në shtëpi > Psikologjia e divorcit > Akathist ndaj Hieromartirit Nikolla të Shkëndijave. Kisha Iskra me një "pranverë të shenjtë Nikolai Iskrovsky ndihmon në nevojat e përditshme

Akathist ndaj Hieromartirit Nikolla të Shkëndijave. Kisha Iskra me një "pranverë të shenjtë Nikolai Iskrovsky ndihmon në nevojat e përditshme

17 korrik 2001 Opré-de-le-ni-em Holy-no-go Si-jo-po e të Drejtës Ruse-në-kishë-lavdishme-vi do-loj-jo-jo-se-por në-qind -new-le-nie rreth pro-lavdisë-le-nii rreth-dhe-e-ray Jo-ko-leh në fytyrën e shenjtorëve. Nga ky mo-men-që e gjithë gjysma-por-ajo e Kishës Qiellore dhe Tokësore-vi-na-chi-na-et ngre mo-lit-vu për të kënaqur Zotin jetoj Ni-ko-lai Is-gjak- qielli, duke u lutur që ai të ndërhynte te Shpëtimtari i Jezu Krishtit tonë.
Tro-pa-ri dhe kontakion janë të shenjta-por-mu-che-no-ku të qarta-but-ka-zy-va-yut për shërbëtorët e shenjtorit para Zotit dhe Cer -për-pamje. Stra-da-nia, duke rrahur me dashamirësi mu-che-no-che-vdekjen në vitin-di-pusin e arteve të zjarrta-ku-she-niy të Kishës Ruse yav-la-yut një dëshmi e ndritshme e përdorimit të Vedas-no-che-jeta e shenjtorit. Puna e tij dhe fakti i përdorimit të dijes-asgjë është mjaft i krahasueshëm me ne që mbajmë Kryqin nga Zoti në shtëpinë e Jezu Krishtit tonë, rrugën e tij për në Mbretërinë e Qiellit-por-mu-is-ti- është-nuk-është një procesion me porta të ngushta-we-mi-ta-mi. Kush mund ta kishte menduar se në shkretëtirën përtej te-ryan-noy - se-le Is-blood-ka - ngrihet Drita Qiellore man-lo-ve-com. Por, ashtu si në një pikë uji të detit njeriu ndjen shijen, aromën dhe energjinë e detit në thellësi, po ashtu në një lëvizje të këndshme të shenjtë-por-mu-che-no-ka No-ko-lai të Zotit u shfaq me bollëk për të dhënë Ati i Qiellit-nuk shko.
Is-th-riya e kishës-vi është një pak-sho-go nga-po-len-no-go se-la një gjurmë e tij-pe-ra-to-ra e Rusisë Ni-ko-lai II , pjesëmarrjen e tij personale në organizimin e tempullit.
Në na-cha-le të shekullit XX, te cari, njerëzit rreth-ra-ti-lis me një kërkesë për tokat ju-de-le-nii nën ndërtimin e kishës -in dhe. Në vend, ata nuk mund ta zgjidhnin këtë pyetje, pasi Pan Viktor I kërkoi një pagesë të madhe për të. Im-pe-ra-tor jo vetëm që kënaq pro-popullit, por edhe in-te-re-co-val-sya, a ka fonde për ndërtimin -i-tel-stvo, a ka ndonjë projekt? Dhe kur kuptova se nuk kishte ende nevojë për gjithçka, dëshiroja të merrja pjesë personale. Me shpenzimet e tij, ai dërgoi një kir-pich në stacionin Rya-do-vaya, në mënyrë që të ishte më i afërti me Is-krov-ke, të paguante për transportin ma-te-ri-a-lov dhe ra-bo-tu stro-and-te-ley.
Kur erdhi koha për të shenjtëruar tempullin, mbreti mori pjesë në shërbimin hyjnor, duke u veshur sërish me rroba mashkullore.
Më pas, sipas bashkë-gla-co-va-tion me Fr. John of Kronstadt, ai para-jetoi për-me-fije e një prifti në një tempull të ndërtuar prej tij. Pra, në vullnetin e shenjtorëve të Zotit-ata: i madh-ved-no-tho. John-on Kron-stadt-sko-go dhe Tsar-rya - stra-hundred-terp-tsa dia-con Ni-ko-lai nga Isa-a-ki-ev-sko-go so-bo-ra St. Pe-ter-burg-ga-oka-zy-vet-sya në tokën e Eli-sa-vet-grad-sky dhe on-chi-na-et shërbimin e tij baritor në po- easy ve-si.
Jeta me ndryshim urban, e rregulluar në ato paqësore të jetës së përditshme rurale nuk është qenush omra-chi-la nra-va mo-lo-to-ho-no. Ai ishte gjithmonë jetë-jo-ra-në-mure, i gëzuar, i sjellshëm, shumë i dhënë pas shakave dhe pri-ba-ut-ki. Me buzëqeshje i tha ma-tush-ke Anës: “Jo njësoj, ma-tush-ka. Ata do të më vrasin dhe tri herë do të ketë një fije ho-ro-dhe ju do të fshiheni nën dy fa-mi-li-i-mi. Dhe ti, Dmitry, djali im, do të jesh prift dhe do të kesh një familje të madhe! Dhe kështu shkoi. Në vitet e go-not-ny, nëna e tij u fsheh nën dy fa-mi-li-i-mi.
Po, është mëkat. Jo-ko-leh ob-li-chal me humor-com. Kështu ruajti një histori se si, në një martesë, ba-tyush-ka ob-li-chil ishte i varfër-por-jo-ha, jo-niv-she-go-sya për zotin-ha-atë të dobët-bo -nusja inteligjente. Para-ma, ata e mësuan nusen-stu se nëse ba-tyush-ka e pyet se sa ka për-a-ve-dey, që ajo nga-ve-cha-la - de-syat. Dhe rreth. Mos leh dhe pyet sa vjeç është. Këtu ajo është nga-ve-ti-la - de-syat.
Vizioni i shenjtorit do të ishte një dhuratë për Zotin, të cilit ai e kishte fituar lutjen dhe punën. De-voch-ke, duke vjedhur 5 rubla nga de-da, ba-tyush-ka tregoi një vend në sa-parajsë nën dro-va-mi, ku do ta fshihje ditën -gi. Ai e përkëdheli në kokë dhe me fjalët: "Babait tënd i duhet një muaj për të punuar, për këto para" urdhëroi t'i kthente. Tjetrit, tjetrit, i vodhën dikë, o. Ni-ko-bark tha-sallë ku të kërkoni pro-pa-zhu. Pro-ro-che-i i tretë ka të bëjë me të ardhmen, duke i thënë se dis-ku-la-chat e tij, ai do të ulet disa herë në burg, por ai do të vdesë me vdekjen e tij në liri.
Edhe gjatë jetës së tij, ba-tyush-ka e thirri-zy-val rreth-ra-scha-sya në të ardhmen tek ai për jetën dhe i kërkoi ndihmë pas vdekjes së tij. Dhe mo-gal sa i gjallë!
Mo-lit-ven-ness, për-bo-se për njerëzit është gjithmonë nga-nëse-cha-nëse derdh-ju-rya. Ai ju-chi-you-val demon-but-va-tykh, doktor-che-val i të sëmurëve, lutej për shërimin e bagëtive, bashkë-kryente të nevojshmen -di-my on-tre-boo. Punimet e tij lutja-ven-nye, stya-zha-nëse ai njihet për po-le-ko për pre-de-la-mi Eli-sa-vet-grad-sky gu-ber-nii . Nga vende të ndryshme, për shembull, nga Tu-la, e cila është më shumë se një mijë milje larg, vijnë tek ai kujdestarët dhe kanë etje -po-is-tse-le-niya. Në verë, ju-chi-you-bosht mbi burimin tuaj, dimër, kur ishte ftohtë, por, lutej në tempull. Shumë vijnë-ho-di-nëse të dëgjojnë pro-ve-di dhe të bëhen-por-vi-lis-de-te-la-mi mrekullisht is-tse-le- ny. Këtu shtrihet një grua në tokë, dhe ajo goditet fort në tokë (sëmundje e zezë). Ati Ni-ko-lai chi-ta-et mbi të Ungjill-ge-gënjeshtër, dhe ajo është nën-no-ma-et-sya në shëndet. Këtu ai është duke bërë një njeri-chi-pus të quajtur Ti-mo-fey me ndihmën e fjalës së Zotit. Is-tse-liv-shis, Ti-mo-fei mbetet të jetojë me Fr. Jo-a-bark, about-ra-ba-you-va-et toka dhe-mo-ga-et pa-burrë ma-te-ryam-një-natë-kam.
Në pro-po-ve-dyah e tij, Fr. Jo-ko-leh thuhet shpesh për ardhjen is-py-ta-ni-yah. Ai profetizoi për vdekjen e tij: prifti është shqyer si një lule dhe kisha do të qëndrojë e pathyeshme. Ai parashikoi një kishë tjetër-vi-tha de-ru-she-nie (kishë gjaku në Lo-zo-wat-ke) dhe u zhduk pa lënë gjurmë -Po. Sipas dëshmisë së shërbëtorit të Zotit, duke dëgjuar Ev-fro-si-ny, Fr. No-ko-lak në al-ta-re be-se-do-val me Sam-mim Gos-po-dom. Herët në mëngjes, duke hyrë në tempull, ajo dëgjoi vetëm fjalët e fundit të shenjtorit: "Për ty, Zot, gjithçka është gati para-këndo!" Pastaj, duke lënë al-ta-rya, oh. Jo-ko-leh në pyetjen e saj, me kë ai raz-go-va-ri-val, u përgjigj: "Nëse ke dëgjuar-sha-la, atëherë mos i thuaj askujt -ri, sa jam gjallë. Ata duhet të më vrasin dhe pastaj tre herë për një fije ho-ro.
Ba-tyush-ka parashikoi se do të vinte fuqia e pafe dhe, së bashku me të, prova të rënda. Në ditën e fundit të jetës së tij, më 2 tetor 1919, i shenjtë-por-mu-che-nick nga-shërbeu Li-tur-gy, pastaj nga - i la njerëzit të shkonin në shtëpi, dhe ai vetë mbeti në ring. Në tufën e dytë, pas një gabimi të ditës, mbi-le-trupa nga një rresht i kuq, pak thekër, nga-nga-rast, sta-mirë-qoftë mu-che-no-ka me co-lo - nëse-jo, vo-lo-cha për vo-lo-sy. Pas de-va-aksioneve, ata ju-qoftë ba-tyush-ku në varreza dhe ras-str-la-li. Te-lo is-po-ved-no-ka about-on-ru-zhi-nese gra-shchi-ny, duke ecur nga fusha. Ata p-ko-pa-qoftë trup-lo, p-ki-po-qoftë vet-ka-mi i tij, dhe pastaj, së bashku me të tjerët, pe-re-për-ho-ro-ni -qoftë në një vend tjetër. . Një vit më vonë, më 1920, me-e-ha-lo, shumë priftërinj. No-ko-bark për al-ta-rem kishë-vi. Svi-de-te-nëse ky-të-bashkë-qenia pretendonte, sikur ata-po-është-të-di-nuk-ka do të ishin të pashkatërrueshëm, po ta kishin vrarë sot.
Do të kalojnë shtatë vite të gjata, koha dhe qeveria do të ndryshojnë, mbani mend për Fr. Not-ko-lae ruhet në zemrat e të drejtëve të lavdishëm. Atij, hap pas hapi, por ata do t'i drejtohen lutjes me lutje, të gjithë ata që vijnë në mo-gi-lu dhe në burimin e shenjtë, në- ata ndjejnë baritorin e tij për-bo-tu dhe pre-sta-tel. -stvo. Uji pi-u-ing nga burimi, duke bashkë-kryer gradën e omo-ve-niya do të raz-zgjidh-sya nga bre-me-no-bo- ngjitet në të dhe të jetë i shpejtë, sëmundje të ndryshme shpirtërore. Ata do të përdorin fjalët e Pi-sa-nia: "Çalët ecin, të verbërit shohin ..."
Djaloshi i sjellë nga Se-ve-ra i Rusisë (dhe ai ëndërronte patronin Ni-ko-leh dhe burimin), filloi të ecte. Ka-le-ka - minatori e lë-la-et ko-sta-në e tij-qoftë në burim dhe nga-djathtas-la-et-sya tek im, bla-go-da-rya -Togo. Si-lu i mrekullisë-për-krijimit-nuk-shko-është-pikërisht-no-ka-feel-scha-yut mbi veten tani-jonë-nesh-nie-to-le-niya-pra-in-glorious-nyh , largo- duke shtruar në tempull fjalë të ngrohta të bla-go-dar-no-sti sacred-por-mu-che-no-ku.
17 shtator 2001 jo jo nuk leh. Këtë ditë ata janë chi-va-yut në një arkivol xhami-no-tse Kre-sto-Voz-dvi-dvi-zhen-sko-go-church-ma s. Është gjak. (Rajoni Ki-ro-vo-grad-skaya. Ukrainë-i-na). Ob-re-te-na saint-you-nya mrekullibërëse, dikush-parajsë in-mo-ga-et "paqe mi-ro-vi da-ro-va-ti dhe shpirt-sham our-shim ve -lew mëshirë.

lutjet

Tropari për Hieromartirin Nikolai Iskrovsky

Në jetën tënde je munduar mirë, në vuajtjen tënde ke mbetur i palëkundur në besim, ke pranuar martirizimin pa ligësi, dëshmor i shenjtë, At Nikolai Iskrovsky, lutu për ne Zotin Shpëtimtar, fali botën botës dhe shpirtrave tanë.

Përkthimi: Në jetën tënde je e bukur, në vuajtjen tënde të patundur në besim, martirizim i pranuar me përulësi, martir i shenjtë, At Nikolai Iskrovsky, lutu që ne Zoti Shpëtimtar i botës t'i japë mëshirë të madhe botës dhe shpirtrave tanë.

John Troparion për Hieromartirin Nikolai Iskrovsky

Pasi fituat butësinë dhe përulësinë, / ju treguat dashurinë e Krishtit për kopenë tuaj / në vitin e tundimeve të zjarrta për Kishën Ruse / dhe, si një bari i mirë, / vutë shpirtin tuaj për Të. / Lutu për ne, Hieromartir Nikolla.

Përkthimi: dhe pasi fituat, ju treguat dashurinë tuaj për Krishtin në kohën e tundimeve të zjarrta të Kishës Ruse dhe, si e mirë, dhatë jetën tuaj për Të (). Lutu për ne, Hierodëshmor Nikollë, për ndriçimin e shpirtrave tanë.

Kontakion për Hieromartirin Nikolai Iskrovsky

Ti ke marrë mundime dhe sëmundje në trupin tënd / dhe, i gëzuar, ke ecur në shtegun e ngushtë, / përmes vuajtjeve për Krishtin në Mbretërinë e Qiellit ke arritur, / lutju Zotit Shpëtimtar për ne, Hierodëshmor Nikolla, // na gjeni mëshirë në Ditën e Gjykimit.

Përkthimi: Ju ngritët mbi shpatulla mundimet dhe sëmundjet dhe, duke u gëzuar, ecët në shtegun e ngushtë, arritët në Mbretërinë e Qiellit me martirizim për Krishtin, lutuni për ne Zotit Shpëtimtar, Hieromartirit Nikolla, të gjejmë mëshirë në Ditën e Gjykimit.

Në kondak të shenjtë martirit Nikolai Iskrovsky

Ky luftëtar i mrekullueshëm i Shën Rusisë, / në Fronin Mbretëror ke gjetur një kurorë lavdie, / lutet me zjarr për besimtarët / për lumturinë e përjetshme me Shpëtimtarin e të ndriturve, / deri në gjak në të vërtetë ju qëndruat Hollow, / për Shpëtimi i popullit të Zotit / Krishti na me lutjet e tua, dëshmor i shenjtë Nikolla, babai ynë.

Përkthimi: Luftëtar i mrekullueshëm i Rusisë së Shenjtë, ju keni fituar një kurorë lavdie dhe luteni me zell për besimtarët e ndriçuar nga Shpëtimtari për lumturinë e përjetshme, ju me të vërtetë qëndruat deri në gjak, për shpëtimin e popullit të Perëndisë pranuat Golgotën tuaj nga Krishti, na shpëto me lutjet e tua, Hierodëshmor Nikolla, Ati ynë.

Lutja për Hieromartirin Nikolai Iskrovsky

Oh, kënaqësi e madhe për Zotin dhe bariun tonë të mrekullueshëm, At Nikolla! Shikoni nga mali i lavdisë mbi ne nga pesha e mëkateve të zemrës së verbuar dhe të vakëtit të infektuar. Lutu, o Zot i shenjtë, Zoti na dhëntë të fitojmë hir për pendim, të rifitojmë dashurinë për rivendosjen e dhembshurisë së humbur dhe të pastrojmë Rusinë e Shenjtë përpara Zotit me besim për justifikimin tonë shpëtues. Помози́ на́м, о́тче Нико́лае, в ве́ре устоя́ти, ча́д свои́х под святы́м покро́вом Пречи́стой Де́вы Богоро́дицы досто́йно укрыва́ти, собо́рно в покая́нии благода́ть спасе́ния стяжа́ти, да сподо́бимся с тобо́ю насле́дия Ца́рствия Небе́снаго и ве́чнаго позна́ния творе́ний Бо́жиих и благода́тнаго славосло́вия Пресвяте́й Тро́ице: Отца́, и Сы́на dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kanunet dhe Akathistët

Akathist ndaj Hieromartirit Nikolai Iskrovsky

Kondak 1

Bariu i zgjedhur nga Zoti dhe luftëtari zemërbutë i Krishtit, martiri i ri i shenjtë i tokës së Elisavetgradit, i lindur në një familje të devotshme, i quajtur Nikolla në sakramentin e pagëzimit, në ditët e trazirave ruse në tërësi, i quajtur Iskrovka, shërbejnë si një i bekuar prift, duke përlëvduar Zotin në mënyrë madhështore, të këndojmë të lavdëruar që në rininë tënde perëndimore Mësuar nga Gjoni i Kronstadtit, duke na thirrur të çliruar nga çdo mundim: Gëzohu, Hieromartir Nikolla, duke e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Ikos 1

Krijuesi i Engjëjve ju dërgoi, Ati i Shenjtë Nikolla, Kisha Ortodokse për forcimin, Rusia e Shenjtë për pastrimin me lutje, për ata që dëshirojnë shpëtimin për këshilla të mira, tufën verbale të Krishtit për ushqimin baritor. Por ne, të mrekulluar nga një providencë e tillë e të Plotfuqishmit për ju, me gëzim ju thërrasim: Gëzohu, stoli e priftërisë ortodokse; Gëzohu, bir shpirtëror i Shën Gjonit të Kranshtadit dhe vazhdues i denjë i shërbesës baritore. Gëzohu, në një vend të qetë me Perëndinë, një shok zemërbutë; Gëzohu, mentor i zellshëm në shërbimin baritor. Gëzohu, mendim i pandërprerë për shpëtimin e popullit; Gëzohu, lutje lotuese për tufën e korruptuar. Gëzohu, predikues i vendosur i pendimit; Gëzohu, doktor i ndërgjegjshëm i besimtarëve dhe partneri ynë i lutjes. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 2

Duke parë Zotin pastërtinë dhe zellin e mendimeve të zemrës suaj, Ati ynë Nikolla, pasi zgjodhi si armën e Tij për mësimin baritor, shpirtin dhe emrin e luftëtarit të zellshëm Nikolla Mrekulli, mbrojtësit të lashtë të Rusisë së Shenjtë, ju bekoi të jepni ju në pohim, po, i shpëtuar nga lutjet tuaja me shpresë, duke i thirrur Perëndisë: Aleluia.

Ikos 2

Në mësimin e teologjisë së të drejtës së shenjtë Gjonit të Kronstadtit Zoti juaj ti ke forcuar, i shenjti Nikolla i Zotit, me ushqimin e vërtetë shpirtëror ke fituar disponimin e bekuar të shpirtit. Por ne, duke parë bekimin e Perëndisë mbi ty, të thërrasim me gëzim: Gëzohu, i zellshëm i zgjedhur i Perëndisë që në rini; Gëzohu, se ke njohur si të ngjashmit, o bari i gëzuar. Gëzohu, në epokën e tjetërsimit nga e vërteta, llambë pa pasion; Gëzohu, se ke fituar emrin e një shenjtori midis kopesë, pastorit të lavdëruar hyjnor. Gëzohuni, vëmendje e rreptë për shpirtin tuaj; Gëzohu, mentor shpirtëror, duke imituar Zotin me shërbim të zellshëm. Gëzohuni, duke çliruar shpirtrat e njerëzve nga robëria demonike; Gëzohu, bagëti e sëmurë dhe e vuajtur për mëkatet e njeriut, e shëruar me lutje. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 3

Fuqia e shërbimit baritor më të lartë ju përcaktoi vërtet ju, Dëshmori i Shenjtë Nikolla, Carit Nikolla II, kërkoni tokë për kishën e famullisë tuaj të ardhshme, Zoti ju dërgoi, mbreti pa punën e Krishtit në lidhje me fondet për ndërtimin , pyeti nëse keni kërkuar peticionin e popullit për dhënien e tokës dhe tullave për tempullin. Por ne, duke parë këtë kujdes të Zotit, me butësi i thërrasim Atij: Aleluja.

Ikos 3

Zoti denjoi t'jua zbulojë botës llambën e Tij, e bekoi Atin tonë Nikollë, me lutjet e plakut të madh Gjon të Kronstadtit dhe mundimet e Car-shpëtimtarit Nikolla II, ju bekuat tempullin e shenjtë për shërbimin tuaj. Për këtë arsye ne ju këndojmë: Gëzohu, bari besnik i kopesë së Krishtit; Gëzohu, mbajtës fitimtar i shpirtit të butësisë. Gëzohu, i frymëzuar nga plaku i Kronstadtit; Gëzohu, i mbushur me dritë qiellore. Gëzohu, i shpërblyer me bashkësinë e lartë me Zotin; Gëzohu me fjalët e tua: Për Ty, o Zot, jam gati të duroj gjithçka, i bekuar deri në lavdinë e martirizimit. Gëzohu, forcimi i besimit tënd, shërbëtorja e Perëndisë Eufrosine, ndihma jote; Gëzohu, zbulesë e qetë e fuqisë hyjnore që po vjen. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 4

Ju nuk keni frikë nga stuhitë e çmendurisë dhe shpifjeve, Ati ynë Nikolla, mos ndaloni së këshilluari popullin tuaj, ju e patë qortim dhe poshtërim nga vrasësit me njohjen e Zotit, thirrni Zotin në lutje për ndihmë. Ne, beteja shpirtërore kot, me gëzim i thërrasim Zotit: Aleluja.

Ikos 4

Duke parë fillimin e përndjekjes së përgjakshme të të krishterëve ortodoksë, të shenjtë të Zotit, lutej pandërprerë, duke thirrur me të vërtetë të forcohej dhe hiri në sakramentet e Pashkëve të Ngjalljes së Krishtit të frymëzohej. Për këtë, ne tani, duke kaluar nëpër trazira shpirtërore, ju thërrasim: Gëzohuni, burim i pastër frymëzimi; Gëzohu, ushqim shpirtëror për të përndjekurit për të vërtetën. Gëzohu ti që nuk e braktis kurrë predikimin; Gëzohuni, sepse i ngrohët zemrat e të dëshpëruarve me fjalët e Zotit Jezu Krisht. Gëzohuni, duke shpërndarë atë që keni fituar me mundin tuaj atyre në nevojë; Gëzohuni, duke thirrur nga shpirti i Perëndisë në unitet. Gëzohu, duke e habitur kopenë e Krishtit me butësi; Gëzohu, mamon, si joshja e djallit, e arsyeshme për asgjë. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 5

Ti, babai ynë i shenjtë Nikolla, iu shfaq tufës si një yll hyjnor në përndjekje, forco tufën e vogël të Krishtit, duke predikuar drejtpërdrejt me zemër dhe jetë të devotshme në rrugën e pendimit. Por ne, duke parë të vërtetën me anë të besimit në përulësinë e mbajtjes së kryqit, thërrasim me gëzim: Aleluja.

Ikos 5

Duke parë popullin e tokës së Iskrasë si mbrojtësin tuaj të madh të devotshmërisë, Shenjtë Hierodëshmor Nikolla, një luftëtar i madh në ushtrinë e Shën Nikollës mrekullibërës, ata panë tek ju dhe shpresuan në ndërmjetësimin tuaj shpirtëror. Jemi të gjithë njësoj, të mrekulluar nga dashuria juaj për Perëndinë, duke ju thirrur: Gëzohuni, asket, i lavdëruar dhe i mrekullueshëm; Gëzohu, bari i mirë, i përndjekur nga armiku i gjinisë njerëzore. Gëzohu, duke thirrur për pastërti shpirtërore dhe përkushtim ndaj betimeve të pagëzimit; Gëzohu, duke parathënë dashurinë e Krishtit përpara Rusisë, e cila po mashtrohet. Gëzohu, nuk lodhesh kurrë nga fuqia e përulësisë dhe e butësisë për të bindur; Gëzohu, i lutesh Zotit të ndërmjetësojë. Gëzohu, me hirin e Frymës së Shenjtë i mbron besimtarët; Gëzohu, bari i devotshëm, dhe prapë mundi armiqtë e hidhëruar nga dashuria. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 6

Kisha e Shenjtë predikon bëmat dhe mundimet tuaja, shenjtori i shenjtë i Krishtit Nikolla, dhe lartëson vuajtjen tuaj të ndershme, që duroi për Krishtin, dhe i thërret me butësi Krishtit Shëlbues këngën: Aleluia.

Ikos 6

Ti shkëlqeu me dritën e së vërtetës së tokës së shumëvuajtur, Shenjtë Hierodëshmor Nikolla, pikëllues i Kronstadtit i dashuruar për Rusia e Shenjtë dhe imitoni Kishën, në lutjet për llambën e emërtuar të Nikollës, shumëzoni forcën e shpirtit tuaj, në largësi të udhëhequr veprën shpirtërore të shërbimit ndaj Zotit në altarin e shenjtë, ju kryeni, e përkufizuat veten si një arkivol egoizmi. Për këtë ju këndojmë kështu: Gëzohu, ushqim i zellshëm i fëmijëve shpirtërorë; Gëzohu, ngushëllim i gëzuar i kopesë sate. Gëzohuni, me jetë dhe shërbim ndaj Zotit, një imazh për imitim që zbulon; Gëzohu, luftëtar i Krishtit, i mëshirshëm dhe i pamposhtur. Gëzohu, organizator i Mbretërisë së Qiellit në shpirtrat Krishtidashës; Gëzohu, mësues i mbajtjes së përulur të kryqit. Gëzohu, mbikëqyrës i drejtësisë së Perëndisë dhe i mësimeve; Gëzohuni, shërbimi i hirshëm ndaj Perëndisë në një vend të largët për interpretuesin. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 7

Edhe pse besimi ortodoks u vendos në tokën e Iskrasë, ati ynë i shenjtë Nikolla, kryqi i Krishtit të pranoi me butësi, duke forcuar fëmijë shpirtëror kushtojini vëmendje kopesë. Ne, pasi kemi gjetur të gjitha këto mundime, i thërrasim Zotit me mirënjohje: Aleluja.

Ikos 7

Duke parë ju, i zgjedhuri i Zotit, i bekuar At Nikolla, ju rrethoni pa ndryshim me fëmijët tuaj të dashuruar, edhe nëse vini nga toka e largët e Tulës. Por ne, duke kujtuar gjithë mundin tuaj, këndojmë pandërprerë të njëjtin himn: Gëzohu, devotshmëria e kujdestarit të krishterë; Gëzohu, mosbesimi i errët dhe mungesa e vakët e besimit në jetën tënde për turp. Gëzohu, engjëll butësie në fëmijët besnikë ndaj mbjellësit; Gëzohu, këngëtar i lavdisë së Perëndisë dhe mësues i përulësisë. Gëzohu, mjeku ynë i shpejtë dhe plot hir; Gëzohu, i tmerrshëm për shpirtrat e errët të qiellit me dhuratat e Zotit. Gëzohu, kujdestar trim i kopesë së Krishtit; Gëzohu, bagëti, sikur të bësh punën e Zotit, ndihmës i zoti. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 8

E shohim mëshirën e Zotit për ty, Shenjt Hierodëshmor Nikolla, i mbuluar shumë herë nga dora e djathtë e Më të Lartit, i vuajtur me përulësi barrat e Zotit-luftës së pushtetit, merr kujdesin e mirë të Zotit në vuajtjet e lejuara. Kushdo që mund të durojë përndjekjen tënde, edhe pse ti ke duruar, këndoji Zotit: Aleluja.

Ikos 8

I gjithë ndërmjetësi ju shfaq, bekoi babai ynë Nikolla, i liroi me nxitim famullitarët nga dhuna e detashmentit të pafe në shtëpitë e tyre, ju vetë ratë në kambanore në lutje Zotit, duke kërkuar forcë në të vërtetën për të qëndruar dhe falje për djalli i mashtruar për të dhënë. Për këtë këndojmë: Gëzohu, për besimin ortodoks në kambanore gjysmë të rrahur; Gëzohu, që je lyer shumë herë në mundime me ujë të ftohtë. Gëzohu, populli i zgjedhur i Perëndisë ndërmjetësues për shpëtim; Gëzohu, zile e heshtur që lajmëron gëzimin e ringjalljes së ardhshme. Gëzohuni, duke i kthyer përndjekësit tuaj në frikë dhe dridhje; Gëzohuni, pasi keni hapur lavdinë e Perëndisë që ju është dhënë me vdekjen tuaj. Gëzohuni, duke ju udhëzuar të ndiqni Krishtin; Gëzohu, ti që mësove pandërprerë të thërrasësh Zotin. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 9

E gjithë natyra engjëllore u mahnit nga providenca e mëshirës Tënde, Zoti ynë, sikur të na kishe dhënë një mësues shumë të mençur: me gjakun tënd në besim, forcove kopenë e Krishtit, shenjtërove rrugën e shpëtimit në besnikëri ndaj Shpëtimtarit. . Ne, pasi kemi gjetur këtë thesar, i thërrasim Zotit me lot gëzimi: Aleluja.

Ikos 9

Ti ia ke dorëzuar të gjithë Zotit, martiri ynë i ri i shenjtë At Nikollës, pohoje paqen e Krishtit midis njerëzve, me dashurinë e Tij i ke mposhtur intrigat e dashurisë satanike, njerëzit e thjeshtë mos i lartësoni ortodoksët. Ne, devotshmëria e jetës sate kot, të thërrasim me dashuri: Gëzohu, engjëllor dhe habinë tonë të pandërprerë; Gëzohu, bartës i lavdisë së Perëndisë. Gëzohu, duke parë shërbimin tënd në Iskra me frikën e Zotit; Gëzohuni, duke thirrur të gjitha vështirësitë dhe problemet për shkak të mëkateve. Gëzohu, dashnor i varfërisë; Gëzohu, duke shijuar vetëpohimin e shpirtit. Gëzohu, duke fituar dashurinë e zemrës për të afërmin tënd; Gëzohuni, duke zgjedhur Zotin si hakmarrësin tuaj. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 10

Le të shpëtohen të gjithë njerëzit, madje edhe në gjakun e martirëve të Tij, pasi kanë themeluar Kishën e zemrës, Krisht, të vendosë, Ati ynë i shenjtë Nikolla, në strehën e martirëve të rinj të Rusisë së Shenjtë, në themelet e tokës së Iskra, dhe të gjithë të krishterët ortodoksë i thërrasin Zotit për shpëtimin e tyre: Aleluia.

Ikos 10

Ti ishe mentor për të gjithë ata që erdhën te ti me besim, babai ynë i shenjtë Nikolla, shpallja e Zotit për varrimin e trefishtë të shërbëtorit tënd të Zotit Eufrosine, hape, dhe varrin e parë në varreza e hape për vete, urrejtjen e vrasësve. dhe krismat e pushkëve pa frikë e perceptojnë dheun e lagësht mbi kokën tënde Si një kurorë me gjemba, ndjeje akoma të gjallë. Por ne i bëjmë thirrje kryengritjes shpirtërore të Rusisë të premtuar nga shenjtorët në lutje dhe në pendim i thërrasim kësaj: Gëzohu ti që pranove kryqin e vuajtjeve në ramen për shpëtimin e Rusisë; Gëzohu, e keqja me devotshmëri në një fshat të largët para gjithë botës qiellore. Gëzohu, fytyrë e butë e mendjemprehtësisë qiellore; Gëzohu, imazh i përulësisë së tagrambledhës. Gëzohu, i dënuar me vdekje për dashurinë e Krishtit; Gëzohuni, varrosur në ndarjen e Virgjëreshës Mari për lavdinë e Birit të saj. Gëzohuni, që keni fituar hirin e mosprishjes për shpirtin dhe trupin; Gëzohu ti që morët kurorën e martirizimit për shpëtim të lavdishëm. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 11

I kënduar pandërprerë aromatik për Trininë e Shenjtë dhe Virgjëresha më e pastër Hyjlindja lartësuese, edhe me vdekjen e imazhit tënd të devotshmërisë, ti mbete, apostatët të shkelën varrin sipas dëshirës, sollën kuaj, duke dashur të shkelin kujtimin për ty, por kuajt ulën kokën dhe ranë në gjunjë, manifestohet. shenjtërinë tuaj përpara Perëndisë dhe na mëso t'i këndojmë Perëndisë: Aleluia.

Ikos 11

Llamba e zgjedhur nga Zoti ishte në jetë, babai ynë Nikolla, si një ndriçues rrezatues, ti shkëlqeu, shkëlqeu butësinë dhe përulësinë, shpjegove kuptimin e jetës për lavdinë e Zotit, udhëzove me dashuri në rrugën e mbajtjes së kryqit për shpëtim . Për këtë, le të këndojmë: Gëzohuni, të vetëdijshëm për pikëllimin e braktisjes në Rusi; Gëzohuni, duke mbuluar mëkatet e njerëzve me shërbimin tuaj ndaj gjakut dhe vdekjes. Gëzohu, lutje për faljen tonë përpara Perëndisë; Gëzohu, imazhi më i pastër i pastrimit të penduar. Gëzohu, krijues i lavdishëm i shpirtrave të pastër ortodoksë; Gëzohu ti që u thirre për t'u mësuar ateistëve imazhin e devotshmërisë. Gëzohu, lavdia dhe mbrojtja jonë; Gëzohu, mburoja jonë e lutjes dhe shpata e pastrimit. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 12

Mbi ju po prin dashuria e Virgjëreshës Më të Pastër, i bekuar At Nikolla, me ndërmjetësimin e saj, trupi juaj besnik ndaj Zotit u varros fshehurazi natën pa arkivol, zbulimi i Zotit për varrimin tuaj të dytë u konfirmua dhe një vit më vonë përsëri , për të tretën herë, varrosni trupin tuaj të pakorruptueshëm pranë tempullit në një arkivol dhe këndoni lavdinë e Shpëtimtarit me katedralen e priftërisë: Aleluia.

Ikos 12

Duke kënduar vuajtjet tuaja, Shenjtë Hieromartir Nikolla, Kisha e Zotit pohon lavdinë e qiellit në tokë, në Trininë e Shenjtë-Sergius Lavra në ditën e kujtimit të Pasionbartësit Car Nikolla, ju lavdëron me një doksologji madhështore në mikpritës. të dëshmorëve të rinj të shenjtë të Rusisë, për të ndihmuar dhe afirmuar Rusinë Ortodokse. Ne të gjithë, kot kjo mëshirë e Zotit, të thërrasim kështu: Gëzohu, bari i mirë, i thirrur për të na forcuar; Gëzohu, luftëtar i Krishtit i zgjedhur nga Perëndia, i dërguar tek ne si shëmbëlltyrë. Gëzohu, o ati ynë, fëmijëdashës, që na ngushëllove me jetën tënde; Gëzohu, lutja më e madhe, që na udhëzon në pastrimin e pendimit. Gëzohuni, gëzim dhe hare për atin tuaj shpirtëror Gjon të Kronstadtit; Gëzohu, avokat i shpëtimit për ata që të duan. Gëzohu, ndërmjetësim i dobët; Gëzohu si Shën Nikolla mrekullibërës me mirrën e dorës sate të djathtë, Rusi, bekim fitimtar. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 13

O shërbëtor i mrekullueshëm i Krishtit dhe besnik i bariut dhe partnerit tonë të lutjes, dëshmorit tonë të mirë, të shenjtë, At Nikollës, pranoje këtë lutje tonën e vogël, që të bëhet nga besimtarët në lavdërim, na shiko nga lart, të dobët në shpirt, i rënduar nga shumë shqetësime dhe i plagosur nga mëkatet dhe pasionet, dhe, duke qëndruar në lavdinë qiellore përpara fronit të Mbretit të mbretërve, Zotit tonë Jezu Krisht, lutu për shpëtimin tonë, kërko, shenjtor i shenjtë i Perëndisë, që të mund të gjeni mëshirën e Zotit në Ditën e Gjykimit dhe me gëzim i thërrasim Trinisë Më të Shenjtë: Aleluia, Aleluia, Aleluia.

(Ky kondak lexohet tre herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1)

E vuajtur, e pamposhtur martirizimi në kohën e tundimeve të zjarrta të kishës ruse, ato janë dëshmi e gjallë e jetës rrëfimtare të Shën Nikollës Iskrovskit.

Kush do ta kishte menduar se në shkretëtirën e humbur - fshatin Iskrovka - Drita Qiellore do të shkëlqente mbi një person. Por ashtu si në një pikë uji të detit mund të ndjehet shija, era dhe energjia e detit të thellë, kështu hiri i Atit Qiellor u shfaq me bollëk në asketizmin e shenjtorit të Zotit, Hieromartirit Nikolla.

Historia e kishës në fshatin e vogël të largët të Iskrovka është e ndërthurur ngushtë me fatin e perandorit të fundit të Rusisë, Nikollës II, dhe pjesëmarrjen e tij personale në ndërtimin e kishës.

Në fillim të shekullit të 20-të, njerëzit iu drejtuan mbretit me një kërkesë për ndarjen e tokës për ndërtimin e një kishe. Në vend, ata nuk mund ta zgjidhnin këtë çështje, pasi Pan Victor, i cili zotëronte tokën, kërkoi një tarifë të madhe për të. Perandori jo vetëm pranoi kërkesën e popullit, por pyeti edhe nëse kishte fonde për ndërtimin, a kishte ndonjë projekt? Dhe kur zbuloi se gjithçka e nevojshme nuk ishte ende në dispozicion, ai dëshironte të merrte pjesë personale. Me shpenzimet e tij, ai dërgoi tulla në stacionin Ryadovaya, i cili ishte më i afërti me Iskrovka, i paguar për transportin e materialeve dhe punën e ndërtuesve.

Kur erdhi koha për të shenjtëruar tempullin, mbreti mori pjesë në shërbim, i veshur me rroba fshatare.

Më pas, në marrëveshje me Fr. Gjonit të Kronstadtit, ai ofroi të zëvendësonte priftin në kishën që kishte ndërtuar. Pra, me vullnetin e shenjtorëve të Zotit: të drejtët Fr. Gjoni i Kronstadt dhe dhjaku i Car-Pasion-bartësit Nikolai nga Katedralja e Shën Isakut në Shën Petersburg e gjen veten në tokën e Elisavetgradit dhe fillon shërbesën e tij baritore në një fshat të largët.

ndryshimi i qytetit, jeta e rregulluar rrjedha paqësore e përditshmërisë fshatare nuk e errësoi temperamentin e priftit të ri. Ai ishte gjithmonë i gëzuar, i gëzuar, i sjellshëm, shumë i dhënë pas shakave dhe shakave. Ai i tha nënës së tij Anës duke buzëqeshur: "Mos u shqetëso, nënë. Ata do të më vrasin dhe do të më varrosin tre herë, dhe ju do të fshiheni nën dy mbiemra. Dhe ti, Dmitri, djali im, do të jesh prift dhe do të kesh një familje të madhe!”

Dhe kështu ndodhi. Gjatë viteve të persekutimit, nëna e tij u fsheh nën dy mbiemra.

Edhe mëkati i Nikolla denoncoi me humor. Ka një histori se si, në një dasmë, prifti denoncoi një dhëndër të varfër që u martua me një nuse të pasur, budallaqe. Në shtëpi, nuses i mësuan që nëse prifti e pyet se sa urdhërime ka që ajo të përgjigjet - dhjetë. Dhe rreth. Nikolai merre dhe pyet sa vjeç është. Ishte atëherë që ajo u përgjigj dhjetë.

Një tjetri të cilit iu vodhën kuajt, Fr. Nikolai tha se ku të kërkonte humbjen. Ai i profetizon të tretit për të ardhmen, duke e informuar se do të shpronësohet, do të shkojë disa herë në burg, por do të vdesë me vdekje natyrale në liri.

Edhe gjatë jetës së tij, prifti bëri thirrje që në të ardhmen t'i drejtoheshin sikur të ishte gjallë dhe t'i kërkonin ndihmë pas vdekjes. Dhe ai ndihmoi si të gjallë!

Lutja, shqetësimi për njerëzit e kanë dalluar gjithmonë pastorin. Ai lexonte të pushtuarit, shëronte të sëmurët, lutej për shërimin e bagëtive dhe bënte atë që duhej. Veprat e tij të lutjes i bënë atij famë shumë përtej kufijve të provincës Elisavetgrad. Nga vende të ndryshme, për shembull nga Tula, e cila është më shumë se një mijë milje larg, njerëz të vuajtur erdhën tek ai dhe dëshironin shumë për shërim. Në verë lexonte te burimi i tij, në dimër, kur bënte ftohtë, lutej në kishë. Shumë erdhën për të dëgjuar predikimet dhe u bënë dëshmitarë shërime të mrekullueshme. Këtu është një grua e shtrirë në tokë, dhe ajo është goditur fort në tokë (sëmundje e zezë). At Nikolai lexon Ungjillin mbi të dhe ajo ngrihet e shëndetshme. Këtu ai shëron një burrë të quajtur Timothy me ndihmën e fjalës së Perëndisë. Pasi u shërua, Timoteu mbetet të jetojë me Fr. Nikolla, punon tokën dhe ndihmon nënat beqare pa burrë.

Në predikimet e tij, Fr. Nikolai shpesh fliste për gjyqet e ardhshme. Ai profetizoi për vdekjen e tij: prifti do të binte si një lule dhe kisha do të qëndronte e pathyeshme. Ai parashikoi shkatërrimin e një kishe tjetër (Kisha e Ndërmjetësimit në Lozovatka) dhe zhdukjen pa lënë gjurmë. Sipas dëshmisë së shërbëtorit të Zotit, rishtar Eufrosyne, Fr. Nikolla në altar bisedoi me Vetë Zotin. Herët në mëngjes, duke hyrë në tempull, ajo dëgjoi vetëm fjalët e fundit të shenjtorit: "Për ty, Zot, unë jam gati të duroj gjithçka!" Më pas, duke lënë altarin, Fr. Nikolai, pyetjes së saj, me të cilën ai foli, u përgjigj: "Nëse keni dëgjuar, atëherë mos i tregoni askujt sa jam gjallë. Më duhet të vritem dhe më pas të varrosem tre herë.”

Prifti paralajmëroi se do të vinte pushteti pa perëndi dhe bashkë me të do të vinte sprova të rënda. Në ditën e fundit të jetës së tij, më 2 tetor 1919, Hierodëshmori shërbeu Liturgjinë, pastaj dërgoi njerëzit në shtëpi dhe ai vetë mbeti në kambanore. Pasdite u fut një çetë e të kuqve dhe, duke e rrahur, e tërhoqën zvarrë dëshmorin nga kambanorja, duke e tërhequr zvarrë për flokë. Pas ngacmimeve, e kanë çuar priftin në varreza dhe e kanë qëlluar.

Trupi i rrëfimtarit u zbulua nga gra që po dilnin nga fusha. E nxorën trupin, e mbuluan me degë dhe më pas së bashku me të tjerët e rivarrosën në një vend tjetër. Një vit më vonë, në vitin 1920, mbërritën shumë priftërinj dhe kryen varrimin e tretë të Fr. Nikolla pas altarit të kishës. Dëshmitarët e kësaj ngjarje pohuan se trupi i rrëfimtarit dyshohet se ishte i pakorruptueshëm, sikur të ishte vrarë sot.

Mjaft e çuditshme, si kryqi mbi varr, ashtu edhe kapelja mbi varrin e dëshmorit të shenjtë janë ruajtur - edhe kur kishte një depo drithi në kishë, askush nuk guxoi të prekte varrin e At Nikollës. Sipas dëshmisë së mbesës së babait të Nikolait, Uara, të cilën e ëma e mori në varrin e gjyshit të saj, “ata u tundën te varri që të mos u dhembin kurrizin, hëngrën dheun nga varri për të qenë të shëndetshëm. Jo vetëm ne, por edhe shumë fëmijë dhe të rritur.”

Këtu kishim gjyshen Maria, - thotë rektori aktual i kishës Iskra, At Vasili. - Ajo tha se në vitin 1920, kur prifti Nikolai u rivarros, ajo ishte nëntë vjeç. Ajo tha: "Kur e morën, u derdh një aromë".

Kur filluam të gërmojmë varrin për të gjetur relike në vitin 2001, kuptova se për çfarë po fliste. Sa më thellë gërmonim, aq më e dallueshme bëhej era - do të thosha, më shumë si lulet e dardhës. Kur hapën arkivolin, panë: reliket u ruajtën (jo plotësisht, natyrisht, kalbja duhet të jetë, kështu që Zoti na tregon se ky është ende një trup njerëzor).

Kur i sollëm reliket në kishë, ditët e para kjo erë “dardhe” ishte shumë e fortë, pastaj u dobësua. Tani, ndonjëherë gjatë shërbimit, ai papritmas shfaqet dhe mbush tërë kishën, si një re - dhe nuk ka rëndësi nëse reliket janë të hapura apo të mbyllura, sa afër jeni me varrin, etj. - aroma është e njëjtë kudo ...

Për sa i përket mrekullive, ishte një mrekulli që nuk shpjegohej me asgjë tjetër, një gjë e pashë (ka pasur shumë raste të shërimit, në fillim i regjistronim, pastaj ndaluam). Rreth gjashtë vjet më parë, një familje nga Krivoy Rog mbërriti me një djalë gjashtë muajsh, i cili kishte një defekt të trefishtë në zemër. Tre muaj më vonë, djali duhej të operohej në Institutin Amosov, mjekët i paralajmëruan menjëherë se operacioni, nëse do të ndihmonte, atëherë jo për shumë kohë, por prindërit nuk e humbën shpresën. Ata qëndruan këtu për disa ditë, aplikuan djalin në relikte, nja dy herë bëmë një shërbim pranë burimit të shenjtë, lamë fëmijën atje, pastaj ata u larguan.

Një vit e gjysmë më vonë vijnë, thërrasin banesën për të shenjtëruar. Unë pyes: "Si është fëmija?" Ata thonë: "Ejani të shenjtëroni - shikoni". Arrita: djali po vrapon, i gëzuar, i shëndetshëm, them: "Unë shikoj, operacioni shkoi mirë." "Por ata nuk bënë", thonë ata, "operacione. Ata thanë: nuk është më e nevojshme ”... Unë nuk di shumë për mjekësinë. Shumë u shëruan: pielonefrit, sklerozë, variçe, etj., por kjo është një sëmundje e trefishtë e zemrës, dhe papritmas u largua!..

Babai Vasily dhe banorët e tjerë vendas derdhin ujë nga burimi rregullisht, shumë vijnë për të, e mbledhin në patëllxhanë - thonë se shëron nga çdo sëmundje.

Sa i përket familjes së At Nikolai, Nënë Anna, pasi kishte ndryshuar dy mbiemra, siç parashikoi burri i saj, u shtyp dhe, me sa duket, vdiq në kampe. Djali Dhimitër, ndryshe nga parashikimi i të atit, nuk u bë prift, por u bë fotograf dhe u gjykua gjithashtu si armik i popullit.

Dimitri kishte një familje të madhe: tetë fëmijë, gjashtë prej të cilëve jetojnë në Krivoy Rog dhe vijnë në Kishën e Iskra çdo vit.

Po, është e vërtetë që nuk ka asnjë profet në vendin e tij - kjo është një aksiomë. Por Shën Nikolla Iskrovsky ka një tjetër "të metë" domethënëse - ai ishte një person i gjallë, i gëzuar, një baba dhe bashkëshort i dashur. Kështu i imagjinojmë shenjtorët?

At Vasily tha: "Një përsosmëri e tillë, një bekim i tillë i Zotit zakonisht arrihet nga pleqtë që kaluan jetën e tyre në asketizëm dhe bredhje ... At Nikolai nuk ishte murg, ai ishte mjaft i pasur, ai vdiq relativisht i ri (mosha e tij e saktë nuk dihet, por ai nuk ishte më shumë se dyzet) dhe, megjithatë, unë u nderova me një mëshirë të tillë të Zotit ... Kam lexuar shumë nga jetët e shenjtorëve, por kurrë nuk kam parë diçka të tillë.”

Në vitin 1998, kur ende nuk kishte plane për të shenjtëruar Nikolai Iskrovsky, murgu shëtitës Nestor nga Kitaypustyn, i pajisur me dhuratën e mprehtësisë, erdhi në Iskrovka. Pasi u lut në varrin e Nikollës, Nestor tha: "Shumë shenjtorë tani janë përlëvduar nga njerëzit, dhe ky shenjtor është nga Zoti" ...

Kanë kaluar tetëdhjetë vjet të gjata, kanë ndryshuar kohët dhe qeveritë, por kujtimi i Fr. Nikolla mbahet në zemrat e ortodoksëve. Të gjithë ata që vijnë te varri dhe te burimi i shenjtë i janë drejtuar pamëshirshëm dhe do të vazhdojnë t'i drejtohen me lutje, do të ndiejnë kujdesin dhe ndërmjetësimin e tij baritor.

Më 17 korrik 2001, me hirin e Zotit, u zbuluan reliket e shenjta të Hierodëshmorit Nikollës dhe, me vendim të Sinodit të Shenjtë të Rusisë. Kisha Ortodokse, u dha një dekret për lavdërimin e Kryepriftit Nikolla si shenjtor. Është gjetur një faltore e mrekullueshme, e cila ndihmon "për t'i dhënë paqe dhe paqe shpirtrave tanë dhe mëshirë të madhe".

Që nga ai moment, e gjithë plotësia e Kishës Qiellore dhe tokësore filloi t'i lutej shenjtorit të Zotit, Nikolai Iskrovsky, duke u lutur për ndërmjetësimin e tij te Shpëtimtari ynë Jezu Krisht. Tropari dhe kontakioni për martirin e shenjtë tregojnë qartë meritat e shenjtorit përpara Zotit dhe Kishës. Vuajtjet, vdekja e butë martire në kohën e tundimeve të zjarrta të Kishës Ruse janë dëshmi e qartë e jetës së rrëfimtarit të shenjtorit.

Sot, reliket e Hieromartirit Nikolla pushojnë në Kishën e Lartësimit të Kryqit me. Iskra.

Lartësimi i Kishës së Kryqit në fshatin Iskrovka (i cili është në kryqëzimin e kufijve të rajoneve Kirovograd dhe Dnepropetrovsk, 45 km nga Krivoy Rog), ku ndodhen reliket e Fr. Nikolla, është një vend pelegrinazhi i qetë...

Në ditën mbretërore të 17 korrikut 2001, 15 vjet më parë, Sinodi i Shenjtë, i kryesuar nga Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë, vendosi të lavdërojë Kryepriftin Nikolla (vrarë më 2 tetor 1919), klerik i Kirovogradit (Elisavetgrad) dioqezë, si martir i shenjtë.

Fr. Nikolai u nderua gjithashtu gjatë jetës së tij: ai "lexoi" demoniak, shëroi të sëmurët, zotëronte dhuratën e mprehtësisë: data e vrasjes së tij iu zbulua atij. Ai e thirri atë - 2 tetor. Kjo mbahet mend; Kishte edhe nga ata që prisnin - do të plotësohet apo jo. Ai tha se do ta varrosnin tri herë.

Ndërkohë, ne dimë pak për të. Nuk dihet gjithashtu mbiemri i tij. E veja Fr. Nikolla e ndryshoi dy herë. I biri ndryshoi sërish mbiemrin, duke u kthyer nga kampet, me qëllim – siç besohet – të mbronte tashmë fëmijët e tij. Nëse është kështu, atëherë mund të konkludojmë: mbiemri ishte "në dëgjim", me zë të lartë. Ai ishte disi i lidhur me Tulën, dhe të ftuarit erdhën nga atje.

Dokumentet nuk janë ruajtur, por sipas kujtimeve të shpërndara, Kisha e Lartësimit të Kryqit u ndërtua me shpenzimet e perandorit Nikolla II. Ata thonë këtë (duke regjistruar nga ritregimi i kujtimeve të një dëshmitareje okulare Feona Holovata, e cila vdiq në 1982 në moshën 96-vjeçare): “Kisha në Iskrovka u ndërtua në vitin 1905 me paratë e Car Nikollës II. Dy veta shkuan tek ai për t'i kërkuar tokë për një kishë, sepse një tigan me emrin Viktor nuk donte ta jepte për asgjë. Atëherë mbreti pyeti se sa para do të shpenzoheshin për ndërtimin. Ata thanë se do të shkonin te njerëzit dhe do të kërkonin ndërtimin e tempullit. Mbreti pyeti se ku ishte stacioni më i afërt afër fshatit të tyre, ku, thonë, do të dorëzoheshin tullat, do t'i transportonit dhe do të paguheshit për këtë...”

Kjo është, Sovrani duke iu përgjigjur kërkesës së banorëve. Ai ndihmoi në zgjidhjen e çështjes me blerjen e tokës dhe besohet se ka paguar nga fondet e tij blerjen e tullave, transportin e materialeve dhe punën e ndërtuesve. Për më tepër, me kërkesën e tij në Shën Petersburg, dhjaku i Katedrales së Shën Isakut, f. Nikolla, një fëmijë shpirtëror i Gjonit të drejtë të Kronstadtit, u shugurua prift dhe u dërgua si rektor në Iskrovka.

Mbesa e Nikolai Iskrovsky Huar, e lindur në 1942: "Mami kurrë nuk tha që ajo ishte nusja e Atit Nikolai, gjithçka ishte një sekret. E dinin vetëm ata njerëz që vërtet ishin besimtarë dhe i njihnin gjyshërit. Pasi tempulli u mbyll, filluam të vizitonim shpesh varrin e gjyshit dhe filluam të bënim më shumë pyetje për gjyshin dhe gjyshen.

Më 9 maj 1955 babai ynë u kthye nga burgu. Ky gëzim është i papërshkrueshëm. Ndonjëherë fliste për gjyshin, gjyshen, për veten e tij... Më thoshte se gjyshi ishte i gjatë, në formë, kaçurrela... Ecte gjithmonë me buzëqeshje, i pëlqente të bënte shaka. Ai vishte gjithmonë një kasollë modeste. Ai nuk i pëlqente rrobat luksoze. Ai ishte një prift i thjeshtë. Shërbeu si dhjak në Kronstadt, pranë At Gjonit të Kronstadtit, u diplomua në Akademinë Teologjike në Shën Petersburg. Gjoni i Kronstadt dërgoi gjyshin në Ukrainë, në vetë shkretëtirën - Iskrovka, për të ndërtuar një kishë atje, për t'i shërbyer Zotit dhe për të shëruar njerëzit.

Thashethemet informojnë gjithashtu se Sovrani dhe familja e tij ishin të pranishëm në shenjtërimin e tempullit. Ekziston gjithashtu një thashethem padyshim fantastik: "Kur erdhi koha për të shenjtëruar tempullin, cari mori pjesë në shërbim, i veshur me rroba fshatare". Gjithsesi, e gjithë kjo dëshmon për nderimin e thellë të besimtarëve ndaj dëshmorit të tyre.

Dhe gjithashtu Theon për Fr. Nicolae: “Ai kishte një Eufrosine rishtar...<которая>Ajo ishte e para që arriti në tempull dhe e fundit që u largua. Një herë erdha në mëngjes dhe dëgjova se si Fr. Nikolai po fliste me dikë dhe fjalët e tij të fundit ishin: "Për ty, Zot, unë jam gati të duroj gjithçka". Kur prifti doli nga altari, ajo pyeti se me kë po fliste. Ai u përgjigj: “Nëse keni dëgjuar, atëherë mos i tregoni askujt derisa jam gjallë. Më duhet të vritem dhe më pas të varrosem tre herë.”

Fshati Iskrovka ndodhet në një zonë mjaft të veçantë. Ndërsa vozitni për në fshat, shpesh shihni deponi të larta dheu në stepë - këto janë gurore gjigante të minierave. Minierat e hekurit. Diku afër dhe uranium. Zhvillimet e minierave janë të dukshme për ne përmes Google dhe nga hapësira - ulcerat e patrajtuara të tokës. Iskra qëndron në lumin Ingulets në bashkimin e lumit të Verdhë. Ka shumë peshq në diga, e kapin edhe me rrjeta (ashtu është, ata gjuajnë pa leje) dhe me duar, peshku duket si i përgjumur (qoftë kjo lidhet me minierat e uraniumit - askush nuk thotë, por kushdo që është jo dembel po kap peshk).

Pranë lumit rreth. Nikolai nxori një burim (vendi ishte në fund të kopshtit të tij të madh) dhe tha: "Nuk do të ketë ujë të tillë askund përreth. Dhe ky burim është i pashtershëm! Në sezonin e ngrohtë rreth. Nikolai mbajti lutjet e përditshme pranë këtij burimi dhe atje e "lexoi". Gjatë ndërtimit të digës në rezervuarin e Iskra-s, burimi u mbush. Ata thonë: "Disa vjet më vonë, një minator me paterica mbërriti nga Krivoy Rog - veçanërisht në burim. Kur mori vesh se çfarë kishte ndodhur, gërmoi me duar tokën ku ishte burimi, derdhi tre kova me ujë, uli patericat dhe u largua. Kohët e fundit, një burim i bollshëm u peizazhua edhe një herë. Avionët kryesorë goditën në dy vende. Mbi to janë kryqe të bëra prej guri të zi, një banjë është e pajisur, siç është zakon në vende të tjera në Rusinë e Shenjtë.

Rreth vrasjes së priftit Nikolla.

Maria Klimenko, një banore e Krivoy Rog, tregon atë që ka dëgjuar nga prindërit e saj: “Natën e fundit ai e kaloi me disa njerëz dhe tha: “Sot ndoshta do ta kaloj natën e fundit me ju. Por kushdo që lutet dhe kujton, unë do të lutem nga ferri dhe të afërmit e tij deri në brezin e 5-të. Në këtë ditë, 2 tetor 1919, Makhnovistët e vranë atë. Kishte shumë prej tyre. Tre Makhnovistë erdhën në tempull, e nxorën priftin nga tempulli, e tallën sa të donin - shkëndijat e panë këtë. Pastaj e çuan në varreza. Një nga Makhnovistët qëlloi priftin në gjoks, u derdh gjak.

Në rrëfimin e Feonës ka edhe vrasës të tjerë: “Atë mbrëmje fluturoi një detashment i të kuqve. Batiushka i la njerëzit të shkonin në shtëpi dhe ai u ngjit në kullën e kambanës. Por kryeplaku tha se ku ishte prifti. Të kuqtë e tërhoqën, e çuan në varreza dhe e qëlluan. Dy gra nga fusha kaluan pranë dhe e gërmuan, dhe natën erdhën me një burrë tjetër dhe e varrosën në një vend tjetër. Një vit më vonë, erdhën shumë priftërinj, bënë një arkivol dhe e rivarrosën pranë kishës... Trupi i At Nikolait ishte i pakorruptueshëm, sikur të ishte vrarë sot”.

Kështu ndodhi - e varrosën tre herë.

Kush vrau?

Maria Klimenko: “Pauli, që vrau babanë e Nikolait, jetonte në minierën Frunze pranë depos; ishte i sëmurë për një kohë të gjatë. Gruaja e tij ftoi Evdokia, e cila shkonte vazhdimisht në kishën e Shën Nikollës dhe që ishte në minierën Oktyabr në Krivoy Rog. Kjo Evdokia ishte e ftuar te të sëmurët. Ajo do të falet dhe i sëmuri ose i sëmuri do të shërohet. Evdokia u befasua që Paveli ishte aq i tharë, një lëkurë dhe një kockë. Vetëm ai që është gjallë. Ai e pyet: "Vëlla, çfarë mëkati ke bërë që nuk ke vdekur akoma dhe nuk po shërohesh?" Ai i tregoi asaj se si vrau dhe se si prifti Nikolai Iskrovsky vdiq nga dora e tij. Evdokia i thotë gruas së Pavelit: "Sill një prift të kungojë, jepi vaj, pastaj do të vdesë ose do të shërohet". Gruaja solli një prift, ata bënë ceremoninë dhe së shpejti Paveli vdiq.

Shumë më vonë, rektori aktual i Kishës Iskra, Kryeprifti Vasily, foli për këtë: "Kur mbërrita këtu për herë të parë, një gjysh vendosi të pendohej (ai ishte i sëmurë për shumë vite, i kërkoi Zotit vdekje, por ende nuk vdiq) . Ai tha…”

Ai ndër të tjera tha se bolshevikët kishin një detashment të veçantë, “që përfshinte rreth pesëdhjetë vetë. Ata rekrutuan vendas. Detyra e tyre ishte pikërisht të vrisnin priftërinjtë: bolshevikët "luftuan" për mendjen e fshatarëve.

Këtu është një pyetje për historianët. Por dihet me siguri se në qershor 1919 V.I. Lenini u informua për punët e jashtëzakonshme të Cheka në Ukrainë dhe u dërgua te kryetari i Cheka All-Ukrainian M.Ya. Një shënim për Latsis: “... në Ukrainë, Cheka solli errësirën e së keqes, duke u krijuar shumë herët dhe duke lënë shumë ngjitje. Është e nevojshme të kontrollohet përbërja më rigorozisht... Në një rast të përshtatshëm, më tregoni më shumë për spastrimin e përbërjes së Çekës në Ukrainë, për rezultatet e punës.

Në të njëjtën kohë, nga historia e Terrorit të Kuq dihet se ndër fjalitë e asaj kohe ishte si vijon: "Për pjesëmarrje në Bashkimin e popullit rus në 1905". Revolucionarët u hakmorrën për humbjen e tyre në Revolucionin e Parë Rus.

Siç e dini, St. John of Kronstadt, fëmija shpirtëror i të cilit ishte Fr. Nikolla, përshëndeti krijimin e RNC, të shpifur më vonë nga të gjithë armiqtë e Rusisë historike. Gjoni i drejtë iu bashkua NRC-së, duke shkruar në një deklaratë: "Dëshirë të bëhet anëtar i Unionit, duke u përpjekur të promovojë me të gjitha mjetet ligjore zhvillimin e saktë të parimeve të shtetësisë ruse dhe ekonomisë kombëtare ruse mbi bazën e Ortodoksisë, Autokracisë së Pakufishme dhe Kombësia Ruse, ju kërkoj të më regjistroni si person me të njëjtin mendim”.

"Gjyshi", për të cilin Fr. Vasily, në rrëfim, pranoi se ishte vrasësi i "priftit të Iskra". "Sipas tij," vazhdon Fr. Vasily, - Nikolai ishte personi i nëntë që ata vranë, dhe larg nga i fundit. Por kjo vrasje i përhumbi të gjithë në shkëputje për një kohë të gjatë: kur babai Nikolai vdiq, kuajt u gjunjëzuan ... "

Është kureshtare që te Akathisti episodi me kuajt përfshihet në një kontekst tjetër: “... apostatët të shkelën varrin sipas dëshirës, sollën kuaj duke dashur të të shkelin kujtesën, por kuajt ulën kokën dhe ranë mbi gjunjë, manifestoni shenjtërinë tuaj përpara Perëndisë ... »

Apostatët – “aktivistët” e regjimit – donin ta shkelnin varrin me kuaj, por kuajt u gjunjëzuan para tij. Akathisti ndoshta këndon për varrin e tretë të Fr. Nikolla, për atë në të cilën u varros në vitin 1920 pas altarit të kishës mbretërore.

Reliket e Nicholas e bleu më 17 shtator 2001. Nga dokumenti "Zbulimi i relikteve të Hieromartirit Nikolai Iskrovsky":

“20.04. Arritëm në majë të arkivolit. Arkivoli është i veshur me leckë rozë dhe thekë ari. Kapaku i arkivolit u shemb pjesërisht (në këmbë)...

04.35. Kur hiqni kapakun e arkivolit, mund të shihni: koka është e mbuluar me një mbulesë (dhëmbët e nofullës së poshtme janë të dukshme). AT dora e djathtë kryq. Nën dorën e majtë është Ungjilli. Temianiku ndodhet në anën e djathtë të relikteve.

04.40. E hoqi mbulesën. Shumica e saj mbijetoi dhe aroma filloi. Në pjesën e pasme të kokës ruhen qimet e trupit. Flokë të zeza. Rroba jeshile. Pjesa e përparme e fytyrës dhe nofulla e sipërme janë shtypur fort. Aroma vjen nga kafka. i ngritur dora e majtë nga Ungjilli, mbi Ungjillin ka shumë paqe. Miro nuk ka erë...

05.25. Ata i bartën reliket rreth tempullit një herë me këngën "Zoti i Shenjtë".

05.30. E sollën në tempull për veshjet ...

Inspektimi i dëmeve është duke u zhvilluar.

Dëmtimi i relikteve:

Pjesa e përparme e fytyrës, balli dhe pjesa e sipërme e kokës ishte e shtypur (nga goditjet e forta dhe të shpeshta). Nofulla e poshtme është thyer, disa dhëmbë të pasmë mungojnë. Pjesa tjetër e dhëmbëve janë në gjendje të mirë. Brinja e tretë nga fundi (në të djathtë) është thyer. Nyja e kofshës së djathtë të thyer. Dy vrima të rrumbullakëta u gjetën në reliket në rajonin e zemrës. Nuk ka filxhan në këmbën e majtë ... "

Ata e tallnin ashpër, sikur vërtet po hakmerreshin ...

Prifti i tempullit Fr. Vasily thotë se nganjëherë reliket që ndodhen tani në tempull, në një faltore të bërë në Odessa, fillojnë të kenë erë aromatike dhe kjo nuk varet nëse kapaku i xhamit është i hapur apo i mbyllur.

Nëpërmjet lutjeve drejtuar Nikolai Iskrovsky, ndodhin shërime që mahnitin mjekët ...

Prania e provave, ndonjëherë që kundërshtojnë njëra-tjetrën në detaje, dihet se konfirmon vërtetësinë e një ngjarjeje dhe krijon një vizion shumëdimensional. Ndërkohë, Jeta e plotë e St. Nikolai Iskrovsky nuk është shkruar ende. Në të ardhmen, me siguri, kërkime shtesë në arkivat e Shën Petersburgut, si dhe kërkime dhe prova të tjera, mund të shtojnë diçka ...

Sipas burimeve të hapura Oleg Monomakh

Në shekullin e njëzetë, në një epokë persekutimi për besimin të paparë në shkallën, mashtrimin dhe mizorinë e tij, nga Providenca e Zotit dërgohen klerikët që janë në gjendje t'i rezistojnë kohës së sprovave të zjarrta. Jetët dhe vdekja e tyre janë predikimi më bindës i së vërtetës së veprës së Krishtit. Duke kuptuar vullnetin e Shpëtimtarit, ata i qëndruan besnikë thirrjes së tyre deri në vdekje. Duke ndjekur Jezusin, Kryepriftin e Përjetshëm dhe Ndërmjetësuesin e Dhiatës së Re, ata hynë në shenjtërore me gjakun e tyre: pastrohen mëkatet e njerëzve, sepse pa derdhjen e gjakut nuk ka falje (Hebrenjve 9:22). Ndër të zgjedhurit e tillë të Zotit është dëshmori i shenjtë Nikolla, presbiter i fshatit Iskrovka nga dioqeza e Kirovogradit, i lavdëruar në strehën e martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse në Trininë e Shenjtë. -Sergius Lavra më 17 korrik 2001, në festën e Pasionbartësit Car Nikolla II. As jeta, as vdekja, as shtypja, as persekutimi, as uria, as rreziku, as një shpatë nuk mund ta ndanin atë nga dashuria e Perëndisë. E gjithë kjo u mposht prej tij, sipas fjalës së apostullit, me fuqinë e atij që na deshi (Rom. 8:35, 37).

Hieromartiri i Shenjtë Nikolla, presbiter i fshatit Iskrovka të dioqezës Elisavetgrad (tani Kirovograd), lindi afërsisht në vitet 1877-78, në një familje të devotshme ortodokse, gjatë sundimit të Perandorit të Gjithë Rusisë, Carit Aleksandër III. Në pagëzim, bartësi i ardhshëm i pasionit të Krishtit u emërua Nikolla, për nder të shenjtorit dhe mrekullive Nikollës, mbrojtësit të lashtë të Rusisë së Shenjtë. Fëmijëria dhe rinia e Hieromartirit Nikolla kaloi në një edukim të krishterë, nën drejtimin e urtë të babait dhe nënës së tij, të cilët i rrënjosën dashurinë për Zotin, për Kishën Ortodokse, detyrën dhe respektin për atdheun e tij dhe dhembshurinë për të varfërit dhe jetimët. . Pas përfundimit të arsimit shkollor, At Nikollai hyn në dashurinë e Shën për Zotin, për njerëzit e vuajtur dhe e ndihmon atë në atë kohë kritike, të shpallë pa frikë të vërtetën e lavdishme të Krishtit, përpara Rusisë së mashtruar. Gishti i Zotit gjykoi ndriçuesin e ardhshëm të Kishës Ortodokse, Hieromartirin Nikolla, të shkëlqejë me shërbimin e tij baritor në fshatin e largët të Iskrovka, në skajin e Kievan Rus brenda tokës së Elisavetgradit.

Tempulli në fshatin Iskrovka, ku At Nikolai shërbeu si pastor, u ndërtua me shpenzimet e dëshmorit Tsar Nikolla II. Banorët e fshatit Iskrovka ishin të varfër, por me të vërtetë donin të kishin një tempull në fshatin e tyre ku të lavdëronin Zotin, Zonjën Nënën e Zotit dhe shenjtorët e Zotit. Ata shkuan te pronari lokal, Pan Victor, për të kërkuar ndihmë në ndërtimin dhe ndarjen e tokës për kishën. Pan e refuzoi kërkesën e tyre, më pas ata vendosën të dërgojnë një delegacion nga fshati i tyre për ndihmë Carit Nikolla II. Kur të dërguarit erdhën te mbreti dhe kërkuan tokë për ndërtimin e tempullit, mbreti i pyeti se çfarë parash do ta ndërtonin tempullin, ata u përgjigjën se do të shkonin të pyesnin njerëzit. Mbreti pyeti gjithashtu se cili ishte stacioni më i afërt pranë fshatit të tyre dhe urdhëroi që tulla dhe materiale ndërtimi të dërgoheshin atje për ndërtimin e një tempulli në fshatin e tyre. Kështu, me hirin e Zotit dhe me ndihmën e Car-Dëshmorit të Shenjtë Nikolla II, ata filluan të ndërtojnë një tempull në fshatin Iskrovka, dioqeza Elisavetgrad. Ndërtimi i tempullit përfundoi në vitin 1905. Njerëzit filluan të përgatiteshin për shenjtërim dhe të kërkonin një prift. Në qytetin e Shën Petersburgut, bartësi i ardhshëm i pasionit të Krishtit Nikolai u shugurua në diakonat, dhe më pas në priftëri, dhe u emërua nga autoritetet dioqezane me kërkesë të carit, rektorit të kishës në fshatin Iskrovka.

Shenjtërimi solemn i tempullit u bë në vitin 1905, në prani të Madhërisë së Tij Carit Nikolla II dhe familjes së tij të gushtit, dhe në shenjtërim ishte i ftuar edhe libri i madh i lutjeve dhe vajtuesi i tokës së Rusisë, Shën Gjon i Kronstadt. të tempullit. Pas shenjtërimit të tempullit, besimtarët e fshatit Iskrovka u prezantuan me rektorin e tyre, At Nikolai. Pasionarët mbretërorë i dhuruan kishës edhe një komplet eukaristik të artë. Shërbesa baritore e Hierodëshmorit të ardhshëm Nikolla në fshatin Iskrovka u krye me frikë, dridhje dhe dashuri sakrifice për fqinjin e tij. Ai ishte i dashur për të gjithë, ndihmonte në telashe dhe pikëllime, ai si ministër kundërshtoi mungesën e besimit dhe të mendimit të lirë, që në atë kohë filloi të helmonte mendjet e të krishterëve ortodoksë. Ashtu si babai i tij shpirtëror, i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadtit, At Nikolla i thirri njerëzit në pendim, në një jetë të devotshme sipas urdhërimeve të Zotit dhe të kthehen në burimet e vërteta të Rusisë së Shenjtë. Me mprehtësinë shpirtërore që Zoti i dha për jetën e tij të drejtë, ai parashikoi dhembjet e mëtejshme të njerëzve dhe të Kishës Ortodokse në Rusi. Me dhimbje dhe pikëllim në zemër, bartësi i pasionit At Nikolai paralajmëroi për ato persekutime të tmerrshme të përgjakshme në Rusi që Zoti do të lejonte tërheqjen e njerëzve nga Zoti dhe devotshmërinë e stërgjyshërve dhe baballarëve. Ai e mësoi kopenë e tij të lutej me zjarr, i udhëzoi njerëzit në dashurinë e Perëndisë, i udhëzoi ata me shembullin e tij të jetës, të cilin e nxori me bollëk nga babai shpirtëror, i shenjti i drejtë Gjoni i Kronstadtit. Hieromartiri Nikolla vizitonte shpesh edhe qytetin e Elisavetgradit, ku shërbeu me klerin e qytetit. Ai vizitoi edhe fëmijët e tij shpirtërorë, të cilët i kishte të njohur të shumtë, të afërt dhe të gjithë ata që ishin të etur për udhëzimin dhe lutjen e tij. Ai kishte shumë fëmijë shpirtërorë nga Tula, Petersburg, Moskë, Yekaterinoslav, Krivoy Rog, Elisavetgrad dhe qytete të tjera të Rusisë. Në burimin e gërmuar prej tij në fshatin Iskrovka, mbajtësi i pasionit At Nikolai shpesh bënte lexime të të pushtuarve, lutje të shenjtëruara me ujë për të sëmurët. Shumë në burim, me lutjet e shenjtorit të Zotit, morën shërim dhe lehtësim. Njerëzit e quanin At Nikolai babanë e shenjtë, sepse ai kishte dhuratën e mprehtësisë nga Zoti, dëboi demonët, shëroi bagëtinë me lutje.

Shërbëtori i Zotit Holovat Fiona, një banor i fshatit Iskrovka (lindur në 1886 - vdiq në 1982), tregoi historinë. At Nikollai kishte një ndihmës në kishë, shërbëtorin e Zotit Eufrosine, i cili ishte i pari që erdhi në kishë dhe i fundit që u largua. Një mëngjes ajo erdhi në kishë për një shërbim dhe dëgjoi At Nikolai duke folur me dikë në altar dhe dëgjoi vetëm fjalët e fundit: "Për ty, Zot, unë jam gati të duroj gjithçka". Kur prifti doli nga altari, ajo e pyeti se me kë po fliste atje. Batiushka u përgjigj: "Nëse keni dëgjuar, atëherë mos i tregoni askujt derisa jam gjallë, sepse së shpejti do të më vrasin dhe do të më varrosin tre herë - Zoti ma zbuloi këtë". Batiushka e dinte se çfarë lloj pushteti do të vinte dhe i këshilloi njerëzit, duke thënë se do të vinin ateistët dhe teomakistët. Ka ardhur viti 1917. Viti i revolucionit dhe ndryshimit të pushtetit, fuqia e errësirës. Fuqia që Zoti lejoi për mëkatet dhe braktisjen e njerëzve. Fuqi që do të derdhë një det gjaku. At Nikolai në ato ditë i tha nënës së tij Anna: "Mos u pikëllo, nënë, ata do të më vrasin dhe do të më varrosin tre herë, dhe ti dhe fëmijët e tu do të fshiheni nën dy mbiemra". Kështu ishte, siç e kishte parashikuar i ati.

Ka ardhur viti 1919. Këtë vit prifti tashmë ka folur hapur me shumë njerëz. se së shpejti do të vritej, madje në cilën ditë dhe çfarë date. Prej dy vitesh, në Rusinë e Shenjtë po vazhdon një persekutim i përgjakshëm i pastorëve, murgjve dhe të krishterëve ortodoksë. Fuqi luftarake ndaj Zotit vrau brutalisht mijëra vuajtës të pafajshëm për Besimin, Krishtin dhe Atdheun. Hieromartiri Nikolla e dinte që e priste një kurorë martiri, këtë ia njoftoi vetë Zoti. Më 2 tetor 1919, kur teomachistët e kuq hynë në fshatin Iskrovka, At Nikolai në atë kohë ishte në kishë me njerëzit. Duke ditur se atë ditë do të martirizohej për Krishtin, ai bekoi me nxitim njerëzit në kishë dhe i dërgoi në shtëpi. Ai vetë u ngjit në kambanore dhe, duke rënë në gjunjë, i kërkoi Zotit të fuqisë në Besim që të qëndronte dhe të falte vrasësit e tij. Në kambanore, babai i kuq u gjet dhe iu nënshtrua mundimeve të tmerrshme. Prifti Dëshmor Nikolla u rrah rëndë, si pasojë i thyen nofullën e sipërme dhe i hapën hundën me kondakë pushke, i është ndarë kafka në disa pjesë, i është goditur një vrimë në pjesën e sipërme të gjoksit, disa brinjë. ishin thyer, kupa e majtë e gjurit i ishte trokitur, gishtat e të dy këmbëve u grisën*, u derdhën me ujë të ftohtë. Më pas e tërhoqën zvarrë të sëmurin e Krishtit nga kambanorja për flokë dhe e çuan në varreza, ku e detyruan të hapte një gropë. At Nikolai, duke parë se së shpejti do ta vrisnin, u kërkoi ateistëve kohë për lutjen e fundit. Ateistët e lejuan duke qeshur. I ulur në gjunjë, At Nikolai filloi të lutej. Në atë moment, kur i sëmuri i Krishtit po i lutej Zotit, ateistët e kuq nga pas e qëlluan dy herë pas shpine, e hodhën gjysmë të vdekur në një gropë dhe e varrosën. Pas gjithë veprave të tyre brutale kundër të vuajturit të pafajshëm të Zotit, vrasësit dërguan kuajt e tyre në varrin e At Nikollës, duke dashur të shkelin varrin e dëshmorit. Por ndodhi një mrekulli, kuajt ranë në gjunjë përpara varrit të shenjtorit të shenjtë të Zotit dhe ulën kokën dhe qanë. Natën e së njëjtës ditë, të krishterët besimtarë, nga frika e përdhosjes së trupit të të sëmurit të Zotit, e gërmuan fshehurazi trupin dhe e rivarrosën pa arkivol në një vend të sigurt. Dhe një vit më vonë, në vitin 1920, kur sulmi i teomakistëve në fshat u shua, trupi i vuajtësit të shenjtë Hieromartirit Nikolla u vesh me rroba të plota, solemnisht me shumë priftërinj në një arkivol u varrosën pas altarit të tempullit. ku pushoi, duke bërë mrekulli të mrekullueshme për të gjithë ata që erdhën në varr për 81 vjet, deri në madhërimin solemn dhe marrjen e tij më 17 shtator 2001.

* Siç dëshmohet nga ekzaminimi i relikteve të shenjta të Hieromartirit Nikolai Iskrovsky më 17 shtator 2001, në lidhje me gjymtimet brutale në trupin e të vuajturit të Krishtit.

Akathist

Kondak 1

Bariu i zgjedhur nga Zoti dhe luftëtari zemërbutë i Krishtit, martiri i ri i shenjtë i tokës së Elisavetgradit, i lindur në një familje të devotshme, i quajtur Nikolla në sakramentin e pagëzimit, në ditët e trazirave ruse në tërësi, i quajtur Iskrovka, shërbejnë si një i bekuar prift, duke përlëvduar Zotin në mënyrë madhështore, ne të këndojmë të lavdëruar që në rininë tënde perëndimore Mësuar nga Gjoni i Kronstadtit, duke na thirrur nga të gjitha problemet e lirisë:

Ikos 1

Gëzohu, stoli e priftërisë ortodokse;

Gëzohu, bir shpirtëror i Shën Gjonit të Kranshtadit dhe vazhdues i denjë i shërbesës baritore.

Gëzohu, në një vend të qetë me Perëndinë, një shok zemërbutë;

Gëzohu, mentor i zellshëm në shërbimin baritor.

Gëzohu, mendim i pandërprerë për shpëtimin e popullit;

Gëzohu, lutje lotuese për tufën e korruptuar.

Gëzohu, predikues i vendosur i pendimit;

Gëzohu, doktor i ndërgjegjshëm i besimtarëve dhe partneri ynë i lutjes.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 2

Ikos 2

Në mësimet e të drejtit të shenjtë Gjonit të Kronstadtit, Zoti yt e forcoi teologjinë tënde, o i shenjtë Nikolla i Perëndisë, me ushqimin e vërtetë shpirtëror ti fitove dispensimin e shpirtit të mbushur me hir. Por ne, duke parë bekimin e Perëndisë mbi ju, ju thërrasim me gëzim:

Gëzohu, i zellshëm i zgjedhur i Perëndisë që në rini;

Gëzohu, se ke njohur si të ngjashmit, o bari i gëzuar.

Gëzohu, në epokën e tjetërsimit nga e vërteta, llambë pa pasion;

Gëzohu, se ke fituar emrin e një shenjtori midis kopesë, pastorit të lavdëruar hyjnor.

Gëzohuni, vëmendje e rreptë për shpirtin tuaj;

Gëzohu, mentor shpirtëror, duke imituar Zotin me shërbim të zellshëm.

Gëzohuni, duke çliruar shpirtrat e njerëzve nga robëria demonike;

Gëzohu, bagëti e sëmurë dhe e vuajtur për mëkatet e njeriut, e shëruar me lutje.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 3

Ikos 3

Gëzohu, bari besnik i kopesë së Krishtit;

Gëzohu, mbajtës fitimtar i shpirtit të butësisë.

Gëzohu, i frymëzuar nga plaku i Kronstadtit;

Gëzohu, i mbushur me dritë qiellore.

Gëzohu, i shpërblyer me bashkësinë e lartë me Zotin;

Gëzohu me fjalët e tua: Për Ty, o Zot, jam gati të duroj gjithçka, i bekuar deri në lavdinë e martirizimit.

Gëzohu, forcimi i besimit tënd, shërbëtorja e Perëndisë Eufrosine, ndihma jote;

Gëzohu, zbulesë e qetë e fuqisë hyjnore që po vjen.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 4

Ikos 4

Gëzohu, burim i pastër frymëzimi;

Gëzohu, ushqim shpirtëror për të përndjekurit për të vërtetën.

Gëzohu ti që nuk e braktis kurrë predikimin;

Gëzohuni, sepse i ngrohët zemrat e të dëshpëruarve me fjalët e Zotit Jezu Krisht.

Gëzohuni, duke shpërndarë atë që keni fituar me mundin tuaj atyre në nevojë;

Gëzohuni, duke thirrur nga shpirti i Perëndisë në unitet.

Gëzohu, duke e habitur kopenë e Krishtit me butësi;

Gëzohu, mamon, si joshja e djallit, e arsyeshme për asgjë.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 5

Ikos 5

Gëzohu, asket i lavdëruar dhe i mrekullueshëm;

Gëzohu, bari i mirë, i përndjekur nga armiku i gjinisë njerëzore.

Gëzohu, duke thirrur për pastërti shpirtërore dhe përkushtim ndaj betimeve të pagëzimit;

Gëzohu, duke parathënë dashurinë e Krishtit përpara Rusisë, e cila po mashtrohet.

Gëzohu, nuk lodhesh kurrë nga fuqia e përulësisë dhe e butësisë për të bindur;

Gëzohu, i lutesh Zotit të ndërmjetësojë.

Gëzohu, me hirin e Frymës së Shenjtë i mbron besimtarët;

Gëzohu, bari i devotshëm, dhe prapë mundi armiqtë e hidhëruar nga dashuria.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 6

Ikos 6

Ju shkëlqeni me dritën e së vërtetës së tokës së shumëvuajtur, dëshmor i shenjtë Nikolla, pikëllues i Kronstadtit, në dashuri për Rusinë e Shenjtë dhe Kishën, imitoni, në lutjet për llambën e emërtuar Nikolla, shumëfishoni forcën tuaj shpirti, në të largët udhëhoqi veprën shpirtërore për t'i shërbyer Zotit në altarin e shenjtë, ju kryet, e përkufizove veten si një arkivol egoizmi. Për këtë ne këndojmë për ju kështu:

Gëzohu, ushqim i zellshëm i fëmijëve shpirtërorë;

Gëzohu, ngushëllim i gëzuar i kopesë sate.

Gëzohuni, me jetë dhe shërbim ndaj Zotit, një imazh për imitim që zbulon;

Gëzohu, luftëtar i Krishtit, i mëshirshëm dhe i pamposhtur.

Gëzohu, organizator i Mbretërisë së Qiellit në shpirtrat Krishtidashës;

Gëzohu, mësues i mbajtjes së përulur të kryqit.

Gëzohu, mbikëqyrës i drejtësisë së Perëndisë dhe i mësimeve;

Gëzohuni, shërbimi i hirshëm ndaj Perëndisë në një vend të largët për interpretuesin.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 7

Edhe pse ju pohoni besimin ortodoks në tokën e Iskrasë, ati ynë i shenjtë Nikolla, me butësi e pranoi kryqin e Krishtit, kujdeset pa pushim për forcimin e fëmijëve shpirtërorë të kopesë. Ne, pasi kemi gjetur të gjitha këto mundime, i thërrasim Zotit me mirënjohje: Aleluja.

Ikos 7

Duke parë ju, i zgjedhuri i Zotit, i bekuar At Nikolla, ju rrethoni pa ndryshim me fëmijët tuaj të dashuruar, edhe nëse vini nga toka e largët e Tulës. Ne, të gjitha mundimet tuaja duke përkujtuar, pandërprerë këndojmë ti sitsavoy:

Gëzohu, kujdestar i devotshmërisë së krishterë;

Gëzohu, mosbesimi i errët dhe mungesa e vakët e besimit në jetën tënde për turp.

Gëzohu, engjëll butësie në fëmijët besnikë ndaj mbjellësit;

Gëzohu, këngëtar i lavdisë së Perëndisë dhe mësues i përulësisë.

Gëzohu, mjeku ynë i shpejtë dhe plot hir;

Gëzohu, i tmerrshëm për shpirtrat e errët të qiellit me dhuratat e Zotit.

Gëzohu, kujdestar trim i kopesë së Krishtit;

Gëzohu, bagëti, sikur të bësh punën e Zotit, ndihmës i zoti.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 8

Ikos 8

Gëzohu, për besimin ortodoks në kambanore gjysmë të rrahur;

Gëzohu, që je lyer shumë herë në mundime me ujë të ftohtë.

Gëzohu, populli i zgjedhur i Perëndisë ndërmjetësues për shpëtim;

Gëzohu, zile e heshtur që lajmëron gëzimin e ringjalljes së ardhshme.

Gëzohuni, duke i kthyer përndjekësit tuaj në frikë dhe dridhje;

Gëzohuni, pasi keni hapur lavdinë e Perëndisë që ju është dhënë me vdekjen tuaj.

Gëzohuni, duke ju udhëzuar të ndiqni Krishtin;

Gëzohu, ti që mësove pandërprerë të thërrasësh Zotin.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 9

Ikos 9

Ti ia ke dorëzuar të gjithë Zotit, dëshmor i ri i shenjtë Ati ynë Nikolla, pohoje paqen e Krishtit midis njerëzve, pushto intrigat e Satanait me dashurinë e Tij, mos e lartëso veten mbi popullin e thjeshtë ortodoks. Ne, devotshmëria e jetës sate kot, me dashuri ju thërrasim:

Gëzohu, engjëllore dhe mrekullia jonë e pandërprerë;

Gëzohu, bartës i lavdisë së Perëndisë.

Gëzohu, duke parë shërbimin tënd në Iskra me frikën e Zotit;

Gëzohuni, duke thirrur të gjitha vështirësitë dhe problemet për shkak të mëkateve.

Gëzohu, dashnor i varfërisë;

Gëzohu, duke shijuar vetëpohimin e shpirtit.

Gëzohu, duke fituar dashurinë e zemrës për të afërmin tënd;

Gëzohuni, duke zgjedhur Zotin si hakmarrësin tuaj. Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 10

Ikos 10

Gëzohu, ti që pranove kryqin e vuajtjes për shpëtimin e Rusisë;

Gëzohu, e keqja me devotshmëri në një fshat të largët para gjithë botës qiellore.

Gëzohu, fytyrë e butë e mendjemprehtësisë qiellore;

Gëzohu, imazh i përulësisë së tagrambledhës.

Gëzohu, i dënuar me vdekje për dashurinë e Krishtit;

Gëzohuni, varrosur në ndarjen e Virgjëreshës Mari për lavdinë e Birit të saj.

Gëzohuni, që keni fituar hirin e mosprishjes për shpirtin dhe trupin;

Gëzohu ti që morët kurorën e martirizimit për shpëtim të lavdishëm.

Gëzohu, Hieromartir Nikolla, e vuajtur Krishtin për hir të gjakut dhe vdekjes.

Kondak 11

Këndimi aromatik i pandërprerë i Trinisë së Shenjtë dhe Virgjëreshës Më të Shenjtë Theotokos është lartësues, edhe me vdekjen e imazhit tënd të devotshmërisë mbete, apostatët të shkelën varrin sipas dëshirës, sollën kuaj, duke dashur të shkelin kujtesën tënde, por kuajt ulën kokën dhe ranë në gjunjë, manifesto shenjtërinë tënde përpara Zotit dhe na mëso t'i këndojmë Zotit: Aleluja.

Biografia e Hieromartirit Nikolai Iskrovsky

Më 17 korrik 2001, me Përcaktimin e Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse, u mor një vendim për lavdërimin e Kryepriftit Nikolla si shenjtor. Që nga ai moment, e gjithë plotësia e Kishës Qiellore dhe tokësore fillon t'i lutet shenjtorit të Zotit, Nikolai Iskrovsky, duke iu lutur për ndërmjetësimin e tij Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

Tropari dhe kontakioni për martirin e shenjtë tregojnë qartë meritat e shenjtorit përpara Zotit dhe Kishës. Vuajtjet, vdekja e butë martire në kohën e tundimeve të zjarrta të Kishës Ruse janë dëshmi e qartë e jetës së rrëfimtarit të shenjtorit. Puna e tij dhe fakti i rrëfimit janë mjaft të krahasueshme me mbajtjen e Kryqit nga Zoti ynë Jezu Krisht, rruga e tij drejt Mbretërisë së Qiellit është me të vërtetë një procesion nëpër porta të ngushta. Kush do ta kishte menduar se në shkretëtirën e humbur - fshatin Is-krovka - Drita Qiellore do të ndriçonte mbi një njeri. Por ashtu si në një pikë uji të detit mund të ndjehet shija, era dhe energjia e detit të thellë, ashtu edhe në asketizmin e Shenjtë Hieromartirit Nikolla, hiri i Atit Qiellor u shfaq me bollëk.

Kur erdhi koha për të shenjtëruar tempullin, mbreti mori pjesë në shërbim, i veshur me rroba fshatare.

Më pas, në marrëveshje me Fr. Gjonit të Kronstadtit, ai ofroi të zëvendësonte priftin në kishën që kishte ndërtuar. Kështu që. me vullnetin e shenjtorëve të Perëndisë: të drejtët Fr. Gjoni i Kronstadtit dhe Mbajtësi i Carit, Diakoni Nikolai nga Katedralja e Shën Isakut në Shën Petersburg e gjen veten në tokën e Elisavetgradit dhe fillon shërbesën e tij baritore në një fshat të largët.

Ndryshimi i jetës urbane, të rregulluar për rrjedhën paqësore të përditshmërisë rurale nuk e la në hije temperamentin e priftit të ri. Ai ishte gjithmonë i gëzuar, i gëzuar, i sjellshëm, shumë i dhënë pas shakave dhe shakave. Ai i tha nënës së tij Anës me buzëqeshje: “Mos u pikëllo, nënë. Ata do të më vrasin dhe do të më varrosin tre herë, dhe ju do të fshiheni nën dy mbiemra. Dhe ti, Dmitri, djali im, do të jesh prift dhe do të kesh një familje të madhe!” Dhe kështu ndodhi. Gjatë viteve të persekutimit, nëna e tij u fsheh nën dy mbiemra.

Kthjelltësia e shenjtorit ishte një dhuratë nga Zoti, të cilën ai e fitoi me lutje dhe punë. Vajzës që vodhi 5 rubla nga gjyshi i saj, prifti i tregoi një vend në kasolle nën dru, ku ishin fshehur paratë. Ai e përkëdheli në kokë dhe me fjalët: "Babai yt duhet të punojë një muaj për t'i fituar këto para", e urdhëroi që t'i kthejë. Një tjetri të cilit iu vodhën kuajt, Fr. Nikolai tha se ku të kërkonte humbjen. Ai i profetizon të tretit për të ardhmen, duke e informuar se do të shpronësohet, do të shkojë disa herë në burg, por do të vdesë me vdekje natyrale në liri.

Edhe gjatë jetës së tij, prifti bëri thirrje që në të ardhmen t'i drejtoheshin sikur të ishte gjallë dhe t'i kërkonin ndihmë pas vdekjes. Dhe ai ndihmoi si të gjallë!

Lutja, shqetësimi për njerëzit e kanë dalluar gjithmonë pastorin. Ai lexonte të pushtuarit, shëronte të sëmurët, lutej për shërimin e bagëtive dhe bënte atë që duhej. Veprat e tij lutëse i bënë atij famë shumë përtej kufijve të provincës Elisavetgrad. Nga vende të ndryshme, për shembull nga Tula, e cila është më shumë se një mijë milje larg, njerëz të vuajtur erdhën tek ai dhe dëshironin shumë për shërim. Në verë lexonte te burimi i tij, në dimër, kur bënte ftohtë, lutej në kishë. Shumë erdhën për të dëgjuar predikimet dhe dëshmuan shërime të mrekullueshme. Këtu është një grua e shtrirë në tokë, dhe ajo është goditur fort në tokë (sëmundje e zezë). At Nikolai lexon Ungjillin mbi të dhe ajo ngrihet e shëndetshme. Këtu ai shëron një burrë të quajtur Timothy me ndihmën e fjalës së Perëndisë. Pasi u shërua, Timoteu mbetet të jetojë me Fr. Nikolla, punon tokën dhe ndihmon nënat beqare pa burrë.

Prifti paralajmëroi se do të vinte pushteti pa perëndi dhe bashkë me të do të vinte sprova të rënda. Në ditën e fundit të jetës së tij, Hierodëshmori shërbeu Liturgjinë, më pas i dërgoi njerëzit në shtëpi, ndërsa ai vetë qëndroi në kambanore. Pasdite u fut një çetë e të kuqve dhe, duke e rrahur, e tërhoqën zvarrë dëshmorin nga kambanorja, duke e tërhequr zvarrë për flokë. Pas ngacmimeve, e kanë çuar priftin në varreza dhe e kanë qëlluar. Trupi i rrëfimtarit u zbulua nga gra që po dilnin nga fusha. E nxorën trupin, e mbuluan me degë dhe më pas së bashku me të tjerët e rivarrosën në një vend tjetër. Një vit më vonë, në vitin 1920, mbërritën shumë priftërinj dhe kryen varrimin e tretë të Fr. Nikolla pas altarit të kishës. Dëshmitarët e kësaj ngjarje pohuan se trupi i rrëfimtarit dyshohet se ishte i pakorruptueshëm, sikur të ishte vrarë sot.

Tetëdhjetë vjet të gjata do të kalojnë, kohët dhe qeveritë do të ndryshojnë, kujtimi i Fr. Nikolla do të mbetet në zemrat e ortodoksëve. Të gjithë ata që vijnë te varri dhe te burimi i shenjtë do t'i drejtohen pa pushim me lutje, do të ndiejnë kujdesin dhe ndërmjetësimin e tij baritor. Ata që pinë ujë nga burimi, kryejnë ritin e abdesit, do të zgjidhen nga barra e sëmundjeve dhe brengave, sëmundjeve të ndryshme shpirtërore. Fjalët e Shkrimit do të përmbushen: "Çalët ecin, të verbërit shohin..."

Djali, i sjellë nga veriu i Rusisë (dhe ai ëndërroi At Nikolai dhe pranverën), filloi të ecte. Minatori i gjymtuar lë patericat në burim dhe shkon në shtëpi, duke falënderuar shenjtorin. Fuqia e burimit të mrekullueshëm ndihet nga brezat aktualë të ortodoksëve, duke lënë fjalë të ngrohta mirënjohjeje për martirin e shenjtë në kishë.

Më 17 shtator 2001, me hirin e Zotit, u zbuluan reliket e shenjta të Hierodëshmorit Nikollës. Sot ata prehen në varrin e xhamit të Kishës së Lartësimit të Kryqit me. Iskra. Është gjetur një faltore e mrekullueshme, e cila ndihmon "për t'i dhënë paqe dhe paqe shpirtrave tanë dhe mëshirë të madhe".

Sipas materialeve të kujtimeve të të afërmve dhe njerëzve,
që e njihte personalisht babanë,
historitë e njerëzve vendas
biografi e përpiluar
Prifti Gjergj Khanov
(Kisha e Frymës së Shenjtë)
NGA HISTORIA E TEMPULIT

Transkriptuar nga kujtimet e regjistruara të Machkur Anna Vasilievna

Kisha në Iskrovka është ndërtuar në vitin 1905 me paratë e Car Nikollës II. Dy veta shkuan tek ai për t'i kërkuar tokë për një kishë, sepse një tigan me emrin Viktor nuk donte ta jepte për asgjë. Atëherë mbreti pyeti se sa para do të shpenzoheshin për ndërtimin. Ata thanë se do të shkonin te njerëzit dhe do të kërkonin ndërtimin e tempullit. Mbreti pyeti se ku ishte stacioni më i afërt afër fshatit të tyre, ata thonë se aty do të vijnë tulla, do t'i transportoni dhe do të paguheni. Dhe në këtë kishë erdhi prifti Nikolai, të cilin njerëzit e quanin shenjt gjatë jetës së tij. Ai i ndihmonte njerëzit: lexonte të demonizuarin, trajtonte të sëmurët dhe bagëtinë. Të moshuarit thanë se erdhën tek ai nga Tula. Ai kishte një Eufrosine rishtar. Shërbëtori i Perëndisë Theon tha se ky rishtar erdhi në tempull i pari dhe u largua i fundit. Një herë erdha në mëngjes dhe dëgjova At Nikolai duke folur me dikë dhe fjalët e tij të fundit ishin: "Për ty, Zoti është gati të durojë gjithçka". Kur prifti doli nga altari, ajo pyeti se me kë po fliste. Ai u përgjigj: “Nëse keni dëgjuar, atëherë mos i tregoni askujt derisa jam gjallë. Më duhet të vritem dhe më pas të varrosem tre herë.” Batiushka e dinte se çfarë pushteti do të vinte dhe i paralajmëroi njerëzit se do të ishte një fuqi pa zot. Dhe njerëzit ishin të ndryshëm, kishte nga ata që e tradhtuan priftin. Atë mbrëmje mbërriti një detashment i të kuqve. Batiushka i la njerëzit të shkonin në shtëpi dhe ai u ngjit në kullën e kambanës. Por kryetari tha se ku ishte babai. Të kuqtë e tërhoqën, e çuan në varreza dhe e qëlluan. Dy gra nga fusha kaluan pranë dhe e gërmuan, dhe natën erdhën me një burrë tjetër dhe e varrosën në një vend tjetër. Një vit më vonë (në 1920) mbërritën shumë priftërinj, bënë një arkivol dhe u rivarrosën pranë tempullit. Kështu tha një dëshmitar okular Holovat Feona (ajo vdiq në vitin 1982, kur ishte 96 vjeç), i cili pretendon se trupi i At Nikolait ishte i pakorruptueshëm, sikur të ishte vrarë sot.

Regjistruar nga fjalët e Zuenok Petr Matveevich

Babai im, Zuenko Matvey Semyonovich, ishte kryetar për 15 vjet nën Atin Vasily Gres.

Pas vrasjes së At Nikollës, shërbeu prifti Goloborotko (si Vladimir).

Pastaj rreth. Simeoni nga Annovka diku para viteve 1941-1942.

Pastaj rreth. Vasily Gres. Ai është varrosur në Iskrovka.

Pastaj rreth. Leonid (shërbeu për një kohë të shkurtër).

Pastaj rreth. Stephanie. Ai udhëhoqi jetë vicioze(piu dhe pinte duhan). Ai e mbylli tempullin. Njerëzit thoshin se ai ishte kolonel për nga grada dhe nuk ishte kisha e parë që kishte mbyllur.

At Nikolai u tradhtua nga kryetar Koval. Djali i tij ishte komunist dhe ai u arrestua nga kadetët. Koval fajësoi Fr. Nikolla. Gjatë jetës së Fr. Shumë njerëz erdhën te Nikolla. Në tokën e priftit ishte një burim (Blukva - kështu quhej kjo faqe), ku ai lexonte dhe trajtonte njerëzit.

Savenko ishte sekstoni i At Nikollës. Nga historia e ndërtimit të tempullit, ai kujton se babai i tij tregoi se si njerëzit dërguan disa njerëz te Car Nikolla. Cari përdori paratë e tij për të dërguar materiale ndërtimi dhe ndërtues në stacionin Ryadovaya. Në ndërtim ndihmuan vetëm vizitorët.

Prikhodko Zinoviy Fedorovich (që nga viti 1907) ishte kryetar (nën detyrim) në At Stephanie kur kisha u mbyll. Ai kujton për At Nikolai se shumë njerëz vinin tek ai dhe ai dinte gjithmonë gjithçka, kush me çfarë vinte tek ai.

Tempulli në Fr. Nicolae u emërua pas dëshmorit Victor. Pan Victor në fillim nuk donte të jepte tokë dhe u sëmur shumë, dhe kur Car Nikolla dha materiale ndërtimi, Pan Victor premtoi se nëse shërohej, do të jepte parcelën më të mirë dhe do të ndihmonte në ndërtimin. Kështu ndodhi gjithçka. Ai u shërua dhe ndihmoi në ndërtimin

RRETH ATË NIKOLLIT

Regjistruar nga fjalët e Grigorovskaya Valentina

Kirillovna.

Vjehrra e saj, Anna Vasilievna Grigorovskaya, i tha asaj se At Nikolai ishte i gëzuar dhe shpesh denonconte mëkatin me humor. Ai i lexonte në burimin e tij në verë, kur ishte ngrohtë, dhe i lexonte në tempull në dimër. Tek ai vinin shpesh shumë njerëz që kishin vështirësi në jetë. At Nikolla u quajt shenjt gjatë jetës së tij. Vjehrri, Grigorovsky Sidor Davidovich (këndoi në korin e kishës), kujton historinë se si prifti në dasmë denoncoi dhëndrin e varfër dhe nusen e pasur (ajo ishte gjithashtu me mendje të dobët). Në shtëpi, nuses i mësuan që nëse prifti pyet se sa urdhërime ka që ajo të përgjigjet - dhjetë. Dhe At Nikolai e pyeti sa vjeç ishte dhe ajo u përgjigj dhjetë.

Nga kujtimet e Machkur Anna Vasilievna

Një njeriu i vodhën kuajt dhe ai iu drejtua priftit për ndihmë. Batiushka këshilloi të merrte një xhandar, të shkonte në Pyatikhatki dhe të thërriste kuajt pranë uljes. Aty i gjeti. Nga historia e Taran Maria Maksimovna dhe regjentit të Kishës Iskra Stepanovna, At Nikolai ishte i gëzuar, i donte shaka dhe shaka. Ai i tha nënës së tij Anës: “Mos u pikëllo, nënë. Ata do të më vrasin dhe do të më varrosin tre herë, dhe ju do të fshiheni nën dy mbiemra. Dhe ti, Dmitri, biri im, do të jesh prift dhe do të kesh një familje të madhe.” Nëna fshihej nën dy mbiemra dhe gjatë viteve të represionit në vitin 1937 me sa duket u pushkatua. Nipërit ende nuk e dinë mbiemrin e tyre të vërtetë dhe ku është varrosur gjyshja Anna.

PËR Vrasjen e Atë Nikollës

Sipas Grigorovskaya Valentina Kirillovna.

Diku në vitet 1995-1996, një gjyshe (nuk më kujtohet emri i saj) erdhi në kishën tonë dhe tregoi historinë se si, pak para vrasjes (rreth 2 muaj më parë), Fr. Nikollaj. Ajo ishte 14 në atë kohë. Babai ishte brenda marrëdhënie të mira me babanë e saj (u ndalova pranë tyre nga ndonjë takim kur binte shi). Në atë kohë ata jetonin në Bogdanovka afër Petrovos. Dhe ai kujton saktësisht se si, në darkë, Fr. Nikolai tha se ai do të vritej së shpejti.

Ai gjithashtu i parashikoi të atit të gjithë jetën e tij të ardhshme, domethënë: se do të shpronësohej, do të shkonte disa herë në burg, por do të vdiste me vdekje natyrale në shtëpi, në liri. Ai gjithashtu kujton qartë fjalët e tij të fundit: "Kushdo që lutet dhe kërkon ndihmë (nga At Nikolla), Zoti do të dërgojë ndihmë. Unë (At Nikolai) do të ndihmoj, siç ndihmova të gjallët.

Regjistruar nga fjalët e Maria Dmitrievna Marcinovskaya.

Ajo ishte 12 vjeç kur babai i saj Nikolai u vra. Babai kishte dy djem: Dmitry, por ai nuk mban mend emrin e të dytit. Ai përsërit shpesh se Fr. Nikolla nuk është një nga të thjeshtët, por një nga apostujt e rinj, që gjatë jetës së tij prifti u quajt shenjt. Ai kujton një rast kur gratë nga fshati Varvarovka erdhën tek ai, të pushtuara (ose bërtitëse) i bërtitën priftit: "Shpëtimtar, na shpëto!". At Nikolai shpesh thoshte se së shpejti do të vritej. Lëshuar rreth. Nikolla gjyshi Koval.

Në vitin 1953, prifti Stefan varrosi babanë e saj, Marcinovsky Dimitry. Ishte ky prift që mbylli kishën menjëherë pas varrimit të të atit.

Martsinovskaya M.D. tha: “... se prifti u qëllua në hyrje të varrezave. Njerëzit dolën nga fusha dhe mbuluan trupin e At Nikolait me degë, gjethe dhe bar, pasi kishte shumë miza.” Disa ditë më vonë, një burrë dhe dy gra hapën me shpejtësi një gropë në një vend tjetër dhe e varrosën trupin pa arkivol.

Rreth një vit më vonë, shumë priftërinj erdhën dhe e rivarrosën At. Nikolla pranë tempullit. Në të njëjtën kohë, reliket nuk ndryshuan fare, dhe prej tyre buronte temjani i kishës.

Nga kujtimet e Klimenko Maria Nikolaevna.

Unë, Klimenko Maria Nikolaevna, një banore e qytetit të Krivoy Rog, tregoj për atë që kam dëgjuar nga prindërit e mi për babanë tim Nikolai Iskrovsky.

Në vitin 1918, prindërit e mi jetonin në fshatin Lozovatka, rrethi Krivoy Rog, rajoni i Dnepropetrovsk. Në atë kohë nëna ime ishte 20 vjeç. Ajo dëgjoi se në Iskrovka prifti Nikolai shëroi njerëz të sëmurë dhe filloi të shkonte me miqtë e saj në Liturgjitë Hyjnore në kishën Iskra dhe dëgjoni predikimet e At Nikollait. Shumë njerëz shkuan në tempull nga fshatrat e afërta.

Një ditë nëna ime erdhi në një shërbesë në kishën Iskra. Hyra në oborrin e tempullit, pashë, shumë njerëz ishin mbledhur, dhe një grua ishte shtrirë në tokë dhe ajo ishte goditur fort në tokë (sëmundje e zezë). Vraponi te prifti. At Nikolai u afrohet shpejt burrave, pastaj drejtpërdrejt te burri i saj dhe e pyet: «Pse e qortoje natën? Ti e quajte atë Satan, kështu që ai hyri në të! Dhe burri i saj i thotë priftit Nikolai: "Baba, kështu ishte, na ndihmo!". Prifti Nikolai thotë: “Kurrë mos u betoni mes jush nga ora 12 deri në 3 të mëngjesit!”. Pastaj prifti Nikolai lexoi Ungjillin mbi të dhe ajo u ngrit. Ai thotë: "Faleminderit, At Nikolai, unë jam tashmë i shëndetshëm."

Herën e dytë që nëna ime pa se si prifti Nikolai shëroi një burrë, emri i tij është Timothy. Lexova Ungjillin mbi të dhe ai u ngrit. Ai thotë: “Atë Nikolai, unë jam tashmë i shëndetshëm. Nuk do të të lë askund, dua të jetoj pranë teje! At Nikolai përgjigjet: "Ti je një këpucar, dhe Anna dhe Evdokia kanë fëmijë të vegjël (Ana ka dy dhe Evdokia ka një djalë) dhe 5 hektarë tokë: përpiquni të kultivoni 5 hektarë dhe ushqeni 5 njerëz". Timoteu falënderoi At Nikolai, pranoi të kultivonte tokën dhe të ushqente 5 njerëz. Dhe kështu ai mbeti të jetonte me babanë e tij Nikolai.

Nëna ime më tregoi se në vitin 1914 kishte një luftë me austriakët dhe e afërmja jonë Daria, motra e gjyshit, gatuante darka afër kishës së Iskrasë, të dielave për të vizituar njerëzit. Burri i saj Athanasius ishte në luftë. Daria pyet At Nikolai: "A është gjallë Athanasius, do të kthehet Athanasius im në shtëpi?" Dhe At Nikolai thotë: "Shiko, sa njerëz do të vijnë nga Perëndimi, kështu që Athanasi juaj do të vijë!" Athanasius erdhi në shtëpi, u këshillua me babanë e tij Nikolai: "Unë dua të shkoj në minierë, të shkoj në punë dhe të jetoj atje!" Dhe At Nikolai i thotë Athanasit: "Është tepër vonë, fëmijë!" Së shpejti Athanasius vdiq.

Në natën e Vitit të Ri 1918, Prifti Nikolai shërbeu në kishën e Nikollës në fshatin Lozovatka. Nëna ime ishte në kishë dhe dëgjoi predikimin e At Nikolait. Ai tha: “Prifti që tani shërben në kishën tuaj do të bjerë si një lule dhe kisha do të qëndrojë e pathyeshme. Nga Kisha e Ndërmjetësimit, e cila ndodhet në lagjen e 4-të të qendrës së Lozovatkës, nuk do të mbetet asnjë gjurmë. Njerëzit nuk do ta dinë se ku ka qenë ajo”. Deri në Pashkë, prifti i kishës Nikolaev vdiq dhe kisha ende qëndron e pathyeshme.

Unë do t'ju tregoj se si mahnovistët vranë priftin Nikolai. Natën e fundit ai e kaloi me disa njerëz dhe tha: “Sot ndoshta do ta kaloj natën e fundit me ju. Por kushdo që lutet dhe kujton, unë do të lutem nga ferri dhe të afërmit e tij deri në brezin e 5-të. Në këtë ditë, 2 tetor 1919, Makhnovistët e vranë atë. Kishte shumë prej tyre. Tre Makhnovistë erdhën në tempull, e nxorën priftin nga tempulli, e tallën sa të donin - shkëndijat e panë këtë. Pastaj e çuan në varreza. Një nga Makhnovistët qëlloi priftin në gjoks, u derdh gjak.

Paveli, i cili vrau babanë e Nikolait, jetonte në minierën Frunze pranë depos; ishte i sëmurë për një kohë të gjatë. Gruaja e tij ftoi Evdokia, e cila shkonte vazhdimisht në kishën e Shën Nikollës dhe që ishte në minierën Oktyabr në Krivoy Rog. Kjo Evdokia ishte e ftuar te të sëmurët. Ajo do të falet dhe i sëmuri ose i sëmuri do të shërohet. Evdokia u befasua që Paveli ishte aq i tharë, një lëkurë dhe një kockë. Vetëm ai që është gjallë. Ai e pyet: "Vëlla, çfarë mëkati ke bërë që nuk ke vdekur akoma dhe nuk po shërohesh?" Ai i tregoi asaj se si vrau dhe se si prifti Nikolai Iskrovsky vdiq nga dora e tij. Evdokia i thotë gruas së Pavelit: "Sill një prift të kungojë, jepi vaj, pastaj do të vdesë ose do të shërohet". Gruaja solli një prift, kreu ceremoninë dhe së shpejti Paveli vdiq.

Prifti Nikolai nxori një burim dhe tha: "Nuk do të ketë ujë të tillë askund, dhe ky burim është i pashtershëm!"

Kujtimet e mbesës së Nikolai Iskrovsky Uara.

Unë jam mbesa e At Nikolai Iskrovsky, Uara, lindur më 1942. Nga viti 1945 e deri më sot kam jetuar në Krivoy Rog. Gjyshin e njoh vetëm nga fotografitë dhe tregimet e babait, nënës, hallës dhe shumë besimtarëve të tjerë që e njihnin gjyshin, gjyshen dhe babanë. Të gjithë janë të vdekur.

Njerëz të ndryshëm erdhën tek ne. Pse erdhën, ne e kishim pak idenë. I shikonim si fëmijë, pamë mirësinë e tyre. Murgesha Marfa, një gjyshe shumë e sjellshme, na solli dhurata “nga gjyshi” dhe na quajti “fëmijë të Zotit”.

Në vitin 1947, babai im u shtyp dhe nëna ime na la me pesë fëmijë. Njerëzit nuk na harruan, falë kujtimit të gjyshit, gjyshes, babait. Erdhën, erdhën, na ndihmuan shumë për të mbijetuar. Mami nuk foli veçanërisht për marrëdhëniet familjare, ajo as nuk foli për babin pse ishte në burg. Ajo shpiku një lloj trillimi që babain e futën në burg vetëm sepse goditi në fytyrë një çifut, i cili gjoja e mashtroi, shiste materiale fotografike të dëmtuara (babai, para burgosjes, ishte marrë me fotografi, filmonte objekte të minave të shkatërruara, etj. , për të cilën i është ndarë një truall për ndërtimin e një shtëpie, ku kemi jetuar rreth 40 vjet).

Për një kohë të gjatë nuk e dinim se ishim fëmijë të “armikut të popullit”. Vetëm atëherë filluan të kuptojnë se kur u pranuam si pionierë dhe anëtarë të Komsomol. Ata qeshnin me ne se ishim pelegrin. Mami këndoi në korin e kishës, dhe kisha ishte pranë shkollës. Mësuesit dhe fëmijët na panë të shkonim në kishë. Vëllai i madh Valentin shërbeu pranë peshkopit Innokenty të Kirovogradit për 6 vjet, jetoi me të dhe pasi babai u kthye nga burgu, ai studioi në Seminarin Teologjik të Kievit derisa u mbyll.

Mami ndonjëherë shkonte në Iskrovka ose shkonte atje në këmbë me një grup njerëzish. Edhe ajo na mori, por me kusht që të heshtim për faktin se jemi nipërit e At Nikollës. Mbi varr u tundëm. Mami më tha të mos më lëndoja kurrizin. E hëngrën dheun nga varri për të qenë të shëndetshëm, të fortë etj. Po, këtë nuk e bëmë vetëm ne, por edhe fëmijët e tjerë, të rriturit.

Mami nuk tha kurrë që ishte nusja e At Nikolait, gjithçka ishte sekret. E dinin vetëm ata njerëz që vërtet ishin besimtarë dhe i njihnin gjyshërit. Pasi tempulli u mbyll, filluam të vizitonim shpesh varrin e gjyshit dhe filluam të bënim më shumë pyetje për gjyshin dhe gjyshen.

Më 9 maj 1955 babai ynë u kthye nga burgu. Ky gëzim është i papërshkrueshëm. Ndonjëherë fliste për gjyshin, gjyshen, për veten... Më thoshte se gjyshi ishte i gjatë, në formë, kaçurrela... Ecte gjithmonë me buzëqeshje, i pëlqente të bënte shaka. Ai vishte gjithmonë një kasollë modeste. Ai nuk i pëlqente rrobat luksoze. Ai ishte një prift i thjeshtë. Shërbeu si dhjak në Kronstadt, pranë At Gjonit të Kronstadtit, u diplomua në Akademinë Teologjike në Shën Petersburg.

Gjoni i Kronstadt dërgoi gjyshin në Ukrainë, në vetë shkretëtirën - Iskrovka, për të ndërtuar një kishë atje, për t'i shërbyer Zotit dhe për të shëruar njerëzit. "Do të ketë shumë njerëz, dhe në të ardhmen do të ketë ..."

Për ndërtimin e tempullit, tulla u sollën nga Orenburgu. Pllaka është ende në gjendje të mirë (stema e Carit është në anën e pasme të pllakës). Materialet janë shumë të forta dhe i kanë rezistuar provave të tilla.

Në mënyrë të përsëritur, Papa tha se Car Nikolla II vishej me rroba të thjeshta dhe u shfaq fshehurazi njerëzve. Edhe mbreti erdhi për të vizituar gjyshin e tij. Babai ishte djalë, pa mbretin, tha se ishte shumë i sjellshëm. Deri në agim në fushë, pranë zjarrit, mbreti dhe njerëzit e tjerë biseduan me gjyshin.

Njerëzit vinin e shkonin nga të gjitha anët. Shumë njerëz erdhën nga Rusia. Gjyshi, në emër të Zotit, dëboi demonët, shëroi njerëzit. Njerëzit vinin jo vetëm për të marrë shërim, por edhe për të parë priftin, për të dëgjuar fjalën ose për të punuar për kishën.

Familja Krizhanovsky nga fshati. Rybchino, rajoni i Kirovogradit, ecte gjithmonë natën, në mënyrë që në agim, para shërbimit, të ndihmonte priftin me diçka. Familja Krizhanovsky ishte shumë fetare dhe punëtore. Ata kishin 12 fëmijë. Njëra nga vajzat është Lidia, nëna ime. Gjyshi Gabriel është një psalmist, Xha Feoktist shërbeu ose ishte dhjak pranë At Nikolait (nuk e mbaj mend saktësisht).

Gjyshi u thoshte shpesh njerëzve se do të vinte një kohë shumë e vështirë dhe së shpejti do të vritej, ai thërriste ditën dhe orën.

Erdhi koha, gjyshi filloi të nxitonte gjyshen që të largohej sa më shpejt. Gjyshja hezitoi të largohej, derisa, më në fund, gjyshi, me gjithë ashpërsi, e urdhëroi të largohej me babin.

Kur erdhi ajo ditë, disa nga Iskratët i panë ngjarjet e asaj dite. Disa jobesimtarë thanë se së shpejti do të kalonte dita, por prifti nuk u vra. Këtë e ka thënë jo vetëm babai, por edhe shumë njerëz të tjerë.

Pasdite mbërriti kalorësia, gjyshi ishte në kambanore. Duke tërhequr shkallët nga kambanorja, banditët e rrahën gjyshin, e tërhoqën zvarrë nga flokët dhe e qëlluan para varrezave.

Babai dhe njerëzit e tjerë na thanë se gjyshi u vra nga Makhnovistët. Ndoshta kjo është e vërtetë, ose ndoshta na e fshehën përsëri të vërtetën, sepse në kohën tonë shpërthyen kishat, shkatërruan gjithçka të shenjtë në tokë, dhe në Krivoy Rog, më duket, veçanërisht. Posterët ishin të gëzuar kudo: “Feja është opiumi i popullit” etj.

Kam lexuar në revistën "Patriarkana e Moskës" (Nr. 6, 1993, f. 102) për veprimet e Makhno N.I. Mund ta besoni vërtet që banda e tij vrau gjyshin. Ai lidhi marrëveshje me Ushtrinë e Kuqe tre herë, të cilat shpejt i shkeli.

Shumë thanë se komunistët e vranë gjyshin.

Nga tregimet e babait tim, më kujtohet se gjyshi im ishte varrosur afër tempullit. Arriti gjyshja, u mblodhën shumë priftërinj dhe e varrosën pranë tempullit, ku aktualisht po prehet.

Pastaj përsëri natën dikush e gërmoi, mori kryqin e artë, Ungjillin me copa të praruara. E varrosën përsëri gjyshin, duke e hedhur në erë varrin anash, nuk më kujtohet, djathtas apo majtas. Arkivoli u vendos në atë mënyrë që nëse dikush tjetër guxon ta nxjerrë, varri do të mbetet bosh.

Dhe kështu gjyshi u varros tre herë, siç tha ai.

Një herë, në ditët e Pashkëve, pothuajse e gjithë familja jonë dhe disa njerëz të tjerë shkuan në Iskrovka - kjo është rreth vitit 1967. Në atë kohë, mami dhe babi kishin tashmë tetë fëmijë: Valentin, Angelina, Huara (unë), Vitaly, Anna, Lydia, Dmitry, Claudia - një familje e madhe. Babai rrallë e vizitonte varrin.

Ata u vendosën pranë varrit. Dielli shkëlqeu fort. Të gjithë ishin shumë të lumtur, veçanërisht pasi babai ishte me ne. Babai filloi të thoshte: “E shihni, fëmijë, ishte gjyshi juaj që e ndërtoi këtë kishë për nder të Shën Viktorit etj.

Lartësimi i Kishës së Kryqit (fshati Iskrovka)

Në atë kohë, kisha nuk u shkatërrua plotësisht. Kishte një magazinë, kishte disa mekanizma etj. Ishte shumë e dhimbshme të shihje të humbiste një bukuri të tillë.

Papa tha se këtu ka pasur shumë njerëz dhe se shpejt do të vijë koha kur kishat dhe manastiret do të ringjallen ... "Dhe ti, Huara, do të marrësh një pjesë të madhe në riparimin e kësaj kishe." Unë buzëqesha, e mora si shaka. Por nuk ishte shaka.

Kanë kaluar më shumë se 20 vjet, dhe pas vdekjes së babait 18 vjet, që kur këto fjalë të babait tim u realizuan. Në të vërtetë, më duhej të bëja shumë për të riparuar kishën dhe famullitarin.

Le të shkojmë në varreza. Tregoi vendin ku u qëllua gjyshi, tregoi hekurudhën. "Mbaje mend këtë vend", njerëzit shënuan vendin e varrimit të përkohshëm të gjyshit me këtë hekurudhë dhe më pas vendosën një kryq në këtë vend. Aty pranë u vendos kryqi i dytë, në shenjë varrimi të trefishtë. Kryqi i tretë në varreza nuk ka lidhje me vdekjen e gjyshit. Ishin njerëzit që vendosën kryqin ku u varrosën fëmijët që vdiqën nga uria në vitin 1933”. Kur po shkonin në shtëpi, babai i ndaloi të gjithë, u tregoi vendin; ku do të kalojë hekurudha, ku do të ndërtohet ura. Tha: "Këtu do të kalojnë ngarkesa të rënda..."

Kaloi shumë kohë, u ndërtuan një hekurudhë, një urë dhe tani vagonë të rëndë me mineral hekuri nga guroreja Petrovsky po lëvizin përgjatë saj. Para Pashkëve erdhëm për të pastruar varrin dhe për të lyer kryqet. Në thelb, varri u pastrua nga njerëz që e njihnin gjyshin. Një herë gjeta një gjyshe te varri, e cila po pastronte varrin. Ajo tha: “Sa të jem unë gjallë, mos u shqetësoni për varrin. Unë e kam njohur gjyshin tuaj, si vajzë kam kënduar në korin e kishës. Ishim disa veta, e shikonim varrin me radhë, por tani mbeta vetëm në Iskrovka. Dhe pastaj, nuk e di se kush do të pastrojë…”. E dija se asnjë vizitë e vetme në Iskrovka nuk ishte e plotë pa mrekulli, apo diçka të pazakontë.

Në shtëpinë përballë kishës jetonin njerëz (ata tashmë janë të ndjerë), me të cilët ndonjëherë lija gjërat kur mbërrija, një fëmijë i vogël, u kërkoja të monitoronin varrin dhe të raportonin çdo ndryshim. Pronari i kësaj shtëpie është djali i rojës së tempullit, i cili e ruante kishën edhe nën gjyshin e tij. Vetë pronari në atë kohë ishte djalë, por kujtonte shumë. Ai tha se ka parë edhe ngjarjet në ditën kur u vra gjyshi. Dhe natën, ku shtrihej trupi i gjyshit, ishte aq i lehtë, aq i yllit. Ishte shumë shqetësuese. Njerëzit thanë se yjet ranë nga qielli në këtë vend, gjithçka shkëlqente.

Shumë kujtime të ndryshme për gjyshin, gjyshen dhe babanë ka treguar Savenko (e kam harruar emrin), të cilën e mbaj mend shumë mirë.

Nipi i saj, Savenko Nikolai Ivanovich, ishte oficer në ushtrinë sovjetike. Ai e donte shumë babanë tim dhe familjen tonë. Ai u kujdes për të gjithë ne. Unë e njihja gjyshen time Anën. Gjyshja Ana i vizitonte shpesh. Ai shpesh kujtonte se si gjyshja e tij erdhi në shtëpinë e tyre në Trinity dhe parashikoi jetën e tij të ardhshme për të. Dhe babai i tha për vdekjen e tij. Nikolai Ivanovich nuk e tradhtoi veçanërisht këtë rëndësi. Por në ditën e vdekjes së babait tim, - u tha në praninë time (Savenko ishte atëherë 50 vjeç), - babai im i kujtoi parashikimet e tij. Pastaj babai tha se po bënte shaka. Por Savenko u gjunjëzua para tij dhe filloi të kërkonte falje. Ai e dinte se për çfarë kërkonte falje.

Përafërsisht 10 vjet para vdekjes së tij, babai vazhdonte të thoshte se nuk kishte kaq shumë kohë për të jetuar, dhe nëse ai vdes, atëherë Savenko duhet të kujdeset për familjen tonë pas vdekjes së tij. Nikolai Ivanovich mendoi se kjo do të ndodhte së shpejti dhe filloi të vinte tek ne çdo ditë.

Savenko i keqkuptoi fjalët e papës, dhe pastaj Papa tha troç: Disa njerëz kanë vetëm orë e minuta për të jetuar, dhe ata nxitojnë dhe nxitojnë gjatë gjithë kohës. Në mbrëmje, Savenko vdiq në spital. Ne u tronditëm nga vdekja e tij.

Një ditë e pyeta babin tim: “Cili është mbiemri ynë i vërtetë?”. Ai nuk donte të fliste menjëherë, por më pas, me këmbënguljen time, foli. Të nesërmen e pyeta përsëri babin për mbiemrin, pasi e kisha harruar. Ai u përgjigj: “Çfarë, harrova? Nëse keni harruar, atëherë nuk keni nevojë ta dini. Babai juaj ka jetuar për shumë vite nën mbiemrat e të tjerëve, patronimet, madje edhe emri është i shtrembëruar. Emri im është Dimitri, dhe i dokumentuar - unë jam Dmitri. Ai kërkoi shumë, pas vdekjes së tij, të shkruante saktë emrin dhe patronimin.

Shtëpia e gjyshit, tani shtëpia e priftit, ishte një shkollë për më shumë se 50 vjet. Është fotografia e kësaj shtëpie-shkolle, ku nxënësit janë fotografuar së bashku me gjyshin e tyre.

Në burg, babai punonte në Kanalin e Detit të Bardhë. Kanali u ndërtua mbi kocka njeriu, se njerëzit ishin të uritur, ranë nën beton, askush nuk i ngriti...

Tre vjet më vonë, u organizua një arratisje. Zoti e shpëtoi babin tim, më ndihmoi të dilja nga tajga... Të tjerët u qëlluan menjëherë për vdekje.

Kur babai erdhi në Kirovograd, ai zbuloi se gjyshja ime ishte e shtypur dhe ajo ishte në burgun e Kirovogradit. Në vitin 1939, babai dhe nëna me Shën Valentinin e tyre të porsalindur vizituan gjyshen e tyre në burg. Në atë kohë, babai im ishte 31 vjeç, nëna ime ishte 21.

Emri i vajzërisë së gjyshes është Stashevskaya Anna Pavlovna. Në Iskrovka, ata thanë me tallje për të: "Ah, ja ku vjen Nëna e Zotit!". Pas rehabilitimit të babait të tij në vitin 1955, ai gjithmonë shpresonte të dëgjonte diçka për gjyshen e tij.

Kur kishte një luftë në Hungari (mendoj në vitin 1956), babi shpesh dëgjonte transmetime radio nga Hungaria në marrës. Në program thuhej se një grua e moshuar, Anna Teklya, po u predikonte ushtarëve. Çdo natë ai dëgjonte me frikë në shpirt Zërin e Amerikës dhe shpresonte të dëgjonte zërin e Anna Tekley, por nuk e bëri kurrë. Ai tha: "Ndoshta kjo është nëna ime!".

Pastaj e thirrën babin në prokurori, e pyetën për gjyshen: çfarë dinte për të, ku ishte varrosur, etj. Ai u përgjigj: "Nuk e di ...". Dhe ai na tha: "Nuk mundet që gjyshja juaj të ka vdekur kaq lehtë pa u informuar për veten, sepse ajo nuk është aspak si të tjerët ...".

Kur dërguan një grup të burgosurish politikë, ku ishte gjyshja ime, në disa ishuj, kjo anije u kap nga të huajt, të cilët i shpëtuan të burgosurit nga autoritetet sovjetike. Erdhën disa të afërm nga Amerika (nga të afërmit e gjyshes), po kërkonin babin. Të gjithë i kemi takuar. Për çfarë kanë biseduar me babin dhe mamin, nuk e di. Babai ishte nervoz, nuk donte të komunikonte me ta për një kohë të gjatë, ne u larguam shpejt.

Babai më tha se një ditë erdhi një vajzë e re nga Rusia për të parë priftin dhe për të gjetur pse kishte një thashetheme të tillë për të. Ajo quhej Thekla. Ajo erdhi në shërbesën në kishën Iskra e veshur, me bizhuteri floriri. Kur gjyshi hapi altarin, ajo bërtiti me zë të lartë: "Pra, ky është vetë Zoti". Ajo filloi të shpërndajë bizhuteritë e saj me britma, për të grisur rrobat e saj. Batiushka u kërkoi njerëzve që ta nxirrnin nga tempulli.

Pas shërbimit, ajo u qetësua, priti priftin. Ai e pyeti: "Çfarë ndodhi që ajo u soll kështu?" Ajo tha se kur babai u hap Dyer mbretërore Gjithçka shkëlqeu aq shumë sa e verboi atë. Thekla la të gjithë pasurinë e saj në Rusi dhe jetoi për një kohë të gjatë në rajonin e Kirovogradit. Shumë njerëz dhe të afërmit e mi treguan për këtë. Ajo nuk u martua, ajo jetoi jetën e saj me besim në Zotin.

Gjyshi i dinte mendimet njerëzore. Një ditë gjyshi im po ecte në tempull. E solli një fshatar. Ai e merr me vete dhe mendon: "Po të mos mbaja një prift, do të kisha fituar të paktën 5 kopekë ... Çfarë mund t'i marrësh një prifti?"

Kur arritën në Iskrovka, gjyshi i dha 5 kopekë dhe i tha me buzëqeshje: "Kështu që nuk duhet të mendoni më për priftërinjtë, ka të ndryshëm!" Ky njeri ishte në hutim të tmerrshëm, filloi t'u tregonte njerëzve, të pyeste se çfarë lloj popi ishte. Pastaj ai shkoi në tempull, kërkoi falje dhe gjyshi vazhdoi të buzëqeshte ...

Një ditë unë dhe vajza ime erdhëm në Iskrovka për të pastruar varrin. Dhe aty qëndron një grua, rreth 70 vjeç, e mbajtur për një kryq. Pastaj ajo u largua ngadalë nga varri dhe filloi të thoshte: “Nuk mund të ecja fare. Dhe pastaj ajo filloi të vinte në varr në mbrëmje, kështu që unë kërkoj ndihmë nga gjyshi juaj! Kështu ai më ndihmoi, tani eci me shkop, bëj gjithçka në shtëpi. Dhe para vetëm rënkimit po shtrihem. Shihni çfarë gjyshi keni!

Shkonim te varri i gjyshit, kryesisht një herë në vit, e ndoshta ndonjëherë edhe dy herë. Pothuajse gjithmonë në ditët e Pashkëve. Dhe gjithmonë ka parë disa mrekulli.

Sapo hyjmë në gardh dhe i afrohemi tempullit, fillon zhurma e korit të kishës. Ne afrohemi - gjëmimi i të kënduarit është më i fortë. Tempulli është i mbyllur, ne ngjitemi në dritaret e altarit dhe dëgjojmë. Ishte diçka e jashtëzakonshme. Jo të gjithë e dëgjuan këngën. Dëgjova, nënën time, kumbarën Daria, gjyshen Maria besimtare (aktualisht është mbi 90 vjeç). Sapo filluan të restaurojnë tempullin, nuk kam dëgjuar më kurrë një këngë të tillë.

U shërova nga sëmundja - enureza. Dhe vuajta për katër vjet. Unë atëherë isha 27 vjeç. Ajo punoi dhe studioi, por vuante shumë nga kjo sëmundje. Më duhej të kujtoja gjyshin tim, të shkoja t'i kërkoja shërim. Erdhi një herë me besimtarët - larë brenda ujë akull, për herë të dytë blerë në lumë. Tani jam 60 vjeç, nuk vuaj nga kjo sëmundje.

Për një kohë të gjatë nuk kam pasur fëmijë. Unë qava, i kërkova Zotit të më dërgonte fëmijë, kërkova sa më shpejt të mundja, Nëna e Zotit por lutja ime është shumë e dobët. Fillova të pyes babanë tim (ende gjallë), gjyshin. Nuk dija çfarë të bëja, nuk kishte fëmijë. Babai tha: "Mos qaj, do të ketë fëmijë". Pastaj ata iu lutën babit dhe ai tha: "Do të kesh një vajzë, 4 vjet pas vdekjes sime". Dhe në ëndërr, gjyshi im më tha që pas 40 minutash ... Në moshën 33 vjeç, linda një vajzë. Gjithçka u bë realitet, siç thanë ata ...

Isha 47 vjeç kur u sëmura shumë nga alergjitë. Po mbytej natën, mora pilula, nuk më ndihmonin. M'u kujtua gjyshi. Mendova se gjyshi shëron të huajt, por unë jam i dashur ...

Shkuam me motrat, vizituam pranë varrit, pastaj shkuam te burimi. U lamë, pimë pak ujë, e çuam në shtëpi dhe shpresa u realizua. Unë ende nuk vuaj, vetëm ndonjëherë teshtij. Në atë kohë, një grua po ecte me ne drejt burimit, duke na treguar gjatë gjithë rrugës se sa njerëz morën shërimin nga ky ujë nga burimi.

Një nënë, nga rajonet veriore të Rusisë, solli djalin e saj që nuk ecte, i cili disa herë ëndërronte Iskrovka, ëndërronte një baba, ëndërronte një pranverë. Mami filloi t'i shkruante Ukrainës, duke pyetur për këtë burim. Pastaj e solla këtë djalë këtu dhe ai filloi të ecte. Pastaj gruaja tregoi për një minator të gjymtuar që la patericat e tij në burim dhe shkoi në shtëpi pa to...

Rektori i Kishës së Lartësimit të Kryqit në fshatin Iskrovka
Prifti Vasily Zagrebin. 2 janar 2002