Kë adhuronin egjiptianët e lashtë? Zotat e Egjiptit të Lashtë - një listë dhe përshkrim Zotat që adhuroheshin nga Egjiptianët e lashtë.

Në pyetjen se çfarë perëndish adhuronin egjiptianët? dhënë nga autori Orange FOX™...® përgjigja më e mirë është Zoti suprem Atum. Sipas legjendës, ai doli nga kaosi. Pastaj ai krijoi çiftin e parë hyjnor të perëndisë Shu dhe perëndeshës Tefnut. Shu është një zot që personifikon hapësirën midis qiellit dhe tokës, duke ndarë qiellin nga toka. Tefnut është plotësuesi femëror i Shu. Ky çift lindi perëndinë Geb dhe perëndeshën Nut. Geb është perëndia e Tokës, ose në fakt vetë Toka. Arra është perëndeshë e qiellit, apo edhe vetë qielli. Sipas egjiptianëve të lashtë, Nut është në krye, Geb është në fund dhe Shu dhe Tefnut janë midis tyre. Nga Geb dhe Nut erdhën dy çifte - Osiris. dhe Isis, Seth dhe Nephthys. Osiris dhe gruaja e tij Isis janë figurat më të rëndësishme në panteonin egjiptian. Osiris ishte perëndia e bimësisë. Sipas legjendës, ai lindi i pari nga pesë hyjnitë, i ndjekur nga Horus Plaku, Seth, Isis dhe Nephthys. Edhe në barkun e nënës së tyre, Nut Osiris dhe Isis ranë në dashuri. Kur Osiris u rrit, ai filloi të sundojë me drejtësi popullin e tij, u kujdes për kulturën e tyre. Ai udhëtoi shumë dhe gjatë mungesës së tij, gruaja e tij Isis sundoi vendin. Vëllai i tij Seth ishte xheloz për Osiris dhe ai vendosi të vriste vëllain e tij. Ai e mashtroi Osirisin në një gjoks, e goditi me gozhdë dhe e hodhi në det. Pas Sethit shpërndau copa të trupit të Osiris në të gjithë Egjiptin. Isis gjeti të gjitha këto pjesë dhe i varrosi. Së shpejti ajo lindi djalin e Osiris - Horus, i cili filloi një luftë kundër vrasësit të babait të Sethit dhe e mundi atë. Osiris është bërë një simbol i natyrës që vdes dhe ringjallet. Isis - perëndeshë e madhe - nënë, një simbol i mëmësisë, besnikëria martesore. Seth është perëndia e së keqes.
Një vend të rëndësishëm në panteonin egjiptian zinte perëndia Ra. Ai ishte perëndia i diellit, perëndia i dritës. Çdo ditë ai ngrihej nëpër qiell me varkën e tij, duke ndriçuar gjithë tokën, dhe në mbrëmje ai zbriste në nëntokën, ku luftoi forcat e errësirës. Ai fitonte gjithmonë dhe përsëri çdo mëngjes ngrihej në kasafortën e parajsës. Ai luftoi forcat e kaosit. Simboli i ringjalljes së tij të pandryshueshme ishte shenja ankh - ky është një kryq me një rreth në vend të shkopit të sipërm. Në alkiminë mesjetare, ankh ishte një simbol i pavdekësisë.
Ideali i mençurisë dhe së vërtetës më të lartë, personifikimi anët më të mira natyra njerëzore, mishërimi i mendjes tek egjiptianët ishte perëndia Thoth. Ai ndihmoi perëndinë Ra në luftën e tij kundër forcave të errësirës. Hëna ishte simboli i tij.
Zoti Ptah ishte një nga perënditë kryesore. Ai quhet zot i së vërtetës, hyjni i drejtësisë. Ata thonë për Ptah se ai është dielli dhe hëna në të njëjtën kohë. Ai konsiderohej si mbrojtës i zanateve. Ndonjëherë ai konsiderohej si perëndia suprem, krijuesi i të gjithë perëndive dhe botës.
Djali i Osiris - perëndia Horus (ose Horus) ishte gjithashtu pjesë e perëndive kryesore egjiptiane. Personifikimi i tij ishte shqiponja hyjnore. Ai lufton me vrasësin e babait të tij - Seth, dhe është gjithashtu një shok i Ra dhe Thoth. Ndonjëherë simboli i tij ishte një disk dielli. Horus u konsiderua si paraardhësi i të gjithë faraonëve egjiptianë. Në emër të pothuajse çdo faraoni, emri i Horus ishte i pranishëm. Gruaja dhe mishërimi i tij femër ishte perëndesha Hathor, e cila ishte perëndeshë e dashurisë, argëtimit, kërcimit dhe muzikës. Grekët e identifikuan atë me Afërditën.
Zoti Anubis konsiderohej perëndia e botës tjetër. Zakonisht ai përshkruhej si një burrë me kokën e një çakalli. Të afërmit e të ndjerit iu afruan atij me një kërkesë për patronazh në botën tjetër.
Zoti Amon konsiderohej hyjnia e kudondodhur e ajrit dhe erës, e cila mbush të gjithë botën e dukshme, u jep jetë të gjitha gjallesave. Amun u konsiderua babai hyjnor faraonët egjiptianë. Amoni konsiderohej gjithashtu një shpirt gjallërues, ishte mbrojtës i të shtypurve dhe të varfërve. Gruaja e tij dhe mishërimi femëror i shpirtit ishte perëndeshë Amaunet.
Zoti Sebek shpesh përshkruhej në formën e një krokodili. Shebekut iu drejtuan lutje për shërimin e sëmundjeve, për ndihmë në situata të vështira jetësore. Besohej gjithashtu se Sebek kujdeset për fatin e të ndjerit në botën tjetër. Ndonjëherë Sebek konsiderohej shoqëruesi i Ra-së, dhe ndonjëherë kundërshtari i tij. Gruaja e tij ishte perëndesha Sebeket, e cila përshkruhej si një grua me kokë luani.
Por të gjithë këta perëndi janë vetëm një pjesë e vogël e panteonit egjiptian.
Burimi:

Përgjigje nga aftësia juridike[ekspert]
Egjiptianët adhuronin shumë perëndi. Nga të gjitha, unë mund të kujtoj menjëherë Zotin Ra, Ossiris, Setb, Issis, Nemesis, Ptah ....

Përgjigje nga Dana_Killer[aktiv]
lidhje

Përgjigje nga rostepel[guru]
Egjiptianët adhuronin shumë perëndi. Nga të gjitha, unë mund të kujtoj menjëherë - Ra, Ossiris, Setb, Issis, Nemesis, Ptah dhe të tjerët ...

Përgjigje nga skuqem[i ri]
ekziston një listë e tërë e perëndive egjiptiane

Përgjigje nga Igor[guru]
Është e rëndësishme që të ndahen të gjitha hyjnitë egjiptiane të njohura për ne në hyjnitë e përgjithshme egjiptiane të përmendura në tekste mitologjike dhe të tjera (këto përfshijnë hyjnitë kozmike, si Nut - perëndeshë e parajsës, Nun - perëndia e oqeanit fillestar, Hapi - perëndia e Nilit, hyjnitë që personifikojnë konceptet abstrakte, për shembull, perënditë e fjalës - zot, rendin e botës, Si, perëndinë e fjalës - rendin e botës. .

Midis popujve të Arktikut, zakoni i varrimit në det ishte i përhapur. Të ndjerin e vendosën në një varkë, e furnizuan me ushqime, mjete gjuetie, rroba të thata dhe e shtynë nga bregu. Nëse dallgët e merrnin varkën, atëherë besohej se i ndjeri ishte i kënaqur dhe nuk do të kthehej kurrë për të shqetësuar të gjallët.

Gjurmët e paraqitjeve të tilla kanë mbijetuar deri më sot në zakonin e vendosjes së të ndjerit në një arkivol, duke u përpjekur t'i siguronin atij rehati maksimale në rrugën për në mbretërinë e të vdekurve, si dhe në trajtimet rituale në prag të tij.

Mitet e botës së lashtë

Kë adhuronin egjiptianët e lashtë?

Egjiptianët e lashtë kishin gjithsej mbi 2000 perëndi dhe perëndesha që ata adhuronin. Disa prej tyre, si Amuni, adhuroheshin në të gjithë Egjiptin, ndërsa kulti i perëndive të tjera kishte vetëm një rëndësi lokale. Shumica perënditë supreme kishin vendlindjen e tyre, ku ndodhej tempulli i tyre kryesor. Ata gjithashtu adhuroheshin në faltore dhe tempuj të tjerë anembanë vendit. Disa perëndi dhe perëndesha personifikuan ujin ose ajrin, si dhe forcat e natyrës dhe elementë të ndryshëm. Të tjerët ishin të lidhur me parti të ndryshme Jeta e përditshme, për shembull me thurje ose bujqësi.

Që nga periudha më e hershme e historisë egjiptiane, shumë hyjni u shoqëruan me disa kafshë ose zogj, dhe ndonjëherë me bimë. Zotat filluan të përshkruheshin në murale ose gdhendje me kokat e kafshëve që u korrespondonin. Shumë perëndi dhe perëndesha ishin të lidhura me njëra-tjetrën nga lidhjet farefisnore. Le të rendisim disa prej tyre.

Egjiptianët kishin shumë emra dhe imazhe të ndryshme të perëndisë së diellit, krijuesit, por kryesori ishte perëndia Ra. Amun konsiderohej mbreti i perëndive në Egjipt në shekujt 16-11 para Krishtit. e. Ai u bashkua me Ra në një hyjni të dyfishtë dhe u bë i njohur si Amon-Ra. Kafshët që i janë kushtuar janë dashi dhe pata. Osiris, siç besonin egjiptianët, dikur ishte mbreti i Egjiptit. Ai u dha njerëzve verë dhe drithëra. Ai u bë sunduesi i mbretërisë së të vdekurve. Motra dhe gruaja e tij Isis u mësuan njerëzve zanate.

Seti ishte zot i shkretëtirës, ​​stuhive dhe motit të keq. Kafshët që i kushtohen atij janë gomari, hipopotami dhe derri. Apis është perëndia e pjellorisë. Një dem iu kushtua atij. Anubis ishte perëndia e të vdekurve dhe balsamimit. Ai zakonisht përshkruhet me kokën e një çakalli. Zoti Ptah konsiderohej mbrojtësi i një prej kryeqyteteve të Egjiptit - qyteti i Memfisit. Një dem i shenjtë i quajtur Apis iu kushtua atij. Sekhmet, gruaja e perëndisë Ptah, ishte perëndeshë e mëmësisë dhe e personifikuar forcat shkatërruese dielli. Luanesha iu kushtua asaj. Nefertum, djali i Ptah dhe Sekhmet, ishte perëndia e temjanit. Lotusi i shenjtë blu, i cili u nderua veçanërisht nga egjiptianët e lashtë, iu kushtua atij.

Nut ishte nëna e diellit, perëndeshë e gjuetisë, luftës dhe endje. Simbolet e saj të shenjta ishin mburoja dhe shigjetat. Zoti Sebek, të cilit i ishte kushtuar krokodili, ishte perëndia e ujit. Maat ishte perëndeshë e drejtësisë dhe e së vërtetës. Ajo personifikoi harmoninë dhe ekuilibrin e universit. Simboli i saj ishte një pendë struci. Zoti Thoth u nderua si më i mençuri. Kafsha e tij e shenjtë ishte babuni dhe zogu i tij i shenjtë ishte ibisi. Bast konsiderohej një perëndeshë nënë, duke personifikuar energjinë rrezatuese të diellit. Kafsha e shenjtë e perëndeshës Bast ishte një mace.

Besi, perëndia xhuxh, ishte shakaxhi i perëndive. Ai ruante shtëpitë e egjiptianëve të zakonshëm dhe mbronte fëmijët. Osiris konsiderohej mbreti i botës së krimit, gruaja e tij Isis ishte patronazhi i të gjitha grave, perëndeshë e lundrimit. Më vonë, egjiptianët filluan të besonin se ajo gjithashtu patronizon pjellorinë. Djali i tyre Horus ishte faraoni i parë dhe mbrojtësi i pushtetit mbretëror në Egjipt. Sokoli ishte zogu i tij i shenjtë.

Kjo larg nga lista e plotë e hyjnive të adhuruara nga egjiptianët e lashtë tregon se si imagjinata krijuese e këtij populli të talentuar ishte në gjendje të pasqyronte forcat e natyrës dhe profesionet e njerëzve të zakonshëm në panteon.

Kush është Amon?

Amon (përkthyer nga egjiptianja e lashtë - "sekret, i fshehur") - një nga perënditë kryesore të mitologjisë së lashtë egjiptiane. Fillimisht Amoni ishte perëndia e Diellit dhe qendra e kultit të tij ishte qyteti i Tebës. Por gradualisht nderimi i tij u përhap në të gjithë Egjiptin dhe Amoni filloi të perceptohej si një zot krijues që krijoi gjithë botën dhe njerëzit.

Gjashtëmbëdhjetë shekuj para Krishtit e. Amon bëhet më i rëndësishmi zot egjiptian dhe kulti i tij bëhet fe shtetërore. Që nga ajo kohë, imazhi i Amonit është bashkuar me një perëndi tjetër dielli, Ra, dhe i është dhënë emri Amon-Ra.

Një nga elementët përbërës të kultit ishte hyjnizimi i faraonit. Besohej se faraoni lindi nga nëna mbretëreshë, së cilës Amon-Ra iu shfaq në formën e burrit të saj. Është kureshtare që lutjet që lavdërojnë Amonin dhe faraonët pothuajse fjalë për fjalë ngjajnë me lutje të ngjashme të kishës së krishterë.

Amon-Ra u nderua gjithashtu si një ndërmjetës qiellor, mbrojtës i të varfërve dhe të shtypurve.

Një nga lutjet thotë: “Të thërrasin të vegjlit”. Kishte madje një legjendë se si Amon u shfaq në gjykatë për të mbrojtur të varfërit.

Në të njëjtën kohë, tiparet tradicionale të politeizmit u ruajtën edhe në kultin e Amunit: ai u përfaqësua në formën e një dash, pamjet e të cilit gjendeshin kudo në Egjipt. Statuja e madhe e Amunit në tempullin Karnak në Tebë kishte një dhomë të brendshme ku ishte një prift që fliste në emër të zotit.

Imazhi i këtij zoti të fuqishëm frymëzoi shumë shkrimtarë. Në veçanti, ai përfshihet në numrin e personazheve në epikën e shkrimtarit amerikan të trillimeve shkencore R. Howard për aventurat e Conan.

Kush e bëri mumjen e parë?

Egjiptianët e lashtë besonin në një jetë të përtejme. Ata besonin se shpirti është si një zog me fytyrë njeriu, i cili mund të fluturojë gjatë gjithë ditës, por natën duhet të kthehet në varr, duke u frikësuar nga shpirtrat e këqij. Trupi duhet të ruhet njësoj siç e la shpirti, në mënyrë që ta njohë kur të kthehet dhe të fluturojë në varrin që la. Nga këtu vjen fjala "mumje". Është arabisht dhe do të thotë "trup i ruajtur me rrëshirë dhe dyll".

Në fakt, shumica e mumjeve janë bërë pa përdorimin e dyllit. Trupi u trajtua me kripë. Kripa e vendosur brenda trupit, duke ndërvepruar me ajrin e thatë, largonte lagështinë. Kur trupi thahej, lahej, fërkohej me rrëshirë pishe dhe mbështillej me qindra metra pëlhurë.

Deri në vitin 3000 p.e.s. e. Egjiptianët thanë trupat e të vdekurve në rërën e shkretëtirës. Rëra i mbante trupat. Më vonë, njerëz të rëndësishëm u varrosën në varre të gdhendura me gurë ose në piramida madhështore. Por piramidat dhe gurët e varreve nuk janë aq të thata sa rëra e shkretëtirës. Prandaj, u bë e nevojshme të përmirësohet arti i krijimit të mumjeve.

Rreth vitit 1500 p.e.s. e. mumiet filluan të mbuloheshin me një guaskë që kishte formën e një trupi dhe ishte lyer me kujdes. Më pas u shfaqën sarkofagët, të cilët kishin edhe formën e trupit dhe ishin zbukuruar bukur. Ndonjëherë mjekrat u shtoheshin mumjeve. Mjekra në Egjiptin e lashtë ishte pronë vetëm e një perëndie ose një mbreti. Mjekra të tilla tregonin se personi shpresonte të kalonte kohë në jetën e përtejme në një shoqëri shumë të respektuar.

Si u krijua një mumje? Nga trupi i një personi të vdekur është hequr truri, organet e tretjes dhe mushkëritë. Ato ruheshin veçmas në katër enë, të ashtuquajturat kanopik. Në kohët e mëvonshme, pas përpunimit, ato vendoseshin sërish në trup.

Pastaj trupi trajtohej me kripëra, të cilat së bashku me ajrin e thatë të shkretëtirës thithnin lagështinë. Trupi i dehidratuar ishte larë, fërkuar me rrëshirë pishe dhe mbështjellë me qindra metra pëlhurë. E gjithë kjo zgjati 70 ditë.

Gjatë kësaj kohe, marangozët bënë një kuti për mumje. Nëse i ndjeri ishte një person i pasur dhe i rëndësishëm, ata bënin një grup të tërë rastesh, secila prej të cilave futej në tjetrën. Artistët i pikturuan kutitë me ngjyra të ndezura. Muret e varrit ishin zbukuruar me vizatime dhe tekste që tregonin historinë e jetës së këtij personi. Të gjitha gjërat që i pëlqente të përdorte i vendosën në varr.

Egjiptianët besonin se duke kryer të gjithë këtë ritual, ata përgatitën një person për jetën e tij të ardhshme.

Përveç kësaj, egjiptianët i konsideronin të shenjta dhe disa kafshë. Këto kafshë u bënë gjithashtu mumie dhe u varrosën në varrezat e kafshëve.

Pse të vdekurit u shndërruan në mumie?

Në përgjithësi pranohet se mumifikimi - shndërrimi i të ndjerit në mumje - ishte karakteristikë vetëm për egjiptianët e lashtë. Në fakt, kjo nuk është aspak e vërtetë. Arkeologët kanë vërtetuar se kjo metodë e varrimit është përdorur nga shumë popuj të lashtë.

Sistemet e tyre fetare karakterizoheshin nga ideja se trupi i njeriut është vetëm një guaskë në të cilën shpirt i pavdekshëm. Pas vdekjes së një personi, shpirti largohet nga trupi dhe shkon në mbretërinë e të vdekurve. Në mënyrë që trupi të ndiqte atje së bashku me shpirtin, ai u shndërrua në një mumje, domethënë, me ndihmën e metodave të caktuara, ai mbrohej nga dekompozimi i pashmangshëm dhe i shpejtë në një klimë të nxehtë.

Është kurioze që procesi i mumifikimit mund të ndodhë edhe natyrshëm në një kombinim të një temperature dhe lagështie të caktuar. Kjo ndodhi, për shembull, me trupat e udhëheqësve të indianëve të Amerikës Latine. Klima e thatë dhe e nxehtë ndaloi dekompozimin dhe bëri që indet e kufomës të thaheshin. Skelete të ngjashme, të mbuluar me lëkurë dhe mbetje muskujsh, u zbuluan nga arkeologët në shkretëtira të ndryshme të Tokës gjatë gërmimeve të qyteteve të mbuluara me rërë.

Papritmas të mbuluar me rërë, njerëzit gjithashtu u thanë dhe u kthyen në mumie natyrore. Është kureshtare që studimi i tyre i lejoi arkeologët t'u përgjigjen shumë pyetjeve, dhe, në veçanti, se çfarë sëmundjesh kishin njerëzit në atë të kaluar të largët. Për shembull, kafka e mumjes së njërit prej udhëheqësve të një fisi indian kishte gjurmë të dridhjes, me sa duket përdoret për të hequr një hematomë që lindi nga një dëmtim në kokë. Pas këtij zbulimi, shkencëtarët dolën në përfundimin për nivelin e lartë të zhvillimit të mjekësisë antike.

Kjo është arsyeja pse procesi i mumifikimit të njerëzve është i rëndësishëm si për respektimin e ritualeve fetare, ashtu edhe si material për kërkimin shkencor.

Cilat janë idetë e marsit?

Ides ishin një nga tre datat specifike të kalendarit të lashtë romak. Idetë ranë më 15 mars, maj, korrik dhe tetor, dhe më 13 në pjesën tjetër të muajve. Ditët e tjera fikse quheshin nones dhe calends. Ditët e para të çdo muaji janë kalendë (hëna e re shoqërohej me to). Nonas u konsideruan data nëntë ditë para ideve, domethënë, në varësi të muajit, 5 ose 7. Dhe ja çfarë është edhe më interesante: ditët në secilën datë numëroheshin në rend të kundërt nga fundi!

Idetë e Marsit janë të famshme për faktin se gjatë këtyre ditëve u vra diktatori romak i përjetshëm Gaius Julius Caesar. Ndodhi në Senat. Vërtetë, një falltar e paralajmëroi konsullin për komplotin e senatorëve, duke e këshilluar që të ruhej nga idetë e marsit, por Cezari nuk e dëgjoi atë.

Kush është Fortuna?

Fillimisht, Fortune veproi në mitologjinë romake si perëndeshë e të korrave, si dhe mbrojtëse e grave dhe amësisë. Këtë e dëshmon vetë emri i saj, i cili vjen nga folja latine ferre - "të vesh, mbaj".

Festa kushtuar Fortuna-s (11 qershor) zakonisht shoqërohej me flijime të pasura në vendet e shenjta kushtuar asaj. Madje kishte edhe një rit kalimi për Fortunën. Nusja gjatë martesës ishte e veshur në imazhin e kësaj perëndeshë.

Prezantimi i kultit të Fatit si perëndeshë e fatit, fatit dhe fatit të mirë u shoqërua me Mbretin Servius Tullius, i cili, falë dashurisë së Fortunës, u bë mbret nga djali i një skllavi. Në shenjë mirënjohjeje, mbreti i ngriti disa faltore perëndeshës.

Dihet që Fortuna ishte një perëndeshë shumë e nderuar. Altarët kushtuar asaj u ngritën jo vetëm nga njerëz që kishin nevojë për fat, por edhe nga legjione ushtarake, kolegje artizanësh dhe madje edhe familje individuale.

Imazhi i Fortuna-s zbukuronte monedhat e prera nga pothuajse të gjithë perandorët romakë. Fortuna është përshkruar gjithmonë me një kornukopi në duar, si dhe duke qëndruar në një top ose karrocë.

Romakët besonin se ata për të cilët Fortune ishte veçanërisht i favorshëm u shënuan me një shenjë të veçantë - vulën e padukshme të Fortune, falë së cilës jo vetëm ajo, por të gjithë perënditë e tjerë i mbështesin ata.

Sa perëndi kishin grekët e lashtë?

Nga njëra anë, kjo pyetje nuk është e vështirë për t'u përgjigjur. Rretho perënditë olimpike me në krye Zeusin përbëhet nga dymbëdhjetë perëndi, të ndarë në çifte: Zeus - Hera, Poseidon - Demeter, Apolloni - Artemis, Ares - Afërdita, Hermes - Athina, Hephaestus - Hestia. Të gjithë ata u nderuan me ndihmën e riteve të shumta, më e rëndësishmja prej të cilave ishte lectisternium - një trajtim për perënditë.

Shfaqja e një rrethi prej dymbëdhjetë perëndish u bazua në vëzhgimet afatgjata të të lashtëve mbi yjet dhe ndriçuesit dhe u pasqyrua në ndarjen e vitit në dymbëdhjetë muaj.

Takimi perënditë kryesore përshkruar nga Phidias (438 pes) në murin lindor të Partenonit. Zotat e ulur janë spektatorë të procesionit Panathenaik.

Megjithatë, përveç këtyre perëndive, grekët nderuan shumë të tjerë. Kulti i tyre, si Hecate (perëndeshë e magjisë) erdhi nga kohët e lashta. Disa ishin patronët e zonave të caktuara të Greqisë (Dionisi, Baku dhe Pan).

Përveç perëndive, grekët adhuronin nimfa të shumta dhe hyjnitë lokale, të cilët ishin mbrojtës të lumenjve, ujëvarave dhe vendeve individuale. Në nder të tyre u ngritën faltore të shumta dhe u bënë sakrifica.

Deri në vitin 217 p.e.s. e. Romakët huazuan rrethin e dymbëdhjetë perëndive nga grekët, gjë që, në veçanti, çoi në vendosjen përfundimtare të korrespondencës midis hyjnive romake dhe greke. Hyjnitë romake u ndanë gjithashtu në çifte: Jupiter - Juno, Neptuni - Amfitrit, Apollo - Diana, Mars - Venus, Merkur - Minerva, Vulcan - Vesta.

Në të njëjtën kohë, romakët huazuan disa perëndi të tjera, të cilëve iu dhanë edhe emrat e tyre. Për shembull, Dionisi u bë Baku i tyre.

Tema e dymbëdhjetë perëndive në pikturë u zhvillua nga Bellini, Rubens, Brueghel Plaku, Tiepolo. Imazhet e tyre frymëzuan Shilerin të shkruante një nga poezitë e tij më të mira - "Zotat e Greqisë".

A ekzistonte vërtet Olimpi?

Ky emër, i gjetur shpesh në Greqi dhe Azinë e Vogël, është me origjinë paragreke. Më i famshmi është vargmali malor me shumë maja të mbuluara me borë dhe pyllëzuar deri në 2918 metra të lartë. Është pjesa më e lartë e Greqisë.

Ideja e Olimpit në mitologjinë dhe poezinë greke nuk lidhet me një vend specifik. I paarritshëm i lartë, gjithmonë i mbuluar me re, mali Olimp është rezidenca mitike e supremit perënditë greke. Mbi të ndodhet pallati i mbretit të perëndive Zeus dhe banesat e perëndive të tjera. Prandaj emri i tyre "Olympians".

Emri "Olimp" është pjesërisht sinonim i fjalës "qiell" dhe është një emërtim metaforik i botës së sipërme, i paarritshëm për njerëzit e thjeshtë.

Në kohët e lashta, Olimpi i vërtetë ishte në udhëkryqin e rrugëve të rëndësishme tregtare. Ishte e mundur të arrish nga Maqedonia në Greqi ose përgjatë brezit të ngushtë të bregut të Pierisë midis Olimpit dhe Gjirit të Therma, pastaj përgjatë luginës së Tempes midis Olimpit dhe Ossa, ose përmes një kalimi në perëndim të Olimpit.

Është gjithashtu e nevojshme të përmendet një Olimp tjetër - një majë mali me lartësi 2543 metra në kufirin e rajoneve greke të Mysia (në jug) dhe Bitinia (në veri). Tani afër tij ndodhet qyteti turk Uludag. Ky mal, i mbushur me pyje të dendur, ka shërbyer prej kohësh si burim i lëndës drusore të anijeve dhe strehë për grabitësit.

A ekzistonin Amazonat?

në "Mitet" Greqia e lashte“Mund të lexoni për heroin e fuqishëm Tezeu, djalin e mbretit athinas Egeus, i cili lundroi në brigjet e Pontus Euxinus (Detit të Zi). Kur anija pushoi në brigjet e vendit të Amazonave, Tezeu ftoi në kuvertën e tij mbretëreshën e tyre Antiopa, me të cilën ra në dashuri. Sapo Antiopa hipi në anije, vozitësit u mbështetën njëzëri në rrema dhe Amazonat që mbetën në breg nuk mund të bënin më asgjë për të shpëtuar mbretëreshën e tyre. Pastaj shkuan në Athinë për ta liruar. Por Antiopa tashmë kishte arritur të dashurohej me Tezeun e guximshëm dhe u bë gruaja e tij. Kur Amazonat iu afruan mureve të Athinës, Antiopa tashmë po luftonte pranë Tezeut kundër nënshtetasve të saj të mëparshëm. Për katër muaj të tërë, Amazonat e patrembur luftuan me grekët, por më pas grekët arritën të lidhnin një armëpushim me ta dhe amazonat u kthyen në vete, në rajonin e Detit të Zi.

Legjendat e shumë vendeve të botës tregojnë për luftëtaret e guximshme femra të Amazonës, të cilat jetonin veçmas nga burrat dhe ia kushtonin gjithë kohën e tyre ndjekjeve ushtarake. Por jo vetëm legjendat tregojnë për këto gra të mahnitshme, ato përmenden edhe në shumë dokumente historike, për shembull, në "Biografinë Krahasuese" të shkrimtarit të lashtë grek Plutarkut. Këtu mund të lexoni edhe biografinë e Tezeut, i cili vërtet ka jetuar dikur në Athinë, ka udhëtuar në vendin e Amazonave dhe ka rrëmbyer mbretëreshën e tyre Antiopa.

Jo vetëm Plutarku, por edhe historianë të tjerë të lashtë grekë tregojnë se Amazonat jetonin në bregun e Detit të Zi, në Krime dhe Kaukaz. Tashmë në një kohë më afër nesh, mjeku i Peter I, Gottlieb Schober, pasi kishte vizituar Kaukazin, solli histori kurioze për "fiset femra" që sundonin burrat, u besoi atyre vetëm punët më të ulëta rreth shtëpisë dhe ndaloi madje edhe prekjen e armëve që ata vetë zotëronin në përsosmëri.

Tashmë janë gjetur prova materiale se Amazonat kanë ekzistuar vërtet. Në Kaukaz, në rajonin e Detit të Zi Verior, në tumat e Detit të Azov, u gjetën varrosje të luftëtarëve femra. Në kohët e lashta, ishte zakon që pranë të vdekurve të vendoseshin në varre sende të ndryshme, të cilat këta njerëz i përdornin gjatë jetës së tyre. Dhe në këto varrime, pranë eshtrave të grave të rritura, madje edhe vajzave adoleshente, ka jo vetëm rruaza, por edhe shpata, armaturë ushtarake dhe kukura plot me shigjeta në numër të madh. Në një nga tumat e varrimit të Donit, u gjet një vazo balte me imazhin e një kalorësie, nga e cila mbrohet një luftëtare këmbësh.

Gjurmët e Amazonave gjenden jo vetëm në Rusi, në Transkaukaz dhe Ukrainë, por edhe në shumë vende të tjera të planetit tonë.

Kush janë orakujt Delphic?

Grekët e lashtë, romakët, popujt e Lindjes u drejtoheshin perëndive përpara se të merrnin ndonjë vendim të rëndësishëm. Ata bënë një pyetje dhe pritën derisa i Plotfuqishmi t'u jepte një përgjigje: një lloj shenje, një ogur të një lloji apo tjetër. Por më shpesh njerëzit shkonin në orakull - ai që mund të perceptonte drejtpërdrejt vullnetin e Zotit dhe t'ua transmetonte atë besimtarëve. Më i famshmi ndër grekët ishte orakulli i tempullit të Apollonit në Delfi. Ky qytet ndodhej në rrëzë të malit Parnassus - vendbanimi i perëndisë Apollo, mbrojtësi i diellit, arteve dhe nëntë muzave. Grekët ishin të bindur se Delfi ishte qendra e universit. Orakulli më i famshëm i Delfit ishte Pythia. E rrethuar nga retë tymi, ajo foli me një zë të shurdhër atë që gjoja ia transmetoi Zoti. Nga të gjitha orakujt e Delfit, ajo ishte ndoshta më me fat. Shumë shpesh, informacioni i saj ose konfirmohej nga ngjarje të mëvonshme, ose të paktën ishte neutral, jo i dëmshëm. Ndoshta ajo kishte rrjetin më të madh të informatorëve në Delphi? Apo ishte thjesht me fat? Sidoqoftë, një herë një nga orakujt i këshilloi grekët të mos luftonin me persët. Megjithatë, grekët e fituan këtë luftë. Që atëherë, autoriteti i orakujve ka rënë dhe ndihma e tyre është përdorur gjithnjë e më pak.

Kush është Pan?

Në mitologjinë greke, perëndia Pan është një nga personazhet më argëtues. I biri i Hermesit, ai ishte perëndia i fushave, pyjeve dhe bagëtive. Këmbët e dhisë, me brirë dhie, të mbushura me lesh, Pan e donte verën dhe argëtimin. Jetoi në Arkadia. Ky rajon i Greqisë është vendi i barinjve. Pani shpiku fyellin që mban ende emrin e tij (Fyelli i Panit). Si një hyjni e forcave elementare të natyrës, Pan frymëzoi te njerëzit frikë të paarsyeshme, të ashtuquajturën frikë paniku. Prandaj, emri i tij u bë baza e fjalës "panik".

E morën me mend grekët me dorë?

Gjithmonë dhe kudo, njerëzit u përpoqën të hynin në kontakt me forca misterioze, të shikonin të ardhmen e tyre, të shpjegonin fenomene të pazakonta dhe të tmerrshme natyrore, të interpretonin ëndrrat, të largonin fantazmat e njerëzve të vdekur prej kohësh. Kështu ishte edhe në Greqinë e lashtë. Respekti dhe besimi rrethonin këtu magjistarët, falltarët, falltarët, të cilët, siç besohej, ishin nën patronazhin e drejtpërdrejtë të perëndive. Kishte shumë lloje të hamendjeve. Sekretet e interpretimit të tyre kaluan brez pas brezi dhe u ruajtën vetëm në traditën gojore. Grekët e lashtë menduan nga fluturimi i zogjve, nga sjellja e pulave që këputnin grurë, nga peshqit (si sillen në ujë). Me kalimin e kohës, ata filluan të hamendësojnë edhe nga hardhucat dhe gjarpërinjtë, merimangat. Ata gjithashtu merrnin me mend nga brendësia e kafshëve të shenjta, nga zjarri (lartësia dhe forma e flakës, ku era bart tymin, etj.). Ata u përpoqën të zbulonin edhe fatin e tyre pranë ujit, kur në burime vëzhguan copa apo tufa flokësh të hedhura në ujin që ziente. Ata e merrnin me mend nga rrufeja dhe bubullima, nga lëvizjet e pavullnetshme të një personi, nga fjalët e tij individuale, madje edhe nga zhurma në veshët e tij ose nga mënyra sesi teshtin. Parashikimi me dorë, i njohur edhe sot e kësaj dite, ishte i njohur edhe për grekët. Ata gjithashtu morën me mend nga numrat që ranë zare. Grekët i konsideronin numrat me fat tre, shtatë, nëntë. Por grekët ishin indiferentë ndaj numrit fatal 13 dhe nuk kishin frikë prej tij, si disa nga bashkëkohësit tanë supersticiozë.

Pse ulliri quhet "pema e botës"?

Ulliri, ose ulliri, është një pemë ose shkurre me gjelbërim të përhershëm. Ai u kultivua nga njeriu më shumë se 4000 vjet më parë në Siri dhe në ishujt e detit Egje, prej nga u përhap në të gjithë Mesdheun në kohët e lashta.

Për shumë kombe, ulliri i bukur dhe pema dekorative e ullirit konsiderohej e shenjtë. Ai u nderua, u lavdërua në legjendat dhe traditat poetike. Këtu është një prej tyre. Një herë, midis perëndisë së deteve, Poseidonit, dhe perëndeshës së mençurisë, Athenës, u ngrit një mosmarrëveshje për sundimin mbi Atikën. Këshilli i mbledhur i perëndive vendosi t'i jepte fitoren njërit prej tyre, i cili do t'u sillte më shumë përfitime banorëve të Atikës. Poseidoni e zhyti treshen e tij në tokë dhe një burim me ujë të kripur doli prej saj. Athena nguli një shtizë në tokë dhe ajo u shndërrua në një pemë ulliri të bukur e të lulëzuar. Sigurisht, perënditë e mençura Athena u shpall fituese. Kjo legjendë tregon respektin dhe mirënjohjen e njerëzve për ullirin.

Që atëherë, ulliri është bërë simbol i qëllimeve të mira, një jete të qetë pune dhe paqeje. Mbi kokën e fituesve të Lojërave Olimpike të lashtësisë vihej një kurorë me degë ulliri, gjatë së cilës, sipas një tradite të shkëlqyer, të gjitha luftërat ndaluan. Dhe pëllumbi me një degë ulliri në sqep, i pikturuar nga i madhi Pablo Picasso, u njoh nga të gjitha vendet si emblema e botës.

Kush është Hercules?

Të gjithë e dinë që Herkuli ishte një njeri i fortë i jashtëzakonshëm. Megjithatë, për grekët e lashtë, emri i tij do të thoshte shumë më tepër. Ata e adhuruan atë si një nga perënditë.

Sipas legjendës, Herkuli ishte djali i perëndisë Zeus dhe gruas së vdekshme Alkmene. Hera, gruaja hyjnore e Zeusit, e urrente atë. Kur Herkuli ende nuk mund të ecte dhe ishte i shtrirë në djepin e tij, ajo i dërgoi dy gjarpërinj për ta vrarë. Megjithatë, foshnja u përball me lehtësi me to, duke i mbytur të dy. Si i rritur, Hercules u martua me Megara, por Hera e dërgoi atë në një sulm të çmendurisë. Në një tërbim të çmendur, ai vrau gruan dhe fëmijët e tij.

Për të korrigjuar, Herkuli, në drejtimin e orakullit në Delphi, i ofroi shërbimet e tij mbretit Eurystheus, i cili e udhëzoi atë të kryente dymbëdhjetë punë. Historia e këtyre bëmave i kushtohet pjesës më të madhe të mitit të Herkulit.

Ai filloi duke mbytur një luan të egër. Pastaj ai vrau Hidrën, një përbindësh me nëntë koka, tetë prej të cilave ishin të vdekshme dhe një ishte e pavdekshme. Sa herë që Herkuli priste një kokë të vdekshme nga Hidra, dy rriteshin në vend të saj. Arritja e tij e tretë ishte kapja e një derri të egër jashtëzakonisht të fortë dhe të egër. Sipas urdhrit të katërt të Eurystheus, Herkuli i solli atij një drenushe me brirë të artë. Pastaj Herakliut iu desh të pastronte plehun nga oborri i madh i mbretit Avgii, i cili nuk ishte pastruar për 30 vjet. Hercules ndryshoi kanalet e dy lumenjve, duke i drejtuar në oborr dhe ai u bë i pastër në vetëm një ditë.

Arritja e gjashtë e Herkulit ishte dëbimi dhe vrasja e zogjve stimfalianë që gllabëronin njerëzit; e shtata - kapja e demit Kretan. Detyra e tetë ishte zbutja e pelave të egra të mbretit Diomedes, i cili i ushqente me mish njeriu. Herkuli e realizoi arritjen e nëntë duke marrë për vajzën e Eurystheus brezin e Hipolitës, mbretëreshës së Amazonës. Arritja e dhjetë ishte çlirimi i lopëve të Gerionit nga një ishull që shtrihej larg në perëndim në oqean. Gjatë rrugës, Herkuli, pasi arriti majën perëndimore të Evropës, ndau shkëmbin dhe formoi ngushticën e Gjibraltarit. Pas kësaj, Herkuli, në emër të Eurystheus, mori për të mollët e arta të Hesperides. Herkuli kreu bëmën e dymbëdhjetë duke i sjellë mbretit një qen roje që qëndronte në portat e Hadesit, mbretërisë së të vdekurve, Cerberus.

Kush janë centaurët?

Imagjinoni që jetoni qindra vjet më parë dhe nuk keni parë kurrë një kalë të vetëm. Papritur të bie në sy një kalorës, si i rrënjosur në kalin e tij, i cili me lehtësi kërcen mbi kanale dhe gardhe ose galopon nëpër fushë. Është shumë e mundur që ju ka shkuar në mendje se një burrë dhe një kalë janë një krijesë e vetme! Kështu bënë disa indianë kur panë për herë të parë kalorës spanjollë.

Në kohët e lashta, në malet e Thesalisë në Greqi, jetonin njerëz që gjuanin mbi kuaj të egër. Ata ishin kalorës aq të shkëlqyer sa banorët e rajoneve përreth filluan të besonin sinqerisht se fqinjët e tyre ishin krijesa të çuditshme, gjysmë njerëz, gjysmë kuaj. Prandaj miti i centaurëve.

Centaurët në mitologjinë greke ishin pikërisht të tillë "kuaj-njeri" që jetonin në malet e Thesalisë dhe Arkadisë. Ata bënin një jetë të lirë dhe të egër, ndaj poeti i madh i lashtë grek Homeri i quajti "bisha të egra".

Aventura të mahnitshme, emocionuese u kanë ndodhur gjithmonë personazheve të miteve greke dhe centaurët në këtë kuptim nuk ishin përjashtim. Një nga tregimet tregon për mbretin Pirithoy. Mbreti po festonte dasmën e tij me një vajzë të quajtur Deidamia. Në mes të festës, centauri i dehur Eurytion tentoi të rrëmbejë nusen. Si rezultat, filloi një betejë midis ushtarëve të mbretit dhe centaurëve, në të cilën këta të fundit u mundën.

Duhet theksuar se në Mitet greke kentaurët më së shpeshti silleshin në këtë mënyrë. Në kohët e mëvonshme, statujat dhe pikturat përshkruajnë centaurët e mbërthyer në qerren e Dionisit, perëndisë së verës, ose që mbanin Erosin, perëndinë e dashurisë.

Pse grekët e nderonin kaq shumë Hermesin?

Hermesi ishte një nga perënditë më të nderuar dhe më të respektuar të Greqisë së Lashtë. Kulti i tij filloi në kohët e lashta. Fillimisht, Hermesi ishte perëndia e blegtorisë dhe vetëm me kalimin e kohës u shndërrua në mbrojtësin e tregtisë.

Hermes iu kushtua gurëve të vendosur vertikalisht, ose hermes. Përpara tyre bëheshin sakrifica në rast të gjetjes së një kafshe të humbur, bërjes së një marrëveshjeje fitimprurëse ose thjesht për nder të gjetjeve me fat, të cilat quheshin të ashtuquajturat - hermione (të dërguara nga Hermes).

Meqenëse atributi i Hermesit ishte shufra, me të cilën ai gjoja përgjallte gjigantin Argus, ai u nderua edhe si perëndia e gjumit dhe e ëndrrave. Besohej se Hermes gjithmonë do të gjejë një rrugëdalje nga çdo situatë.

Në kohët e mëvonshme (shekulli III para Krishtit), Hermesi u konsiderua madje zot i elokuencës dhe imazhet e tij u vendosën në shkolla dhe palestra.

Kjo është arsyeja pse Hermesi ishte i vetmi nga perënditë greke të cilit iu përdor epiteti "trismegistus" (tre herë më i madhi). Në kapërcyellin e shekujve II dhe III A.D. e. madje u shfaq një koleksion shkrimesh okulte, të cilat u konsideruan gjoja të shkruara nga Hermesi.

A ekzistonte Atlantida?

Që nga koha e grekëve të lashtë, na kanë ardhur histori për një ishull apo kontinent që u zhduk nga faqja e dheut, i cili quhej Atlantis. Njerëzit besonin se ajo ndodhej në Oqeanin Atlantik në perëndim të Gjibraltarit, jo shumë larg bregut të Evropës dhe ishte diçka si një vend i përsosur - një parajsë në Tokë.

Sipas legjendës, Atlantida ishte një mbretëri e fuqishme që pushtoi të gjithë Evropën Jugperëndimore dhe Afrikën Veriperëndimore. Përhapja e fuqisë së saj larg në lindje u ndal nga athinasit, banorët e Greqisë së Lashtë.

Pasi ndodhi kjo, banorët e Atlantidës gradualisht filluan të largoheshin nga virtyti, të bënin shumë mëkate dhe të kënaqeshin me vese të ndryshme. Kështu, ata zemëruan perënditë dhe si ndëshkim, ata zhytën një ishull të madh në humnerën e oqeanit. Kjo legjendë na ka ardhur falë veprave të filozofit të madh grek Platonit, i cili jetoi 300 vjet para erës sonë. Sipas tij, ishulli u zhduk 9000 vjet përpara se ai të tregonte këtë legjendë në librin e tij.

Në mesjetë, njerëzit besonin në vërtetësinë e tregimeve për Atlantidën. Në shekujt XIV dhe XV u ndërmorën shumë ekspedita për të kërkuar këtë kontinent. Ka shumë të ngjarë që legjenda të bazohet në ngjarje të ndodhura në realitet. Ndoshta, një herë një udhëtar, duke u kthyer në vendin e tij të lindjes, u tregoi bashkatdhetarëve të tij për një vend të panjohur dhe të çuditshëm, dhe me kalimin e kohës këto histori u kthyen në një legjendë për Atlantidën.

Edhe tani ka njerëz që besojnë fort se një kontinent i tillë ekzistonte. Në përputhje me mendimin e atyre që konsiderohen si autoritetet më të mëdha në fushën e gjithçkaje që lidhet me Atlantidën, ky ishte vendi ku njeriu krijoi për herë të parë qytetërimin, në veçanti mësoi të punonte me hekur dhe gjeti shkrimin. Sipas tyre, shumë nga perënditë që njerëzit adhuronin në kohët e lashta ishin mbretër dhe mbretëresha të Atlantidës.

Egjipti i lashtë ishte një nga qytetërimet e para të mëdha në tokë, duke filluar në agimin e historisë njerëzore. Dhe idetë e egjiptianëve të lashtë për botën përreth nesh ishin dukshëm të ndryshme nga idetë njerëzit modernë. Panteoni i lashtë egjiptian përbëhej nga një numër i madh perëndish, me të cilët më së shpeshti përshkruheshin Trupi i njeriut dhe koka e një kafshe. Prandaj, egjiptianët i trajtonin kafshët me shumë respekt, adhurimi i kafshëve u ngrit në një kult.

1. Haremi i demit të shenjtë

Si pjesë e kultit të lashtë të kafshëve, egjiptianët e nderonin demin. Ata e konsideronin një hyjni të zbritur në tokë. Nga të gjithë demat, sipas shenjave të veçanta, u zgjodh njëri, i cili më vonë luajti rolin e një demi të shenjtë me emrin Apis. Duhet të ishte e zezë me shenja të veçanta të bardha.

Ky dem jetonte në Memfis, në një "hambar të shenjtë" të veçantë në tempull. Atij iu dha një kujdes i tillë që shumë njerëz as që mund të ëndërronin të ëndërronin, ushqeheshin dhe nderoheshin si një zot, madje mbanin një harem me lopë për të. Në ditëlindjen e Apisit, bëheshin festa, i flijuan dema. Kur Apis vdiq, ai u varros me nderime dhe filloi të kërkonte një dem të ri të shenjtë.

2. Kafshe shtëpiake - hiena

Përpara se të merrej me qentë dhe macet, njerëzimi eksperimentoi me zbutjen e disa kafshëve mjaft të çuditshme. 5000 vjet më parë, egjiptianët mbanin hienat si kafshë shtëpiake. Vizatimet e lëna në varret e faraonëve tregojnë se ato përdoreshin për gjueti.

Megjithatë, egjiptianët nuk ndienin shumë dashuri për ta, shpesh ata mbaheshin dhe majshin vetëm për ushqim. Megjithatë, hienat që qeshin si kafshë shtëpiake nuk zunë rrënjë në mesin e egjiptianëve, veçanërisht pasi kishte shumë mace dhe qen që bredhin aty pranë, gjë që doli të ishte më e përshtatshme.

3 Shkaku i vdekjes - Hippo

Faraoni Menes jetoi rreth vitit 3000 para Krishtit dhe la një gjurmë të madhe Historia e Egjiptit. Ai arriti të bashkojë mbretëritë ndërluftuese të Egjiptit, të cilat më vonë i sundoi për rreth 60 vjet. Sipas historianit të lashtë egjiptian Manetho, Menes vdiq nga plagët e marra gjatë gjuetisë për një hipopotam. Megjithatë, asnjë përmendje e mëtejshme e kësaj tragjedie nuk ka mbijetuar. Konfirmimi i vetëm mund të jetë një vizatim në një gur që përshkruan një mbret që kërkon jetë nga një hipopotam.

4. Mangushat e shenjta

Egjiptianët i adhuronin mangushat dhe i konsideronin ato një nga kafshët më të shenjta. Ata u mrekulluan me guximin e këtyre kafshëve të vogla me gëzof, të cilët luftuan me guxim me kobrat e mëdha. Egjiptianët ngritën statuja bronzi të mangusave, mbanin amuletë me imazhet e tyre dhe i mbanin si kafshë shtëpiake të dashura.

Madje disa egjiptianë u varrosën me mbetjet e mumifikuara të mangozave të tyre të dashura. Madje hynë mangushat Mitologjia egjiptiane. Sipas një prej tregimeve, perëndia e diellit Ra u shndërrua në një mangustë për të luftuar të keqen.

5. Vrasja e një mace dënohej me vdekje.

Në Egjipt, një mace konsiderohej një kafshë e shenjtë, dhe për vrasjen e saj, qoftë edhe në mënyrë të pavullnetshme, supozohej vdekja. Nuk lejoheshin përjashtime. Një herë, edhe vetë mbreti i Egjiptit u përpoq të shpëtonte një romak që vrau aksidentalisht një mace, por ai nuk ia doli. Edhe nën kërcënimin e luftës me Romën, egjiptianët e linçuan dhe e lanë kufomën në rrugë. Një nga legjendat tregon se si macet shkaktuan që egjiptianët të humbnin luftën.

Në 525 para Krishtit Mbreti i Persianëve Kambisi, para ofensivës, urdhëroi ushtarët e tij të kapnin macet dhe t'i lidhnin ato në mburoja. Egjiptianët, duke parë macet e frikësuar, u dorëzuan pa luftë, sepse. nuk mund të lëndonin kafshët e tyre të shenjta.

6. Vajtim për një mace

Vdekja e një mace për egjiptianët ishte një tragjedi, jo më pak se humbja e një familjari. Me këtë rast në familje është shpallur zi, gjatë së cilës të gjithë duhet të rruanin vetullat.
Trupi i maces së ngordhur u balsamos, u aromat dhe u varros, me minj, minj dhe qumësht të vendosur në varrin e saj për jetën e saj të mëvonshme. Varrosjet e maceve ishin të mëdha. Në njërën prej tyre u gjetën rreth 80.000 mace të balsamosur.

7. Gjuetia me cheetah

Macet e mëdha si luanët lejoheshin të gjuheshin. Në të njëjtën kohë, cheetah, sipas standardeve egjiptiane, konsiderohej një mace e vogël, mjaft e sigurt që mund ta mbanit edhe në shtëpi. Banorët e zakonshëm, natyrisht, nuk kishin gatopardë në shtëpitë e tyre, por mbretërit, veçanërisht Ramses II, kishin shumë cheetah të zbutur në pallatin e tyre, madje edhe luanë, dhe ai nuk ishte i vetmi. Vizatimet në varret e lashta shpesh përshkruajnë mbretër egjiptianë duke gjuajtur me cheetah të zbutur.

8. Qyteti i krokodilit të shenjtë

Qyteti egjiptian i Krokodilopolit ishte qendra fetare e një kulti kushtuar perëndisë Sobek, i përshkruar si një njeri me kokën e një krokodili. Në këtë qytet egjiptianët mbanin një krokodil të shenjtë. Njerëz nga të gjitha anët erdhën për ta parë. Krokodili ishte stolisur me ar dhe xhevahire dhe u shërbye nga një grup priftërinjsh.

Njerëzit sillnin ushqim si dhuratë dhe priftërinjtë, duke hapur gojën e krokodilit, e detyruan ta hante. Madje i derdhën verë në gojën e hapur. Kur një krokodil vdiste, trupi i tij mbështillej me një leckë të hollë, mumifikuar dhe varrosej me nderime të mëdha. Pas kësaj, një tjetër krokodil u zgjodh si një kafshë e shenjtë.

9. Lindja e brumbujve të skarabisë

Egjiptianët besonin se brumbujt e skarabit lindnin në mënyrë magjike në jashtëqitje. Egjiptianët besonin se brumbujt e skarabëve kishin fuqi magjike. Dhe të gjithë ata, nga të pasurit te të varfërit, i mbanin këto brumbuj si amuleta. Egjiptianët panë se si skarabët rrotullojnë jashtëqitjet në topa dhe i fshehin në vrima. Por ata nuk e panë se si më vonë femrat vendosin vezët e tyre në to, dhe për këtë arsye ata besuan se skarabet u shfaqën mrekullisht nga jashtëqitjet dhe i pajisën me fuqi magjike.

10. Lufta për dashurinë e hipopotamëve

Arsyeja e një prej luftërave më të mëdha në Egjipt ishte dashuria e faraonit Seqenenre Tao II për hipopotamët. Ai mbante një pellg hipopotash në pallatin e tij. Egjipti atëherë përbëhej nga disa mbretëri. Një ditë, faraoni Apopi, sundimtari i një mbretërie më të fortë, urdhëroi Seqenenre Tao II të hiqte qafe hipopotamët, sepse ata bëjnë shumë zhurmë dhe i pengojnë gjumin e tij.

Kjo, natyrisht, ishte një arsye tallëse, pasi Apopee jetonte 750 km larg hipopotamëve. Sekenenra, i cili për një kohë të gjatë duroi tiraninë nga Apopi, këtë herë nuk e duroi dot dhe i shpalli luftë. Dhe megjithëse ai vetë vdiq, i biri dhe faraonët e tjerë vazhduan luftën. Dhe përfundoi me bashkimin e Egjiptit.

Zbulimet më të pabesueshme janë të lidhura edhe me Egjiptin e Lashtë. Kështu së fundmi u bë e ditur se.

Që nga kohra të lashta në Egjiptin e lashtë ishte zakon të nderoheshin kafshët e shenjta. Feja kryesore e këtij shteti ishte e kombinuar me totemizmin. Çdo fis, në ato ditë, kishte totemin e tij me një lloj kafshe të hyjnizuar. Por ishte në Egjipt që kulti i nderimit të kafshëve mori përmasa kolosale.
Egjiptianët adhuronin kafshë të tilla si macja, skifteri, krokodili, demi, bretkosa, lopa dhe shumë të tjera. Shumë kafshë të shenjta u ndaluan të gjuanin kudo. Vetëm në disa vende ndonjëherë mund të vrisnin krokodilët për shkak të numrit të tyre të shtuar.

Adhurimi i kafshëve Egjipti i lashte u ngrit në një kult në atë masë sa që shumë kafshë të ngordhura të hyjnizuara u mumifikuar dhe varrosur në tempujt lokalë në sarkofagë.

Kulti i lopës dhe i demit.

Një vend të veçantë në listën e kafshëve të nderuara zinte kulti i demit të shenjtë. Demi personifikoi pjellorinë, sepse falë tij, banorët e Egjiptit të Lashtë arritën të fekondojnë tokën. Dhe, të gjithë perënditë, që ishin simbole të pjellorisë, këtu, mbi të gjitha, personifikoheshin me një dem. Për shembull, demi Apis jetoi përgjithmonë në Memfis. Ai ishte, siç besonin vendasit, shpirti i perëndisë Ptah. Por, për një nderim të tillë, demi duhej të kishte shenja të veçanta. Ai supozohej të kishte një trekëndësh të bardhë në ballë, një njollë në formë shqiponje në qafë dhe një njollë në formë hëne në anën e tij.

Njerëzit gjithashtu adhuronin kultin e lopës së bardhë të shenjtë të Heliopoli. Hyjnia e identifikuar me të quhej Isis. Ajo u konsiderua nëna e demit Apis. Një perëndeshë tjetër, Hathor, u nderua gjithashtu. Dielli ishte vendosur gjithmonë mes brirëve të saj në piktura. Besohej se ajo lëviz perëndinë Ra nëpër kupë qiellore.

Kult zogjsh.

Në Egjiptin e lashtë, nderimi i zogjve të tillë si ibis dhe skifter ishte i madh. Vrasja e këtyre zogjve të shenjtë dënohej me vdekje. Ibisi ishte personifikimi i zotit të mençurisë, Thoth, i cili krijoi letërsinë dhe shpiku shkrimin. Ibisi shoqërohej me qetësi dhe mençuri. Mbetjet e këtyre zogjve u balsamosën gjithashtu.
Skifteri adhurohej edhe në Egjiptin e lashtë. Ai u personifikua nga perëndia Horus, i përshkruar si Ra me një skifter fluturues, ose një njeri me kokën e një skifteri. Ata konsideroheshin si mbrojtës të faraonëve.

Kulti i Krokodilëve.

Në Egjiptin e lashtë, krokodilët identifikoheshin me Sebekën, perëndinë e Nilit dhe ujërave të thella të tij. Njerëzit besonin se ata kontrollonin zbaticën dhe rrjedhën e lumit. Nga këta faktorë varej pjelloria e tokës.

Duke nderuar macet.

Macet në Egjipt ishin të nderuara kudo dhe gjithmonë. Objekti kryesor i adhurimit ishte perëndia Bubastis. Besohej se ishin macet që sollën sigurinë e të korrave, pasi vranë brejtës të vegjël. Është me këto kafshë që lidhen shumë tradita të çuditshme. Me vdekjen e një maceje, e gjithë familja që e mbajti atë mbajti zi. Për shkatërrimin e kësaj kafshe, duhej dënimi me vdekje. Nëse shtëpia përfshihej nga flakët, atëherë macja ishte kryer së pari dhe vetëm atëherë shpëtoheshin njerëzit dhe sendet personale.

Për macet e ngordhura u krijua një varrezë e veçantë, ku varroseshin pasi balsamoseshin.
Përveç kësaj, këto kafshë u identifikuan me perëndeshën Bastet. Ajo është roje e vatrës, simbol i pjellorisë. Ajo u përshkrua si një grua me kokën e një mace.

Kulti i babuinëve dhe qenve.

Babuni ishte i nderuar dhe konsiderohej një nga kafshët që ishin në oborrin e madh të Osiris në bota e të vdekurve. Ndonjëherë ka piktura të perëndisë Thoth, që e përshkruajnë atë si një babuin. Egjiptianët e lartësuan këtë kafshë dhe e konsideruan atë një krijesë racionale. Këta majmunë shpesh jetonin pranë tempujve, madje merrnin pjesë në ceremoni fetare.
Në Egjiptin e lashtë, perënditë e botës së krimit luajtën një rol të madh. I tillë ishte mbreti i birucës së Anubisit të vdekur. Ai ishte shërbëtori i Osiris, i shoqëruar të vdekurit në një botë tjetër. Ai përshkruhej në formën e një çakalli ose një qeni, ose në formën e një njeriu me kokë qeni.

Kulti i derrave, luanëve dhe hipopotamëve.

Adhurimi i këtyre kafshëve në Egjiptin e lashtë nuk ishte aq i përhapur. Ishte më shumë lokale. Për shembull, luanët nderoheshin kryesisht në Memphis, Heliopolis. Ata u simbolizuan nga perëndeshë Sekhmet. Ajo mbante personifikimin e luftës, diellin e nxehtë. Luanët gjithashtu nuk lejoheshin të gjuheshin.
Kulti i hipopotamit u identifikua me perëndeshën Taurt. Ajo konsiderohej si mbrojtëse e nënave dhe foshnjave shtatzëna. Ajo u përshkrua në formën e një hipopotami femër shtatzënë.
Derri në Egjiptin e lashtë trajtohej me neveri. Ata e konsideruan të papastër. I lidhur me hyjninë dinake Seth. Sidoqoftë, për shumë popuj, ajo personifikoi qiellin.

Kultet e kafshëve të tjera të Egjiptit të Lashtë.

Ndër kultet e tjera të nderuara, mund të dallohet bretkosa. Ajo i çonte njerëzit në botën tjetër dhe simbolizonte ringjalljen. Jeta pas vdekjes u simbolizua edhe nga brumbulli i skarabit. Egjiptianët shpesh mbanin amuletë që përshkruanin këtë brumbull. Ata i mbrojtën nga shpirtrat e këqij, shpirtrat e këqij.
Duhet të theksohet se në Egjiptin e lashtë, kafshët e shenjta konsideroheshin shpirtrat e perëndive dhe shpesh jetonin pranë tempujve. Ndoshta, kulti i kafshëve ishte aq i fortë në tokat e këtij shteti edhe sepse Egjipti është një vend me një botë të varfër shtazore, dhe ekzistenca e begatë e njerëzve varej nga kjo, në një mënyrë ose në një tjetër.

Kishte njëfarë pamjeje të një të vetme, e cila në të njëjtën kohë ishte e kombinuar me kulte të shumta të perëndive vendase. Duke u fokusuar në adhurimin e njërit prej idhujve, egjiptianët ende njohën hyjnitë e tjera. Për këtë arsye, rendi fetar i Egjiptit të Lashtë konsiderohet të jetë politeist. Tendencat e monoteizmit u shfaqën para së gjithash me shfaqjen e kultit të perëndisë Aten.

Banorët e Egjiptit në kohët e lashta ishin të sigurt se perënditë kontrollonin plotësisht botën dhe jetën e çdo personi. Ata u përshkruan në mure, skulptura madhështore u krijuan për nder të perëndive. Imazhet e perëndive mund të gjenden në varrosjet e fisnikërisë së pallatit dhe faraonëve. Besohet se piramidat egjiptiane ishin një nga mënyrat për të përjetësuar natyrën hyjnore të sundimtarëve të vendit.

Legjendat thonë se e gjithë jeta në botë lindi nga perëndia Atum, i cili u shfaq në botë nga kaosi dhe errësira e plotë. Ai krijoi perëndinë Shu dhe shoqëruesin e tij perëndeshën Tefnut. Shu ishte një pasqyrim i lidhjes së pandashme midis qiellit dhe tokës dhe Tefnut personifikonte parimin femëror që u jepte jetë të gjitha gjallesave. Nga martesa e këtyre hyjnive lindën perëndi të tjera, secila prej të cilave ishte përgjegjëse për një nga elementët.

Ndoshta figura më e famshme fetare në Egjipt është perëndia Osiris. Deri në kohët moderne, një legjendë e bukur për mënyrën sesi ai lindi, sesi drejtoi me të drejtë popujt, duke u kujdesur për nevojat e çdo njeriu. Osiris u ndihmua në veprat e tij nga perëndeshë Isis, e cila u dallua nga mençuria dhe besnikëria ndaj burrit të saj. Miti i Osiris pasqyronte aspiratat e egjiptianëve të zakonshëm, të cilët ishin të bindur se drejtësia në botë varet tërësisht nga vullneti i perëndive.

Një nga hyjnitë qendrore në sistem besimet fetare Egjiptianët përfundimisht u bënë perëndia Ra. Ai personifikoi fuqinë dhe energjinë e Diellit. Çdo ditë, Ra ngrihej në zenitin në të gjithë qiellin e gjerë dhe në perëndim të diellit përsëri zbriste nën tokë, ku luftoi me guxim forcat e errësirës, ​​duke i mundur pa ndryshim. Në betejat e përditshme me të keqen, zoti i mençurisë Thoth e ndihmoi atë. Natyra e tij hyjnore u përcaktua nga Hëna.

Në kohën e mbretërimit të faraonit Amenhotep IV, kulti i perëndisë Aten po lulëzonte. Ai ishte mishërimi i diskut diellor dhe thithi tiparet e shumë hyjnive të tjera egjiptiane. Në një përpjekje për të forcuar fuqinë e tij të vetme, Amenhotep IV e shpalli Atenin perëndinë e vetme për të gjithë egjiptianët. Gjatë gjithë sundimit të këtij faraoni, adhurimi i perëndive të tjera ishte i ndaluar.

Kjo është vetëm një pjesë e vogël e panteonit të madh të perëndive që egjiptianët adhuronin në periudha të ndryshme. Banorët e Egjiptit gjithashtu e trajtuan lumin Nil me nderim të madh dhe frikë të shenjtë, nga e cila varej kryesisht jeta e popullsisë së vendit. Nili i mbushur plot adhurohej, duke e konsideruar atë një hyjni; lutjet dhe himnet u kompozuan për nder të tij.