Rätt näring under månaden Ramadan - suhoor och iftar. Ramadan och Eid al-Fitr - vilken typ av semester? Firande traditioner, schema, kalender, vad som är förbjudet Uraza iftar tid

Alla muslimer följer strikt de traditioner som bestämmer deras beteende. Samtidigt skiljer sig den muslimska kalendern både i månadsnamn och i religiösa föreskrifter. Ramadan börjar till exempel med fasta och slutar med förberedelser inför festen att bryta fastan. Under den nionde månaden bör muslimer veta vad de ska äta och vad de inte ska göra. Inkluderar Ramadan 2017 början och slut, som i år infaller i maj-juni, särskilda böner. De hålls i olika städer, inklusive Moskva. Efter att ha granskat schemat för böner kan varje representant för islam besöka de obligatoriska azanerna i samhällena.

Muslim Ramadan 2017 - början och slutet av den heliga månaden

För att följa uppförandereglerna under fastan måste alla muslimer veta vilket datum Ramadan börjar 2017. Början av månaden sammanfaller med den 26 maj i den gregorianska kalendern.

Vilket datum börjar och slutar månaden Ramadan 2017?

Iakttagandet av fastan börjar den 26 maj. Hans fullbordande av fastan infaller den 25 juli. Samtidigt måste företrädare för islam fram till kvällen sista dagen följa reglerna för beteende och kost. Du måste också ta reda på i vilken månad Ramadan ska börja och sluta, ta hänsyn till skillnaderna i datum för varje år.

Hur Ramadan 2017 kommer att hållas i Moskva - böneschema för muslimer

Under Ramadan måste muslimer bedriva morgon- och kvällsböner. Deras schema motsvarar soluppgång och solnedgång. Det kommer att hjälpa till att genomföra Ramadan 2017 korrekt, schemat för Moskva för vanliga och inhemska böner.

När under 2017 under Ramadan bör böner hållas i Moskva?

Bönen före gryningen (fajr) bör hållas efter klockan 2 på morgonen (upp till klockan 9 på kvällen anses acceptabelt). Men kvällsbön(Maghrib) genomförs efter kl. 21.00. De kan hållas både i gemenskaper och hemma.

Den nionde månaden av Ramadan - vad muslimer inte bör göra vid denna tidpunkt

Att följa reglerna under ramadan gäller både mat och beteende. Därför måste representanter för den islamiska religionen veta vad de inte ska göra under Ramadan för att utesluta syndigt beteende.

Vad ska muslimer inte göra under Ramadan?

Inte tillåtet in dagtid(mellan morgon- och kvällsböner) äta mat, ha samlag, andas in tobaksrök. Det är också förbjudet att tänka på syndiga saker under månaden ramadan. Att inte följa fasta är endast tillåtet för äldre, sjuka, barn, gravida och ammande kvinnor. Men i framtiden får de ta igen det missade inlägget.

Muslimsk månad Ramadan - vad du kan och inte kan äta under fastan

Måltider under fasta bör hållas två gånger om dagen: före morgonbönen och efter kvällen. Du måste också veta vad du kan äta under Ramadan och vad du kan dricka.

Vad är tillåtet och vad får man inte äta under ramadan?

Rätter under fasta ska vara lätta och hälsosamma. Därför kan du äta flingor, flingkakor, yoghurt och keso. Det är tillåtet att ta soppor, sallader, äta råa grönsaker och frukter. Du kan dricka vatten, en liten mängd kaffe, alkohol bör uteslutas.

Efter att ha lärt dig allt om muslimsk Ramadan 2017, början och slutet av månaden, reglerna för beteende och näring, kan du exakt följa de föreskrivna reglerna. Det är viktigt att komma ihåg vad du kan och inte kan göra, äta under fastan. Muslimer uppmuntras att studera data om schemat för böner i samhällen eller hemma i Moskva och andra städer. Allt detta kommer att hjälpa till att enkelt spendera månaden med fasta och inte bryta mot islamiska seder.

Ljudversion av denna artikel:

Ätningen bör stoppas innan det börjar bli ljust, innan de första uppenbara tecknen på att närma sig gryning:

”... Ät, drick tills du börjar skilja den vita tråden från den svarta [tills skiljelinjen mellan den kommande dagen och den utgående natten dyker upp vid horisonten] i gryningen. Och sedan fasta till natten [till solnedgången, avstå från att äta, dricka och intima relationer med sin fru (man)]... "().

Om det inte finns någon moské i en viss stad och en person inte kan hitta en lokal tidtabell för fasta, är det för större säkerhet bättre att slutföra Suhoor senast en och en halv timme före soluppgången. Soluppgångstider kan hittas på valfri avrivningskalender.

Vikten av morgonmåltiden bevisas till exempel av följande ord av profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Ät mat före gryningen [på fastedagar]! Sannerligen, i suhoor - Guds nåd (barakat)! . Också i en pålitlig hadith sägs det: "Det finns tre metoder, vars användning kommer att ge en person styrkan att fasta (han kommer så småningom att ha styrkan och energin att fasta): (1) äta och sedan dricka [att är, drick inte mycket medan du äter, späd inte ut magsaften, men drick efter törstkänslan dyker upp, 40-60 minuter efter att ha ätit], (2) ät [inte bara på kvällen, bryt fastan, men också ] tidigt på morgonen [före azan för morgonbön], (3) ta en eftermiddagslur (tupplur) [ungefär 20–40 minuter eller mer mellan 13.00 och 16.00]” .

Om en person som hade för avsikt att fasta inte äter före gryningen, så påverkar detta inte giltigheten av hans fasta, men han kommer att förlora en del av sawab (belöning), eftersom han inte kommer att utföra en av handlingarna som ingår i Sunnah av profeten Muhammed.

Iftar (kvällsmåltid) det är lämpligt att börja omedelbart efter solnedgången. Att skjuta upp det till ett senare tillfälle är inte önskvärt.

Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: "Min ummah kommer att vara välmående tills den börjar skjuta upp samtalet till en senare tidpunkt och utföra suhoor från natten [och inte på morgonen, särskilt att gå upp före morgonbönen tid] » .

Det är lämpligt att börja bryta fastan med vatten och ett udda antal färska eller torkade dadlar. Om det inte finns några datum kan du börja iftar med något sött eller dricka vatten. Enligt en pålitlig hadith började profeten Muhammed, innan han utförde aftonbönen, bryta fastan med färska eller torkade dadlar, och om det inte fanns några, då med vanligt vatten.

Dua nr 1

Transkription:

"Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Översättning:

"O Herre, jag fastade för dig (för att du skulle trivas med mig) och med hjälp av dina välsignelser bröt jag min fasta. Jag hoppas på dig och jag tror på dig. Förlåt mig, o Han Vars nåd är oändlig. Priset vare den Allsmäktige, som hjälpte mig att fasta och matade mig när jag bröt min fasta”;

Dua nr 2

Transkription:

"Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa 'ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Översättning:

"O Herre, jag fastade för dig (för att du skulle vara nöjd med mig), trodde på dig, litade på dig och bröt fastan med hjälp av dina gåvor. Förlåt mig tidigare och framtida synder, o Allförlåtande!

Under samtalet är det tillrådligt för en troende att vända sig till Gud med vilken bön eller begäran som helst, och han kan fråga Skaparen på vilket språk som helst. En autentisk hadith talar om tre böner-du'a (böner), som Herren verkligen accepterar. En av dem är bön under att bryta fastan, när en person fullbordar fastedagen.

Snälla berätta för mig hur man startar en måltid under den heliga månaden Ramadan? Indira.

Vatten, dadlar, frukt.

Imamen i moskén där jag för en kollektiv bön sa att ätandet ska stoppas efter kallelsen till morgonbön, och resten av maten som finns i munnen vid tiden för samtalet ska spottas ut och sköljas ur. På den plats där jag bor kan samtal höras samtidigt från flera moskéer, med ett tidsintervall på 1 till 5 minuter. Hur viktigt är det att sluta äta från det ögonblick jag hörde det första samtalet? Och om sådana utelämnanden gjordes, är det nödvändigt att kompensera för tjänsten? Gadzhi.

Du behöver inte fylla i inlägget. I alla fall är beräkningen ungefärlig, och versen säger i detta avseende:

”... Ät, drick tills du börjar skilja en vit tråd från en svart [tills skiljelinjen mellan den kommande dagen och den utgående natten dyker upp vid horisonten] i gryningen. Och sedan fasta till natten [före solnedgången, avstå från att äta, dricka och intima relationer med din make (make)] ”(se).

På fastedagar, sluta äta i början av adhan från alla lokala moskéer, inklusive de där 1-5 minuter senare.

Min vän under fastan åt från kvällen och gick inte upp för suhoor. Är hans inlägg korrekt ur kanonernas synvinkel? När allt kommer omkring, så vitt jag vet, måste du vakna före soluppgången, säga avsikten och äta. Vildan.

Morgonmåltid är önskvärt. Intention är, först och främst, avsiktlighet med hjärtat, en mental attityd, och det kan förverkligas på kvällen.

Till vilken tid kan du äta på morgonen? Schemat inkluderar Fajr och Shuruk. Vad ska man fokusera på? Arina.

Det är nödvändigt att sluta äta ungefär en och en halv timme före gryningen. Du vägleds av tiden för Fajr, det vill säga av början av morgonbönetiden.

Under ramadan hände det att jag antingen inte hörde larmet, eller så fungerade det inte, jag försov Suhoor. Men när jag vaknade till jobbet sa jag min avsikt. Säg mig, räknas en fasta som observeras på detta sätt? Arslan.

På kvällen skulle du gå upp på morgonen och fasta, vilket betyder att du hade en hjärtintention. Det räcker med detta. Verbal avsikt är bara ett tillägg till hjärtats avsikt, i tankar.

Varför börjar den snabba innan morgonen azan? Om du äter efter imsak och före adhan, är fasta giltigt? Om inte, varför inte? Hummer.

Fastan är giltig och tidsreserven (föreskriven i vissa scheman) är till skyddsnät, men det finns inget kanoniskt behov av det.

Varför skriver alla sajter tiden "imsak", och den är alltid olika, även om alla hänvisar till hadithen som till och med under adhanen för morgonbönen, tillät profeten att tugga? Gulnara.

Imsak är en önskvärd gräns, i vissa fall mycket önskvärd. Det är bättre att sluta fasta en timme och tjugo minuter eller en och en halv timme före soluppgången, vilket anges i vanliga avrivningskalendrar. Gränsen som inte kan passeras är azan för morgonbönen, vars tid anges i varje lokalt böneschema.

Jag är 16 år gammal. Det här är första gången jag håller ett öga och jag vet fortfarande inte mycket, även om jag varje dag hittar något nytt för mig själv om islam. I morse sov jag längre än vanligt, vaknade vid 7 på morgonen, uttalade inte min avsikt, jag plågades av ånger. Och jag hade också en dröm att jag fastade och tog mat i förväg. Kanske är detta några tecken? För hela dagen kan jag inte komma till besinning, mitt hjärta är på något sätt hårt. Bröt jag mitt inlägg?

Fastan bröts inte, för du tänkte fasta den här dagen, och du visste om det från kvällen. Det är bara önskvärt att uttala avsikt. Om det är svårt i hjärtat eller lätt beror till stor del på dig själv: det är inte vad som händer som spelar roll, utan hur vi känner inför det. Den troende är positiv, entusiastisk, ger andra energi, optimistisk och tappar aldrig hoppet om Guds nåd och förlåtelse.

Jag hamnade i ett bråk med en vän. Han tar suhoor efter morgonbönen och säger att det är tillåtet. Jag bad honom lämna bevis, men jag hörde inget begripligt från honom. Förklara, om du inte har något emot det, är det möjligt att äta efter tiden för morgonbönen? Och i så fall, till vilken period? Muhammed.

Det finns ingen sådan åsikt och har aldrig funnits i muslimsk teologi. Om en person har för avsikt att fasta, är deadline för att äta azan för morgonfajr-bönen.

Jag har en helig post. När tiden för den fjärde bönen kommer dricker jag först vatten, äter och går sedan för att be... Jag skäms väldigt mycket över att jag inte ber först, utan hungern tar över. Begår jag en stor synd? Louise.

Det är ingen synd om bönetiden inte är slut. Och det kommer ut med början av tiden för den femte bönen.

Är fasta giltigt om jag har ätit inom 10 minuter efter adhan till morgonbönen? Magomed.

Du måste kompensera för det med en dags fasta efter månaden Ramadan.

Vi läser en bön innan de börjar bryta fastan, fast det står på din hemsida att den läses efter iftar. Hur man är? farangis.

Om du menar bön-bön, så är det första du bör göra att dricka vatten, sedan be och efter det sitta ner för att äta. Om du talar om en prayer-du'a, då kan den läsas när som helst och på vilket språk som helst.

Mer om frånvaron av det kanoniska behovet av att sluta äta i förväg (imsak) före azan för morgonbönen, som praktiseras på platser idag,

Hadith från Anas, Abu Hurairah och andra; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi och andra. S. 197, hadith nr 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadith nr 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. I 8 bd T. 2. S. 631.

Meningen är att, i enlighet med Sunnah, en person under till exempel ett kvällssamtal, först och främst dricker vatten och kan äta några dadlar. Sedan utför han kvällsbönen och efter det äter han. Den första drinken vatten efter en dag av fasta spolar ut mag-tarmkanalen. Förresten, det är mycket användbart att dricka varmt vatten med honung utspädd i det på fastande mage. I hadithen rekommenderas att mat (som konsumeras efter kvällsbönen) inte späds ut särskilt med vatten. Samtidigt kraftigt drickande och matkonsumtion leder till svårigheter med matsmältningen (koncentrationen av magsaft minskar), matsmältningsbesvär och ibland halsbränna. Under fasteperioden medför detta olägenheter på grund av att kvällsmåltiden inte hinner smältas, och efter det äter personen antingen inte tidigt på morgonen, eftersom han inte känner sig hungrig eller äter, men det visar sig "mat för mat", vilket fortfarande i större utsträckning komplicerar processen för matsmältning av mat och ger inte de förväntade fördelarna.

Hadith från Anas; St. X. al-Barraza. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 206, Hadith nr 3429, "Hasan".

Hadith från Abu Dharr; St. X. Ahmad. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, Hadith nr 9771, Sahih.

Hadith från Anas; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Se till exempel: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, Hadith nr 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadith nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. I 8 bd T. 2. S. 632.

Se till exempel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. I 8 bd T. 2. S. 632.

Jag kommer att ge den fullständiga texten till hadithen: ”Det finns tre kategorier av människor vars bön inte kommer att förkastas av Gud: (1) fasta när man bryter fastan, (2) en rättvis imam (primat i bön, andlig mentor; ledare , statsman) och (3) förtryckt [oförtjänt kränkt, förnedrad]”. Hadith från Abu Hurairah; St. X. Ahmad, at-Timizi och Ibn Maja. Se till exempel: Al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: I 2 vol. S. 296, hadith nr 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Liten samling]. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. S. 213, hadith nr 3520, "hasan."

En annan autentisk hadith säger: "Ja, den fastande personens bön [till Gud] under samtalet kommer inte att avvisas." Hadith från Ibn ‘Amr; St. X. Ibn Maja, al-Hakim och andra. Se till exempel: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadith nr 512; al-Suyuty J. Al-jami ’as-sagyr. S. 144, Hadith nr 2385, Sahih.

Det finns också en hadith som ”en fastandes bön för hela dagen posta." St. x. al-Barraza. Se till exempel: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Se till exempel: Al-Qardawi Yu Fatawa mu‘asyr. I 2 vol. T. 1. S. 312, 313.

Se till exempel: Al-Qardawi Yu Fatawa mu‘asyr. I 2 vol. T. 1. S. 312, 313.

Den heliga månaden Ramadan 2017 (1438 AH) börjar den 26 maj vid solnedgången. På det här sättet, Den första fastedagen är den 27 maj 2017. Månaden Ramadan kommer att pågå i 29 dagar. Den 24 juni, vid solnedgången, kommer månaden Shawwal, och den 25 juni kommer muslimer runt om i världen att fira en av de två största muslimska högtiderna - Eid al-Fitr (Uraza Bayram, Uraza Ait). Utdrag från fatwa från Ulema Council of DUM i Ryska federationen i samband med fastan i månaden Ramadan 2016:

SUHUR OCH IFTAR (MORGON- OCH KVÄLLSMÅLTID)

Ätandet måste stoppas innan det börjar bli ljust, innan de första tecknen på att närma sig gryning: ”... Ät, drick tills du börjar skilja den vita tråden från den svarta [tills skiljelinjen mellan den kommande dagen och den utgående natten visar sig vid horisonten] i gryningen . Och sedan fasta till natten [före solnedgången, avstå från att äta, dricka och intima relationer med din make (make)]...” (Heliga Koranen, 2:187). Med början av morgonbönen-bönen avslutas också måltiden (suhoor).

Vikten av morgonmåltiden bevisas av följande ord från profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Ät före gryningen [på fastedagar]! Sannerligen, i suhoor - Guds nåd (barakat)!”. Också i en pålitlig hadith sägs det: "Det finns tre metoder, vars användning kommer att ge en person styrkan att fasta (han kommer så småningom att ha tillräckligt med styrka och energi för att fasta): (1) äta och dricka sedan [att är, drick inte mycket medan du äter, späd inte ut magsaften, men drick efter törstkänslan dyker upp, 40-60 minuter efter att ha ätit], (2) ät [inte bara på kvällen, bryt fastan, men också ] tidigt på morgonen [före azan för morgonbön], (3) ta en eftermiddagslur (tupplur) [ungefär 20–40 minuter eller mer mellan 13.00 och 16.00].”

Om en person som hade för avsikt att fasta inte åt före gryningen, så påverkar detta inte giltigheten av hans fasta, men han kommer att förlora en del av sawab (belöning), eftersom han inte kommer att utföra en av handlingarna som ingår i Sunnah av profeten Muhammed.

Iftar (kvällsmåltid) är önskvärt att börja omedelbart efter solnedgången. Att skjuta upp det till ett senare tillfälle är inte önskvärt.

Det är lämpligt att börja bryta fastan med vatten och ett udda antal färska eller torkade dadlar. Om det inte finns några datum kan du börja iftar med något sött eller dricka vatten.

KRITERIER FÖR UNDANTAG FRÅN FASTA

Det är viktigt att komma ihåg att människors liv och hälsa är av största vikt: "Kasta dig inte med dina egna händer (av egen fri vilja) i fara (till döden)!" (se Heliga Koranen, 2:195).

Den Allsmäktige har inte gjort något för oss inom religionen som skulle belasta och komplicera livet. Koranen säger: "Han [världarnas Herre] gjorde inte svårigheter för dig (tvång, skapade inte en kritisk situation) i religionen" (se Holy Qur'an, 22:78).

1) Vägfarare

Om en person lämnar hemmet för en annan lokalitet eller området, till vilket avståndet är mer än 90 km (ungefär), då anses han vara en "resenär" (musafir) och har rätt att: reducera bönerna med fyra rak'yat till två rak'yats; observera inte den obligatoriska fastan (uraza) med den efterföljande obligatoriska påfyllningen av de missade dagarna; inte delta i fredagspredikan; inte begå Fredagsbön etc.

2) Kvinnor i postpartumperioden och under ordinarie

Kvinnor under dessa perioder fastar inte, vilket det finns direkta argument för i den autentiska Sunnah. Därefter är det fortfarande nödvändigt att kompensera för motsvarande antal missade dagar en till en.

3) Gravida och ammande mödrar

Angående undantaget från att fasta gravid och ammande, sade profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Sannerligen, Herren befriade resenären från att fasta och från att utföra hälften av den [obligatoriska] bönen [det vill säga fyra raka 'yat-böner reduceras till två]. Gravid och ammande befriade han [bara] från fastan."

4) Sjuk fysiskt

"De räknade dagarna är fastans dagar. Och vem av er kommer är sjuk eller kommer att vara på väg, [låt] han överföra fastan till andra dagar. De som inte kan kompensera för det andra dagar [på grund av senil sjukdom eller en obotlig sjukdom] måste mata de fattiga. Den som gör mer [än matar de fattiga] är bättre för sig själv. Men om du fastar [till exempel en resenär som inte hindras av att fasta på vägen], är detta det bästa för dig, om du bara visste!” (Heliga Koranen, 2:184).

I den här frågan beror allt på vad en kvalificerad läkare säger. Den personliga upplevelsen hos patienten tas förstås också i beaktande och beaktas. Om det verkligen är kontraindicerat för en person att fasta, till exempel på grund av den höga sannolikheten för försämring av fysiskt tillstånd, hälsa, fastar han inte. Efter återhämtning kommer han att ta igen de uteblivna dagarna med fasta en till en.

I fallet när sjukdomen har blivit kronisk och det är osannolikt att en person kommer att kunna kompensera för den missade fastan, betalar han "fidyah-sadaqah": för varje missad dag är det nödvändigt att mätta en utblottad så att ca. så mycket pengar spenderas på honom som det tar i genomsnitt för lunch själv person (eller bättre - den genomsnittliga dagliga kostnaden för mat).

5) Psykiskt sjuk

Människor som har mental sjukdomär helt befriade från att utföra religiösa sedvänjor.

6) Äldre och handikappade

7) Barn

För minderåriga barn (upp till cirka 15 år), enligt islams kanoner, är fasta under månaden ramadan inte obligatorisk.

Men om föräldrar tror att det ur utbildningssynpunkt kommer att vara användbart att gå med i denna tradition, så är detta möjligt. Ett barn kan fasta i en dag, flera dagar eller i någon lätt form, det vill säga efter föräldrarnas gottfinnande.

BÖN "TARAWIH"

Denna bön är obligatorisk sunnah (sunnah muakkyada) för både män och kvinnor. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade: "Den som ber i månaden ramadan med tro [i dess betydelse] och förväntan på belöning [för det endast från Herren], de tidigare synderna kommer att bli förlåtna."

Tiden för att utföra Taraweeh-bönen kommer efter nattbönen ('Isha') och varar till gryningen. Denna bön utförs varje dag under hela månaden Ramadan (månaden för obligatorisk fasta). Bön "Vitr" utförs dessa dagar efter bönen "Tarawih".

Det bästa är att utföra denna bön tillsammans med andra troende (jama'at) i moskén, även om det är tillåtet att utföra den individuellt. Idag, under förhållanden med en viss utmattning, andlig tomhet och brist på positiv kommunikation, bidrar att delta i kollektiva böner, och ännu mer som "Taraweeh", till att en person uppträder med en känsla av gemenskap, enhet. En moské är en plats där människor kommunicerar indirekt, ber tillsammans, prisar den Allsmäktige, läser Koranen, oavsett sociala, intellektuella eller nationella skillnader.

Zakyatul-Fitr och Sadakatul-Fitr

Fraserna "zakatul-fitr" och "sadaqatul-fitr" är olika namn för en obligatorisk typ av zakat, som betalas i månaden Ramadan omedelbart efter att den slutar.

"Zakatul-Fitr" är en skatt för att bryta fastan, som betalas från varje familjemedlem innan konversationshelgen börjar ('Idul-Fitr, Eid al-Fitr), eller snarare, före semesterbönen. Det är det slutliga villkoret för Skaparen att acceptera den iakttagna fastan. Den betalas i första hand till förmån för de fattiga och behövande muslimerna, och används även i andra välgörande verksamheter.

Vem betalar och vem tar emot

Vem betalar. På grund av bristen på en tydlig berättelse om detta i hadithtexterna har islamiska teologer angett två åsikter.

Först. Den som har mat och allt viktigt för sig själv och sin familj på en semester, och samtidigt har han fortfarande möjlighet att betala (eller överföra mat) "zakatul-fitr", då är han skyldig att göra detta. Detta är vad de flesta forskare trodde.

Andra. Personen måste vara bland dem som betalar den årliga obligatoriska zakaten, som är en av de fem pelarna i religiös utövning. Om en troende är sådan, då betalar han denna allmosa från sig själv och alla de som står under hans materiella stöd. Hanafi-teologer trodde det och drog en analogi mellan "zakatul-fitr" och den årliga obligatoriska zakat.

Vem tar emot. Islamiska lärda är eniga om att zakatul-fitr betalas i samma åtta riktningar som den årliga zakat betalas. Vanligtvis donerar troende sin "zakatul-fitr" till lokala moskéer, som sedan distribuerar den i enlighet med religionens föreskrifter. Det är viktigt att notera att denna form av allmosor inte kan föras vidare till människor som står långt ifrån trosbegreppen.

Betalningsvillkor

Tiden för eventuell betalning av "zakatul-fitr" börjar med början av månaden Ramadan. Detta var åsikten från en betydande del av islamiska teologer, bland dem forskare från Shafi'i och Hanafi madhhabs.

Det skulle vara mer lämpligt att betala (eller överföra produkter) en dag eller två före helgdagen för slutet av fastan ('Idul-Fitr).

Det mest korrekta skulle vara betalningen av "zakatul-fitr" i intervallet mellan solnedgången på den sista dagen av fastan och fram till morgonen, före början av semesterbönen.

Om den troende inte hann göra detta före helgdagsbönen, kvarstår skyldigheten fortfarande. Det är mycket önskvärt att denna skyldighet fullgörs den första dagen av semestern. Enligt alla forskare är det synd att lämna det till en senare tidpunkt.

Den monetära motsvarigheten till "zakatul-fitr"

Andlig administration av muslimer Ryska Federationen storleken på "fitr-sadaqah" är inställd:

150 rub. för de fattiga;

300 rub. för personer med genomsnittliga inkomster;

från 500 rub. för de rika.

SLUTFÖRANDE AV TIDLIGT INTE OBSERVERADE FAST. FIDYA SADAKA

Om en person kan fasta, måste han kompensera för en ofullkomlig fasta av en eller annan anledning endast genom att fasta. Det är bekvämare att fasta på vintern när dagarna är som kortast. Det finns ingen skyldighet att kompensera för missade dagar av fasta i rad, det är helt acceptabelt att återställa, baserat på möjligheterna, livsrytmen, arbetsveckans schema, etc.

Men betalningen av "fidyah-sadaqah" är relevant för dem som sannolikt inte längre kommer att ha det fysiska förmågor att behålla posten. "Fidya-sadaka" är en allmosa, som består i det faktum att för varje missad dag av obligatorisk fasta, måste en tiggare matas så att ungefär lika mycket pengar spenderas på den som den genomsnittliga lunchen kostar (eller bättre, den genomsnittliga dagliga kostnaden av mat). Minsta mängd fidyah-sadaqah för 2016 är 250 rubel.

För en döende person är det lämpligt att ta hänsyn till fastedagarna han missade och testamentera till sina arvingar för att betala fidyah för dessa dagar från sin egendom. Den avlidnes barn kan också betala fidyah från sina personliga besparingar för hans räkning.

Suhoor- och Iftar-tider (den senare motsvarar Maghrib-bönetider) för städerna i Ryssland och CIS för innevarande år 2020 presenteras i en speciell del av vår webbplats.

Fasta (uraza, ruza) är en av grundpelarna i islam, så dess efterlevnad är obligatorisk för muslimer.

Vanligtvis förstår en lekman muslimsk fasta som avhållsamhet från att äta och dricka under dagtid. Faktum är att detta koncept är mycket bredare: det inkluderar en frivillig vägran inte bara från att äta, utan också från att begå alla synder som begåtts av ögon, händer och tunga, såväl som från vissa handlingar. Att vara i ett tillstånd av att hålla en uraza, måste den troende vara tydligt medveten om att han gör detta för sin Skapares skull, och inte ha några andra avsikter.

I islamisk doktrin, beroende på tidpunkten för iakttagande och betydelse, särskiljs två typer av fasta: obligatorisk (fard) och önskvärd (sunnat).

Den första observeras massivt av muslimer under den heliga månaden Ramadan, som har en ojämförlig välsignelse för människor. I sin Skrift vägleder Allah oss:

I månaden ramadan sändes Koranen ner – rätt vägledning för folket, tydliga bevis på rätt vägledning och urskillning. De av er som denna månad hittar måste fasta (2:185)

En enorm belöning väntar muslimer som ansluter sig till Uraza under den välsignade månaden, och stränga straff kommer säkerligen att följa för att de lämnar den utan goda skäl. Beviset för detta är följande uttalande av Muhammeds världars barmhärtighet (s.g.v.): "Den som fastar under Ramadan med tro och hopp om den Allsmäktiges belöning, hans tidigare synder kommer att bli förlåtna" (hadith citeras av Al -Bukhari och muslim).

År 2020 kommer Ramadan att pågå från 24 april (första dagen av fastan) till 23 maj (se kalender):

Men Herren gjorde obligatoriskt iakttagande av Uraza inte för alla människor.

Vem behöver inte hålla ett inlägg:

1. Icke-muslimer

En viktig förutsättning för att observera Uraza är att en person utövar islam. För andra är inlägg valfritt. Samtidigt betyder detta inte att för de dagar som spenderas utan fasta under månaderna av Ramadan, kommer varje person, oavsett religion, inte att behöva stå till svars inför den Allsmäktige på den stora domens dag.

2. Minderåriga

Uraza tillskrivs som obligatoriskt för vuxna. Samtidigt är det nödvändigt att förstå att ur islamisk synvinkel menas vuxen ålder, vilket inte inträffar vid 18 års ålder, vilket är brukligt i de flesta länder i världen, utan under puberteten, vilket inträffar annorlunda för varje person.

3. Mentalt funktionshindrade

Mental kapacitet är listad bland villkoren för obligatorisk fasta. Med andra ord, en person som inte är sund har rätt att avstå från att observera denna pelare av islam.

4. Alla som är på väg

Att hålla ett öga är inte nödvändigt för de människor som är på vägen, det vill säga resenärer. Det bör noteras att resenärer enligt Sharia anses vara personer som har rest mer än 83 km hemifrån och deras resa varar inte mer än 15 dagar.

5. Fysiskt sjuka människor

Människor som lider av någon sjukdom som kräver konstant medicinering, eller hotar med svåra åkommor och smärtor, upp till ett hot mot livet vid iakttagande av uraza, är befriade från dess behov.

6. Gravid

Kvinnor som bär på ett barn och fruktar för sitt framtida barns liv har rätt att inte fasta under månaden ramadan.

7. Ammande kvinnor

Kvinnor som ammar barn kanske inte fastar lika bra.

8. Kvinnor på dagarna av menstruation och blödning orsakad av förlossning

I menstruationsperioden och under blödning efter förlossningen är kvinnor, enligt sharia, i en position av rituell förorening, varför det är tillåtet och dessutom nödvändigt att inte följa uraza. Om gravida och ammande kvinnor har rätt att fasta, är det idag bättre för kvinnor att avstå.

9. Människor som är medvetslösa

Troende som förblir i ett omedvetet tillstånd under lång tid, till exempel i koma, av uppenbara skäl, befrias också från uraza.

I situationer där en person missar en eller flera dagars fasta av de skäl som anges ovan, bör han kompensera för dem senare, när orsaken som ger rätt att inte fasta elimineras, till exempel när resenären återvänder hem eller personen kommer ur koma. Troende som inte kan behålla uraza under året, till exempel på grund av sjukdom, bör mata en behövande för var och en av de missade dagarna. Om detta också är svårt för en person i materiella termer, eftersom han själv är bland de behövande, så är han helt befriad från denna skyldighet.

Önskat inlägg- Det här är en vars efterlevnad är önskvärd, men som inte tillskrivs muslimer som obligatoriska. Den troende belönas för att iaktta en sådan fasta, men det finns ingen synd att lämna honom.

Dagar då det är önskvärt att behålla uraza:

• Arafs dag- för att fasta på denna dag kan Herren förlåta en person för de synder som han begått i 2 år. Profeten Muhammad (fvmh) förklarade: "Att fasta på Arafahs dag tjänar som försoning för synder som begåtts under tidigare och framtida år" (hadith från Ibn Maji och Nasai).

• Ashura dag– För dem som fastar på den tionde dagen i månaden Muharram raderas alla synder för de föregående 12 månaderna. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) förmanade sin ummah: "Fastan tjänar som en försoning för det senaste årets synder" (Muslim citerar hadithen). Shiitiska teologer försäkrar dock att det inte är önskvärt att behålla uraza den här dagen, eftersom barnbarnet till den sista profeten (S.G.V.) - Imam Hussein, som är särskilt vördad av shiitiska muslimer, blev martyr.

• Första 9 dagarna av Zul Hijah- detta kan hittas nämnt i hadithen: "Att fasta under de första dagarna av månaden Zul-Hijja motsvarar ett års fasta" (Ibn Maja).

• Månaden av Muharram- Uraza i denna förbjudna månad anses vara Sunnat. När allt kommer omkring sa profeten Muhammed själv en gång: "Efter Ramadan är den bästa månaden för fasta Allahs månad - Muharram" (muslimen citerar hadithen).

• Månaden Shaaban– Ytterligare en månad under vilken det är önskvärt att fasta. PÅ månkalendern han går före Ramadan. I haditherna från Bukhari nämns att den Allsmäktiges Slutlige Budbärare (s.g.v.) var nitisk i att observera Uraza i månaden Shaaban, förutom några dagar.

• 6 dagar av Shawwal- även önskvärt för tjänsten. Shawwal följer den heliga månaden Ramadan. "Om någon fullbordade fastan i Ramadan och lade till den sex dagars fasta i månaden Shawwal, kommer han att få en sådan belöning som om han hade fastat hela året" (hadith från Muslim).

• Uraza på en dag, eller profeten Daouds (a.s.) fasta som höll fastan varannan dag och som, som Världarnas nåd Muhammed (s.g.v.) sa, "är den mest älskade fastan för Allah" (i enlighet med hadithen från Muslim) ).

• 3 dagar i mitten av varje månad- Profeten (S.G.V.) instruerade: "Om du vill fasta i mitten av månaden, fasta då på den 13:e, 14:e och 15:e dagen" (at-Tirmidhi).

• Varje måndag och torsdag- det var under dessa dagar som den Allsmäktiges Budbärare (s.g.v.) regelbundet observerade uraza. "Folkets gärningar presenteras för Allah på måndag och torsdag," sade han. "Och jag vill att mina gärningar ska presenteras medan jag fastar" (hadith citerad av at-Tirmidhi).

Fastetider i islam

Det är känt att i islam observeras fasta under dagsljus. Nedräkningen börjar vid gryningen. I Muslimernas heliga bok kan du hitta versen:

Ät och drick tills du vet vit tråd i gryningen från svart och sedan fasta till natten (2:187)

Den fastande ska avbryta morgonmåltiden () innan tiden kommer (vanligtvis 30 minuter).

En gång frågade en av asketerna profeten Muhammed (frid vare med honom) om vilket tidsintervall som skulle vara mellan suhoor och azan för morgonbön, till vilken han svarade: "Så mycket som behövs för att läsa femtio verser" (hadith från Bukhari och muslim).

Slutet på fastetiden () kommer vid solnedgången och sammanfaller med starttiden. PÅ det här fallet, den troende efter fastan bör först bryta fastan och sedan fortsätta till bön.

I slutet av suhoorn läses följande dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkription:"Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya'aala"

Översättning:"Jag har bestämt mig för att uppriktigt fasta månaden ramadan från gryning till skymning för Allahs skull."

Direkt efter att ha brutit fastan - vid iftar - säger de dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkription:"Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa 'ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu"

Översättning:"O Allah! För Din skull höll jag fasta, jag trodde på Dig, och jag litar bara på Dig, jag bryter min fasta med det Du skickade mig. Förlåt mig, o Förlåtare av mina synder, förflutna och framtida!”

Handlingar som kränker sinnet

1. Medvetet mottagandem av mat och rökning

Om en fastande person medvetet åt eller drack något, tände en cigarett, kommer hans uraza den dagen inte att accepteras. Men om han åt något oavsiktligt, till exempel av glömska, bör personen i det här fallet sluta äta eller dricka så snart han kom ihåg sin fasta, och han kan fortsätta att hålla fastan - en sådan fasta kommer att anses giltig.

2. Intimitet

Efter samlag bryts fastan. Läpp-till-läpp kyssar och utlösning på grund av medveten stimulering (onani) har liknande effekter.

3. Instillation av medicin i näsa och öron

Uraza blir ogiltig så snart en person använder speciella läkemedel som används för instillation i näsan och hörselgången om de kommer in i struphuvudet. Samtidigt bryter inte injektioner som görs i en ven eller muskel, liksom ögondroppar, fastan.

4. Svälja vätska när du gurglar

När du observerar en fasta måste du vara försiktig när du gurglar i medicinska syften eller bara för att fukta - att få in vatten kommer att ogiltigförklara din fasta. Simma i en damm och bada i ett tillstånd av uraza är tillåtet, men man bör akta sig för penetration av vätska genom bihålor, svalg och öron.

5. Användning av medicinska inhalatorer

Under fasta bör användning av inhalatorer undvikas när så är möjligt.

6. Avsiktligt framkalla kräkningar

Om personen som håller uraza avsiktligt orsakade kräkningar, anses hans fasta vara kränkt. Om kräkningar inte inträffade av personens vilja, förblir fastan giltig.

7. Mens

I en situation där en kvinna får ett anfall under dagsljuset bör hon sluta fasta. Hon kommer att behöva ta igen denna dag efter att hennes mens är slut.

Fördelar med fasta

Denna pelare av islam har många dygder för de troende som följer den.

För det första kan uraza leda en person in i Edens trädgårdar, vilket kan bekräftas i profetens biografi (S.G.V.): "Sannerligen, i paradiset finns en port som kallas "Ar-Rayyan", genom vilken dagen för Dom kommer in i fasta. Och ingen kommer att gå in genom denna port utom de ”(hadith från Bukhari och Muslim).

För det andra kommer fastan att fungera som en förebedjare för en muslim på Domedagen: "Fastan och Koranen på Domedagen kommer att gå i förbön för Allahs tjänare" (hadith från Ahmad).

För det tredje innebär uraza, som sagts tidigare.

Dessutom kommer alla önskemål från en troende som fastar att accepteras av den Allsmäktige. Profeten Muhammed (frid vare med honom) sa: "En dua avvisas aldrig av en fastande person när man bryter fastan" (Ibn Maja).

Ramadan är den nionde månaden i den islamiska kalendern där den heliga Koranen uppenbarades. I år började det på kvällen den 25 maj med solnedgång, och början av fastan på morgonen den 26 maj och slutar på kvällen den 24 juni 2017 (1438 enligt månkalendern).

För muslimer är detta den heliga månaden av fasta och andlig rening, den är den viktigaste och mest betydelsefulla av alla perioder på året. Med tillkomsten av Ramadan måste varje troende muslim börja fasta, samt utföra ett antal nödvändiga förberedelser och religiösa riter. Meningen och essensen av fastan helig post- en av islams fem pelare, som måste iakttas utan att misslyckas från morgonbön till kvällen. I islam är denna typ av dyrkan avsedd att föra troende närmare Allah. När profeten Muhammed fick frågan: "Vad är den bästa affären?" Han svarade: "Fasta, för ingenting kan jämföras med det." Fasta är inte bara avhållsamhet från mat och dryck, utan också avhållsamhet från synder, så essensen av fastan är att rena en person från laster och passioner. Att vägra onda önskningar under månaden Ramadan hjälper en person att avstå från att begå allt som är förbjudet, vilket i framtiden kommer att leda honom till rena handlingar, inte bara under fastan utan under hela livet.

Så kärnan i Ramadan är uppfostran av gudfruktan hos en person, vilket håller en person från alla obscena gärningar.

De rättfärdiga tror att fasta, förutom att avstå från mat, dryck och passion, även inkluderar avhållsamhet av kroppsdelar från allt obscent, eftersom utan denna fasta kommer att förstöras och belöningen kommer att avbrytas. Fasta hjälper också en person att kontrollera negativa känslor och egenskaper, såsom ilska, girighet, hat. Kärnan i fastan är att det hjälper en person att bekämpa de passioner som överväldigar honom och kontrollera hans önskningar.

Ramadan 2017 börjar den 26 maj vid solnedgången och slutar den 25 juni på kvällen, varefter semestern Eid al-Fitr (det turkiska namnet är Eid al-Fitr) börjar.

Ramadan, i olika muslimska länder, kan börja vid olika tidpunkter, och detta beror på metoden för astronomisk beräkning eller direkt observation av månens faser.

Hur man fastar

Fastan börjar i gryningen och slutar efter solnedgången. Under månaden ramadan vägrar troende muslimer att äta under dagen. I islam finns det två nattliga måltider: suhoor - före gryningen och iftar - kväll. Det är lämpligt att avsluta Suhoor minst en halvtimme före gryningen, men iftar bör börja omedelbart efter aftonbönen.

Enligt Koranen är den bästa maten för att bryta fastan på natten vatten och dadlar. Att hoppa över suhoor och iftar är inte ett brott mot fastan, men efterlevnaden av dessa måltider uppmuntras av en extra belöning.

Suhoor

Följande ord från profeten Muhammed vittnar om vikten av morgonmåltiden: "Ät före gryningen på fastans dagar! Sannerligen, i suhoor - Guds nåd (barakat)! Under ramadan spenderar muslimer sin morgonmåltid före gryningen. De tror att Allah i hög grad kommer att belöna en sådan handling. Under den traditionella suhoorn ska man inte äta för mycket, utan man ska äta tillräckligt med mat. Suhoor ger styrka för hela dagen.

Iftar

Kvällsmåltider bör påbörjas omedelbart efter solnedgången, det vill säga efter den sista dagliga bönen (eller den fjärde, näst sista bönen den dagen). Efter iftar följer Isha - muslimernas nattbön (den sista av de fem obligatoriska bönerna). dagliga böner). Det rekommenderas inte att skjuta upp iftar, eftersom det kommer att vara dåligt för kroppen. För att inte överbelasta magen på några timmar av en sommarnatt och samtidigt ladda med energi för en lång hungrig dag, rekommenderas det inte att omedelbart dricka vatten med mat, späda magsaft. Du behöver dricka ungefär en timme senare, när du känner dig törstig.

Vad du kan och inte kan äta i posten av Ramadan

Under suhoor rekommenderar läkarna att äta komplexa kolhydrater - spannmålsrätter, grodda kornbröd, grönsakssallad. Komplexa kolhydrater ger kroppen energi, trots att de smälts under lång tid. Också lämplig är torkad frukt - dadlar, nötter - mandel och frukt - bananer. Proteinmat bör kasseras på morgonen - det tar lång tid att smälta, men belastar levern, som fungerar utan avbrott under fastan. Du ska inte dricka kaffe. På morgonen kan du inte äta stekt, rökt, fet mat - de kommer att orsaka en extra belastning på levern och njurarna. På morgonen bör du också ge upp fisk - efter den kommer du att vilja dricka.

Under iftar kan du äta kött- och grönsaksrätter, spannmålsrätter, i en liten mängd sötma, som kan ersättas med dadlar eller frukter. Du behöver dricka mycket vatten. Du kan också dricka juice, fruktdryck, kompott, te och gelé.

På kvällen är det oönskat att ta fet och stekt mat. Det kommer att skada hälsan - orsaka halsbränna, sätta in extra pund. Du måste utesluta snabbmat från kvällsmåltiderna - olika spannmål i påsar eller nudlar, eftersom de inte kommer att mätta och om bara en timme eller två kommer du att vilja äta igen. Dessutom kommer sådana produkter att orsaka aptit ännu mer, eftersom de innehåller salt och andra kryddor. Det är bättre att utesluta korv och korv från kosten under Ramadan-fastan. Korv påverkar njurar och lever, stillar hungern i bara några timmar och kan också utveckla törst.

Barn, sjuka, gravida och ammande kvinnor, resenärer, krigare och äldre som fysiskt inte kan fasta är undantagna från ramadan. Men det är obligatoriskt att kompensera för fasta i en annan, mer gynnsam period.

Månad av tålamod och utbildning av anden

Fasta är inte bara avhållsamhet från mat, dryck och sexuellt umgänge från morgongryningens början till solnedgången, utan också andlig rening.

En muslim som fastar i månaden ramadan utbildar sin ande och lär sig att ha tålamod genom att stå emot elaka begär och avstå från onda ord och handlingar. Det är viktigt att utföra de fem gånger dagliga bönen (bönen) i tid, som främst består av att recitera koranens verser och förhärliga Gud samtidigt som man intar olika ställningar.

De fem tidsperioder under vilka gudstjänst ska utföras motsvarar dagens fem delar och fördelningen av olika typer mänsklig aktivitet: gryning, middag, eftermiddag, sen eftermiddag och natt.

Med början av Ramadan är det vanligt att muslimer gratulerar varandra i ord eller i form av vykort, eftersom just denna högtid är ursprungsögonblicket helig bok Koranen, som spelar en speciell roll i varje troendes liv.