). DAO este suma invarianților a 3 (trei) modalități. De fapt, este „miracolul unității” Spiritului și punctul de început al manifestării materiale a lui Alva. În același timp, „invarianții negentropici ai DAO”, menționați mai departe în tabelul de decodificare, pot fi reprezentați foarte figurat ca „scântei ale Spiritului Absolut”, un număr nelimitat de „fire” energetice care leagă Lumile manifestate material cu Absolut.

Expresia Tabletei: „Luna este ghidul” (ME x +) „și Soarele” (RA), indică în mod evident că MĂSURA (vezi Dicționar) este principiul călăuzitor al muncii corecte. Acum, după această clarificare și clarificări ale paragrafului precedent, textul Tabletei de smarald devine simplu și de înțeles, ca o tablă de înmulțire. De ce a fost acest text acoperit cu alegorii?

În mod evident, tăblița de smarald este un fragment din vechea cunoaștere a preoților Atlantidei. Și aceștia, fără ciudățenii să întunece problema, nu au expus niciodată nimic pentru „profani”. Ei nu au afirmat-o pentru că PUTEREA LOR și puterea moștenitorilor lor contemporani s-a construit întotdeauna NU PE AVANTAJE INTERNE REALIZATE CA CREȘTERE INDIVIDUALĂ A SPIRITUALITĂȚII Absolute, CI PE ASCUMUREA CUNOAȘTERII ȘI PE SUPRESAREA VOȚII MULȚIMII împinse în ignoranță.

Face acest lucru sensul însuși al textului Tabletei de smarald defect, fals, inferior? Nu, nu este. Pentru că această cunoaștere în sine este o părticică din înțelepciunea atotputernică a Hyperborea, moștenită de „atlanți” când s-au „despărțit” de patria lor ancestrală acum 250 de secole. Asa de?

După cum puteți vedea, „nimic nu este nou sub soare”. De multe milenii, oamenii cunosc cele mai profunde cunoștințe despre Microcosmos și Macrocosmos. Sunt cunoscute metodele Căii dezvoltării umane. Cunoscut. Dar, totuși, din anumite motive, motivele pentru reamintire și reamintire nu dispar: „Orice progres este reacționar dacă o persoană se prăbușește!” Și omul continuă să se destrame și să se destrame. Poate că punctul aici este în depravarea originală a ideilor în sine, așa-numitele. „progres”? Poate. Dar cum rămâne cu „dezvoltarea”? Dar „dezvoltarea” este un lucru veșnic bun. De ce?

Pentru că DEZVOLTARE este RA + Z (trei) + Vita + TIu + Da. Cu alte cuvinte, „dezvoltarea” este întotdeauna un proces armonios, iluminarea solară (RA) a tuturor celor 3 (trei) niveluri ale psihicului uman energie vitală„Întors” în măsura în care „claritatea contemplației lui Dumnezeu” (=TIu) se poate spune din ce în ce mai justificat „Este”. Toate acestea se află în energia Microcosmosului. Și în sfera relațiilor și interacțiunilor oamenilor din societate, „dezvoltarea” poate fi? Sau există doar una, la naiba, progres și revoluție? Să încercăm să ne dăm seama.

Prima lucrare teoretică despre ocultism (secolul al XIV-lea d.Hr.). Formulează doctrina conexiunilor misterioase universale ale tuturor elementelor universului. Sursa: Dicționar religios... Termeni religioși

Tableta de smarald a lui Hermes- După cum a spus Eliphas Levi, această tabletă de smarald este toată magie pe o singură pagină; dar India are un singur cuvânt care, atunci când este înțeles, conține toată magia. Totuși, aceasta este o tabletă despre care se presupune că a găsit-o Sarai, soția lui Avraam... ... Termeni religioși

TABLETA DE SMERALDA A HERMES- După cum a spus Eliphas Levi, această tabletă de smarald este toată magie pe o singură pagină; dar India are un singur cuvânt care, atunci când este înțeles, conține toată magia. Cu toate acestea, aceasta este o tabletă despre care se presupune că a găsit-o Sarai, soția lui Avraam (!) ... Dicţionar teosofic

OCULTISM- (din lat. occultus secret, secret) o încercare de a identifica și folosi forțele naturale „ascunse” în scopuri practice. O. se bazează pe credința că toate lucrurile alcătuiesc un singur întreg și între ele sunt necesare, intenționate ... ... Enciclopedie filosofică

sigila- Acest termen are alte semnificații, vezi Hermetism (sensuri). Articole despre Hermetism Hermetism Pa ... Wikipedia

Hermes Trismegistus- Acest termen are alte semnificații, vezi Hermes (sensuri). Articole despre Hermetism Hermetism Pantheon ... Wikipedia

Alchimie- Articole despre hermetism Hermetism Panteon Hermes Trismegistus Thoth Hermes Cărți principale ... Wikipedia

Helena Petrovna Blavatsky

blavatsky- Helena Petrovna Blavatsky (31 iulie (12 august) 1831 (18310812), Ekaterinoslav, Imperiul Rus 26 aprilie (8 mai), 1891, Londra, născută Han von Rottenstern) teozof, scriitor și călător. Helena Petrovna Blavatsky ... Wikipedia

Blavatsky Elena- Helena Petrovna Blavatsky (31 iulie (12 august) 1831 (18310812), Ekaterinoslav, Imperiul Rus 26 aprilie (8 mai), 1891, Londra, născută Han von Rottenstern) teozof, scriitor și călător. Helena Petrovna Blavatsky ... Wikipedia

Cărți

• , Lafever Robin. Theodosia a fost din nou convinsă de propria ei experiență că de descoperit magie neagră este o afacere dificilă și periculoasă. Când prietenul ei Will l-a adus pe Theo la spectacolul fachirului Ovi Buba, fata și-a dat repede seama că ... Cumpărați pentru 368 de ruble
• Theodosia and the Emerald Tablet, Lafever R. Theodosia, din propria experiență, a fost din nou convinsă că detectarea magiei negre este o afacere dificilă și periculoasă. Când prietenul ei Will l-a adus pe Theo la spectacolul fachirului Ovi Buba, fata și-a dat repede seama...