Lexoni jetën e Aleksit, njeriut të Zotit. Karakteristikat e zhanrit të jetës në letërsinë e shekullit XI-XII ("Jeta e Alexei Njeriut të Zotit")
Jeta e Shën Aleksit, një njeri i Zotit
Alexis para-bukur, njeriu i moshës së Zotit, lindi në Romë nga ro-di-te-lei fisnik dhe i bekuar. Babai i tij Ev-fi-mi-an ishte se-na-to-rum. Ai ishte nga-li-chall-sya shpirtmirë, ishte i ëmbël-lo-ser-den me të sëmurët dhe të vuajturit, çdo ditë rregullonte për vete do-ma treqind la: për jetimët dhe të vejat, për put-jo. -kov dhe për lypës. Ev-fi-mi-a-na dhe gruaja e tij Agla-i-dy nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë, dhe kjo omra-cha-lo lumturinë e tyre. Por e bekuara Agla-dhe-po nuk la-la-la shpresë-dy - dhe Zoti e dëgjoi atë dhe u dërgoi një djalë. Babai e quajti fëmijën Alexis (në re-vo-de nga greqishtja "për-mburojë-nick"). Shën Alexis u rrit si një re-ben-com i shëndetshëm, i mirë-ro-sho dhe i studiuar me zell. Kur arriti në përfundimin e shen-no-le-tia, Ev-fi-mi-an dhe Agla-i-da re-shi-qoftë filli i tij. Morën për djalin de-vush-ku të gjakut mbretëror, shumë të bukur e të pasur. I mbetur vetëm pas dasmës me gruan time të re, Shën Aleksi i dha asaj unazën e tij të artë dhe një shtrëngim të qartë me fjalët: "Mbaje këtë, dhe Zoti qoftë mes teje dhe meje, derisa të na përtërijë me të mirat e Tij - po-tew . Prandaj, ai u largua nga martesa-jo-shko dhe e njëjta natë-e kujt-ki-zero-nga-e kujt shtëpi. I ulur në një anije, nga-lundrues në Vostok, i riu mbërriti në La-odi-kyu Siri. Këtu ai u bashkua me gomaristët dhe shkoi me ta në qytetin Edes-sy, ku imazhi krijues i Nehru-ko-s ishte ruajtur Lord-on-yes, for-pe-chat-liri-ny mbi një mushama. Pasi dha mbetjet e pronës së tij, i riu u vesh me loh-mo-tya dhe filloi të pyeste mi-lo-sty-nu në tempullin e Bo-go-ro-di-tsy Para-Shenjtë. Çdo të diel, ai kungonte me Misteret e Shenjta të Krishtit. Natën, Alexei ishte zgjuar dhe u lut. Ai hante vetëm bukë dhe ujë.
Ndërkohë, ro-di-te-li dhe i njëjti Aleksi, op-cha-len-nye zhdukja e tij-por-ve-ni-em, in-ne- qofshin shërbëtorët e tyre -ata on-is-ki. Po të ishin në Edessa, hyni në tempullin e Bo-go-ro-di-tsy Parashenjtë dhe po-wa-nëse mi-lo-sta-nu-ho- Mu Alexi pa e njohur atë.
Pas ca kohësh, shërbëtorët u kthyen në Romë, pa e gjetur kurrë Shën Aleksin. Dhe asnjë nga të afërmit nuk kishte gjurmë të tij. Pastaj ata u përulën dhe, ndonëse vazhduan të vajtojnë dhe të etur për të, por u shtrinë në vullnetin e Perëndisë.
Alexy para-bukur kaloi në Edes-se, pro-sya mi-lo-sty-nu në tempullin e Bo-go-ro-di-tsy, sem-on - njëzet vjet. Sa-ma Pre-chi-flock, duke u shfaqur në një ëndërr në kishën-jo-muqind, zbuloi se lypësi Alexis është një njeri i moshës së Perëndisë. Kur filluan ta nderojnë banorët e Edes-sy, i nderuari Aleksey tai-por vrapoi. Ai mendoi të shkonte në qytetin e Tarsusit (në Azinë e Vogël, ro-di-në apo-sto-la Pavel-in e shenjtë), por anija, në të cilën to-rum notoi Alexis para-bukur, në një stuhi të fortë. e humbi rrugën, u end për një kohë të gjatë dhe zbarkoi në fund të be-redin Italia, jo shumë larg Ri-mës. Shën Aleksi, duke parë në këtë provaninë e Zotit, shkoi në shtëpinë e të atit, sepse ishte i sigurt se ata nuk do ta njihnin. Pasi takoi babanë e tij Ev-fi-mi-a-na, ai i kërkoi një mirëseardhje dhe përmendi gjakun e tij, pre-va-yu-shchih në vend. Ai u gëzua që pranoi lypësin, i dha një vend në hollin e shtëpisë së tij, e urdhëroi që ta ushqente me ushqim nga laja e zotërisë dhe dërgoi një shërbëtor për ta ndihmuar. Pjesa tjetër e shërbëtorëve, për shkak të vi-sti, filluan të ofendojnë këdo, por i nderuari Aleksis e pa djallin në këtë -skoe on-at-sche-nie dhe at-ni-small from-de-va-tel- stva me media-re-ni-em dhe ra-do-stu. Ai ende pinte bukë dhe ujë, dhe natën ishte zgjuar dhe falej. Kështu kaluan edhe shtatë e njëzet vjet të tjerë. Kur po afrohej ora e vdekjes, i nderuari Aleksii shkroi gjithë jetën e tij dhe atë sekret, çfarë do të ishte nga lajmet e babait me nënën dhe fjalët që i thuheshin gruas në martesë në një farë mënyre.
Të dielën, pas Liturgjisë Hyjnore në co-bo-re të të shenjtë apo-sto-la Peter co-ver-shi-moose chu -para. Nga pre-sto-la e shenjtë erdhi një zë nga lart: “Kërkoni njeriun e Perëndisë, që të lutet për Romën dhe të gjithë ata që janë në -ro-de. I gjithë populli ra me fytyrë nga tmerri dhe gëzimi. Të enjten, ve-che-rum në co-bo-re apo-sto-la Pet-ra mo-li-nëse Zoti-po-po i hap ata një njeri-lo-ve-ka të Zotit - dhe me pre- sto-la doli një zë: "Në shtëpinë e Ev-fi-mi-a-na - njeriu i epokës së Perëndisë, shiko atje". Në tempull ka një prani-va-li Roman im-pe-ra-tor Go-no-riy (395-423), si dhe pa-pa romake In-no-ken- Tiy I (402-417) . Ata iu drejtuan Ev-fi-mi-a-nu, por ai nuk dinte asgjë. Atëherë shërbëtori, i caktuar te Shën Aleksi, i tregoi Ev-fi-mi-a-pus për madhështinë e tij. Yev-fi-mi-an nxitoi te Alexis para-dob-no-th, por nuk e gjeti më të gjallë. Fytyra e një gruaje të bekuar, por në një mënyrë shenjtoreje, shkëlqente nga një dritë e çuditshme. Në dorë, Alexy i shkëlqyeshëm mbante një rrotull të shtypur ngushtë. Trupi i Shën Aleksit me-to-ba-yu-schi-mi in-che-stya-mi-ri-mbahej-nëse dhe in-lo-zhi-li në shtëpizë. Im-pe-ra-tor dhe pa-pa Roman-sky pre-clo-no-nese to-le-na, duke i kërkuar shenjtorit të të heq dorën. Dhe Shën Aleksi ua plotësoi kërkesën.
Një rrotull nga jeta e shenjtorit ishte pro-chi-tan lexuesit të tempullit në emër të të shenjtë apo-sto-la Pjetrit. Babai, nëna dhe gruaja e Shën Aleksit, duke qarë, erdhën në trupin e shenjtorit, si eshtrat e tij të ndershme. Në pamjen e një ngjarjeje të tillë, shumë qajnë-ka-li. Por me trupin e Shën Aleksit, do të ishte-për-le-por në mes të sheshit qendror. Njerëzit filluan të dynden tek ai për t'u pastruar dhe zgjidhur nga sëmundjet e tyre. Memec on-chi-on-se do flas, i verbër për të parë-wa-nëse, i fiksuar dhe shpirt-shov-por-i sëmurë-ju-shëndetshëm-ra-nëse-wa- nëse. Duke parë një b-go-give të tillë, im-pe-ra-tor Go-no-riy dhe pa-pa In-no-ken-tiy I sa-mi kryer te-lo sacred th në një gre-bal-noy pro -cesion. Eshtrat e ndershme të Shën Aleksit, një njeri i Zotit, në një mënyrë greke në tempullin në emër të Shën Vo-ni-fa- Tiya 17 mars 411. Në 1216, a do të kishte ob-re-te-ne reliket e një shenjtori. Jeta e tij është e vjetër-ri ishte një nga më të dashurit në Rusi.
Shih gjithashtu: "" në from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
lutjet
Tropari për Murgun Aleksi, Njeriu i Zotit, toni 4
Duke u ngjitur në virtyt dhe duke pastruar mendjen tuaj, / keni arritur në dëshirën dhe ekstremin, / duke e stolisur jetën tuaj me pasion / dhe ne do të marrim një nderim të drejtë me një ndërgjegje të pastër, / në lutje, si pa mish. , i qëndrueshëm, / ju shkëlqeni, si dielli, / në diell, Aleksi i lum.
Përkthimi: Duke u ngritur në virtyt dhe duke pastruar mendjen tënde, ke arritur në të Dëshiruarin dhe Më të Lartin (Krishtin), duke e zbukuruar jetën tënde me pasion dhe me ndërgjegje të pastër duke marrë mbi vete veprën e një posti të veçantë, duke qëndruar në lutje si një engjëll pa trup, shkëlqeje si dielli në botë, i bekuar Aleksi.
John troparion për murgun Aleksi, njeriun e Perëndisë, toni 4
Është sikur llamba e pastërtisë është shfaqur më e ndezur, / Aleksi i mrekullueshëm, / për dhomën e prishur / ka ndryshuar për Mbretërinë e pakorruptueshme të Perëndisë, / sikur punëtori i dëlirësisë është tejkaluar. / Për këtë, qëndroni përpara Zot, Mbreti i të gjithëve.
Përkthimi: Ti u shfaqe si një llambë e ndritur e pastërtisë, Aleksej i mrekullueshëm, që kur i ke shkëmbyer dhomat martesore që prishen me Mbretërinë e pakorruptueshme të Zotit, si një dëlirësi e veçantë. Prandaj, ju qëndroni përpara Zotit, Mbretit të të gjithëve. Lutuni që të na japë paqe dhe mëshirë të madhe.
Kontakion për murgun Aleksi, njeriu i Zotit, toni 2
Duke pasur shtëpinë e prindërve si të huaj, / u vendose në të në mënyrë të varfër / dhe, pas pushimit të kurorës, pritjes së lavdisë, / i mrekullueshëm në tokë, u shfaqe, Aleksi, njeri i Zotit. , / / Një engjëll dhe një njeri që gëzohen.
Përkthimi: Duke mos e konsideruar shtëpinë e prindërve tuaj si shtëpinë tuaj, u vendosët në të nën maskën e një lypës dhe pas vdekjes morët një kurorë lavdie, u shfaqët e mahnitshme në tokë, Aleksi, një njeri i Zotit, gëzim për engjëjt dhe njerëzit.
Lutja për murgun Aleksis, njeriun e Zotit
O shenjtor i madh i Krishtit, njeriu i shenjtë i Perëndisë Aleksis, qëndro me shpirtin tënd në Qiell përpara Fronit të Zotit, në tokën që të është dhënë nga lart me hirin, bëj mrekulli të ndryshme! Shikoni me dashamirësi ikonën e ardhshme të shenjtë të popullit tuaj, duke u lutur me butësi dhe duke ju kërkuar ndihmë dhe ndërmjetësim. Mbylle lutjen perëndisë së ndershmërisë së krahëve të tu dhe na kërko prej tij mbetjen e mëkateve të adhurimeve dhe jo të rrezikshme, në sëmundjen që vuan nga shërimi, i sulmuar nga zia e rehatisë, duke marrë fundosjen e i njëjti dhe besimi dërrmues dhe përkatësia e të miturit dhe nderi i të dhimbshmit dhe më i ndershmi dhe dhimbjet e të dhimbshmit dhe dhimbjeve dhe dhimbjeve dhe dhimbjeve dhe dhimbjeve dhe dhimbjeve dhe të dhimbshmeve dhe të dhimbshmeve dhe e dhimbshme dhe e dhimbshme dhe e dhimbshme dhe e dhimbshme dhe me e ndershme dhe Krishti. Hej, o Zot i shenjtë, mos e turpëro shpresën tonë, edhe pas Zotit dhe Nënës së Zotit ta vendosim mbi ty, por bëhu ndihmësi dhe mbrojtësi ynë për shpëtimin, por me lutjet e tua, duke marrë hirin dhe mëshirën nga Zoti, le të lavdëroni dashurinë e njerëzimit për Atin dhe Sygon Duma, dhe Perëndinë e Shenjtë dhe të adhuruar, dhe ndërmjetësimin tuaj të shenjtë tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Kanunet dhe Akathistët
Kanuni për Murgun Aleksi, Njeriun e Zotit
Kanto 1
Irmos: Në thellësi të shtratit, nganjëherë e gjithë ushtria e Faraonit ishte një forcë e çarmatosur, por Fjala e mishëruar, mëkati i gjithë i keq, ushqimi i konsumuar, Zoti i lavdëruar, le të lavdërohet lavdishëm.
Ti ke ecur në rrugën më të ngushtë, të papërlyer dhe jeta e nderuar, më i mençur, duke kaluar nga rinia, të njëjtit zgjerojnë ngushtësinë time të mendjes për të të lavdëruar, duke u vendosur në gjerësinë e parajsës, Aleksi.
Pasi ia vutë shumë samagon Perëndisë, i bekuar, ishit jashtë mishit dhe botës, ju preferuat pasurinë e tanishme qiellore dhe qytetin e përjetshëm dhe të premtuar të Sionit të përjetshëm.
Ti e ke zgjidhur shtratin e shterpësisë amtare, duke lindur, si Samueli, i pasur, në barkun e zemrës ngjizet frika e pastër, ti me besim ke lindur shpirtin e shpëtimit të virtyteve hyjnore.
Bogorodichen: Biri i paorigjinal i Zotit, si fajtor për ty për ne, Virgjëreshë, shëmbëlltyrë, një, më shumë se të gjitha krijesat, Të pastër, të pastër, të kam gjetur. Ne të këndojmë Ty, lindim të gjithë dhe qetësojmë.
Kanto 3
Irmos: Lulëzoi shkretëtira, si një krinë, Zot, shterpë pagane, Kisha me ardhjen Tënde, zemra ime u vendos në të.
I shpuar nga dëshira për pastërti, dhoma, edhe në tokë, Qiellori ka ndryshuar dashurinë për ngjashmërinë më të ëmbël engjëllore të gruas dhe dashurisë.
Ti i la thashethemet e jetës dhe barrën e pasurisë dhe pastorit të atdheut, i bekuar Aleksis, ngjashëm me varfërinë e Krishtit.
Me lot, e sëmundje, e përmbajtje, urtësisht, kërkove të mirën kur të vijë drita e arsyes, duke i dhënë zemrës pasion.
Bogorodichen: Mjerë e paparë nga Engjëlli, e pastër, pjesë e Ty të lindësh, shihet një Njeri i përsosur, që ripërtërin botën që mbaron.
Sedalen, zëri 3.
E bukura e botës, i nderuar, u largove, duke shkëmbyer pasurinë e realitetit aktual të padepërtueshëm dhe duke qëndruar, Aleksi. Njësoj, me të gjithë shenjtorët, ne përlëvdojmë dhe triumfojmë shkëlqyeshëm në kujtesën tuaj, duke ju kërkuar të gjeni me lutjet tuaja, të bekuar, mëshirë të madhe.
Lavdi, dhe tani, Hyjlindja:
Është e pamenduar dhe e pakuptueshme, o Zonjë e gëzuar nga Zoti, që sakramenti i tmerrshëm i Perëndisë është bërë për ty, sepse ti ke lindur të pazakontën, pasi je ngjizur, je mbuluar me mish nga gjaku yt i pastër. Ai është gjithmonë, i pastër, si Biri yt, lutu që shpirtrat tanë të shpëtohen.
Kanto 4
Irmos: Ti erdhe nga Virgjëresha, jo një ndërmjetës, jo një engjëll, por Vetë, Zot, i mishëruar dhe më shpëtoi të gjithë mua, një njeri. Kështu të thërras ty: lavdi fuqisë sate, o Zot.
Ti ke duruar varfërinë, kërkuesi ishte, i varfër, si Llazari, dëshira e Hyjnores është ngushëlluese, e bekuar, zemra juaj që dëshiroi pasurinë e qiellit.
Dëshiroje një jetë të shkujdesur dhe të qetë, pasi kishe ngrënë vetëm në javë, Aleksi, me dëshirën që të pret, jo kalimtare, të gjithë të bekuar, kënaqësi.
Kërkoni një tempull Zotit për të bërë një zemër, në shtëpinë që keni dashur Nënën e Zotit, të lavdishme, gjithmonë gri dhe soditni mirësinë qiellore.
Bogorodichen: Pasi ngrita Dhuruesin, Virgjëreshën, qumështin, zemrën time të uritur dhe tani të shtypur, ngopjen e çdo mendjeje dhe butësi të Hyjnores, të lutem Ty.
Kanto 5
Irmos: Ti je ndërmjetësues i Zotit dhe njeri, o Krisht Zot: me Ty, Mësues, tek Ati yt, Udhëheqësi i Dritës, nga nata e injorancës sille imamin.
Duke i bashkuar gjithmonë lotët e shpirtit tuaj me rryma të shenjta, ju keni bërë një klasë, vërtet njëqind vjeçare, për të vëzhguar Bërsin e Pavdekshëm të së mirës.
Ju u panë në tokë, duke imituar jetën e Jotrupores, nga të shumtët tuaj, Ati, abstenimi, i denjë dhe në lutje me zell, ku si një dritë u ndriçuat.
Ti e djeg sendin me zjarrin e lutjeve të mëkatit, më i urtë;
Bogorodichen: Madje, në Dritën e Gjallë, bano në barkun Tënd të shenjtë, të Pastër, bota, e zhdukur nga errësira e paarsyes, ende ndërtuese, lutju Atij të gjithë të ndriçojë, duke të kënduar Ty.
Kanto 6
Irmos: I shtrirë në humnerën mëkatare, unë thërras humnerën përtej mëshirës Tënde: nga afidet, o Zot, më ngri lart.
Ashtu si tempulli i Zotit është i gjallë, ti, vendbanimi i dikurshëm i Krishtit, i pasofistikuari tregon fshehjen dhe lavdëron fshehjen e të kotës.
Lutjet e tua për Zotin, si temjanicë, të bekuara, janë të këndshme, nga kudo, me jetën e mendjeve të tua besnike, e fisnikërrove Shpirtin e hirit.
Jemi të stolisur me jetë të shenjtë, por Krishti nuk do, më i lavdishëm, i jep atdheut, duke ikur nga lavdia e përkohshme.
Bogorodichen: Ligjet e natyrës, Zonja e Pastër, Ndërtuesja, krijesa e re, lind nga Ti në mënyrë të pashprehur dhe më adhuron me mëshirë të pamasë.
Kontakion, toni 2
Shtëpia e prindërve të tu, si e huaj, pasi u vendose, je vendosur në të si një lypës dhe, pas vdekjes së kurorës, pritja e lavdisë, e mrekullueshme në tokë u shfaqe ti, Aleksi, një njeri i Perëndisë, një engjëll dhe një njeri i gëzimit.
Ikos
Je stolisur me jetë e fjalë dhe me jetën tënde madhështove Kishën e Krishtit, baba e nënë, mbreti dhe populli të rregulluar triumfalisht, por bëre veprat e tua, iriq sipas shëmbëlltyrës së Zotit, Aleksi i nderuar, shkëlqeve në botë me dëlirësinë tënde. Ndërkaq hiri i virtyteve të tua shkëlqen gjithandej, duke festuar me besim, Atë, kujtimin tënd, u tregove gëzim si engjëll dhe burrë.
Kanto 7
Irmos: Urdhërimi i paperëndishëm i torturuesit të paligjshëm i ka ngritur flakët për të ngrënë. Krishti, si një i ri i perëndishëm, përhapi vesë shpirtërore, Ai është i bekuar dhe i lavdëruar.
Ju duruat, i nderuar, para dyerve të lindjes, ulur dhe shumë i panjohur, dhe nga djali ngritët qortim, dhe qortoi ashpër dhe i ofenduar nga shumë varfëri.
Duke e mpirë mishin e urtësisë suaj, kot prindër, dhe me këto është e panjohur, natyra mbuloi nevojën, i nderuar, dhe përbuzjen e të rinjve tuaj të paaftë që ju ofendojnë.
O mrekulli! Si qëndrove, duke jetuar në varfëri, në pasuri, Aleksi, me përulësi të pamatshme? Si i duruat abuzimet dhe qortimet nga të rinjtë, të mençurit tuaj, që nuk e njihnin jetën tuaj?
Bogorodichen: Ti ishe një shërbëtor i madh i sakramentit, o i pafajshëm: Zoti të mishëroi ty, të këqijat e mëdha prej nesh që të çlironim, Ty të madhëruar, të pastër të bekuar, të gëzuar nga Zoti.
Kanto 8
Irmos: Ndonjëherë një furrë e zjarrtë në Babiloni e ndan veprimin, duke djegur Kaldeasit me urdhër të Zotit, por duke ujitur besimtarët, duke kënduar: bekoni të gjitha veprat e Zotit, Zotit.
I panjohur për këtë prind më parë, në kohën e largimit tuaj, ju zbuloni sekretin, ne jemi të zbuluar për lavdinë e Zotit tonë, të lavdishëm, madhështor dhe të denjë për të lavdëruarin.
Zoti me një zë të madh të zbulon gjithë Romës, një thesar të fshehur, të pasur, të shtrirë në një shëmbëlltyrë të varfër dhe të gjitha dhuratat e shërimit, që vijnë te ti me anë të besimit, pasuruese.
Princat e popullit dhe mbreti zbritën, dhe priftërinjtë, të bekuar, të varrosin me shenjën e Zotit dhe, duke parë një vegim të madh, të mrekulluar nga mrekullitë, i nderuar, edhe ti bëre me fuqinë hyjnore të Frymës.
Bogorodichen: Duke na kalbur në kohët e lashta me një krim, duke ripërtërirë Dashuruesin e njerëzimit, të mishëruar në mënyrë të pakorruptueshme nga barku Yt i pakorruptueshëm, i pafajshëm dhe çliroi të gjitha afidet mëkatare, të gjirit të Zotit.
Kanto 9
Irmos: Biri, Zoti dhe Zoti i Prindit është pa fillim, i mishëruar nga Virgjëresha, duke na shfaqur, i errësuar për të ndriçuar, mbledhur të tretur, ne madhërojmë Nënën Kënduese të Zotit.
Ti ke nxjerrë shërime, ne i çojmë në varr, te Zoti, i bekuar, duke lavdëruar të madhin: drita e të padukshmes ka parë dhe zëri ka ardhur përpara ekzistencës së Nemisë, Aleksit të lavdishëm.
Ti u pa, duke paraqitur dhe duke e çuar në varrim, si dielli, o baba, duke shëruar agimin lavdishëm dhe duke larguar pasionet e errëta dhe demonët përvëlues dhe duke ndriçuar të urtët e Perëndisë.
Duke ardhur për të varrosur Patriarkët, të parët, mbretin, të madhit Krishtdashës, princër, pleq e të rinj e fytyra monastike, të bekuar nga një gjest hyjnor, të shenjtëruar nga prekja juaj.
Ti je rrëmbyer, mbi qerren e virtyteve që mbajmë dhe pushojmë, ku renditet i nderuari, katedralja e apostujve dhe martirëve, patriarkëve dhe të gjithë të drejtëve, na kujto me ta, duke të nderuar ty, Aleksi.
Bogorodichen: Ne ju sjellim zërin e Xhebrailit, i pafajshëm, gëzohuni, duke folur, i pabërë; gëzohu, betohet zgjidhje; Gëzohu, burim uji i kafshëve, lavdërimi i shenjtorëve, Nënë e Zotit të përhershme.
Svetilen
Oh, një mrekulli: si në portat e prindërve të tu, për shumë vite, si një farë këmbëngulëse, duroje, natyra nuk u përkul para nevojës, as prindërit dhe gruaja jote, Aleksia, me ngashërime të hidhura.
Akathist për Shën Aleksin, Njeriu i Zotit
Dëgjoni:
Kondak 1
Shenjtor i zgjedhur i Krishtit, i quajtur njeri i Zotit nga lart, Aleksi i shenjtë, ju sjellim këngë lavdëruese, duke nderuar me dashuri veprat tuaja, durimin dhe durimin, ju kënaqët Zotin në imazh dhe u shfaqët i barabartë me engjëjt në tokë; por ti, sikur të kishe guxim ndaj Zotit, me lutjet e tua na çliro nga çdo fatkeqësi, le të të thërrasim:
Ikos 1
Ti ishe një engjëll tokësor dhe një burrë qiellor, Aleksi, lum, që në vitet e reja të jetës tënde ruajte pastërtinë e shpirtit dhe të trupit dhe ndoqët Krishtin me dashuri të zellshme, duke e kërkuar Atë, ju la gjithë e kuqja e kësaj bote dhe arriti përsosmërinë shpirtërore. Për këtë arsye, dëgjoni nga ne këtë lavdërim për ju:
Gëzohu, lindja e Romës së vjetër; Gëzohu, zgjidhje e prindërve pa fëmijë të infertilitetit.
Gëzohu, fryt i lutjeve të zjarrta të dhënë nga Zoti; Gëzohu, i zgjedhur që në foshnjëri për kënaqësinë e Zotit.
Gëzohu me frikë Zoti është i mirë i edukuar; Gëzohuni, mësoni me besnikëri Ligjin e Zotit.
Gëzohuni, duke menduar për qiellorët dhe jo për tokësorët; Gëzohuni, duke treguar vetëflijim të mrekullueshëm.
Gëzohuni, për hir të ruajtjes së papërlyer të pastërtisë virgjërore të Krishtit; Gëzohu, e fejuar, e lulëzuar nga bukuria, për hir të largimit të Jezusit.
Gëzohu, endacak i urtë, kërkues i atdheut malësor; Gëzohu, i zgjedhuri i Perëndisë, duke pushtuar të gjitha ofertat e botës, mishin dhe djallin.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 2
Duke parë paqëndrueshmërinë e bukurive të kësaj bote, pjesëmarrësit e korrupsionit, Aleksi i urtë, i deshi bekimet e përjetshme të pakorruptueshme, të premtuara nga Krishti në Ungjill për shërbëtorin e Tij besnik; për hir të kësaj, la shtëpinë e prindërve dhe gjithë pasurinë e tyre, por zgjodhe varfërinë falas, që të kënaqesh me Krishtin dhe të mund t'i këndosh pa pengesa Atij: Aleluja.
Ikos 2
E kuptove mirë, i bekuar Aleksi, sikur të jetosh në botë, në martesë dhe në pasuri, është e papërshtatshme të gjesh shpëtimin; Për të njëjtin triumf të martesës, ju i shmangët martesës papritmas, duke preferuar t'i pëlqeni Perëndisë në pastërtinë e virgjër. Ne mahnitemi me këtë dhe ju thërrasim me lavdi:
Gëzohu, dashnor i Krishtit, pa kurth nga dashuria për këtë botë; Gëzohu, ndjekës i Jezusit, duke i shpëtuar mishit nga kënaqësia.
Gëzohuni, engjëj të befasuar me lartësinë e veprës suaj; Gëzohu, që me forcën e vullnetit tënd i ke turpëruar demonët.
Gëzohu, që u largove nga qyteti i atdheut tënd; Gëzohu, që rrjedh në një rrugë të largët dhe të pikëlluar, por do të jesh pjesëmarrës në rrugën e shpëtimit.
Gëzohuni, që keni zotëruar varfërinë spontane për veten tuaj; Gëzohu, të munduar nga uria dhe etja shumë herë.
Gëzohu, ti që qëndrove në lutje ditë e natë; Gëzohu, duke e shembur fytyrën me lot butësie.
Gëzohu, shtyllë e palëkundur e durimit; Gëzohu, Adamant i fortë i besimit.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 3
I forcuar nga fuqia e Zotit, ke bërë një udhëtim të largët dhe ke arritur në qytetin e Edes, Aleksi është shumë i lavdërueshëm, në të, si një nga të varfërit, ti je në mjerim dhe varfëri, duke nxituar në tempullin e Zotit. dhe duke i sjellë lutje të zjarrta me shumë lot Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë, duke thirrur: Aleluja.
Ikos 3
Ti kishe, o Zot i shenjtë, një mbulesë qielli dhe një shtrat prehjeje në tokë, ndërsa thesi ishte një rrobë e mjerë për trupin tënd shumëlëvizës, të djegur nga nxehtësia dhe të ngrirë nga llumi, nuk e lashë të kënaqte as pak. , por mishi nuk mbizotëron mbi frymën tuaj, dashuria flakëruese për Zotin. Në një vepër të tillë tënden, kishe vetëm ngushëllimin e Krishtit, i cili edhe ne na frymëzon t'ju thërrasim:
Gëzohu, nga perëndimi në lindje, ti që erdhe të kërkosh Diellin e së Vërtetës, Dritën e Pambrëmjes; Gëzohu, që e gjete Atë në thellësitë e zemrës sate perëndimore.
Gëzohu, llambë e shkëlqimit hyjnor, që ndriçon skajet e botës; Gëzohu, ti që e shenjtërove Edin me këmbët e tua pas Krishtit.
Gëzohu, sundim i vërtetë i besimit; Gëzohu, imazhi i varfërisë shpirtërore.
Gëzohu, në shpirtin e virtytit tënd je ngritur lart; Gëzohu, ti që ke ruajtur thesarin e çmuar të dëlirësisë.
Gëzohu, ruajtës i mirë i Ungjillit të Krishtit; Gëzohu, zbatues i zellshëm i urdhërimeve të Jezusit.
Gëzohu, i gjallë në tokë; Gëzohuni, plotësisht i pëlqyeshëm për Zotin.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 4
Futunën e pasioneve rinore e zbutët me abstenencë, o i shenjtë Aleks, dhe me agjërim e thashe bukurinë e fytyrës; e njëjta ngjitje në shpirtrat tuaj e bukurisë së pashkatërrueshme të pasionit pa hir, më të pëlqyer për të kuqtë më shumë se bijtë e njerëzve, Krishtin, Atij në trupin e ngordhur i kënduan ëmbël këngën e lavdërimit dhe falenderimit: Aleluja.
Ikos 4
Duke dëgjuar klerikun e Kishës së Edesës në një vegim një zë nga ikona e Nënës së Zotit, duke ju quajtur një njeri i Zotit, i denjë për Mbretërinë e Qiellit, lutja e tij, si një temjan temjan, ngrihet përpara fytyrës së Zoti, dhe duke ju urdhëruar të silleni brenda në kishë nga hajati, ku ishit të varfër, duke u mrekulluar me një shenjtëri të tillë tuajën, Aleksi i bekuar nga Zoti dhe ju çoi në Kishën e Zotit, ju bekoftë me këta tituj:
Gëzohu, shtëpi e Shpirtit të Shenjtë, e stolisur me pastërti; Gëzohu, mik i hirit të Zotit, që shkëlqen nga bukuria e virtyteve.
Gëzohuni, fjalë të lavdëruara të Nënës së Zotit; Gëzohu, që u quajt Mbretëresha e qiellit dhe e tokës nga një njeri i Perëndisë.
Gëzohuni, pasi keni marrë një emër të ri dhe misterioz nga Zonja e botës; Gëzohu, përulësi e lartë fituese.
Gëzohu, pasuri e pakorruptueshme e fituar nga varfëria; Gëzohuni, duke nderuar titullin më të lartë të denjë për t'u perceptuar.
Gëzohu, temjanicë e mbarë e lutjeve; Gëzohu, kërkues i zellshëm i Mbretërisë së Qiellit.
Gëzohu, në hajatin e kishës ditë e net duke u larguar me lutje; Gëzohu, hyri sinqerisht në tempullin e Zotit me urdhrin e Nënës së Zotit.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 5
U bëtë si një yll hyjnor, Aleksi është i shenjtë, kur, duke shmangur lavdinë e njeriut, u nise nga Edesi në vende të tjera, të dyja me Providencën e Zotit, anija me të cilën lundrove, e solli në qytetin tuaj të lindjes, Romë. Por ti, duke ditur në këtë vullnetin e Zotit për të luftuar për ty atje, rrodhët në shtëpinë e prindërve tuaj dhe, si një nga të varfërit, u vendosët në portat e saj, duke larë fytyrën me lot dhe duke i thirrur Zotit. : Aleluja.
Ikos 5
Duke të parë ty, prindi yt zotdashës, Shën Aleksi, është i çuditshëm dhe i varfër në një farë mënyre, i mëshirshëm për ty dhe të ka urdhëruar të ndërtosh një kasolle të vogël te portat e shtëpisë tënde, në të cilën ta ushqesh Krishtin për hir të Krishtit, në asnjë mënyrë. duke njohur djalin tuaj në ju; por ti, duke jetuar në varfëri në shtëpinë e prindërve, ke duruar çdo nevojë të endacakit dhe qortim të një lypësi, duke na nxitur të të lavdërojmë:
Gëzohuni, duke treguar guxim të madh; Gëzohu, me durim jemi të begatë.
Gëzohu, në shtëpinë e prindërve të tu nuk e njeh; Gëzohuni, duke menduar gjithmonë pikëllimin e tyre për privimin tuaj.
Gëzohuni, duke dëgjuar vajtimet e atit tuaj; Gëzohu, duke parë lotët e nënës.
Gëzohu, duke ditur të qarat e të fejuarit tënd; gëzohu, zemra jote është plagosur rëndë nga këto.
Gëzohuni, qortim dhe qortim nga shërbëtorët e prindërve tuaj duke i kuptuar mirë; Gëzohu ti që i duron në heshtje goditjet dhe grackat prej tyre.
Gëzohu, për ata që të ofenduan, i lutesh vazhdimisht Perëndisë; Gëzohu, dëshmor i vetëdëshiruar është me të vërtetë ish.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 6
Ti ishe një predikues i butësisë së ungjillit, i shenjtë Aleksi, tregoju të gjithëve imazhin e jetës sate të shumëvuajtur, se si çdo gjë është e mundur për një person në lidhje me Zotin forcues, me fuqinë e Tij në mishin e dobët të bëmave të mëdha që ke kryer dhe vuajte shumë vuajtje për hir të dashurisë së Krishtit, duke i kënduar denjësisht dhe me drejtësi këngën Serafim Trinisë Më të Shenjtë: Aleluja.
Ikos 6
Ti ke shkëlqyer roma e lashtë veprat e tua të jashtëzakonshme, i bekuar Aleksi, dhe me këtë ju ndriçuat me dashamirësi gjithë Kishën e Krishtit: kush nuk do të preket, duke dëgjuar durimin tuaj të mbinatyrshëm dhe shumë vuajtje, të perceptuara spontanisht në shtëpinë e prindërve tuaj, dhe si, trashëgimtari i kësaj shtëpi, nga shërbëtorët e fyerjes dhe plagëve të tij i durove me gëzim. Për këtë ju sjellim nga zelli i kësaj kënge:
Gëzohu, shenjtori i madh i Krishtit, që jeton në paqe në botë; Gëzohu, shërbëtor po aq engjëllor i Zotit, që e kaloi jetën pa dhimbje.
Gëzohuni, duke ia vënë turpin lavdisë suaj; Gëzohu, duke mbajtur me durim plagët në trupin tënd.
Gëzohu, ti që nuk i largove faqet e tua nga tundimet; Gëzohuni, duke tradhtuar spërkatjet tuaja mbi streset.
Gëzohu, ti që imitove pështymën e Krishtit; Gëzohuni, duke iu përgjigjur qortimit në heshtje.
Gëzohu, vetëm në Krishtin që gjen ngushëllim; Gëzohu, kujtimi i vuajtjeve të Jezusit në Kryq, duke kënaqur dhimbjet e tua.
Gëzohu, zemërgjerë zemërgjerë; gëzohu, asket fitimtar.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 7
Ti kishe vetëm një dëshirë, o njeri i Perëndisë, për të kënaqur Perëndinë; në të njëjtën kohë, ti ia ngarkove mendjen të gjitha gjërat e përkohshme dhe, duke qenë trashëgimtar i shumë pasurive, e la këtë, duke qenë i varfër dhe i çuditshëm, duke qenë i panjohur dhe poshtërues në shtëpinë tënde prindërore, duke psherëtirë Zotit dhe duke u lutur me lot. ju garantoj në vendin e lumturisë së përjetshme për t'i kënduar Atij me shenjtorët: Aleluja.
Ikos 7
Ti ke përfunduar një rrjedhë të re dhe të jashtëzakonshme të jetës sate, Aleksi i shenjtë, në mes të një bote të huaj ndaj pasioneve të kësaj bote dhe gjithë fëlliqësisë mëkatare; Ti ke marrë gjithashtu dhuratën e teologjisë në shpirtin tënd dhe ke qenë një tempull i gjallë i Hyjnisë Trisiane, në të cilin Krishti me Atin dhe Shpirtin e ka bërë banesën e Tij, por na mëso të të thërrasim:
Gëzohu, bukuri e engjëjve dhe e njerëzve; Gëzohu, që e ke zbardhur me pastërti petkun e virgjërisë shpirtërore.
Gëzohu, që hyre në gëzimin e Zotit tënd; Gëzohu, i lartësuar nga varfëria vullnetare.
Gëzohu, që me durimin tënd u krahasove me Jobin e shumëvuajtur; Gëzohuni, duke imituar ungjillin Llazar me poshtërimin tuaj.
Gëzohuni që keni fituar shëndetin e shpirtit me shumë sëmundje; Gëzohuni, pasi keni fituar mbretërinë e Krishtit përmes vuajtjeve të panumërta.
Gëzohu, ripërtëritje e mbushur me hir të Romës së vjetër; Gëzohu, pleh hyjnor për Kishën e Krishtit.
Gëzohu, trashëgimtar i premtimeve të Jezusit; Gëzohu, Trini e Shenjtë Misterioze.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 8
Ishe një endacak dhe një i huaj në qytetin e atdheut tënd, i shenjtë, duke kërkuar nga qyteti Më i Larti, Jeruzalemi Qiellor; Sa herë që koha e nisjes suaj te Zoti ishte në kohë, ju shkruanit në statut sekretin e jetës suaj, në dijeninë e prindit tuaj dhe qëndronit pa pushim në mundin e agjërimit dhe lutjes, i përgatitur për eksodin me këngë të këndshme për Zoti: Aleluia.
Ikos 8
Duke qenë i gjithi në Bose, Aleksi është i shenjtë, lutja që ishte në buzët e tua, të tradhëtoi shpirtin tënd të drejtë në duart e Zotit në paqe dhe qetësi, sikur të zuri gjumi; vdekje për ty prehje me të vërtetë nga vuajtjet dhe veprat e pandërprera dhe kalimi nga më e keqja tek më e mira. Për një supozim të tillë të bekuar tuajin, ne, të gëzuar, ju sjellim foljet:
Gëzohu, shenjtëri e Perëndisë, jetë e shenjtë dhe e drejtë në tokë; Gëzohu, në aromën e faltores, duke pushuar në gjumin e vdekjes.
Gëzohuni, engjëj të bartur në gjirin e Abrahamit; Gëzohuni, u takua me këngë të çuditshme nga Qiellorët e shenjtë.
Gëzohu, i kurorëzuar me një kurorë të jetës së pavdekshme nga Zoti; Gëzohu, në banesën e parajsës me lavdi të perceptuar.
Gëzohuni, soditni Fytyrën më të ndritur të Zotit Krisht; Gëzohuni, duke shpallur pandërprerë Himnin Trisagion për Trinitetin Më të Shenjtë.
Gëzohu, qetëso Krijuesin e maleve dhe të luginave me lutjet e tua; Gëzohu, përqafo gjithë botën e krishterë me ndërmjetësimin tënd.
Gëzohu, gëzim i engjëjve dhe i njerëzve; Gëzohu, ndërmjetësues besnik që nderon kujtimin tënd të shenjtë.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 9
I gjithë populli i Romës erdhi i trembur, duke dëgjuar një zë në kishën katedrale të qytetit të tyre, gjatë Liturgjisë Hyjnore nga lart nga altari, duke thënë dhe urdhëruar të të kërkojnë, o njeri i Zotit, që lutjet e tua të nderohen. I njëjti ishte në habi dhe tmerr, ata i thirrën me lutje Zotit, t'i tregojë ata, të zgjedhurit të Tij, duke thirrur Zotin e Tij të mrekullueshëm në shenjtorët: Aleluia.
Ikos 9
Orgjia e njeriut nuk mjafton për të të lavdëruar, Aleksis i shenjtë, i lavdëruar nga lart nga Zëri i Hyjnisë, me njoftimin e Tij populli i Romës të gjeti të shtrirë të vdekur në shtratin tënd, me një statut në fytyrë, duke ndriçuar nga dielli -si rrezet, dhe një aromë e mrekullueshme që buron nga trupi juaj shumëlëvizës. E njëjta gjë me fitimin e gëzimit tuaj, mbreti, shenjtori dhe gjithë populli ju thirrën:
Gëzohu, rreze e ndritshme e Dritës së Tre Diellit, duke ringjallur gjithë botën; Gëzohu, yll i mëngjesit, që u ngjit për të ndriçuar Kishën e Krishtit me shumë mrekulli.
Gëzohu, krinë erëmirë e shenjtërisë dhe e pastërtisë; Gëzohu, thesar i dhuratave hyjnore.
Gëzohu, duke zbuluar statutin tënd si prind; Gëzohu, vajtimi i tyre i zi në një të ëmbël.
Gëzohu, duke lavdëruar flokët e thinjura të atit tënd me lavdërimin tënd; Gëzohu, duke i shpërblyer me dashamirësi lotët e nënës.
Gëzohu, e fejuara jote e ndershme, që të ka mbajtur besnik, ngushëllues shpirtëror; Gëzohuni, gjithë populli i Romës që gëzohet për blerjen tuaj.
Gëzohu, shërim i mrekullueshëm nga reliket e tua të shenjta që kullojnë me bollëk; Gëzohuni, në qiell dhe në tokë duke nderuar të denjët pas vdekjes për t'u perceptuar.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 10
Përveç atyre që duan një shembull të jetës suaj të mirë, i shenjtë Aleksi, të cilin ju të gjithë na mësoni të heqim dorë nga kotësia e botës, kërkoni vetëm për nevojën, nëse ka Zotin e kënaqshëm. Na ndihmo, o njeri i Zotit, të të imitojmë në këtë, forco vullnetin tonë të dobët, frymëzo tek ne guxim shpirtëror, na stolis me virtyte dhe na bëj trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit dhe së bashku me ty në tokën e të gjallëve që i këndojmë. Krijuesi ynë: Aleluia.
Ikos 10
Ti ke qenë një ndjekës besnik i Mbretit të Krishtit Qiellor, i bekuar Aleksis, Froni i Tmerrshëm i të cilit tani qëndron në lavdinë qiellore, për të cilin ne, tokësorë dhe të unazave, mund të mendojmë më poshtë; Të dy me dashuri të zjarrtë për ty, të detyrojmë, të meditojmë mendërisht, mjerë ne që lutemi përpara Zotit dhe me buzë të vdekshme dërgojmë këtë këngë:
Gëzohu, ndihmës besnik i atyre që të nderojnë me besnikëri; Gëzohu, ndërmjetësues i zellshëm që të thërret me lutje.
Gëzohu, i drejtë i Zotit, që e Vërteta e Tij të ngjitet pa u ndalur; Gëzohu, kripa e tokës, që nuk do të të pushtojë kurrë.
Gëzohu, duke e madhëruar Zotin me veprat e tua të mira dhe duke habitur njerëzit; Gëzohuni, duke i gëzuar engjëjt me jetën tuaj dhe duke turpëruar shpirtrat e errësirës.
Gëzohu, zbukurim i Botës malore; Gëzohu, mbrojtja e fundit të botës.
Gëzohuni, lavdi dhe lavdi Romës; Gëzohu, lartësimi i llojit të krishterë.
Gëzohuni, shkëlqeni në mrekulli; Gëzohu, i pashtershëm në mëshirë.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 11
Guri i varrit që këndon me lavdi për ty të krijuar, Aleksi i shenjtë, mbreti, shenjtori dhe gjithë populli i Romës, prindi yt dhe i fejuari yt, duke ndjekur arkivolin tënd të ndershëm, i çuar madhështor në kishën e katedrales, nga mrekullitë e pavlera nxori shumë mrekulli: verbëri prozirahu, relaksimi i forcuar, shëndeti i sëmurë duke prekur reliket e shenjtorëve tuaj, edhe për të gjithë ata që shohin të tilla, shpallini Zotit: Aleluja.
Ikos 11
I lehtë dhe i gëzuar ishte varrimi yt, o njeri i Zotit, i ndritur me fytyrën tënde, u shtrive në varr dhe lëshove një aromë të ëmbël nga trupi yt i padurueshëm, me këtë që tregon butësinë vezulluese të shpirtit tënd të shenjtë, në erën e keqe të aromës së Krishtit. duke rrjedhur brenda dhe bota e Perëndisë plot, nga plotësia e saj dhe brenda, jepini shpirtrave tanë një dhuratë hiri dhe me ngushëllim shpirtëror ju thërrasim:
Gëzohu, qiri i pashuar, në lutjet ndaj Zotit ndezi pikëllimin; Gëzohu, lampado e artë, duke vajosur shpirtin e të gjallëve me vajin e mëshirës.
Gëzohu, alabaster i dashur, kulloje mirrë shëruese për të sëmurët; Gëzohu, lumë i shumë ujërave të mrekullive.
Gëzohu, mentor monastik i një vepre të mirë; Gëzohu, imazh i gjallë i kënaqjes së Zotit në botë.
Gëzohu, pasqyrë e pastër e një jete të drejtë; Gëzohu, strehë e bekuar, sipas Bose, shpresa e atyre që të kanë vënë.
Gëzohu, kundërshtar i fortë i armiqve të padukshëm; Gëzohu, ndihmës i mirë i atyre që kërkojnë shpëtimin e shpirtit.
Gëzohu, nga lartësitë e qiellit në tokë, zbrit me dashamirësi; Gëzohu, së shpejti plotëso ata që të nderojnë.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 12
Hiri dhe mëshira na kërkojnë nga Krishti, Cari dhe Zoti ynë, Aleksi më i lavdëruari; Sepse ne e dimë se lutja juaj përpara Fytyrës së Tij mund të bëjë shumë dhe Ai përkulet në favor të lutjes suaj. Ndërkohë, ne drejtohemi me zell tek ju dhe me përulësi kërkojmë: na ushqeni me ndërmjetësimin tuaj në strehën e qetë të Krishtit dhe na bëni të shijojmë gëzimin e pavdekshëm të shenjtorëve, duke thirrur në heshtje këngën e lavdërimit për Zotin Triuni: Aleluia.
Ikos 12
Duke kënduar bëmat e jetës sate të shumëvuajtur dhe të mahnitshme, o njeri i Zotit, ne të lavdërojmë, të lavdërojmë dhe të kënaqim me dashuri të zellshme, si përfaqësuesin tonë qiellor e të fuqishëm; por ju, i shenjtë, që ju është dhënë nga lart me hirin tonë, mëkatarët dhe të zymtë, shenjtëroni, ndriçoni dhe udhëzoni t'ju thërrasim pa u dënuar:
Gëzohu, duke e çuar agimin e Lindjes përtej arritjes; Gëzohu ti që ke bërë mrekullitë e tua në gjithësi.
Gëzohu, me reliket e tua mrekullisht bëjnë mrekulli; gëzohu, bëj ngjashmërinë e të mëparshmes.
Gëzohu, mjek i pamëshirshëm që je i sëmurë; Gëzohu, ngushëllues i mirë i atyre që vajtojnë.
Gëzohu, inkurajim plot hir për të shkurajuarit; Gëzohu, forcim i papritur i të rraskapiturve.
Gëzohuni, nxitoni të ndihmoni ata në nevojë; Gëzohuni, duke treguar ndërmjetësimin tuaj të fuqishëm ndaj atyre që largohen nga jeta.
Gëzohu, dhurues i gëzimeve shpirtërore për shpirtrat perëndidashës; Gëzohuni, bekime të përkohshme dhe të përjetshme, të zellshme për ne nga Zoti te lutësi.
Gëzohu, Aleksi, njeriu i Zotit, duke u lutur për shpirtrat tanë.
Kondak 13
Oh, njeri i shenjtë dhe i lavdëruar nga Zoti i Zotit Alexis! Mjerë ju, duke u lutur për ne para Fronit të Zotit të Lavdisë, ne jemi mëkatarë, të gjallë, ne sjellim këtë këngë të vogël, lutemi me gjithë zemrën tonë dhe me gjithë mendimet tona: me lutjet tuaja, kërkoni Krishtin Zot për faljen e mëkatet dhe, në fund të jetës sonë, pranimi në banesat e bekuara të Mbretërisë së Qiellit, le t'i këndojmë Atij përjetë me ju: Aleluja.
Ky kondak lexohet tre herë, pastaj ikos 1 "Engjëlli i tokës..." dhe kondak 1 "Shërbëtori i zgjedhur i Krishtit...".
Lutja
O shenjtori i madh i Krishtit, njeriu i shenjtë i Zotit Alexis, qëndroni me shpirtin tuaj në Qiell në Fronin e Zotit, në tokën që ju është dhënë nga lart me anë të hirit, bëni mrekulli të ndryshme! Shikoni me dashamirësi ardhjen ikonë e shenjtë populli juaj, duke u lutur me butësi dhe duke ju kërkuar ndihmë dhe ndërmjetësim. Me lutje shtrini duart tuaja të ndershme drejt Zotit Zot dhe kërkoni prej tij faljen e mëkateve tona, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, në sëmundje që vuajnë shërim, ndërmjetësim të sulmuar, ngushëllim të pikëlluar, të pikëlluar ambulancë, të gjithë atyre që të nderojnë, një vdekje paqësore dhe e krishterë dhe një përgjigje e mirë në Gjykimin e tmerrshëm të Krishtit. Ajo, shërbëtorja e Zotit, mos e turpëro shpresën tonë, të cilën ne kemi vënë mbi ty sipas Zotit dhe Nënës së Zotit, por bëhu ndihmësi dhe mbrojtësi ynë për shpëtim, po, duke marrë hir dhe mëshirë nga Zoti me lutjet e tua, ne do të përlëvdojmë filantropinë e Atit dhe të Birit dhe Frymës së Shenjtë, në Trini lavdërojmë dhe adhurojmë Zotin, dhe ndërmjetësimin tuaj të shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Shën Aleksi lindi në Romë nën perandorin Arkadius (395-408) në familjen e një senatori fisnik dhe të devotshëm të quajtur Euthymian dhe gruas së tij Aglaida pas shumë vitesh shterpësie vajtuese të prindërve të tij. Ai mori arsimin më të mirë dhe kur u rrit, prindërit e tij organizuan martesën e tij me një vajzë të re nga një familje fisnike romake. Në natën e dasmës, para se të bashkohej me gruan e tij në paqen martesore, Aleksi, i dashuruar vetëm me një virgjëri të shenjtë dhe të bukur, i pëshpëriti disa fjalë në vesh, i dha unazën dhe u largua fshehurazi.Duke u mbështetur te Providenca, ai hipi në një anije dhe lundroi për në Laodice. Në këtë qytet, ai u bashkua me një karvan tregtar, i cili po shkonte drejt maleve të Mesopotamisë. Edessa. Aty Aleksi u ndal në kishë Nëna e Shenjtë e Zotit dhe jetoi në verandën e tij për shtatëmbëdhjetë vjet. I veshur me rroba të grisura si lypës, ai hëngri nga lëmosha që i jepnin besimtarët që erdhën në tempull për t'u lutur.
Ndërkohë, babai i tij dërgoi shërbëtorë në të gjitha drejtimet në kërkim të djalit të tij, ndërsa nëna e tij, e veshur me thes, ishte e pangushëllueshme në një gjendje shpirtërore të dëshpëruar dhe gruaja e tij, duke imituar dashurinë e një pëllumbi për burrin e saj, priste në të paktën disa lajme. Disa nga lajmëtarët e Euthimianit arritën në Edessa. Ata kaluan pranë Aleksit dhe i dhanë lëmoshë, duke mos dyshuar as që ky ishte zoti i tyre fisnik, ndaj ashpërsia dhe keqtrajtimi, të cilin ai i duroi me mirënjohje nga dashuria për Zotin, ia ndryshuan pamjen trupore.
Pas shumë vitesh, Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq sakristanit të kishës, duke e urdhëruar atë të urdhëronte njeriun e Zotit të hynte brenda kishës. Kur Alexis pa që ai ishte i hapur dhe njerëzit filluan ta nderojnë, ai përsëri vendosi të ikte dhe hipi në një anije që lundronte në Tara. Por erërat e pafavorshme, ose më saktë Providenca Hyjnore, e çuan anijen drejt e në portin e Romës. Shenjtori iu nënshtrua kësaj shenje hyjnore dhe shkoi menjëherë në shtëpinë e tij të lindjes, ku, si një lypës, kërkoi lëmoshë nga babai i tij, i cili ishte larguar nga shtëpia. Euphemia nuk e njohu djalin e tij të dashur. Ai, që nga humbja e tij e rëndë, u bë edhe më i prirur ndaj veprave të mëshirës se më parë dhe i urdhëroi shërbëtorët e tij t'i jepnin strehim këtij të varfëri dhe ta ushqenin me mbetjet e vaktit të tij për aq kohë sa ai donte.
Njeriu i Zotit kaloi shtatëmbëdhjetë vjet të tjera në derën e shtëpisë së babait të tij, duke duruar pa asnjë fjalë të vetme pakënaqësie, madje edhe me gëzim, fyerjet dhe talljet e shërbëtorëve. Kur ndjeu se po afrohej dita e largimit të tij nga kjo botë, kërkoi që t'i sillnin një rrotull dhe bojë dhe kështu, me një stilolaps në dorë, pasi kishte shkruar të gjithë historinë e jetës së tij, pushoi për të lëvizni në banesat e përjetshme.
Në të njëjtën ditë, kur në kishën e Shën Pjetrit, në prani të perandorit Honorius (395-423) dhe me një turmë të madhe njerëzish, Papa kremtoi Liturgjinë, në altar u dëgjua një zë që thërriste: “Kërkoni njeriun e Perëndisë: ai do të lutet për qytetin dhe për të gjithë ju. Sepse ai tashmë po e lë trupin e tij!” I gjithë populli filloi të lutej - dhe përsëri u dëgjua një zë, i cili zbuloi se njeriu i Perëndisë ishte në shtëpinë e Euthymian.
Kur procesioni madhështor me perandorin dhe papën në krye iu afrua shtëpisë, shërbëtori që ndihmoi Aleksin tha se lypësi, i cili kishte jetuar për kaq shumë vite në hyrje të shtëpisë, ua shpërndau jetesën njerëzve edhe më të varfër se ai. , dhe ai vetë merrte pak bukë dhe ujë vetëm të dielave, duke mbetur i patrazuar dhe madje duke u gëzuar për fyerjet nga shërbëtorët e tjerë. Ata hynë në kasollen e tij dhe e gjetën Alexisin tashmë të vdekur: në dorë mbante një rrotull. Kur u lexua në publik, të gjithë heshtën, duke u habitur se sa mrekullisht ky shërbëtor i Perëndisë luftoi kundër natyrës për të fituar bekime të mbinatyrshme. Perandori dhe Papa, duke parë lotët dhe duke dëgjuar rënkimet e prindërve të Aleksit, i këshilluan ata të gëzoheshin dhe të gëzoheshin më shumë sepse kishin sjellë në botë një shenjtor kaq të madh që do të sundonte me Krishtin përgjithmonë e përgjithmonë.
Një turmë u mblodh në shtratin e vdekjes: shikimi iu kthye të verbërve, të shurdhët filluan të dëgjonin, memecët lavdëronin me zë të lartë Zotin, shpirtrat e këqij ikën. Turma ishte aq e madhe sa procesioni i varrimit nuk mund të fillonte. Perandori urdhëroi që të shpërndaheshin monedha ari me shpresën se turma do të tërhiqej nga arkivoli për t'i mbledhur ato. Por kjo rezultoi e kotë: njerëzit lanë pas dore arin e prishur për të marrë hirin e pakorruptueshëm duke prekur trupin e shenjtorit.
Më në fund u vendos në kishën e Shën Bonifacit në një arkivol të stolisur me ar dhe gurë të çmuar. Prej saj rridhte me bollëk një mirrë aromatike, e cila shëronte lloj-lloj sëmundjesh.
Përpiluar nga Hieromonk Macarius i Simonopetrës,
Përkthimi i përshtatur rusisht - Shtëpia Botuese e Manastirit Sretensky
Murgu Aleksi, një njeri i Zotit, me shembullin e tij tregoi një model të tolerancës dhe përulësisë njerëzore gjatë shumë viteve të jetës së tij.
Alexy do të ndihmojë në kërkimin e të drejtëve rrugën e jetës, i ndihmon njerëzit të mos harrojnë Zotin dhe të mos lidhen me të mirat materiale dhe kënaqësitë tokësore. Në fund të fundit, këto varësi janë rrënja kryesore e së keqes në Tokë.
Imazhi i Shën Aleksit, njeriut të Zotit, i drejtohet me një lutje për shërim nga sëmundjet mendore dhe fizike. Do të ndihmojë në mbrojtjen nga pasojat e sëmundjeve të rënda, lehtësimin e frikës nga sprovat e fatit dhe lehtësimin e pranimit të përulur të ndryshimeve të vështira të jetës.
Duhet mbajtur mend se ikonat apo shenjtorët nuk "specializohen" në ndonjë fushë të caktuar. Do të jetë e drejtë kur një person të kthehet me besim në fuqinë e Zotit, dhe jo në fuqinë e kësaj ikone, këtij shenjtori apo lutjes.
dhe .
JETA E ALEKSIUT, NJERI I ZOTIT
Murgu Aleksis, një njeri i Zotit, lindi (në shekullin e IV) në Romë në një familje të pasur. Babai i tij, Evfimiani, ishte një zyrtar i madh, ai shquhej për mirësinë, mëshirën ndaj të sëmurëve dhe të vuajturve dhe shpesh organizonte darka bamirësie për njerëzit e varfër në shtëpinë e tij.
Bashkëshortët e devotshëm nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë, por Zoti i mëshiroi dhe u dërgoi një djalë, i cili u quajt Alexy (përkthyer nga greqishtja si "mbrojtës"). Për kënaqësinë e prindërve, fëmija u rrit i shëndetshëm dhe i zellshëm në studime.
Me arritjen e moshës madhore, Alexy duhej të martohej. Prindërit zgjodhën për të një vajzë me gjak mbretëror, shumë të bukur dhe të pasur. Menjëherë pas dasmës, Shën Aleksi i dha gruas së tij të re unazën e artë dhe shtrëngimin e rripit me fjalët: Mbajeni dhe Zoti qoftë mes jush dhe meje derisa të na përtërijë me hirin e Tij.". Më pas doli nga dhoma e nusërisë dhe po atë natë u largua nga shtëpia e të atit.
Me anije, Alexy mbërriti në Laodicea Siriane, këtu ai u bashkua me gomarët dhe shkoi me ta në qytetin e Edessa, ku mbahej Imazhi i Zotit jo i bërë me dorë, i shtypur në qefin. Pasi shpërndau mbetjet e pasurisë së tij, i riu u vesh me lecka dhe filloi të lyp për lëmoshë në verandën e Kishës së Më të Shenjtës Hyjlindëse. Çdo të diel ai kumtonte Misteret e Shenjta të Krishtit. Natën, Aleksi qëndroi zgjuar dhe u lut. Ai hante vetëm bukë dhe ujë.
Të afërmit e Shën Aleksit, të mërzitur nga zhdukja e tij, organizuan një kërkim. Shërbëtorët e tyre ishin edhe në Edesë, hynë në kishën e Hyjlindëses së Shenjtë, madje i dhanë lëmoshë Shën Aleksit, por nuk e njohën. Pas disa kohësh, kërkimi u ndal. Të afërmit, të pikëlluar dhe të etur, u dorëzuan për humbjen e tij dhe u mbështetën në vullnetin e Zotit.
Shtatëmbëdhjetë vjet Revendi Aleksi ishte në Edessa, duke lypur në hajatin e tempullit të Virgjëreshës. Vetë Më i Pastëri një herë iu shfaq në ëndërr një shërbëtori të kishës dhe i zbuloi se Aleksi i gjorë është një njeri i Zotit.
Pas ca kohësh, banorët e Edessa filluan ta nderojnë atë si një shenjt, dhe më pas Alexy vendosi të largohej nga qyteti. Ai planifikoi të shkonte në qytetin e Tarsusit (në Azinë e Vogël, vendlindja e Apostullit të shenjtë Pal), por anija në të cilën ndodhej Murgu Aleksi u kap në një stuhi dhe humbi rrugën e saj. Ata ishin në rrugë për një kohë të gjatë, derisa më në fund, udhëtarët e rraskapitur zbarkuan pranë Romës.
Shën Aleksi, duke kuptuar se kjo ishte provania e Zotit, shkoi në shtëpinë e babait të tij, ai ishte i sigurt se ata nuk do ta njihnin atë.
Pasi takoi të atin Evfimian, ai i kërkoi strehim dhe përmendi të afërmit e tij, të cilët ishin në një udhëtim. Ai e priti përzemërsisht lypësin, i dha një strehë për natën në korridorin e shtëpisë së tij, e urdhëroi të ushqehej me ushqim nga tryeza e zotërisë dhe madje caktoi një shërbëtor për ta ndihmuar. Shumë shërbëtorë filluan ta kishin zili këtë lypës, e ofenduan, bënë gjëra të këqija, por Murgu Aleksi i konsideroi këto intriga si një nxitje djallëzore dhe nuk reagoi ndaj tyre. Ai madje i pranoi të gjitha ngacmimet e tyre me përulësi dhe gëzim.
Si më parë hante bukë e ujë, natën rrinte zgjuar dhe falej. Kështu ai jetoi edhe shtatëmbëdhjetë vjet të tjera. Kur u afrua ora e vdekjes së tij, murgu Aleksi shkroi tërë jetën e tij, si sekretin që dinin babai dhe nëna e tij, ashtu edhe fjalët që i tha gruas së tij në dhomën e martesës.
Të dielën pas Liturgji Hyjnore Një mrekulli ka ndodhur në Katedralen e Shën Pjetrit apostull. Nga froni i shenjtë erdhi një zë nga lart:
"Kërkoni njeriun e Perëndisë që të lutet për Romën dhe gjithë popullin e saj."
Të gjithë njerëzit ranë me fytyrë nga tmerri dhe kënaqësia, dhe të enjten në mbrëmje në katedrale iu lutën Zotit që t'ua hapte njeriun e Perëndisë - dhe një zë erdhi nga froni:
"Në shtëpinë e Euthymian është një njeri i Perëndisë, shikoni atje."
Në të njëjtën kohë, perandori romak Honorius (395-423) dhe Papa Inocenti I (402-417) ishin në tempull. Ata iu drejtuan babait të Aleksit, Evfimianit, por ai nuk mundi të shpjegonte asgjë. Pastaj shërbëtori që ishte caktuar për Shën Aleksin u tha të gjithëve për drejtësinë e tij. Eutymian shkoi te murgu Aleksi, por nuk e gjeti të gjallë. Dhe në dorën e tij, Murgu Aleksi mbajti një rrotull të shtrënguar fort. Trupi i Shën Aleksit u transferua me nderimet e duhura dhe u shtri në një shtrat. Perandori dhe Papa u gjunjëzuan, duke i kërkuar shenjtorit të zhbllokonte dorën. Dhe Shën Aleksi e përmbushi kërkesën e tyre.
Rrotulla me biografinë e shenjtorit u lexua nga lexuesi i tempullit në emër të Apostullit të Shenjtë Pjetër. Babai, nëna dhe gruaja e Shën Aleksit ranë mbi trupin e shenjtorit duke qarë dhe u përkulën para eshtrave të tij të nderuar. Duke parë një ngjarje të tillë, shumë qanë. Shtrati me trupin e Shën Aleksit ishte vendosur në mes të sheshit qendror. Njerëzit filluan të dynden tek ai për t'u pastruar dhe zgjidhur nga sëmundjet e tyre. Memecët filluan të flasin, të verbërit morën shikimin, të pushtuarit dhe të sëmurët mendorë u shëruan.
Duke parë një hir të tillë, vetë perandori Honorius dhe Papa Inocent I e bartën trupin e shenjtorit në një procesion funerali. Eshtrat e ndershme të Shën Aleksit, njeriut të Zotit, u varrosën në kishë në emër të Shën Bonifacit më 17 mars (sipas stilit të vjetër), 411.
Reliket e shenjtorit u zbuluan në 1216, dhe që nga kohërat e lashta jeta e tij është bërë një nga më të dashurit në Rusi.
Zmadhimi i Murgut Aleksi
Ne ju bekojmë, i nderuar At Aleksis, dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë, mentor i murgjve dhe shok i engjëjve.
VIDEO
Në një ditë me diell të verës së vitit 377, një burrë hyri në qytetin Mesopotamian të Edessa. Ai endej rrugëve për një kohë të gjatë, duke biseduar me njerëzit derisa më në fund u gjend pranë Kishës së Më të Shenjtës Hyjlindëse. Këtu, duke u kthyer nga roja, ai e pyeti:
"Një pikëllim i madh i ndodhi zotërisë tim, një senator romak. Unë i shërbej për shumë vite dhe nuk mund të them asnjë fjalë të keqe për të. Ai është i sjellshëm dhe i mëshirshëm, gjithmonë ndihmon ata që kanë nevojë. Dhe një fatkeqësi e tillë . .. Ai dhe gruaja e tij nuk kishin fëmijë.Më në fund Zoti i dëgjoi lutjet e tyre - lindi një djalë.Sa shumë e donin,sa kujdeseshin.Dhe djali gjithmonë i kënaqte prindërit.Ka ardhur së fundi në moshë.I ati gjeti atë një nuse të bukur me gjak mbretëror, ata bënë një dasmë dhe natën pas dasmës, i riu u zhduk.
Ai eshte i ri. E veshur mirë. Duket se vjen nga një familje fisnike. Ai vjen nga Roma. Pra, nuk keni parë askënd këtu përreth që përputhet me përshkrimin tim? ".
"Jo. Ne kemi gjithnjë e më shumë njerëz më të thjeshtë këtu, madje edhe të sëmurët dhe të varfërit në përgjithësi. Shikoni vetë. Ky, për shembull. Na është bashkuar së fundi - shikoni, ka vetëm lecka. Ata jetojnë zeqatin dhe faluni nga mëngjesi në mbrëmje!”
Në këtë lypës, shërbëtori nuk mund të njihte të njëjtin djalosh, i cili, pas dasmës, duke u larguar, i dha gruas së tij të re unazën e tij të artë dhe tha: "Mbaje këtë dhe Zoti qoftë mes teje dhe meje, derisa të na përtërijë me Hiri i tij.” Aleksi, ky ishte emri i të riut, që nga fëmijëria ai u rrit në dashuri për Zotin dhe ishte Atij që vendosi t'i kushtonte gjithë jetën e tij. Ai shkoi në qytetin e Edessa, ku mbahej Imazhi i Krishtit jo i bërë nga duart - gjurmët e fytyrës së lënë nga vetë Jezu Krishti në kanavacë. Atje, në hollin e tempullit, në agjërim dhe lutje, shenjtori kaloi 17 vjet. Kur në një vegim Hyjlindja e Shenjtë i tregoi rojës së kishës Alexis si një njeri të Perëndisë, banorët e Edessa filluan ta nderonin atë. I turpëruar nga respekti mbarëkombëtar i treguar ndaj tij, Aleksi iku fshehurazi nga Edesa dhe shkoi në atdheun e Apostullit Pal, në qytetin e Tarsusit. Por anija doli nga kursi dhe u ul pranë Romës. Shenjtori e pa providencën e Zotit në këtë dhe shkoi në shtëpinë e babait të tij.
Vitet bredhje ndryshuan pamjen e Alexis përtej njohjes dhe askush nuk e njohu atë. Për 17 vjet të tjera murgu jetoi në një dollap nën shkallët e shtëpisë së tij të lindjes. Shpesh ai duhej të duronte poshtërimin dhe fyerjet nga shërbëtorët, por çdo gjë e pranonte me përulësi. Ushqimi i tij përbëhej nga buka, uji dhe lutja e vazhdueshme.
Një të dielë pas Liturgjisë Hyjnore, në katedrale ndodhi një mrekulli. Të gjithë të pranishmit dëgjuan një zë: "Kërkoni njeriun e Perëndisë që të lutet për Romën dhe gjithë popullin e tij." Ai urdhëroi të kërkonin zërin e tij në shtëpinë e senatorit. Shumë njerëz, së bashku me perandorin dhe Papën, shkuan atje, por nuk e gjetën të gjallë Shën Aleksin. Në dorë, murgu mbante një rrotull me një përshkrim të gjithë jetës së tij, të cilën e përpiloi, duke e ditur se ora e vdekjes po afrohej.
Jeta u lexua dhe babai, nëna dhe gruaja e njohën Aleksin. Shumë besimtarë erdhën për të nderuar trupin e shenjtorit dhe u kryen shumë mrekulli dhe shërime.
Në Rusi, historia e Aleksit, njeriut të Zotit, ka qenë gjithmonë veçanërisht e dashur nga njerëzit. Duke kujtuar historinë e murgut, populli rus përpiqet të mirëpresë të varfërit dhe endacakët dhe t'u kërkojë atyre lutje.
[greqisht. ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ] († c. 411), i nderuar (kom. 17 mars, rek. 17 korrik, zotëri. 3 nëntor). Legjenda e Alexis njeri i Zotit, një nga më të respektuarit bota ortodokse shenjtorë, filluan të marrin formë në Lindjen e Krishterë - në Siri, më pas u përhapën në traditën mesjetare hagiografike evropiane. Versioni sirian i jetës, i njohur tani si më i vjetri, tregon se si një i ri nga një familje fisnike dhe e pasur romake, i cili nuk u emërua me emër, la nusen e tij para dasmës (pa e parë), iku nga shtëpia dhe hipi në një. anije që e dorëzoi në Seleukinë siriane.
Shën Aleksi është një njeri i Zotit. Afresk i katedrales së manastirit të St. Neofiti i Qipros, shekulli XVI. Qipron
Prej andej ai shkoi në Edessa, qyteti më i madh në Mesopotaminë veriore. Atje i riu shpërndau të gjitha paratë e tij, veshi një thes dhe u vendos në portikun e tempullit. Shërbëtorët e babait që mbërritën në qytet, të dërguar prej tij në kërkim të djalit të tij në të gjitha anët e botës, nuk e njohën të riun në një lypës të mjerë. Pasi kaloi 17 vjet në namaz dhe agjërim, A.ch.B. vdiq në një strehë për të pastrehët dhe u varros në një varr të përbashkët. Menjëherë pas kësaj, sekstoni i kishës ku punonte shenjtori i tregoi peshkopit historinë e jetës së "njeriut të Perëndisë", të cilën ai ia tregoi para vdekjes së tij. Peshkopi urdhëroi që reliket e një shenjtori kaq të madh të rivarroseshin me nderime, por trupi i tij u zhduk për mrekulli nga varri, ku u gjet vetëm një thes i mjerë funerali. Meqenëse Ravvula (412-435) quhet peshkop i Edesës, mund të supozohet se jeta është shkruar, ndoshta në bazë të traditës gojore, në gjysmën e dytë. V - herët shekulli i 6-të
Para shekullit të nëntë Legjenda siriane u bë e famshme në Kostandinopojë (ndoshta në lidhje me rivendosjen e murgjve sirianë Akimite atje), ku u shfaq një version i hershëm grek i jetës. Kjo është ajo që ai ka përdorur ndoshta. I nderuari Jozef Kantautori († 886), duke përpiluar një kanun për shenjtorin, në të cilin emri i tij përmendet për herë të parë - Alexy. Sipas këtij versioni, shenjtori, duke kërkuar të fshihej nga fama e përhapur në Edessa për jetën e tij të drejtë, u largua nga qyteti. Me të mbërritur në Laodice, ai hipi në një anije për në Tarsus, por gjatë rrugës e kapi një stuhi dhe përfundoi në Romë. Duke kuptuar se kjo ishte një shenjë e Zotit, ai kërkoi strehim në shtëpinë e prindërve të tij (emrat e tyre janë dhënë: Euthymian dhe Aglaida), por nuk u zbulua atyre. Për 17 vjet, A.ch.B. punoi nën maskën e një lypsi, duke qenë në agjërim dhe lutje të pandërprerë, duke duruar ngacmimet nga shërbëtorët dhe duke dëgjuar të qarat e nënës dhe nuses së tij (me të cilat, sipas këtij versioni, ai arriti të martohet para fluturimit të tij). Duke ndjerë afrimin e vdekjes, shenjtori përshkroi me detaje gjithçka që i kishte ndodhur në një letër. Në këtë kohë, në kishë, ku ishte një shërbesë në prani të "kryepeshkopit dhe të dy perandorëve" dhe kishte shumë njerëz, nga altari u dëgjua një zë: "Kërkoni njeriun e Perëndisë! Le të lutet për Qyteti." Pas një kërkimi dyditor, i njëjti zë ka treguar drejt shtëpisë së Evfimianit, ku trupi i A.ch.B. Me urdhër perandorak, reliket e ndershme u transferuan në tempull për nderim dhe në të gjithë qytetin shërime të mrekullueshme. Sipas njërës prej hipotezave, me Romë, hagiografët bizantinë mund të nënkuptojnë "Romën e Re" - Konstandinopojën.
Bazuar në hagjiografitë e hershme siriane dhe greke, u krijua një version i dytë sirian (ndoshta rreth shekullit të 10-të), në të cilin kombinimi mekanik i legjendës së Edessë me përkthimin sirian të hagjiografisë bizantine çoi në "vdekjen e dyfishtë" të shenjtorit. : fillimisht në Edessa, pastaj në Romë, në shpjegimin e së cilës ata treguan një mrekulli me një varr të zbrazët (të panjohur në traditën konstantinopolitan). Në të parin arab. versioni (karshuni), u bë përpjekje për të pajtuar të dyja traditat duke hequr ose zbutur kontradiktat e dukshme, ndërsa arabi i 2-të. botimi kthehet ekskluzivisht në versionin konstantinopolitan dhe injoron plotësisht origjinalin Edessa. Në shekullin e dhjetë u shfaq greku. transkriptimi i jetës në koleksionin e Simeon Metafrastit. Përveç kësaj, janë të njohura disa versione greke, si dhe një sërë botimesh latine të jetës, në të cilat, përveç emrave të A. Ch. B. dhe prindërve të tij, emrat e nuses së shenjtorit (Adriatikut), emërohen kryepeshkopi (Papa Innocenti I) dhe perandorët (Arkadi dhe Honorius).
Në Perëndim, nderimi i A. h. B. nuk dëshmohet në monumentet e lashta hagiografike dhe liturgjike, por, pa dyshim, ekzistonte tashmë në shekullin e 10-të. Përdorimi i gjerë i tij lidhet me mbërritjen në Romë në 977 të Met. Sergius i Damaskut. Pasi mori nga Papa Kishën e Shën Bonifacit në Kodrën Aventine (ku, sipas një versioni të jetës së tij, A. Ch. B. u martua në prag të ikjes së tij nga shtëpia), Met. Sergius themeloi atje një manastir për grekët. dhe lat. murgjit, që nga viti 987, përmenden në burime me emrin e shenjtorëve Bonifaci dhe A. Ch. B. (Nerini F. De templo et coenobio sanctorum Bonifacii et Alexii historica monumenta. R., 1752. F. 378, 381). Në 1216, blerja e relikteve të A. ch. Pjetri, ku, sipas një versioni të jetës, u varros shenjtori.
Në Romën mesjetare, pelegrinëve u treguan "dhomat e Euthymian", siç raportohet në "Shënim mbi Romën" nga një pjesëmarrës i panjohur në Rusi. delegacion në Katedralen Ferrara-Florence (SKKDR. Çështja 2. Pjesa 2. F. 150) (ndërtesa nuk është ruajtur). Në greqisht Manastiri i Agia Lavrës në Kalavryta (Peloponez) strehon kreun e A. h. B., sipas legjendës, dhuruar këtij manastiri nga imp. Manuel II Palaiologos në 1414; A. h. B. nderohej këtu si një mbrojtës nga epidemitë. Në vitin 1773 shqiptarët plaçkitën manastirin dhe shitën St. drejtohemi për në Larisa, ku pas disa vitesh e gjeti egumeni Anfim i Lavrës dhe e ktheu në manastir (ΘΗΕ. Τ. 2. Στλ. 132). Në Rusi, në Katedralja e Novgorodit Shën Sofia, aty ishte dora e A.ch.B., e vjedhur nga Roma nga një tregtar Novgorod, sipas legjendës së shekullit të 17-të. Në inventarin e Katedrales së Shën Sofisë në vitin 1749 gjendet një arkë e praruar argjendi me reliket e A. Ch. B., e vendosur përballë ikonostasit kryesor të katedrales, sipas ana e majte nga dyert mbretërore(Inventarët e pronës së Katedrales Novgorod Sophia XVIII - fillimi i XIX në. Novgorod, 1993. Çështje. 2. S. 36-37). Në të tashmen nuk ka asnjë relike të A. h. B. në Katedralen e Shën Sofisë.
Studimi i traditës hagiografike të lidhur me A. h. B. filloi me botimin e parë shkencor të lat. Jetët e Bollandistëve në ActaSS (Iul. T. 4. 1725. F. 238-270). Më pas u vu re se në lat. Përkthim arabisht. version (Ibid. P. 262) nuk ka pjesë me kthimin në Romë dhe shenjtori nuk emërohet me emër, por Mar Risha (Zotëri - Zoti Princi). G. Massman dhe D. V. Dashkov dolën nga fakti se legjenda për A. h. B. është me origjinë nga Kostandinopoja dhe burimi i saj është kanuni i St. Jozef Kantautori. Mendimi i njohur tashmë për përparësinë e versionit të lashtë sirian të jetës u shpreh për herë të parë në 1889 nga G. Pari dhe A. Amio. Siç tregoi më vonë H. Drivers, imazhi i "njeriut të Zotit" pa emër është shumë karakteristik për zotërinë. kuptimi i shenjtërisë.
Një problem i veçantë është marrëdhënia e legjendës bizantine për A. Ch. B. me legjendën për St. John Kushnik. Ngjarjet kryesore të legjendës për këtë shenjtor që jetoi në fushën K në gjysmën e parë. V shek., përkojnë me jetën e A. h. B. - arratisja në ditën e dasmës, kthimi dhe jeta në shtëpi e panjohur. Një numër studiuesish i konsiderojnë këta shenjtorë si një dhe i njëjti person, por jeta e A. Ch. B. nuk përkon në gjithçka me historinë e St. Gjoni.
Shprehja e St. Aleksia. Minologji në miniaturë për shkurt dhe mars, çereku i dytë i shekullit të 11-të. Bizanti
Ka shumë përkthime të jetës së A. Ch. B., duke u ngjitur ose në versionin latin (gjermanisht, frëngjisht e vjetër, provansale, norvegjeze e vjetër), ose në botimin grek të Metaphrast (gjeorgjia e vjetër dhe armenishtja e vjetër). “Këngët” e A.ch.B., të cilat ndoshta janë shfaqur në shekullin XI, janë të lidhura ngushtë me traditën hagiografike perëndimore. në Normandi dhe prej andej kaloi në Angli e Gjermani (një poemë e Konradit nga Würzburgu etj.). Në Perëndim konsiderohej A. h. B. mbrojtës qiellor vëllazëria e Aleksianëve (Celitëve), të cilët kujdeseshin për të varfërit dhe i varrosnin (shih edhe Lollardët).
Versioni më i vjetër sllav i gjatë i jetës (RNB. F. n. I. 46, shekulli XII; BAN 34.3.27, mesi i shekullit XVII), që daton në versionin grek, në të cilin ka elemente si të Bizantit dhe Traditat latine (BHG , N 51), u përkthye nga fundi i shekullit të 11-të. dhe shpejt u përhap në Rusi. Botimi i dytë sllav (RGB. Triniteti nr. 9, shekujt XIV-XV) u bë duke përdorur një version më të gjatë grek. Një jetë e shkurtër e A. h. B. e përkthyer në shekullin XII. si pjesë e Prologut të Konstandinit të Mokisias, i ripërkthyer në pjesën e parë. shekulli i 14-të (me sa duket, nga serbët në Athos) si pjesë e Prologut Stish. Në shekullin XVI. jeta e gjatë sllave më e vjetër, e korrigjuar sipas tekste greke(BHG, nr. 51 dhe 52), dhe jetë e shkurtër përfshirë nën 17 mars në VMC. Përkthim i ri jeton me greke, bërë në 1659 nga Arseny Greku, u botua në Anfologion (1660) dhe Prologue (që nga viti 1660).
Në "Jetët e shenjtorëve" të Shën Dhimitrit të Rostovit, tregimi për A. h. B., bazuar në MCH, plotësohet nga përkthimet e Arseniy grekut, Peter Skarga (Skarga P. Żywoty świętych. Kraków , 1610. T. 17. S. 629-631), përdoren gjithashtu tekste nga ActaSS dhe L. Suria (Surius. Historiae, seu Vitae sanctorum. Augustae Taurinorum, 18775. T. 7. P. 276-280). Në "Jetët e shenjtorëve" të Shën Dhimitrit, tregohet se në kohën e perandorëve Arkadius dhe Honorius (fillimi i shekullit të 5-të), patrici i pasur romak Euthymianus dhe gruaja e tij Aglaida lindi një djalë Alexis. Natën e dasmës, ai la nusen dhe iku nga shtëpia. Pasi arriti në Edessa, A.ch.B. u vendos në hajatin e Kishës së Virgjëreshës, ku kaloi 17 vjet. Një ditë, një zë i mrekullueshëm që buronte nga imazhi i Nënës së Zotit i drejtoi A.ch.B.-së drejt sekstonit të kishës ku punonte shenjtori, duke e urdhëruar të sillte në tempull "një njeri të Zotit të denjë për Mbretërinë". e Parajsës." Duke dashur të shmangë nderimet, murgu shkoi në një udhëtim dhe përfundoi në Romë. Pasi kaloi 17 vjet në shtëpinë e tij nën maskën e një lypës, A.ch.B. vdiq duke lënë një përshkrim të jetës së tij. Me urdhër të perandorit, reliket e ndershme të A. h. B. u transferuan për adhurim në kishën e St. Pjetrit dhe prej tyre filluan shërimet e mrekullueshme. Në ditën e 7-të, trupi i shenjtorit u vendos në një faltore të çmuar, e cila u mbush menjëherë me mirrë shëruese. Ka edhe ruse jugperëndimore. përkthime dhe përshtatje të jetës së A. h. B. ( lista më e vjetër- RNB. Q.I.391, kon. shekulli XV), që daton në lat. origjinalet. Në shekujt XVII-XVIII. përkthimet e jetës së A. h. B. u shfaqën më gjuha ukrainase bërë në bazë të botimit të Skargit.
Ashtu si në Evropë, në Rusi A.ch.B. ishte heroi i poezive të shumta shpirtërore. Nderimi i shenjtorit ishte veçanërisht i dukshëm gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich, mbrojtësi qiellor i të cilit ishte A. Ch. B. Në 1662, botimi i botimit të 4-të. Prolog, në pasthënien e së cilës u fol për Aleksey Mikhailovich si imitues i A. ch. B. Gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich, shërbimi i A. ch. në Moskë në shekujt XVI-XVII M., 1958. Nr. 339).
Megjithë nderimin e gjerë të A. ch. B. në Rusi, nuk ka shumë kisha të shenjtëruara për nder të tij. Moska përafërsisht. 1358 Moska u themelua në emër të gruas së Aleksit, burrit të Zotit. manastiri, i cili fillimisht ishte vendosur në Ostozhenka, në 1547 u transferua "në Chertolye" (ku ndodhet tani Katedralja e Krishtit Shpëtimtar), në 1837 - në Krasnoye Selo (ndërtimi i kishës në emër të A. h. B. 1853-1858. të ruajtura, të kthyera te besimtarët në pranverën e vitit 2000). Në 1642, në fshatin afër Moskës. Alekseevsky (tani brenda kufijve të Moskës, pranë stacioneve të metrosë "VDNKh" dhe "Alekseevskaya") u ngrit një tempull në emër të A. Ch. B.; në të njëjtin vend, me urdhër të Alexei Mikhailovich, u ndërtua një pallat udhëtues, në të cilin cari u ndal në rrugën e tij për pelegrinazh në Manastirin Trinity-Sergius. Në 1682, pranë pallatit të udhëtimit, u ngrit një tempull në emër të ikonës Tikhvin. Nëna e Zotit, më vonë kisha e rrënuar Alekseevskaya u çmontua, froni i saj u transferua në Kishën Tikhvin (1824), e cila ka mbijetuar deri më sot, ajo përmban imazhin e nderuar të A. Ch. B. ( fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të). Në 1855, në nivelin e dytë të kambanores së Manastirit të Pasionit të Moskës, u shenjtërua një kishë në emër të A. ch. B. Aktualisht, në disa kisha të Moskës ka kapela në emër të A. ch. h. B. në Kishën e Zonjës në Treg (1399) dhe tempullin Alekseevsky prapa mureve të qytetit të rrumbullakët pranë Lyudin (Poçeri) përfundon në Tonnaya Sloboda, përmendur në kronikat që nga viti 1340 (NPL. S. 351, 384 , 460); në Pskov - një tempull në emër të A. Ch. B. në qytetin e mesëm (i ndërtuar para vitit 1697); në Tver - tempulli i portës së Zheltikov për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit të manastirit (1609); në Vologda - tempulli i portës së Supozimit të Gorny manastir(jo më vonë se fillimi i shekullit të 18-të); në Suzdal - një kapelë e Kishës së Pjetrit dhe Palit pranë Manastirit të Ndërmjetësimit (shih Manastirin e Suzdalit për nder të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë), e ndërtuar në kurriz të Perandoreshës së turpëruar Evdokia Lopukhina. Në dioqezën e Kurskut është Aleksi, një njeri i Zotit, një manastir.
