Plaku Vasily Tulsky (Novikov). Jeta e një Bariu të Vërtetë të Fundit të Kohëve! (Video)

Jeta e Hierodëshmorit Vasily Maximov (+1937) 12 gusht 2010

Hieromartiri Vasily Maximov lindi më 28 janar 1887 në fshatin Babka, rrethi Pavlovsky, provinca Voronezh, në familjen e një fshatari, Nikita Maksimov. Familja ishte e varfër, dhe si përfundim, Nikita u sëmur rëndë dhe u verbër. Vasily u rrit si një djalë i devotshëm dhe i bindur dhe prifti vendas e bekoi të shërbente në altar. Një herë, në një festë patronale, një peshkop vizitues kreu një shërbim në kishë; i pëlqeu djali i devotshëm, i talentuar me aftësi muzikore dhe e mori me vete në vendin e shërbesës së tij në Shadrinsk dhe e caktoi në shkollë fetare. Vasily ishte atëherë katërmbëdhjetë vjeç.
Në Shadrinsk, ai takoi gruan e tij të ardhshme, Julia, e cila studionte në atë kohë në një shkollë muzikore. Babai i saj, prifti Aleksandër Konev, shërbeu në një kishë në stacionin Mysovaya në provincën Irkutsk.

Në 1914, Vasily Nikitich u shugurua prift në një nga kishat në qytetin e Shadrinsk, më pas u transferua në një kishë në qytetin e Petropavlovsk. Në 1923, At Vasily u transferua në Moskë dhe u caktua në Kishën e Dëshmorit të Madh Nikita në fshatin Kabanovo, rrethi Orekhovo-Zuevsky, provinca e Moskës. Për shërbimin e patëmetë dhe të zellshëm ndaj Kishës, At Vasily u ngrit në gradën e kryepriftit dhe më pas iu dha një mitër dhe u emërua dekan.
Në Kabanovo kishte disa shtëpi që i përkisnin kishës: një prift, një dhjak, një shkollë famullitare dhe një portë e vogël, ku vajza e devotshme Evfimiya Vishnyakova jetonte me babain e saj rojtar. Një litar nga kambanorja ishte shtrirë në dhomën e tyre, në mënyrë që në rast të depërtimit në tempullin e hajdutëve, roja t'i binte ziles. Nga ndërtesat e kishës, deri në vitin 1923, pas kishës mbetën vetëm shtëpia e priftit dhe porta.
Kryeprifti Vasily u vendos me familjen e tij në një shtëpi të madhe priftërore. At Vasily shpesh shërbente; në çdo shërbim ai mbante predikime, për të cilat përgatitej gjithmonë me kujdes një ditë më parë, duke përdorur bibliotekën e tij të madhe. At Vasili e dinte që predikimet e tij arrinin në zemrat e famullitarëve dhe për këtë arsye nuk i pëlqenin autoritetet civile, por ai e konsideroi ndriçimin e kopesë si detyrë të tij të patjetërsueshme. Njerëzit e kuptuan se prifti ishte në një pozitë të rrezikshme dhe vlerësuan që ai nuk lodhej duke predikuar të vërtetat e Krishtit. Famullitarët i besuan babait të tyre dhe e dinin se në këtë kohë të vështirë ata nuk ishin vetëm dhe jo të braktisur dhe gjithmonë mund t'i drejtoheshin atij për ndihmë dhe mbështetje. Dhe ai, nga ana tjetër, u përpoq t'i shërbente plotësisht popullit të kishës dhe, me çdo kërkesë, shkoi për të bashkuar dhe bashkuar ata që nuk mund të vinin në tempull.
Në 1927, një fatkeqësi i ra priftit - më 10 qershor, gruaja e tij Julia, e cila ishte vetëm tridhjetë e dy vjeç, vdiq papritmas. Ajo mori një puçërr në mjekër, filloi helmimi nga gjaku dhe, pa u sëmurë për një javë, ajo vdiq. Babai Vasily mbeti me tre fëmijë - vajzat Maria dhe Nina, dhjetë dhe katër vjeç, dhe djalin Nikolai, i cili nuk ishte as dy vjeç. Për At Vasily, kjo ishte një provë e vështirë, sepse ai dhe gruaja e tij jetonin në harmoni të përsosur dhe ajo ishte asistentja e tij e parë. Për herë të parë pas vdekjes së gruas, ai nuk mund të flinte dhe, sapo fëmijët i zinte gjumi, shkonte te varri i gruas dhe falej gjatë. Ndodhi që fëmijët të zgjoheshin, por babai iku, ishte mbi varrin e nënës. Këto përvoja ndikuan rëndë në shëndetin e priftit më vonë.
Në fund të viteve njëzetë, në fshat ra zjarri, disa shtëpi u dogjën menjëherë. At Vasily u dha një shtëpi të madhe kishe familjeve të viktimave të zjarrit dhe ai vetë u zhvendos në një shtëpi të vogël në periferi të fshatit, pronarët e së cilës ftuan një prift me fëmijët e tyre. Më pas, ai u transferua për të jetuar në një portë kishe, ku Evfimiya dhe babai i saj jetonin në gjysmën, dhe Ati Vasily dhe fëmijët e tij u vendosën në anën tjetër. Euphemia mori përgjegjësinë për fëmijët dhe u përpoq të zëvendësonte nënën e tyre me ta.
Në vitin 1934, At Vasily i shkroi mbesës së tij në Alma-Ata: "Na dërguan 360 rubla në taksë, dhe paguanim 55 rubla deri më 15 mars. Pagova vetëm gjysmën. Faleminderit për ndihmën, përndryshe do të ishte keq. "Njerëz po ecin përreth, dhe ju duhet t'i kënaqni ata. Sot kënduan këngëtarët. Dhe ishin gjashtëdhjetë veta që këndonin. Është shumë e vështirë, dhe unë lodhem, por ndihem mirë: në fund të fundit, njerëzit mbeten të kënaqur. Ata më duan dhe më ndihmojnë, dhe unë jam i gjithi imja.” Unë u jap atyre forcë”.
Punimet dhe përvojat e dëmtuan ngadalë shëndetin e priftit. Në vitin 1935, At Vasily u nis për në Moskë për biznesin e kishës me dy famullitarë, shërbyesit e altarit Vasily dhe Nikolai, të cilët e ndihmuan shumë në punën e kishës. Të gjithë qëndruan me vajzën e tij Maria, e cila në atë kohë jetonte në Moskë jo shumë larg varrezave Danilovsky. Këtu, At Vasily zhvilloi hemoptizë dhe u bë e qartë se gjendja e tij shëndetësore së shpejti mund të bëhej kritike. Ai shkoi në spital dhe i thanë se kishte një proces tuberkulozi në mushkëri dhe duhej të trajtohej menjëherë. Mjekët i shpjeguan se çfarë të bënin dhe prifti shkoi në shtëpi. Kishte pak shpresa se kavitetet do të shëroheshin dhe ai do të shërohej.
At Vasily u shpëtua nga dashuria e famullisë. Sapo mësuan se prifti ishte i sëmurë rëndë, ai ishte i mbytur me ushqim, madje kishte një radhë në fshat - kujt çfarë ushqimi të mbante, famullitarët e furnizuan atë me gjithçka të nevojshme, nëse vetëm At Vasily do të shërohej. Qoftë falë këtyre produkteve, që mbështetnin forcën fizike të priftit, qoftë falë dashurisë që famullitarët tregonin për të atin, ai u shërua plotësisht nga tuberkulozi.
Ka ardhur viti 1937. Nga kudo nisën të vinin lajme për arrestimet e priftërinjve dhe laikëve. Kërcënimi për arrestim u shfaq edhe mbi kryepriftin Vasily. Autoritetet më shumë se një herë i ofruan priftit të largohej nga kisha dhe, duke e ditur se ai kishte një zë të bukur dhe të fortë, i ofruan një punë si artist në teatër, por At Vasily i hodhi poshtë këto propozime si qesharake. Ai filloi të përgatitej për arrestimin dhe dogji gjënë më të çmuar për të - ditarin e gruas së tij të ndjerë.
Në mes të natës nga 22 deri më 23 gusht 1937, trokitën dera e asaj gjysme të portës ku banonte familja e priftit. Ati Vasily u hap. Oficerët e NKVD-së hynë në shtëpi dhe e urdhëruan priftin të paketonte dhe t'i ndiqte. Fëmijët u zgjuan. Babai Vasily filloi të përgatitej. Kërkimi nuk u krye.
Duke u larguar nga shtëpia me priftin, një nga oficerët e NKVD u mbyll dera e përparme në një shkop në mënyrë që fëmijët të mos mund të ndiqnin babanë e tyre. Makina ishte larg shtëpisë dhe ne duhej të shkonim tek ajo. Para se të largohej, At Vasily kërkoi leje të shkonte në varrin e gruas së tij dhe të lutej. Ai u lejua. Ai u lut dhe shkoi në makinë.
Euphemia shikonte gjithçka që po ndodhte nga gjysma e saj; sapo pa që të gjithë ishin larguar, ajo shkoi menjëherë te gjysma tjetër te fëmijët dhe filloi t'i qetësonte e ngushëllonte. Megjithatë, ata ishin shumë të vegjël për të kuptuar se babai i tyre i dashur i kishte lënë përgjithmonë. Që nga ajo kohë, Euphemia mori përsipër kujdesin dhe kujdesin për fëmijët.
Kryeprifti Vasily u burgos në Orekhovo-Zuevo dhe këtu u mor në pyetje për herë të parë. Dhënësit e rrejshëm, jashtë detyrës dhe nga frika, dhanë dëshminë e nevojshme për hetimin dhe hetuesi i bëri pyetje priftit në përputhje me dëshminë e tyre.
- Hetimet janë në dijeni, - tha ai, - se në fund të vitit 1936, në mesin e besimtarëve të fshatit Kabanovë, ju bënit agjitacion kundër-revolucionar kundër lëvizjes së Stahanovit. A e konfirmoni këtë?
- Mund të flitej për lëvizjen Stakhanovite, por unë nuk i dhashë mbulim negativ, - u përgjigj kryeprifti Vasily.
- Ju mes besimtarëve në fund të vitit 1936 kishit një bisedë në të cilën shpjegove se pronarët e vjetër të fabrikave, pra kapitalistët, kujdeseshin më shumë për punëtorët sesa qeveria sovjetike tani për punëtorët. A e pranoni këtë?
"Po, mund të ketë pasur një bisedë të tillë, por nuk e mbaj mend përmbajtjen e saj," u përgjigj prifti.
- Hetimet e dinë se në predikimet tuaja ju agjitoheni kundër anëtarësimit në fermat kolektive. E konfirmoni këtë?
- Jo, në predikimet e mia nuk kam prekur asnjëherë çështje politike.
- Qytetarja Darya Emelyanovna Fedoseeva, banore e fshatit Kabanovo, ndonjëherë ka takime me pjesëmarrjen e personave - Varvara Moloshkova, Maria Babkina dhe të tjerë. Ju gjithashtu keni marrë pjesë aktive në këto takime, duke diskutuar për çështje të ndryshme politike. E konfirmoni këtë?
- Këta persona më njihen si haxhinj të kishës sonë, por të gjithë jetojnë në fshatin Dulevë. Ata ndalojnë për një ose një tjetër festë për natën në shtëpinë e Fedoseeva. Por unë kurrë nuk kam qenë në këto takime, me përjashtim të përkujtimit të Olga Prokhorova. Nuk e di nëse kanë pasur ndonjë bisedë dhe për çfarë. Në praninë time nuk u ngrit asnjë çështje politike në biseda.
- Hetimi është në dijeni se ju keni lejuar në mënyrë të përsëritur kryerjen e riteve fetare në kishat në Kabanovë pa regjistrim të duhur duke vizituar priftërinjtë - Perov dhe Ovchinnikov. E konfirmoni këtë?
Po, ka pasur raste të tilla. Prifti Ovchinnikov shërbeu disa herë, dhe Perov mori pjesë në shërbim një herë për të përmbushur nevojat e tij personale. Kjo ishte kur nuk kërkohej leje për të shërbyer klerikët e jashtëm. Pas një qarkoreje të posaçme të Sinodit që ndalonte dërgimin e shërbimeve për klerikët e jashtëm, unë nuk e lejova më këtë.
- A e lejuat ndonjëherë Perovin të jetonte në banesën tuaj dhe t'i siguronit atij ndihmë materiale?
- Prifti Perov nuk ka jetuar me mua. Unë kam qenë një herë në shtëpinë time. ndihmë financiare Unë personalisht nuk kam dhënë.
- A e dinit që Perov u arrestua vazhdimisht për aktivitete kundërrevolucionare dhe a e mbështetët financiarisht?
- E dija që Perov u arrestua. Por arsyet e arrestimit të tij nuk më dihen. Nuk kam dhënë mbështetje financiare.
- Hetimi e di se ju, duke qenë dekan, keni kërkuar mbajtjen e saktë të shënimeve metrike sipas rregullave që ekzistonin para revolucionit, duke motivuar këtë nevojë në rast të rrëzimit të sistemit ekzistues. E konfirmoni këtë?
- Po, kam kërkuar saktësinë e shënimeve, por vetëm nga pikëpamja e saktësisë së kontabilitetit dhe vetëm për nevojat e kishës. Kësaj kërkese nuk i kam dhënë fare motivim politik.
Pavarësisht se At Vasili nuk u deklarua fajtor, në aktakuzën e hartuar më 10 shtator nga hetuesi, u riprodhuan të gjitha dëshmitë e dëshmitarëve të rrejshëm.
Në fillim të shtatorit, Evfimiya dhe fëmijët mblodhën një pako për At Vasily. Në një shënim, ku renditeshin të gjitha gjërat, vajza Nina i shkruante babait të saj: “Një pallto, një shall, një kapak, dy peshqirë, një furçë dhëmbësh, sapun të thjeshtë dhe të parfumuar dhe një enë sapuni, pluhur dhëmbësh, një furçë, dy palë. prej liri, një këmishë të thurur, galloshe.
Babi! Ne jemi të shëndetshëm. Ne studiojmë mirë, mos u shqetësoni për ne.
Babi, ne të gjithë të puthim - Nina, Kolya, Marusya. Përshëndetje nga të gjithë.”
Evfimiya shkoi në burgun në Orekhovo-Zuyevo. Ajo arriti t'i jepte priftit gjëra dhe një shënim, në anën e pasme të së cilës ai shkruante: "I dashur dhe i dashur! Mos u shqetëso për mua. Unë jam i shëndetshëm. Gjithçka është në rregull. Çështja nuk ka mbaruar akoma. Studio mirë këtu, mos shko askund. Faleminderit Eufemia. Dërgo një bluzë të zezë dhe një të bardhë. Puthje të gjithëve. Të bekoftë. Zoti të bekoftë. 12 shtator 1937."
Menjëherë pas kësaj, At Vasily u transferua në një burg në Moskë. Më 20 shtator, hetuesi mori në pyetje priftin për një kohë të shkurtër.
- A e pranoni fajin për akuzat e ngritura kundër jush?
“Unë nuk deklaroj se jam fajtor për akuzat e ngritura kundër meje.
Më 22 shtator, Trojka e NKVD dënoi me vdekje At Vasily. Kryeprifti Vasily Maksimov u pushkatua më 23 shtator 1937 dhe u varros në një varr të përbashkët të panjohur në terrenin e stërvitjes Butovo afër Moskës.
Pas arrestimit dhe vdekjes së babait Vasily, të cilin, megjithatë, fëmijët e tij nuk e dinin atëherë, vajza e madhe Maria shiti shërbimin e lënë nga prindërit e saj për njëzet e katër persona, që dikur ishte bërë për babanë Vasily me urdhër të tij në Fabrika Dulevo, dhe me këto para ajo bleu dhomë në Veshnyaki në Moskë. Pasi u vendos në të, ajo mori vëllanë dhe motrën e saj. Biblioteka e At Vasilit u dhurua. Të gjithë librat laikë, shumica e të cilëve ishin klasikë rusë, iu prezantuan famullitarit të zellshëm Vasily, vajza e të cilit studioi në institut dhe më vonë u bë mësuese. Librat shpirtërorë ia dhanë koristit të kishës dhe ajo ia dorëzoi një farë burrë i ri, i cili, duke i lexuar ato, u ndriçua dhe më pas u shugurua në priftëri.

[Libri i gjashtë: 10 (23). Hieromartiri Vasily (Maximov). Martirët, Rrëfimtarët dhe Asketët e Devotshmërisë së Kishës Ortodokse Ruse të shekullit të 20-të, S. 4696 (vgl. Martirët, Rrëfimtarët dhe Asketikët... Libri 6., S. 0 ff.)]

Ky vit shënon 10 vjetorin e vdekjes së At Vasily Ermakov (1927-2007) dhe 90 vjetorin e lindjes së tij. Tani ata që vetëm dëgjuan për të, por nuk e njihnin personalisht, shpesh kërkojnë të tregojnë dhe të shpjegojnë - çfarë ishte kaq e veçantë për këtë prift që ai ende mbahet mend dhe dashurohet kaq shumë?

Zbriti nga foltorja

Kleriku i ardhshëm lindi dhe kaloi fëmijërinë e tij në qytetin e vogël të Bolkhov, provincën Oryol. Pastaj lufta, pushtimi. Si adoleshent, At Vasily përfundoi në kampin gjerman të përqendrimit Pylkyula në Estoni. Në Estoni u zhvillua gjithashtu një takim i rëndësishëm për fatin e tij të ardhshëm - me familjen e Kryepriftit Mikhail Ridiger dhe me djalin e tij Alexei, Patriarkun e ardhshëm Alexy II. Ishte ai që e ftoi Vasily të hynte në shkollat ​​teologjike të Leningradit të rihapur së fundmi.

Më 4 nëntor 1953, Vasily Ermakov, pasi u diplomua në Akademinë Teologjike të Leningradit, u shugurua presbiter nga Mitropoliti Grigory (Chukov). Vendi i parë i shërbimit të At Vasily ishte Katedralja Detare Nikolo-Bogoyavlensky - në atë kohë një nga kishat e pakta funksionale në qytet.

"Unë u largova nga stereotipi i zakonshëm i një prifti, zbrita nga foltorja te famullitarët, te njerëzit dhe fillova të pyes: çfarë nevoje, çfarë pikëllimi ka një person ...

Dhe sa ishte koha? Nuk ka kaluar më pak se një dekadë nga heqja e bllokadës. Veteranët e luftës, të mbijetuarit e bllokadës dhe bllokadës, të cilët i mbijetuan të gjitha tmerret e atyre viteve, erdhën në kishë - Zoti i ruajti.

Këto biseda ishin të nevojshme jo vetëm për ta, por edhe për mua”, kujton At Vasili për fillimin e shërbesës.

Sot ne jemi mësuar tashmë me faktin se pothuajse çdo kishë ka një shkollë të së dielës, salla leksionesh, klube interesi. Por kohët e fundit, kjo ishte e pamundur: autoritetet sovjetike lejuan veprimtarinë e priftërinjve vetëm si "zbatues të kërkesave", kontakti i ngushtë me famullitë, në fakt, ishte i ndaluar.

Lidhja me varrezat

Tempulli në emër të Shën Serafimit të Sarovit në varrezat e Serafimit në Shën Petersburg, ku Fr. Borziloku. Foto nga serafimovskiy.ru

At Vasily nuk kishte frikë të duronte nga autoritetet - dhe duroi:

“Edhe në Akademi kam shkruar një disertacion për rolin e klerit rus në luftën çlirimtare të popullit tonë në fillim të shekullit të 17-të kundër pushtuesve polakë. Për këtë punë më fshikulluan dy herë në shtypin sovjetik.

Në vitin 1957, babai u thirr në KGB: ata ofruan të shkonin në Festivalin Botëror të Rinisë dhe Studentëve në Moskë si informator.

“Unë me vendosmëri, edhe pse pa sfidë, refuzova. Pas kësaj, për shumë vite nuk jam përfshirë në asnjë delegacion priftërinjsh që dilnin jashtë vendit. Dioqeza mund ta ketë përfshirë, por aty është fshirë”.

Meqenëse At Vasily u rendit si "jo i besueshëm" nga autoritetet, në 1976 ai u transferua nga Katedralja e Shën Nikollës në kishën "Kulich dhe Pashkë", dhe në 1981 u bë rektor i kishës së Serafimit të Sarovit në varrezat Serafimovsky.

“Ai, një kryeprift i nderuar, i cili shërbeu në Katedralen e Shën Nikollës për një çerek shekulli, përfundoi në një kishë të vogël në varrezat Serafimovsky. Sigurisht, kjo nuk është e rastësishme, dihet që ky emërim ishte një hallkë”, thotë Kryeprifti Georgy Mitrofanov, fëmijë shpirtëror At Vasily, i cili shërbeu për disa vjet si prift i rregullt i Kishës Serafim (tani ai është rektor i Kishës së Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Akademinë e Edukimit Pedagogjik Pasuniversitar).

Dhe njerëzit u shtrinë

Gjithnjë e më shumë njerëz erdhën në kishën e vogël të varrezave. "Batiushka foli shumë me njerëz, ndër të cilët ishin ata që hedhin hapat e tyre të parë në jetën e kishës, shpesh ndihen të pasigurt në tempull,

kështu që At Vasily ishte i hapur për komunikim, shkoi përpara, ishte gati të shihte dhe dëgjonte një person. Kjo përcaktoi për mua veçorinë e shërbimit të tij”, kujton At Georgy Mitrofanov.

"Babai kishte dy dhurata kryesore - dhuratën e depërtimit dhe dhuratën e lutjes së guximshme," thotë sekretari i shtypit i Manastirit Valaam, Mikhail Shishkov, fëmija shpirtëror i babait. Shumë e kanë përjetuar fuqinë e lutjes së tij. Një dhuratë e tillë lutjeje jepet pasi Zoti e ka testuar një person për besnikëri, ajo fitohet me kalimin e viteve.”

Më duhej të provoja fuqinë e lutjes së At Vasilit mbi veten time. Kur në jetë kishte probleme të mëdha, vendosi t'i shkruante babait. Për një kohë të gjatë, duke hyrë në detaje, nuk ishte e mundur t'i shpjegosh diçka atij në tempull: njerëzit grumbulloheshin gjatë gjithë kohës. Unë nuk abuzova me letrat: ndodhi vetëm disa herë. Dhe çdo herë pas disa ditësh, kur, sipas përllogaritjeve të mia, duhej ta kishte lexuar letrën, situata, që dukej e pashpresë, zgjidhej vetë.

"Mos u shqetëso, nënë, ata do të zgjohen!"

Shumë nga fëmijët e tij shpirtërorë përjetuan edhe largpamësinë e babait. Famullitarja Natalya thotë se djemtë e saj binjakë fillimisht shkuan në kishë, dhe më pas, kur u transferuan në klasën e gjashtë, u ndalën, duke përmendur lodhjen dhe zënë:

"Sipas pyetjeve të përditshme që lindën tek unë, disa njerëz më këshilluan të kontaktoja At Vasily Ermakov," kujton Natalya. - Kështu që përfundova në tempullin e Serafimit të Sarovit, siç thonë ata, "ndjeva ndryshimin" dhe fillova të shkoj vazhdimisht atje. Megjithatë, djemtë e mi nuk u dorëzuan para bindjes sime për të shkuar në Liturgji në këtë kishë. Fillova t'i ankohem At Vasilit:

Babai, sa ishin të vegjël, ata ecnin, dhe tani flenë ...

Mos u shqetëso, nënë, zgjohu! u përgjigj ai me vendosmëri.

Megjithatë, koha kaloi, por situata nuk ndryshoi. Fillova përsëri të ngacmoj babanë:

Baba, çfarë të bëjmë, fëmijët kanë një vit e gjysmë pa Kungim!

Mos u shqetëso, nënë, zgjohu!

Epo, kur? ..

Ne një vit! - tha, i prerë, At Vasily.

U kënaqa dhe u mërzita pak: ka ende një vit të tërë pa Mbrojtjen e Zotit, dhe mosha është kaq e rrezikshme!

Gjashtë muaj më vonë!

I frymëzuar nga kjo perspektivë, vazhdova të shkoja vetëm në tempull. Një të shtunë në mbrëmje, kur po lexoja rregullin për Kungimin, njëri nga djemtë tha disi me hezitim:

Dhe unë, ndoshta, do të shkoj nesër me ju? ..

Po, është koha, - iu përgjigja, por unë vetë nuk nxitoja të gëzohesha: "Asnjëherë nuk e dini se çfarë premton ai në mbrëmje, por në mëngjes ai nuk do të dojë të ngrihet."

Por të nesërmen në mëngjes, djali u ngrit lehtësisht për Liturgjinë e hershme dhe shkoi me mua në tempull. Duke iu afruar Kungimit, pa dashje vura re se kishin kaluar gjashtë muaj nga komunikimi im i fundit me At Vasilinë për këtë temë.

Mirëpo, djali tjetër, së bashku me të shoqin, vetëm na ngacmonte: thonë, në vend që të flemë fundjavës, shkojmë në kishë kaq herët dhe në çdo mot - kjo është e çuditshme!

Kaloi ca kohë dhe djali i dytë papritmas njoftoi se do të shkonte edhe ai me ne. Dhe ja ku jemi, si më parë, të tre duke qëndruar në radhë për Kupën e Shenjtë, dhe papritur më kujtohet se kanë kaluar edhe gjashtë muaj të tjerë. Djali i parë merr kungimin, i dyti dhe më pas unë. Pikërisht atje, mbi kripë, qëndron At Vasily (ai shpesh i shikonte komunikuesit, duke hequr herë pas here ata që përpiqeshin të merrnin kungim pa rrëfim). Dhe befas, papritur për veten time, nga tejmbushja gëzimi i nënës që fëmijët u kthyen në tempull, unë nxitoj te At Vasily në qafë. Ai thjesht buzëqesh me vetëdije…”

"Unë jam thjesht një prift me përvojë"

Shkathtësia e Batiushkës u shfaq edhe në situatat më të përditshme.

Kompozitori Vyacheslav Rimsha, drejtor i korit amator të Kishës Serafim, kujton se në mesin e viteve 1980, prifti e bekoi të shkonte në Hermitazhin e Optinës - manastiri sapo po ringjallej - dhe në rrugën e kthimit në Bolkhov, në atdheun e tij. .

Një vit më vonë, Vyacheslav Rimsha vendosi të përsëriste udhëtimin: "Vitin e dytë, kur po shkoja në Optinë, prifti filloi të më shpjegonte se ku ishte hoteli në Bolkhov. Unë them: "Baba, nuk kam nevojë për hotel, do të arrij në mëngjes, do të iki në mbrëmje!" Mbërrij në Bolkhov dhe shkoj menjëherë për të marrë një biletë autobusi kthimi për në Belev. Dhe në arkë thonë: "Sot nuk do të ketë autobus, u prish!" Pastaj m'u kujtua se prifti më tha me detaje se si të gjeja një hotel. E kalova natën në këtë hotel”.

Por At Vasilit nuk i pëlqente shumë kur e quanin plak dhe gjithmonë thoshte: "Unë nuk jam plak, jam thjesht një prift me përvojë".

Meqë ra fjala, ai shpesh përsëriste se kërkimi i mrekullive dhe pleqve shpirt-mbartës është një qorrsokak për jetën shpirtërore.

Shkolla e Komunikimit Praktik

Ati Vasily kishte edhe fëmijë shpirtërorë besnikë, edhe njerëz me mendje të njëjtë, dhe admirues entuziastë - por kishte shumë keqbërës. Ai ishte në kuptimin e plotë të fjalës "jo një copë ari për t'i kënaqur të gjithë" - dhe ai nuk u përpoq të kënaqte askënd: nëse prifti ishte i indinjuar nga diçka në sjelljen e një personi, ai menjëherë fliste për të, dhe ndonjëherë në terma shumë të ashpra.

Pothuajse në çdo predikim, At Vasily tha: "Mos harroni se jeni rus, ortodoks", por ai nuk kishte parasysh përkatësinë etnike (midis fëmijëve të tij shpirtërorë kishte njerëz të kombësive të ndryshme), por që ata që e dëgjonin ishin folës amtare të rusishtes. gjuhë, kulturë ruse. Ai u kujtoi njerëzve që të anashkalojnë karremin e qytetërimit perëndimor dhe t'i mbrojnë fëmijët e tyre nga kjo, të mos kapen nga sekte të ndryshme dhe në fund ta duan atdheun e tyre.

Batiushka nuk u lodh kurrë duke përsëritur se nuk duhet të harrojmë historinë e fundit, luftën, vitet e persekutimit të Kishës. Është e qartë pse: ai nuk e dinte historinë nga tekstet shkollore ...

Mund të krijohet përshtypja se At Vasili ishte gjithmonë serioz, por absolutisht nuk është kështu: ai ishte bujar me shaka dhe shaka, shpesh gjatë predikimeve të tij famullitarët qeshën me zemër. Dhe për të inkurajuar një njeri të përkulur nën peshën e shqetësimeve, ai ishte Mjeshtër i madh. Dhe në përgjithësi, prifti e dinte kë të tallte, kë të qortonte në mënyrë atërore dhe kë të qortonte seriozisht.

Vlen të përmendet se midis fëmijëve shpirtërorë të At Vasily ka shumë njerëz të profesioneve krijuese. Filloi në Katedralen e Shën Nikollës, ku shpesh shkonin artistët e Teatrit Mariinsky, pastaj Kirov.

Në ato vite priftërinjtë flisnin shpesh për “mëkatësinë” e profesionit të aktorit. Babai nuk kishte paragjykime të tilla.

Kleriku i metochion Valaam, Hieromonk Partheny (Shapanov), kujton se kur u takuan, At Vasily e pyeti se kush ishte ai para se të bëhej murg dhe prift.

Ai, i turpëruar, tha: "Epo, njerëz të tillë varroseshin pas gardhit të varrezave ..." - "Kush ishe ti?" - përsëriti babai. "Aktori ..." - "Mos harroni: po të mos ishte për vullnetin e Zotit, nuk do të kishit hyrë askund". Batiushka i mësoi të gjithëve që të mos varrosnin talentin e dhënë nga Zoti në tokë, "thotë At Parfeniy.

Aktorja Nina Usatova kujton se kur iu ankua priftit se duhej të merrte pjesë në shfaqje argëtuese gjatë agjërimit, ai u përgjigj: "Ninushka, puna jote është bindja jote".

At Vasily i pëlqente të thoshte se kori në kishën e tij është i ndryshëm nga të tjerët: njerëzit e kuptojnë se për çfarë po këndojnë, ata nuk mendojnë më për bukurinë e jashtme, por për kuptimin. Më pas, disa koristë u bënë klerikë të Kishës Serafim, njëri prej tyre është kryeprifti Nikita Badmaev.

“Në fillim nuk kisha ndërmend të bëhesha prift”, thotë ai. - Dhe At Vasily shpesh më merrte me vete - për të shenjtëruar apartamente, për shembull. Kaloja shumë kohë me të, pashë se si komunikonte me njerëzit, çfarë thoshte, çfarë momentesh të jetës më këshillonte t'i kushtoja vëmendje. Ai nuk më edukoi, nuk më udhëzoi, ai thjesht ndikoi tek unë me një shembull të gjallë. Shkolla e At Vasilit është një shkollë e komunikimit praktik. As atëherë nuk e kuptova që ai po ma përcillte përvojën e tij të jetës.

Ndonjëherë nuk e kuptoja pse prifti thoshte apo vepronte kështu. Por e bëra rregull të mos pyesja: tani nuk e kuptoj - atëherë do ta kuptoj. Dhe vërtet, mirëkuptimi erdhi.

"Ati Vasily gjithmonë fliste shumë thjesht," kujton Nina Usatova. - Ndonjëherë, prifti thotë një predikim, ju qëndroni dhe mendoni: "Por ai po flet për mua". I thashë një herë për këtë vajzave të kliros dhe ata m'u përgjigjën se kushdo që e dëgjon priftin ka një ndjenjë që ai flet për ta - i kapi një dhimbje e përgjithshme, një ankth i përgjithshëm.

"Batiushka më mësoi ta kuptoj atë. Dhe kur foli nga foltorja, kuptova se çfarë donte prej meje…” – pohon këtë ide Anna, një nga famullitaret.

Pa baba

Planeti për nder të priftit Vasily Ermakov - në brezin asteroid midis orbitave të Marsit dhe Jupiterit - u emërua Vasilermakov. Foto nga it.wikipedia.org

Në vitet e fundit të jetës së tij, prifti ishte i sëmurë rëndë, në fund të vitit 2006 - në fillim të 2007 ai u sëmur. Por në ditën e Engjëllit të tij, më 14 janar, ai shërbeu dhe famullitë kishin shpresë se ai do të qëndronte akoma me ne ... Hera e fundit që At Vasily shërbeu ishte më 21 janar, të dielën. Më 3 shkurt, ai u preh në Zotin.

Kapela, ku trupi i priftit u soll për ndarje, ishte i hapur rreth orës. Të dielën në mbrëmje, arkivoli u transferua në tempull. Dhe të tre ditët njerëzit shkuan te prifti - laikë dhe priftërinj.

Që nga vdekja e priftit, shumë libra janë botuar rreth tij, duke përfshirë Koha nuk pret (2013) dhe Mendime mbi Rusinë: Materiale për trashëgimi shpirtërore Kryeprifti Vasily Ermakov" (2017).

"Kur vdiq babai, u pendova shumë që nuk pata kohë t'i them fjalë mirënjohjeje për të, megjithëse nuk ka fjalë të tilla në botë," thotë përpiluesi Irina Kornilova. - Megjithatë vendosa ta falënderoj dhe ta ruaj atë që na mësoi, në mënyrë që koha të mos fshinte as imazhin e as fjalët e tij.

Kështu u shfaqën librat "Koha nuk pret" - materiale për biografinë e At Vasily dhe "Mendime për Rusinë" - materiale për trashëgiminë e tij shpirtërore. Por këta libra janë vetëm një prekje mbi jetën dhe trashëgiminë e At Vasilit. Jam i sigurt se trashëgimia e tij do të studiohet me kujdes, sepse ai nuk e quajti veten praktikues të jetës për asgjë.

Veçanërisht e rëndësishme në kohën tonë është gjithçka që ai tha për Rusinë, për mësimet tona histori tragjike. Para se ta takoja, nuk më pëlqente historia, e konsideroja një grup ngjarjesh. Dhe prifti na dha një kuptim të themeleve shpirtërore të jetës njerëzore dhe të shtetit. Faleminderit Zotit që interesi për trashëgiminë e tij po rritet. Studentët e shkollave teologjike të Moskës dhe të Shën Petersburgut shkruajnë vepra mbi trashëgiminë e tij, studiojnë përvojën e tij - unë e di këtë, sepse ata m'u drejtuan për këtë çështje.

Gjatë gjithë viteve të kaluara, famullitarët e kishës Serafim, para ose pas shërbesës, përpiqen të vijnë në varr te prifti; priftërinjtë, jo vetëm “Seraphim”, por edhe nga famullitë e tjera, shërbejnë shpesh aty rekueme. Duket se nuk ka kohë, të paktën gjatë ditës, që vendi i strehës së fundit të At Vasilit të jetë bosh.

"Batiushka ushqeu shumë me veten e tij - me shpirtin e tij, me besimin e tij ... - thotë Vyacheslav Rimsha. - Kur largohen personalitete të tilla, krijohet një boshllëk, ky boshllëk është shumë i vështirë për t'u mbushur, kërkohen të gjitha forcat shpirtërore. Më ka ndodhur të shoh shumë priftërinj: kam parë të zgjuar, kam parë të sjellshëm, por nuk kam parë një prift të tillë si Batiushka.

Ai nuk ishte "i zgjuar" dhe jo "i sjellshëm", është krejtësisht ndryshe ...

Për ne jeta pa prift është si një provim, duhet të tregosh çfarë ke mësuar”.

Me Vera Ivanovna Tretyakova, nee Khvoshch, u takuam në Ustyug, ku ajo erdhi për të vizituar prindërit e saj. Doja të pyesja për kryepriftin e sapo ndjerë Vasily Ermakov, babain e saj shpirtëror. Vera Ivanovna nuk vendosi menjëherë të takohej, por dëshira për të nderuar kujtimin e babait kapërceu. Dhe kështu ne ulemi në tryezë në shtëpinë e saj prindërore. Një tjetër fat në të cilin zhytesh me kokë, duke jetuar një jetë tjetër.

"Të gjithë baballarët dhe të gjithë njerëzit"

Më kujtohet Verochka: lëkundja po fluturon - gëzim! dhe dy priftërinj jo vendas dalin - erdhën te papa. Ata pyesin: "Vera, kë do më shumë?" "Unë i dua të gjithë priftërinjtë dhe të gjithë njerëzit," zbuloi fëmija.

Etërit qeshën. Prifti, megjithatë, ishte vetëm një nga të ftuarit - Ati Genadi Yablonsky. I dyti doli të ishte peshkopi Melchizedek - ne kemi shkruar tashmë për këtë kryepastor të mrekullueshëm më shumë se një herë (për shembull, se si ai kontrabandoi fshehurazi libra për Martirët Mbretërorë përmes doganave në kohët sovjetike). Dhe më pas, shumë e shumë vite më parë, ai erdhi në Ustyug për të vizituar shërbëtorin e tij, prindin e Verës - At John Khvoshch.

Foshnja i foli zotit Melkizedek! - babai e admiron vajzën e tij.

At Gjoni sapo ishte kthyer nga shërbimi dhe u ul për një minutë për të na dëgjuar. Ai është mbi tetëdhjetë. Buzëqeshja nuk i largohet kurrë nga fytyra.

"Cfare keni bere?"

At Gjoni tregoi pak për veten e tij, se ai ka qenë besimtar që në fëmijëri:

Unë shkova në kishë me nënën time. Mami, natyrisht, ishte më e zellshme. Dhe në shkollë ata qeshën me mua: "Murgu me pantallona blu".

Ata jetuan në Ukrainë, në Enakievo, ku u shpërngulën nga Bjellorusia. Ata jetuan në mënyrë modeste dhe më pas erdhën gjermanët dhe një familje e madhe filloi të vuante nga uria. Një herë, kur Vanya po mbante grurë, kali ndaloi në vendkalim. Një nazist e kapi kamxhikun. Ai mund të kishte dështuar deri në vdekje, po, për fat, pranë fashistit ishte një përkthyes nga tanët, ata sovjetikë. Duke e shpëtuar djalin, ai e fshikulloi për shfaqje dhe gjithçka funksionoi. Një herë Vanya pa se si nazistët fshikulluan traktoristin tonë. Një fëmijë nuk do të mund ta përballonte këtë.

Një herë tanët rrëzuan nazistët nga fshati, por më pas u rrethuan nga tanket gjermane, ranë predha. Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe vrapuan, Vanya - me ta, nëpër fushë. Njëra predhë shpërtheu aty pranë, por djali nuk u lëndua. Si përgjigje, Katyushat tanë goditën. Vanya pa tanket gjermane që digjeshin, por nazistët ende mbizotëruan atë kohë. Djali varrosi ushtarët e Ushtrisë së Kuqe dhe më pas shkoi në varrin e tyre masiv, qau dhe qortoi armiqtë: "Çfarë keni bërë!"

Në Kaukaz

Në vijim ngjarje e paharrueshme në jetën e priftit të ardhshëm - fillimi i studimeve të tij në Seminarin e Odessa. Megjithatë, së shpejti, shëndeti i tij u përkeqësua dhe iu desh të linte studimet. Ai bleu një biletë për një varkë me avull dhe shkoi në Abkhazi për t'u lutur. Fakti është se në atë kohë kishte legjenda për pleqtë Kaukazianë që fshiheshin në male, dhe shumë seminaristë donin të ishin fillestarët e tyre.

Në Kaukaz, të krishterët vendas ndihmuan për të gjetur vetminë e At Serafimit. Ivan endej shpatet në kërkim të druve të zjarrit, pastaj ai dhe i moshuari i sharruan me një sharrë me dy duar. Dhe ata gjithashtu u lutën së bashku. Ishte e frikshme - autoritetet nuk favorizuan pleqtë, por Zoti nuk tradhtoi. At Gjoni as që i tregoi familjes së tij ngjarjen më të mahnitshme të asaj kohe...

Gjithmonë e kam ditur se Papa ishte shumë i sjellshëm me Gjonin e drejtë të Kronstadtit, - kujton Vera Ivanovna. - Ai nuk u largua nga varri i tij kur ishte në Shën Petersburg dhe ne morëm me mend se diçka fshihej pas kësaj. Dhe krejt papritur u hap. Pasi në Manastirin Ioannovsky, Papa donte të shërbente një shërbim lutjeje përpara relikteve. E njihja troparin, por kondakun nuk e mbaja mend. I kërkova një murgeshë të ndihmonte dhe ajo solli një libër të vogël për Shën Gjonin. Në mbrëmje e hap përsëri dhe befas, midis mrekullive të tjera të kryera me lutjet e bariut të Kronstadtit, gjej dëshminë e babait tim!

Bëhej fjalë për mënyrën sesi Gjoni i drejtë i shpëtoi jetën At John Khvoshch. Rezulton se në Abkhazi, midis këtyre parajsave, ai u sëmur shumë - diçka me stomakun e tij. I riu doli në ballkon, duke menduar se po vdiste dhe filloi të lutej. Në atë moment, shenjtori iu shfaq duke i premtuar shërim. Më pas Ivan pyeti njerëzit: "Ku është Ati Gjoni, ku shkoi?" Por askush nuk mund ta kuptonte se për çfarë po fliste ky i ri rus.

Shumë vite më vonë, ai i tregoi Nënë Serafimit, ambasadës së Manastirit të Shën Gjonit në Shën Petersburg, për atë që kishte ndodhur. Dhe doli që ajo e shkroi këtë histori - kështu u zbulua gjithçka. Pas shërim të mrekullueshëm Babai mundi të vazhdonte studimet. Pas mbarimit të seminarit, ai shërbeu si dhjak në Murmansk, dhe pasi u bë prift, ai punoi fillimisht në Belozersk, më pas u transferua në Ustyug. Që atëherë, këtu, tashmë dyzet vjet.

Ai largohet nga dhoma, duke përzier pak këpucët, pastaj kthehet:

Dëshironi kvass? - pyet.

Nuk do të refuzoj, - i përgjigjem.

Ai qesh, sjell kvass. Ose përpiqet të na gëzojë, pastaj flet për sëmundjet që e vizituan dhe befas thotë:

Unë kam një ndalesë. Vitet e mia janë të konsiderueshme, gjithçka është përjetuar, dhe fundi është tashmë ...

Dhe ai buzëqesh kështu - mirë, mirë dhe pak fajtor, sikur kërkon falje.

I kapur me

- Keni pasur vështirësi, si vajza e një prifti, Vera Ivanovna? - e pyes bashkëbiseduesin.

Po, tallja dhe gjithçka tjetër... Mësuesja e historisë i pëlqente të bënte pyetjen: "Pra, fëmijë, ngrini duart lart: sa prej jush besoni në Zot?" Unë nuk ngrita. Dhe askush nuk u kthye në shtëpi, duke e kuptuar veten si tradhtare. Tani ndonjëherë e shohim atë mësuesin, përshëndesim.

Në shkollën e mesme, Vera u bë anëtare e Komsomol. Në fillim ajo i kërkoi Zotit të shfaqej, t'i shpjegonte të gjithëve dhe asaj, para së gjithash, se Ai ekziston, se e helmojnë kot. Por është e vështirë të shkosh kundër të gjithëve, veçanërisht një fëmijë, dhe Vera tha me vete: "Ndoshta kanë të drejtë". Por babai ishte gjithmonë para syve të mi. Ai i duroi me përulësi qortimet e saj, hutimin e saj, duke qenë ideali i një personi për të cilin shkolla sovjetike dukej se sugjeronte të përpiqej. Ai ishte mbi çdo gjë personale. Nuk kishte pushime. Dy ose tre orë në shtëpi, pjesën tjetër të kohës - në tempull. Kur fle babai dhe nëse fle fare, Vera nuk e dinte. Mami blinte bojë për shtëpinë, të nesërmen pyet të atin: "Ku është?" Dhe prifti kishte rinovuar tashmë diçka me të në kishë. "Ku janë furçat?" Aty.

Kur vajza ime ishte e vogël, e mësova të lutej. Dhe pastaj ai vetëm priti, i pikëlluar dhe duke besuar se Zoti do të rregullonte gjithçka. Një burrë tashmë zemërmirë, ai e donte vajzën e tij deri në harresë.

Kishte një rast të tillë. Vera Ivanovna kujton se si shkoi në Leningrad për të hyrë në institut. Nuk kishte ku të jetonte në shkollën pasuniversitare, por të njohurit e disa të njohurve thanë se ishte e mundur të vendosesh për një kohë në bujtinë e Institutit Pediatrik. Megjithatë, doli se nuk kishte asgjë për të bërë atje pa një leje qëndrimi të përhershme. Kishte një adresë tjetër - miqtë e nënës sime, me të cilët kishte kohë që kishte humbur kontakti. Shkova atje, thirra - në përgjigje të heshtjes.

Ajo endej përgjatë Avenue Stachek deri në metro, plotësisht e pakënaqur. Kaloi një tramvaj, duke u ngjitur në viadukt. Pak minuta më vonë, ata dëgjuan në distancë: "Vera!" "Uau, sa Vera janë këtu," mendoi vajza, "dhe çfarë zëri i njohur, por unë nuk njoh askënd në Leningrad." Dhe përsëri zëri, tashmë më afër: "Vera!" Ajo u kthye - babai i saj ishte me nxitim, i rraskapitur.

Rezulton, pasi ai pa vajzën e tij, zemra nuk ishte në vendin e tij - si është ajo? Mora një biletë avioni, fluturova në një qytet të madh të panjohur, me të njëjtat adresa si Vera. Shkoi të shikonte. Kur hipa në një tramvaj, pashë - ja ku është, vajza ime, duke ecur jo më vete. Dhe ndalesa tjetër është menjëherë pas viaduktit, për të mos arritur. Ai i alarmoi pasagjerët me lutjen e tij: "Ndal! .." Tramvaji ndaloi aty ku nuk duhej dhe At Gjoni vrapoi pas Verës nëpër lëndinë, nëpër një rrugë të madhe, duke mos i kushtuar vëmendje semaforëve. I kapur me. Dhe nëpërmjet tij Zoti arriti Vera Ivanovna. Kështu që ajo u kthye përmes babait të saj - në Qiell, duke u lutur për falje. Megjithatë, ai sqaron: "Unë nuk e lashë Zotin menjëherë dhe nuk u ktheva menjëherë".

"Eja tek unë"

Vera Ivanovna nuk u fut në komunitet me babanë e saj Vasilinë menjëherë pasi u transferua në Shën Petersburg. Shkova në kisha të ndryshme. Pastaj ajo dhe i shoqi u bënë famullitare të kishës së Dhimitrit të Selanikut në Kolomyagi, jo shumë larg nga ku jetonin. Atje rektor ishte At Ippolit Kowalski.

Sapo shkova në kishën Serafim, u habita që gjysma e njerëzve qëndruan pas shërbesës për një shërbesë lutjeje. Dhe një herë tjetër vizitova shërbimin e At Vasilit. Pastaj erdhi një tjetër... Abati e shikoi, por nuk tha asgjë. Për herë të parë u afrova kur një shoqe e Vera Ivanovna kishte vështirësi. Ati Vasily ofroi ta sillte, por tani për tani dorëzoni një shënim. Kur ajo e zgjati, ai e pyeti duke e parë në sy: "Ke shkruar për të gjithë?" Vera Ivanovna u mendua për një çast. Duket për të gjithë, ose mbase jo, por nuk ka rëndësi se në çfarë përfundimesh arriti, gjëja kryesore është se filli është shtrirë. Vera Ivanovna përjetonte gjithçka brenda vetes, por më pas ajo u hap papritur ...

Duke e dëgjuar atë, unë vetë u përpoqa ta kuptoja - pse? Ndoshta çështja është se ne shpeshherë i plotësojmë kërkesat e njëri-tjetrit, vetëm duke bërë shërbime me durim, sepse është e nevojshme. Dhe për të shkuar përtej kësaj "duhet", për të bërë një pyetje përtej saj - nuk ka forcë apo pjesëmarrje të mjaftueshme për këtë. Por kjo është shumë e rëndësishme. Vetëm duke zbuluar një interes të vërtetë për veten, një person zgjohet. Kjo aftësi - për të ngritur njerëzit mbi të zakonshmet - është një dhuratë e rrallë, pothuajse e padukshme nga jashtë. Imagjinoni që jeni sa një fije floku nga toka. Edhe nëse në atë moment ju drejtohet një kamerë televizive, filmi nuk do të kapë asgjë. Ndërkohë ndodhi një mrekulli. Kështu është edhe në marrëdhëniet mes njerëzve: shpesh nuk ndodh asgjë, edhe nëse keni ngrënë një kile kripë së bashku, dhe ndonjëherë një fjalë ose një vështrim, apo edhe diçka kalimtare, mjafton për një kthesë të mprehtë të fatit.

Vera Ivanovna filloi të shikonte gjithnjë e më shpesh Kishën Serafim. Ndonjëherë ai shkruan disa pyetje për t'i bërë priftit, dhe më pas e thërrmon letrën, duke pyetur diçka krejtësisht të ndryshme. Për atë që ka vërtet rëndësi. At Vasily dinte t'i vendoste njerëzit as me një prekje - me një frymë, një buzëqeshje. Gradualisht, Vera Ivanovna filloi të ndahej midis dy kishave, Dimitrievskaya dhe Serafimovskaya, pa mundur të bënte një zgjedhje. Por një ditë, kur ajo iu afrua plakut pas liturgjisë për të nderuar kryqin, ajo dëgjoi një përgjigje të dashur për një pyetje që nuk guxoi ta bënte: "Ejani tek unë!"

Vladimir Tretyakov, burri i Vera Ivanovna, gjithashtu e kishte të vështirë të vendoste të transferohej në një famulli tjetër. Ata biseduan me At Vasilin, zemra e mbërtheu menjëherë priftin, por edhe në kishën e Dhimitrit, ai dhe At Ippolit nuk ishin të huaj. At Ippolit, pasi mësoi për dyshimet e famullitarit të tij, psherëtiu dhe tha: "Pra, si At Vasily, unë nuk do të mund t'ju ushqej". Në ndarje ai paraqiti imazhin e “Gëzimi dhe Ngushëllimi” bashkë me jetën i nderuari Serafim. Por ishte e vështirë për të që të humbiste Vladimirin, një nga asistentët e parë.

Më lart thashë, për shembull, për një mrekulli kur zbret nga toka, dhe askush nuk sheh. Por disa njerëz jetojnë si At John Khvoshch ose At Hippolyte. Duke përmbushur vullnetin e Atit, ata e sollën me kujdes Vera Ivanovna te personi që e kishte transformuar, te plaku Vasily Ermakov.

shami

Vera Ivanovna mendon për pyetjen time nëse At Vasily ishte largpamës:

Për disa arsye, ai nuk përmendi emrat e priftërinjve me zë të lartë kur lexoi shënimet - vetëm për veten e tij, me përjashtim të të sëmurëve. Dhe nëse ai papritmas tha emrin e babait tim, atëherë diçka nuk ishte në rregull.

Ose këtu është një rast: Vera Ivanovna dikur nuk mund të ulej në punë - ajo u tërhoq në tempull. Ai vjen me vrap: ka një shërbim të mbrëmjes në kishë, nuk ka shumë njerëz. I kërkova një gruaje një shami. Babai, ndërsa pa Vera Ivanovna, bërtiti me gëzim, duke iu kthyer burrit të saj: "Volodya, që erdhi tek ne! Besimi ka ardhur! Por më pas ai e pyeti i habitur: “Çfarë po tërheq me vete? Ju jeni mirë edhe pa shall. Vajza shpirtërore, duke u skuqur, hoqi shaminë.

Disa famullitarë në Serafimovsky u mbështjellën pothuajse me rroba monastike, por priftit nuk e pëlqeu këtë, dhe aspak nga mendimi i lirë - krejt e kundërta. Vështirë se kishte një tempull tjetër në qytet ku kërkesat për veshje ishin kaq të rrepta. "Çfarë është," ishte i indinjuar në shpirt babai Vasily, "ai erdhi me xhinse, një bluzë. A do të shkosh te shefi i vogël kështu? Dhe pastaj erdhët te Shefi i të gjithë krerëve. Ati Vasily i mësoi burrat të shkonin në kishë me një kostum, të vishnin një këmishë të freskët dhe një kravatë. Dhe nuk ka rëndësi se është verë, është vapë. "Edhe unë," ngushëlloi ai, "djersit gjithashtu." Ai gjithashtu i këshilloi gratë: “Në tempull duhet të keni një pamje të mirë. Qepni vetes një fustan në të cilin mund të qëndroni denjësisht në shërbim, merrni sekretet. Prandaj ai e urdhëroi Vera Ivanovnën të hiqte shaminë e saj, se do të ishte më mirë pa të, si Maria, motra e Llazarit, që ia lau këmbët Shpëtimtarit me flokët e saj, sesa në diçka pa formë, pa shije.

Rregullsia në rroba ishte për të një vazhdim i ashpërsisë së shpirtit. Ai mbrohej me vendosmëri kundër sulmeve të Patriarkut, të cilin atëherë ishte thuajse një rregull i shijes së mirë midis "të zelltarëve" për ta gjykuar, ai mbronte klerin, edhe kur ata nuk kishin të drejtë në një farë mënyre. Dhe çështja nuk është aspak se ai po pranonte sjelljen e keqe ose kishte frikë të nxirrte liri të pista nga kasolle. Thjesht larja e kockave për barinjtë ishte për të diçka e ngjashme me ardhjen në kishë me pantallona që dukeshin si të brendshme - një gjest moralisht i shëmtuar, dëshmi e mungesës së thelbit, respektit për veten.

Dhe është e mahnitshme se si kjo i tërhoqi njerëzit tek ai - nuk do ta gjeni një gjë të tillë në një "zelot" të vetëm në tempull. Njerëzit në liturgji qëndruan aq fort sa nuk ishte gjithmonë e mundur të kryqëzoheshin.

Por këtë herë ishte ditë jave dhe në kishë kishte pak njerëz. Duke hequr shallin, Vera Ivanovna shkoi te kliros.

Thuaj përshëndetje babait, "i tha Ati Vasily pas shërbimit.

Pastaj përsëriti. Dhe më kujtoi përsëri. Menjëherë pas kësaj, babai John Khvoshch filloi të kishte probleme të mëdha në jetën e tij. Kështu ka qenë gjithmonë. Nëse i moshuari u bë veçanërisht i dashur, i vëmendshëm, atëherë prisni prova. Ishte transparent? Kur e bëni këtë pyetje, fëmijët e tij shpirtërorë humbasin. Ajo që ishte është pa dyshim. Por ai dinte si ta rregullonte atë në mënyrë që të dukej se nuk ishte asgjë e veçantë: "Thuaj përshëndetje babit!"

"Gjithmonë më ka vënë re"

Sa prej fëmijëve të tij shpirtërorë përsërisin këto fjalë: "Ai më ka vënë re gjithmonë!" Por kishte me qindra të tillë. Nuk mund ta shpjegoj. Ishte një lloj zbulimi i një bote tjetër në jetën tonë - një botë ku nuk ka kohë, ku dashuria nuk ka kufij. Kjo është gjëja më e mahnitshme që zbuloni kur takoni të drejtët. Ne nuk kemi kohë të mjaftueshme për t'i kushtuar vëmendjen tonë më të afërmit dhe më të dashurve, dhe këta janë vetëm disa njerëz. Por kur Zoti merr frymë në një person, ai fillon të mjaftohet për të gjithë, me bollëk.

Dhe ai gjithmonë më vuri re, - vazhdon Vera Ivanovna. Ai thotë dhe qan: - Pasi e mbështjella me xhaketën time, qesh. Dhe një herë tjetër, ai vuri kapelën time të dimrit në njërën anë dhe më pyeti: "Si më pëlqen?" Dhe zemra shkrihet, dhe ju duket se jeni kthyer në fëmijëri - një dashuri e tillë, një thjeshtësi e tillë. Unë vrapoj përpara. Batiushka po fliste me një grua, dhe unë isha me nxitim, doja të kaloja pa u vënë re. Dhe ai papritmas më ndalon duke buzëqeshur me djallëzi. Ai më tërhoqi një shami mbi fytyrën time dhe ndryshoi disi mbiemrin tim të vajzërisë në një mënyrë qesharake. Unë qesh, dhe ai e ndryshon atë në një mënyrë të re, dhe sytë e tij qeshin. E kap veten: “Baba, nga e di ti mbiemrin tim të dikurshëm? Nuk e thirra, apo jo?" Dhe ai: "Çfarë, unë nuk lexoj gazeta?" Dhe me të vërtetë, kishte diçka për babain tim në gazetën dioqezane të Vologdës. Por si e mori vesh At Vasily për këtë? nuk e kuptoj.

Ju shkruani një shënim, vendosni dhjetë rubla (nuk mund ta bëni më, gjërat janë vërtet të këqija). Prifti do të shohë - ai me siguri do të kthehet, ai do të thotë: "Merre, do të jetë i dobishëm". Dhe unë do të sjell kërpudha nga Ustyug - ai me dashje zemërohet, duke fshehur buzëqeshjen e tij: "Vera, pse është kaq e vogël?" Po bëhet kaq qesharake. Dhe babai qesh: "Nuk do të ndryshket pas meje". I dha atij një ndihmë - mbajtëse, d.m.th. Ishte kaq e turpshme, në fund të fundit, një gjë e vogël e vogël. Unë llafos diçka si justifikim, dhe ai me admirim: “Besë! Ti më jep gjithmonë atë që kam nevojë!” Ishte kaq...

Unë mendoj, duke qëndruar në tempull: "Si më toleron prifti - një mosqenie e tillë?" Pastaj del dhe duke u kthyer nga dikush, më thotë duke më tundur me kokë: “Çfarë po më pyet? Ajo do t'ju tregojë gjithçka, ajo është e mirë." Kështu ai vendosi shiritin. Po të kisha qortuar, do të kisha filluar të rezistoja. Por ajo që ai lavdëroi - vendosi shiritin, megjithëse ai qortoi të tjerët. Secili kishte qasjen e vet. Qëllimi është i njëjtë - të kurseni, por qasja është e ndryshme. Ai e donte shumë motrën time Olgën. Më shumë se unë, sepse ajo ka më shumë vështirësi. Ai kurrë nuk më priti aq mirë sa ajo. Një herë në tre vjet ai sheh - dhe sikur të mos jetë i tij: "Olga! - bërtet. - Olya, përshëndetje! Dhe menjëherë - për veten tuaj, pyesni për gjithçka që ka ndodhur. NË Katedralja e Shën Isakut ata prisnin mitropolitin, nuk kishte asnjë mënyrë për të kaluar, dhe At Vasily: "Olga! Bej fotografi! - dhe na drejtoi, pastaj ai po kërkonte një dhuratë për të: "Olga, nuk di çfarë të të jap".

Vera Ivanovna mbulon fytyrën. Më pas ai vazhdon:

Batiushka përsëriste vazhdimisht: "Kujto, Zot, Lea me fëmijët". Lea është nëna ime, dhe fëmijët jemi unë dhe Olga. Mbaj mend që nëna ime kishte ditën e një engjëlli, por nuk mund të shkosh te prifti, ka shumë njerëz. Dhe kështu ai shkon në altar, dhe unë as nuk e dorëzova shënimin - asgjë. Papritur prifti shikon përreth dhe thotë aq mirë, mirë: “E di. Liinka ka ditën e një engjëlli sot.

Dashuria e tij na bashkoi të gjithëve. Nëse i lexoni predikimet e tij me sytë tuaj, madje mund të refuzoheni. Jo të gjithë do të pajtohen me gjithçka. Duhej të dëgjohej live, kur kishte dhimbje në zë, një ndjenjë. Ai e nxori veten para se të thoshte fjalën baritore, ne buzëqeshëm. Batiushka thoshte gjithmonë të njëjtën gjë, por në mënyra të ndryshme.

Predikimi përfundon, pastaj një shërbim lutjeje, duke lexuar shënime - mos dilni lart. Shkon te makina, e largojmë. Një ditë mendova: "Sa i dhembin këmbët!" U pendova nga thellësia e zemrës. Papritur, prifti ndalon kur më kalon, pëshpërit: "Ver, por më dhembin këmbët" ... "

"Me shenjtorët..."

Ai vdiq në ditën e festës së ikonës Nëna e Zotit"Gëzim dhe ngushëllim".

Atë mbrëmje, disponimi i Vera Ivanovna ishte i zymtë. Ishte në prag të përvjetorit të ditës së shkarkimit të paligjshëm nga puna e kontabilistit në Trekëndëshin e Kuq. Erdhi një mik, të cilit Vera Ivanovna i tha: "Nesër është një ditë tragjike në jetën time - u hodha në det si një qenush i djallëzuar". Sikur ta dija se tragjedia e vërtetë ishte përpara ... Në mesnatë, ajo dhe burri i saj po qëndronin në lutje kur ra telefoni:

Babai vdiq...

Jo, nuk mund të jetë. Mbaj mend shëndetin.

Telefono perseri:

Babai vdiq...

Burri qau. Vladimiri u rrit pa baba dhe prifti u bë më shumë se një rrëfimtar për të. Kur ishte hera e fundit që ai vizitoi Fr. Basil në rrëfim, ai dëgjoi dhe shfajësoi mëkatet, pothuajse duke humbur vetëdijen. Unë besoja vetëm se sëmundja do të largohej ...

Tretyakovët fikën telefonat e tyre - telefonat fiks, celularët, shkuan në shtrat. Ata nuk donin të flisnin apo të mendonin, donin vetëm të harronin, të iknin nga lajmet e tmerrshme.

Në mëngjes, një mik vrapoi dhe tha: "Batiushka po çohet në atdheun e tij, në Bolkhov" - kjo është në rajonin e Oryol. Ata vrapuan drejt tempullit. Ishte plot, por kishte një heshtje të jashtëzakonshme që nuk do të harrohet kurrë. Ata kënduan "Zoti u preftë me shenjtorët..." Pati pështjellim, tension sepse donin ta largonin priftin, por më pas një nga priftërinjtë doli me fjalët: "Këtu do të varrosen" dhe një psherëtimë. lehtësimi përfshiu. Dita ka kaluar, nata ka ardhur. Ata që e kaluan në tempull kujtuan: “Kjo natë ishte Pashkë! Kënduam "Krishti u ringjall..."

Mëngjes, një shërbim i gjatë funerali në të ftohtë.

Historia e Vera Ivanovna për këto ditë është jashtëzakonisht lakonike. "Pse mbani mend kaq pak?" Une mendova. Në atë moment ajo filloi të qajë.

Në mbrëmjen pas funeralit, ajo dhe burri i saj u akorduan në një stacion radio ortodoks, ku At Vasily foli për Kseninë e Petersburgut. Sikur të mos kishte vdekur - vazhdoi të predikonte ungjillin. Dhe nuk është se dhimbja filloi të largohej, thjesht erdhi një kuptim që i vjen dikujt më herët, dikujt më vonë - se vërtet nuk ka vdekje.

kerubike

Babai im pati një goditje ... - kujton Vera Ivanovna. - Çfarë duhet bërë? Ku të vraponi? Sigurisht, Atit Vasily në varr, për të kërkuar babin. Sigurisht, për Gjonin e drejtë në Karpovka.

Në manastir ajo takoi një grua skemë: "Lëreni të ngrihet, ai ishte shumë i lodhur, por ai do të ngrihet", tha ajo kaq thjesht, sikur për diçka të vendosur tashmë.

Zbriti te varri i St. John of Kronstadt, filloi të lexojë akathistin dhe më pas ra telefoni. Vera Ivanovna, duke i hedhur një vështrim posterit me celularin e kryqëzuar, e nxori atë me faj.

Babai foli, filloi të lëvizte! - i shqetësuar, tha nga larg, nga Ustyug, vëlla.

Bariu i Kronstadtit vazhdoi të buzëqeshte nga ikona.

Dhe pas ca kohësh, vetë kryeprifti John Khvoshch erdhi për ta falënderuar. Binte shi në vjeshtë dhe prifti tundte pa u lodhur rreth qytetit kilometër pas kilometër. Ai qau te mbrojtësi i tij qiellor, shërbeu një shërbim lutjeje. Pastaj ai shkoi në varrezat e Serafimit - për të falënderuar librin e tij tjetër të lutjes.

Sa do të doja të isha atje, - tha një herë, duke qëndruar në varrin e At Vasilit.

Çfarë je, babi, është shumë e shtrenjtë këtu ... - filloi të shpjegonte vajza, pastaj e kapi veten.

Miku i saj Natalya Glukhikh më tregoi se si dikur ata shërbyen së bashku - Etërit Gjoni dhe Vasily: "... Ka një liturgji. Dhe befas, në fillim të "kerubinëve", zogjtë filluan të këndojnë, duke fluturuar nëpër dritaren e hapur në kube. Kjo na habiti. "Kerubik" mbaroi dhe zogjtë heshtën.

Secili prej nesh ka një rreth të caktuar të përbashkët me njëri-tjetrin. Nuk ka takim personal, ne e shmangim atë. Takimi i njeriut me njeriun është gjithmonë misterioz. Kjo ndodh kur ne shohim një thellësi në një tjetër. Ne dallojmë në të lojën e dritës së brendshme. Aftësia për të parë këtë dritë tek fqinji juaj është një dhuratë e veçantë.

Vëmendja për shumë dhe shumë kërkon punën e shërbesës baritore. Sa më shumë që njeriu i afrohet Zotit, aq më qartë e sheh Zotin në të gjitha pjesët e universit. njeri shpirtëror mund të fitojë vetinë e "bujarisë" - duke zgjeruar vëllimin e shpirtit, aftësinë për të marrë në të imazhet shpirtërore të njerëzve të tjerë. Nje nga pleqtë e famshëm i kohës sonë ishte kryeprifti i nderuar Vasily Ermakov, dhjetëvjetori i të cilit bie më 3 shkurt 2017.

Takimi me të u bë i paharrueshëm për shumë nga bashkëkohësit tanë. Takimi bëhet tashmë kur verbohet drita e shenjtërisë. Por At Vasily zotëronte gjithashtu dhuratën e mprehtësisë. Shumë kujtime tregojnë për të. Rezulton se të gjitha veprimet, fjalët, mendimet tona janë të ngulitura në hapësirën shpirtërore dhe mund të lexohen nga një person që mban shpirt. “Ne ekzistojmë në dimensionin shpirtëror. Përballë një mrekullie, një person kuptoi kuptimin shpirtëror të ekzistencës së tij. Dhe ai gjeti një takim me Atin e vetëm. Dhe prifti gjeti një takim me një mori fëmijësh "vetëm" shpirtërorë, orbitat e jetës së të cilëve u korrigjuan nën ndikimin e fuqisë shpirtërore të mentorit. Ndër famullitarët e tempujve ku shërbeu At Vasily ishin artistë, shkrimtarë, piktorë, muzikantë, ushtarakë. Por njerëz të thjeshtë kujto plakun e madh me zemër të thjeshtë.

Për pesë vjet, nga viti 1976 deri në 1981, At Vasily shërbeu në "Kulich dhe Pashkë". Pastaj për banorët e Pontonnaya, Otradnoye, Kirovsk ishte tempulli më i afërt. Aty u zhvillua një takim me priftin, takimi kryesor në jetën e saj, për Anna Vasilievna. Ata doli të ishin jo vetëm bashkëkohës, por edhe bashkatdhetarë.

Shpesh ne nuk e kuptojmë se jemi afër jo vetëm me një person, por me historinë e atdheut, me ngjarjet e tij më të pikëlluara dhe madhështore të ngulitura në një zemër të gjallë. Dhe në mënyrë që të mos kalojmë nga gjëja kryesore, dhe u zhvillua takimi i lexuesit tonë me historinë reale të popullit rus, ne do të tregojmë për dy fate.

At Vasily Ermakov

Mos harroni Zotin!

Vasily Ermakov lindi në 1927 në Bolokhov, provincën Oryol, në një familje të devotshme fshatare. Kohët ishin konfuze. U shembën themelet shekullore të jetës së njerëzve. Klasa të tëra u shpallën armiq. Fisnikët, inteligjencat, kulakët, klerikët... Dhe armiku kryesor fuqi pa zot ishte Krijuesi. Por pavarësisht se çfarë ndodh në univers, në familje, prindërit janë përgjegjës për botën para fëmijëve. Babai udhëzoi: "Fëmijë, ju duhet të luteni." Dhe ata iu bindën urdhrit. Të 28 kishat në qytet u mbyllën deri në fund të viteve 1930. Familja falej në shtëpi. Edukimi në shtëpi dhe përshtypjet për botën e jashtme ndryshonin në mënyrë të konsiderueshme.

Në vitet 1933-35, pata një shans për t'i mbijetuar zisë së bukës. Në dimër, kur bënte ftohtë, më duhej të isha në detyrë në radhët e bukës. Një bukë një kilogram e gjysmë në shtëpi u nda në pesë. Megjithatë, nuk ishte gjithmonë e mundur të blihej bukë. Shpëtuar nga patatet dhe perimet e bëra vetë, por ndjenja e urisë nuk u largua. Tempujt e qytetit u kthyen në magazina dhe u mbuluan me thekër dhe grurë, por popullatës nuk iu dha bukë.

“Tempuj të mbyllur, dritare të thyera, kryqe të shtrembër” vështronin përreth, por bota shpirtërore e fëmijës u ruajt falë familjes. Me gjithë tërbimin e tij, Vasya ndjeu mosbesim kur shkoi për të studiuar. Shkolla u përball me detyrën: "të edukojë një person sovjetik, të përkushtuar pafundësisht në idenë e socializmit". I gjithë trajnimi u shoqërua me poezi blasfemuese nga Demyan Bedny, Bagritsky për një pionier që gris kryqin e saj, "heroizmin" e Pavka Morozov, i cili e tradhtoi babanë e tij në duart e NKVD. E keqja prishi zemrat e brishta dhe nga shembujt e librave kaloi në jetë. Një herë një shok klase e motrës së saj më të vogël erdhi për të vizituar dhe, duke parë që vajza po falej, ajo tregoi për këtë. Varya Ermakova u çnderua në të gjithë shkollën, fëmijët e ndoqën atë me tallje dhe ngacmime të tmerrshme.

Të gjitha këto mjete edukative shkaktuan hutim. Djali e pyeti babanë e tij se çfarë të bënte? “Bir, ti studio, por mos vepro sipas veprave të tyre. … Të lutem, mos e harro Zotin!”.

Duhet të shkoj në kishë

Në 1941, Vasily u diplomua nga plani shtatë-vjeçar. Por lufta filloi dhe solli sfida të reja.

Gjermanët pushtuan Bolokhovin më 9 tetor 1941. Dhe tashmë më 16 tetor, një kishë e vogël manastiri u hap në emër të Mitropolitit Alexy. Banorët mblodhën ikonat e mbijetuara nga kishat e mbyllura, i sollën nga shtëpia. Kishte edhe një tas, nxorrën edhe një antimension, i morën petkat nga muzeu, kishte edhe libra. I vetmi prift i mbetur në qytet, Vasily Veryovkin, erdhi për të kryer shërbimin. Ai sapo ishte kthyer nga mërgimi, pasi kishte shërbyer 8 vjet në një vend për prerje në rajonin e Arkhangelsk, nga 1932 deri në 1940. Nuk kishte punë për të në qytet, përveç shkuljes së pemëve. Vasya ishte mik me djalin e tij në shkollë. Në tryezën e familjes, babai tha: “Fëmijë, ne duhet të shkojmë në kishë. Ne duhet të falënderojmë Zotin që shtëpia nuk u dogj gjatë luftimeve, asnjë prej nesh nuk u plagos”. Arsimi shkollor sovjetik bëri punën e tij: Vasya u sulmua nga një frikë demonike se fqinjët e tij do ta shihnin. Por ishte e pamundur të mos i bindesh babait. “Mbronte shërbimin dhe nuk kuptonte asgjë, por e përmbushi detyrën e babait. Shkova ne shtepi. Dhe përsëri, nga frika se askush nuk do ta shihte, pavarësisht se si dikush do ta "rrëmbente".

Që nga dhjetori, të gjithë të rinjtë nga 14 vjeç e lart janë çuar çdo ditë në punë nën shoqërim, nga ora 9 e mëngjesit deri në 17:00. Dimri ishte shumë i ftohtë, me borë, ishte e nevojshme të pastronim borën në rrugë, të mbushni krateret nga predha.

Së shpejti u hap Kisha e Lindjes së Krishtit, ku u vendosën deri në tre mijë njerëz. Në Krishtlindje e gjithë familja Yermakov ishte në të. Ky shërbim tronditi Vasya. Tempulli ishte i mbushur plot. Njerëzit, kryesisht gra, me këmisha të veshura, me rroba të arnuara, me shalle të vjetra, me këpucë, luteshin me zjarr, "me lot e psherëtimë". Me zell, me nderim e mbuloi veten me kryq. Duke u lutur për të dashurit, për familjet e tyre, për Atdheun. "Kjo ishte një lutje e vërtetë e thellë e popullit rus, i cili nuk u mashtrua plotësisht, i cili erdhi në vete dhe përsëri iu përkul Zotit." “Dhe kori u zvarrit i mrekullueshëm, madje i pakuptueshëm sllave E ndjeva në zemër”. "Unë pashë me një lloj tjetër shikimi të brendshëm", "... E ndjeva me gjithë qartësinë: "Parajsa në tokë" është një lutje." Hiri shpirtëror lutës i njerëzve të pikëlluar preku zemrat.

"Unë erdha në Kishë dhe që nga ajo ditë nuk e humba rreptësisht shërbimin." At Vasily vuri re një zell të tillë dhe e thirri të riun për të ndihmuar në altar. Pjesëmarrja në shërbimet hyjnore shkaktoi tallje dhe fyerje nga shokët. Por forca e shpirtit ndihmoi për të ndjekur rrugën e zgjedhur. “Çdo herë, duke vizituar Kishën e Perëndisë, bëhesha më i fortë në besim, forcohesha në devotshmëri.”

Zot ma ruaj jetën!

Lufta filloi të ndihej me gjithë forcën e saj të tmerrshme që nga korriku 1943 gjatë Betejës së Kursk-Oryol. Pjesa e përparme ishte afër. Predhat tona shpërthyen. Armadat prej 300-400 avionësh gjermanë fluturuan për të bombarduar vijën e parë të trupave sovjetike. Gjermanët filluan të çojnë të gjithë të rinjtë në Gjermani. Ata organizuan bastisje. Vasily dhe motra e tij morën ikonën e Shpëtimtarit, bekimin e babait, Ungjillin dhe, duke shfrytëzuar rastin, u përpoqën të iknin. Por dështoi. Dhe në një kolonë të burgosurish ata u çuan nën përcjellje në perëndim ... Unë pata një shans të takoj prindërit e mi vetëm pas përfundimit të luftës.

Në shtator, ata përfunduan në kampin e përqendrimit Pylukyuva, njëqind kilometra larg Talinit. Këtu kishte rreth njëqind mijë të burgosur. Ata ushqeheshin keq. Ata hëngrën morra. Vdekshmëria ishte shumë e lartë. Shpirtërisht të burgosurit u mbështetën nga Talini priftërinjtë ortodoksë. Shërbimet hyjnore mbaheshin rregullisht në kamp. Kishte një kor të mrekullueshëm refugjatësh nga Leningradi. Mikhail Ridiger, babai i Patriarkut të ardhshëm Aleksi II, shërbeu. Psalmisti ishte Vyacheslav Jakobs, Mitropoliti aktual Kornily. Këtu Vasily ndjeu përsëri fuqinë e lutjes së përbashkët. " Besimi ortodoks nuk u zhduk në zemrat e popullit sovjetik, ajo u ndez me shkëlqim në kampe. Ai vetë u lut. Ai mori ikonën e Shpëtimtarit - bekimin e babait të tij dhe pyeti: "Zot, shpëto jetën time. Zot, mos më dërgo në Gjermani. Zot, më shpëto mua, prindërit e mi, që t'i shoh ata!”.

Ndërveprimi i madh njerëzor

Babai Vasily Verevkin dhe familja e tij ishin gjithashtu në të njëjtin kamp. Me kërkesë të klerit të Talinit, gjermanët urdhëruan lirimin e tyre nga kampi. Prifti, me rrezikun dhe rrezikun e tij, përfshiu Vasya Ermakov dhe motrën e tij në familjen e tij.

Dhe në Pokrov, 14 tetor, ish-të burgosurit u ofruan lutjet falënderuese për çlirimin në kishën e Simeonit dhe Anës në Talin. Që nga ajo ditë, Vasily mësoi "një të re imazh shpirtëror jeta." Ai e gjeti veten në mesin e bartësve të traditave shpirtërore para-revolucionare. “Pashë priftërinj të vërtetë, dëgjova predikimet e tyre të përzemërta. Në mesin e famullitarëve kishte shumë emigrantë nga Rusia. Lutja e tyre ishte e zjarrtë.

Vasily u bë mik me Alyosha Ridiger. "Ai dhe unë adhuruam së bashku, ramë kambanat së bashku, shërbyem si nëndhjak nën Vladyka Pavel Dmitriev së bashku." “Ne kishim një miqësi shumë të fortë mes vëllezërve në besim, vëllezërve në shpirt. Ndjeva thellësisht gëzimin e madh të bashkimit shpirtëror me familjen e At Michael, Matushka Elena Iosifovna dhe Alexy. Më mësuan jetën shpirtërore, më dhanë literaturë shpirtërore”. “Kam lexuar gazetat gjermane që dilnin në atë kohë. Kishte artikuj shumë interesantë për shkatërrimin e të gjitha kishave në Rusi.” “U takova me emigrantë, lexova literaturën e tyre, kujtimet e Krasnov, Denikin. Ishte e gjitha aty. Të gjithë më edukuan dhe kujtimi i asaj të bukurës është i madh në mua komunikimi njerëzor me këtë familje të mrekullueshme. Vasily dëgjoi këndvështrime të reja mbi rrugët historike dhe fatin e atdheut, mendime për të ardhmen e Rusisë pas luftës. "Dhe ne u lutëm, duke besuar se "koha e artë" do të vinte."

Më 22 shtator 1944, trupat sovjetike hynë në Talin. Kisha i mirëpriti kumbimi i ziles. Rusishtja dëgjohej kudo. Vasily u mobilizua dhe u dërgua në selinë e Flotës Baltike të Flamurit të Kuq. Por në kohë e lirë vazhdoi të kryente një sërë detyrash në Katedralen Aleksandër Nevskit në Talin: zilja e ziles, nëndhjak, shërbëtor. Në ditët e fitores në të dyzetepestën, Lajmërimi i Pashkëve u bart në qytet. "Dhe ne besuam se do të fillonte një epokë e re në jetën e Rusisë - epoka e ringjalljes së identitetit kombëtar."

Në qershor 1945, pas përfundimit të luftës, Vasily u largua për të kërkuar prindërit e tij. “Me lot në sy i thashë lamtumirë familjes Ridiger. Babai im Mikhail, nëna Elena Iosifovna më shoqëruan dhe fare natyrshëm mbaj mend Lyosha dhe miqtë tanë. Dhe mendova se nuk do t'i shihja më."

Mësova të kuptoj shpirtin e njerëzve

Në vitin 1946, Vasily Ermakov, me bekimin e prindërve të tij, aplikoi për pranim në Institutin Teologjik të Moskës. Kam pritur gjithë verën për një telefonatë. Dhe në gusht, papritur mora një telegram nga Leningrad nga Alexei Ridiger: "Vasya, eja në seminar". ".. dhe me thirrjen e Alexei, "sipas zemrës së tij", Vasily erdhi të veprojë. Ata u bënë "pionierët e shkollave tona teologjike - seminareve dhe akademive".

“Kam studiuar tre vjet në seminar, pastaj katër vjet në Akademinë Teologjike. Çfarë mund t'i heq kësaj shkolle shpirtërore në 7 vjet? Ne ishim të rrënjosur me dashuri për Tempullin. … Besimi im u thellua nga njohuria për ato pasuri shpirtërore që kisha grumbulluar Kisha Ortodokse për historinë e saj të gjatë; ne gjithashtu studionim gjuhët, mësuam të këndonim dhe mësuam si të predikonim, e kështu me radhë. Dhe në mënyrë që ata të mos flasin "ti" me Perëndinë. Dhe nëse Zoti na ka thirrur që t'i shërbejmë Perëndisë dhe njerëzve, atëherë ne duhet, me besim dhe zell, t'i kushtohemi kësaj fushe shpirtërore".

“Kam forcuar synimin tim për t'u bërë prift. Por unë po kërkoja atë që duhet të isha. Kjo nuk ishte e lehtë. Priftërinjtë e vjetër ndjenë vulën e persekutimeve të së shkuarës. Në bisedat me ne, ata shmangën të flisnin për atë që ndodhi në të kaluarën, ndoshta nuk donin të na trembnin ne të rinjtë. Librat ndihmuan për të menduar për imazhin e një prifti të vërtetë. “Kam lexuar botime shpirtërore para-revolucionare që zbuluan thelbin e arritjeve shpirtërore. Kjo e ndihmoi shumë kur pas mbarimit të Akademisë në vitin 1953 filloi të shërbente në Katedralen e Shën Nikollës. U largova nga stereotipi i zakonshëm i një prifti, zbrita nga foltorja te famullitarët, te njerëzit dhe fillova të pyes: çfarë nevoje, çfarë pikëllimi ka një person ... "" Dhe sa ishte koha? Nuk ka kaluar më pak se një dekadë nga heqja e bllokadës. Në kishë erdhën veteranët e luftës, të mbijetuarit e bllokadës, të cilët duhej të duronin të gjitha tmerret e luftës. Zoti i shpëtoi. Dhe këto biseda ishin të nevojshme jo vetëm për ta, por edhe për mua.” “Mësova të kuptoj shpirtin e njerëzve, të ndjej pikëllimin, vuajtjen e tyre dhe me lutjen e Zotit, me sa munda, i ndihmova njerëzit në zgjidhjen e çështjeve të përditshme dhe veçanërisht atyre shpirtërore. Si të besosh. Si të ndjekim Krishtin. Si të përmbushni detyrat tuaja shpirtërore.

Duhet një mrekulli

At Vasily shërbeu në Katedralen e Shën Nikollës nga viti 1953 deri në 1976. Pastaj ai u transferua në kishën "Kulich dhe Pashkë" në rrethin Nevsky. Dhe në vitin 1981 ai u bë rektor i kishës së Serafimit të Sarovit në varrezat e Serafimit.

Zoti, sikur në shkallët e një shkalle, ngriti Vasily Ermakov. Ai përjetoi hidhërime, ndezi besimin dhe e ngriti në një forcë të madhe shpirtërore. Vasily Ermakov ishte në kundërshtim rrëfimtar me botën e jashtme, duke krijuar të brendshmen, shpirtërore. Me vullnetin e fatit, Vasily e gjeti veten në thellësi të historisë. Duke qenë mjaft i ri, ai nuk ndërhynte në mënyrë aktive në ngjarje, por i thithte përshtypjet me një shpirt të pastër fëmijëror. Ai, si një anije, u mbart nga pragjet e historisë. Dhe Zoti me lutje e mbajti të gjallë. Ai u mbrojt dhe u bë më i mençur nga drejtimi i prindërve, ushqimi i kishës, mjedisi shpirtëror i emigrimit dhe më vonë nga shkollat ​​teologjike. Duke hyrë në shkollat ​​teologjike arsimore, Vasily pati një përvojë të madhe shpirtërore të jetës praktike. Ai tashmë e njihte fuqinë e lutjes dhe fitoi forcën shpirtërore të nevojshme për veprën e bariut.

Në predikimet e tij, ai vazhdimisht mendonte për kuptimet shpirtërore të historisë së Rusisë, për të kaluarën dhe të ardhmen e saj. "Në vitet dyzet kishte një plan për shkatërrimin përfundimtar të besimit në zemrat e popullit rus. Por njeriu propozon dhe Zoti disponon. Patëm luftë dhe udhëheqësit komunistë u detyruan të njihnin edhe Ortodoksinë edhe Kishën; u zgjodh Patriarku, disa nga peshkopët e mbijetuar u liruan nga burgu, filluan të hapen kishat dhe seminaret dhe për herë të parë në 1943 u hap Instituti Teologjik në Manastirin Novodevichy.

Gjatë shërbesës në Katedralen e Shën Nikollës, prifti shfaqi dhuratën e mprehtësisë. “Ne kemi nevojë për një mrekulli. Populli është në pritje të një mrekullie, është i rraskapitur nga vulgariteti i një ekzistence të pamenduar. Dhe kjo është detyra e priftit: në veprimin e tij lutës, hapet një vizion që është i paarritshëm për një person të zakonshëm. E përsëris, një vizion i tillë jep jo vetëm dinjitet, por edhe lutje të gjata ditore. Edhe përvoja, edhe njohuria e jetës.

Një takim lokal, i vogël me një person që mban frymë është provë e një takimi të madh në të ardhmen me Zotin. Një shenjtor ka aftësinë, si një lupë, të mbledhë energji hyjnore në zemrën e tij dhe me këtë rreze shpirtërore të ndezë zjarrin e besimit në zemrat e të tjerëve. Dhe shumë, shumë nga bashkëkohësit tanë mbajnë një kujtim mirënjohës për plakun Vasily Ermakov.

Ludmila Moskë,
anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë.

U përdorën materialet e faqes "Rusia në ngjyra".

Shkuarja te njerëzit ishte rregulli i tij kryesor. Ai zbriti nga foltorja me qëllim që të pyeste të gjithë për nevojat e tij dhe të përpiqej të ndihmonte. Duke qenë një bari i vërtetë, ai u shërbeu njerëzve me fjalën e tij të përzemërt, e cila ndërthurte kërkesën për disiplinë të penduar dhe dashuri e mëshirë të pakufishme për të vuajturit. Duke qenë bir besnik i atdheut të tij të shumëvuajtur, ai foli me guxim për çështjet më aktuale në lidhje me të. jeta moderne dhe histori tragjike.

Për një kohë të gjatë, kryeprifti Vasily Ermakov, shërbeu si rektor i kishës së Shën Serafimit të Sarovit në Shën Petersburg). Ai është një nga priftërinjtë më të famshëm rusë të dekadave të fundit. Autoriteti i tij njihet si në dioqezën e Shën Petersburgut, ashtu edhe përtej kufijve të saj.

Vasily Ermakov, Kryeprift: "Jeta ime ishte një betejë ..."

Jeta e tij ishte "një betejë, e vërtetë, - për Zotin, për besimin, për pastërtinë e mendimit dhe për të vizituar tempullin e Zotit". Pra, prifti Vasily Ermakov e përcaktoi besimin e tij në njërën prej tyre intervistat e fundit.

Mijëra njerëz për shumë vite, përfshirë në kohët sovjetike, falë tij gjetën rrugën për në Kishë. Fama e dhuratave të tij të padyshimta shpirtërore u përhap shumë përtej kufijve të Rusisë. Njerëz nga e gjithë bota erdhën tek ai për këshilla dhe udhëzime.

At Vasili u dha ndihmë dhe mbështetje shpirtërore shumë njerëzve. Ai besonte se të gjithë duhet të “luten sinqerisht, me gjithë zemrën time dhe me gjithë shpirtin tim. Lutja tërheq Frymën, dhe Fryma largon ... çdo gjë të tepërt, të shëmtuar dhe mëson se si të jetosh dhe të sillesh ... ".

Biografia

Vasily Ermakov, klerik i kryepriftit rus, lindi më 20 dhjetor 1927 në qytetin Bolkhov dhe vdiq më 3 shkurt 2007 në Shën Petersburg.

"Shumë," tha Vasily Ermakov (mund ta shihni foton e tij në artikull), "besonin se një prift ka një lloj privilegji ose hiri të veçantë ndaj laikëve. Është e trishtueshme që shumica e klerit mendojnë kështu. se ai duhet të jetë shërbëtor i kujtdo që takon. Gjatë gjithë jetës së tij, pa pushime dhe ditë pushimi, rreth orës".

At Vasili theksoi kuptimin e lartë misionar dhe natyrën sakrifice të jetës dhe veprës së një kleriku. "Ju nuk jeni në humor - dhe shkoni dhe shërbeni. Shpina ose këmbët lëndohen - shkoni dhe shërbejeni. Probleme në familje, dhe ju shkoni dhe shërbeni! Kjo është ajo që kërkon Zoti dhe Ungjilli. Nuk ka një qëndrim të tillë - të jetosh gjithë jetën për njerëzit - bëj diçka tjetër, mos e merr përsipër barrën e Krishtit, "tha prifti Vasily Ermakov.

Fëmijëria dhe adoleshenca

Ai lindi në një familje fshatare. Mentori i tij i parë në besimin kishtar ishte babai i tij. Në atë kohë (në fund të viteve 1930) të 28 kishat në qytetin e tij të vogël u mbyllën. Vasily filloi të studionte në shkollë në vitin e 33-të, dhe në vitin 41 ai mbaroi shtatë klasa.

Në vjeshtën e vitit 1941, qyteti i Bolkhov u pushtua nga gjermanët. Të gjithë mbi moshën katërmbëdhjetë vjeç dërgoheshin në punë të detyruar: pastrimin e rrugëve, gërmimin e llogoreve, varrosjen e kraterave, ndërtimin e një ure.

Në tetor 1941, një kishë u hap në Bolkhov, e ndërtuar pranë të parës manastir. Në këtë kishë, për herë të parë, mora pjesë në një shërbim dhe nga 42 mars, Vasily Ermakov filloi të shkonte rregullisht atje dhe të shërbente në altar. Kryeprifti kujtoi se ishte një kishë e shekullit të 17-të, e ngritur në emër të St. Aleksi, Mitropoliti i Moskës. Emri i priftit vendas ishte At Vasily Verevkin.

Në korrik 1943, Ermakov dhe motra e tij u arrestuan. Në shtator ata u çuan në një nga kampet estoneze. Talinin Udhëheqja ortodokse Shërbimet hyjnore u mbajtën në kampe, kryeprifti Mikhail Ridiger erdhi këtu midis klerikëve të tjerë. Midis Ermakov dhe kryepriftit filluan marrëdhëniet miqësore.

Në vitin 1943, u dha një urdhër për lirimin e priftërinjve dhe familjeve të tyre nga kampet. Vasily Verevkin, i cili ishte ulur atje, shtoi adashin në familjen e tij. Kështu kleriku i ri arriti të largohej nga kampi.

Deri në fund të luftës

Së bashku me djalin e Mikhail Ridiger, Alexei, Vasily Ermakov shërbeu gjithashtu si nëndhjak i peshkopit Pavel të Narvës. Kryeprifti kujtoi se në të njëjtën kohë, për t'u ushqyer, detyrohej të punonte në një fabrikë private.

Në shtator 1944, Talini u çlirua nga trupat sovjetike. Vasily Timofeevich Ermakov u mobilizua. Shërbeu në selinë e Flotës Baltike. Dhe kohën e tij të lirë ia kushtoi performancës së nëndhjakut, zilësit të kambanës në Katedralen Alexander Nevsky në Talin.

Arsimi

Kur mbaroi lufta, Vasily Ermakov u kthye në shtëpi. Në vitin 1946 kaloi provimet në seminarin teologjik në Leningrad, të cilin e përfundoi me sukses në vitin 1949. Vendi tjetër i studimit të tij ishte akademia teologjike (1949-1953), pas diplomimit nga e cila mori gradën kandidat për teologji. Tema e punimit të tij termin ishte: "Roli i klerit rus në luftën çlirimtare të popullit gjatë kohës së trazirave".

E ardhmja II gjithashtu studioi në të njëjtin grup me Ermakov (ata u ulën së bashku në të njëjtën tavolinë). Akademia Teologjike kontribuoi në formimin përfundimtar të pikëpamjeve të priftit të ri dhe në përcaktimin e një vendimi të vendosur për t'i kushtuar jetën e tij shërbimit ndaj Zotit dhe njerëzve.

veprimtari shpirtërore

Në fund të studimeve në akademi, Vasily Ermakov martohet. E zgjedhura e tij ishte Lyudmila Aleksandrovna Nikiforova.

Në nëntor 1953, prifti i ri u shugurua dhjak nga peshkopi Roman i Talinit dhe Estonisë. Në të njëjtin muaj, ai u shugurua prift dhe u emërua klerik i Katedrales Nikolo-Bogoyavlensky.

Katedralja Nikolsky la një gjurmë të madhe kujtese në mendjen e priftit. Famullitarët e tij ishin artistë të famshëm të Teatrit Mariinsky: këngëtarja Preobrazhenskaya, koreografi Sergeev. Në këtë katedrale u varros e madhja Anna Akhmatova. At Vasily rrëfeu para famullitarëve që vizituan Katedralen e Shën Nikollës nga fundi i viteve 1920 dhe 1930.

Kisha e Trinisë së Shenjtë

Në vitin 1976, kleriku u transferua në Kishën e Trinisë së Shenjtë "Kulich dhe Pashkët". Tempulli u rihap menjëherë pas përfundimit të luftës, në vitin 46, dhe mbeti një nga të paktët që vepronin në qytet. Shumica e banorëve të Leningradit kishin disa kujtime të dashura të lidhura me këtë tempull.

Arkitektura e saj është e pazakontë: kisha "Kulich dhe Pashkë" (tempull dhe kambanore) edhe në dimrin më të ftohtë ose në llucën e vjeshtës me formën e saj të kujton pranverën, Pashkën, zgjimin e jetës.

Vasily Ermakov shërbeu këtu deri në vitin 1981.

Vendi i fundit i shërbimit baritor

Që nga viti 1981, At Vasili u transferua në Kishën e Shën Serafimit të Sarovit, që ndodhet në varrezat e Serafimit. Ai u bë vendi i fundit i shërbesës baritore të priftit të famshëm.

Këtu kryeprifti mitër (d.m.th., kryeprifti që iu dha e drejta për të veshur një mitër) Vasily Ermakov shërbeu si rektor për më shumë se 20 vjet. Për të, një shembull i lartë, një model i shërbimit të përkushtuar ndaj fqinjit, ishte Sarovi, për nder të të cilit u ndërtua tempulli.

Babai më parë ditet e fundit kaloi gjithë kohën këtu, nga liturgjitë e hershme deri vonë në mbrëmje.

Më 15 janar 2007, në ditën e Shën Serafimit të Sarovit, prifti mbajti një predikim lamtumire kushtuar shenjtorit para kopesë së tij. Dhe më 28 janar, At Vasily mbajti shërbimin e fundit.

qendër shpirtërore

Kisha e vogël prej druri e Shën Serafimit të Sarovit, ku shërbeu një pastor i dashur, ishte kisha e parë ruse e ndërtuar për nder të shenjtorit. Ajo ishte e famshme për faktin se gjatë historisë së saj njëqindvjeçare ka pasur gjithmonë famullinë më të madhe.

Gjatë shërbimit atje të Vasily Ermakov, një prej priftërinjve më të famshëm dhe më të nderuar rusë, ky vend u bë një qendër e vërtetë shpirtërore, ku nga e gjithë vend i madh besimtarët kërkonin këshilla dhe ngushëllim. Rreth një e gjysmë deri në dy mijë njerëz morën kungim këtu gjatë festave.

Shumë përtej tempullit, fama e fuqisë së pashtershme shpirtërore dhe energji jetike, të cilën At Vasily Ermakov e ndau me famullitarët deri në fund të ditëve të tij, fotografia e të cilit është dhënë për vëmendjen tuaj në artikull.

Në një nga intervistat e tij, prifti foli për periudhën e historisë sovjetike të tempullit të madh. Që nga vitet 1950, ai ka qenë një vend mërgimi, ku dërgoheshin klerikë që ishin kundërshtues ndaj autoriteteve - një lloj "burgu shpirtëror".

Një ish-partizan shërbeu si kryetar këtu, duke mbajtur disa marrëdhënie me Komisionerin për Çështjet Fetare G. S. Zharinov. Si rezultat i "bashkëpunimit" me autoritetet e kryetarit të kishës, u prish fati i shumë priftërinjve, të cilët morën një ndalim të mbajtjes së shërbesave dhe u privuan përgjithmonë nga mundësia për të marrë një famulli.

Pasi erdhi këtu në vitin 1981, At Vasily gjeti frymën e diktaturës dhe frikës në kishë. Famullitarët shkarravitën denoncime kundër njëri-tjetrit, drejtuar Mitropolitit dhe Komisionerit. Kisha ishte në rrëmujë dhe çrregullim të plotë.

Prifti i kërkoi kryeparlakut vetëm qirinj, prosforë dhe verë, duke thënë se të tjerat nuk i shqetësonin. Ai mbajti predikimet e tij, duke thirrur në besim, në lutje dhe në tempullin e Perëndisë. Dhe në fillim disa prej tyre u ndeshën me armiqësi. Vazhdimisht kryetari i shihte ata si anti-sovjetikë, duke paralajmëruar për pakënaqësinë e komisionerit.

Por gradualisht njerëzit filluan të vinin në kishë, për të cilët ishte e rëndësishme që këtu, në kulmin e stagnimit sovjetik (fillimi dhe mesi i viteve '80), mund të flitej pa frikë me një prift, të merrte këshilla, të merrte mbështetje shpirtërore dhe përgjigje për të gjitha çështjet jetike me interes.

predikimet

Në një nga intervistat e tij të fundit, kleriku tha: “Kam 60 vjet që sjell gëzim shpirtëror”. Dhe është e vërtetë - shumë njerëz kishin nevojë për të si ngushëllues dhe ndërmjetësues për fqinjët e tyre përpara Zotit.

Predikimet e Vasily Ermakov kanë qenë gjithmonë pa art, të drejtpërdrejta, duke ardhur nga jeta dhe problemet e saj urgjente dhe duke arritur në zemrën e një personi, duke ndihmuar për të hequr qafe mëkatin. "Kisha thërret", "Ndiqni Krishtin, Ortodoks!", "Për detyrat e një njeriu", "Për krimin dhe mëshirën", "Për shërimin", "Populli rus", "Trishtimi dhe lavdia e Rusisë" - kjo është jo e gjithë lista.

"Mëkatari më i keq është më i mirë se ti..."

Ai gjithmonë thoshte se është shumë keq kur një i krishterë në zemër e lartëson veten mbi të tjerët, e konsideron veten më të mirë, më të zgjuar, më të drejtë. Sekreti i shpëtimit, interpretoi kryeprifti, është të konsiderosh veten të padenjë dhe më keq se çdo krijesë. Prania e Frymës së Shenjtë tek një person e ndihmon atë të kuptojë vogëlsinë dhe shëmtinë e tij, të kuptojë se një "mëkatar i egër" është më i mirë se ai vetë. Nëse një person e vendos veten mbi të tjerët, kjo është një shenjë - nuk ka Frymë në të, ai ende duhet të punojë për veten e tij.

Por vetëpopullimi, shpjegoi At Vasily, është gjithashtu një tipar i keq. I krishteri supozohet të kalojë jetën me respekt për veten, sepse ai është priza e Frymës së Shenjtë. Nëse një person kërcen para të tjerëve, ai nuk është i denjë të bëhet një tempull ku banon Fryma e Perëndisë...

"Dhimbje, nëse e fortë, atëherë e shkurtër ..."

Të krishterët duhet të luten sinqerisht, me gjithë zemrën dhe shpirtin e tyre. Lutja tërheq Frymën, e cila do ta ndihmojë një person të heqë qafe mëkatet dhe ta udhëheqë atë në rrugën e drejtë. Ndonjëherë njeriut i duket se është më i pafati në tokë, i varfër, i sëmurë, askush nuk e do, është i pafat kudo, e gjithë bota është në krahë kundër tij. Por shpesh, siç tha Vasily Ermakov, këto fatkeqësi dhe telashe dalin të ekzagjerohen. Njerëzit me të vërtetë të sëmurë dhe fatkeq nuk i tregojnë sëmundjet e tyre, nuk rënkojnë, por në heshtje e çojnë kryqin e tyre deri në fund. Jo ata, por njerëzit kërkojnë ngushëllim prej tyre.

Njerëzit ankohen sepse duan patjetër të jenë të lumtur dhe të kënaqur këtu në këtë botë. Ata nuk kanë besim në jetën e përjetshme, nuk besojnë se ka lumturi të përjetshme, duan ta shijojnë lumturinë këtu. Dhe nëse hasin në ndërhyrje, bërtasin se ndihen keq dhe madje më keq se gjithë të tjerët.

Ky, mësoi prifti, është qëndrim i gabuar. Një i krishterë duhet të jetë në gjendje t'i hedhë një vështrim tjetër vuajtjeve dhe fatkeqësive të tij. Edhe pse është e vështirë, ai duhet ta dojë dhimbjen e tij. Është e pamundur të kërkosh kënaqësi në këtë botë, predikoi prifti. "Dëshironi Mbretërinë e Qiellit," tha ai, "më së shumti, dhe atëherë do të shijoni dritën ..." Jeta tokësore zgjat një çast, dhe Mbretëria e Perëndisë - "epoka të pafundme". Këtu duhet të durosh pak dhe atje do të shijosh gëzimin e përjetshëm. "Dhimbje, nëse e fortë, atëherë e shkurtër," u mësoi famullitarëve At Vasily, "dhe nëse është e gjatë, atëherë ajo që mund të durohet ...".

"Për të ruajtur traditat shpirtërore ruse ..."

Çdo predikim i Kryepriftit Vasily ishte i mbushur me patriotizëm të vërtetë, shqetësim për ringjalljen dhe ruajtjen e themeleve shpirtërore të brendshme.

Një fatkeqësi e madhe në kohët e vështira që po kalon Rusia, At Vasily i konsideroi aktivitetet e të ashtuquajturve "shenjtorë të rinj", të cilët e trajtojnë shërbimin zyrtarisht, nuk thellohen në problemet e njerëzve, të cilat i largojnë ata nga kisha. .

Kisha ruse i ka trajtuar tradicionalisht sakramentet me delikatesë, rëndësi të madhe u dha atyre kuptim një personi me gjithë zemër dhe shpirt. Dhe tani, u ankua prifti, të gjithë i "thërmuan" paratë.

Një klerik, para së gjithash, duhet të dëgjojë zërin e ndërgjegjes, t'u bindet primatëve, peshkopëve, me shembullin e tij t'u mësojë famullitarëve besimin dhe frikën ndaj Zotit. Kjo është mënyra e vetme për të ruajtur traditat e lashta shpirtërore ruse, për të vazhduar betejën e vështirë për shpirtin e një personi rus.

Për shërbimin e tij të denjë për çdo respekt, Vasily Timofeevich u shpërblye:

• në vitin 1978 - me mitër;
• në vitin 1991 mori të drejtën për të shërbyer Liturgjinë Hyjnore;
• në ditëlindjen e tij të 60-të (1997), At Vasily iu dha Urdhri i Princit të Shenjtë të Drejtë Besimtar Daniel i Moskës;
• në vitin 2004, për nder të 50-vjetorit të priftërisë, ai mori urdhrin Shën Sergji Radonezhsky (shkalla II).

vdekje

Në vitet e fundit të jetës së tij, prifti vuajti shumë nga dobësitë torturuese trupore, por vazhdoi të shërbente, duke iu dorëzuar tërësisht Zotit dhe njerëzve. Dhe më 15 janar 2007 (dita e Shën Serafimit të Sarovit), ai iu drejtua tufës së tij me një predikim lamtumire. Dhe më 2 shkurt, në mbrëmje, mbi të u krye sakramenti i unifikimit, pas së cilës, pas ca kohësh, shpirti i tij u nis te Zoti.

Për tre ditë me radhë, me gjithë të ftohtin e shkurtit, ngricat e forta dhe erën, nga mëngjesi në mbrëmje fëmijët e tij jetimë shkonin tek ai. Priftërinjtë udhëhoqën tufën e tyre të madhe. E qara e përmbajtur, djegia e qirinjve, duke kënduar shërbime përkujtimore dhe trëndafila të gjallë në duart e njerëzve - kështu e panë njeriun e drejtë në udhëtimin e tij të fundit.

Streha e tij e fundit ishin varrezat Serafimovsky në Shën Petersburg. Varrimi u bë më 5 shkurt. Një numër i madh i përfaqësuesve të klerit dhe laikëve që erdhën në shërbimin e varrimit nuk u futën në tempull. Shërbimi u drejtua nga famullitari i dioqezës së Shën Petersburgut, Kryepeshkopi i Tikhvinit Konstantin.

Varrezat Serafimovskoye në Shën Petersburg kanë një histori të pasur dhe të lavdishme. Njihet si nekropol i figurave të shquara të shkencës dhe kulturës. Në fillim të Luftës së Madhe Patriotike, varreza ishte e dyta pas Piskarevsky për sa i përket numrit të varreve masive të Leningradasve dhe ushtarëve të vdekur që vdiqën gjatë bllokadës. Tradita përkujtimore ushtarake vazhdoi edhe pas luftës.

Duke i thënë lamtumirë bariut të tyre të dashur, shumë nuk i fshehën lotët. Por ata që e shoqëruan nuk u dekurajuan. Batiushka e mësoi gjithmonë kopenë e tij të ishin të krishterë besnikë: të qëndronin fort në këmbët e tyre dhe të duronin dhimbjet e kësaj bote.

Kujtesa

Parthianët nuk e harrojnë pastorin e tyre të dashur: herë pas here i kushtohen mbrëmjet e kujtimit. Sidomos solemnisht në shkurt 2013, u mbajt një mbrëmje përkujtimore kushtuar ditës së gjashtë vjetorit të vdekjes së një kleriku popullor ( sallë koncertesh"Në Finlandisht"), ku morën pjesë të dy famullitë e zakonshëm dhe njerëz të shquar Rusia: Kundëradmirali Mikhail Kuznetsov, poetesha Lyudmila Morentsova, këngëtari Sergey Aleshchenko, shumë klerikë.

Disa botime në media i kushtohen edhe kujtimit të Vasily Ermakov.

Së fundi

Prifti gjithmonë thoshte: njeriu duhet të lutet dhe të besojë, dhe atëherë Zoti do të shpëtojë njerëzit dhe Rusinë e shenjtë. Nuk duhet të humbisni kurrë zemrën, nuk duhet ta dëboni kurrë Zotin nga zemra juaj. Duhet të kujtojmë se kur bëhet e vështirë, në jetën përreth do të ketë gjithmonë mbështetje nga të dashurit dhe një shembull shpirtëror.

"Populli im i dashur rus, fëmijët e shekullit të 21-të," e nxiti At Vasily kopenë e tij, "mbani besimin ortodoks dhe Zoti nuk do t'ju lërë kurrë".