Arkitekti që projektoi dhe ndërtoi kishën e Nesvizh Far. Nesvizh

Herën e dytë që arkivolet u hapën në vitin 1953, menjëherë pas vdekjes së Stalinit (pikërisht këtë kujtojnë banorët e Nesvizhit. - Auth.). Për të mbajtur trupin e liderit të paprekur, shkencëtarët sovjetikë, të udhëhequr nga profesori V.F. Chervakov, kërkuan metodat më të avancuara të balsamimit.

Duke shpresuar për të gjetur një recetë unike për mumifikimin, shkencëtarët zbritën në varrin katërqind vjeçar të Radziwills. Dukej sikur u hapën disa arkivole dhe një fuçi me zemrën e balsamosur të princeshës Radziwill. Por a ndihmuan sekretet e Nesvizhit për të mbështetur trupin e udhëheqësit të të gjithë popujve?

Tenja e la Pane Kahankën pa pantallona

Në Bibliotekën Kombëtare të Bjellorusisë, arrita të gjej një botim të vitit 1971, i cili tregon për rezultatet e atyre studimeve. Është kurioze që edhe data e pushtimit të kriptës ishte shtrembëruar qëllimisht. Me sa duket, në mënyrë që hapja e arkivoleve të mos shoqërohet me vdekjen e një tirani - 1951. U shpik një histori e mahnitshme: u bë një kërkesë nga Nesvizh në Ministrinë e Shëndetësisë të BSSR: a janë të rrezikshme mbetjet në bodrumin e kishës?

Komisioni i parë nga Moska hapi arkivolin më të vjetër - Nikolai Krzysztof Radziwill Jetimi. Shkencëtarët prisnin të shihnin një mumje në mantelin e një pelegrini - kështu që vetë princi la trashëgim. Në vend të kësaj, u hap një pamje tjetër: mumja ishte e mbuluar me një copë sateni të kuq, në kokë kishte një kapak të kuq prej kadifeje, një këmishë të bardhë mëndafshi në trupin e saj dhe çorape të bardha të thurura me makinë në këmbë. Nën kokë shtrihej një jastëk kanavacë i mbushur me sanë të pa kalbur, dhe poshtë tij ... një fustan mjekësor i thërrmuar dhe një dorezë e bardhë për fëmijë me një kapëse me susta, në të cilën renditej marka pariziane.

Të gjitha këto sende i përkisnin qartë vitit 1905. Komisioni veshi Jetim!.. Shkencëtarët sovjetikë pyesnin veten pse.

Përgjigjja u gjet shpejt. Në fund të arkivolit shtriheshin shumë tenja të thata dhe qime të vogla të zeza. Tenja e ka shkatërruar pelegrinin e famshëm!.. Nuk e ka kursyer as mumjen: sipas shkencëtarëve, prej tij ka mbetur një skelet me mbetje indesh të thara.

Receta e Radziwills nuk ishte unike

Hapja e disa arkivoleve të tjera bëri të mundur përcaktimin mjaft të saktë të metodës me të cilën mjekët e Radziwill balsamosnin pronarët e vdekur. Në atë kohë, sipas kanuneve të krishtera, autopsia e të ndjerit ishte rreptësisht e ndaluar. Prandaj, mjekët e oborrit e lyenin trupin e të ndjerit me "balsame" (balsame) dhe substanca aromatike rrëshinore, pa kryer autopsi, pa hequr organet e brendshme.

Në këtë rast, pomadat aplikoheshin vetëm në sipërfaqen e përparme. Indet u thanë dhe pjesa e sipërme e trupit u ruajt, duke formuar një lloj kupole të ngurtësuar. Pjesa e poshtme u tha dhe u copëtua.

Pra, a e gjeti komisioni atë që donte - sekretin e balsamimit të manjatëve bjellorusë?.. Është e vështirë të përgjigjesh. Gjetjet treguan se nuk kishte ndonjë sekret të veçantë - mjekët thjesht u mbështetën në njohuritë dhe përvojën e disponueshme në atë kohë.

Sarkofagët e vulosur nuk guxuan të hapeshin

Vlen të përmendet se në shekullin e 19-të Radziwills ndaluan plotësisht balsamimin e trupave të anëtarëve të familjes së tyre të vdekur. Një metodë tjetër filloi të përdorej: trupi i të ndjerit - pa trajtim të veçantë - thjesht u mbyll në arkivole hermetike zinku.

Duke qenë në një arkivol të tillë, trupi i vdekur vazhdon të kalbet derisa gazrat e çliruar të krijojnë presionin përfundimtar në të cilin procesi i dekompozimit ndalon. Edhe pas shumë vitesh, përmes xhamit të trashë të anijes të ngjitur në kapak, mund të shihni fytyrën e të ndjerit.

Në vitin 1953, shkencëtarët nuk hapën asnjë nga këta sarkofagë. Ata kishin tashmë një përvojë të trishtuar kur, gjatë hapjes së arkivolit të vulosur të kompozitorit Nikolai Rubinstein, të dorëzuar nga Parisi në Moskë, trupi u shkatërrua fjalë për fjalë para syve tanë.

Ku e gjetën Radziwills recetën e mumifikimit?

Versioni më i mundshëm është në Egjipt. Në vitin 1583, Nikolai Krzysztof Radziwill Jetimi udhëtoi për në Itali, Jerusalem dhe Egjipt.

Në librin e saj të famshëm Peregrines, Jetimi përshkruan mjaft saktë pamjen mumiet, duke vënë në dukje se "zarzavatet dhe masat rozë janë aq të sinterizuara saqë janë edhe më të shndritshme, sikur të lyhen me zatsvyardzeushy ... kockat e atyre të tëra dhe nadta janë të bardha, masat më aromatike dhe ferri janë sharnennya baronitë e tyre ..." “... lyen tre mijë ju ndyrë shtrihuni”.

Duke u larguar nga Kajro, Radziwill vendos të marrë disa mumie me vete dhe blen dy trupa të balsamosur nga arabët - një burrë dhe një grua. Por ishte e pamundur t'i barteshin ato në tërësi: besohej se një mumje në një anije mund të sillte vdekjen në këtë anije. Prandaj, çdo trup u nda në tre pjesë, secila prej të cilave ishte e paketuar në një kuti të veçantë.

Tashmë kur mumiet u ngarkuan në anije dhe anija po priste një erë të mirë, u ngrit një stuhi e tmerrshme. Detarët filluan të panikohen: ata thonë, ne të gjithë do të vdesim. Në pamundësi për t'i bërë ballë sulmit psikologjik, Jetimi urdhëron që të gjitha kutitë të hidhen në det.

Jetimi nuk e solli mumjen në Nesvizh, por solli vetë idenë e balsamimit.

Leja për krijimin e varrit u dha personalisht nga Papa

Kisha Nesvizh e Trupit të Zotit do të festojë këtë vit 415 vjetorin e saj. Kisha u ndërtua nga arkitekti i shkëlqyer italian Giovanni Maria Bernardoni.

Për të ngritur një varr, Jetimi shkoi për të kërkuar leje nga Papa. Papa dha bekimin e tij. Kështu, varri i tretë familjar në Evropë u shfaq në Nesvizh pas varrit të Louis në Francë dhe Habsburgëve në Austri.

Kur themeloi faltoren e familjes, Jetimi vendosi dy rregulla. Së pari: vetëm Radziwills duhet të pushojnë në kriptë (duhet të them që vetë Jetimi e shkeli atë - një shërbëtor besnik më vonë u shtri në këmbët e tij). E dyta: të gjithë të vdekurit varrosen me rroba të thjeshta, pa dekorime. Falë këtij ligji të mençur, për të cilin të gjithë dinin, varri nuk u plaçkit me shekuj - nuk kishte asnjë arsye që gjuetarët e thesarit të hapnin arkivole për hir të mumjeve.

Radziwill-i i parë i varrosur në kriptë ishte vetë Sirotka; ndodhi më 28 shkurt 1616.

Varri u shpëtua nga Kennedy dhe Musolini

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, gjermanët nuk i prekën pronat e princave për faktin se njëri nga Radziwill-ët u lidh me Musolinin. Diktatori italian, duke qenë aleat i Hitlerit, kontribuoi në ruajtjen e zotërimeve të magnatëve bjellorusë. Të vjetërit e Nesvizh kujtojnë se gjermanët vendosën roje të vazhdueshme në hyrje të kriptit për të mbrojtur kriptin e familjes nga vandalët.

Në vitet '60, një tjetër familje Radziwill ndihmoi: një pasardhës i një familjeje princërore, presidenti i 35-të i Amerikës. Në arkivin e kishës ruhen ende letra nga Departamenti Amerikan i Shtetit, ku thuhet: nëse do ta mbyllin - shkruani.

Komunistët i mbijetuan priftit Grigory Kolosovsky nga kisha, ai jetonte në një garazh. Por ata kishin frikë ta mbyllnin, prifti tha menjëherë: "Do të shkruaj".

Kripto Legjendat

Ndoshta arkivoli më legjendar në varr është një me gunga (një kapak me një "gungë"). Sipas legjendës, këtu është varrosur një princeshë e re, e cila ngriu deri në vdekje ndërsa priste në park të dashurin e saj. Trupi i saj i ngurtë nuk mund të vendosej në arkivol.

Një autopsi tregoi se kishte një tjetër në arkivol, ku ishte varrosur Princesha 74-vjeçare Karnitskaya-Radziwill. Dhe një vazo elegante ishte ngjitur në kapak - për këtë, arkivoli i jashtëm duhej të bëhej me një "gungë".

Nga rruga, ishte pikërisht për shkak të kësaj vazo që trupi i të ndjerit nuk u ruajt: shtrëngimi i arkivolit u thye dhe i ndjeri thjesht "u shkërmoq".

Pranë njërit prej sarkofagëve qëndron një fuçi hekuri me doreza. Sipas legjendës, këtu ndodhen eshtrat e një princi që u copëtua nga një ari. Bisha e preu njeriun aq keq sa gjithçka që kishte mbetur prej tij u fut në një enë të tillë.

Por edhe kjo legjendë u hodh poshtë. Në fuçi, në një zgjidhje të veçantë, ishin zemra, mushkëritë, mëlçia dhe veshkat. Në shekullin e 19-të, tashmë ishte bërë një autopsi. Një nga Radziwill-ët e ndaloi heqjen e organeve të brendshme të gruas së tij: "Nuk mund të lejoj që zemra që më donte aq shumë të hidhej thjesht tutje". Në arkivolin e të dashurit të tij, ai falsifikoi një epitaf: "Gjithçka përveç jetës, të kam borxh vetëm ty".

Dhoma ekstreme anësore e kriptës të bën të dridhesh: ka 2 arkivole për të rritur dhe 12 arkivole për fëmijë. Këtu qëndron nëna fatkeqe Katarzyna Radziwiłł. Gjatë jetës së saj ajo varrosi 5 fëmijë dhe 7 nipër e mbesa. Sipas një versioni tjetër, në të 12 arkivolet janë fëmijët e princeshës. Ata thonë se në një natë me hënë, klithma çnjerëzore dëgjohen pranë kishës - ky është shpirti i Katarzyna, duke u kthyer në një buf, duke qarë në mënyrë të pangushëllueshme për foshnjat e vdekura.

Një legjendë tjetër lidhet me numrin e arkivoleve. Në vitin 1905, komisioni numëroi 78 arkivole në kriptë. Monografia polake e vitit 1937 thotë rreth 102. Tani ka 70 arkivole.

Sipas një versioni, disa nga sarkofagët u humbën gjatë luftës. Sipas një tjetri, ka një kat tjetër nëntokë në kriptë: në disa vende dyshemeja është shumë e zhurmshme. Por është e pamundur të verifikohet ky version, pasi askush nuk guxon të hedhë në erë dyshemenë në kishë, e cila është një monument arkitekturor unik. Dhe befas ka vetëm zbrazëti! Monumenti do të shkatërrohet.

Mumjet e Radzivilëve nuk janë të vetmet në Bjellorusi

Për shembull, në birucën e kishës në Budslav (rrethi Myadel), mundeni drejtpërdrejt arkivole të hapura për të parë dy mumie të ruajtura mirë, të cilat praktikisht nuk u thanë!.. Por as rektori i kishës nuk e di se kush është varrosur këtu. Ka po aq mumje sa kisha e ndërtuar në 1767.

Varrosjet, të cilat janë disa shekullore, mund të gjenden në bodrumet e kishës në Kamaiy (rrethi Postavsky), Vishnevo (rrethi Volozhinsky), Subbotniki (rrethi Ivyevsky), Zasvir (rrethi Myadelsky) ...

Nesvizh është një qytet-legjendë, një qytet përrallor, një qytet-ëndërr. Ka pak qytete të tilla, dhe të gjitha ato janë domethënëse në historinë e Bjellorusisë - Polotsk (kryeqyteti i Principatës së Polotsk - formacioni i parë shtetëror në territorin e Bjellorusisë), Novogrudok (kryeqyteti i parë i Dukatit të Madh të Lituanisë), Krakov, Grodno, Vilnia, Pragë ...

Edhe koha e shfaqjes së Nesvizh është e mbuluar me mister. Për një kohë të gjatë besohej se qyteti u themelua në vitin 1223 - këtë datë do ta shihni edhe sot në hyrje të qytetit. Sipas përmendjes analiste, më 31 maj 1223, në lumin Kalka në Ukrainë, u zhvillua një betejë midis trupave ruse dhe polovciane dhe tatar-mongolëve, kur vdiq "Princi Yuri Nesvezhsky". Historianët gabimisht vendosën që që nga Nesvezhsky, kjo do të thotë se ata janë nga Nesvizh. Më vonë doli se ai "Yuri Nesvezhsky" ishte ndoshta nga qyteti ukrainas i Nesvich, i cili është i ngjashëm në tingull.

Një datë tjetër, më e besueshme për themelimin e Nesvizhit është viti 1446, kur Nesvizh përmendet në analet për faktin se Duka i Madh Kazimir Jagiellonchik ia dha Mikolay Jan Nemirovich. Megjithatë, është e qartë se është e vështirë për një Nesvizhan të mësohet me idenë se qyteti është dy shekuj më i ri. Kështu përshëndet numri “1223” i banorëve të qytetit dhe mysafirëve. Megjithatë, nga një “përtëritje” e tillë, ky qytet i lavdishëm nuk bëhet më pak interesant apo tërheqës për studiuesit, turistët dhe dashamirët e antikitetit.

Në fillim, qyteti i përkiste Nemirovich, pastaj Kishkit, nga 1513 - pa ndryshim Radziwills. Rëndësia e Nesvizh rritet veçanërisht në 1586, kur u shfaq shugurimi Nesvizh i Radziwills - një zotërim i pandashëm, i cili u transferua vetëm nga babai te djali i madh.

Prandaj, pasi të ketë dëgjuar emrin Nesvizh, çdo person i arsimuar do të përgjigjet menjëherë: "Radziwills!" Dhe nuk do të gabohemi.

Radziwills

Për sa kohë që Nesvizh do të ekzistojë, aq shumë do të falënderojë Radziwill-ët. Kjo familje e madhe, sipas legjendës, e ka origjinën nga paraardhësi mitik Lizdzeika, i cili këshilloi (Bjellorusisht "radziu") Dukën e Madhe Gedymin të themelonte kryeqytetin (Vilna) në vendin ku princi ëndërronte një ëndërr profetike të një ujku gërhas. Në shenjë mirënjohjeje për këshillat e vlefshme, Gedymin urdhëroi që Lizdziike të matej aq tokë për aq kohë sa dëgjohej zhurma e një borie gjuetie - kështu gjetën Radziwills

stema "Typa" (1413). Legjenda e Lizdziyk u përshkrua madje në Pan Tadeusz nga i madhi Adam Mickiewicz.

Sipas një versioni më të besueshëm, gjithçka filloi me castellane e Vilna Christina Oscik (rreth 1363 - rreth 1443), e cila e quajti djalin e tij Radziwill. Më vonë emri u bë mbiemër. Një mbiemër që do të tingëllojë me zë të lartë në tokat e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Komonuelthit për shumë shekuj.

Kjo familje e lavdishme princërore mori qytetin në 1533, kur Jan Radziwill Mjekërri u martua me Anën nga familja Kishek. Jan Radziwill ishte një kalorës trim, një i besuar i mbretit Zhigimont I i Vjetër. Djali i Jan Radziwill, Mikolay Radziwill Cherny, u bë kancelar i Dukatit të Madh të Lituanisë dhe vojvodës së Vilna. Kushërira e tij Barbara Radziwill u martua me mbretin polak dhe Dukën e Madhe Zhigimont II August. Kështu, pronari i Nesvizh, në fakt, u martua me vetë Jagiellons ...

Kulmi i Nesvizh ndodhi gjatë kohës së Princit Mikolay Krishtof Radziwill Sirotka, djalit të Mikolay Chorny.

Qyteti mori të drejtën e Magdeburgut (të drejtën për vetëqeverisje) - Jetimi vetë hartoi privilegjet përkatëse dhe e nënshkroi atë në Grodno Seim më 24 qershor 1586 me mbretin Stefan Batory. Falë ligjit të Magdeburgut, qyteti mori një bashki, në të cilën do të kthehemi. Sot, meqë ra fjala, është bashkia më e vjetër në Bjellorusi.

Pas bashkisë, ndërtimi i një kishe madhështore, një manastiri është duke u zhvilluar, një kështjellë po ndërtohet në mënyrë aktive, struktura të tjera guri shfaqen në qytet: Sirotka bëri një gur nga një Nesvizh prej druri.

Mençuria e jetimit ishte se ai nuk kursente para për hir të parave, por investonte në vetvete, për nder dhe duke thënë gjuha moderne, markë e një lloji. Ishte ai që hodhi themelet për lavdinë dhe dinjitetin e familjes, emri i së cilës është dëgjuar në pafundësinë e Evropës për gjashtë shekuj.

Megjithatë, kjo familje e madhe: nga viti 1466 e deri më sot, kjo familje i ka dhënë Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Komonuelthit më shumë se 40 senatorë, si dhe kancelarët, marshallët, hetmanët, guvernatorët, peshkopët ...

Të gjithë sundimtarët e Nesvizh, pa përjashtim, lanë një kujtim të mirë, por shumica (pas Jetimëve) - Michal Kazimir Radziwill "Rybonka" dhe gruaja e tij Franciska Urszulya nga shtëpia Vishnevetsky. Rybonka praktikisht përfundoi ndërtimin e kështjellës (që u përfundua nga djali i tij Pane Kohanka), financoi lyerjen e kishës. Franciska Ursula themeloi një teatër në Nesvizh, shkroi 16 drama për të dhe 14 skica për skenografinë e këtyre prodhimeve...

Shumë libra dhe monografi janë shkruar tashmë për familjen Radziwill, dhe do të ketë edhe më shumë - aq të mëdha janë veprat e tij dhe arritjet e mëdha. "Bognamradzi" ("Zoti na këshillon", "radzits" bjelloruse) është motoja e familjes Radziwill, e gdhendur në stemën e tyre. Dhe kjo moto nuk ka dështuar kurrë.

Kisha e Trupit të Zotit(1589-1593)

Kisha, kambanorja dhe bashkia

Kisha

Kisha dhe kapela e St. Roja

Shën Katerina e Aleksandrisë

Kisha e Trupit të Zotit është një faltore po aq e madhe për familjen Radziwill dhe për të gjithë popujt e ish-Dukatit të Madh të Lituanisë dhe për çdo besimtar.

Më 19 gusht 1584, Sirotka nënshkroi aktin e themelimit të Kolegjiumit të Jezuitëve në Nesvizh. Faltorja e famullisë, ndërtimi i së cilës filloi që në vitin 1583 në vendin e një kishe prej druri, iu dha jezuitëve. U vendos rindërtimi i tij, për të cilin tempulli u çmontua brenda 2 viteve. Kisha e Trupit të Zotit, e ngritur në këtë vend më vonë, filloi të shërbente jo vetëm si kishë jezuite, por më vonë si kishë famullitare.

Për sa i përket arkitekturës, kjo është ndërtesa e parë tërësisht barok në Evropën Lindore dhe e dyta në botë. Përveç kësaj, tempulli shquhet edhe për faktin se në 420 vjet të ekzistencës së tij nuk është mbyllur kurrë. Për familjen Radziwill, ky është një varr familjar, ku prehen përfaqësues të familjes që nga viti 1616 e deri në ditët e sotme. Në një kohë, kripa e kishës Nesvizh u bë varri i tretë familjar në Evropë (pas varrit të Bourbonëve në Francë (Saint-Denis Abbey) dhe Habsburgëve në Austri (Capuchinkirche në Vjenë)). Princi Mikolaj Krishtof Radziwill "Jetimi" mori lejen për të krijuar një varr personalisht nga Papa, pasi në atë kohë konsiderohej e papranueshme që të vdekurit të qëndronin pas vdekjes jo të varrosur në tokë, por në sipërfaqe.

Duke folur për aspektin arkitektonik, nuk mund të anashkalohet personaliteti fenomenal i arkitektit Giovanni Maria Bernardoni. Siç e dimë tashmë, në 1582-84 Jetimi shkoi në një pelegrinazh në Egjipt, Tokën e Shenjtë dhe Itali. Pasi kishte parë shembujt më të mirë të arkitekturës së përparuar evropiane atje, Radziwill vendosi ta bënte Nesvizhin jo më keq. Për ta bërë këtë, në Romë, Sirotka fton një arkitekt të ri jezuit, Bernard Doni, të vijë në Nesvizh. Ai pranon dhe premton të vijë në Nesvizh pas Jetimit. Megjithatë, rruga nga Roma në Nesvizh zgjat disa vjet. Për një kohë të gjatë mbeti mister pse arkitekti udhëtoi kaq gjatë, por studiuesja bjelloruse e arkitekturës Tamara Gabrus e zgjidhi këtë mister... duke parë hartën e Evropës! Doli se Bernardoni, i cili ishte jezuit, nuk qëndronte në hotele rrugës, por në manastiret dhe misionet e jezuitëve. Dhe thuajse kudo, e thënë në mënyrë të parëndësishme, i ndodhte e njëjta histori. Etërit jezuitë njëzëri i thanë arkitektit të talentuar: "Na ndërto një kishë dhe pastaj do të shkosh më tej!" Doli që gjatë rrugës nga Roma në Nesvizh, Bernardoni la disa kisha të bukura në kujtim të tij. Xhovani bëri ndalesën e fundit para Nesvizhit në Grodno, në territorin e Bjellorusisë. Mbreti Stefan Batory e bindi edhe arkitektin të “ndërtojë një kos-tel” – që tek ne njihet si guri Fara Vitovt (i shkatërruar nga komunistët në vitin 1961).

Megjithatë, kur Giovanni Maria Bernardoni më në fund arriti në Nesvizh, Jetimi nuk e la të ikte për 13 vjet të tëra!

Para së gjithash, u çmontua tempulli i dikurshëm, i papërfunduar, i cili iu duk "i vogël" për Radziwill-ët. Më 14 shtator 1589, u vendos gurthemeli i kishës së re, e cila u shugurua nga peshkopi i Vilna, kardinali Yuri Radziwill i Krakovit. Data e saktë dihet falë një pllake përkujtimore në murin e kishës. Bernardoni ngre një tempull guri madhështor dhe sublim, prototipi për të cilin, në një farë kuptimi, ishte Bazilika e Il Gesu në Romë: e ngritur në 1568-1584, ajo vendosi motivin për tempujt e mëvonshëm jezuitë. Giovanni-t iu dha liria e krijimtarisë dhe ai ndërtoi tempullin më të bukur barok (1589-1593), i cili u bë një mrekulli dhe një përparim në arkitekturën për trojet tona të asaj kohe. Përpara kishës u ngrit një kullë masive - tani kambanorja, e cila në vetvete është një monument i mrekullueshëm i arkitekturës.

Përveç kishës në Nesvizh, arkitekti i shquar ndoshta ndërtoi kisha në Vilna, Novy Sverzhen, Chernavchitsy, afër Brest, fshatin Derevnoye afër Stolbtsy ... Pasi u largua përfundimisht nga Nesvizh, Bernardoni shkoi në Krakov, ku ndërtoi ... kopje e saktë e kishës në Nesvizh! Dhe sot, Kisha e Pjetrit dhe Palit, në kriptin e së cilës është varrosur teologu i madh Peter Skarga, ndryshon nga Nesvizh vetëm në dekor ... Atje, në Krakov, Bernardo-ni vdiq, pasi arriti të ndërtojë një tempull nën kupola - maja po përfundonte tashmë studentët e tij... Një fakt interesant dhe pak i njohur: edhe kupola e kishës së Nesvizhit nuk u ngrit nga Bernard Doni, por nga arkitekti Giuseppe Brisio i ftuar nga Italia...

Brendësia e kishës

Presbiteri

Afresk

Afresk brenda kupolës

Afresk brenda kupolës

Afresk

Brendësia e tempullit nuk është më pak e admirueshme se pamja e tij: tiparet baroke vazhdojnë dhe madje forcohen këtu. Pas ndërtimit të tempullit filloi puna për dekorimin e brendshëm të tij. Në anën e majtë, një altar i Kryqit të Shenjtë është krijuar nga mermeri i bardhë, rozë dhe i zi. Për të ka punuar skulptori italian Girolama Company dhe arkitekti Cesare Franco. Altari ngrihet pikërisht mbi hyrjen e varrit të Radziwills. Fakt interesant: fillimisht ky altar supozohej të ishte kryesori në tempullin më të vogël që u çmontua. Dhe më pas ai u vendos anash në kishën e re.

Në mesin e shekullit të 17-të, gjatë luftës polako-suedeze, ambientet e brendshme të tempullit u dëmtuan rëndë, për mrekulli mbijetuan vetëm altarët prej guri dhe gurët e varreve. Gjatë gjithë gjysmës së dytë të shekullit të 17-të, tempulli qëndroi thjesht i zbardhur, si jashtë ashtu edhe brenda. Puna në shkallë të gjerë filloi në gjysmën e parë të shekullit të 18-të: u hoqën tavanet nga rreshtat anësore, për shkak të të cilave vëllimi vizual i kishës u rrit ndjeshëm; Në të njëjtën kohë, në mesin e shekullit të 18-të, u krijuan afresket dhe imazhi kryesor i altarit "Darka e Fundit". Në gdhendjen e Hirsh Leibovich të vitit 1747, e gjithë kjo nuk është ende aty.

Duhet thënë se tregime biblike performohen aq sublime dhe delikate sa të krijojnë një përshtypje të frikës dhe triumfit. Këtu dëshironi të heshtni ose të luteni. Dekorimi i brendshëm i tempullit është në vetvete një fenomen madhështor. Vlen të përmendet se nëse pamja e tempullit ka mbetur e pandryshuar për 420 vjet, atëherë secili nga princat mund të sillte me kujdes diçka të tijën, ose kjo u bë drejtpërdrejt nga vetë famullitarët mirënjohës.

Admirimi shkaktohet nga kolonat dhe harqet nën kupolën e tempullit. Sidomos kur e kupton, ose të paktën e merr me mend, se ato thjesht janë vizatuar në një aeroplan! Është bërë kaq voluminoze dhe e besueshme!.. Në altarin kryesor është një ikonë “Darka e Fundit”, e cila na kujton darkën e fundit të Krishtit, dhe në emër të Trupit të Zotit emërtohet tempulli. Siç e kujtojmë, buka u shndërrua në Trupin e Perëndisë dhe vera në Gjak. Ky komplot i përjetshëm krijon një theks të mrekullueshëm të tempullit, duke përqendruar të gjitha komplotet e tjera të aplikimit rreth vetes. Nga rruga, ky imazh, si afresket e kishës, u krijua në 1752 nga Xavier Dominik Geski dhe djali i tij Jozef Xavier, piktorë të oborrit të Radziwills.

Ikonat e Shën Ignatit dhe Shën Françeskut Xavier zunë vendet e tyre në altarët anësore. Ngjyrat e të gjitha afreskeve u përditësuan në fillim të shekullit të 20-të, mjeshtrat e Krakovit Bruzdovich, Matejko dhe Strainovsky punuan për këtë. Në kohën kur përfundoi puna për dekorimin e tempullit, ai u quajt tashmë "mrekullia e botës" - për madhështinë e tij të jashtëzakonshme. Rektori i Kolegjiumit të Jezuitëve Novogrudok shkroi në 1752: "Do të udhëtoni nëpër të gjithë botën, por nuk do të gjeni një bukuri të tillë".

Meqenëse Mykolaj Kryshtof Radziwill "Jetima" nuk ishte vetëm një njeri me pikëpamje humaniste, por edhe një njeri modern, ishte logjike që pas vdekjes së tij një basoreliev për themeluesin të shfaqej drejtpërdrejt në vetë tempullin. Edhe pse gjëra të tilla "laike" nuk u mirëpritën dhe për këtë arsye nuk u shpërndanë gjerësisht. Guri i varrit të Jetimit, i punuar me gur ranor, e paraqet atë në kohën e namazit, me petkun e një pelegrini, të cilin e mbante gjatë gjithë pelegrinazhit në Romë dhe në Tokën e Shenjtë. Pas shpinës së Jetimit është një imazh i armaturës së kalorësisë. Dhe epitafi, të cilin gjoja e kompozoi vetë princi para vdekjes së tij: "Përballë vdekjes, askush nuk është kalorës ..." (Meqë ra fjala, arkivoli i Jetimit në varr qëndron pikërisht nën këtë gur varri). Aty pranë ndodhen monumentet e fëmijëve të vdekur të Jetimëve: Mikolaj (vdiq si fëmijë) dhe Crisztof Mikolaj, i cili vdiq në 1607 nga murtaja në Bolonja. Në epitaf thuhet: “vdiq nga dhimbje barku në moshën 16 vjeç, 10 muaj, 3 ditë e 13 orë”.

Në shekullin e 20-të, disa pllaka përkujtimore u shfaqën në kishë: në vitin 1902, fansat e shkrimtarit Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich) i kushtuan atij një pllakë përkujtimore në përvjetorin e dyzetë të vdekjes së tij; Syrokomlya, jeta dhe vepra e të cilit janë të lidhura ngushtë me Nesvizh, u martua në këtë kishë në 1844. Në vitet 1930, një pllakë përkujtimore iu shfaq Edward Voinilovich, një mik i madh i Radziwills, themeluesit të Kishës së Kuqe në Minsk. Në vitin 2006, famullitarët krijuan, në të majtë të hyrjes së kishës (në murin e jashtëm), një pllakë përkujtimore për priftin Grzegorz Kolosowski (1909-1991), i cili shërbeu në këtë kishë nga viti 1939 si famullitar dhe në vitin 1941 -1991 si rektor. Prifti Kolosovsky e shpëtoi kishën nga zjarri gjatë luftës dhe nga shkatërrimi gjatë epokës sovjetike.

Në përgjithësi, dekorimi i brendshëm i Kishës së Trupit të Zotit mund të quhet me siguri një nga muzetë e shquar të traditës artistike evropiane të kohës së saj.

Varri i Radziwills (1616)

Brenda varrit

Sarkofagët

varri

varri

Sarkofagët

Sarkofagët

Sarkofag

Sarkofag

Sarkofagët

Sarkofag

Siç kemi mësuar tashmë, varri familjar i Radziwills në kriptin e Kishës së Trupit të Zotit është bërë varri i tretë familjar më i madh në Evropë. I pari që pushoi këtu ishte vetë Jetimi. Është e lehtë të kujtohet viti i vdekjes së tij - i madhi Radziwill vdiq në të njëjtin vit me Shekspirin - në 1616. Duke krijuar një varr, Jetimi la dy rregulla të thjeshta në lidhje me kriptën: së pari, vetëm Radziwills duhet të ishin varrosur atje; së dyti, ishte e nevojshme të varroseshin me veshje të thjeshta dhe pa pasuri - në mënyrë që pas një shekulli askush të mos tundohej për të grabitur arkivolet. Jetimi me të vërtetë pushoi në mantelin e tij pi-ligrim - një simbol i një udhëtimi historik nëpër Tokën e Shenjtë. Arkivoli i princit u transportua nga kalaja në kishë nga lypës nga e gjithë zona. Por ai shkeli rregullin e dytë ... Jetimët vetë! Fakti është se personi tjetër që vdiq në kriptë ishte ... një shërbëtor besnik i Jetimit, i cili e shoqëroi atë në të gjitha udhëtimet e tij ...

Që nga ajo kohë, shumica e përfaqësuesve të familjes së lavdishme kanë gjetur strehën e tyre të fundit në kriptë: sot ka 72 arkivole në kriptë (njëri prej të cilëve, ritual, është bosh). Urna me hirin e Radziwill-it të 72-të - Princi Anthony, i cili jetonte në Londër - u muros në murin e varrit në vitin 2000 në përputhje me vullnetin e tij. Megjithatë, informacioni për numrin e arkivoleve në kohë të ndryshme u regjistrua krejtësisht ndryshe: në vitin 1905, komisioni numëroi 78 sarkofagë: në monografinë polake të vitit 1937, përmenden 102 arkivole; në kohët sovjetike, supozohej se kishte 90 sarkofagë; edhe më herët quhej 120. Çfarë ndodhi me pjesën tjetër, dhe nëse ishin fare - nuk ka informacion të saktë. Sipas njërit prej versioneve, disa nga sarkofagët u zhdukën gjatë luftës.

Sipas një tjetri, romantike, gjatë kërcënimit të radhës për gishtin e këmbës së mustaqeve, nën të është ndërtuar një kat tjetër, ku një pjesë e arkivolit është njollosur. Dhe sot, turistët, studiuesit dhe historianët, dikur në varr, të gjithë shkelin këmbët e tyre me të njëjtin pasion me shpresën për të zbuluar një zbrazëti të zhurmshme nën dysheme, të cilën ndonjëherë gjoja e ndjejnë edhe...

Duhet thënë se historia e disa arkivoleve është e mbuluar me legjenda. Njëra prej tyre quhet "gunga", sepse mbulesa e saj nuk është e sheshtë, por trekëndore. Sipas legjendës, e reja Ludwika Radziwill pushoi këtu. Babai i saj, Boguslav Radziwill, kishte organizuar tashmë një top për ta martuar vajzën e tij me një princ austriak, por ajo e donte një tjetër - një stabile, me të cilin ajo pranoi të ikte direkt nga topi. Babai e kapi stallën dhe e futi në burg, dhe Ludwika, duke mos e ditur këtë, vrapoi në vendin e caktuar pikërisht me një fustan topash dhe këpucë të lehta. Pa pritur të dashurin e saj, ajo ngriu, u përkul në një trung - në këtë formë, princesha u varros. Sidoqoftë, kur u hap sarkofagu, doli se princesha 74-vjeçare Adelia Karnitskaya-Radziwill ishte varrosur atje. Dhe "gunga" e sarkofagut mori një shpjegim absolutisht të vërtetë: brenda sarkofagut prej druri kishte një arkivol zinku, në kapakun e të cilit mjeshtri vidhosi ... një vazo me një flakë të ndezur hekuri. Sipas një versioni, ishte për shkak të kësaj që trupi i të ndjerit nuk u ruajt - duke vidhosur vazon në arkivolin e zinkut, mjeshtri theu ngushtësinë e varrimit dhe mumja u shkërmoq fjalë për fjalë para syve tanë. Në një nga përditësimet e kriptës për sarkofagun, u bë një arkivol tjetër, prej druri. Dhe për të mbuluar vazon, u projektua një kapak i një forme kaq origjinale. (E gjithë kjo u bë e njohur nga një artikull i shkencëtarëve të Moskës në revistën bjelloruse "Neman" nr. 7/1971).

Një legjendë tjetër ka të bëjë me një fuçi misterioze të vendosur pranë njërit prej sarkofagëve. Legjenda tregon se aty u varrosën eshtrat e Radziwill-it, i cili u vra nga një ari gjatë gjuetisë. Në realitet, historia doli të ishte shumë më romantike. Në kapakun e arkivolit, pranë të cilit është një fuçi, mund të lexohet: “Nuk mund të lejoj që zemra që më deshi aq shumë të hidhet. Unë ju detyrohem gjithçka përveç jetës sime vetëm juve, "dhe në një fuçi në një zgjidhje të veçantë, ruhen organet e brendshme të Princeshës Radziwill - i tillë ishte urdhri i burrit të saj pas vdekjes së saj ...

Duke iu rikthyer krijimit të varrit të Radziwill-it, vlen të përmendet metoda e mumifikimit të përdorur këtu në periudha të ndryshme. Kjo, si shumë gjëra të tjera të lidhura me Radziwills, është gjithashtu e mbuluar me mite dhe legjenda. Sipas versionit më të mundshëm, Jetimi i solli recetat e mumifikimit nga Egjipti, nga udhëtimi i tij historik dyvjeçar. Në librin e famshëm "Peregrination", Princi Radziwill përshkruan me mjaft saktësi pamjen e mumieve, duke vënë në dukje se "ilaçe dhe kostume të ndryshme i shkrijnë trupat aq shumë sa që tashmë shkëlqejnë si rrëshirë e ngurtësuar ... kockat e atyre trupave janë të plota dhe shumë të bardha. , në fund të fundit, ato kostume janë aromatike dhe i mbrojnë nga nxirja ... të lyera për tre mijë e mijëra vjet të tëra. Duke u larguar nga Kajro, Radziwill vendos të marrë disa mumie me vete dhe blen dy trupa të balsamosur nga arabët - burra dhe gra. Por ishte e pamundur t'i barteshin plotësisht në anije - besohej se mumja mund t'i sillte vdekjen anijes. Prandaj, çdo trup u nda në të tretat dhe u paketua në kuti të veçanta.

Tashmë kur mumiet ishin në anije dhe anija po priste një erë të mirë, u ngrit një stuhi. Detarët filluan të panikohen: të gjithë do të vdesim! Në pamundësi për t'i bërë ballë sulmit psikologjik, Sirotka urdhëroi që të gjitha kutitë të hidheshin në det. Si rezultat, princi nuk i solli vetë mumiet në Nesvizh, por solli idenë e balsamimit.

Komunistët u interesuan për këtë ide në vitin 1953: kur vdiq Stalini, lindi pyetja se si të ruhej trupi i udhëheqësit për pasardhësit, ngjashëm me kufomën e Leninit. Për këtë, një komision i posaçëm nga Moska shkoi në Nesvizh, i kryesuar nga profesor V.F. Chervakov. Versioni zyrtar i mbërritjes së komisionit u legalizua në mënyrë gjeniale: gjoja, u morën ankesa dhe kërkesa nga banorët vendas për të ekzaminuar mumiet dhe për të zbuluar nëse ato janë të sigurta për shëndetin e popullatës lokale ...

Në vitin 1971, kur kulti i Stalinit ishte debutuar prej kohësh dhe mund të flitej me kujdes për gjëra të tilla me zë të lartë, materialet e ekspeditës në Nesvizh u botuan në shtyp. Sidoqoftë, edhe data e mbërritjes së saj u shtrembërua qëllimisht: në mënyrë që studimi të mos lidhej me vdekjen e tiranit, data u caktua si viti 1951.

Sidoqoftë, ia vlen të tregohet më në detaje për këtë ekspeditë sekrete. Para së gjithash, komisioni hapi arkivolin më të vjetër - Mykolaj Krishtof Radziwill "Jetimat". Shkencëtarët prisnin ta shihnin mumjen me rrobat e një pelegrini - siç tregohet në testament. Sidoqoftë, fotografia ishte krejtësisht e ndryshme: mumja ishte e mbuluar me një copë saten të kuq, në kokë kishte një kapak të kuq prej kadifeje, një këmishë të bardhë mëndafshi në trupin e saj dhe çorape të bardha të thurura me makinë në këmbë. Nën kokën e tij kishte një jastëk prej liri të mbushur me sanë të papjekur dhe një dorezë të bardhë për fëmijë me një kapëse me susta që mbante markën e Parisit. Të gjitha këto artikuj i përkisnin qartë kohës së punës së komisionit të parë në vitin 1905. Kështu, doli që Jetimi ishte veshur pikërisht atëherë! .. Shkencëtarët sovjetikë pyesnin veten: pse? Ajo nuk e kurseu as mumjen: siç dëshmuan shkencëtarët, prej saj mbeti një skelet me mbetje të indeve të ngurtësuara ...

Hapja e disa arkivoleve të tjera bëri të mundur përcaktimin e saktë të metodës me të cilën mjekët e Radziwill balsamosnin të vdekurit. Duhet të theksohet se në atë kohë, sipas kanoneve të krishtera, autopsia e të vdekurve ishte rreptësisht e ndaluar, prandaj, shëruesit e gjykatës lyen trupin e të ndjerit me "balsam" dhe substanca me erë rrëshirë - pa kryer një autopsi dhe pa nxjerrë të brendshmet. Në të njëjtën kohë, pomadat u aplikuan vetëm në sipërfaqen e përparme të trupit: indet u thanë, dhe pjesa e sipërme e trupit u ruajt, duke krijuar një lloj kube të ngurtësuar. Pjesa e poshtme u tkurr dhe u shkërmoq.

Më vonë, në shekullin e 19-të, metoda e balsamimit ndryshoi dhe u bë më e ngjashme me konservimin: trupi i të ndjerit thjesht ngjitej në një arkivol zinku pa trajtim të veçantë dhe vazhdoi të dekompozohej deri në një moment të caktuar, derisa gazrat krijuan rezultatin përfundimtar. presioni, në të cilin procesi i kalbjes u ndal. Prandaj, edhe shumë vite * më vonë, përmes xhamit të trashë të anijes të vendosur në kapak, mund të shihej fytyra e të ndjerit. Pastaj, në vitin 1953, shkencëtarët nuk hapën asnjë nga këto sarkofagë - ata tashmë kishin një përvojë të trishtuar kur, kur hapën arkivolin me kompozitorin Nikolai Rubinstein, të sjellë nga Parisi, trupi u shkërmoq fjalë për fjalë para syve tanë ...

Si rezultat, komisioni arriti në përfundimin se nuk ekziston asnjë sekret i mbinatyrshëm - mjekët u mbështetën në përvojën dhe njohuritë që ishin mjaft të arritshme në atë kohë.

Gleb Labadenka

Histori

Përmendja e parë e Nesvizh gjendet në kronikat ruse në shekullin e 13-të, kur thuhet se Princi Yuri i Nesvizh mori pjesë në Betejën e Kalka (1223). Duke vdekur nga plagët e tij, ai e udhëzoi shërbëtorin e tij të shkonte në Nesvizh dhe t'i tregonte gruas së tij dhe të gjithë atyre që ishin afër tij se si kishte vdekur princi. Kur shërbëtori doli nga fusha e betejës, ai u shpua nga një shigjetë - në zemër, por ai prapë arriti në kështjellën e princit dhe solli me vete lajmin tragjik për vdekjen e princit dhe ardhjen e tatarëve në Rusi '. Pas përfshirjes së tokave të Bjellorusisë në Dukatin e Madh të Lituanisë, princat Nesvizh zotëronin trashëgiminë e tyre nga shekujt XIII deri në XV. me kusht që t'i shërbejnë princit. E vërtetë, tashmë në vitet '80. të shekullit të kaluar, shkencëtarët vërtetuan se qyteti dhe kështjella u shfaqën këtu jo më herët se shekulli i 15-të. Kështu, përmendja e parë me shkrim e qytetit tani konsiderohet të jetë viti 1446, kur kronika tregon për transferimin e qytetit të Nesvizh nga Duka i Madh i Lituanisë Kazimir Mykolaj Yan Nemirovich.

Në 1492, Nesvizh kaloi në zotërimin e manjatit bjellorus Peter Kishka, dhe në 1513, kur vajza e tij Anna u bë gruaja e Jan Radziwill, qyteti si pjesë e pajës së saj u bë pronë e Radziwills. Në 1547, djali i Anna dhe Jan, Nikolai Radziwill Zi, u bë princi i Perandorisë së Shenjtë Romake dhe e bëri Nesvizh rezidencën e tij. Për të parandaluar transferimin e pasurisë së tij "me tërheqje" (si pjesë e një prikë), ai vendos të drejtën e një majori - titulli, toka dhe e gjithë pasuria i transferohen djalit të madh. Pjesa tjetër e pasardhësve meshkuj duhej ose të shkonte në manastir, ose të bëheshin kalorës në ushtrinë e ndonjë mbreti. Falë kësaj, Nesvizh mbeti në pronësi të Radziwills deri në 1939.

Monument i Simeon Budny Pionierit të Nesvizh

Shtypshkronja

Kulmi i Nesvizh është i lidhur me emrin e Princit Nikolai Christopher Radziwill Jetimi, djalit të Nikolai Radziwill Zi. Trashëgimtar i një pasurie të madhe, ai mund ta kalonte jetën e tij kot, por ai udhëton nëpër Evropë dhe Lindjen e Mesme, madje shkruan shënime udhëtimi për atë që pa. Pasi mori nga i ati një pasuri prej druri dhe një qytet të vogël me të, ai ndërton një kështjellë prej guri, rindërton qytetin, duke e kthyer atë në një evropian: ai çliron banorët e qytetit nga shumë taksa dhe detyrime feudale, zhvillon tregtinë dhe zanatet. Në Nesvizh, nën të u hapën një shkollë, një spital, punëtori gërshetimi dhe rrobaqepësie, bravandreqës dhe gëzof. Në vitin 1562 u hap një shtypshkronjë, ku u botuan librat e parë në gjuhën bjelloruse. Pak më vonë, këtu u shfaq teatri i parë bjellorus, dhe në qytet u vendosën edhe korpusi i kadetëve dhe shkolla e oficerëve detarë për ushtrinë private të Radziwill. Në vitin 1583 filloi ndërtimi i Kalasë së Nesvizhit, për të cilën u përfshinë mjeshtrit italianë. Në një periudhë shumë të shkurtër kohore (pak më shumë se 30 vjet) u ndërtuan një kështjellë dhe një qytet sipas modës së fundit të fortifikimit.

"Qyteti, i cili mori privilegjin e Magdeburgut ("e drejta e Saskoye Magdeburg"), zbriti nga të ardhurat e tij para për punë fortifikuese. Sipas neneve të ligjit të Magdeburgut, në qytet u organizuan shërbime roje, zjarrfikëse dhe milici. Të gjithë banorët kryenin detyra roje dhe mbrojtjeje, morën pjesë në rishikime ushtarake (“politika”) dhe trajnime (“stërvitje”). TE fundi i XVI V. u ndërtuan kryesisht fortifikimet e qytetit. Një gdhendje e hartografit Nesvizh Tomasz Makovsky, e bërë rreth vitit 1600, përshkruan Nesvizh, baza e mbrojtjes së të cilit ishte një mur i lartë prej dheu. Dukej si një pesëkëndësh me 7 bastione, që mbulonin qytetin nga të gjitha anët.

Ata hynë brenda përmes pesë portave: Slutsk, Kletsk, Vilna, Mir dhe Kalaja. Fortifikimi i qytetit ishte i rrethuar nga një hendek i lidhur me lumin Usha. Përpara çdo porte kishte një urë lëvizëse. Jo vendin e fundit në mbrojtjen e Nesvizh e zunë 4 manastir guri - benediktin, jezuit, bernardin dhe dominikan me komplekse ndërtesash, të vendosura në vende taktikisht të rëndësishme dhe të favorshme. Ata bllokuan rrugën direkte për në kala dhe ishin një pengesë serioze për armikun. Hendeku rreth qytetit kryente një funksion tjetër: ishte i pajisur me peshq dhe u kthye në një çerdhe praktike peshqish. Megjithatë, ishte e ndaluar për banorët e qytetit të peshkonin. Radziwills urdhëruan togerin ose zeihgvart që ta monitoronin rreptësisht këtë, duke i autorizuar ata të merrnin rrjetat nga banorët e qytetit.
M. A. Tkachev "Kështjellat e Bjellorusisë"

Gjatë luftës ruso-polake, kështjella përballoi dy rrethime të gjata nga trupat ruse, të cilat sulmuan vetë Nesvizh, në 1654 dhe 1659. Në 1706, Nesvizh, si Miri aty pranë, u plaçkit nga trupat suedeze. Pas 15 vitesh restaurohet, duke ngritur edhe një kishëz pallati, më pas mori pamjen që shohim sot. Në 1764 dhe 1768 Trupat ruse pushtuan këtu, në 1792 kalaja u mor nga trupat ruse me stuhi, dhe pas ndarjes së Komonuelthit në 1793, qyteti u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Në 1812, Dominic Jerome Radziwill mori anën e ushtrisë franceze, pas së cilës u detyrua të ikte. Vetëm në vitet 1860. kalaja u kthye në Radziwills, pas së cilës u vendosën disa parqe rreth kështjellës (sipërfaqja e përgjithshme e kompleksit të parkut është 90 hektarë). Në 1921, Nesvizh u bë pjesë e Polonisë, në 1939 - pjesë e Bjellorusisë, në 1941-1944. është nën pushtimin fashist. Gjatë BRSS, sanatoriumi i KGB-së ishte vendosur në pallat, në vitin 2002 shpërtheu një zjarr në kështjellë, i cili shkatërroi pjesën më të madhe të tij. Këtu janë duke u zhvilluar aktualisht punimet restauruese, të cilat pritet të përfundojnë deri në vitin 2010.

Kalaja, kisha farny dhe zhvillimi urban janë përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

kishë farny

“Në gjysmën e dytë të shekullit XVI. Radziwills, Khodkevichs, Volovichs, Sapiehas dhe manjatë të tjerë filluan të lëviznin nga katolicizmi në protestantizëm - me synimin për sekularizimin e tokave të kishës, domethënë marrjen e tyre në duart e tyre. Nikolai Radziwill Cherny madje themeloi një komunitet kalvinistësh në Vilna në 1553, dhe gjithashtu u përpoq të organizonte botimin e literaturës kalviniste në Brest, ku në 1563, me urdhër të tij, Bibla u botua në polonisht. Në Nesvizh, me sugjerimin e tij, printeri protestant Symon Budny (drejtpërsëdrejti Semyon Budyonny), i cili ishte arsimuar në Universitetin e Krakovit, botoi "Katekizmin" dhe "Mbi justifikimin e një personi mëkatar para Zotit". Megjithatë, kleri nuk u dorëzua ashtu, priftërinjtë dhe anëtarët urdhrat monastike nisi një luftë ideologjike në shkallë të gjerë për mendjet e magnatëve, e cila u kurorëzua me sukses. Kur Nikolai Cherny vdiq, djali i tij katolik Nikolai Sirotka filloi të blejë libra kalvinistë të botuar nga babai i tij në Nesvizh dhe Brest dhe t'i djegë ato.(c) Gleb, Në gjurmët e Dukatit të Madh të Lituanisë

Si simbol i kthimit të Radzivilëve në gji kishe katolike, Nikolla Sirotka porosit Giovanni Bernadoni një kishë jezuite. Në 1593, një kishë barok u shfaq në Nesvizh në imazhin dhe ngjashmërinë e tempullit kryesor jezuit - Roman Il Gesu (1584). Besohet se ky ishte tempulli i parë barok në territorin e Komonuelthit.

"Përuluni në tempullin tuaj me frikën tuaj" - thotë mbishkrimi latin mbi hyrjen e kishës së Nesvizh farny. Tempulli është si një simbol i besimit të Radziwills: altarët anësore janë gati të bien, por jo - ata mbështeten nga engjëjt. Dhe në anën e majtë, në vetë zbritjen në kriptë, kushtojini vëmendje gurit gri të varrit të Jetimit: në varret e kalorësve të asaj epoke, ishte zakon të përshkruhej një kalorës me veshje të plotë luftarake, me armë, ndërsa Nikolai Jetimi është paraqitur në pllakë i gjunjëzuar, me veshjen e një pelegrini, me një fushatë dhe me një kapelë me buzë të gjerë pas shpatullave. Armët kreshnike shtrihen, të hedhura pa kujdes, prapa. Nën basoreliev është një epitaf i gjatë latin, i cili thotë se para Zotit askush nuk është kalorës, por vetëm një endacak pelegrin.

Në një altar tjetër anësor ka një skulpturë mermeri të një gruaje të re të ulur në kapakun e një arkivoli. Kjo është Maria, e dashura e Jetimit - sipas legjendës, ajo u varros e gjallë - në një gjendje gjumi letargjik - udhërrëfyesit duan të tregojnë këtë histori, duke tundur krahët e tyre të emocionuar. Dekorimi kryesor i kishës është piktura e saj (besohet se autori i pikturës, artisti H. G. Heskey, ka përdorur për punë skemat kompozicionale të Rubens). Thonë se mund ta bindësh organistin që të të lërë lart në kore apo edhe të të tregojë se si ta përdorësh organin, por kjo duket se është nga kategoria e përrallave.

Kripta

Por është ende e mundur të futesh në kriptin e paarritshëm nën kishë: kur ekzaminuam muralet, kishte ende një shërbim në kishë, pas së cilës hyrja u mbyll. Një nga vajzat në grupin tonë ishte aq e shqetësuar se nuk mund ta shihte kriptin saqë i thashë për artikullin që lexova para se të vija këtu - si një nga famullitarët, Pani Yanina Shidlovskaya, i lejon turistët në varr për një tarifë prej 1500 rubla me personin. Vajza e mori çështjen në mënyrë aktive dhe pas një turneu në grup në kala, ajo fjalë për fjalë e tërhoqi këtë pani tek ne, të cilët, duke parë që grupi ishte i madh (ishim 20 veta), dhe dy grupe të tjera gjithashtu shprehën dëshirën, tha se ajo do të merrte 1000 rubla për person, thonë ata, mbledhin. Vërtetë, ajo as nuk i preku paratë, duke urdhëruar që ato të futeshin në një kuti dhurimi.

Pra, varri familjar i princave Radziwill është një bodrum i errët, ku qëndrojnë në rresht arkivole të thjeshta prej druri (brenda janë metalikë), me gjithsej 78 ose 79. I pari që u varros këtu ishte vetë Nikolai Sirotka në vitin 1616, dhe receta e balsamimit u transmetua prej tij brez pas brezi kufoma, të sjella prej tij nga një udhëtim në Lindje. Secili prej sarkofagëve është i ndërthurur me tela, i fiksuar me vulat e Radziwill - kjo është bërë jo për të mos lënë fantazmat jashtë (siç thonë shumë), por në mënyrë që të njëjtët turistë (disa arkivole nuk janë pas hekurave, por pikërisht nën dritarja në bodrum) nuk u ngjit brenda, ose aventurierët nuk i hapën arkivolet në kërkim të çelësit të thesarit (ka pasur edhe raste të tilla). Varrimi i fundit në kriptë u bë në 1999 - Anthony Radziwill, i cili vdiq në Londër, u soll këtu (ky është arkivoli i tij nën dritare). Sipas udhërrëfyesit tonë, ky është varrimi i tretë më i madh familjar në Evropë, pas varreve të Valois dhe Habsburgëve (megjithatë, në pyetjen tonë, a është Valois në Saint-Denis, dhe cilët habsburgë nënkuptohen - në Escorial apo Capuchinerskirche vjeneze, zonja e kishte të vështirë të përgjigjej).

Nëse nuk mund të futeni brenda, atëherë mund të shikoni në kriptë përmes dritareve pranë themelit të kishës - madje mund të shihni diçka. Faza e fundit e udhëtimit tonë ishte vizita e një fotografi vendas i cili ofroi disqe me fotografi të Nesvizh-it, përfshirë. arkiva (kështjella para zjarrit) dhe kriptet - 5 mijë rubla secila. Dhe mos shpresoni - ato janë të mbrojtura nga kopjimi :)

Një ekspozitë kushtuar kulturës funerale të familjes Radziwill do të hapet në birucën e Kalasë së Nesvizhit. Drejtori i Muzeut Historik dhe Kulturor Kombëtar "Nesvizh" Sergei Klimov i tha korrespondentit të MLYN.BY për këtë.

Sipas bashkëbiseduesit, për dy vjet specialistë bjellorusë dhe lituania kanë kryer kërkime në kriptin nën kishën e Trupit të Zotit (Farny) në Nesvizh, në të cilën është varrosur familja Radziwill. Gjatë kësaj kohe, ata zbuluan më shumë se 90 sende që i përkisnin familjes së famshme.

Kripti i Radziwill-it

Kripta Nesvizh është një mauzoleum i përfaqësuesve të një familjeje, unike në Evropën Lindore. Varrimi i parë i njohur këtu u bë më 9 prill 1616, ishte Nicholas Christopher Radziwill Jetimi (1549–1616), themeluesi i kështjellës dhe kishës. E fundit u zhvillua më 8 qershor 2000. Më pas, në një kamare të veçantë, ata mbushën një urnë me hirin e Anthony Nikolai Radziwill (1935–1999), i cili vdiq në Londër, por la amanet të varrosej në atdheun e të parëve të tij.

Sot në varr gjenden 70 sarkofagë (njëri prej tyre është ritual), dy tenda (enë me organe të brendshme të balsamosur) dhe një urnë me hi të njollosur në murin e varrit.

Gjatë gjithë shekullit të njëzetë, u bënë përpjekje për të studiuar kriptën dhe inventarin tre herë. Në vitin 1905, me iniciativën e Radziwills, një grup mjekësh dhe klerikësh ekzaminuan sarkofagët që ndodheshin këtu, duke zëvendësuar ato të vjetruara me të reja. Pas kësaj, ato u gërshetuan me tel çeliku dhe u vulosën me vula plumbi me imazhin e shqiponjës Radziwill dhe datën "1905". Në vitin 1953, një grup mjekësh specialistësh sovjetikë punuan në varr.

— Qëllimet dhe objektivat e tyre janë ende kryesisht të paqarta. Sipas një versioni, shkencëtarët hetuan teknologjinë e balsamimit të trupave të të vdekurve, e cila mund të përdoret për varrosjen e udhëheqësve sovjetikë (Vetëm në mars 1953, Joseph Stalin vdiq). Komisioni punoi me nxitim të madh, si rezultat i të cilit varri u dëmtua ndjeshëm: u hoqën vula nga shumë sarkofagë, pllakat me emrat e të vdekurve u përzien, rendi i rregullimit të sarkofagëve u ndryshua, - tha Sergej Klimov, drejtor i Muzeut-Rezervës Historiko-Kulturor Kombëtar "Nesvizh".

Në vitin 1999, specialistët bjellorusë dhe lituania kryen një inventar dhe identifikuan 33 varre, pjesa tjetër i atribuohet si "varrime të së panjohurës".

Hulumtimi i shekullit të 21-të

Në vitin 2016, u zhvilluan disa vizita të specialistëve lituanez në Nesvizh. Ata zbuluan se vendndodhja aktuale e sarkofagëve nuk përputhet me mbishkrimet në pllakat përkujtimore. Varrimet e burrave dhe grave janë të përziera. Në veçanti, në sarkofagun nr. 2, i cili deri më tani është atribuar si vendvarrimi i Elzhbeta Evfemia Radziwill (gruaja e Radziwill Jetimit), kishte mbetje të paidentifikuara mashkullore. U kryen edhe punime restauruese. Në veçanti, është restauruar vula e Papa Benediktit XIV (1750) në pllakën përkujtimore në hyrje të kriptës dhe kartushi i stemës nga sarkofagu i Constance Radziwill-Chudovskaya (1796-1824).

Në sarkofagun nr.1 u gjetën monumente unike të kulturës materiale të shekullit të 17-të. - një kapak të rrumbullakët dhe një dyshe (veshje të sipërme për burra). Qëllimi kryesor i gërmimeve të kryera në qershor 2017 ishte identifikimi i varrimeve individuale, analiza e gjendjes së tyre (gjinia, mosha, patologjia, siguria e mbetjeve), marrja e mostrave për analizën e ADN-së dhe studimi i mundësisë së ruajtjes dhe restaurimit të objekteve. gjetur në sarkofagë.

- Pas një studimi të plotë antropologjik, mbetjet, të pastruara nga mbeturinat e grumbulluara gjatë shumë viteve, u vendosën në mënyrë të përshtatshme në arkivole sipas rendit anatomik. Pas kësaj, sarkofagët u mbyllën, u mbuluan me tela dhe u vendosën në vendet e tyre. Kështu, përveç punës kërkimore, specialistët gjithashtu përmirësuan dhe racionalizuan vendet e varrimit, - vë në dukje Sergej Klimov.

Ekspozitat e ekspozitës së ardhshme

Në të gjithë arkivolet e hapura u gjetën gjëra shumë të vlefshme nga pikëpamja e studimit të historisë: veshje, çmime, armë, objekte të kultit fetar. Të gjitha ato janë studiuar nga restauruesit. Më të rëndësishmet u vendosën të hiqeshin nga sarkofagët dhe të liheshin për ruajtje në fondet e Muzeut-Rezervës Nesvizh për restaurim dhe ekspozim të mëtejshëm.

- Kjo praktikë pranohet në vendet e huaja (në të njëjtën Lituani), ku objektet e gjetura në vendet e varrimit, mauzoleumet familjare transferohen në fondet e muzeut. Kjo ju lejon të ruani artefakte dhe t'i bëni ato të disponueshme për studim nga specialistët. Për Bjellorusinë, ku u shkatërruan shumë vlera historike dhe kulturore, kjo çështje është e një rëndësie të veçantë, beson eksperti.

Ndër sendet më të vlefshme, shkencëtarët përfshijnë shenjat e urdhrave të Shën Hubertit (varrimi i "Skarulsky") dhe Shqiponja e Bardhë (sarkofagu i Mikhail Kazimir Radziwill Rybonka), të qëndisura me fije metalike në rrobat zyrtare. Interes i madh përfaqëson edhe saberin “karabela” (shek. XVII-XVIII). Një dorezë kocke e ruajtur mirë në formën e kokës së shqiponjës me një dorezë të përkulur poshtë dhe një kryqëzim të drejtë. Vetë tehu, për fat të keq, u nda në disa fragmente, duke krahasuar të cilat, mund të konkludojmë gjatësinë dhe gjerësinë totale të armës. U gjetën edhe fragmente të një këmishë druri të mbuluar me lëkurë të zezë. Saberi i përkiste hetmanit të madh Mikhail Kazimir Rybonka.

Në një numër varresh u gjetën skapula (scopularia) - sakramentarë për relike të shenjta në formën e dy fragmenteve prej pëlhure të lidhura me një fjongo në atë mënyrë që njëra të ishte në gjoks dhe e dyta në shpinë. Ikonat, medaljonet ose reliket e shenjta ishin qepur në pëlhurë.

Gjetja më domethënëse konsiderohet të jetë një fragment i brezit Slutsk nga varrimi i Pane Kokhanku. Kjo është pjesa qendrore e një rripi mëndafshi, mbi të cilin është endur një model në formën e vijave tërthore me një zbukurim lulesh dhe fusha "të arta" me një fije argjendi, skajet janë zbukuruar me imazhe lulesh. Vetë fragmenti është i vogël (29x45 cm), por vetëm një duzinë rripa të këtij lloji dhe fragmentet e tyre janë ruajtur në Bjellorusi. Rripi lidhet drejtpërdrejt me një nga personazhet më të gjallë të historisë së Nesvizh - Karol Stanislav Radziwill, me nofkën Pane Kokhanku, për aventurat e të cilit ka shumë legjenda dhe dëshmi dokumentare.

Studimi i varrimeve në 2016–2017 u krye në kuadrin e projektit të përbashkët Bjelloruso-Lituanian "Kërkimi dhe koncepti i përshtatjes për të vizituar varrin e familjes princërore Radziwill në kriptin e kishës Nesvizh". Të gjitha sendet e zbuluara u transferuan në fondet e Muzeut-Rezervës Nesvizh për restaurim të mëtejshëm. Për momentin, sabera dhe një fragment i rripit të Slutsk janë restauruar. Më pas janë këpucët.

Me kalimin e kohës, artefaktet nga kripta do të ekspozohen në një ekspozitë të veçantë. Sergey Klimovich nuk mundi të emëronte datën e saktë të hapjes, por ai siguroi që vizitorët e parë do të priten në vitin 2019. Ekspozita është krijuar me fonde të ndara nga buxheti i Republikës së Bjellorusisë dhe grante nga Bashkimi Evropian.

Evgeny Oleinik

Foto: Svetlana Kureichik, Pavel Shnip, niasvizh.by

7 4

Në shtator të vitit 2014, si pjesë e udhëtimit tonë në Bjellorusi, vizituam Kalanë e Nesvizhit, dhe natyrisht, Kishën Farny të Trupit të Zotit, e vendosur pranë dhe e lidhur me familjen e famshme të Radziwills, pronarët e kështjellës. Para udhëtimit, ne lexuam raportet e udhëtarëve të tjerë, por as nuk mund ta imagjinonim se çfarë bukurie fshihet pas modesteve. muret e kishës, dhe në kriptin e familjes Radziwill, ngrica kalon fjalë për fjalë nëpër lëkurë.

Meqenëse kaluam dy netë në hotel në territorin e Kalasë së Nesvizhit, patëm mjaft kohë për të inspektuar me qetësi dhe pa nxitim të gjithë kompleksin. Kisha Farny u nisëm për një meze të lehtë. Planifikuam paraprakisht që do të përpiqeshim të organizonim një ekskursion individual në qendrën turistike, e cila ndodhet nën muret e kishës.

Vajza e përgjumur në banak u befasua shumë që ne shprehëm dëshirën për të shkuar menjëherë në një turne me një guidë. Ajo këndoi diçka të tillë që kjo është një çështje shumë e ndërlikuar dhe se ishte e nevojshme të rezervonim një ekskursion paraprakisht (në të njëjtën kohë, për dy ditë ne shëtitëm rreth kompleksit Nesvizh pothuajse vetëm, nuk kishte turma turistësh për t'u parë ). Në përgjithësi, u stërvita pak dhe në 5 minuta u pajtova me kishën dhe udhërrëfyesin për të kryer një ekskursion. Kostoja është 160,000 rubla bjelloruse (diçka rreth 500 rubla, e cila, siç e shihni, është shumë e lirë për tre persona).
Pritëm vetëm 30 minuta, pas së cilës erdhi një vajzë e re mjaft e bukur dhe na çoi në katedrale.

Pranë kishës së farnit është kulla e dikurshme hyrëse në kështjellën Radziwill. Sot ajo luan rolin e një kambanoreje.

Pranë hyrjes, ajo na tregoi shumë shkurt për historinë e katedrales dhe na tha se çfarë të kërkojmë në fasadë.
Para së gjithash, ne, si majmunët budallenj, e pyetëm atë se çfarë do të thotë fjala "farny". Doli se gjithçka është e thjeshtë, kjo fjalë do të thotë "parokiale". NË Europa Lindore Kishat Farny janë mjaft të zakonshme, për shembull, në Estoni dhe Poloni.

Pra, kisha Farny u ndërtua me urdhër të Mykola Khristopher Sirotok nga familja Radziwill, i njëjti që ndërtoi një kështjellë guri në Nesvizh. Menjëherë lind pyetja, pse duhej një katedrale kaq elegante, e madhe në një shkretëtirë të tillë si Nesvizh? Gjithçka është shumë e thjeshtë, Mykolaj Khristovor Sirotka u konvertua në katolicizëm nga protestantizmi. Kur murgjit e urdhrit jezuit arritën në Nesvizh, ata nuk e pëlqyen tmerrësisht qytetin dhe nuk dhanë leje për këtë. Radziwill Sirotka e mori këtë si një fyerje personale dhe ftoi arkitektin më të mirë italian Giovanni Bernardoni, i cili mori pjesë në ndërtimin e tempullit më të rëndësishëm jezuit të El Gese. Arkitekti kaloi jo më pak se 10 vjet në Nesvizh, duke ndërtuar si pallatin ashtu edhe kishën.
Ndërtimi i kishës përfundoi në vitin 1593, dhe shenjtërimi u bë në vitin 1601.
Kisha e Nesvizh është ndërtuar në stilin barok. Në fasadën e tempullit mund të shihni mbishkrimin në latinisht, i cili përkthehet si "Unë do të përkulem para tempullit tuaj të shenjtë me frikën time".

Në kamaret në fasadë gjenden 4 skulptura të Shën Nikollës (mbrojtës i të varfërve), Shën Kristoforit (patron i udhëtarëve). Në nivelin e sipërm - Ignatius Loyola dhe St. Francis Xavier.

Ndërsa ne po dëgjonim historinë në rrugë, disa rusë u përpoqën të bashkoheshin me ne disa herë dhe herën e parë ata madje pyetën se si mund të rezervonin një turne. Në fund na u bashkuan edhe ata, duke na ndërprerë tri herë turneun. Prandaj, ishte më e lehtë t'i merrje me vete sesa të luftosh vazhdimisht.
Pasi ekzaminuam katedralen nga jashtë, hymë brenda.

Në pragun e tempullit, udhëzuesi na tha që nëse duam të vizitojmë varrin familjar të Radziwills, atëherë duhet të paguajmë 10,000 rubla bjelloruse nga secila - një tarifë për restaurimin e tempullit. Epo, ne nuk jemi lakmitarë, është e nevojshme kështu që është e nevojshme.
Përpara se të hynim në katedrale, udhërrëfyesi na tha rreptësisht se ishte e pamundur të bënim fotografi (nga frika se do të "rraheshim" nga kujdestarët e tempullit, bëmë disa foto në telefon pa blic, mirë, nuk jemi për veten tonë , gjithçka është për lexuesit.

Kështu, duke hyrë në katedrale, ngrimë të habitur. Kjo është diçka, por nuk prisnim të shihnim një bukuri të tillë. Natasha dhe unë kujtuam menjëherë katedralet baroke që pamë vitin e kaluar në Styria austriake, luksi është mjaft i krahasueshëm.

Muret dhe tavani i katedrales u pikturuan në grisaille gjatë kohës së Radziwill, me nofkën Rybonka, nga piktorët e oborrit të Radziwills, babai dhe djali i Hessky.

Në qendër të katedrales, ku zakonisht ndodhet ikonostasi, ndodhet ikona e Darkës së Fundit, e cila bën përshtypje shumë të fortë. Ikona është shumë e çuditshme, ajo ndryshon nga imazhet e zakonshme të kësaj skene. Së pari, Zoti dhe dishepujt e tij ulen në një tryezë të rrumbullakët. Në plan të parë është Juda, i cili në njërën dorë mban një çantë me 30 copë argjendi. Asnjë nga apostujt nuk bën hije përveç Judës. Autorësia e ikonës u vendos si më poshtë: gjatë restaurimit, në palosjet e veshjes së Judës u gjet një nënshkrim i autorit mesjetar me emrin Hessky.

Në Katedrale, ne e lavdëruam veten edhe një herë mendërisht që nuk i mbajtëm paratë dhe bëmë një turne individual, sepse udhërrëfyesi tregoi shumë detaje interesante.
Para së gjithash, shkuam në altarin antik, i cili u ruajt në shekullin e 16-të. Një detaj interesant këtu janë figurat e engjëjve që mbështesin kolonat. Sipas interpretimit të historianëve, kjo do të thotë një kthim simbolik në besimin e saktë të familjes Radziwill.

Pjesa e brendshme e katedrales ka afreske, ikona dhe basorelieve të bukur. Çdo basoreliev ka historinë e vet. Historia e bas-relievit kushtuar Constance Radziwill (një grup skulpturor - një grua e ulur në një arkivol mermeri) është shumë romantike. Basorelievi u gjet krejt rastësisht, ai ishte fshehur pas ikonës. Në skulpturë ka një mbishkrim prekës "Përveç jetës, gjithçka të kam borxh vetëm ty".
Përveç kësaj, ka bas-relieve të Radziwill Jetimit dhe djemve të tij.

Një vend të veçantë në historinë e udhërrëfyesit zuri Grigory Vikentyevich Kolossovsky, i cili ishte prifti i katedrales gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kur gjermanët i detyruan të gjithë të dorëzojnë metalet me ngjyra nën dhimbjen e vdekjes, Grigory Vikentievich mori një certifikatë që organi i kishës ishte dorëzuar tashmë dhe ai vetë, me ndihmësit e tij, e ndanë dhe e varrosën në kopshtin e tij. duke kursyer kështu një gjë me vlerë. Në fund të luftës, një predhë goditi kupolën dhe filloi një zjarr, por edhe këtu G. Kolossovsky nuk e humbi kokën, thirri ndihmë dhe zjarri u shua me përpjekje të përbashkëta. Katedralja Nesvizh e Trupit të Zotit nuk është mbyllur kurrë që nga dita e themelimit.

Në përgjithësi, pasi dëgjuam të gjitha historitë reale dhe të trilluara, zbritëm në një vend të tmerrshëm, në kriptin familjar të Radziwills. Meqë ra fjala, pa udhërrëfyes, hyrja atje është e ndaluar, por edhe pa një turne, ju këshilloj t'i jepni vetëm disa para kujdestares, për disa arsye më duket se do t'i mungojë.

Varrimi familjar i Radziwills

Kishte 72 arkivole në një dhomë të vogël nëntokësore. Varrimi i parë daton në vitin 1616, i fundit në vitin 1999. Të them të drejtën, vendi është rrëqethës. Filmat për vampirët më dolën në kokë për disa arsye. Por ne kishim një guidë me vete dhe ajo hodhi benzinë ​​në zjarr me të gjitha forcat, me histori horror dhe legjenda të ndryshme. Ajo ndau me ne sekretet e balsamimit me kënaqësi, duke na treguar me detaje se si bëheshin mumiet në ato ditë. Radziwill, një jetim, solli me vete nga Egjipti sekretin e balsamimit të trupave, i cili më pas u interesua shumë për shkencëtarët sovjetikë, të cilët takuan tre herë varrin.
Gjëja e parë që vumë re është se arkivolet janë fizikisht shumë të mëdhenj. Në fakt, doli që këto janë arkivole matryoshka, domethënë, brenda një arkivoli të madh ka një tjetër, prej druri ose metali. Në varrosjet e mëvonshme, në arkivole vendosej xhami në mënyrë që të shihej fytyra, ose më mirë ajo që kishte mbetur prej saj. Sipas udhëzuesit - është më mirë të mos e shihni këtë spektakël.
Një nga legjendat ishte historia e arkivolit me gunga. Me sa duket në mesjetë, një nga vajzat e Princit Radziwill ra në dashuri me një djalë të thjeshtë dhe mbeti shtatzënë prej tij. Për të shmangur turpin, vajzën e burgosën në një kullë dhe e shpallën të çmendur. Aty ajo lindi një vajzë. Ndërsa nëna ishte në temperaturë, vajza u rrëmbye. Shërbëtorja besnike i tha vajzës së varfër. E munduar nga pikëllimi, princesha mashtroi rojet dhe vrapoi në vendin që i tregoi shërbëtorja. Në mëngjes ajo u gjet e përkulur nga pikëllimi dhe e vdekur. Për shkak të faktit se kufoma nuk mund të drejtohej, ata duhej të varroseshin në një arkivol me gunga.

Në përgjithësi, historia në realitet, historia ishte më prozaike. Në arkivol kishte një vazo me lule, me sa duket gjëja e preferuar e njërës prej grave të familjes Radziwill.
Në një kriptë të vogël në të majtë të hyrjes, mund të shihni disa arkivole për të rritur dhe 12 arkivole të vegjël fëmijësh. Me këtë varrim lidhet edhe një histori e tmerrshme. Në arkivole të vogla janë fëmijët dhe nipërit e fatkeqes Ekaterina Radziwill, gruaja e Mikhail Sirotka. Sipas legjendës, e cila u përhap nga thashethemet njerëzore, shpirti i nënës fluturonte te i verbëri çdo ditë dhe këtu shndërrohej në një buf. Bufi bërtiste natën me një zë të mprehtë, aq sa të gjithëve që i dëgjonin këto tinguj i ngriheshin flokët. Nga 33 fëmijët që kishte, vetëm 4 mbijetuan, a mund ta imagjinoni se cili ishte fati i rëndë i kësaj gruaje?

Ishte veçanërisht mbresëlënëse kur ne, duke qenë në kriptë, dëgjuam trokitje të çuditshme. Dukej se dikush po trokiste në kapakun e arkivolit ... nga brenda. Me të dëgjuar këtë, të gjithë qeshën me nervozizëm dhe ngadalë filluan të lëvizin drejt daljes.

Interesante, Radziwills arritën të koordinojnë me Romën krijimin e një kripte, megjithëse sipas ligjeve të krishtera, të vdekurit duhet të grabiten nën tokë. Familja ishte e pasur dhe e fuqishme, gjithçka është e qartë, Roma dha leje, pasi kripti ndodhet nën nivelin e tokës, që do të thotë se mund të supozojmë se trupat ndodhen nën tokë. Me dinakëri?
Në përgjithësi, pasi dëgjuam me interes të gjitha përrallat dhe legjendat, u ngjitëm lart.

Nuk kishte më njeri në kishë dhe arrita të bëja disa foto në telefonin tim, megjithëse kujdestarja më qortoi që qëndrova në kishë ndërsa ajo po ftohej në një stol në rrugë. Në përgjithësi ajo sillej shumë shëmtuar, sikur kjo kishë të ishte pronë e saj, padyshim askush nuk e mësoi një grua të komunikonte kulturalisht.

Ndërsa po fotografoja dokumente në derën e tempullit, ajo fjalë për fjalë më nxitoi me grushta, duke bërtitur "Unë ju njoh ju turistë, nuk do të më mashtroni!". Tezja ime nuk u kushtoi rëndësi fjalëve që po fotografoja në rrugë. Por nuk më interesonte, sepse kisha në xhep një telefon me foto trofe.

Në përgjithësi, kështu e morëm turneun. Nëse jeni në Nesvizh, sigurohuni që të vizitoni kishën me një turne me guidë. Pavarësisht se hyrja në kishë është falas, me një guidë do të kënaqeni disa herë më shumë.

Kërkoni fluturime të lira për në Minsk

Shqyrtime, çmime, rezervime hotelesh në Bjellorusi

Hotele në Minsk