në shtëpi > Psikologjia e karrierës > Kisha e Shpëtimtarit Nikollës në Varrezat e Shpërfytyrimit. Kisha Ortodokse e St.

Kisha e Shpëtimtarit Nikollës në Varrezat e Shpërfytyrimit. Kisha Ortodokse e St.



Nje vend
Vendndodhja
rrëfim	ortodoksinë
	Moska
Stili arkitektonik	Pseudo-gotik rus
	F. K. Sokolov
Baza
Fillimi i ndërtimit
Përfundimi i ndërtimit
Shtetit	e vlefshme

periudha e rinovimit

Priftërinj të shquar

Aktualisht

Kisha e St. Nicholas the Wonderworker (ish Supozimi Nëna e Shenjtë e Zotit) - Kisha Ortodokse e Dekanatit të Ngjalljes së Dioqezës së Qytetit të Moskës.

Tempulli ndodhet në rrethin Preobrazhenskoye, rrethi administrativ Lindor i Moskës, në territorin e ish Manastirit Nikolsky Edinoverie. Adresa e tempullit: rr. Preobrazhensky Val, 25.

Me ardhjen e St. Nikolla në Varrezat e Shpërfytyrimit i atribuohet gjithashtu Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Kompleksin Chizhevsky (Rruga Nikolskaya), shërbimet në të cilat mbahen të dielave dhe festave.

Historia në shekujt XVIII-XIX

Fillimisht, tempulli u ndërtua në 1784-1790 në stilin pseudo-gotik si Kapela e Katedrales së Supozimit të komunitetit të Besimtarëve të Vjetër të bindjes Fedoseevsky. V. I. Bazhenov gjoja konsiderohej arkitekti i katedrales më parë, por sipas kërkimeve më të fundit, më të besueshme, projekti ishte F. K. Sokolova.

"Kisha prej guri me një kube me një kube të ulët mbi portikun perëndimor u ndërtua nga ish-kapela kryesore mashkullore bespopovshchina Fedoseev, e quajtur kapelë e katedrales. Ajo u ndërtua sipas llojit të Pallatit Tsaritsyno dhe u emërua Uspenskaya. Ajo u ndërtua nga Kovylin. Në tempull ka shumë ikona antike të Novgorodit, Korsun, Stroganov, Moskë dhe letra të tjera, të vlerësuara në dhjetëra mijëra rubla.

Në fillim të viteve 1850, perandori Nikolla I filloi të luftonte kundër sektarëve dhe skizmatikëve. Në këtë kohë, komuniteti i Besimtarëve të Vjetër në varrezat Preobrazhensky bie në turp dhe fillon një hetim, pas së cilës Besimtarët e Vjetër Preobrazhensky akuzohen për tradhti, sepse:

Në 1812, Besimtarët e Vjetër Preobrazhensky e pritën Napoleonin me gëzim dhe e ndihmuan atë të organizonte emetimin e parave të falsifikuara ruse, duke dëmtuar kështu sistemin financiar të Rusisë;

Dhe gjithashtu në ndërtesën e Almshouse Preobrazhensky, u gjet një imazh karikaturë i perandorit rus, ku ai "u përshkrua në një foto të varur në kapelë, në fytyrën dhe veshjen e Tij me brirë në kokë, një bisht prapa dhe me një mbishkrimi në ballin e tij 666, që do të thotë Antikrishti.

Për këtë arsye, disa nga drejtuesit e komunitetit u dëbuan nga Moska në mërgim. Shumë besimtarë të tjerë të vjetër përvetësuan të njëjtin besim. Më shumë se 50 familje, kryesisht tregtare, të Besimtarëve të Vjetër iu bashkuan besimit të përbashkët, duke shkruar një letër peticioni drejtuar perandorit (megjithëse shumica e besimtarëve të vjetër mbetën me besimin e tyre Fedoseev).

Perandori Nikolai Pavlovich, i zellshëm për Ortodoksinë, dëshironte të sillte dritën e Ortodoksisë në vendet më të rëndësishme të përçarjes, nga e cila u përhap në të gjithë Rusinë, duke hapur kisha ortodokse në to, ndër të cilat ai caktoi të hapte një në departamentin e burrave të Almshouse Preobrazhensky. Por në fillim të vitit 1854, disa nga famullitarët më të rëndësishëm pa priftërinj të Almshouse Preobrazhensky, si Guchkovs, Nosovs, Gusarevs, Bavykina, Osipova dhe të tjerë, shprehën dëshirën për t'u bashkuar me Edinoverie për të rregulluar një kishë Edinoverie nga kapelën e përmendur në departamentin e burrave të kësaj Shtëpie, në të cilën, për kënaqësinë e dëshirës së tyre, ndoqi Komanda më e Lartë Perandorake. Dhe dëshira e atyre që iu drejtuan Edinoverie për të krijuar një kishë Edinoverie këtu ishte edhe më e natyrshme sepse ritet e shërbimit hyjnor Edinoverie janë të ngjashme me shërbimin e Besimtarit të Vjetër, me të cilin ishin mësuar ata që bashkohen, dhe për këtë arsye kalimi i tyre nga skizma për Kishën Ortodokse u bë e padukshme për ta.

Në 1854-1857 tempulli u rindërtua sipas projektit të arkitektit A. O. Vivien. Në pjesën e tryezës u krijua një kishëz për nder të Shën Nikollës mrekullibërës.

3 prill 1854 Shën Filaret, Mitropoliti i Moskës shenjtëroi kapelën për nder të Shën Nikollës mrekullibërës - kjo ditë është ditëlindja Kisha e Shën Nikollës së Çudibërësit në Varrezat e Shpërfytyrimit.

"Altarët u ndërtuan në 1857 në kurriz të bamirësve" - pasi fedosejevitët, të cilët fillimisht zotëronin tempullin, nuk kanë liturgji për shkak të mungesës së priftërinjve dhe tempujt e tyre nuk kanë nevojë për altarë.

Pas shtimit të absidës së altarit në pjesën kryesore të kishës, më 2 qershor 1857, Shën Filaret, Mitropoliti i Moskës, shenjtëroi altarin kryesor (lindor) për nder të Fjetjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse.

Tempulli është i ftohtë, i ndërtuar sipas planit dhe fasadës së Pallatit Tsaritsyno dhe i shenjtëruar në 1857 nga Mitropoliti Filaret i Moskës, i cili kishte veshur një omoforion të lashtë, një panagji të Mitropolitit të parë All-Rus Macarius dhe një mitra të lashtë, me stafi i hierarkut të Moskës Aleksi."

Më pas, filloi zgjerimi i ish-kapelës së Fjetjes së një altari guri për kishën kryesore, e cila më 2 qershor 1857 u shenjtërua sipas të njëjtit rit antik nga i njëjti Mitropolitan Filaret, në emër të Fjetjes së Më të Shenjtëve. Theotokos, emri i të cilit iu dha edhe ish-kapelës bespopovskaya, u shndërrua në kishën e përmendur. Në ikonostasin e kishës kryesore të Fjetjes, mbetën të njëjtat ikona që ndodheshin në këtë kishëz dhe të cilat, siç thotë historia, themeluesi i Almshouse Preobrazhensky, Ilya Alekseevich Kovylin, u zëvendësuan dhe u vodhën nga kisha e Shën, e ndërtuar nga Perandoresha. Anastasia, gruaja e Car Ivan i Tmerrshëm. Për lejimin e një zëvendësimi të tillë, klerikëve të asaj kishe iu hoq dinjiteti dhe Kovylin u dërgua në gjykatën penale, e cila, për shkak të mashtrimit dhe ryshfetit të Kovylin, vendosi përkufizimin e mëposhtëm shumë domethënës: “Meqenëse fajtorët kryesorë që lejuan vjedhjen imazhet u dënuan nga gjykata shpirtërore, dhe bashkëpunëtori i këtij rrëmbimi, Kovylin, u zhduk, atëherë kjo çështje duhet të ndalet, "dhe të ndalet. Në altarin e kësaj Kishe të Zonjës, përgjatë murit lindor, janë vendosur imazhe antike shumë të jashtëzakonshme, të cilat erdhën në Almshouse Preobrazhensky nga ish-kapela e Moskës Ozerkovskaya bespopovskaya Fedoseevsky, dhe e vendosur në dera jugore imazhi i bashkimit të Kishës tokësore militante të Krishtit me Kishën Triumfuese qiellore erdhi nga ish-kapela pa priftërinj Monino. Gjatë shenjtërimit të Kishës së Zonjës, shumë thanë se kjo ngjarje përmbushi dhe përmbushi fjalët e Krishtit Shpëtimtar, i cili premtoi ta themelonte Kishën e Tij aq të fortë dhe të pathyeshme sa që portat e ferrit të mos mbizotëronin kundër saj.

Krijimi i Manastirit Nikolsky Edinoverie

Në 1866, tempulli u bë katedralja e manastirit Nikolsky të themeluar nën të. Nga ndërtesat e manastirit, përveç kishës së St. Nikolla gjithashtu mbijetoi: Kisha e Lartësimit të Kryqit të Zotit ( fillimi i XIX shekulli, arkitekti F.K. Sokolov, i shenjtëruar në 1854 nga një kishëz e Besimtarit të Vjetër), një kullë kambanore (1876-1879, arkitekt M.K. Geppener), ndërtesa qelizash (1801).

Historia pas vitit 1917

Në vitin 1923, manastiri u mbyll plotësisht dhe shumica e ndërtesave u kthyen në një shtëpi komune (konvikt) të uzinës së Radios dhe në vitet 1930, pjesa më e madhe e mureve të manastirit u thyen. Në gjysmën e parë të viteve 1920 (gjatë trazirave dhe përçarjeve të kishës), autoritetet sovjetike ia dorëzuan kishën rinovatorëve. Por komuniteti i të njëjtit besim nuk e çliroi të gjithë tempullin dhe mbeti të ekzistojë në pjesën e përparme (lindore) - Supozimi i tempullit. Tempulli u nda në dy pjesë nga një mur me tulla, kështu që pjesa kryesore (lindore) e tempullit me Fronin e Supozimit u nda nga pjesa e rinovimit të Nikolskaya (perëndimore) - pjesa e tryezës.

Komuniteti rinovues në pjesën e tryezës së tempullit ekzistonte deri rreth mesit të viteve 1940. Një nga abatët e fundit rinovues ishte peshkopi Anatoly Filimonov (1880-1942). Pastaj pjesa e tryezës së tempullit iu kthye Kishës Ortodokse Ruse.

Rreth vitit 1930, në pjesën e ndarë të tryezës Nikolsky të tempullit, përveç fronit të Nikolsky (verior) që ekzistonte që nga viti 1854, po ndërtohej një fron i ri i Supozimit (jugor). Një ikonostas i vogël për të cilin u soll nga një kishë e mbyllur nga autoritetet komuniste. Gjithashtu, një ikonostas i ri u ndërtua përgjatë gjithë murit lindor të tryezës dhe u mbush me ikona të larta antike nga ikonostasi i një prej katedraleve të shkatërruara në territorin e Kremlinit të Moskës.

Nga fundi i viteve 1920, komuniteti i të njëjtit besim në pjesën e Zonjës (lindore) të tempullit pushoi së ekzistuari. Në të njëjtën kohë, komuniteti i Moskës i Besimtarëve të Vjetër - Besimtarëve të Marrëveshjes së Pomorit u likuidua në Kishën e Ngjalljes së Krishtit dhe Ndërmjetësimit të Virgjëreshës, në Tokmakov Lane. Por pas një peticioni të intensifikuar të Besimtarëve të Vjetër nga ky komunitet i likuiduar Tokmakovskaya, autoritetet sovjetike vendosin të transferojnë pjesën e zbrazët të Zonjës (lindore) të tempullit për përdorim nga Besimtarët e Vjetër të krahut Bespopov Pomorsky, të cilët ende e pushtojnë atë sot, megjithëse Kisha e Ngjalljes së Krishtit në Lane Tokmakov iu kthye komunitetit të Besimtarëve të Vjetër të krahut Bespopovsky Novopomorsky në fillim të viteve 1990.

"Në korridorin Nikolsky të rrymës Kisha Ortodokse, si në ditët e Met. Filaret, ikonostasi dhe altari janë zbukuruar me imazhe të mrekullueshme të shkrimit të vjetër rus. Ato u përkasin piktorëve të ikonave të shkollave Korsun, Novgorod, Stroganov, Moskë dhe shkolla të tjera të shekujve 15-17. Ikonostasi përmban ikonat më të rralla të Nënës së Zotit - "Akathist" (shek. XVI), imazh i lashtë"Sofia e Urtësisë së Zotit" (shek. XVI ose XVII); dekorimi i saj i vërtetë është dyert mbretërore dhe ikona "Darka e Fundit" që i kurorëzon ato, të cilat datojnë në shekullin e 15-të."

Në territorin e tempullit funksionon punishtja e restaurimit dhe e pikturës së ikonave "Alexandria".

Supozimi i Besimtarit të Vjetër (lindore) pjesa e tempullit

Dhoma e Lutjeve të Supozimit të Besimtarit të Vjetër, e vendosur në pjesën lindore të tempullit, i përket Marrëveshjes Pomeraneze dhe është qendra e saj në Moskë. Në vitin 1990, në dyert e pjesës së Besimtarit të Vjetër kishte një njoftim kureshtar: “Vëmendje. Tempulli i Besimtarëve të Vjetër!!! Nuk lejohet hyrja e personave në gjendje të dehur, të pahijshme dhe jo modeste, me kapele, si dhe femra pa shami dhe pantallona. Hyrja në tempull gjatë adhurimit dhe lutja ndaj jobesimtarëve nuk lejohet dhe është e ndaluar nga etërit e shenjtë. Kisha Patriarkale në të djathtë rreth qoshe. Hyrja në pjesa ortodokse nga perëndimi, tek Besimtari i Vjetër - nga veriu. Të dy tempujt janë ruajtur numër i madh ikona të lashta. Besimtarët e vjetër pomeranë gjithashtu nuk kanë priftëri dhe liturgji, prandaj altari i mëparshëm (apsida) që ekziston në pjesën e tyre përdoret si pagëzim.

Ministria e Atit Dmitry Dudko

Përkthimi i fjalës "Edinoverie" në gjuhe angleze kur emri i manastirit Nikolsky tingëllon fjalë për fjalë si "disident"; Në këtë drejtim, mund të vërehet rastësia e mëposhtme - që nga viti 1963, Kisha e Shën Nikollës u bë vendi i shërbesës së njohur të At Dimitri Dudkos, i cili, pas predikimit, iu përgjigj pyetjeve të të pranishmëve lidhur me problemet e tyre shpirtërore. Këto biseda janë publikuar. Ata tërhoqën një vëmendje kaq të gjerë sa ishte e vështirë të futeshe në tempull, i cili mund të strehonte një numër të vogël njerëzish. Fatkeqësisht, në vitin 1974, At Dimitry Dudko u transferua në një famulli afër Moskës në fshatin Kabanovo, rrethi Orekhovo-Zuevsky.

Fronet e Tempullit

Shën Nikolla i Myrës (në veri),
Fjetja e Zojës së Bekuar (në jug).

Faltoret e tempullit

listën e saktë ikonë e mrekullueshme Nëna e Zotit"Shenja" nga Manastiri Serafhim-Ponetaevsky;
Lista e saktë e ikonës së mrekullueshme Tolga të Nënës së Zotit;
Ikona e nderuar e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen";
Ikona e nderuar Kazan e Nënës së Zotit;
Disa ikona të St. Nikolla e Myra (duke përfshirë një ikonë me relike);
Ikona martir. Bonifaci.

Klerikë

Në të kaluarën

prifti Vasily Petrovich Orlov (1870-†) - shkrimtar shpirtëror, rektor në vitet 1920;

periudha e rinovimit

Peshkopi Anatoli Filimonov (1880-1942) - rektor deri në vitin 1942;

Rektorët pas kthimit të kishës në Kishën Ortodokse Ruse

Kryeprifti Nikolai Nikolaevich Sinkovsky (1888-1955) - rektor deri në 1955;
Kryeprifti Vasily Vasilyevich Studenov (1902-1981) - rektor deri në 1973;
Kryeprifti Vadim Yakovlevich Grishin (1929-1987) - rektor në 1974-1981;

Priftërinj të shquar

Kryeprifti Dimitri Dudko (1921-2004) - shërbeu në kishë në vitet 1962-1974;
Kryeprifti Vladimir Vorobyov (l. 1941) - shërbeu në kishë në vitet 1979-1984;

Aktualisht

Kryeprifti Leonid Kuzminov - rektor që nga viti 1981 (gjithashtu ushtrues detyre i rektorit të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Kompleksin Chizhevsky);
Kryeprifti Vladimir Klyuev;
Kryeprifti Sergiy Kodintsev;
Prifti Mark Blankfelds;
Prifti Boris Zykunov.

Artikull nga enciklopedia "Pema": faqe

Varrezat e vjetra ortodokse dhe manastiri

Më pas, Kovylin mori lejen më të lartë për pajisjen e Almshouse Preobrazhensky. Manastiri ishte i rrethuar nga një gardh guri me kulla në qoshe. Këtu ndodhet zyra e Fedoseevskaya bespopovskaya - qendra e ndjenjës Fedoseevsky të Besimtarëve të Vjetër - në të cilën ata kryen gjyq dhe hakmarrje, zgjodhën dhe miratuan baballarët shpirtërorë, duke i dërguar në të gjithë vendin. Në Varrezat e Shpërfytyrimit, nën mbikëqyrjen e arkitektit Fyodor Kirillovich Sokolov, u ngrit një ansambël i tërë ndërtesash: një kapelë katedrale (më vonë një tempull) për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (-); lëmoshë me një dhomë lutjesh (-); kapela e portës, më vonë Kisha e Kryqit të Shenjtë (-).

Tempujt, arkitektura

Ansambli i mbijetuar ish manastiri përfshin kishën katedrale të Zonjës (Nikolsky); ndërtesa vëllazërore (reparti i spitalit, në pjesën lindore të manastirit); ndërtimi i portës me Kishën e Lartësimit të Kryqit; godinë shërbimi (dy ndërtesa njëkatëshe nga veriperëndimi dhe jugperëndimi i godinës private, arkitekturisht të ngjashme me qelinë e rektorit); Kulla e ziles; një fragment i murit perëndimor (në veri të kishës së portës së Lartësimit të Kryqit). Dy qeli guri njëkatëshe në veri të kishës së Zonjës u riparuan dhe u kthyen në porta të kishës çdo vit. Në këndin lindor ndodhet një tjetër ndërtesë dykatëshe (kati i parë është prej guri, i dyti është prej druri). Në jug të Kishës së Fjetjes ndodhen tre ndërtesa të reja dykatëshe si strehë. Në këndin veriperëndimor ndodhet godina njëkatëshe (ndërtesa nr. 4). Në këndin jugperëndimor ndodhet një kantier ndërtimi i rrethuar.

Kisha e Katedrales së Supozimit (Nikolsky).

Tempulli me tulla të kuqe të errët me dekorime të verdha u ngrit në - vite si një kishë katedrale për nder të Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Në vitin që kapelja iu kalua bashkëbesimtarëve ortodoksë si kishë famullitare, në lidhje me të cilën duhej një altar për të shërbyer Liturgjinë dhe u ndërtua një kishëz në bankë në emër të Shën Nikollës mrekullibërës. Pastaj u ndërtua një absidë për altarin kryesor dhe në vitin u shenjtërua Froni qendror i Supozimit. Në vitet 1920, pjesët e Supozimit (kryesore) dhe Nikolskaya (trapeza) u ndanë nga një mur i zbrazët me tulla, në lidhje me përdorimin e përbashkët të tempullit nga dy komunitete; në të njëjtën kohë, një kishëz e re e Supozimit u ndërtua në pjesën e Nikolskaya.

Repartet e spitalit (qelitë vëllazërore) me Trinitetin dhe Dhomën e Lutjeve të Shën Gjon Teologut

Ndërtesa dykatëshe me tulla e lëmoshës së burrave me një shtëpi Shtëpia e lutjes së Besimtarit të Vjetër u ndërtua në vitin. Në të dy anët e dhomës së lutjes kishte dhoma guri dhe "retirada" të rrumbullakëta dykatëshe me kalime guri drejt tyre.

Kulla e ziles

Një kullë e shkëputur me tulla të kuqe u ndërtua në stilin gotik në vite. Në vitet 1960, çatia e kambanores ishte shembur dhe e gjithë ndërtesa ishte bërë e zezë. Në fund të viteve 1970, kambanorja u riparua dhe kryqi u bë i praruar. Që nga vitet 1990, në kambanore nuk kishte kambana dhe kalimi ishte i mbyllur me një gardh.

abatet

monastike

Tarasy (15 maj - korrik 1866)
Onufry (Sails) (korrik 1866 - mesi 1867)
Pafnuty (Ovchinnikov) (ser. 1867 - 10 qershor 1868)
Pavel (Lednev) (11 qershor 1868 - 27 prill 1895)
Jerome (maj 1895 - mesi i 1896)
Sergius (ser. 1896 - 1908)
Mina (Shustov) (1908 - 17 Prill 1911)
Nikanor (Kudryavtsev) (tetor 1911 - 30 tetor 1923), peshkop. Bogorodsky

Famulli

Nikolay Sinkovsky (? - 1955)
Vasily Studenov (? - 1973)
Vadim Grishin (1974 - 1981)
Leonid Kuzminov (6 shkurt 1981 - 29 dhjetor 2016)
Alexy Timakov (që nga 31 janari 2017)

Kisha Nikolsky në Varrezat e Shpërfytyrimit ( ish tempull Fjetja e Nënës së Zotit) është një kishë ortodokse funksionale. Ndodhet në rrethin Preobrazhenskoye të Rrethit Administrativ Lindor të Moskës në territorin e ish Manastirit Nikolsky Edinoverie.
Fillimisht, Kisha e Shën Nikollës u ndërtua në 1784-1790 në stilin pseudo-gotik si Kapela Katedrale e Supozimit të komunitetit të Besimtarit të Vjetër Fedoseev. Arkitekti i ndërtesës nuk dihet. Supozohet se tempulli është ndërtuar sipas projektit të arkitektit V.I. Bazhenov ose F.K. Sokolov. Përshkrimi i tempullit të shekullit të 19-të thotë: "Kisha prej guri me një kube me një kullë të ulët kambanore mbi portikun perëndimor u ndërtua nga ish-kapela kryesore mashkullore bespopovshchina Fedoseevskaya, e quajtur kapelë e katedrales. Ajo u ndërtua sipas llojit të Pallatit Tsaritsyno dhe u emërua Uspenskaya. Ajo u ndërtua nga Kovylin. Në tempull ka shumë ikona antike të Novgorodit, Korsun, Stroganov, Moskë dhe letra të tjera, të vlerësuara në dhjetëra mijëra rubla.
Në mesin e shekullit të 19-të, në Rusi filloi një luftë aktive kundër besimtarëve të vjetër skizmatikë. Një komision i posaçëm hetoi krimet e skizmatikëve. Komuniteti i Besimtarit të Vjetër në varrezat Preobrazhensky në Moskë hyri gjithashtu në fushën e saj të vizionit. Besimtarët e Vjetër të Preobrazhensky u akuzuan për faktin se në 1812 Besimtarët e Vjetër Preobrazhensky "përshëndetën Napoleonin me gëzim dhe e ndihmuan atë në lëshimin e parave të falsifikuara ruse", "një imazh karikator i perandorit rus me brirë në kokë dhe me një mbishkrim në balli i tij 666” u gjet në ndërtesën e Almshouse Preobrazhensky. Kjo ishte arsyeja e dëbimit të drejtuesve të komunitetit nga Moska në mërgim. Shumë besimtarë të vjetër, të frikësuar nga shtypjet shtetërore, pranuan të njëjtin besim, duke shkruar një peticion drejtuar perandorit Nikolla I, megjithëse shumica e besimtarëve të vjetër vazhduan të qëndronin në komunitet.
Në 1854-1857, Kapela e Supozimit u rindërtua në një tempull të projektuar nga A.O. Vivien. Në vitin 1854, një altar u shenjtërua në tryezë për nder të Shën Nikollës mrekullibërës. Kjo ditë konsiderohet ditëlindja e kishës së Shën Nikollës në Varrezat e Shpërfytyrimit. Altarët iu shtuan tempullit në 1857 me shpenzimet e bamirësve. Pas shtimit të altarëve në 1857 altar i lartë Tempulli u shenjtërua nga Mitropoliti Filaret për nder të Fjetjes së Hyjlindëses. Përshkrimi i tempullit të shekullit të 19-të thotë: "Tempulli është i ftohtë, i ndërtuar sipas planit dhe fasadës së pallatit Tsaritsyno dhe i shenjtëruar në 1857 nga Mitropoliti Filaret i Moskës, i cili ishte në një omoforion të lashtë, një panagia e të gjithëve të parë. -Mitropoliti rus Macarius dhe në një mitër të lashtë, me një staf të shenjtorit të Moskës Aleksit.
Në mesin e shekullit të 19-të, me iniciativën e Mitropolitit Filaret, u hap Manastiri Nikolsky Edinoverie në Preobrazhensky. Që nga viti 1866, Kisha e Shën Nikollës u bë katedralja e Manastirit të Shën Nikollës. Nga ndërtesat e manastirit, përveç Kishës së Shën Nikollës, Kisha e Lartësimit të Kryqit të Zotit (fillimi i shekullit të 19-të, arkitekti F.K. Sokolov, i shenjtëruar në tempullin e shtëpisë së tyre të lutjes së Besimtarit të Vjetër në 1854), një kullë kambanore, ndërtesat e qelive kanë mbijetuar deri më sot.
Menjëherë pas revolucionit, në vitin 1923, manastiri u mbyll plotësisht, një pjesë e ndërtesave u kthye në një bujtinë për fabrikën e Radios. Në vitet 1930 u thyen muret e ish-manastirit. Vetë Kisha e Shën Nikollës së Çudibërës vazhdoi të ishte aktive. Ajo ndahej brenda me një mur tullash në dy pjesë. Njëri prej tyre i përkiste besimtarëve të vjetër Fedoseev, tjetri lëvizjes së rinovimit të Kishës Ortodokse. Në vitet 1940, në lidhje me ndërprerjen e lëvizjes së rinovimit, pjesa e tryezës së tempullit iu transferua Kishës Ortodokse Ruse. Gjysma e dytë e tempullit vazhdoi të drejtohej nga Besimtarët e Vjetër. Kjo vazhdon edhe sot e kësaj dite. Shtëpia e lutjes së Besimtarit të Vjetër ndodhet në pjesën lindore të tempullit, hyrja në të është nga veriu. Hyrja në pjesën ortodokse (kisha e Shën Nikollës) ndodhet nga perëndimi. Të dy tempujt kanë ruajtur një numër të madh ikonash antike (lista e saktë e ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit "Shenja" nga Manastiri Serafhim-Ponetaevsky, lista e saktë e ikonës së mrekullueshme Tolga të Nënës së Zotit, e nderuar ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë", ikona e nderuar e Kazanit të Nënës së Zotit, disa ikona të shenjtorit Nikolla Mrekullues, ikona e Martirit Boniface).
Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës është e njohur për priftërinjtë e saj. Pra, në kohët sovjetike, predikuesit dhe shkrimtarët shpirtërorë të njohur, kryepriftërinjtë Dimitri Dudko dhe Vladimir Vorobyov, shërbyen këtu.

Koordinatat: 55°47′28,5″ Veri sh. 37°43′02.1″ lindore d. / 55,79125° N sh. 37,71725° E d.(G) (O) (I)55.79125 , 37.71725

Kisha e St. Nikolla mrekullibërës (më parë i Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar)- Kisha Ortodokse e Dekanatit Preobrazhensky të Dioqezës së Qytetit të Moskës.

"Tempulli është i ftohtë, i ndërtuar sipas planit dhe fasadës së Pallatit Tsaritsyno dhe i shenjtëruar në 1857 nga Mitropoliti Filaret i Moskës, i cili ishte në një omoforion të lashtë, një panagji e Mitropolitit të parë All-Rus Macarius dhe në një mitër të lashtë, me një staf të hierarkut të Moskës Aleksi."

Më pas, filloi zgjerimi i ish-kapelës së Zonjës së një altari guri për kishën kryesore, e cila më 2 qershor 1857 u shenjtërua sipas të njëjtit rit antik nga i njëjti Mitropolitan Filaret, në emër të Fjetjes së Më të Shenjtëve. Theotokos, emri i të cilit iu dha edhe ish-kapelës bespopovskaya, u shndërrua në kishën e përmendur. Në ikonostasin e kishës kryesore të Fjetjes, ikonat mbetën të njëjtat që ndodheshin në këtë kishëz dhe të cilat, siç thotë historia, themeluesi i Almshouse Preobrazhensky, Ilya Alekseevich Kovylin, u zëvendësuan dhe u vodhën nga kisha e Shën Anastasias më. Neglinnaya, afër urës Kuznetsk (çmontuar në 1793 d.), e ndërtuar nga Perandoresha Anastasia, gruaja e Car Ivan i Tmerrshëm. Për lejimin e një zëvendësimi të tillë, klerikëve të asaj kishe iu hoq dinjiteti dhe Kovylin u dërgua në gjykatën penale, e cila, për shkak të mashtrimit dhe ryshfetit të Kovylin, vendosi përkufizimin e mëposhtëm shumë domethënës: “Meqenëse fajtorët kryesorë që lejuan vjedhjen imazhet u dënuan nga gjykata shpirtërore, dhe bashkëpunëtori i këtij rrëmbimi, Kovylin, u zhduk, atëherë kjo çështje duhet të ndalet, "dhe të ndalet. Në altarin e kësaj Kishe të Supozimit, në murin lindor, ka imazhe të lashta shumë të mrekullueshme që erdhën në Almshatin e Shndërrimit nga ish-kapela e Moskës Ozerkovskaya Fedoseevskaya, dhe imazhi i bashkimit të Kishës militante tokësore të Krishtit me Triumfuesin qiellor. Kapela, e vendosur në derën jugore, erdhi nga ish-kapela e Moninskaya pa priftërinj. Gjatë shenjtërimit të Kishës së Zonjës, shumë thanë se kjo ngjarje përmbushi dhe përmbushi fjalët e Krishtit Shpëtimtar, i cili premtoi se do ta themelonte Kishën e Tij aq të fortë dhe të pathyeshme sa që portat e ferrit nuk do ta kapërcenin atë, sepse themeli i brendshëm për ky tempull ishte faltorja, dikur e vjedhur nga kisha e St. Anastasia. Pra, le t'i shtojmë kësaj, gjithçka e marrë nga kishat e shenjta në duar skizmatike dhe kapelet e tyre, herët a vonë, do të duhet të kthehen përsëri në Kishë Ortodokse, sepse faltorja që i përket kishës nuk mund të mbetet përgjithmonë, sipas fjalës. të Shkrimit të Shenjtë, në shkreti dhe neveri.

Krijimi i Manastirit Nikolsky Edinoverie

Historia pas vitit 1917

Hyrja në kishën e St. Nicholas the Wonderworker (ana perëndimore)

"Ata u vendosën në të në fillim të vitit 1930 nga kisha e tyre e mbyllur në Tokmakov Lane." Besimtarët e Vjetër pushtuan vetë tempullin dhe trapezaja përsëri shkoi në Patriarkan. Një mur i zbrazët u ndërtua midis tempullit dhe tryezës; në pjesën ortodokse u shenjtëruan dy frone: kryesori për nder të St. Nikolla mrekullibërësi nga veriu (pas të cilit tempulli tani quhet Nikolsky) dhe një fron tjetër për nder të Supozimit të Nënës së Zotit nga jugu. Aleksandrovsky përmend se "ndërtesa ka pushuar së qeni një kishë ortodokse". Por nëse ishte e mbyllur, atëherë jo për shumë kohë, sepse dekorimi kryesor i brendshëm u ruajt.

Komuniteti ortodoks, në përdorim të të cilit ndodhet Kisha e Shën Nikollës (ish-trapeza), nuk ka pushuar kurrë së ekzistuari që nga 3 prilli 1854.

Në korridorin Nikolsky të Kishës Ortodokse aktuale, si në kohën e Mitropolitit. Filaret, ikonostasi dhe altari janë zbukuruar me imazhe të mrekullueshme të shkrimit të vjetër rus. Ato u përkasin piktorëve të ikonave të shkollave Korsun, Novgorod, Stroganov, Moskë dhe shkolla të tjera të shekujve 15-17. Ikonostasi përmban ikonat më të rralla të Nënës së Zotit - "Akathist" (shek. XVI), imazhin e lashtë të "Sofisë Urtësia e Zotit" (shek. XVI ose XVII); Dekorimi i vërtetë i tij janë dyert mbretërore dhe ikona e "Darkës së Fundit" që i kurorëzon ato, të cilat datojnë në shekullin e 15-të".

Në territorin e tempullit punon punishtja e restaurimit dhe e pikturës së ikonave "Alexandria".



Nje vend
Vendndodhja
rrëfim	ortodoksinë
	Moska
Stili arkitektonik	Pseudo-gotik rus
	F. K. Sokolov
Baza
Fillimi i ndërtimit
Përfundimi i ndërtimit
Shtetit	e vlefshme

periudha e rinovimit

Priftërinj të shquar

Aktualisht

Kisha e St. Nikolla mrekullibërës (më parë i Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar)- Kisha Ortodokse e Dekanatit të Ngjalljes së Dioqezës së Qytetit të Moskës.

Tempulli ndodhet në rrethin Preobrazhenskoye, rrethi administrativ Lindor i Moskës, në territorin e ish Manastirit Nikolsky Edinoverie. Adresa e tempullit: rr. Preobrazhensky Val, 25.

Historia në shekujt XVIII-XIX

Në 1854-1857 tempulli u rindërtua sipas projektit të arkitektit A. O. Vivien. Në pjesën e tryezës u krijua një kishëz për nder të Shën Nikollës mrekullibërës.

Më pas, filloi zgjerimi i ish-kapelës së Fjetjes së një altari guri për kishën kryesore, e cila më 2 qershor 1857 u shenjtërua sipas të njëjtit rit antik nga i njëjti Mitropolitan Filaret, në emër të Fjetjes së Më të Shenjtëve. Theotokos, emri i të cilit iu dha edhe ish-kapelës bespopovskaya, u shndërrua në kishën e përmendur. Në ikonostasin e kishës kryesore të Fjetjes, mbetën të njëjtat ikona që ndodheshin në këtë kishëz dhe të cilat, siç thotë historia, themeluesi i Almshouse Preobrazhensky, Ilya Alekseevich Kovylin, u zëvendësuan dhe u vodhën nga kisha e Shën, e ndërtuar nga Perandoresha. Anastasia, gruaja e Car Ivan i Tmerrshëm. Për lejimin e një zëvendësimi të tillë, klerikëve të asaj kishe iu hoq dinjiteti dhe Kovylin u dërgua në gjykatën penale, e cila, për shkak të mashtrimit dhe ryshfetit të Kovylin, vendosi përkufizimin e mëposhtëm shumë domethënës: “Meqenëse fajtorët kryesorë që lejuan vjedhjen imazhet u dënuan nga gjykata shpirtërore, dhe bashkëpunëtori i këtij rrëmbimi, Kovylin, u zhduk, atëherë kjo çështje duhet të ndalet, "dhe të ndalet. Në altarin e kësaj Kishe të Supozimit, në murin lindor, ka imazhe të lashta shumë të mrekullueshme që erdhën në Almshatin e Shndërrimit nga ish-kapela e Moskës Ozerkovskaya Fedoseevskaya, dhe imazhi i bashkimit të Kishës militante tokësore të Krishtit me Triumfuesin qiellor. Kapela, e vendosur në derën jugore, erdhi nga ish-kapela e Moninskaya pa priftërinj. Gjatë shenjtërimit të Kishës së Zonjës, shumë thanë se kjo ngjarje përmbushi dhe përmbushi fjalët e Krishtit Shpëtimtar, i cili premtoi ta themelonte Kishën e Tij aq të fortë dhe të pathyeshme sa që portat e ferrit të mos mbizotëronin kundër saj.

Krijimi i Manastirit Nikolsky Edinoverie

Në 1866, tempulli u bë katedralja e manastirit Nikolsky të themeluar nën të. Nga ndërtesat e manastirit, përveç kishës së St. Nikolla mbijetoi gjithashtu: Kisha e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë (fillimi i shekullit të 19-të, arkitekti F. K. Sokolov, shenjtëruar në 1854 nga një kishë e Besimtarit të Vjetër), një kullë kambanore (1876-1879, arkitekt M. K. Geppener), ndërtesa qelish. (1801) .

Historia pas vitit 1917

“Në korridorin Nikolsky të Kishës Ortodokse aktuale, si në kohën e Mitropolit. Filaret, ikonostasi dhe altari janë zbukuruar me imazhe të mrekullueshme të shkrimit të vjetër rus. Ato u përkasin piktorëve të ikonave të shkollave Korsun, Novgorod, Stroganov, Moskë dhe shkolla të tjera të shekujve 15-17. Ikonostasi përmban ikonat më të rralla të Nënës së Zotit - "Akathist" (shek. XVI), imazhin e lashtë të "Sofisë Urtësia e Zotit" (shek. XVI ose XVII); Dekorimi i vërtetë i tij janë dyert mbretërore dhe ikona e "Darkës së Fundit" që i kurorëzon ato, të cilat datojnë në shekullin e 15-të".

Në territorin e tempullit funksionon punishtja e restaurimit dhe e pikturës së ikonave "Alexandria".

Supozimi i Besimtarit të Vjetër (lindore) pjesa e tempullit

Dhoma e Lutjeve të Supozimit të Besimtarit të Vjetër, e vendosur në pjesën lindore të tempullit, i përket Marrëveshjes Pomeraneze dhe është qendra e saj në Moskë. Në vitin 1990, në dyert e pjesës së Besimtarit të Vjetër kishte një njoftim kureshtar: “Vëmendje. Tempulli i Besimtarëve të Vjetër!!! Nuk lejohet hyrja e personave në gjendje të dehur, të pahijshme dhe jo modeste, me kapele, si dhe femra pa shami dhe pantallona. Hyrja në tempull gjatë adhurimit dhe lutja ndaj jobesimtarëve nuk lejohet dhe është e ndaluar nga etërit e shenjtë. Kisha Patriarkale në të djathtë rreth qoshe. Hyrja në pjesën ortodokse është nga perëndimi, në pjesën e besimtarëve të vjetër - nga veriu. Të dy tempujt kanë ruajtur një numër të madh ikonash antike. Besimtarët e vjetër pomeranë gjithashtu nuk kanë priftëri dhe liturgji, prandaj altari i mëparshëm (apsida) që ekziston në pjesën e tyre përdoret si pagëzim.

Ministria e Atit Dmitry Dudko

Përkthimi i fjalës "Edinoverie" në anglisht kur emri i Manastirit Nikolsky tingëllon fjalë për fjalë si "disident"; Në këtë drejtim, mund të vërehet rastësia e mëposhtme - që nga viti 1963, Kisha e Shën Nikollës u bë vendi i shërbesës së njohur të At Dimitri Dudkos, i cili, pas predikimit, iu përgjigj pyetjeve të të pranishmëve lidhur me problemet e tyre shpirtërore. Këto biseda janë publikuar. Ata tërhoqën një vëmendje kaq të gjerë sa ishte e vështirë të futeshe në tempull, i cili mund të strehonte një numër të vogël njerëzish. Fatkeqësisht, në vitin 1974, At Dimitry Dudko u transferua në një famulli afër Moskës në fshatin Kabanovo, rrethi Orekhovo-Zuevsky.

Fronet e Tempullit

Shën Nikolla i Myrës (në veri),
Fjetja e Zojës së Bekuar (në jug).

Faltoret e tempullit

Lista e saktë e ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit "Shenja" nga Manastiri Serafhim-Ponetaevsky;
Lista e saktë e ikonës së mrekullueshme Tolga të Nënës së Zotit;
Ikona e nderuar e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen";
Ikona e nderuar Kazan e Nënës së Zotit;
Disa ikona të St. Nikolla e Myra (duke përfshirë një ikonë me relike);
Ikona martir. Bonifaci.

Klerikë

Në të kaluarën

prifti Vasily Petrovich Orlov (1870-†) - shkrimtar shpirtëror, rektor në vitet 1920;

periudha e rinovimit

Peshkopi Anatoli Filimonov (1880-1942) - rektor deri në vitin 1942;

Rektorët pas kthimit të kishës në Kishën Ortodokse Ruse

Kryeprifti Nikolai Nikolaevich Sinkovsky (1888-1955) - rektor deri në 1955;
Kryeprifti Vasily Vasilyevich Studenov (1902-1981) - rektor deri në 1973;
Kryeprifti Vadim Yakovlevich Grishin (1929-1987) - rektor në 1974-1981;

Priftërinj të shquar

Kryeprifti Dimitri Dudko (1921-2004) - shërbeu në kishë në vitet 1962-1974;
Kryeprifti Vladimir Vorobyov (l. 1941) - shërbeu në kishë në vitet 1979-1984;

Aktualisht

Kryeprifti Leonid Kuzminov - rektor që nga viti 1981 (gjithashtu ushtrues detyre i rektorit të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Kompleksin Chizhevsky);
Kryeprifti Vladimir Klyuev;
Kryeprifti Sergiy Kodintsev;
Prifti Mark Blankfelds;
Prifti Boris Zykunov.

18.08.2020

Psikologjia e karrierës

Më interesantja:

Sinteza e Tempullit të Arteve

Feja e Egjiptianëve të Lashtë (prezantim) Mumja në një sarkofag

Pse Kisha e Krishterë u nda në Katolike dhe Ortodokse?