Ndjenjat dhe ndjesitë çfarë mund të jenë. Empatia hiperaktive në mjedisin social. Empatia hiperaktive në vende të caktuara
Pse një person është në gjendje të ndiejë në mënyrë delikate njerëzit e tjerë dhe ndjenjat e tyre? Mësoni se çfarë është empatia dhe si të mbroni veten nga emocionet e të tjerëve!
Çfarë e lejon një person të ndiejë në mënyrë delikate njerëzit e tjerë?Si funksionon empatia
Empatia¹ është aftësia e një personi për të ndjerë njerëzit e tjerë, emocionet, dëshirat dhe ndjenjat e njerëzve të tjerë. I referohet perceptimit jashtëshqisor: mbindjeshmëria e zhvilluar ju lejon të perceptoni emocionet e njerëzve të tjerë.
Për shembull, ndjeni presion në gjoks, qafë, kokë ose diku tjetër dhe më pas thoni me zërin tuaj: Tani i gjithë presioni tek unë mund të jetë aty. Ose merrni peshën mbi shpatulla, shtrëngimin në qafë, ngurtësinë në stomak ose ftohtësinë në këmbë dhe lëreni të jetë aty. Pastaj përqendrohuni në ndjenjat më të forta dhe kujdesuni për to.
Më pas lëreni të shfaqet një pamje e brendshme, si p.sh. një shkëmb i rëndë apo edhe një gur që duket qartë se shtrihet në gjoksin tuaj në mënyrën më të mirë. Merrni frymë dhe dorëzohuni para presionit dhe gurit dhe hapuni para vetëdijes që i keni krijuar shumë kohë më parë.Kur e doni dhe ndjeni ndjesinë e Krijuesit dhe e ndjeni atë në mënyrë pozitive, energjia fillon të rrjedhë dhe të ndryshojë. Vetëm përmes kësaj metode të thjeshtë meditimi, ju sjellni butësi dhe shkathtësi në trupin tuaj delikate dhe të vrazhdë.
Në fakt, shumica e njerëzve kanë aftësinë për të empatizuar, thjesht shprehet në shkallë të ndryshme. Kjo është një ndjenjë thellësisht personale për të cilën nuk është zakon të flitet.
Ju duhet të jeni në gjendje të menaxhoni mbindjeshmërinë tuaj, ta përdorni siç dëshironi dhe ta "fikni" kur nuk është e nevojshme.
Disa njerëz intuitivisht e dinë se si ta bëjnë këtë. Të tjerët nuk mund ta bëjnë këtë. Në këtë rast, ndjeshmëria do t'i sjellë vuajtje bartësit të saj: disa njerëz nuk mund të dallojnë as emocionet e tyre dhe ato të të tjerëve: për ta, gjithçka ndihet si ndjenja e tyre!
Mendjes i duket çmenduri kur thotë: Hape zemrën nga zemërimi, inati, urrejtja. Ata duan dashurinë tuaj. Por mendja nuk ka asnjë ide për natyrën e ndjenjave. Kjo është arsyeja pse nuk ka kuptim të dëshirojmë të “heqim qafe” ndjenjat përmes të menduarit. Nëse je i zemëruar apo i zemëruar me dikë, ndalo, thjesht thuaji se je i zemëruar. Mos vazhdoni, por ndërprisni dialogun.
Tërhiqe kur je i zemëruar dhe merr frymë për një minutë, ngadalë dhe ngadalë, dhe me qetësi dhe butësi thuaj: Është këtu tek unë, problemi im. Energjia e zemërimit tuaj ju kupton dhe reagon ndaj jush. Ne nuk duam dhe nuk mund ta heqim qafe, por ai mund të ndryshojë nëse i jepni të tillë dashuri e dashur si një fëmijë i brendshëm. Merrni frymë dhe eksploroni se ku qëndron zemërimi juaj në të gjithë trupin tuaj.
Në një gjendje normale, kur një person nuk ka të zhvilluar empati, ose kur aftësia është e paaftë me vetëdije, duket kështu:
Kur ai fillon të empatizojë me dikë, atmosfera bëhet "poroze":
Në mënyrë figurative, kur empati është i përqendruar në vetvete, ai është si një tas, dhe kur fillon të empatizojë në mënyrë aktive, ai bëhet si një kullesë.
Është ose presion në kokë, në nofull si tension, në stomak të thartë dhe të dëshpëruar, në muskujt e ngurtësuar të parakrahut, në një stomak që vlon, në tëmth, në mëlçi. Rritja e zemërimit nuk e ndryshon zemërimin. Pastaj ajo dëgjon një mesazh nga ju që dëshironi ta largoni. Fakti që dëshironi të largoheni vetëm sa e përforcon atë.
Zemërimi, inati dhe urrejtja janë të gjata për dashurinë tuaj, ashtu si çdo krijesë dëshiron për dashurinë e Krijuesit të saj. Jepini atij në një takim të brendshëm të qetë. Dashuria është i vetmi shërues, Transformues, Transformues. Dhe ju keni dashuri të pafund në ju. Zemërimi i shtypur për një kohë të gjatë kushton shumë energji dhe ju bën të lodhur, do të thotë që forca e jetës është e lidhur. Nëpërmjet meditimit ju keni gjithnjë e më shumë vitaliteti në dispozicionin tuaj dhe keni nevojë për gjumë gjithnjë e më pak.
Vrima në trup energjetik, "poret" lejojnë energjinë psikike të kalojë te një person, ndërtohet një lidhje dhe empatia fillon të ndiejë në mënyrë delikate përvojat e tij.
Ndodh edhe e kundërta: kur energjia e vëmendjes nga bota e jashtme kalon tek ju: nga njerëz, vende dhe ngjarje të tjera.
Nëse empatia kontrollohet, ajo bëhet një aftësi e fuqishme, sepse ju lejon të parashikoni gjërat dhe ngjarjet që u ndodhin njerëzve të tjerë.
Emocionet, ndjenjat dhe arsyetimi në fushën e shkencës Didaktika. Solomoni thotë se nuk ka asgjë të re në tokë. Në këtë artikull, ne shqyrtojmë mundësinë e përpilimit doktrinës shkencore, e cila merr parasysh emocionet, ndjenjat dhe arsyetimin në zonën e rikuperimit njohuritë shkencore. Përvetësohen konceptet e Umberto Maturanës, të cilat ftojnë shpjegimin e dijes si një veprim i mbështetur nga emocionet, duke zgjeruar idetë e vazhdimësisë dhe organizimit të jetës. Ne gjithashtu shtojmë kontribute nga Antonio Damasio, i cili ofron mbështetje neurobiologjike për marrëdhëniet midis emocioneve, veprimeve, ndjenjave dhe arsyetimit.
Para veprimit, ekziston një proces vendimmarrjeje. Empatët janë në gjendje të ndiejnë në mënyrë delikate njerëzit e tjerë, gjë që personi synon ta bëjë përpara vetë veprimit!
Empatia ju lejon të përjetoni unitetin e qenies, të ndiheni si një person tjetër, të kuptoni veprimet e njerëzve të tjerë.
Nëse një empati nuk di si ta "fikë" këtë aftësi, atëherë kjo ndikon shumë në jetën dhe shëndetin e tij, gradualisht e shkatërron atë.
Ai gjithashtu propozon disa parime të përgjithshme që qëndrojnë në themel të një grupi të vogël dhe ende të pazhvilluar parimesh didaktike. Qëllimi i këtij artikulli është të vendosë themelet e Didaktikës së Shkencës, e cila merr parasysh emocionet, ndjenjat dhe arsyetimin. Konceptet e Maturanës pranohen. Ai e kuptonte diturinë si veprim të bazuar në emocione, duke zgjeruar parimet e vazhdimësisë dhe organizimit të jetës. Konsiderohet kontributi i Antonio Damasio, i cili ofron të dhëna neurobiologjike për marrëdhëniet midis emocioneve, veprimeve, ndjenjave dhe arsyetimit.
Si shfaqet empatia e pakontrolluar në jetë?
Ky spektër është i madh, ai gjithmonë çon në humbjen e energjisë së brendshme² përmes humbjes së vazhdueshme të emocioneve. Kjo mund të jetë fizikisht dobësuese - në thelb, empatia merr përsipër dhimbjen fizike dhe emocionale të të tjerëve.
1. Empatia tepër aktive në marrëdhënie
Një person ka dëshirë ndihmoni një tjetër kur e sheh se është në vështirësi.
Përveç kësaj, propozohen disa parime të përgjithshme që qëndrojnë në themel të një grupi të vogël parimesh didaktike që janë ende plotësisht të zhvilluara. Në këtë punim kuptojmë didaktikën e fizikës, pasi studimi i procesit me anë të të cilit rikthehen njohuritë fizike në grupin e klasës së çdo institucioni udhëhiqet nga një ose më shumë mësues. Duke theksuar aspekte të ndryshme dhe bazuar në mekanizma të ndryshëm, ky proces rindërtimi mund të shpjegohet nga disa fusha - epistemologjike, epistemologjike; antropologjike, njohëse, biologjike, psikologjike, psikoanalitike, didaktike etj. - ndërmjet të cilave është e pakuptimtë të formulohet një lloj kompetence apo pretendimi për legjitimitet absolut.
Kjo çon në faktin se ai fillon të "përshtatë" problemet dhe harron veten. Si rezultat, empatia nga brenda pushon së kuptuari se ku janë ai dhe jeta e tij dhe ku janë përvojat e një tjetri.
2. Empatia hiperaktive në mjedisin social
Empatitë nuk mund të qëndrojnë në shoqëri për një kohë të gjatë, sepse humbasin veten në oqeanin e ndjesive nga njerëzit e shumtë që i rrethojnë. Ata janë aq të përqendruar në perceptimin e emocioneve që janë në "ajër" dhe zhyten në botën e tyre sa humbasin veten, integritetin e tyre.
Për të kuptuar kuptimin e koncepteve, ne pranojmë shpjegime dhe ndërtime të zonave të përqendruara në sferën mendore. Ne synojmë të dallojmë fenomenet e vendosura në nivelin didaktik dhe të krijojmë një fushë që na lejon të analizojmë, shpjegojmë dhe sugjerojmë aktivitete që zhvillohen ose do të zhvillohen në një grup të caktuar klasash, brenda një institucioni të caktuar, veprime që synojnë rikthimin e njohurive fizike. . Analiza didaktike e këtij rikonstruksioni përfshin kushtet e mundësisë së tij dhe kërkon identifikimin e të paktën këtyre komponentëve: nxënës, mësues, njohuri dhe institucion.
3. Empatia emocionale hiperaktive
Empatia ndikohet fuqishëm nga dhimbja emocionale e dikujt tjetër. Nëse dikush ka përjetuar një humbje të rëndë, për shembull, dikush ka vdekur, një empati mund ta mbështesë këtë person, duke perceptuar emocione për të, por më pas ai fillon të ndihet keq dhe të ndjejë pikëllimin e dikujt tjetër.
4. Empatia tepër aktive në vende të caktuara
Nëse një empat hyn në një ndërtesë që është e mbushur me emocionet e shumë njerëzve, ai fillon të ndiejë në mënyrë delikate të gjithën. sfond emocional ky vend. Kjo manifestohet në spitale, shkolla etj.
Le të supozojmë se një student mund të konsiderohet nën drejtimin e të paktën një mësuesi dhe madje që dikush mund të lundrojë. Zakonisht mësuesi dhe nxënësit do të përbëjnë atë që ne e quajmë një grup klase. Pjesërisht, veprimtaria e një grupi të tillë i nënshtrohet normave të jashtme - institucionale, politike, etj. Të cilat në fakt vendosin një sërë kushtesh kufitare për zhvillimin e saj. Pa lënë pas dore kushtet e jashtme të grupit të klasës, qasja jonë fokusohet në dinamikën operacionale të grupit dhe anëtarëve të tij.
Konstruktivizmi dhe koncepti i tij i njohurive dhe njohurive. Të propozosh një fushë didaktike për të kuptuar, shpjeguar dhe gjeneruar aktivitete që synojnë studimin dhe rikuperimin e njohurive fizike, na çon në një shpjegim se si ne kuptojmë njohuritë dhe njohuritë? Ndërsa ne nuk mund dhe nuk pretendojmë të kemi një diskutim filozofik për këtë çështje, është e rëndësishme të bëjmë të qartë që në fillim se ne po përvetësojmë një pozicion që përkon gjerësisht me Epistemologjinë Gjenetike të Piaget dhe me qasjen ontologjike dhe epistemologjike të Umberto Maturanës.
5. Empatia fizike
Disa empatikë madje mund të ndiejnë dhimbjen fizike të njerëzve të tjerë! Në fillim, kjo manifestohet në faktin se ata e perceptojnë vetë dhimbjen në një vend të caktuar, dhe më pas mund të shfaqen dhimbje koke të forta nga empatia fizike.
Këto janë llojet më të zakonshme të ndjeshmërisë, megjithëse ka shumë lloje të tjera të empatisë, si empatia intelektuale, empatia me kafshët dhe bimët, e të tjera.
Siç ka theksuar Rolando Garcia, orientimi konstruktivist është një mënyrë krejtësisht e ndryshme për t'iu qasur problemeve të dijes. Nga njëra anë, ai e lejon njeriun të kapërcejë konceptet apriori dhe empirike dhe, nga ana tjetër, nuk merr një pikënisje absolute për të shpjeguar origjinën dhe thelbin e dijes. Në vend të kësaj, ai vendos parimin e vazhdimësisë funksionale, i cili fillon në proceset thjesht biologjike të një qenieje të gjallë dhe organizimit të saj, dhe i merr ato si aktivitete njohëse të drejtuara nga një mekanizëm i përbashkët.
Për të mësuar se si të përdorni virtytet e superfuqive, duhet të kontrolloni ndjeshmërinë tuaj.
Shënime dhe artikuj të veçantë për një kuptim më të thellë të materialit
¹ Empatia - ndjeshmëri e vetëdijshme me gjendjen aktuale emocionale të një personi tjetër pa humbur ndjenjën e origjinës së jashtme të kësaj përvoje (
Konstruktivizmi nuk synon të japë një "përkufizim të brendshëm" të njohurive, pasi ai është një proces që ka kuptim në një kontekst shoqëror dhe historik dhe "nivelet" ose "gradat" e të cilit kanë kuptim në atë kontekst. Kjo pozë përfshin shqyrtimin e mekanizmit të gjenerimit të njohurive, të përbashkëta për të gjitha fazat e zhvillimit të një qenieje të gjallë, të cilat në speciet tona shkojnë që nga lindja në nivelet më të larta të njohurive shkencore. Një kontribut tjetër domethënës i konstruktivizmit është refuzimi i dualitetit të objektit objekt, i trashëguar nga tradita karteziane e trupit dhe mendjes së dyfishtë, në të cilën është rrënjosur edhe dualizmi emocion-mendje.
Kuptimi dhe ndjenja e njerëzve të tjerë është shumë e rëndësishme - pa këtë është e vështirë të ndërtosh marrëdhënie, si personale ashtu edhe në punë. Aftësia për të ndjerë njerëzit vjen me kalimin e kohës, dhe është e lehtë ta mësosh këtë, gjëja kryesore është të kesh një dëshirë. Në fund të fundit, ai që ndjen bashkëbiseduesin e tij mund ta shohë të gjithë situatën përmes syve të tij, falë kësaj vendoset një harmoni e caktuar.
Refuzimi i këtyre tre llojeve të dualizmit ka implikime të thella për mësimin që ne propozojmë të formulojmë. Koncepti epistemologjik i Umberto Maturan. Maturana propozon se dija është një proces që fillon në veprimin e çdo organizmi të gjallë në ndërveprim me mjedisin e tij. Kur Qenie e gjallë në një histori ndryshimesh strukturore të përsëritura duke ruajtur organizimin e saj, thuhet se "di të jetojë" dhe kjo ndodh derisa të vdesë, sepse, përkundrazi, "nuk di të jetojë".
Çdo qenie e gjallë e di në sferën e jetës së tij kudo që zhvillohet organizmi. Për shembull, nëse dikush dëshiron të studiojë fizikë ose matematikë, regjistrohet në një universitet ose institucion ku studion disiplina të tilla, duke hyrë kështu në një histori ndërveprimi që do të vazhdojë derisa kjo qenie të shpërbëhet si student. Kjo vlen për çdo fushë të njohurive, duke përfshirë vetë njohuritë, gjuhën ose didaktikën. Të gjitha lindin si mënyra të bashkëjetesës njerëzore në kushte të caktuara të ndërveprimeve të përsëritura.
Si të kuptoni një person tjetër
Çdo person është unik dhe i paimitueshëm, secili ka avantazhet dhe disavantazhet e veta. Megjithatë, së bashku me këtë, ne të gjithë kemi tipare të përbashkëta Prandaj, duke mësuar më shumë për njerëzit rreth nesh, ne mësojmë më shumë për veten tonë dhe mund të përdorim të dhënat e marra për të mësuar të kuptojmë një person tjetër.
Si vëzhgues, ne jemi të gatshëm të pranojmë që një organizëm tjetër ka njohuri në një fushë të caktuar kur pranojmë që ai kryen aktivitete adekuate dhe efikase në atë fushë. Kështu, "dija është një dhuratë që bëjnë të tjerët" kur pranojnë veprimet tona efektive dhe të përshtatshme në fushën që ata përcaktojnë. Kjo bën të mundur që shumë fusha të njohurive, si kritere, të pranohen nga vëzhguesi për vlerësimin e veprimeve të një organizmi tjetër - njerëzor ose jo - adekuat.
Në çdo grup klasash do të thuhet se nxënësi ose mësuesi e di fizikisht, nëse kryejnë veprime që në këtë grup, pranohen si të vlefshme për fushën e njohurive fizike. Vini re se as nxënësi dhe as mësuesi nuk e "dinë" në kuptimin absolut. Është interesante të mendohet për këtë, duke pasur parasysh faktin se fizikanët, matematikanët, biologët profesionistë, mësuesit e këtyre disiplinave shpesh janë "të pavetëdijshëm". Kështu, njerëzit që "dinë" në një grup mund të "nuk e dinë" në një tjetër.
Kur takoni një person, me siguri, shumë, ndoshta, të gjithë kanë një pyetje, si është ai? Si do të jetë ai në të ardhmen? Në thelb, me siguri, kjo pyetje bëhet nga të dashuruarit që do të jetojnë së bashku. Në fund të fundit, çfarë lloj personi varet vërtet nga kjo, sa kohë një çift mund të jetojë së bashku.
Më poshtë duam t'ju japim disa këshilla të thjeshta me të cilat do të kuptoni se si të mësoni të kuptoni dhe ndjeni një person tjetër. Në të njëjtën kohë, ato nuk janë aq të vështira, gjëja kryesore është që ju të keni dëshirën për të ndryshuar.
Nëse dijen e kuptojmë si pjesëmarrje në fushën e jetës, e përcaktuar nga një klasë e caktuar veprimesh, kjo është mjaft e pranueshme. Njohuria njerëzore realizohet në bashkësitë e dijes, të cilat përcaktohen sipas kriterit të pranueshmërisë se çfarë përbën veprim të pranueshëm për anëtarët e saj. Fushat e njohurive janë të qëndrueshme dhe të vlefshme sepse ato përcaktojnë një sistem praktikash të zakonshme.
Varësisht se si shihet roli i vëzhguesit, ekzistojnë dy mënyra për t'iu qasur problemit të dijes. Dy pozicionet janë "objektiviteti midis kllapave" dhe "objektiviteti pa kllapa". Në fushën e objektivitetit, pa kllapa, supozohet se vëzhguesi ka akses në një botë të pavarur. Objektet mund të jenë fizike, matematikore, biologjike, mitike etj. përkundrazi, duke vendosur objektivitetin në kllapa, pranohet se secili prej këtyre objekteve është domeni i një realiteti të caktuar, por edhe se asnjëri prej tyre nuk është referencë ndaj një realiteti të pavarur nga ai që krijon secili në gjuhë, në gjuhën e tij. vëzhgues shtetëror.
Për të kuptuar një person tjetër, kuptoni dhe pranoni faktin se të gjithë njerëzit janë të ndryshëm, që secili flet gjuhën e tij, vlerëson ngjarjet dhe fenomenet që ndodhin rreth tij nga këndvështrimi i tij dhe, si rregull, njësoj si ju. pyet se si të kuptojë një person tjetër.
Dhe nëse disa njerëz, për shkak të ngjashmërisë së pikëpamjeve të tyre për jetën me tuajat, ju ende mund t'i kuptoni pa bërë ndonjë përpjekje të veçantë, atëherë për të kuptuar të tjerët, të paktën do të duhet të mësoni të flisni me ta në gjuhën e tyre dhe çfarëdo. përpiqen të shohin botën me sytë e tyre.
Kur flisni me këtë apo atë person, përqendroni vëmendjen tuaj tek ai, në fjalët e tij, në shprehjet e fytyrës dhe gjestet. Kujdes nga sinjalet që përveç fjalëve të tij ju dërgon edhe trupi i tij.
Nëse doni të mësoni të kuptoni një person tjetër, përpiquni të formuloni mendërisht një deklaratë që karakterizon ndjenjat e brendshme të bashkëbiseduesit tuaj, ato për të cilat ai, ndoshta, nuk ju tha drejtpërdrejt.
Duke komunikuar me të huajt, përdorni një teknikë psikologjike - "përshtatje". Kopjoni në mënyrë delikate qëndrimet e bashkëbiseduesve tuaj, ritmin dhe tonin e të folurit të tyre, si dhe thellësinë dhe shpeshtësinë e frymëmarrjes së tyre. Kjo teknikë tërheq në mënyrë të padukshme njerëzit e tjerë drejt jush dhe komunikimi mes jush bëhet më i hapur.
Asnjëherë mos "mendoni" për të tjerët. Nëse nuk e kuptoni këndvështrimin ose sugjerimet e bashkëbiseduesit, tregojini drejtpërdrejt atij për këtë. Keqinterpretimi i fjalëve të njerëzve të tjerë shpesh bëhet shkaku kryesor i shumë telasheve dhe telasheve tona.
Si të kuptoni dhe ndjeni njerëzit
Ju mund të mësoni të ndjeni njerëzit duke rilexuar librat e shkrimtarëve të mëdhenj, falë tyre mund të kuptoni përvojat e personazheve, të shikoni në shpirtin e një personi, të kuptoni se çfarë ndjen.
Për më tepër, ju mund të mësoni të ndjeni njerëzit duke parë filma (por vetëm seriozë), domethënë, filmat për qëllimet, idealet, moralin duhet të preken në film, falë filmave të tillë, njerëzit zhvillojnë cilësi të tilla si mbështetje për të dashurit. , punë vetëmohuese, ndihmë e vazhdueshme e ndërsjellë.
Puna me fëmijët të mëson të ndjesh njerëzit, pasi fëmijët identifikojnë menjëherë mashtrimin dhe gënjeshtrën, kërkojnë vazhdimisht drejtësi, kështu që nëse nuk punoni me fëmijët, atëherë përpiquni të komunikoni me ta. Kushtojini vëmendje mënyrës sesi fëmijët sillen, si vlerësojnë veprimet, çfarë luajnë. Siç tha shkencëtari i madh, një person që nuk i kupton fëmijët nuk kupton shumë në jetë.
Përveç kësaj, të moshuarit do t'ju mësojnë shumë. Dëgjoni me kujdes, ndërsa flisni me ta, thoni sa më pak, sepse duhet të thelloheni në atë që po ndodh me njerëzit. Ka shumë njerëz më të mençur të një moshe më të pjekur, sepse mençuria vjen me kohën.
Prandaj, gjeni disa këshilltarë të mençur, komunikoni me ta, dëgjoni me kujdes. Thithni të gjithë informacionin e marrë nga njerëz të tillë të mençur, pasi mund të merret shumë në një nivel joverbal.
Nëse doni të mësoni se si të ndjeni një person tjetër, shikoni shokët e klasës ose kolegët tuaj nga ana. Mendoni se si do të reagonit ndaj përvojave, veprimeve të tyre dhe çfarë do të bënin fëmijët dhe të moshuarit. Analizoni, përpiquni të kuptoni çdo brez dhe nxirrni përfundime. Të mësosh të ndjesh njerëzit nuk është aspak e vështirë, gjëja kryesore është ta bësh atë me sinqeritet.
Komunikimi me ata që po përjetojnë një gjendje shpirtërore paksa të ndryshme do t'ju japë mundësinë të ndjeni njerëzit edhe më shumë. Prandaj, ju këshillojmë të vizitoni spitale, klube, muze, bujtina, kisha, sigurohuni që të komunikoni me atë kontigjent, pasi është komunikimi që përcjell këto ndjenja, mos kini frikë të bëni pyetje, shumë prej tyre do të jenë të lumtur të flasin. me ju nëse shohin një interes të sinqertë për ju.
Shumë shpesh ne nuk mund t'i kuptojmë njerëzit rreth nesh: të afërmit, miqtë, kolegët dhe thjesht të njohurit. Edhe veten, ndonjëherë, e kuptojmë me vështirësi. Dje ishim të befasuar nga veprimet e këtij apo atij personi, por sot ne vetë bëjmë gjëra që askush nuk pret nga ne.
Ndonjëherë arsyet për këtë apo atë sjellje mund të qëndrojnë në sipërfaqe, dhe ndonjëherë për të arritur në fund të së vërtetës, duhet të bëni shumë përpjekje. Por, megjithatë, në këtë artikull do të përpiqemi t'ju ofrojmë disa rekomandime të përgjithshme, me ndihmën e të cilave më në fund mund të kuptoni se si të kuptoni veten dhe të tjerët, si të vlerësoni veprimet, fjalët dhe vendimet tuaja dhe të njerëzve të tjerë.
Si të ndjeni një person tjetër
Ndoshta, shumë do të thonë se nuk ka asgjë të përbashkët midis mirëkuptimit midis njerëzve dhe edukimit që ata morën. Por këtu ka një lidhje shumë të qartë. Kuptoni se si të shihni se si do të jetë një person. Është e nevojshme vetëm të analizohen pikëpamjet e tij, si dhe ku jeton, me cilët njerëz komunikon.
Ajo që disa njerëz e konsiderojnë të dukshme të shtrirë në sipërfaqe, për të tjerët është një mister i plotë. Pse po ndodh kjo? Përgjigja qëndron në sipërfaqe. E gjitha varet nga edukimi dhe pikëpamjet e personit në këtë moment. Numri mbizotërues i konflikteve lind nga keqkuptimi i njëri-tjetrit nga njerëzit.
Për të shmangur shfaqjen e tyre, përpiquni të kuptoni se çfarë saktësisht dëshiron t'ju thotë personi dhe çfarë do të thotë. Për të kuptuar njerëzit dhe për t'i kuptuar ata, duhet të ndiqni disa rekomandime:
Së pari, mësoni të dëgjoni me kujdes personin. Mundohuni të mos humbisni asgjë kur flisni, madje edhe gjëra të vogla. Ju nuk do të dëgjoni diçka dhe personi do të mendojë se po e kaloni bisedën me të nga veshët tuaj. Nga ana tjetër, në të ardhmen, ky detaj mund të mos ju mjaftojë për të kuptuar se si të shihni se si do të jetë një person në të ardhmen, si do të tregohet.
Nëse doni të mësoni të ndjeni një person tjetër, përpara se të nxirrni përfundime për karakterin e një personi dhe zakonet e tij, këndvështrimin për jetën, bëni pyetje rreth mjedisit në të cilin ai drejtohet, çfarë rrethi shoqëror, çfarë interesash.
Gjithmonë ia vlen të bëni një kompensim të vogël nëse e dini që personi është në telashe. Por mos lejoni që kjo të abuzojë me besimin tuaj.
Për të kuptuar një person do të ndihmojë shprehjet e tij të fytyrës, gjestet dhe fjalët. Nëse doni të kuptoni një person tjetër, jini më të vëmendshëm dhe identifikoni me lehtësi llojin e personit rreth jush. Nëse një person, duke qenë me ju, fsheh sytë, përpiqet të shikojë larg kur flet, do të thotë se ai po përpiqet të fshehë diçka nga ju.
Krahët e kryqëzuar në gjoks tregojnë se bashkëbiseduesi juaj po përpiqet të mbyllet, nuk dëshiron të kontaktojë. Pëllëmbët e ngritura dhe duart e ulura lirisht do t'ju tregojnë se personi është i hapur dhe ju beson plotësisht.
Nëse, kur komunikojnë me ju, ata nuk përpiqen t'ju mashtrojnë, atëherë në të ardhmen ata do të jenë të sinqertë dhe të hapur me ju. Gjëja kryesore nuk është të përpiqeni të rindërtoni një person për t'iu përshtatur kërkesave tuaja, por të kuptoni se kush është pranë jush.
