Varri i Krishtit u hap se pati një tronditje. Çfarë gjetën arkeologët kur hapën Varrin e Shenjtë

Sipas katër ungjijve, Jezu Krishti u varros në një shpellë në malin Golgotë, jo shumë larg vendit të kryqëzimit të tij. Të krishterët besojnë se tre ditë më vonë Jezusi u ngrit nga të vdekurit dhe u ngjit në qiell. Shkencëtarët nuk mund ta verifikojnë këtë informacion, natyrisht. Megjithatë, nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë që njeriu i njohur si Jezusi i Nazaretit u kryqëzua nga anëtarët e administratës romake të Judesë dhe u varros pas kryqëzimit, kështu që historianët pranojnë se Varri i Shenjtë mund të ishte vendi i vërtetë i varrimit të Jezusit.

Historia e gjatë e Varrit të Shenjtë dhe e vështirë Tempulli i organizuar, ngritur në shekuj të ndryshëm nga sundimtarët e krishterë, ne tashmë e thënë. Le të përsërisim shkurt: gjithçka filloi me Shën Helenën, e cila erdhi në Golgotë në shekullin e IV dhe zbuloi një shpellë me një shtrat varrimi (sipas disa burimeve, në këtë vend tashmë ekzistonte një tempull, i themeluar nga romakët. perandori Hadrian në shekullin II). Në vitin 1555 (dhe ndoshta edhe më herët) shtrati u mbulua me një pllakë mermeri, siç besohet, për të mbrojtur kundër dashamirëve të suvenirëve. Që atëherë, askush nuk e ka ngritur sobën, dhe të shekulli XXI historianët kanë një dëshirë të madhe për të gjetur se çfarë ka brenda.

Pyetja kryesore që arkeologët i parashtruan vetes ishte kjo: pse Shën Helena mendoi se kishte gjetur vendin e varrimit të Jezusit të Nazaretit? Shkencëtarëve iu ndanë 60 orë për gërmime dhe këtë arritën të zbulonin.

Nën pllakën e mermerit ishte një mbushës - një shtresë materiali guri. Poshtë saj ishte një tjetër pllakë mermeri me një kryq të gdhendur në gur dhe poshtë saj ishte një pllakë gëlqerore, e cila konsiderohet të jetë shtrati i varrimit.

Përfundimi i parë: në shtatë shekuj adhurimi, askush nuk e ka lëvizur faltoren; shtrati prej guri i gjetur nga Shën Helena mbeti në vendin e tij origjinal. Kishte edhe dëshmi rrethanore se shpella përdorej për varrim sipas ritit hebre në fillim të shekullit të parë pas Krishtit.

Sipas Ungjijve, trupi i Krishtit u vendos në një shpellë në Kalvar, e cila i përkiste Jozefit nga Arimatea, një dishepull i pasur i Jezusit. Tradita hebraike e ndalonte varrimin e të vdekurve brenda qytetit, kështu që shkëmbinjtë gëlqerorë rreth Jerusalemit fshehin shumë varrime në shpella. Në Kalvar, jo shumë larg tempullit, u gjetën një gurore dhe gurë që u përdorën për të ndërtuar një shtrat varrimi për të ndjerin. Mjedisi i shpellës që ndodhet brenda tempullit dhe dizajni i përmbajtjes së varrit korrespondojnë me traditat e varrimit të fillimit të shekullit të parë, përfundojnë shkencëtarët.

Arkeologët nuk kanë asnjë provë që Jezusi i Nazaretit u varros në shpellën ku ndodhet tani Kisha e Varrit të Shenjtë, por nuk ka vende të tjera që janë po aq të përshtatshme për atë që përshkruhet në Dhiatën e Re, përfundojnë arkeologët. Shkenca ende nuk mund të konfirmojë dhe as të hedhë poshtë supozimin se pllaka, e nderuar nga të krishterët në mbarë botën, shërbeu si vendvarrimi i dikujt që të krishterët e konsiderojnë një profet dhe mesia.

Jeruzalemin.— Shkencëtarët vazhdojnë të studiojnë varrin, i cili tradicionalisht konsiderohet si vendvarrimi i Jezu Krishtit. Sipas gjetjeve paraprake të studimit, një pjesë e varrit ka mbijetuar deri më sot, pasi i ka mbijetuar ndër shekuj shkatërrimeve të shumta, dëmtimeve dhe rindërtimit të Kishës së Varrit të Shenjtë në qytetin e vjetër të Jeruzalemit që e rrethon.

Varri, i cili është vendi më i nderuar në bota e krishterë, sot përbëhet nga një shtrat varrimi i gdhendur në murin gëlqeror të shpellës. Të paktën që nga viti 1555, dhe ndoshta edhe më herët, shtrati prej guri është mbuluar me fytyrë mermeri - me sa duket në mënyrë që pelegrinët të mos vjedhin copa guri gëlqeror për suvenire.

Kur pllaka u hoq natën e 26 tetorit, ekipi i konservimit nga Universiteti Teknik Kombëtar i Athinës gjeti vetëm një shtresë materiali mbushës në inspektimin fillestar. Studiuesit punuan pa pushim edhe për 60 orë të tjera, duke zbuluar një pllakë të dytë mermeri me një kryq të gdhendur në sipërfaqen e saj. Natën e 28 tetorit, disa orë para mbylljes së varrit, ata panë shtratin origjinal të varrimit prej guri gëlqeror në gjendje të paprekur.

Kontekst

A do të zhduket ndonjëherë feja?

BBC 01/08/2015

Krishterimi, feja e të paktëve

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Feja dhe dhuna

Politika e Jashtme 19.06.2016
“Jam plotësisht i tronditur. Madje më dridhen pak gjunjët, sepse nuk e prisja”, tha arkeologu i National Geographic Fredrik Hiebert. “Nuk mund të themi 100%, por duket si provë vizuale se vendndodhja e varrit nuk ka ndryshuar me kalimin e kohës – diçka për të cilën shkencëtarët dhe historianët kanë menduar për dekada”.

Përveç kësaj, studiuesit kanë konfirmuar praninë e mureve origjinale të shpellës gëlqerore të vendosura brenda Edicule, ose kapelës që mbyll varrin. Një dritare u pre në murin e brendshëm jugor të kapelës për të hapur një nga muret e shpellës.

"Ky është një shtrat i shenjtë që është përkulur për shekuj, por vetëm tani është parë realisht," tha Antonia Moropoulou, e cila është përgjegjëse për ruajtjen dhe restaurimin e Kuvuklias.

A është vërtet ky varri i Krishtit?

Arkeologjia nuk mund të thotë me siguri se varri, i hapur së fundmi në Kishën e Varrit të Shenjtë, është në fakt vendi i varrimit të Jezusit të Nazaretit. Sidoqoftë, provat rrethanore tregojnë se përfaqësuesit e perandorit romak Konstandin e identifikuan saktë vendin e varrimit 300 vjet më vonë.

Indikacionet e para të varrimit të Jezusit jepen nga Katër Ungjijtë, ose katër librat e parë të Dhiatës së Re, të cilat u përpiluan rreth vitit 30 pas Krishtit, disa dekada pas kryqëzimit të Krishtit. Ka mospërputhje në detaje, por këta libra përshkruajnë në mënyrë mjaft të qëndrueshme dhe të vazhdueshme se si Krishti u varros në një varr të gdhendur në gurë që i përkiste një ndjekësi të pasur hebre të Jezusit, Jozefit nga Arimatea.

Multimedia

Shkencëtarët kanë hapur varrin e Krishtit

National Geographic 28.10.2016
Në zonën e Jerusalemit, arkeologët kanë gjetur më shumë se një mijë prej këtyre varreve të gdhendura me gurë, thotë arkeologia dhe grantmarrësi i National Geographic Jodi Magness. Secila prej këtyre varreve familjare kishte nga një ose më shumë varre me kamare të gjata të gdhendura në gur në anët, mbi të cilat vendoseshin kufomat e të vdekurve.

"Gjithçka përputhet mirë me atë që dimë se si judenjtë e pasur në kohën e Jezusit varrosnin të vdekurit e tyre," thotë Magness. — Sigurisht, kjo nuk është një dëshmi historike e kësaj ngjarje. Por kjo sugjeron se çfarëdo burimi që formoi bazën e Katër Ungjijve, transmetuesit ishin të njohur me këtë traditë dhe me zakonet funerale.

Jashtë mureve të qytetit

Tradita hebraike e ndalonte varrimin e të vdekurve brenda qytetit dhe Dhiata e Re thotë qartë se Jezusi u varros jashtë Jeruzalemit, jo shumë larg nga vendi i kryqëzimit të tij në Golgota. Disa vjet pas varrimit, kufijtë e Jeruzalemit u zgjeruan dhe Golgota, së bashku me varrin, ishin brenda qytetit.

Kur përfaqësuesit e Kostandinit mbërritën në Jerusalem rreth vitit 325 në kërkim të varrit, ata supozohet se iu drejtuan një tempulli të ngritur 200 vjet më parë nga perandori romak Hadriani. Burimet historike tregojnë se Hadriani urdhëroi ndërtimin e një tempulli mbi varr për të vendosur mbizotërimin e fesë shtetërore romake në vendin që të krishterët nderonin.

Sipas teologut Eusebius të Cezaresë, tempulli romak u shkatërrua dhe gjatë gërmimeve nën të, u zbulua një varr i gdhendur me gurë. Pjesa e sipërme e shpellës ishte prerë në mënyrë që të shihej pjesa e brendshme e saj. Dhe rreth tij u ndërtua një tempull për të mbyllur vendin e varrimit. Fatimidët në vitin 1009 e shkatërruan plotësisht këtë tempull, por në mesin e shekullit të 11-të ai u restaurua.

Në shekullin e 20-të, brenda Kishës së Varrit të Shenjtë u kryen gërmime, gjatë të cilave u zbuluan mbetje, sipas shkencëtarëve, të tempullit të Hadrianit dhe mureve të kishës së parë të Kostandinit. Arkeologët kanë gjetur gjithashtu një gurore të lashtë gëlqerore dhe të paktën gjysmë duzinë varresh të tjera të gdhendura me gurë, disa prej të cilave mund të shihen edhe sot.

© AFP 2016, Gali Tibbon Përforcimi i Edikulës së Varrit të Jezusit në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem

Prania e varreve të tjera nga ajo periudhë është dëshmi e rëndësishme arkeologjike, vëren Magness. “Ato tregojnë se në kohën e Krishtit zona ishte me të vërtetë një varrezë hebreje jashtë mureve të Jeruzalemit.”

Ish-kryeologu i Jeruzalemit Dan Bahat tha: “Nuk mund të jemi absolutisht të sigurt se shtrati prej guri nën Kishën e Varrit të Shenjtë është me të vërtetë vendi i varrimit të Jezusit, por sigurisht që nuk kemi një objekt tjetër në lidhje me të cilin mund të pretendohet se e njëjta gjë me të njëjtat arsye, dhe ne nuk kemi asnjë arsye për të mohuar vërtetësinë e këtij vendi.

Muaj pune restauruese, dekada kërkime

Pas 60 orësh, shtrati i varrimit u mbulua përsëri me një pllakë mermeri, e cila e fshehu atë për shekuj apo edhe mijëvjeçarë. “Puna e konservimit arkitektonik që po bëjmë duhet ta mbajë këtë objekt përgjithmonë”, thotë Moropoulou. Por para se pllaka të kthehej në vendin e saj, në sipërfaqen e gurit u kryen punime të shumta kërkimore.

Arkeologu Martin Biddle, i cili botoi një vepër historike mbi historinë e varrit në vitin 1999, beson se e vetmja mënyrë për të ditur ose kuptuar arsyet pse njerëzit besojnë se ky është varri ku u vendos trupi i Krishtit sipas Dhiatës së Re është për të studiuar me kujdes të dhënat.të mbledhura gjatë kohës kur shtrati i varrimit dhe muret e shpellës ishin të hapura.

© RIA Novosti, Vitaly Belousov

"Ne duhet të ekzaminojmë me kujdes, me skrupulozitet sipërfaqen e gurit për praninë e mbishkrimeve," thotë Beadle. Ai i referohet varreve të tjera të zonës që kanë rëndësi të madhe, meqenëse janë të mbuluara me kryqe dhe mbishkrime të pikturuara ose të skalitura në sipërfaqe.

"Çështja e mbishkrimeve është jashtëzakonisht e rëndësishme," thotë Beadle. - Ne e dimë se nën pjesë të ndryshme Tempulli ka të paktën gjysmë duzinë varresh të tjera të gdhendura me gurë. Pra, pse peshkopi Eusebius e quajti këtë varr të veçantë varri i Krishtit? Ai nuk flet dhe ne nuk e dimë. Nuk mendoj se Eusebi kishte gabuar, sepse ishte një studiues shumë i mirë. Pra, sigurisht që ka prova - ato thjesht duhet të gjenden.

Ndërkohë, ekipi i konservimit nga Universiteti Teknik Kombëtar i Athinës vazhdon punën e restaurimit në Kuvuklia. Ata do të forcojnë, pastrojnë dhe dokumentojnë çdo centimetër të tempullit për të paktën pesë muaj të tjerë, duke mbledhur informacion të vlefshëm që shkencëtarët do ta studiojnë për vite të tëra për të kuptuar më mirë origjinën dhe historinë e një prej relikeve më të shenjta në botë.

Materialet e InoSMI përmbajnë vetëm vlerësime të mediave të huaja dhe nuk pasqyrojnë qëndrimin e redaktorëve të InoSMI.

Pak ditë më parë, të gjitha botimet kryesore botërore publikuan një mesazh të pabesueshëm: për herë të parë që nga shekulli i 16-të, varri i Jezu Krishtit u hap në Kishën e Varrit të Shenjtë të Jerusalemit.

Shumë historianë ishin të sigurt se shpella që Shën Helena "caktoi" varrin e Jezu Krishtit (tre shekuj pas ngjarje të famshme), nuk është ruajtur - u shemb ose u shkatërrua gjatë shumë shekujve në një qytet me një fat shumë të vështirë.

Megjithatë, skanimi GPR tregoi se muret e varrit ishin në vend. Sipas radarit, Kuvuklia (një kishëz e ngritur mbi varr) fsheh vërtet një shpellë të gdhendur në shkëmb rreth dy metra të lartë.

Për habinë e shkencëtarëve, një "material guri" i caktuar u gjet nën pllakën e hequr - kërkimi mbi mostrat e marra është ende përpara, por në pamje "materiali" i ngjan pluhurit të paketuar prej guri të mbetur pas punës ndërtimore ose riparimi të kryer nga murgjit françeskanë. në vitet 1550.

Heqja e pllakës së parë të mermerit nga varri i Jezu Krishtit në Kishën e Varrit të Shenjtë. Foto: Dushan Vraniq, AP për National Geographic

Të enjten e kaluar, restauruesit hoqën “rrënojat” mesjetare, nën të cilat, krejt papritur për studiuesit, ndodhej një pllakë e dytë mermeri.

Kisha e Varrit të Shenjtë është një ndërtesë e shekullit XII, që qëndron mbi rrënojat e një tempulli të shekullit IV, ngritur me urdhër të Shën Helenës dhe djalit të saj, perandorit Kostandini i Madh. Arkeologu Fredrik Hiebert, partner i National Geographic në projektin e restaurimit, sugjeroi se pllaka e dytë daton në shekullin e 12-të - domethënë, është e para kronologjikisht. Ajo u mbulua me shtratin e varrimit të Krishtit pasi tempulli i shekullit të 4-të u shkatërrua në shekullin e 11-të dhe më vonë u rindërtua. Një kryq i vogël i vetëm është gdhendur në mermerin gri - ka më shumë se gjasa që kryqtarët e vendosën këtë pllakë mbi varr.

Pllaka është plasaritur prej kohësh, nën të dallohen gurë gëlqerorë të lehtë. "E pabesueshme... ky mund të jetë shtrati i vërtetë i varrimit të Krishtit!" Thirri Hebert në atë moment. "Ne kemi ende shumë për të bërë."

Pllaka e dytë e zbuluar gjatë hapjes së varrit të Jezu Krishtit. Poshtë saj është një lartësi guri, mbi të cilën trupi i Krishtit mund të prehet. Foto: Oded Balilty, AP për National Geographic

Përfaqësuesit e gjashtë besimeve të krishtera, duke menaxhuar bashkërisht Kishën e Varrit të Shenjtë, u dhanë shkencëtarëve vetëm 60 orë për të kryer gërmime dhe punë restauruese në Shenjtin e Shenjtëve. Një ekip ndërkombëtar specialistësh punoi ditë e natë për të eksploruar brendësinë e shpellës para mbrëmjes së së premtes.

Çfarë kërkonin shkencëtarët në pak orët e caktuara për ta? Çdo aluzion se kjo shpellë është zgjedhur nga Shën Helena nuk është e rastësishme. Në veçanti, ata po kërkonin mbishkrime të krishtera. "Sipërfaqja e gurit duhet të ekzaminohet me shumë kujdes, fjalë për fjalë me skrupulozitet, duke kërkuar mbishkrime," tha arkeologu Martin Biddle për National Geographic, duke përmendur varre të tjera në zonë, muret e të cilëve janë të mbuluar me kryqe dhe mbishkrime të gërvishtura nga besimtarët me gurë gëlqerorë të butë.

"Ne do ta vulosim varrin sapo të kemi bërë kërkimet e nevojshme," tha profesoresha Antonia Moropoulou, drejtuese e projektit të restaurimit në Universitetin Teknik Kombëtar të Athinës. Të premten në mbrëmje, varri u vulos përsëri - thonë ata, për shekujt e ardhshëm.

Restauruesit arritën të forconin pjesë të caktuara të varrit me llaç gëlqereje, por para kësaj pjesa e brendshme ishte e mbyllur fort - asnjë grimcë e vetme e llaçit nuk ra në lartësinë e gurit, e cila konsiderohet të jetë shtrati i varrimit të Krishtit.

Një fragment i vogël i varrit do të mbetet ende i dukshëm, sipas një korrespondenti të Associated Press në një raport në faqen e internetit të Washington Post. Të enjten e kaluar, restauruesit gdhendën një dritare drejtkëndëshe në murin prej mermeri të Kuvuklias. Tani e tutje, pelegrinët do të mund të shohin një pjesë të murit jugor të varrit, të gdhendur 2000 vjet më parë në trashësinë e shkëmbit gëlqeror pranë Jeruzalemit dhe të zhytur nga qyteti gjatë shekujve.

Tani ekipi do të ndahet: disa do të fillojnë të studiojnë mostrat e marra në varr, të tjerët do të fillojnë restaurimin e kishës së Kuvuklias, e cila është në një gjendje të mjerueshme. Puna restauruese do të vazhdojë deri në pranverë. vitin tjeter Konkretisht, para Pashkëve.

Specialistët nga Rusia janë ende skeptikë për punën në Jerusalem

Në Jeruzalem - varri, ku, siç besohet, Jezu Krishti u varros pas vdekjes në kryq. Ky lajm ka tërhequr vëmendjen e të gjithëve. Megjithatë, deri tani informacionet që vijnë nga Qyteti i Shenjtë janë shumë të pakta. Dhe madje i hutuar. Ne folëm me ekspertë nëse mund të presim ndonjë zbulim të rëndësishëm.

Pas kryqëzimit, Pilati kërkoi që trupi i Krishtit t'i jepej Jozefit nga Arimatea. Dhe "e vuri në varrin e tij të ri, të cilin e gdhendi në shkëmb" - kështu përshkruhet varrimi i Jezu Krishtit në kapitullin e 27-të të Ungjillit të Mateut.

Sipas kronikave, më vonë Shën Helena, nëna e perandorit romak Konstandin I, gjeti vendin e varrit të Birit të Zotit. Kisha e Varrit të Shenjtë ka qëndruar në këtë vend për shumë shekuj në Jerusalem. Aty po zhvillohen gërmimet aktuale.

Unë kam qenë në këtë vend të shenjtë për të krishterët disa herë, hera e fundit ishte mjaft kohët e fundit. Mirëpo, ato shkrepjet e fotove dhe videove që mund të shihen tashmë në internet dhe në media më shkaktojnë hutim”, thotë regjisori. Qendra Shkencore hulumtim themelor në fushën e shkencave të natyrës, kandidat i shkencave gjeologjike dhe mineralogjike Aleksandër Koltypin. - Fakti është se nuk e kuptoj se ku po bëhet saktësisht puna.

Thelbi i Kishës së Varrit të Shenjtë është cuvuklia - kisha e brendshme nëntokësore. Në thellësi të tij është një shtrat guri, mbi të cilin, sipas legjendës, trupi i Shpëtimtarit shtrihej pas varrimit.

Por ato “fotografi” që po transmetohen tani nga agjencitë e lajmeve nuk ngjajnë aspak me ambientet e brendshme të Kuvuklias. Ka shumë më tepër gjasa që punëtorët të ngritën një pllakë mermeri mbi Gurin e Vajosjes, i cili shtrihet në hollin qendror të tempullit (sipas legjendës, trupi i Krishtit u vendos mbi këtë gur pasi e hoqën nga kryqi, dhe ai ishte këtu që trupi u përgatit për varrim, pasi e vajosi me botë dhe aloe - Auth.)... Po, dhe teksti i shpjegimeve në gjuhën ruse të botuar këtu është shumë i pakuptueshëm, ndoshta ka lindur një konfuzion gjatë përkthimit nga një burim i huaj.

Raportohet se do të kryhen studime për të identifikuar "sipërfaqen origjinale të gurit" në të cilën shtrihej trupi i Jezusit. Si gjeolog specialist, më tregoni nëse është moderne metodat shkencore për të përcaktuar vjetërsinë e këtij varri dhe për t'u siguruar që varrimi është bërë në të më shumë se 2000 vjet më parë?

Sigurisht, mund të përpiqeni të gjeni dhe të gërvishtni koret e depozitave minerale të formuara në muret e gurit dhe t'i analizoni ato, por vështirë se është kështu. këtë rast do të japë një rezultat të kënaqshëm. Në të vërtetë, sipas standardeve gjeologjike, dy mijëvjeçarë janë një interval kohor shumë i shkurtër. Ndihma e vërtetë në datim mund të jepet nga analiza e karbonit, por për këtë është e nevojshme të gjendet gjatë gërmimeve në vazhdim të paktën një fragment i vogël materiali me përmbajtje karboni - qymyri, një copë druri që ra aksidentalisht në varr gjatë atyre ngjarjeve biblike. . Pyetja është nëse arkeologët do të kenë fatin të bëjnë një zbulim të tillë...

Studiuesi i mirënjohur i antikiteteve lindore Viktor Solkin komentoi gjithashtu rrjedhën e një operacioni arkeologjik unik dhe të çuditshëm në të njëjtën kohë për hapjen e qemereve të kriptës në Kishën e Ngjalljes së Krishtit në Jerusalem.

- Arkeologët janë arkeologë, çfarë duan të zbulojnë vetë në parim?

Historia e Dhiatës së Re është shqetësuese për shumë specialistë, kryesisht nga Izraeli, sepse ata duan të gjejnë ndonjë konfirmim domethënës ose thjesht të dukshëm të ngjarjeve për të cilat lexojmë në Ungjij.

Në epokën e antikitetit të vonë dhe mesjetës, në territorin e Palestinës u formuan një numër i madh vendesh, të cilat filluan të konsideroheshin të shenjta; në veçanti, Perandoresha Helena, nëna e perandorit Konstandin, gjatë një pelegrinazhi në Palestinë, zbuloi disa dëshmi se një nga vendet që ajo vizitoi ishte varrimi i Krishtit.

Detajet se çfarë gjeti pikërisht ajo aty, si e identifikoi këtë vend, pse e zgjodhi, për fat të keq, historia nuk na i ka përcjellë. Si rezultat, u vendos, fillimisht si pjesë e punës restauruese, më pas si pjesë e një projekti kërkimor, të paktën të hapeshin qemeret për të parë se çfarë fragmente guri mund të ishin aty - çfarë tërhoqi saktësisht vëmendjen e Elenës?

Sigurisht, me metoda moderne, vëmendje ndaj detajeve, aty mund të bëhen disa zbulime. Por deri tani është shumë, shumë herët të flitet për ndonjë rëndësi reale arkeologjike dhe shkencore të këtij projekti.

- Dhe pse atëherë gjithçka?

Për mendimin tim, ka një jehonë të një prirjeje në arkeologji që tani është shumë në modë për një studim të caktuar të miteve. Jo nga pikëpamja e provave - a ishte varri i Krishtit apo jo, por kështu që kishte ndonjë bazë faktike nën legjendën apo dogmën fetare. Është e qartë se nga ana e figurave fetare dhe publikut, reagimi do të jetë i paqartë, aq më tepër që shtypi është i pangopur për tituj të ndritshëm, si “Varri i Shenjtë është hapur”; dhe në përgjithësi, çdo gërmim në vende të shenjta për rrëfimet e ndryshme është gjithmonë problematik: depërtimi në objektet e besimit është një detyrë shumë e vështirë.

Megjithatë, për faktin se projekti filloi pikërisht si projekt restaurues, do të ketë përfitime prej tij. Kasaforta e kriptës do të konservohet, do të rregullohet dhe do të studiohet më tej. Por bëhet fjalë vetëm për këtë ...

- Kjo do të thotë, ka shumë të ngjarë, studiuesit nuk do të gjejnë asgjë atje?

Unë mendoj se po. Në rast se do të bëhen gjetje thelbësisht të reja në lidhje me varrosjet historike që mund të jenë në këtë vend, atëherë do të mësojmë mjaft për format e ritualit funeral dhe veçoritë e monumenteve individuale të këtij rajoni, karakteristike të periudhës romake. Por e përsëris, nëse ata gjejnë diçka. Ndoshta ka në parim një lloj varresh. Dhe më pas do të specifikojmë se cili ishte rituali i varrimit në Judenë e kohës romake. Dhe kjo informacione të dobishme. Projekti sapo ka filluar dhe duhet monitoruar. Por në çdo rast, mos nxitoni në përfundime.

Pllaka e mermerit që mbulonte varrin është dëmtuar rëndë gjatë viteve, sipas National Geographic. Ajo u instalua jo më vonë se 1555 për të parandaluar pelegrinët që të përpiqeshin të shkëputnin një copë si kujtim.

NË KËTË TEMË

Studiuesit shpenzuan 60 orë duke hequr shtresën mbushëse nën sipërfaqen e jashtme dhe, pak para përfundimit të punës, gjetën një pllakë mermeri me një kryq të gdhendur të krishterë. “Guri i Shenjtë” mbeti i paprekur.

"Jam i tronditur. Më dridhen pak gjunjët sepse nuk e prisja këtë. Nuk mund të flasim me siguri 100%, por duket se kjo është një provë materiale se vendndodhja e varrit nuk ka ndryshuar. Studiuesit dhe historianët po luftojnë me këtë për dekada të tëra." - tha kryearkeologu Fredrik Hiebert.

Jo më pak befasues ishte një tjetër fakt. U vërtetua se edhe muret e varrit brenda cuvuklias (një kishëz e vogël ku ndodhet Varri i Shenjtë) mbijetuan.

Kujtojmë se arkeologët për herë të parë në 500 vjet hapën varrin e Jezu Krishtit në Kishën e Varrit të Shenjtë. Ata po përpiqen të kuptojnë pse Shën Helena, e cila po gërmonte në Jerusalem, vendosi që Jezu Krishti të varrosej në të.