Simboli i besimit. Leximi i psalmeve ortodokse për çdo nevojë Psalmi 39 në Rusisht lexo

Psalmi 39: Shpëtuar!

Thënia e njohur "sakrificë dhe ofertë nuk deshe" (v. 7-9) tregon natyrën mesianike të këtij psalmi; është dhënë si fjalët e Zotit Jezus në Hebr. 10:5. Megjithatë, ky psalm krijon një vështirësi, sepse pjesa e parë e tij ka të bëjë me Ringjalljen, ndërsa pjesa e fundit duket se kthehet në vuajtjen në kryq. Nuk është e lehtë të shpjegohet ky tranzicion. Disa besojnë se në vargjet e para Shpëtimtari parashikon ringjalljen e Tij dhe flet për të sikur të kishte ndodhur tashmë. Të tjerë e kuptojnë lutjen e fundit që mbart pasion të psalmit si lutjen e mbetjes besnike të Izraelit gjatë Mundimit të Madh. Në analizën tonë, ne do të lidhim të gjithë psalmin me Zotin Jezus - së pari në lidhje me ringjalljen e Tij, dhe më pas në lidhje me mundimet e Tij në Kryq. Nëse një ndarje e tillë në rend kronologjik ngatërron racionalitetin tonë perëndimor, le të ngushëllohemi nga fakti se në Lindje një renditje e tillë kohore shpesh nuk konsiderohet diçka domethënëse.

39:1, 2 Këto janë fjalët nga goja e Mesisë Jezus. Ai besonte fort në Zotin e tij se Zoti do ta dëgjonte lutjen e tij dhe do ta çlironte nga vdekja. Edhe Zoti ynë i bekuar nuk ka marrë gjithmonë një përgjigje të menjëhershme për lutjet e Tij. Por Ai e kuptoi këtë vonesë nuk do të thotë domosdoshmërisht refuzimi. Perëndia u përgjigjet lutjeve në kohën që është më e përshtatshme për përmbushjen e qëllimit të Tij për jetën tonë.

Ndihma e Zotit nuk na vjen shumë shpejt,

përndryshe ne nuk do ta njihnim Bekimin për t'i besuar Atij në errësirë;

Por jo aq vonë sa të vuajmë nga shpresat e kota.

39:3 Shpëtimtari e krahason madhështinë e ringjalljes së Tij nga të vdekurit me daljen nga një hendek i tmerrshëm dhe nga një moçal me baltë. Kush mund të përshkruajë se çfarë do të thotë që Jetëdhënësi të dalë nga varri si Pushtuesi i mëkatit, Satanit, vdekjes dhe varrit – i gjallë përgjithmonë!

Megjithëse shpëtimi i Krishtit ishte një ngjarje unike, në një farë kuptimi ne të gjithë jemi në gjendje të ndiejmë madhështinë e Perëndisë, duke na nxjerrë nga gropat dhe gropat në vendin tonë. rrugën e jetës. Siç e dimë të gjithë, në jetë ka mjaft vrima të thella të ndryshme. Personi i pakthyer në besim, i cili e ka kuptuar mëkatin e tij me anë të Frymës së Shenjtë, duhet të dalë nga një hendek veçanërisht i tmerrshëm. Edhe femohuesi bie në kënetën tradhtare. Ka këneta sëmundjesh, vuajtjesh dhe pikëllimi. Shumë shpesh, kur kemi nevojë për udhëzim, është sikur po endemi në fund të birucës. Dhe, sigurisht, ndonjëherë ne mbytemi në një moçal humbjeje, vetmie dhe dëshpërimi. Ka momente të paharrueshme kur lutemi, qajmë dhe rënkojmë, por duket se asgjë nuk ndodh. Ne duhet të mësojmë nga shembulli i Shpëtimtarit tonë që të presim me durim përgjigjen e Zotit. Në kohët dhe stinët e Tij, në rrugët e Tij, ne do të marrim ndihmën e Tij, Ai do të na nxjerrë nga gropa, do t'i vendosë këmbët tona në një shkëmb dhe do t'i vendosë këmbët tona.

39:4 Theksojmë se Zoti është gjithashtu burimi lavdërimi ynë, jo vetëm i saj nje objekt. Ai na vë në gojë një këngë të re, një këngë lëvdimi për Perëndinë tonë.

Shpëtimi ynë na nxit jo vetëm t'i japim lavdi Perëndisë, por edhe të dëshmojmë për njerëzit e tjerë: "Shumë do të shohin, do të kenë frikë dhe do të shpresojnë te Zoti". Si në asnjë rast tjetër, kjo është e vërtetë për ringjalljen e Zotit Jezus. Le të mendojmë për vargun e pafund të pelegrinëve të besimit që u kthyen te Zoti i Gjallë nga mrekullia e varrit të zbrazët!

39:5 Duke menduar për ata që kanë shijuar dhe janë bindur se sa i mirë është Zoti, Shëlbuesi i ringjallur shpall një nga të vërtetat më të mëdha, një nga të vërtetat më themelore të jetës shpirtërore: "Lum njeriu që e vendos shpresën e tij te Zoti... "Lumturia e vërtetë dhe plotësia e jetës vijnë vetëm nëpërmjet besimit te Zoti. Nuk mund të ishte ndryshe. Ne jemi krijuar aq shumë sa mund ta kuptojmë fatin tonë vetëm kur e njohim Zotin si Zotin dhe Mentorin tonë. Paskali e tha mirë: "Në zemrën e njeriut ka një zbrazëti të formuar nga Zoti". Agustini shkroi: "Ti na krijove, o Zot, për veten tënde dhe zemra jonë nuk do të pushojë derisa të pushojë në Ty!"

Njeriu i bekuar nuk i drejtohet vetëm Zoti i vërtetë; ai largohet nga njerëzit krenarë dhe pasuesit e perëndive të rreme. Ai nuk mashtrohet nga dy iluzionet më të mëdha në jetë - ideja se arritjet e një njeriu krenar kanë rëndësi dhe se perëndi të rreme komercializmi, hedonizmi dhe shthurja seksuale mund të sjellin kënaqësi në zemrën e njeriut. Një person i bekuar është më i shqetësuar për miratimin e Zotit sesa për njeriun, ai e kupton se plotësia e lumturisë mund të gjendet vetëm në bashkësinë me Zotin - dhe jo në shoqërinë e atyre që adhurojnë idhujt në tempujt paganë.

39:6 Kjo e sjell Mesian në mendimin se sa të panumërta janë mëshirat e Perëndisë. Mrekullitë dhe mendimet e tij për të mirën e popullit të tij nuk mund të flitet për sa i përket sasisë. Sepse kush është në gjendje të përshkruajë me të gjitha detajet e pafundme strukturën e natyrës të krijuar prej Tij? Kush mund të numërojë plotësisht edhe rastet më të shquara të ndërhyrjes së Tij providencë? Kush mund të kuptojë pafundësinë e bekimeve të Tij shpirtërore - dhe kjo është zgjedhja, paracaktimi, shfajësimi, shëlbimi, qetësimi, mëshira, falja, shpëtimi, rilindja, mbushja me Frymë, vulosja me Frymë, zotimi i Frymës, vajosja, shenjtërimi, biri hyjnore, trashëgimia, lavdërimi - "doja të predikoja dhe të flisja, por ata janë më të shumtë".

Kur të gjitha mëshirat e tua, Zoti im,

Shpirti im i shpëtuar sheh

Pastaj me një dridhje dashurie dhe habie

Duke kënduar lavdinë e Zotit.

Joseph Addison.

39:7 Siç kemi thënë, vargjet 7-9 dëshmojnë për natyrën në thelb mesianike të këtij psalmi. Nga Heb. 10:5-9 mësojmë se këto fjalë u tha nga Biri i Perëndisë kur erdhi në këtë botë. Në thelb, çështja është se edhe kur Perëndia vendosi flijime dhe oferta për popullin e Izraelit, ato nuk përputheshin aspak me qëllimin e Tij përfundimtar. Ato u përdorën si prototipe, prototipe nga më të mirat që do të shfaqen më vonë. Si një zëvendësim i përkohshëm, ata luajtën rolin e tyre. Por Perëndia kurrë nuk ishte vërtet i kënaqur me ta; ata nuk ishin mjaftueshëm të përsosur për të, sepse nuk i dhanë një zgjidhje përfundimtare problemit të mëkatit. Duke kuptuar se olokausti dhe flijimi për mëkatin nuk mund të japin fillimisht atë që duan, Perëndia ia hapi veshët Birit të Tij të dashur. Kjo shprehje thjesht do të thotë se Shpëtimtari ishte i gatshëm të dëgjonte dhe të bënte vullnetin e Atit të Tij. Kështu Krishti hyri në këtë botë me një gatishmëri vullnetare për bindje.

Në shënimin e përkthimit të LB, jepet një version tjetër i frazës "Më hape veshët" - "Më shpove (i shpove) veshët". Disa interpretues besojnë se kjo është një referencë për skllavin çifut në Ex. 21:5, 6. Nëse një skllav nuk donte të merrte lirinë në vitin e shtatë, ia shponin veshin me një fëndyell te korniza e derës dhe më pas besohej se duhej të qëndronte përgjithmonë me zotërinë. Krishti, si përmbushja e tipit, në mishërimin e Tij me dëshirë u bë skllav (Filipianëve 2:7) dhe do të vazhdojë t'i shërbejë popullit të Tij kur të vijë përsëri (Luka 12:37).

Kur citohet në Hebr. 10:5 fraza "Më hape veshët" është ndryshuar në: "Ti ... ke përgatitur një trup për mua". Për sa i përket autoritetit të një zëvendësimi të tillë, Fryma e Shenjtë, nga i cili u frymëzuan për herë të parë këto fjalë në Psalmin 39, sigurisht që ka të drejtën t'i sqarojë ato kur ato përsëriten në tekstin e Dhiatës së Re. Përkthyer fjalë për fjalë, shprehja hebraike "të hapësh veshin" ndoshta duhet kuptuar si një figurë e të folurit në të cilën pjesa (në këtë rast veshi) nënkupton tërësinë (në këtë rast, trupin; kjo figurë quhet sinekdoka). Dhiata e Re zgjeron dhe sqaron kuptimin e saj në lidhje me Mishërimin.

39:8, 9 Kur Krishti u bë Njeri, kjo nuk ishte një nënshtrim i përulur, por një përpjekje e gëzueshme e zemrës.

Në të njëjtën kohë, Ai tha: "Ja, unë po vij; në një rrotull libri është shkruar për mua: Unë dua të bëj vullnetin tënd, o Perëndia im, dhe ligji yt është në zemrën time". Nga fillimi deri në fund Dhiata e Vjetër parashikoi jo vetëm kaq Krishti do të vijë në këtë botë, por edhe fakti që Ai do të vijë me dëshirën për të përmbushur me dëshirë dhe me zell vullnetin e Zotit. Ai jo vetëm e njohu vullnetin e Perëndisë me mendjen e tij - ai u nguli në zemrën e Tij.

39:10, 11 Këto vargje përshkruajnë shërbesën e Tij tokësore. Ai shpalli të vërtetën për shpëtimin në kongregacionin e madh, domethënë në shtëpinë e Izraelit. Ai nuk fshehu asgjë që Perëndia e kishte caktuar për të shpallur. Ai nuk i mbajti prapa të vërtetat e mëdha për ndihmën shpëtuese të Perëndisë, për besnikërinë e Tij të përjetshme dhe dashurinë e pandryshueshme.

39:12 Vargjet e mbetura të psalmit (1218), siç e kuptojmë ne, na kthejnë përsëri në kryqëzim. Ne dëgjojmë se si Shpëtimtari i thërret Perëndisë me rënkimin më therës dhe të dhimbshëm. Kjo thirrje lidhet ngushtë me fjalët e vargut të mëparshëm 11. Lidhja këtu është kjo: "Unë u thashë njerëzve për shpëtimin tënd, besnikërinë tënde dhe dashurinë tënde të pandryshueshme. Tani, që të mos përgënjeshtrohet dëshmia ime, Zot, mos e refuzo begati nga unë, ata më mbajnë!"

39:13 Shkaku i menjëhershëm i thirrjes së Tij të dëshpëruar ishte mundimi fatal i Golgotës që i ra Atij. Këto telashe të panumërta lidheshin me mëkate të panumërta nga një marrëdhënie shkakësore. Por kur Ai thotë: "Paudhësitë e mia...", duhet të kujtojmë patjetër se këto ishin, në fakt, tonë paudhësi janë ato mëkate për të cilat Ai mori përsipër të paguante një çmim të tmerrshëm. Vuajtja e tij ishte aq e madhe sa zemra e Tij nuk mund ta duronte. Kush prej nesh është në gjendje të imagjinojë gjithë mundimin e agonisë që Ai duroi, në mënyrë që të falemi dhe të falemi!

39:14 Pasi në këtë prag fatal, Krishti troket në portat qiellore me një lutje për ndihmë - për ndihmë të menjëhershme. Ai duket se po bërtet: “Nxito, Zot, më çliro, [shpëto menjëherë!] Kërkesa të tilla janë të padështuara. Ato e shtyjnë Plotfuqinë hyjnore në veprim.

39:15, 16 Në lidhje me armiqtë e Tij, Ai kërkon që dënimi i tyre të jetë në raport me krimet e tyre. Për përpjekjen e tyre ndaj jetës së Tij, ata duhet të turpërohen dhe të turpërohen. Ai lutet që ata që i dëshirojnë dëm të kundërshtohen dhe të vihen në tallje. Ata që kënaqen me fatkeqësitë e Tij, Ai do t'i shihte të shqetësuar nga poshtërimi i tyre. Nëse dikush më kundërshton se ndjenja të tilla nuk përputhen me imazhin e Zotit të dashurisë, do t'ju kujtoj vetëm se një person, duke refuzuar këtë dashuri, zgjedh me vetëdije dënimin për veten e tij.

39:17 Në lidhje me miqtë e Perëndisë, Krishti lutet që ata të gëzojnë gjithmonë në Zotin. Të gjithë ata që kërkojnë Perëndinë le të gëzohen dhe të gëzohen në Të dhe ata që e duan shpëtimin e Perëndisë le të thonë pa pushim: "I madh është Zoti!"

39:18 Për veten e tij, Krishti thotë se fuqia e Tij është shteruar, se Ai është në nevojë të dëshpëruar. Por shpresa që Zoti mendon për Të e ngushëllon Atë. Siç tha dikush, "Varfëria dhe nevoja nuk janë pengesë për mendimet e Zotit".

Për sa i përket Vetë Perëndisë, Ai është ndihma dhe çlirimtari i Birit të Tij të dashur. Në akordin e fundit të lutjes, Zoti Jezus thërret: "O Zoti im, mos vono". Dhe Zoti nuk do të hezitojë të përgjigjet. Tashmë në ditën e tretë, Ati, duke u përkulur, do ta shpëtojë Atë nga gropa e tmerrshme, siç e pamë në pjesën e parë të psalmit.

Kështu jemi të bindur se në këtë psalm shfaqet së pari përgjigje në lutje, dhe vetëm atëherë vetë lutja. Ky është një ilustrim i gjallë i premtimit: "Para se të thërrasin, unë do të përgjigjem; ata do të flasin akoma dhe unë do të dëgjoj" (Isaia 65:24).

Për të ndryshme nevojave të kësaj bote ata lexojnë të veçanta, fuqia e të cilave ndihmon për të përballuar sëmundje të rënda, për të dalë nga situata aktuale, e cila është e vështirë për t'u zgjidhur në mënyra tradicionale, për të mbrojtur veten nga telashet, njerëz të këqij, mundni armikun dhe shumë më tepër. person ortodoks në mënyrë që Zoti të dëgjojë lutjet dhe lutjet e tij, është e nevojshme të lexoni psalmet ditë e natë.

Priftërinjtë Kisha Ortodokse mësoni dhe bekoni fëmijët e tyre shpirtërorë që të dinë përmendësh psalmet kryesore, në cilat raste t'i lexojnë dhe gjithashtu në çfarë kohe është e vlefshme kjo lutje. Besohet se nga mesnata deri në orën tre qielli është i hapur, dhe për këtë arsye lutja që lexohet në këtë orë është shumë e fortë. Për më tepër, rekomandohet të njihni lutjet si kujtim - Ati ynë, Simboli i Besimit, lexoni Psalmin 90, shqiptoni rregulli i lutjes nga Serafimi i Sarovit dhe Psalmi 50.

Ka këshilla të rëndësishme se cilat psalme duhet të lexoni kur për çdo nevojë.

1. Pra, psalmi 90 konsiderohet më së shumti lutje e fortë, lexohet kur fëmijët janë të sëmurë, kur njeriu është në rrezik.
2. Nëse mendimet janë të papastra ose dëshira dhe dëshpërimi gërryen, duhet të lexoni lutjen "Nëna e Zotit, Virgjëreshë, gëzohu". Për hir të lutjeve të Nënës së Zotit, Zoti me siguri do t'i japë paqe shpirtit të humbur.
3. Çdo ditë duhet të lexoni kathisma 17, e cila, siç thonë priftërinjtë, do të jetë në mbrojtje të besimtarit gjatë sprovave.
4. Për të mbrojtur veten nga mëkatet e rënda, duhet të drejtoheni në leximin e Psalmit 18.
5. Me akuza të padrejta për shpifje, ia vlen të lexoni 45 dhe 67 psalme.
6. Psalmet 5.27, 43, 54, 78, 79 dhe 138 përdoren për të përulur shpirtin.
7. Kur armiqtë vazhdojnë të ndjekin një person për ta vrarë ose për t'i shkaktuar dëm fizik, ia vlen të kontaktoni duke lexuar psalme 34, 25 dhe 42.
8. Psalmi 17 njihet si falënderim, lexohet nga ata që Zoti ndihmofte fitoi mbi armiqtë.
9. Në fatkeqësi, në mbrojtje kundër makinacioneve të keqbërësve, ata lexojnë psalm i fortë 90, si dhe Psalmet 3, 37, 2, 49, 53,58 dhe 139.

Kuptimi i leximit të psalmeve

Fjala e Perëndisë është ushqim për shpirtin dhe trupin. Nëse Fuqia Hyjnore nuk depërton në një person gjatë leximit të psalmeve, atëherë hapësira boshe mbushet me diçka tjetër. Nëse një person nuk ka dëshirë të lutet, atëherë shpirti i shqetësimit, ankthit ose frikës e pushton atë. Leximi i psalmeve ortodokse për çdo person është një ndihmë e vërtetë që ka rëndësi të madhe. Ajo është burimi i forcës dhe energji jetike. fuqia e Zotit forcon njerëzit që i japin kuptim jetës së tyre.

Teksti në psalmin rus 39

Unë kisha besim te Zoti, dhe ai u përkul para meje dhe dëgjoi britmën time; më nxori nga hendeku i tmerrshëm, nga këneta me baltë, më vuri këmbët mbi një gur dhe i vendosi hapat e mia; dhe fut në gojën time një këngë të re, lëvdimi i Perëndisë tonë. Shumë do të shohin, do të kenë frikë dhe do t'i besojnë Zotit. Lum ai njeri që shpreson te Zoti dhe nuk kthehet te krenarët dhe te ata që kthehen te gënjeshtrat. Ti ke bërë shumë, o Zot, Perëndia im: për mrekullitë e tua dhe mendimet e tua për ne - kush do të jetë si ti! Do të doja të mund të predikoja dhe të flisja, por ata janë më të shumtë në numër. flijimet dhe ofertat nuk deshe; Më hape veshët; Nuk kërkove olokauste dhe flijime për mëkatin. Pastaj thashë: ja ku po shkoj; në një rrotull libri është shkruar për mua: Unë dua të bëj vullnetin tënd, o Perëndia im, dhe ligji yt është në zemrën time. Unë shpalla në kuvendin e madh; Unë nuk e qortova gojën time: Ti, o Zot, di. Unë nuk e fsheha të vërtetën Tënde në zemrën time, unë shpalla besnikërinë Tënde dhe shpëtimin Tënd, nuk e fsheha mëshirën Tënde dhe të vërtetën Tënde përpara kuvendit të madh. Mos më refuzo, o Zot, mirësitë e Tua; Mëshira jote dhe e vërteta jote më ruajnë pandërprerë, sepse telashe të pallogaritshme më kanë rrethuar; Paudhësitë e mia më kanë zënë dhe nuk shoh; janë më shumë se qimet e kokës sime; zemra më ka lënë. Kënaqu, o Zot, të më çlirosh; Zot! nxitoni të më ndihmoni. Qofshin të turpëruar dhe të turpëruar të gjithë ata që kërkojnë shkatërrimin e shpirtit tim! U kthefshin mbrapsht dhe u tallshin ata që më dëshirojnë të keqen! Le të më thonë: “Bravo! Mirë!" Të gjithë ata që të kërkojnë le të gëzohen dhe gëzohen në ty, dhe ata që e duan shpëtimin tënd le të thonë pa pushim: "I madh është Zoti!" Unë jam i varfër dhe nevojtar, por Zoti kujdeset për mua. Ti je ndihma ime dhe çlirimtari im, Zoti im! mos u ngadalësoni.

Teksti ortodoks rus Psalmi 46

Përplasni duart, të gjithë kombet, bërtisni Perëndisë me zë gëzimi; sepse Zoti Shumë i Larti është i tmerrshëm, Mbreti i madh mbi gjithë dheun; ai na solli kombe dhe kombe nën këmbët tona; zgjodhi për ne trashëgiminë tonë, bukurinë e Jakobit, të cilin ai e donte. Zoti u ngjit me britma, Zoti me zhurmën e borisë. Këndojini Perëndisë tonë, këndoni; Këndojini mbretit tonë, këndoni, sepse Perëndia është mbreti i gjithë dheut; këndoj me mençuri. Perëndia mbretëroi mbi kombet, Perëndia u ul në fronin e tij të shenjtë; princat e kombeve u mblodhën pranë popullit të Perëndisë të Abrahamit, sepse mburojat e tokës janë të Perëndisë; Ai është i lartësuar mbi ta.

Teksti i krishterë psalmi 47

I madh është Zoti dhe i gjithëlavdëruar në qytetin e Perëndisë tonë, në malin e tij të shenjtë. Vend i bukur i lartë, gëzimi i gjithë tokës, mali i Sionit; në anën veriore është qyteti i Mbretit të madh. Perëndia njihet në banesat e tij si ndërmjetësues; sepse, ja, mbretërit u mblodhën dhe kaluan të gjithë; panë dhe u habitën, u hutuan dhe ikën; Aty i pushtoi frika dhe mundimet, si ato të grave në lindje; me erën e lindjes Ti i dërmove anijet e Tharshit. Siç dëgjuam, ashtu pamë në qytetin e Zotit të ushtrive, në qytetin e Perëndisë tonë; Perëndia do ta bëjë të qëndrueshëm përjetë. Ne medituam, o Zot, për mirësinë Tënde në mes

Muajt ​​e fundit kanë qenë të vështirë dhe dekurajues për ne për shkak të disa rrethanave urgjente dhe shumë të rënda në familjen tonë. Jam i sigurt se të gjithë ju duhet të kaloni nëpër beteja të tilla. Dhe nëse jeni si unë, pesha më dërrmuese e tundimit për të "rregulluar" gjithçka në jetën e atyre që dua, kërcënoi të shkatërronte paqen, gëzimin dhe kënaqësinë time në mes të rrethanave të mia.

Psalmi 39:1 thotë: "Unë prita me durim Zotin".

Lutja në pritje: Atë, më ndihmo të pres me durim që Ti të ndjej praninë Tënde të ëmbël dhe ngushëlluese në mes të kaosit, konfuzionit dhe dhimbjes! Besoj se Ti je përgjigjja për çdo jetë të njerëzve të dashur për mua, për problemet, sëmundjen, situatën, marrëdhënien apo çrregullimin e tyre. Vetëm ju mund të korrigjoni, rivendosni dhe shëroni. Më jep aftësinë për të vënë barrat e mia në këmbët e kryqit të Krishtit, në mënyrë që të mund të të shoh duke lëvizur në pastërti dhe saktësi për të bërë atë që natyra ime njerëzore nuk mund ta bëjë. Më ndihmo të besoj plotësisht jetën, mendjet dhe zemrat e atyre që dua, në mënyrë që Ti të mund ta bësh punën Tënde edhe më mirë brenda, përreth dhe nëpërmjet tyre. Të lutem më trego se si të heq krenarinë time dhe "nevojen" time për të zgjidhur gjërat ose "për të ardhur në shpëtim". Më jep dëshirën të mos qëndroj në rrugën Tënde dhe të lë të lëvizësh!

Përgjigjja e Zotit ndaj lutjes së pritjes:

Psalmi 39:1 thotë: "Dhe ai u përkul para meje dhe dëgjoi britmën time".

Lutja ime: Sa e mahnitshme është për mua që Ti, Zoti i universit, fjalë për fjalë u përkul drejt meje dhe dëgjove britmën time! Sa i çmuar jam për ty! Sa mirënjohëse është zemra ime dhe sa shumë të detyrohem që gjete kohë për të dëgjuar thirrjet e mia të dhimbshme për ndihmë. Në mes të dhimbjes sime, Ti kujdesesh për mua aq shumë - shumë më tepër sesa mund ta imagjinoja ndonjëherë! Faleminderit, Abba At, që u përkul dhe i shërbeu shpirtit tim të thyer. Faleminderit që mund të jem gjithmonë i sigurt se më dëgjon dhe më dëgjon kur thërras Emrin Tënd të Shenjtë!

Psalmi 39:2 thotë: "Ai më nxori gjithashtu nga një hendek i tmerrshëm, nga një moçal me baltë."

Lutja ime: Duke dashur Jezusin, jo vetëm që i dëgjove thirrjet e mia për ndihmë, por më nxorre nga gropa - një vend i tmerrshëm ku isha i mbushur me dëshpërim, dhe humor të ulët, dyshim dhe depresion. Teksa po mbytesha në moçal, Ti më mbushe me shpresë dhe më lejove të shoh dritën në mes të vendit dhe periudhës më të errët që kam njohur ndonjëherë. Zemra ime është e mbushur me mirënjohje që më nxorre fjalë për fjalë nga këneta që po më thithte. Unë u rrëzova, por nuk u thyesha (2 Korintasve 4:9), sepse ti i shtype armiqtë e mi në stolin e këmbëve të mia.

Psalmi 39:3 thotë: "Ai i vuri këmbët e mia mbi një shkëmb dhe i vendosi hapat e mia".

Lutja ime: Zot i mëshirshëm, pasi më nxorre jashtë, me butësi m'i vendos këmbët në tokë të fortë që të mund të ecja pa u penguar! E dinit që do të më duhej një themel i fortë - një vend i sigurt ku mund të ecja me besim dhe mbi të cilin mund të kërceja përsëri me kënaqësi. Baba, Ti më ndihmove të gjeja ekuilibrin kur isha duke u rrëmbyer në buzë të humnerës. Kisha shumë frikë të rrëzohesha sepse presioni ishte shumë i fortë dhe tmerri i stuhisë dukej se nuk mbaronte kurrë. Por ti më zgjate dorën në mes të gjithë kësaj dhe me mëshirë i shpëtove mendimet e mia nga tundimi për të rënë në dëshpërim. Më ke vendosur aty ku nuk do të më rrihet më nga talljet dhe gënjeshtrat e armikut të shpirtit tim. Ti më ngrite në Shkëmb, që është Jezu Krishti!

Psalmi 39:4 thotë: "Dhe ai vuri një këngë të re në gojën time, lëvdimin e Perëndisë tonë".

Lutja ime: Fryma e Shenjtë, gëzimi im po shuhej fjalë për fjalë derisa më shpëtove dhe ma mbushe gojën me lavdërime të freskëta, të reja për Perëndinë e Lavdisë! Ti më ke dhënë përsëri shpresë, paqe dhe jetë, dhe në mes të luftës së rrethanave të mia, më kujtove t'i mbaj sytë nga Fryma e Shenjtë. Më ndihmove të kuptoj se si të gëzohem gjithmonë, edhe kur jeta duket mizorisht e padrejtë - veçanërisht për ata që dua dhe kujdesem më shumë për të. Të lutem më mëso të këndoj këngë të reja çdo minutë, sepse adhurimi i Mbretit të mbretërve është dëshira ime më e thellë. Më lër të mbahem pas Fjalës Tënde, sepse shpata pret thellë për të goditur armikun. Qoftë kënga ime përgjigje për Ty si një ofertë mirënjohjeje për gjithçka që ke bërë për të më shpëtuar nga mendimet dhe veprimet shkatërruese. " Lëvdojnë të lavdishmin dhe mbi të gjitha lavdërojnë dhe lavdërojnë emrin Tënd! Ti, Zot, je një, Ti krijove qiellin, qiejt e qiellit dhe gjithë ushtrinë e tyre, tokën dhe gjithçka që është në të, detet dhe gjithçka që është në to, dhe ti jeton gjithë këtë dhe ushtritë qiellore adhurojnë Ju.(Nehemia 9:5,6).

Zoti i bëri të gjitha këto sepse:

Psalmi 39:4 thotë: "Shumë do të shohin, do të kenë frikë dhe do të shpresojnë te Zoti".

Kur njerëzit e tjerë të shohin se si Zoti më lejoi të kaloja rrethanat në fitore, ata do të jenë të trembur për atë që mund të bëjë Zoti im i mrekullueshëm, i Plotfuqishëm. Ata do të duan të besojnë në një Zot që mund të bëjë atë që Ai ka bërë tashmë, po bën tani dhe do të vazhdojë të bëjë për mua kur unë ta thërras Atë. 1 Thesalonikasve 5:16-18 thotë: “Gëzohu gjithmonë. Lutuni pa pushim. Falënderoni për çdo gjë, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju.” Ky Shkrim nuk do të thotë që ne duhet të gëzohemi për situatat tona të vështira dhe të dhimbshme, por thotë se duhet të gëzohemi, të mbushemi me lutje dhe falënderime në mes të tyre.

Si mund ta bëjmë?

Mos e humbisni argëtimin!

Ndërsa i derdhim zemrat tona Perëndisë në lutje nga vendet më të thella dhe më të errëta të dëshpërimit, ne duhet të kemi besim se Ai do të përkulet për të na dëgjuar, do të na nxjerrë nga gropa dhe do të na kthejë në shkëmb që të mundemi ecni në lavdërim fitimtar dhe që shumë të shohin mirësinë dhe fuqinë e Tij dhe të besojnë tek Ai.

Perëndia do të përdorë rrethanat tuaja më shkatërruese për lavdinë e Tij nëpërmjet jush! Janë lutjet tuaja të bëra nga gropa që mund të shpëtojnë edhe të tjerët nga gropa. Qëndroni të patundur në kohë vuajtjesh dhe "Prisni me durim Zotin". Ai është atje dhe thjesht pret që ju të njihni praninë e Tij në mes të sprovave tuaja. Besoni se Ai do të përkulet dhe do të dëgjojë thirrjet tuaja të dëshpërimit për të shtrirë dorën e Tij drejt jush dhe për t'ju treguar besnikërinë e Tij. Dhe pastaj mos e mbani sekret faktin që Ai ju ka shpëtuar! Jepini atij lavdi dhe lavdi “Shumë panë, u frikësuan dhe besuan te Zoti.”

E gjithë përmbajtja e psalmit mund të ndahet në tre pjesë. Në të parën (2-9), Davidi kujton rreziqet që përjetoi, nga të cilat Zoti e çliroi; në të dytën (10-11) ai flet për një shpallje që i erdhi nga Zoti, të cilën ai e shpalli para të gjithë njerëzve, dhe në të tretën - (12-18) i lutet Zotit për çlirimin nga fatkeqësitë që po përjeton. përsëri, dhe tregon për mëkatësinë e tij para Tij (13). Në fatkeqësitë e para, si ato të kaluara, duhet kuptuar përndjekja nga Sauli, e cila tregohet indirekt në Ps. 39-7 v. I gjithë psalmi është shkruar kështu për përndjekjen e fundit.

. Unë kisha besim te Zoti, dhe ai u përkul para meje dhe dëgjoi britmën time;

. më nxori nga hendeku i tmerrshëm, nga këneta me baltë, më vuri këmbët mbi një gur dhe i vendosi hapat e mia;

. dhe fut në gojën time një këngë të re, lëvdimi i Perëndisë tonë. Shumë do të shohin, do të kenë frikë dhe do t'i besojnë Zotit.

"Kam besuar fort në Zotin", Unë, thotë Davidi, durova shumë, por këto vuajtje nuk ma dobësuan besimin tek Ai, vuajta shumë, por mbeta i përkushtuar ndaj Zotit dhe Zoti dëgjoi “klithmën” time për ndihmë: Më çliroi nga fatkeqësitë. "Hendeku i tmerrshëm" - një hendek vuajtjesh, fatkeqësish të thella, të rënda; "këneta me baltë" - domethënë toka e paqëndrueshme, lëkundje e gjetur në këneta, do të thotë Davidi i shqetësuar dhe plot rreziqe. Zoti e nxori nga kjo hendek dhe baltë, i dha një ekzistencë të fortë dhe të sigurt. Në përputhje me situatën e ndryshuar, ndryshuan edhe këngët e Davidit: në vend të të parëve, lutës dhe lutës, ai filloi të kompozojë të reja - falënderuese dhe lavdëruese. Me këto fatkeqësi, Davidi nënkupton përndjekjen nga Sauli. Ndihma e mrekullueshme që Zoti i dha shpesh Davidit në këtë kohë dhe fati i tij i jashtëzakonshëm, i cili e ngriti atë në fron, janë aq të mahnitshme sa duhet të kishin ngjallur nderim për Zotin dhe besim vetëm tek Ai, dhe jo në të tyren, në të gjitha. njerëz që njohin historinë e jetës së tij.forca.

. Lum ai njeri që shpreson te Zoti dhe nuk kthehet te krenarët dhe te ata që kthehen te gënjeshtrat.

Prandaj, lum ai për të cilin Zoti është shpresa e vetme dhe që nuk i kushton vëmendje "për krenarët dhe për ata që shmangen nga e pavërteta". Me këtë të fundit nënkuptojmë të këqijtë, të cilët, megjithatë, zotërojnë mjete të jashtme mbrojtjeje që janë të vlefshme në sytë e njerëzve, qoftë në formën e pasurisë apo të pozitës së tyre të lartë. Shpresa për ta, sipas Davidit, është mashtruese.

. Ti ke bërë shumë, o Zot, Perëndia im: për mrekullitë e tua dhe mendimet e tua për ne - kush do të jetë si ti! Do të doja të mund të predikoja dhe të flisja, por ata janë më të shumtë në numër.

Zoti tregon mëshirën e tij ndaj njerëzve në shumë vepra të mrekullueshme. Ai i krijon dhe i krijoi ato, si në jetën e Davidit, ashtu edhe midis hebrenjve, në një numër të tillë që është e pamundur t'i numërosh. Veprat e Zotit mendjen e njeriut të pashpjegueshme, janë përtej të kuptuarit të tij të kufizuar dhe askush nga njerëzit nuk është në gjendje të imagjinojë me mendimet, mendjet e tyre shkallën e dashurisë dhe sasinë e mëshirës që Ai derdh mbi një person.

. flijimet dhe ofertat nuk deshe; Më hape veshët; Nuk kërkove olokauste dhe flijime për mëkatin.

. Pastaj thashë: ja ku po shkoj; në një rrotull libri është shkruar për mua:

. Unë dua të bëj vullnetin tënd, o Perëndia im, dhe ligji yt është në zemrën time.

Është gjithashtu e pakuptueshme për njeriun që Perëndia nuk i kërkoi Davidit të zbatonte ligjin ritual të Moisiut; Ai nuk kërkoi prej tij një kurban (të përgjakshëm) dhe oferta (pa gjak), as olokauste (paqe), as flijim për mëkatin, por në këmbim të kësaj "Më hapi veshët". Kjo tregon për zakonin e judenjve për t'i shpuar veshët atij skllavi hebre, i cili, në fund të vitit të Shabatit, shprehu dëshirën për të qëndruar me zotërinë e dikurshme. Kjo shprehje tregon përkushtimin vullnetar të të gjithë vetvetes në shërbim të Zotit, kushtimi i të cilit është më i lartë se sakrifica rituale. Për LXX-ti: "Përgatiti një trup për mua"(σῶμα ), d.m.th., ai më bëri një trup, kërkoi nga Davidi që të mos i shërbente Vetes në ritet e ligjit, por t'i shërbente me gjithë trupin e tij, me gjithë qenien e tij - mendimet, ndjenjat dhe veprimet. Fjala σῶμα do të thotë një person me shpirt dhe trup. Pra, të dyja shprehjet, hebraisht dhe greqisht, nënkuptojnë të njëjtën gjë.

Një kohë e tillë kur Perëndia nuk e ngarkoi Davidin me një mëkat që nuk i ofroi flijime ishte koha e ikjes së tij nga Sauli në Ziklag (krh.). Kësaj thirrjeje të Perëndisë për t'i shërbyer Atij me gjithë qenien e tij, Davidi iu përgjigj me një ndjenjë gëzimi: "Pastaj thashë: ja ku po shkoj". Rreth kësaj bindjeje "është shkruar në një rrotull libri", në rrotullën e librit të ligjit, me të cilin kjo bindje iu imponua njeriut nga Zoti, si kërkesë dhe urdhërim i jashtëm. Për Davidin, kjo bindje nuk ishte vetëm kërkesa e jashtme e ligjit, por edhe tërheqja e brendshme e shpirtit të tij, "Unë dua të bëj vullnetin tënd"); në veprimtarinë dhe jetën e tij ai udhëhiqet gjithmonë nga kjo bindje - "Ligji juaj është në zemrën time", ajo përbën një pronë të brendshme të patjetërsueshme që nuk mund të mbetet e pashprehur jashtë.

Zëvendësimi i flijimeve në lidhje me Davidin duke i shërbyer Zotit me mendime dhe vepra tregoi se për Zotin nuk janë vetë objektet e ofertës ato që janë të vlefshme dhe për një person nuk është vetë procesi i kryerjes së ritualit ai që është i dobishëm. por ai humor sublim, i brendshëm i ofertës, që duhet të shkaktohet nga kuptimi i kuptimit të anës ideologjike të veprimit të jashtëm.

Nga ky fakt që Davidi nuk u ngarkua me mëkatin e mosrespektimit të anës rituale të ligjit dhe zëvendësimit të këtij të fundit me një lloj tjetër shërbimi ndaj Zotit, tashmë parashikohej se vetë ligji nuk ka një kuptim të pandryshueshëm, të përjetshëm, por një i përkohshëm, i cili duhet të zëvendësohet me një lloj adhurimi më të lartë se riti. Me ardhjen e Mesisë, kjo ndodhi: ligji i Moisiut humbi kuptimin e tij të detyrueshëm dhe u zëvendësua nga shërbimi i Zotit "në frymë dhe të vërteta" () Si një tregues i shfuqizimit të ligjit të Dhiatës së Vjetër, ky vend është sqaruar edhe në Letrën e Apostullit Pal drejtuar hebrenjve ().

Në vetë përmbajtjen e psalmit ka një tregues të qartë të kuptimit të tij mesianik. Në 8 st. Davidi thotë këtë "Në rrotullën e librit është shkruar për mua". Nëse këtu nënkuptojmë vetëm Davidin, atëherë në asnjë vend nuk është i shenjtë. nuk ka një profeci të tillë në librat për të. Ndërkohë, përsëri në libër. Zanafilla foli për Farën e gruas, aq të fortë dhe të pastër sa do të fshijë kokën e gjarprit, do të shkatërrojë fuqinë e tij mbi botën.

Në zbulesat e mëvonshme, kjo Farë e gruas u përvijua edhe më plotësisht: Ai është një profet si Moisiu, pasardhësi i madh i Davidit, njeriu-Perëndi. Dhe vetëm për këtë të fundit me saktësi fjalë për fjalë mund të zbatohen fjalët se ai gjithmonë e mbante ligjin "në zemër", ai ishte gjithmonë besnik ndaj Zotit.

Personaliteti i Davidit në këtë rast ishte përfaqësues: dëshira e tij e sinqertë për Zotin, etja e tij për t'iu kushtuar shërbimit të plotë të Tij dhe përpjekja e tij e vazhdueshme për respektimin e patundur ndaj ligjit të Tij, të gjitha këto gjetën realizim të plotë dhe të saktë në shërbimin e Mesisë. - Krishti, fara e Davidit sipas mishit.

. Unë kam shpallur drejtësinë tënde në asamblenë e madhe; Unë nuk e qortova gojën time: Ti, o Zot, di.

. Unë nuk e fsheha të vërtetën Tënde në zemrën time, unë shpalla besnikërinë Tënde dhe shpëtimin Tënd, nuk e fsheha mëshirën Tënde dhe të vërtetën Tënde përpara kuvendit të madh.

Me "të vërtetën", "mëshirën" dhe "të vërtetat" këtu mund të kuptohet edhe lavdërimi i Davidit në këngët që kishin përdorur kishën dhe publikun e Zotit, për mëshirën e treguar ndaj tij gjatë persekutimit të padrejtë të armiqve, dhe premtimin që ai mori nga Zoti për prejardhjen prej tij të Pasardhësit të premtuar, domethënë Mesisë.

. Mos më refuzo, o Zot, mirësitë e Tua; Më mbroftë pa pushim mëshira jote dhe e vërteta jote,

. sepse më rrethuan telashe të pallogaritshme; Paudhësitë e mia më kanë zënë dhe nuk shoh; janë më shumë se qimet e kokës sime; zemra më ka lënë.

. Unë jam i varfër dhe nevojtar, por Zoti kujdeset për mua. Ti je ndihma ime dhe çlirimtari im, Zoti im! mos u ngadalësoni.

Pjesa tjetër e përmbajtjes së psalmit përfaqëson lutjen e Davidit për shpëtim nga rreziqet që ai përjetoi gjatë përndjekjes nga Absalomi. - "Mëshira Jote dhe Jote më ruajtë pandërprerë". Siç e theksuam më lart, përndjekja e Absalomit dhe simpatia e popullit për të u ushqye nga shpifjet kundër Davidit për armiqtë e tij, prandaj ata ishin të pamerituar prej tij, ata nuk ishin "të vërtetë". Zoti, si bartës dhe mbrojtës. i së vërtetës, është i vetmi mbrojtës të cilit Davidi mund t'i bëjë me guxim lutjet, që të mos lejojë që armiqtë të shkelin të vërtetën, të triumfojnë. "Më ka rënë një paudhësi, se sa një fije floku në kokë". - Davidi këtu nuk nënkupton numrin e krimeve të ndryshme të kryera prej tij, pasi atëherë ai nuk mund të ishte i zgjedhuri hyjnor, për më tepër, krime të tilla nuk njihen dhe librat historikë nuk tregojnë pas tij, por shkallën e vetëdijes së ashpërsisë. i mëkatit të tij me Bathshebën (shih) . Sa më të rënda të ishin fatkeqësitë e Davidit, aq më e pashpresë dukej gjendja e tij, aq më shumë gëzim shkaktonin armiqtë e tij (v. 16). Prandaj Davidi i lutet Zotit që ta mbrojë dhe të mos lejojë që padrejtësia e armiqve të triumfojë mbi të vërtetën dhe të mbushë me këtë mbrojtje gëzimin e të drejtëve, të cilët, ashtu si Davidi, do të shohin se i vetmi burim shpëtimi, " Om ndihmës...dhe mbrojtës” është Zoti.

Sipas Art. 7-9 ky psalm ka karakter figurativ-mesianik.

39:1-4 Drejtues kori. Psalmi i Davidit.
2 Unë kisha besim te Zoti, dhe ai u përkul para meje dhe dëgjoi britmën time;
3 Më nxori nga gropa e tmerrshme, nga këneta me baltë, i vuri këmbët e mia mbi një shkëmb dhe i vendosi hapat e mia;
4 Dhe vër në gojën time një këngë të re, lavde Perëndisë tonë. Shumë do të shohin, do të kenë frikë dhe do t'i besojnë Zotit.
Në dy rreshta të gjithçkaje - një histori e gjatë se si Davidi, në vuajtje, i besoi Zotit, pastaj - ai u ndje i lehtësuar, sikur të kishte dalë nga një moçal i lëkundur në tokë të fortë nën këmbët e tij, pastaj kuptoi se ishte jo ai që doli nga moçali, por Zoti, më në fund, e ndihmoi të dilte, pastaj - lindja e një kënge lavdëruese për Zotin për shkak të çlirimit nga vuajtjet.
Edhe tek ne ndonjëherë ndodhin transformime të tilla: përdridhet në pamundësi, mirë, kaq, të paktën - tashmë futet në tokë, përndryshe të largohet nga poshtë këmbëve, i lutemi Zotit vetëm të durojë, nuk kërkojmë. për çdo gjë tjetër, dhe pastaj - një herë! dhe lehtësim nga askund, edhe nëse brenda anën më të mirë asgjë nuk ka ndryshuar nga pamja e jashtme - brenda saj ndihet disi çuditërisht më e lehtë, përsëri ndihet toka nën këmbët tuaja dhe - ose rruga e daljes është qartë e dukshme, ose është qartë e qartë se do t'ju duhet të jetoni edhe me këtë problem. Por, më e rëndësishmja, ky kuptim bëhet shumë i qartë. Dhe asgjë, disi më shumë nuk eksiton. Pse? Sepse Zoti brenda ndihmoi për të rindërtuar, jo ndryshe.

39:5 Lum ai njeri që shpreson te Zoti dhe nuk kthehet te krenarët dhe te ata që kthehen te gënjeshtrat.
Kjo është arsyeja pse një person është gjithmonë i bekuar që kërkon ngushëllim te Zoti dhe tradhton të gjitha përvojat e tij te Zoti në vend që të kërkojë mbështetje nga një fqinj ose shefi: nëse ata ndihmojnë një rubla, atëherë ata do të paguajnë një mijë. Dhe kushdo që nuk e kupton këtë, do të vazhdojë të vuajë jetën me problemet e fqinjëve. Dhe ai që beson te Krijuesi nuk do të humbasë në vetmi.

39:6 Ti ke bërë shumë, o Zot, Perëndia im: për mrekullitë e tua dhe mendimet e tua për ne - kush do të jetë si ti! - Do të doja të predikoja dhe të flisja, por ato e kalojnë numrin.
Kur bëhet më e lehtë brenda dhe gëzimi i jetës kthehet, atëherë lind dëshira për t'u treguar të gjithëve për të gjitha mrekullitë që Zoti bën me ne dhe është mirë nëse nuk ndalemi vetëm në një dëshirë, por në fakt fillojmë të predikoni për veprat e mëdha të Zotit, edhe nëse besojmë se ka kaq shumë nga këto raste sa për t'i ritreguar ende nuk mjafton jetë. Por është më mirë nëse nuk e përdorim këtë rezervë për t'i thënë vetes: nëse jeta ende nuk mjafton për të treguar për GJITHÇKA, atëherë nuk do të fillojmë.

Jo, të paktën pak, por secili prej shërbëtorëve të Tij është thjesht i detyruar të tregojë për veprat e mëdha të Zotit. Nëse e bëjmë këtë, atëherë do të jetë e dobishme të kemi gjuhën tonë, në mënyrë që ajo të jetë jo vetëm një zbukurim i së pavërtetës, por edhe një tregues i së vërtetës për Zotin. Dhe gjuha jonë le të jetë me ne - përpiqet.

39:7-9 flijimet dhe ofertat nuk deshe; Më hape veshët; Nuk kërkove olokauste dhe flijime për mëkatin.
8 Atëherë unë thashë: Ja, po vij; në një rrotull libri është shkruar për mua:
9 Unë dua të bëj vullnetin tënd, o Perëndia im, dhe ligji yt është në zemrën time.
Dhe këtu përsëri, midis tekstit narrativ të lavdërimit ndaj Zotit, Davidi ka një profeci kundër Krishtit, dhe nëse i dëgjoni këngët e tij pa vëmendje, atëherë mund të kaloni profecinë në doksologjitë e shumta të Davidit.
Dhe ai profetizon se Krishti do të bëhet flijimi i fundit në altarin e Zotit, për Zotin, as për mëkatin, as si dhuratë e olokaustit, kafshët artiodaktil nuk duhen, ato nuk pastrojnë as mëkatet dhe as ndërgjegjen njerëzore, ato vetëm krijojnë një paraqitje.
Dhe që nga kohët e lashta është thënë për Krishtin se vetëm ai do të përmbushë vullnetin e Zotit për njerëzimin. Dhe Davidi e shprehu lehtësisht dhe bukur, ashtu si të këndonte një këngë për dashurinë. Edhe pse - ai këndoi për dashurinë e Zotit për njeriun.

39:10,11 Unë kam shpallur drejtësinë tënde në asamblenë e madhe; Unë nuk e qortova gojën time: Ti, o Zot, di.
11 Unë nuk e kam fshehur drejtësinë tënde në zemrën time, kam shpallur besnikërinë tënde dhe shpëtimin tënd, nuk kam fshehur mëshirën tënde dhe të vërtetën tënde përpara asamblesë së madhe.
Dhe pastaj kënga e Krishtit - përmes gojës së Davidit kumboi, një këngë se si ai harxhoi gjithë forcën e tij jo për veten e tij, por për të pasur kohë për të thënë të vërtetën e Atit të tij - për të treguar një mori njerëzish, jo dy apo tre. , dhe jo dymbëdhjetë, por - në asamblenë e madhe në numër.

Dhe pse e bëri? Sepse ligji i Perëndisë - dhe në zemrën e tij të vendosur, dhe ligji i Perëndisë - Jezusi e bëri ligjin e tij, jo vetëm për të folur për të, por për të jetuar sipas tij.

39:12,13 Mos më refuzo, o Zot, mirësitë e Tua; Më mbroftë pa pushim mëshira jote dhe e vërteta jote,
13 Sepse fatkeqësitë e pallogaritshme më kanë rrethuar; Paudhësitë e mia më kanë zënë dhe nuk shoh; janë më shumë se qimet e kokës sime; zemra më ka lënë.
Por pastaj Davidi kompozon përsëri një këngë për veten e tij, dhe përsëri nuk mund ta kapni këtë mendim për shkak të pavëmendjes, sepse këtu këndohet për paudhësitë, dhe Krishti nuk ishte i dhënë pas paudhësive, prandaj Davidi kërkon më shumë favore për veten e tij, megjithëse ai sapo këndoi për Krishtin.
Por ajo që është e mira e Davidit është se sa herë që bënte një paudhësi, ai filloi të shqetësohej shumë për to në vend që të thoshte me vete: “hajde David, një paudhësi - më shumë, një - më pak, kjo është në rregull, kjo është ajo. nuk është një person i vetëm i drejtë në tokë.”
Jo, fjalë të tilla nuk kishin fluturuar kurrë nga buzët ose nga zemra e Davidit, sa herë që ai përjetonte rëniet e tij dhe nuk mund t'i shihte ato - edhe në kujtimet e tij ai nuk mundi, ato ishin aq të pakëndshme për të.

Dhe ne? A e ngushëllojmë veten me faktin se nëse jemi të pashmangshëm mëkatarë nga Adami, atëherë çfarë ndryshimi ka se sa mëkatarë jemi?

39:14-16 Kënaqu, o Zot, të më çlirosh; Zot! nxitoni të më ndihmoni.
15 U turpërofshin dhe u turpërofshin të gjithë ata që kërkojnë shkatërrimin e shpirtit tim! U kthefshin mbrapsht dhe u tallshin ata që më dëshirojnë të keqen!
16 Le të shqetësohen nga turpi i tyre ata që më thonë: "Të lumtë, të lumtë!".
Dhe pastaj Davidi, në emër të tij, i kërkon Zotit për armiqtë e tij, por me dashamirësi kërkon, nuk dëshiron që ata të vdesin, por vetëm t'i turpërojë ata të paktën një herë, në mënyrë që ata të turpërohen të paktën për diçka para të gjithëve sepse ata e ndoqën Davidin dhe i uruan vdekjen.
Për një person tjetër, për të duruar turpin publik, vdekja është shumë më e mirë. Kështu që Davidi e dinte se çfarë u kërkoi armiqve të tij, me siguri, ata kishin ambicie - deri në majë, dhe ata, me shumë mundësi, nuk kishin fare frikë nga vdekja. Pra, është turp për ta - thjesht do të ishte një ngjarje edukative.

39:17,18 Të gjithë ata që të kërkojnë le të gëzohen dhe gëzohen me Ty dhe ata që e duan shpëtimin tënd le të thonë pa pushim: "I madh është Zoti!"
18 Por unë jam i varfër dhe nevojtar, por Zoti kujdeset për mua. Ti je ndihma ime dhe çlirimtari im, Zoti im! mos u ngadalësoni.
Davidi nuk ishte keqdashës, pasi as që donte vdekjen e armiqve të tij. Dhe për të tijtë me besim - dhe aq më tepër, ai dëshironte vetëm të mira nga Zoti, le të jetë mirë për të gjithë - Davidi do të gëzohej vetëm për çdo person të lumtur që kërkon Zotin.
Dhe ne - a mund të gëzohemi për të lumturit? Ju as nuk keni nevojë të pyesni për pikëllimin: të gjithëve na pëlqen të vrapojmë drejt pikëllimit, gjëja kryesore është se nuk e kemi atë dhe nuk është e vështirë të ngushëllojmë. Është shumë më e vështirë të gëzohesh për të lumturit, por Davidi e dinte se si. Dhe sepse - gjithashtu - Zoti e donte, sepse Davidi dinte të gëzohej për të lumturit.