Kokopelli je indijski bog plodnosti, podivjan duh zabave in nagajivosti. Skandinavski bog Loki: etimologija, izvor, družina
Dioniz, grški Bacchus, lat. Bakhus je sin Zevsa in Semele, hčerke tebanskega kralja Kadma, bog vina, vinarstva, vinogradništva.
Rodil se je v Tebah, hkrati pa so Naksos, Kreta, Elida, Teos in Elefterija veljali za njegov rojstni kraj. Dejstvo je, da je njegov porod potekal na precej zapleten način. Na predvečer Dionizovega rojstva se je Zeusova ljubosumna žena odločila uničiti otroka. V podobi stare varuške je obiskala Semele in jo prepričala, naj prosi Zevsa, naj se prikaže pred njo v vsej svoji moči in slavi. Zevs Semele ni mogel zavrniti, saj ji je pred tem pri vodah Stiksa (najbolj nezlomljiva prisega) prisegel, da ji bo izpolnil vsako željo. Poleg tega je ta zahteva polaskala njegovemu moškemu ponosu in prikazal se ji je v gromu in streli. Zgodilo se je, kar je pričakovala Hera: strela je zažgala kraljevo palačo in upepelila zemeljsko telo smrtnice Semele. Umirajoča je uspela roditi nedonošenčka. Zevs je svojo ljubljeno prepustil njeni usodi, vendar je otroka zaščitil pred ognjem z zidom iz gostega bršljana, ki je z božjo voljo rasel okoli njega. Ko se je ogenj umiril, je Zevs svojega sina pripeljal iz skrivališča in ga zašil v svoje stegno, da bi ga obtožil. Ob določenem času (tri mesece kasneje) se je Dioniz "ponovno rodil" in bil dan Zevsu v skrbništvo (glej tudi članek "Semele").
Hermes ni bil poročen in se je kot glasnik bogov držal stran od doma, zato ni bilo govora o resni vzgoji malega Dioniza. Zato je Hermes dal Dioniza Semelini sestri Ino, ženi orhomenskega kralja. Ko je Hera izvedela za to, je poslala norost Atamasu, v upanju, da bo ubil Dioniza, vendar je ubil samo svoje sinove in ženo, saj je Hermes pravočasno posredoval in rešil Dioniza. globoka jama, porasla z vinsko trto in negovana, kljub vsem Herine spletke. Tam je Dioniz prvič poskusil vino, katerega bog ga je naredil Zevs. Od tam je Dioniz prinesel prvo sadiko vinske trte, da bi jo izročil atenskemu pastirju Ikariju v zahvalo za topel sprejem. Dioniz je Ikarija naučil gojiti grozdje in iz njega delati vino, a pastirju to darilo ni prineslo sreče.
Ljudje so novico o Dionizovem rojstvu in njegovi opojni pijači sprejeli z mešanimi občutki. Nekateri so se takoj navdušeno začeli prepuščati njegovemu kultu, drugi so se bali, kaj bo iz tega, tretji so se mu odločno zoperstavili. (O tem lahko preberete v člankih Likurg, Pentej in Minij.) Na poti je Dioniz naletel tudi na naključne slabovoljce, kot so tirenski gusarji, ki so ga ugrabili, zamenjujoč ga za kraljevega sina in računajoč na bogato odkupnino. . Na ladji je Dioniz odvrgel okove, celotno ladjo prepletel z vinsko trto, sam pa se je spremenil v leva. Pirati so v strahu planili v morje in se spremenili v delfine (z izjemo krmara, ki je roparje prepričal, naj izpustijo Dioniza). Postopoma so ljudje vendarle prepoznali Dionizovo božansko moč in še vedno častijo njegov dar - vino (včasih celo več kot dobro za zdravje).
Pošteno je reči, da Dioniz za Grke ni bil samo bog vina, vinarstva in vinogradništva, temveč tudi zavetnik sadnega drevja in grmovja, iz katerih sadežev je prelival sok, na koncu pa so ga videli kot boga rodovitne sile zemlje. Ker vinogradništvo in vrtnarstvo zahtevata pridnost, marljivost in potrpežljivost, je bil Dioniz čaščen kot dajalec teh dragocenih lastnosti in bogastva, ki pride do pridnih in spretnih. Dioniz je bil kot bog vina čaščen predvsem zato, ker je ljudi rešil skrbi (eno od njegovih imen je Liei, to je »osvoboditelj«) in jim dal veselje do življenja. S svojimi darovi je Dioniz poživljal duha in telo, spodbujal družabnost in zabavo, netil ljubezen in spodbujal ustvarjalne sile umetnikov. Ta darila niso imela cene – a le, če se oboževalci Dioniza držijo starega modrega pravila: »meden agan« – »nič čez mero«.
Po izvoru Dioniz ni grški bog, in najverjetneje trakijski ali maloazijski; njegovo srednje ime je lidijsko-frigijskega izvora. Že v starodavni časi njegov kult se je razširil po grškem (in pozneje grško-rimskem) svetu, čeprav miti pričajo, da se ta kult ni povsod razvijal neovirano. Ime Dioniz najdemo na kretskih tablicah v črti B iz 14. stoletja. pr. n. št e., najden v Knososu. Vendar pa Homer Dioniza še ne imenuje med glavnimi bogovi. Po Heziodu je bila Dionizova žena tista, ki jo je ponovno ujel od Tezeja, ko se je na poti s Krete ustavil na otoku Naksos. Iz povezave Dioniza z Afrodito je nastal Priap, bog plodnosti (glej tudi Zagrej in Jak).
Dionizov kult v Grčiji, piše Plutarh, je bil »sprva preprost, a vesel, pozneje pa so postajala njegova praznovanja vedno bolj hrupna in nebrzdana«. (Eden od Dionizovih epitet: "brom", tj. "hrupni", "nevihtni".) Pod vplivom vzhodnih kultov so se ponekod spremenili v prave praznine.
hanalijo v sedanjem pomenu besede, je njihove udeležence zajela ekstaza, to je blaznost (duha iz telesa). Še posebej nebrzdane so bile nočne veselice, v katerih so sodelovale ženske v kostumih Dionizovih spremljevalcev (Bakhe, maenade, basaridi, fiade). V Beotiji in Fokidi so ti njegovi oboževalci celo napadali trupla žrtvenih živali in jedli surovo meso, saj so verjeli, da so s tem deležni telesa in krvi samega boga. Na podoben način se je njegov kult razvil tudi pri Rimljanih, ki so ga posvojili konec 5. stoletja. pr. n. št e. Leta 186 pr. e. proti ekscesom in veseljačenju ob teh praznikih je bila celo sprejeta posebna resolucija senata.
V Atenah (in med Jonci nasploh) se je najdlje ohranil prvotni značaj dionizijskih praznovanj. Prirejali so jih večkrat na leto, najpomembnejši (Veliki Dionizij) - konec marca. V zgodovino kulture so se najprej vtisnili njihovi zaključni nastopi, med katerimi je zbor pevcev, oblečenih v kozje kože, pel pesmi ob spremljavi plesa - tako imenovane ditirambe. Sčasoma se je iz teh ditirambov razvila grška tragedija - eden najdragocenejših prispevkov Grkov k človeški kulturi. Pravzaprav "tragedija" pomeni "pesem koze" ali "pesem kozlov", pevci v kozjih kožah pa so upodabljali kozjenoge Dionizove spremljevalce - satire. Iz komičnih pesmi o vaških dionizijah se je razvila grška komedija. Mnoga dela Ajshila, Sofokla, Evripida in Aristofana, ki še danes ne gredo z odra, so bila prvič odigrana na atenski dioniziji. Pod jugovzhodnim pobočjem Akropole je še ohranjeno Dionizovo gledališče, zgrajeno v 6. stoletju pr. pr. n. št e., kjer so se te igre odvijale več kot pol tisočletja.
Grški umetniki so pogosto upodabljali Dioniza in to v dveh oblikah: kot resnega zrelega moža z gostimi lasmi in brado ali kot mladeniča. Na enem najboljših starodavnih kipov - "Hermes z Dionizom" Praxitelesa (okoli 340 pr. n. št.) je Dioniz upodobljen kot otrok. Na vazah in reliefih se je ohranilo veliko Dionizovih podob - ločeno, s satiri ali Bakanti, z Ariadno, s tirenskimi roparji itd.
Evropski umetniki so upodabljali Dioniza z nič manjšo simpatijo kot starodavni. Od kipov izstopajo predvsem Michelangelov Bacchus (1496-1497), Poginijev Bacchus (1554) in Thorvaldsenov Bacchus (ok. 1800). Od slik - "Bacchus in Ariadne" Tiziana (1523), dve sliki Caravaggia: "Bacchus" (1592-1593) in "Mladi Bacchus" (ustvarjen malo kasneje), "Bacchus" Rubensa (1635-1640, ki se nahaja v Sankt Peterburgu, v Ermitažu).
Med številnimi skulpturami, slikami, freskami v umetniških galerijah in gradovih na Češkem in Slovaškem omenimo risbo Romana "Povorka Bacchusa" v Moravski galeriji v Brnu in "Bacchus z vinsko trto in Kupidom" De Vriesa. v vrtu Wallenstein v Pragi (ulita kopija originala, ki so jo Švedi odnesli v leto 1648).
Dioniz, čigar kip je stal na odru vsakega antičnega gledališča, je v sodobnem času spet prišel na oder, predvsem zaradi zaslug skladateljev. Leta 1848 je Dargomyzhsky napisal opero-balet Bacchusov triumf, Debussyjev triumf Bacchus leta 1904, Massenet pa opero Bacchus leta 1909.
AT sodobni jezik Dioniz (Bacchus) alegorično - vino in zabava povezana z njim:
"Zdrži, bahaški refreni!"
- A. S. Puškin, "Bachic Song" (1825).
večina slavni bog vino in zabava - Dioniz. Njegova starorimska različica je Bacchus. Legende pravijo, da je Zevsov sin, mati pa je smrtnica - Semela. Dioniz je veljal za stvarnika, imel je tudi sposobnost reševati ljudi iz skrbi in raznih težav. Potoval je po svetu s satiri, tišinami in svečenicami, imenovanimi maenade.
Kaj je znanega o starogrškem bogu vina in zabave?
Zanimiv je mit o rojstvu tega boga. Ko je Zeusova žena Hera izvedela, da je smrtnica noseča od njenega moža, se je odločila uničiti otroka. Naredila je vse, kar je bilo v njeni moči, da je Zevs prišel v Semele v vsej svoji moči. Ko je k njej v streli prišel močan bog, je hiša zagorela, ženino truplo pa je zgorelo, vendar ji je uspelo prezgodaj roditi otroka. Zevs je spletel steno iz bršljana, da bi ga zaščitil, nato pa mu je otroka všil v stegno. Tri mesece pozneje se je rodil Dioniz, ki so ga dali v vzgojo Hermesu.
Dioniz je bil upodobljen kot nag mladenič, na glavi katerega venec iz bršljanovih ali vinskih listov in grozdov. V rokah palice, imenovane tirs. Njegova konica je narejena iz borovega storža - starodavni simbol plodnost, noga pa je prepletena z bršljanom. Na številnih slikah je bil Dioniz upodobljen z žrtvenimi živalmi: kozami in biki. Potoval je s kočijo, ki so jo vlekli panterji in leopardi.
Grki so častili tega boga in pogosto prirejali različne dogodke, ki so se končali s pijančevanjem in zabavo. V čast Dionizu, bogu vina in zabave, so Grki prirejali gledališke predstave in peli hvalnice. Zahvalili so se mu, da se je lahko znebil skrbi in postal srečen. V Dionizovi moči je bilo osvežiti človeški duh, podžigajo strasti in dajejo navdih. Ljudje so ga imeli tudi za zavetnika sadnih rastlin.
Vedri in vedri bog Dioniz je bil še posebej priljubljen pri starih Grkih. Praznike, posvečene njemu, so praznovali od pozne jeseni do pomladi. Pogosto so imeli značaj misterij, še pogosteje pa so gladko prehajali v banalne orgije.
Nastop Dioniza
Bog Dioniz se je rodil iz zveze nesmrtne in zemeljske ženske. Nekoč se Zeus Gromovnik ni mogel upreti lepoti hčerke tebanskega kralja Semele. Ker je bil v romantičnem razpoloženju, je svoji strasti obljubil, da bo izpolnil katero koli njeno prošnjo. Pri svetih vodah podzemne reke Stiks je prisegel, da bo izpolnil voljo Semele, ne glede na to, kakšna bo.
Slišal sem za Semele Hero. Oči nesmrtnega prebivalca Olimpa so utripale od besa. Prikazala se je Semele in ukazala:
Prosite Zevsa, naj se prikaže pred vami v vsej slavi boga groma, vladarja Olimpa. Če te res ljubi, te malenkosti ne bo zavrnil.
Semele se ni upala upreti ukazu Here in se je s to prošnjo obrnila na Zeusa. Zevs, prisežen vodam reke Stiks, ni imel druge izbire. Oče bogov se je pojavil pred Semelo v vsem sijaju vladarja nesmrtnih in ljudi, ves v sijaju svoje slave. In v njegovih rokah so švigale strele. Palača tebanskega kralja se je tresla od udarcev groma. Vse naokoli je vzplamtelo, vžgalo ga je strela vladarja Olimpa. Plameni so švigali po palači in posrkali vse na svojo pot, stene so se tresle, kamnite plošče so pokale.
Z jokom je Semele padla na tla, zajeta v plamenih. Njena zahteva, ki jo je navdihnila Zeusova žena, jo je uničila. Umirajoča tebanska princesa je imela sina, slabotnega, nesposobnega za življenje. Moral bi umreti v plamenih ognja, a ga je božanska kri rešila. Kot zakleto se je od tal proti njemu z vseh strani raztegnil gost bršljan, ki je nesrečnega dečka zaščitil pred ognjem in mu s tem rešil življenje.
Gromovnik je pobral rešenega sina, a ko je videl, da je tako šibek in majhen, da je očitno obsojen na smrt, ga je po legendi zašil v stegno. Potem ko je nekaj časa preživel v telesu svojega starša, se je Dioniz rodil drugič, okrepljen in močan.
Potem je Zevs Gromovnik ukazal hitronogemu Hermesu, naj odpelje malega sina k Ino, sestri tebanske princese Semele, in njenemu možu, vladarju Orhomena, ter ga kaznoval, naj vzgaja otroka.
Hera je dolgo časa zasledovala Dioniza, saj ga ni imela niti za enakega bogovom niti za vrednega te časti. Njena jeza je padla na Ino in njenega moža Atamanta, ker sta pod svojo streho vzela otroka zemeljske ženske, ki jo sovraži. Hera je za Atamanta izbrala norost kot kazen.
V napadu norosti vladar Orhomena ubije lastnega sina Learha. Ino s svojim drugim otrokom čudežno uspe pobegniti. Mož, ki se mu je zmešalo, jo je zasledoval in jo skoraj dohitel - na strmi, skalnati obali.
Ino ni bilo odrešitve - nori mož prehiti zadaj, spredaj - globoko morje. Ženska je izbrala element in se s sinom z obupanim sunkom vrgla v morsko vodo. Vendar ni umrla. Lepe Nereide so njo in njenega sina odpeljale v morje. Dionizov vzgojitelj in Melikert, njen sin, sta bila spremenjena v božanstva morja in od takrat sta tam ostala.
Hermes, ki je priskočil na pomoč, je rešil Dioniza pred obupanim Atamantom. Hitreje od vetra ga je odpeljal v dolino Nisei in zaupal skrb za nimfe.
Bog vina in zabave je zrasel lep in močan. Hodi, z ljudmi deli moč in veselje. In nimfe, ki so vzgojile Dioniza, so bile kot nagrada postavljene na zvezdno nebo. Pojavili so se neke čudovite temne noči med drugimi ozvezdji v obliki Hijad.
Pohlepni kralj
Eden najbolj znane zgodbe o Dionizu – legenda o Midasu. Hrupni Dioniz je s svojim številnim spremstvom taval v gozdnate skale Frigije. Samo Silenus, njegov modri učitelj, je bil odsoten. Precej pijan je taval, opotekal se je po frigijskih travnikih. Kmetje so ga opazili, zlahka zvezali in odpeljali k vladarju Midasu. Kralj je prepoznal učitelja boga vina in ga sprejel z vsemi častmi ter devet dni prirejal razkošne pojedine. Deseti dan je kralj osebno spremljal Silena k Dioniziju. Bog vina in zabave je bil navdušen in je milostno ponudil Midasu, da izbere katero koli darilo za čast, izkazano učitelju kot nagrado.
Kralj je prosil, naj se vse, česar se ne dotakne, spremeni v zlato. Dioniz je zožil oči, se pritožil, da si Midas ni izmislil boljše nagrade zase, in storil, kot je zahteval.
Srečen je pohlepni Mida odšel. Gre, trga liste z dreves in postanejo zlati, dotakne se klasja na poljih, tudi zrna v njih postanejo zlata. Dotakne se jabolka – in zasije kot sadež iz vrta Hesperid.
Tudi kapljice vode, ki so tekle po njegovih rokah, so postale zlate. Prišel je v svojo palačo, prepoln veselega vznemirjenja. Postregli so mu z bogato večerjo. In potem je pohlepni kralj Midas spoznal, kakšno grozno darilo je prosil boga vina. Ob njegovem dotiku se je vse spremenilo v zlato – kar pomeni, da je Mida čakal lačen. Molil je k Dionizu in ga prosil, naj vzame nazaj takšno darilo.
Dioniz ga ni zavrnil, domnevno v opozorilo se je pojavil pred njim in ga naučil, kako se znebiti "zlatega" dotika. Kralj je šel po božjem naročilu do izvirov reke Paktol. čiste vode ga je osvobodil darila tako, da ga je vzel vase.
Dionizov kult
Večno mladi Dioniz, (Bacchus ali Bacchus) v grški mitologiji rodovitnih sil zemlje, vinogradništva in vinarstva. Zaradi dejstva, da se je rad spreminjal v mogočnega bika, je postal znan kot "bog z bikovimi rogovi".
Bog vina in zabave v grozdnem vencu in s tirsom, okrašenim z bršljanom, potuje po svetu v družbi maenad, satirov in selenov ter ljudem razkriva skrivnost vinarstva. Navdušeni in hvaležni so Grki njemu v čast uprizorili razkošno "Dionizijo" ali bahanalijo.
Sčasoma je gledališče prišlo od Dionizija in iz pohvalnih hvalnic v čast bogu vina - ditirambov, ki so jih izvajali pevci, oblečeni v kozje kože, se je beseda "tragedija" pojavila iz τράγος - "kozel" in ᾠδή, ōdè - "pesem". ". Filozof antike Aristotel je poudaril, da je bila tragedija sprva igriva, izvajal jo je zbor satirov, kozlonogih Dionizovih spremljevalcev, kasneje pa je dobila svoj mračni odtenek.
Bog vina in zabave, Dioniz, je bil hvaljen kot prinašalec osvoboditve od skrbi in oslabi okove odmerjenega življenja in življenja, zato je procesija tega boga Antična grčija je bil ekstatičen. Menade in Bakante so neumorno plesale, satiri so divjali in se smejali. Hrupno Dionizovo spremstvo, opasano s kačami, je uničevalo vse na svoji poti, se naslajalo v krvi raztrganih divjih živali in za seboj vleklo množice smrtnikov.
Nekateri raziskovalci poskušajo dokazati, da je kult boga vina imel orientalskega izvora, v stari Grčiji pa je postal priljubljen veliko pozneje kot kulti drugih božanstev in se je z nekaj težavami uveljavil.
Dionizovo ime najdemo že na ploščah kretske linearne pisave iz približno 14. stoletja pred našim štetjem, vendar razcvet njegovega kulta pade šele na 7.-8. stoletje našega štetja. V tem času je bog vina in zabave začel izpodrinjati druge bogove s piedestalov priljubljenosti.
Tudi bog vina in zabave ni takoj prišel med dvanajst olimpijcev. Vendar pa so ga potem začeli častiti enako kot Apolona v Delfih. V Atiki so začeli prirejati dionizije s pesniškimi tekmovanji. V helenističnem obdobju je kult boga Dioniza absorbiral (ali je bil absorbiran) kult frigijskega boga Sabazija, ki je zase dobil novo stalno ime - Sabazios.
Delite članek s prijatelji!
Bog vina in zabave Dioniz
https://website/wp-content/uploads/2015/05/dionis-150x150.jpg
Vedri in vedri bog Dioniz je bil še posebej priljubljen pri starih Grkih. Praznike, posvečene njemu, so praznovali od pozne jeseni do pomladi. Pogosto so imeli značaj misterij, še pogosteje pa so gladko prehajali v banalne orgije. Pojav Dioniza Bog Dioniz se je rodil iz zveze nesmrtne in zemeljske ženske. Nekoč se Zevs Gromovnik ni mogel upreti lepoti svoje hčere ...
Moji ljubljeni otroci!
Vi ste PRIČE!
Včeraj sem se skoraj odrekel svojemu slovesu resnega raziskovalca.
Tudi če ni znanstveno!
JAZ, starec, "ne z eno nogo v kanti", ampak takoj DVE!
Da, in dal na glavo pojedeno polovico lubenice. (Kot A. M. Gorky v šoli!
Ko se je tako pošalil s svojim učiteljem. zaradi česar je bil izključen!) V biljardu se takšen udarec s palico imenuje "Pants" (Dve žogi v dveh žepih. Da, tudi pod kotom 45 stopinj.)........
.................... ........................... ..........................
Torej:
Včeraj sem bil NOISY "Crowed!"
V svojih predznanstvenih domnevah sem predlagal:
Ob razmišljanju o kaktusih in Naravi iglic sem prišel do zaključka, da so bili ljudje včasih ROGATI.
Potem sem se PREPRIČAL!
Vesel je tekel, da deli svojo radost z vami.
Iz nekega razloga sem se odvlekla v trgovino.
Iz nekega razloga sem kupil časopis "24 ur ..."
V njej sem videl članek "Rogati ljudje!"
Tresoč se od navdušenja sem VSE OBVESTIL o svojem "ZNANSTVENEM ODKRITJU!"
NOČ (!!!) Sedel za branje...
In ... skoraj doživel srčni infarkt!
IZKAZALO SE JE:
Članka ni na 2. strani, kot sem veselo zavpil VSEM, ki hočejo slišati.
In na strani 19.
O ROGATIH pa NI BESEDE!
Od take "šale" se mi je stemnilo pred očmi.
S svojim nasilnim temperamentom mi je bilo težko ne skočiti na ulico.
Kot junak Marka Twaina (Samuel Clemens).
Oglejte si njegovo zgodbo »Kako sem urejal kmetijski časopis«.
Od kod prihaja "razmetana brusnica". Kar potrebuje več PREtresa!
....................... ....................... ......................
Zdaj, ko sem se pomiril in se lahko smejim (sam sebi!)
Spominjam se vseh "okoliščin primera!"
In kako prej jaz, stari osel, nisem videl, kako je bog nagajivosti skrbno drgnil stopnice z bananinimi olupki, kako skrbno je položil olupke lubenic, kako ganljivo je izračunal celotno pot leta, da se ne bi udaril v glavo. letenje po stopnicah ni slabše od potapljajočega bombnika.
In kako lepo sedi občinstvo.
Pripravil jih je na dojemanje nič slabše od junakov Balzacove zgodbe "Slavi Bog!"
No, jaz sem v redu! Jaz - "siv človek!"
In koliko pravih znanstvenikov se je ločilo od svojega pošteno zasluženega ZNANSTVENEGA ugleda.
In koliko prevajalcev iz japonščine je bilo ustreljenih zaradi prevodov, kot je "slon v usnjenih majicah." Ali kako "se je ovca okopala!"
Nekoč sem napisal zgodbo:
Bog nagajivosti (glej film "Maska". Kje sem dobil ta koncept!) se je odločil za smeh.
najdemo na planetu mlad fant. Čeden kot Bruce Lee.
In 5 let ga je "vabil". Kot zlata ribica!
Bog nagajivosti je fantu 5 let pomagal z GOLIMI lomiti opeke!
MALO se mu je zdelo.
Fant je začel s svojim čednim obrazom bosti dimnik.
5 let mu je Bog hudobije pomagal od zgoraj.
In za tisoč in prvi nastop NISAM!
Predstavljajte si "sliko":
Na tisoče gledalcev čaka!
Fant učinkovito raztrese. ustavi se! Z glavo močno udari v opečno cev ...
In ... Oh, groza!
In moj "Medved" - to je računalnik! - (Tudi tukaj se je Bog nagajivosti pošalil!) - mi je začel podtikati nekaj slik ...
................................ .......................... ..........................
Nekoč sem delal v tovarni "Polligraph. mash!"
(brusila rezila z mojimi učenci).
In v bližini je delal upokojenec najvišjega ranga. In za Party.org.
od katerega je bilo odvisno: zaradi »protisovjetizma« bom končal v psihiatrični bolnišnici. Ali pa ne!
In radi smo se šalili nič manj kot Balzacovi junaki.
In celo LETO smo "pripravljali Nikolaja ... (Ne spomnim se očeta!)
Po scenariju smo do njega skakali za celo leto. In "Trenirani REFLEKSI!"
Po »tradiciji« smo kričali: »Daj denar, baraba!« (Kot mačka Basilio in lisica v "Zlatem ključu!" - Ko je bil Ostržek oropan!)
Po istem scenariju nas je tale upokojenec z LUKSUZNO GESTO otresel kot muho. In v tragičnem baritonu, kot v antični Sofoklejevi drami, je zarenčal: "Bodi tiho, PASICA!"
.......................... .............................. ............................
Ni treba posebej poudarjati, da je enkrat upokojenec prvič v 40 letih odličnega dela zamujal na delo! In prišel SAMO NA VEČERJO!
Ampak kaj!!!
Bil je moder kot Fantomas!
Le mesec dni kasneje je. s solzami v očeh nam je pripovedoval o svoji nesreči:
Njegova žena je delala v isti tovarni.
In točno je vedela, kje je njegova NAGRADA!
Ni težko uganiti!
Na balkonu so bile slalomske (!!!) smuči!
Če imate domišljijo (in vi, bedaki, je niste izgubili!!!) - boste videli upokojenca z modrim obrazom ...
In takih zgodb sem imel v življenju VELIKO !!!
Zato bodite pozorni!
Bog hudobije NE SPI!
P.S. Vse. kar tukaj piše je RES!
Morda mi ne verjamete.
Ampak ... bilo je.
dedek.
Kokopelli je eno od božanstev plodnosti, običajno upodobljen kot zgrbljena igra na piščali, simbol plesa norih tokov spolne energije (pogosto z lovkastimi izrastki na glavi).
Častijo ga mnoga indijanska plemena na jugovzhodu ZDA. Kot večina božanstev plodnosti tudi Kokopelli pokrovitelji rojstva otrok in kmetijstva.
Poleg tega je Trickster (to pomeni, da na vse možne načine krši uveljavljene zakone in je s tem zelo zadovoljen).
Na območju Kmetijstvo, Kokopelli s svojim igranjem na piščal odganja zimo in kliče pomlad. Mnoga plemena, kot na primer Zuni, Kokopellija povezujejo tudi z dežjem. Pogosto se pojavlja s Payatamu, drugim flavtistom, v upodobitvah obredov mletja koruze.
Kokopelli je bil čaščen že od časa ljudstev starodavnega Puebla. Prve upodobitve so znane na hohokamski keramiki, ki je datirana med 750 in 850 pr. e.
Kokopelli je ena najlažje prepoznavnih figur, ki jih najdemo v petroglifih in petrografijah jugozahoda. Najzgodnejši petroglifi segajo približno 1000 let nazaj. e. Kokopelli je bila ena od več lutk Kahina, ki so jih prodajali turistom.
Kot mnoge lutke Kahina je bila tudi Kokopelli Hopi pogosto predstavljena kot plešoča oseba. Takšni plesalci so očitno zabavali misijonarje in turiste s svojimi nespodobnimi norčijami, ki jih tujci niso razumeli.
AT Zadnja leta Kokopelli je na splošno priznan kot pogost simbol jugozahodnih Združenih držav. Njegova podoba krasi nešteto turističnih igrač.
