Hesiodos teogonisinin bölümlere göre özeti. A

Hesiodos (MÖ VIII sonu - VII yüzyılın başı). V.Veresaev'in çevirisi.

001 Helicon tanrıçaları Muses ile şarkımıza başlıyoruz.

* * * * * * * * * * * *

005 Permess'in akıntılarında yıkanan narin vücut,





















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































* * * * * * * * * * *


















































1005 [Ve altın Cyprida'dan Telegon'u doğurdu.








© Tercüme: V.V. Veresaeva, 1963

Hesiodos. Teogoni (Tanrıların kökeni üzerine)
Hesiodos (MÖ VIII sonu - VII yüzyılın başı). V.Veresaev'in çevirisi.
001 Helicon tanrıçaları Muses ile şarkımıza başlıyoruz.
002 Helikon'da yüksek ve kutsal yaşarlar.
003 Hafif adımlarla adım atıyorlar, yuvarlak bir dansla dolaşıyorlar
004 Kral Zeus Sunağı ve mor-koyu bahar...
* * * * * * * * * * * *
005 Permess'in akıntılarında yıkanan narin vücut,
006 Ya da Hippocrene pınarında ya da Olmey'in kutsal sularında,
007 Helikon'un tepesinde yuvarlak bir dansa başladılar.
008 Göze harika geliyor, büyüleyici ve dans sırasında bacakları parlıyordu.
009 Oradan, kalın, aşılmaz sisle giyinmiş olarak yola çıktık,
010 Geceleri gelip harika şarkılar söylediler,
011 Kalkan sahibi Kronid'i metresi Hera ile yüceltmek,
012 Altın ayakkabıların güçlü kraliçesiyle Argos şehri,
013 Zeus'un büyük kızı, mavi gözlü bakire Athena,
014 Ve Kral Apollon ve Ok seven Artemis,
015 Ve toprak sahibi, Poseidon'un bağırsaklarının dünyevi osilatörü,
016 Ve kıvrık kirpikli Afrodit, ayrıca Themis,
017 Güzel Dione ile altın taçlı Hebe tanrıçası,
018 Onlarla birlikte - Yaz, Iapetus ve kurnaz Kron,
019 Eos-Şafak ve parlak Selena ile muhteşem Helyum,
020 Büyük Okyanus ve Eşcinsel Anne Kara gece,
021 Ayrıca ölümsüzlerin kutsal kabilesinin geri kalanı.
022 Hesiod'a güzel şarkılarını öğrettiler
023 O günlerde kutsal Helikon'un altında koyun olarak.
024 Öncelikle bana şu sözlerle döndüler:
025 Büyük Zeus kralı Olimpiyat İlham Perilerinin kızları:
026 "Hey, tarlanın çobanları, ne yazık ki, karnınız sağlam!
027 En saf gerçek için birçok yalan söylemeyi biliyoruz.
028 Ancak istersek doğruyu söyleyebiliriz!"
029 Zeus'un becerikli kızları bunu bana hikayelerle anlattılar.
030 Yemyeşil defneden mucizevi bir asa oymuş,
031 Onu bana verdiler ve bana ilahi şarkıların armağanını üflediler,
032 Böylece olmuş ve olacak şarkılarda şarkı söyledim.
033 Kutsanmış tanrılar kabilesini övmemi emrettiler bana,
034 Her şeyden önce ve sonra - sürekli onlar hakkında şarkı söylemek.,
035 Peki kayadan ya da meşeden nasıl bahsedebilirim?
036 Şarkımıza şarkı söyleyen İlham Perileri ile başlıyoruz.
037 Lütfen Olimpos'taki büyük babanın aklına,
038 Olanı, olanı ve olacak olanı ayrıntılarıyla özetleyen,
039 Seslendirenlere göre koro halinde. Yorulmadan tatlı sesler
040 Dudaklarını dökün. Ve ebeveynin odaları - Zeus gülüyor
041 Ağır, içlerinde sadece zambak şarkıları duyulacak
042 Görkemli tanrıçalar. Ve mübareklerin meskenleri onlara yankılanır
043 Ve Olimpiyat bölümleri. Ölümsüz bir sese sahip tanrıçalar
044 Her şeyden önce şerefli kabileyi söylüyorlar
045 Dünyanın geniş Gökyüzünden doğduğu tanrılardan,
046 Ve bu tanrılardan doğan hayırsever tanrılar.
047 Onlardan sonra ikinci sırada yer alan Zeus, hem ölümsüzlerin hem de ölümlülerin babasıdır.
048 En başta ve en sonunda tanrıçalar şarkı söylüyor: -
049 Tüm tanrılar arasında ne kadar mükemmel ve güçlüdür.
050 Kabile daha sonra insanlar ve kudretli Devler hakkında ilahiler söylüyor,
051 Lütfen Olimpos'taki büyük babanın aklına
052 Büyük Zeus kralı Olimpiyat İlham Perileri'nin kızları.
053 Pieria'daki baba Kronid'den rahme alınan tohum
054 Eleuthera'nın yükseklerinin kraliçesi Mnemosyne'i doğurdular,
055 Böylece endişeler ve sıkıntılar uçup gider, ruh unutur.
056 Dokuz gece, sağlayıcı tanrıça Zeus'la çiftleşti,
057 Ona, tanrılardan uzakta, kutsal yatağa yükseliyor.
058 Yıl tamamlandıktan sonra işler tersine döndü,
059 Aylar bir daire çizdi ve birçok gün geçti,
060 Benzer düşüncelere sahip dokuz kız çocuğu doğurdu,
061 Şarkılara özlem duyan bir ruhla, tasasız ve neşeli bir ruhla,
062 Olimpos'un karla kaplı en yüksek zirvesinin yakınında.
063 Parlak yuvarlak dansları ve güzel evleri var.
064 Yakındaki konutlarda Charites ve Gimer-Desire var,
065 Hayatını şenliklerde geçirmek. Musaların güzel sesleriyle
066 Şarkılar her şeyi yöneten kanunlar hakkında şarkı söyler,
067 Tanrıların güzel ahlakları büyüleyici seslerle yüceltilir.
068 Ölümsüz şarkınla ve güzel sesinle,
069 Muses Olympus'a gitti. Ve ilahileri çok uzaklardan geliyordu,
070 O sırada kara topraktaki tatlı vuruşları duyuldu,
071 Tanrıçalar ebeveynlerine nasıl döndüler. Gökyüzünde hüküm sürüyor
072 Korkunç ve şimşek gibi ateşli yanan gök gürültüsü,
073 Baba Kron'u zorla kazandı. Tanrılar arasında
074 Her şeyi güzelce paylaştırdı ve herkese şeref verdi.
075 Yaşayan İlham Perileri Olimpiyat saraylarında şarkı söyledi,
076 Dokuz tanrıça, görkemli Tanrı Zeus'un kızları, -
077 Bakire Clio ve Euterpe ve Thalia ve Melpomene,
078 Ve Erato, Terpsichore, Polymnia ve Urania ile birlikte,
079 Ve Calliope, diğerlerinin arasında öne çıkıyor:
080 Onurlu kralların peşinden gider.
081 Kronides'in kızları birini ayırt etmek isterse,
082 Zeus'un beslediği krallardan geldiğini görürlerse, -
083 Sonra şanslı adamın dilini çok tatlı çiy ile sularlar.
084 O sırada dudaklarından hoş sözler akıyor. Ve halklar
085 Böyle bir kişinin mahkemede nasıl karar verdiğine herkes bakar,
086 Kesin ünsüz doğrulukla. Mantıklı ve kararlı bir söz
087 Büyük bir kavgayı bile anında nasıl durduracağını biliyor.
088 Çünkü o zaman krallar basiretli olur, böylece acı çekenlerin hepsi
089 Mahkemeye başvururlarsa tazminat almak kolay
090 Tamamen teslim ol, suçluları yumuşak konuşmayla ikna et.
091 İnsanlar onu bir tanrı gibi saygıyla selamlıyor.
092 Toplantıya nasıl gidecek: orada öne çıkıyor.
093 Bu, Musaların insanlara getirdiği ilahi hediyedir.
094 Çünkü Musalardan ve ok atan efendi Apollon'dan,
095 Dünyadaki her şey ve şarkıcılar ve lir adamları olur.
096 Kronid'den gelen aynı krallar. Muses varsa ne mutlu adama
097 Onu seviyorlar: Dudaklarından dökülen sesi ne kadar hoş!
098 Beklenmedik bir keder aniden ruhu ele geçirirse,
099 Birisi üzüntüden acı çekerek kurursa, sadece ihtiyacı vardır
Muses'un hizmetkarı, şarkı söyleyen, görkemli hakkında dinlemek için 100 Şarkı
101 Antik insanların Olimpos'un kutsanmış tanrıları hakkındaki maceraları,
102 Ve üzüntüsünü hemen unutur; endişeler
103 Artık hatırlamıyor: Tanrıçaların armağanından tamamen değişti.
104 Sevin, Zeus'un kızları, güzel bir şarkı bağışla!
105 Sonsuza dek var olan tanrıların kutsal kabilesine övgüler olsun, -
106 Dünyadan ve topraktan dünyaya doğanlar yıldızlı gökyüzü,
107 Onlar kasvetli gecedendirler ve denizin doyurdukları kimselerdir.
108 Bana her şeyi anlat; tanrılar gibi, topraklarımızın nasıl doğduğunu,
109 Uçsuz bucaksız deniz gürültülü görünürken, nehirler,
110 ışık taşıyan yıldız ve üzerimizdeki geniş gökyüzü;
111 Ölümsüz bereket verenlerden hangisi neyden doğmuştur,
112 Mal ve şerefi aralarında nasıl paylaştırdılar?
113 İlk kez zengin içi boş Olympus'ta ustalaşıldı.
114 En başından beri bana her şeyi anlatıyorsun Musalar,
115 Ve aynı zamanda ilk neyin doğduğunu da anlatın.
116 Öncelikle evrende Kaos doğdu, sonra
117 Geniş göğüslü Gaia, herkes için güvenli barınak,
118 Kasvetli Tartarus, dünyanın derinliklerinde,
119 Ve en güzellerin ebedi tanrıları arasında - Eros.
120 Tatlı kokulu - tüm tanrılarda ve dünyevi insanlarda var
121 Göğüsteki ruhu fetheder ve herkesi akıldan mahrum eder.
122 Kara Gece ve kasvetli Erebus Kaos'tan doğdu.
123 Gece aynı zamanda Eter'i ve parlayan Gündüz il Gemera'yı da doğurdu:
124 Erebus'un aşık olmasıyla onları ana rahminde hamile bıraktı.
125 Gaia her şeyden önce kendisine eşit genişlikte bir çocuk doğurdu
126 Yıldızlı Gökyüzü, Uranüs, böylece her yeri tam olarak kaplıyor
127 Ve kutlu tanrılara güçlü bir mesken olarak hizmet etmek;
Yüksek arazilerdeki çok tonlu ormanların çalılıklarında yaşayan 128 peri;
129 O da doğum yaptı ve yatağında kimsenin yanına gitmedi.
130 Gürültülü çorak deniz, İçki. Ve sonra bölüyoruz
131 Uranüs'le bir yatak, okyanus derin bir yatak doğurdu,
132 Koya ve Kriya, ayrıca Hyperion ve Napet,
133 Peri ve Rhea, Büyük Themis ve Mnemosyne,
134 Altın taçlı Phoebe ve güzel görünümlü Tethys.
135 Hepsi doğduktan sonra çocuklar arasında en korkunç olanı,
136 Taç kurnazdır. Güçlü babasından nefret ediyordu.
137 Gaia ayrıca kibirli bir ruha sahip Tepegözleri doğurdu, -
138 Üçe kadar sayarak ve isimleriyle - Bront, Sterop ve Arga.
139 Zeus-Kronidas'a yıldırım yapıldı ve gök gürültüsü verdiler.
140 Her bakımdan diğer tanrılara benziyorlardı,
141 Fakat yüzün ortasında sadece tek bir göz vardı:
142 Bu yüzden onlara "Yuvarlak gözlü", "Tepegöz", "Tepegöz" deniyordu.
143 Yüzlerinde tek bir yuvarlak göz vardı.
144 Ve bu iş için güçleri, kudretleri ve becerileri vardı.
145 Ayrıca Gaia'da Uranüs'le birlikte başkaları da doğmuştur.
146 Üç devasa ve güçlü oğul, anlatılmayacak kadar berbat, -
147 Kott, güçlü kalpli Briareus ve Gies kibirli çocuklardır.
148 Yüzlerce canavarca el salladı
149 Güçlülerin omuzları çevresinde, o devlerin omuzları arasında
150 Güçlü gövdeden elli baş yükseldi.
151 Zaptedilemez bir güce ve büyük bir büyümeye sahiplerdi.
152 Gaia-Yer ve Gök-Uranüs'ten doğan çocuklar,
153 Korkunçlardı ve babaları tarafından nefret ediliyorlardı
154 Bir bakışta. Onlardan biri doğar doğmaz,
155 Dünyanın bağırsaklarındaki her biri ebeveyn tarafından hemen gizlendi,
156 Dünyaya açılmadı ve kötülüğünden keyif aldı.
157 Dolu bir rahimle dünya devi ağır bir şekilde inledi.
158 Aklına kötülük, sinsi ve maharetli işler geldi.
159 Hemen bir tür gri demir yarattık, devasa bir
160 Bir orak yaptı ve onu sevgili çocuklarına gösterdi.
161 Ve onlarda cesaret uyandırarak, kederli bir ruhla şunları söyledi:
162 "Çocuklarım ve kötü baba! Eğer istersen
163 Bana itaat et, babanın kötülüğünün karşılığını ödeyebiliriz
164 Seninkine: Çünkü korkunç şeyler planlayan ilk kişi oydu."
165 Böyle konuştu. Ancak korkuya kapılan çocuklar sessiz kaldı.
166 Ve kimse cevap vermedi. Büyük Kron kurnazdır,
167 Cesaret dolu, hemen sevgili annesine cevap verdi:
168 "Anne! Ben de büyük bir arzuyla böyle bir şeye girişeceğim.
169
170 Bizimki. Çünkü korkunç şeyleri planlayan ilk kişi oydu."
171 Öyle söyledi. Devasa Gaia ruhuyla sevindi.
172 Oğlunu tenha bir yere sakladı, ellerine verdi
173 Keskin dişli orak ve ona her türlü hileyi öğretti.
174 Gecenin başında Uranüs ortaya çıktı ve uzandı
175 Aşk arzusuyla yanan Gaia'nın çevresinde ve her yerde
176 Etrafa yayıldı. Aniden sol el
177 Oğul pusudan uzandı ve sağ eliyle büyük bir şeyi yakaladı.
178 Keskin dişli orak, sevgili ebeveyni hızla kes
179 çocuk doğurdu ve güçlü vuruşunu geri attı.
180 Ve meyvesizce tacın üzerinden kudretle uçtu:
181 Penisten yere ne kadar kan damlası dökülürse dökülsün,
182 Topraklarının tümü alındı. Ve yıllar döndüğünde
Doğurduğu 183 Güçlü Ernnie ve büyük Devler
184 Güçlü ellerde uzun mızraklarla, parlak zırhlarla,
185 Ayrıca yeryüzünde Melias dediğimiz periler.
186 Ve babanın çocuk doğuran uzvu keskin bir demirle kesilmiş,
187 Deniz kenarında uzun süre giyildi ve beyaz köpüğü
188 Ölümcül üye tarafından kırbaçlandı. Ve köpükteki kız
189 O orada doğdu. Önce kutsal Kiefers'a doğru yüzdü,
190 Bundan sonra denizin yıkadığı Kıbrıs'a geldi.
191 Güzel bir tanrıça karaya çıktı. Adım atmak -
192 İnce bir bacağın altında otlar büyür. Onun Afroditi
193 "Köpük doğumlu", hala "Kiferei" güzel bir şekilde evli
194 O köpükten doğduğu için tanrılar ve insanlar sesleniyor.
195 Ve Kiferler'in yanında kaldığı için Kithira'ya diyorlar,
196 "Cyproborn" - Kıbrıs'ta dalgalarla yıkanarak doğdu.
197 Tanrıça hemen ebediyen kutsanmışların kabilesine gitti.
198 Eros kıza eşlik etti ve güzel Gimer de onu takip etti.
199 En başından beri miras ve mülk olarak ona verildi.
200 Dünyevi insanlarla ölümsüz tanrılar arasında şunlar vardır:
201 Kız gibi aşk fısıltıları, gülümsemeler, kahkahalar ve aldatmalar,
202 Sevginin tatlı mutluluğu ve sarılmanın sarhoş edici neşesi.
203 Dünyadan doğan çocuklara Titanların adı
204 Büyük Uranüs hükümdarı babalarına sitem ettiler.
205 Ellerini kötü işlere uzattıklarını söyledi
206 Ve onlar kötülük yaptılar ve bunun cezasını çekecekler.
207 Gece, siyah Kera'lı başka bir Korkunç Mora'yı doğurdu.
208 Ölüm de onu, Düş'ü ve Düşler kalabalığını doğurdu.
209 Annem daha sonra doğum yaptı ve acının kaynağı olan Keder,
210 Ve Hesperides - altın, güzel elmalar bakımlı
211 Okyanusun üzerinde meyve veren ağaçlardalar.
212 Aynı zamanda Moir'i ve Ker'in acımasızca infazını doğurdu.
213 [Moira - Clofo'ya Lachesis, Atropos denir. insanlar
214 Talihsizlik ve mutlulukları doğumda belirlerler.
215 Suçlardan dolayı hem kocaları hem de tanrıları ağır şekilde cezalandırırlar,
216 Ve asla onların ağır öfkeleri dinmez
217 Suçlu olanın tamamı ödenmeden önce.
218 Aynı zamanda dünyevi insanlar için bir fırtına olan Nemesis,
219 Korkunç Gece doğurdu ve ondan sonra - Aldatma, Şehvet,
220 Yaşlılık, sıkıntılara katlanmak, güçlü bir ruha sahip Eridu.
221 Korkunç Eris
222 Açlık, Unutuş ve Acı, ölümlülerin gözyaşlarını keskinleştirir,
223 Acımasız kavgalar, Savaşlar, Cinayetler, Kocaları dövmek,
224 Yalan dolu söz, Ağızdan çıkan söz, Dava,
225 Ve kanunsuzlukla ruhun körlüğü, canım birbirine göre,
226 Ve dünyevi insanlara en büyük kederi getirerek,
227 Gönüllü olarak yemin ederek yalan söyleyenleri cezalandıran bir ork.
228 Ama Pontus, yalanlardan nefret eden, gerçeği seven Nereus'u doğurdu.
229 Çocuklar arasındaki yaşlı. Her yerde ona yaşlı adam deniyor,
230 Çünkü ruh, gerçek konusunda her zaman açık sözlüdür ve kötü niyet taşımaz.
231 O unutmaz ama iyi ve adil öğüt konusunda bilgilidir.
232 Bunu takiben Büyük Taumant ve cesur Phorcius
233 Dünya Ponto doğurdu ve güzel Keto,
234 Ve yüreğinde demirden bir ruh taşıyan Eurybia.
Nereus'ta tanrıçaların 235 arzu edilen çocuğu doğdu
236 Dorida'dan karanlık denizin derinliklerinde sarı saçlı,
237 Sevgili babamız Okyanus'un kızları, mükemmel nehir.
238 Ondan doğan çocukları: Ploto, Sao ve Eukrates,
239 Ve Amphitrite, Eudora, Thetis, Galena ve Glaucus ile birlikte,
240 İleri - Speyo, Kimofoy ve Foya, sevimli Galia'yla birlikte,
241 Ve Erato, Pasithea ve pembe elli Eunice ile birlikte,
242 Bakire Melita, herkesin hoşuna giden, Eulimene, Agave,
243 Ayrıca Doto ve Proto ve Ferus ve Dynamine,
244 İleri - Actea ile acele ve Dorida ile Protomedea,
245 Ayrıca Panopia ve Galatea da çok güzel görünürler,
246 Ve Hippotoya ve onunla birlikte pembe kollu Hipponoya,
247 Ve sisli denizde dalgalanan Kimodoka
248 Ve Kimatoleg ile yıkıcı rüzgarların esmesi
249 Ve güzel Amphitrite ile kolayca evcilleştirilir.
250 Sonraki - Kimo, Eion, Galimedes'in güzel çelengi içinde,
251
252 Ve Leagora ve ayrıca Evagora ve Laomedeus,
253 Ve Pulinoy, Autonoe ve Lispanassa'sıyla birlikte,
254 Evarna, büyüleyici ve kusursuz bir görünüme sahip,
255 Psamata, kutsal bakire Menippe'yle birlikte bedence sevgili,
256 Ayrıca Neso ve Eupompus, ayrıca Themisto ve Pronoia,
257 Ve nihayet gerçek bir baba ruhuna sahip Nemerteya.
258 Sayıları elli olan bu bakireler kusursuz işlerde çalışıyorlar
259 Pek çok becerikli, kusursuz Nereus olarak doğmuşlar.
260 Derin okyanusun kızı bakire Electra
261 Thaumant'ı kendine eş olarak aldı. Kocası Irida'yı doğurdu
262 Quick ve Aello, Okipetoy, Kıvırcık Harpies ile.
263 Rüzgar gibi, kuşlar gibi çevik kanatlarda
264 Bu Harpiler, yerden yüksekte havada süzülerek oradan oraya koşuyorlar.
Forkiy Keto'dan 265 Gri güzel lanit doğurdu.
266 Tamamen gri doğdular. Bu yüzden onlara denir
267 Graami tanrıları ve insanları. İki tane var; şık giyinmişler
268 Biri Peplos, Pemphredo, Enyo, diğeri safrandan.
269 ​​Ayrıca Gorgon, görkemli Okyanusun ötesinde yaşayanları doğurdu
270 Hesperides şarkıcılarının meskeninin yakınında, son sınırlara yakın
271 Gece: Medusa'nın acısını bilen Sthenno, Euryalu.
272 Ölümlü Medusa idi. Ama onlar ölümsüzdü, yaşlanmazlardı
273 Her ikisi de diğerleri. Siyah saçlı Medusa ile çiftleşti
274 Çok çimenli bir çayırda, mis kokulu bahar çiçekleri arasında.
275 Medusa'nın kudretli Perseus tarafından başı kesildikten sonra,
276 At ondan Pegasus ve büyük Chrysaor'u ortaya çıkardı.
277 Pegasus adı okyanusun anahtarlarında doğduğu için verilmiştir.
278 Chrysaor adı altın bir kılıçla doğduğu için verilmiştir.
279 Pegasus sürüleri besleyen dünyayı terk etti ve yükseldi.
280 Sonsuz tanrılara. Şimdi Zeus'un odalarında yaşıyor.
281 Ve her şeyi bilen Gök Gürültüsüne şimşek ve gök gürültüsü getirir.
282 Bu Chrysaor üç başlı Gerioneus'u doğurdu,
283 Kalliroei Oceanis'e aşık olmak.
284 Herakles onu öldürdü
285 Suyla yıkanmış Erifei'deki tembel ineklerin yanında.
286 Aynı gün bununla kutsal Tiryns'e gitti.
287 Bir inek sürüsüyle Herkül, Okyanusun sığ geçitlerinden geçerken,
288 Orff, inek Eurytion'u öldürdü ve korudu
289 Büyük ve görkemli Okyanusun ötesinde, kasvetli meskende.
290 Keto, büyük bir mağarada yeni bir canavara dönüştü,
291 İnsanlar ya da her zaman yaşayan tanrılar gibi değil, -
292 Karşı konulmaz Echidna, ilahi, kudretli bir ruha sahip,
293 Yarı - güzel yüzlü, hızlı gözlü perisi,
294 Yarım - canavarca bir yılan, büyük, kana susamış,
295 Kutsal toprağın derinliklerinde yatıyor, rengârenk ve korkunç.
296 Orada, derin bir kayanın altında bir mağarası var.
297 Ve ölümsüz tanrılardan ve uzaktaki ölümlü insanlardan:
298 Tanrılar onun orada muhteşem bir meskende yaşamasını amaçladılar.
299 Böylece ne ölümü ne de yaşlılığı bilen peri Echidna,
300 Ölümü taşıyarak hayatını yeraltında Arimah'ta geçirdi.
301 Dedikleri gibi o hızlı gözlü kızla,
302 Gururlu ve korkunç kanunsuz Typhon'un sıcak kucağında.
303 Ve ondan hamile kaldı ve güçlü yürekli çocuklar doğurdu.
304 Gerion için ilk olarak köpek Orff'u doğurdu;
305 Ve ondan sonra - anlatılamaz Cerberus, korkunç bir manzara,
306 Bakır sesli cehennem köpeği, kana susamış canavar,
307 Yüzsüzce utanmaz, kötü, elli başlı.
308 Üçüncüsü, kötü Lernean Hydra'yı doğurdu.
309 Bu kişiyi beyaz kollu Hera-tanrıça bizzat büyütmüştü,
310 Herkül'ün gücüne karşı yılmaz bir kötülükle yanıyor.
311 Ölümcül bakırla Hydra'nın Kronid'in oğlu tarafından öldürülmesi,
312 Amphitryon dalı Herkül, güçlü Polay ile birlikte,
313 Bilge Athena'nın ganimetinin tavsiyesi rehberliğinde.
314 Ayrıca hâlâ ateş püskürtmesine izin veriliyordu.
315 Güçlü, büyük, hızlı ayaklı, üç başlı Chimera:
316 Birincisi - ateşli gözlü bir aslan, korkunç bir manzara,
317 Keçi - diğeri ve üçüncüsü - güçlü bir yılan-ejderha.
318 Aslan önde, ejderha arkada, keçi ortada;
319 Ağzından parlak, yanan bir alev fışkırdı.
320 Soylu Bellerophontes Pegasus'la birlikte onu öldürdü.
321 Cadmean'ların ölümünde Korkunç Sfenks'i doğurdu,
322 Ayrıca Orff'a aşık olan Nemea aslanı.
323 Kahramanın beslediği bu aslan, Zeus'un şanlı karısı,
324 Tanrıça Nemean kırlarındaki bir dağa yerleşti.
325 Orada yaşadı ve bir kabile dünyayı yiyip bitirdi.
326 Tüm Apesant, Nemei ve Treta bölgelerinde hüküm sürüyor.
327 Ama Herkül'ün güçlü gücü onu evcilleştirdi.
328 Forkiy'nin en küçük oğlu, metresi Keto'dan doğdu, -
329 Korkunç yılan: yerin derinliklerinde, yatıyor ve bükülmüş
330 Yüzükler çok büyük, altın elmaları koruyor.
331 Bu Phorky'nin Keto'yla birlikte doğan çocuğudur.
332 kaçan çocuk Tethys'le birlikte Okyanus'tan gitti,
333 Nil ve Alpheus nehirleri ile Eridanus derinliğinde,
334 Ayrıca güzelce akan Istres ile Strymon ve Menderes,
335 Phasis ve Rhea, Aheloy gümüş rengi ve hızlı,
336 Nessus, Galiakmon, ardından Heptapor ve Rodyum,
337 Simoent ile Granik nehri, ilahi dere, Esep,
338 Germ ve Peneus nehirleri ve güzel akan Caik,
339 Ve Sangaria'nın, Parthenius'un ve Ladon'un büyük ırmağı,
340 Hızlı Even ve Ardesk, kutsal Scamander nehri ile.
341 Tethys ayrıca kutsal bir bakire kabilesi doğurdu.
342 Kral Apollon ve genç oğlanların nehirleriyle birlikte
343 Emziren bakire - Kronid'den o kadar çok şey aldılar ki.
344 Şu okyanus kızları: Admeta, Peyto ve Electra,
345 Tanrıça görünümüyle Janfa, Dorida, Primno ve Urania,
346 Ayrıca Hippo ve Clymene, Rhodeia ve Callirhoe,
347 Sırada Zeixo ve Clytia, Idiya ve Pasiphoe da onunla birlikte.
348 Ve Galaxaura ve Plexaura ve kalbe sevgili Dion,
349 Foya, Melobosis ve Podidora, görünümü güzel,
350 Ve güzel yüzlü Kerkeida, Plüton'u sürüklüyor,
351 Ayrıca Perseid, Janira, Acasta ve Xanthus,
352 Tatlı bakire Petrea, onu Menespho ve Avrupa takip ediyor,
353 Büyülerle dolu Calypso, sarı cübbeli Telesto,
354 Asya, onunla birlikte Chryseis, ardından Eurynome ve Metis.
355 Sessiz, Evdora ve onlarla birlikte - Amfiro, Okiroya,
Nihayet 356 Styx: diğerlerinin arasında öne çıkıyor.
357 Bunlar sadece doğan en büyük kızlar
358 Tethys ile Okyanustan. Ama çok daha fazlası var.
359 Çünkü toplamda üç bin tane var, ince bacaklı Okyanusid.
360 Her yere dağılmışlar, dünyanın etrafında koşuyorlar ve ayrıca
361 Uçurum derin denizler, tanrıçaların ünlü çocukları.
362 Yeryüzünde bu kadar çok ve çalkantılı akan dereler var,
363 Ayrıca Okyanusun gürültülü oğulları Tethys'ten doğdu.
364 Hiç kimse hepsinin adını söyleyemez.
365 Derenin adını yalnızca yakınlarda oturanlar biliyor.
366 Feia - parlak Solena ve Eos'lu büyük Helyum,
367 Dökülen tatlı ışık dünyevi insanlar için eşittir
368 Ve geniş gökyüzünde yaşayan ölümsüz tanrılar için,
369 Aşkta Hyperion'la birleşerek dünyayı doğurdu.
370 Tanrıçaların tanrıçası Eurybia'nın Crius ile aşkta birleşmesi
371 Büyük Astrea'yı ve ayrıca Pallas'ı doğurdu.
372 Ve diğer tüm Persler arasında mükemmel bir kurnazlık var.
373 Eos-tanrıçası Astrea'ya aşk yatağına yükseldi,
374 Ve ona Tanrı'dan güçlü yürekli rüzgarlar doğdu, -
375 Hızlı uçan Boreas ve Note ve beyaz köpüklü Zephyr.
376 Ayrıca Zarenostsa'nın yıldızı ve gökyüzünü taçlandıran ordular
377 parlak yıldızlar sabah erkenden Eos'u doğurdu.
378 Okyanusun kızı Styx, Pallas'a aşık oldu,
379 Saraydaki kıskançlık da güzel Nike'ı doğurdu.
380 Aynı zamanda Güç ve Kuvvet adlı ünlü çocukları da doğurdu.
381 Zeus'tan başka evleri yok, sığınacak yerleri yok,
382 Tanrıyı takip etmeyecekleri hiçbir yol yoktur;
383 Ama acımasızca Zeus'un yönetimi altında şiddetli bir gürleme yaşıyorlar.
384 Yıkılmaz Okyanusid Styx de öyle,
385 Sonsuzluğun göksellerinin büyük Olympus'unun
386 Ona Olimposluların lordu yıldırım Kronid'i çağırdı.
387 Ve onlara şunu duyurdu: Kim onunla birlikte Titanlara gidecekse,
388 Onurlarından mahrum kalmayacak ve miras kendisine ait olacaktır,
389 Şimdiye kadar tanrıların arasında yer alan, sonsuza dek yaşayan.
390 Kron'un yönetimi altında herhangi birinin ne mirası ne de onuru varsa,
391 Bu ve miras ve onur artık alacak.
392 O zamanlar yok edilemez olan Styx ilk önce Olympus'a koştu
393 İki oğluyla birlikte babanın tavsiyesine uyarak.
394 Yıldırım bunun için onu cömertçe bağışladı ve onurlandırdı:
395 Ölümsüzlerin en büyük yemini olmasını amaçladı,
396 Ve oğullarına sonsuza kadar kendisiyle birlikte yaşamalarını emretti.
397 Ayrıca herkese verdiği sözleri de tuttu,
398 Kendisi büyük bir kudret ve kudretle evrene hakimdir.
399 Phoebe, Koi'nin çok arzulanan yatağına girdi
400 Ve onu rahmine alarak - Tanrı'nın kollarındaki tanrıça, -
401 Siyah giysili yaz çözüldü, sonsuza dek tatlı,
402 Çok eski zamanlardan beri sevgili, tüm Olympus'un en uysal olanı,
403 Daima yaşayan tanrılara karşı nazik ve insanlara karşı nazik.
404 Aynı zamanda kutsanmış Asteria'yı da doğurdu, -
405 Bir keresinde Pers onu sarayına getirmiş ve ona karısı adını vermişti.
406 Bu, hamile kaldıktan sonra Hekate'yi doğurdu; her şeyden önce o
407 Zeus Yıldırım'ı seçti ve ona muhteşem bir miras verdi:
408 Karanın ve çorak çöl denizinin kaderini yönet.
409 O ve yıldızlı Uranüs'e fahri bir pay verildi,
410 En önemlisi ölümsüz tanrılar ona saygı duyar.
411 Şimdilik bile, yeryüzündeki herhangi bir insan,
412 Yasaya göre kurbanlarını sunar, merhamet için dua eder,
413 Hekate'yi çağırır: Büyük bir onur alır
414 Duası kabul edildiği için çok kolaydır.
415 Tanrıça da ona zenginlik gönderir; gücü büyüktür.
416 Hekate'nin her şerefli payda payı vardır
417 Gaia-Yerden ve Gök-Uranüs'ten doğanlar,
418 Kronid ona zarar vermedi ve onu geri almadı.
419 Tanrıça Titanlardan, eski tanrılardan ne aldı?
420 Her şey onun için korundu; ilk paylaşımda paya bölündü
421 Bu ona yeryüzünde, gökte ve denizdeki armağanlardan düştü.
422 Tek kız çocuğu olarak o da daha az onur almıyor, -
423 Daha da önemlisi: Kronid ona derin bir saygı duyuyor.
424 Tanrıça dilediğine büyük faydalar sağlar.
425 Eğer isterse halk meclisindeki herkesi yüceltir.
426 Eğer insanlar insan öldüren bir savaş için donatılmışsa,
427 Hekate dilediğinin yanında duruyor
428 Olumlu bir şekilde zafer ver ve adını yücelikle süsle.
429 Bir tanrıça sarayda değerli kralların yanında oturuyor.
430 Çok faydalıdır ve insanlar rekabet ettiğinde:
431 Tanrıça yanlarında durur ve onlara yardım eder.
432 Güç ve kuvvetle galip gelen, ödülünü alır.
433 Yüreği sevinir ve anne babasını yüceltir.
434 Ayrıca istediği zaman atlılara yardım eder,
435 Ayrıca mavi, yıkıcı dalgalar arasında avlananlara,
436 Hekate'ye ve gürültülü Ennosigeus'a dua edecek.
437 Av sırasında çok kolay bir şekilde çok fazla av verir,
438 Çok kolay, eğer isterse ona gösterecek ve onu götürecektir.
439 Hermes'le birlikte ahırlarda sığırları çoğaltır;
440 Dağınık otlayan keçi veya sert boynuzlu inek sürüsü,
441 Kalın yapağılı bir koyun sürüsü, canıyla dileyerek,
442 En küçüğünü büyük, büyüğünü de küçük yap.
443 Yani -annenin tek bir kızı olmasına rağmen- yine de
444 Ölümsüz tanrılar arasında her türlü onurla onurlandırılır.
445 Zeus onu görecek çocukların bakımıyla görevlendirdi
446 Tanrıça Hekate'den sonra çok gören Eos'un şafağı.
447 Çok eski zamanlardan beri gençliğini koruyor. İşte tanrıçanın tüm kaderleri.
448 Kron'a verilen Rhea onun için parlak çocuklar doğurdu, -
449 Bakire Hestia, Demeter ve altın ayakkabılı Hera,
450 Yerin altında yaşayan Hades'in gücüyle şanlı,
451 Kalpte acımayı bilmeyen ve gürültücü Ennosigeus,
452 Ve hem ölümsüzlerin hem de ölümlülerin babası olan kahin Zeus,
453 Onun gökgürültüleri geniş dünyayı titretir.
454 Kron herkesi yuttu ama dizlerinin üzerine çöktü
455 Aziz'in rahmindeki anneden yeni doğan bebek:
456 Sanki Uranüs'ün görkemli soyundan geliyormuş gibi çok korkuyordu.
457 Tanrılar üzerindeki kraliyet gücü başka kimseye verilmedi.
458 Gaia-Dünya'dan ve yıldızlı Gökyüzü-Uranüs'ten biliyordu,
459 Tahttan indirildiğinde kendi oğlu olacak,
460 Kendisi ne kadar güçlü olursa olsun, yüce Zeus'un niyetiyle.
461 Sonsuza dek tetiktesin çocuk, doğar doğmaz,
462 Hemen yutkundu. Ve Rhea kaçınılmaz bir acı yaşadı.
463 Ama sonunda efendi Zeus'u nasıl doğuracaktı?
464 Ölümlü babalar ve ölümsüzler, Ray'in ebeveynlerine dua etti,
465 Büyük Gaia'ya, Dünya'ya ve yıldızlı Gökyüzü Uranüs'e, -
466 Sanki doğum yapmış gibi ona makul öğütler versinler,
467 Sevgili oğlunu sakla ki kötülüğünü kutlasın
468 Kendisinden doğan çocukları yutan Krona lordu.
469 Sevgili Gaia'nın kızının Uranüs'le olan dualarına kulak verdi
470 Ve ona kaderin tam olarak ne beklediğini anlattım
471 Güçlü Kral Kron ve güçlü yürekli oğlu.
472 Girit'in bereketli bölgesi Lyktos'a gönderildi.
473 En küçük oğlunu doğurma zamanı gelir gelmez,
474 Kral Zeus. Ve Dünya devi tarafından kabul edildi,
475 Geniş Girit'te efendiyi beslemek ve ona değer vermek.
476 Hızlı, kara gece ilk olarak Dikta'ya gitti
477 Yeni doğan tanrıçayla birlikte bebeği kucağına alarak,
478 Dünyanın ilahi bağırsaklarında, ulaşılmaz bir mağarada saklı,
479 Ege'nin çok ormanlı dağında, gölgeli bir çalılığın ortasında.
480 Bebek bezine büyük bir taş saran Rhea onu verdi
481 Uranüs'ün güçlü oğlu. Ve tanrıların eski hükümdarı
482 Sarılmış taşı eline alıp mideye gönderdi.
483 Kötü Kötü! Düşüncelerinde kaldığını bilmiyordu
484 Oğlu hiçbir zarar görmeden tamamen güvende.
485 Elleri ve gücüyle babasına üstünlük sağlamak zorunda kaldı
486 Tahtı devirmek ve tanrıların hükümdarı olmak.
487 Hem parlak üyeler hem de güç hızla büyümeye başladı
488 Güçlü Lord Zeus. Yıllar geçtikçe geçti.
489 Gaia'nın talimatlarına uyarak babasını alt etti:
490 kron kurnazca, büyük, kusmuş torunlar,
491 Kendi oğlunun kurnazlığı ve gücü sayesinde mağlup oldu.
492 En son yediği ilk taşı kustu.
493 Zeus bu taşı geniş yol arazisine yerleştirdi.
494 Çok kutsal Python'da, Parnassus yakınlarındaki vadide,
495 Her zaman orada bir anıt olarak durmak, ölümlüler için muhteşem bir şey.
496 Uranidlerin çılgınca erkek ve kız kardeşleri
497 Baba hapsedildi, özgürlüğüne kavuşturuldu.
498 Şükreden bir ruhla nimetleri unutulmaz
499 Kardeşler ona kavurucu sıcağın yanı sıra gök gürültüsünü de verdiler.
500 Yıldırım: Daha önce Dünya devi onları kendi içinde saklamıştı.
501 Onlara sıkı sıkıya güvenerek insanlara ve tanrılara hükmeder.
502 Oceanis, güzel bakire Clymene,
503 Iapetus onu evine götürdü ve onunla birlikte ortak yatağa çıktı.
504 Aynısı ona güçlü yürekli bir oğul Atlas verdi.
505 Ayrıca ihtişamıyla herkesi gölgede bırakan Menetius, Prometheus
506 Kurnaz, yetenekli bir zihin ve dar görüşlü Epimetheus ile.
507 En başından beri bu talihsizlik ölümlüler içindi:
508 İlki Zeus'tan yarattığı kızı aldı
509 Karısına. Menetia ve kibirli, uzun gürleyen Zeus
510 Erebus kasvetli bir ortama gönderildi, dumanlı ortamı devirdi
511 Kötülüğü ve aşırı, korkunç gücü nedeniyle.
512 güçlü bir kaçınılmazlığın zoruyla Atlas'ı tutuyor,
513 Acımasız geniş gökyüzünün başında ve ellerinde
514 Dünyanın sınırında, Hesperides şarkıcılarının yaşadığı yer.
515 Çünkü böyle bir kader ona İlahi İlahi Zeus tarafından gönderilmiştir.
516 Ve Prometheus, kurnazların icatlarına, orta sütuna
517 Ağır ve güçlü zincirlerle Kronid Thunderer'ı bağladı
518 Ve uzun kanatlı bir kartal gönderdi: ölümsüz bir karaciğer
519 Titan'ı yedi ama bir gecede büyüdü
520 Tam olarak kartalın onu bir günde yediği kadar.
521 Alcmene'nin kudretli oğlu, güzel ayak bileği Herkül,
522 O kartal öldürüldü ve Iapetus'un oğlu teslim edildi
523 En şiddetli azaplardan ve en şiddetli acılardan, -
524 Yüce hükümdar Zeus-Kronides'in iradesine aykırı değil:
525 Çünkü Kronid, Herkül'ün yüceltilmesini arzuladı
526 Dünyada şimdiye kadar olduğundan daha fazla arı doğumlu var;
527 Ünlü oğlunu büyük bir onurla onurlandırmaya karar vererek,
528 Prometheus'a karşı o ana kadar beslediği öfkeyi durdurdu
529 Çünkü bilgelik konusunda kudretli Zeus'la yarıştı.
530 Mekon'da tanrılar insanlarla kavga ederken,
531 Kurnaz Prometheus büyük bir boğanın leşini kesti
532 Ve Kronid'i kandırmaya çalışarak onu yere yaydı.
533 Bir yığın sakatatın içindeki yağı, eti bir kenara koydu,
534 Her şeyi deriye sarıp boğa midesiyle kaplamak,
535 Kötü niyetle beyaz kemikleri başka bir yığına topladı
536 Ve ustaca yerleştirilerek göz kamaştırıcı yağla kaplandı.
537 Burada ölümsüzlerin ve ölümlülerin atası titan'a seslendi:
538 "Iapetus'un oğlu, tüm lordların en mükemmeli!
539 Çok dengesiz bir şekilde canım, boğayı parçalara ayırdın!"
540 Sonsuz bilgi konusunda çok bilgili olan Kronid böyle alay etti.
541 Ve kurnaz Prometheus itiraz ederek ona cevap verdi:
542 Yavaşça gülüyor ama sinsi alışkanlıklarınızı unutmuyorsunuz:
543 "Zeus, yaşayan tanrıların en büyüğü ve en görkemlisi!
544 Ruhunun göğsünde sana neyi göstereceğini kendin seç!"
545 Öyle dedi. Ama sonsuz bilgi konusunda usta olan Kronid,
546 Hemen öğrendim, hileyi tahmin ettim. Kötülük tasarlandı
547 insanlara karşı bu planını gerçekleştirmeye karar verdi.
548 Sağ ve sol eliyle parlayan yağları kaldırdı.
549 Ve nefsinde öfkelendi, ve yüreğine öfke çöktü;
550 Ustaca kaplanmış boğa kemiklerini gördü.
551 Bundan sonra nesiller boyu ölümsüzlerin şanı için
552 Tütsü sunaklarında yalnızca beyaz kemikler yakılır.
553 Bulut toplayıcı Kronides öfkeyle Prometheus'a şöyle dedi:
554 "İapetus'un oğlu, icatlarda en kurnaz olanlardan biri!
555 Sinsi oyunlarını, canım, hâlâ unutmadın!
556 Sonsuz bilgi konusunda çok bilgili olan Zeus böyle konuştu.
557 Sonsuza kadar mükemmel bir aldatmacayı hatırlayan büyük bir kalple,
558 Acımasız ateş gücünü hiçbir şeye vermemeye karar verdi
559 Burada, dünyada yaşayan önemsiz insanlara.
560 Ama Iapetus'un en soylu oğlu onu yine aldattı:
561 Yorulmak bilmeyen ateşi çaldı, uzaktan görülebiliyordu,
562 Nartekste zeminin yanında saklı. Ve Zeus, yükseklerde gürleyerek,
563 Ruh onları derinden yaraladı. O tatlı yüreğine kızdı,
564 Ateşimi insanlar arasında uzaktan farkedilir şekilde nasıl gördüm.
565 Bunun karşılığını vermek için insanlara felaketi icat etti:
566 Hemen topraktan ünlü iki bacaklı topal bir adam yaratıldı.
567 Zeus'un emri yerine getirmesi, utangaç bir kıza benzemesi;
568 Athena gümüş rengi bir elbiseyle kemerini taktı
569 Bakireyi giydirdin; elleriyle perdeyi tuttu
570 Baştan düşen en güzel kumaş göz harikasıdır:
571 Tanrıça, bakirenin başını altın bir taçla taçlandırdı.
572 Bu tacı iki bacaklı ünlü topal adam yaptı.
573 Hünerli eliyle ebeveyni Zeus'u memnun etti.
574 Üzerine göz harikası pek çok süs oymuştu.
575 Karada ve denizde zengin bir şekilde beslenen her türden canavar.
576 Birçoğunu, birçok cazibeyle parıldayan buraya yerleştirdi.
577 Muhteşem: Sanki yaşıyorlardı ve sesleri duyuluyordu.
578 İyilik yerine güzel kötülüğü yarattıktan sonra,
579 Diğer tanrıların insanlarla birlikte olduğu bakireyi getirdi, -
580 Kudretli baba Athena'nın kıyafetlerinin parlaklığından gurur duyuyorum.
581 Ölümsüz tanrılar hayrete düşmüş ve ölümlü insanlardı,
582 Ölümlüler için ustaca bir yem olan ölümü gördüklerinde.
583 Ondan yeryüzünde yıkıcı bir kadın nesli çıkıyor.
584 Büyük bir keder içindeyiz, insanlar arasında yaşıyorlar,
585 Acı, yoksullukta yoldaş değildir; yalnızca zenginlikte yoldaştır.
586 İşte böyle, kapalı kovanlarda arılar uçuşuyor
587 Drone'lar hiçbir fayda görmese de özenle besleniyor;
588 Arı sabahtan akşama, güneş kayboluncaya kadar,
589 Her gün telaşlanıp beyaz petekler ortaya çıkarıyorlar;
590 Kovanın çatısı altında her zaman aynı içeride kalır
591 Ve başkalarının emeklerini doyumsuz bir mideye toplarlar.
592 Aynı şekilde tiz Kronid tarafından, yazıklar olsun insanlara,
593 Kadınlar dünyaya kötülüklere ortak olarak gönderilmiştir.
594 Ama iyilik yerine başka bir felaket daha yarattı:
595 Bir kimse evlenmekten ve kadınların zararlı işlerinden sakınır
596 Ve evlenmek istemiyor: üzücü yaşlılık geliyor -
597 Ve yaşlı adam bakımsız kaldı! Ve eğer zenginse
598 Sonra uzak bir akraba miras alıyor!
599 Ama eğer şanslı biri evlilikte çok şey elde ederse,
600 Eğer kendisine arzusuna göre bir kadın düşerse,
601 Ancak kötülük hemen iyilikle rekabet etmeye başlar
602 Süre yok. Ve eğer kötü niyetli bir türden bir eşse
603 Kaderden aldı, sonra göğsünde ruhunu ve kalbini aldı
604 Ağır üzüntü doluyor. Ve beladan kaçış yok!
605 Kimse geçmeyecek, kimse bilge Zeus'u kandıramayacak!
606 Iapetionides Prometheus'un kendisi, büyük hayırsever,
607 Ağır öfkesinden kurtulamadı. Ne kadar akıllı olursa olsun
608 Yine de istemedim ama içinden çıkılamaz bağlara girdim.
609 Bir bakışta Obriareus'a, Kott'a ve Gyes'e
610 Anne babanın yüreğinde düşmanlık hissetti ve onları prangaya attı,
611 Oğulların görünüşüne ve büyümesine hayret eden gururlu cesaret.
612 Geniş yolların derinliklerine ebeveynleri yerleşti.
613 Ne yazık ki hayatlarını yerin derinliklerinde geçirdiler,
614 Geniş dünyanın sınırına yakın, sınır kenarında,
615 Ruhta uzun ve ağır bir kederle, en şiddetli acılar içinde,
616 Ancak hepsi, Kronid ve diğer ölümsüz tanrılar,
617 Kron'dan doğan sarı saçlı Rhea,
618 Gaia'nın tavsiyesi üzerine dünyaya geri getirildi:
619 O devlerin yardımıyla bunu doğru bir şekilde tahmin etti
620 Tanrılar tam bir zafere ve büyük bir zafere kavuşacaklar.
621 Uzun süre birbirleriyle savaştılar
622 Şiddetli, güçlü, ruhu acıtan gerilimli savaşlarda,
623 Titan tanrısı ve Kron'dan doğan tanrılar:
624 Görkemli Titan tanrısı - Ofri'nin en yüksek dağından,
625 Tanrı, Kron'dan sarı saçlı Rhea'dan doğdu,
626 Bütün bereket verenler, karlı Olimpos'un tepelerinden.
627 Ruhu acıtan, birbirine yakan öfke,
628 On yıldır sürekli kendi aralarında kavga ediyorlar.
629 Ciddi bir düşmanlığın çözümü veya sona ermesi
630 Gelmedi ve görünürde yıkıcılığın sonu da yoktu.
631 O kudretli devleri kurtaran tanrılar, onlara
632 Ambrose nektarı - kendilerinin yedikleri yiyecek.
633 Ve her yürek büyük bir cesaretle doldu.
634 Ambrosia ve nektarla beslendikten sonra,
635 İnsanların ve tanrıların ebeveyni sözü devlere yöneldi:
636 "Dinleyin, Gaia'dan Uranüs'le doğan muhteşem çocuklar!
637 Ruhumun göğsümde emrettiği sözü söyleyeceğim.
638 Çok uzun süre birbirleriyle kavga ederek,
639 Bütün bu günler boyunca sürekli olarak güç ve zafer için savaşıyoruz, -
640 Titan Tanrı ve biz Kron'dan doğduk.
641 Şiddetli bir savaşta Titanlara karşı çıkın, gösteri yapın
642 Korkunç gücü ve dokunulmaz elleri.
643 Sana olan sevgimizi hatırla, ne kadar acı çektiğimizi hatırla
644 Biz senin ağır bağlarını kırıncaya kadar dayandın
645 Ve yer altı karanlığından nemi ışığa çıkarmadılar.
646 Öyle dedi. Ve kusursuz Kott hemen ona cevap verdi:
647 "Yeterli değil ilahi, bize yeni bir şey söylüyorsun: ve sen kendin
648 Ruh ve düşünce bakımından herkesten üstün olduğunu biliyoruz.
649 Ölümsüzlerin kötü lanetini geri çevirmedin mi?
650 Ve bu senin tavsiyenle cehennemin karanlığından geri dönmedi mi?
651 Acımasız ve ağır olanların prangalarından buraya geri döndük,
652 Bunca büyük işkenceye katlandık efendim, Kron'un oğlu!
653 Şimdi akılcı bir düşünceyle, dikkatli bir ruhla, hemen
654 Dünyadaki egemenliğinizi savunmak için ortaya çıkacağız
655 Ve acımasız, korkunç bir savaşla Titanların yanına gideceğiz.
656 Öyle dedi. Ve işiterek sözü onayladı,
657 bereket veren tanrılar. Ve ruhları savaşı arzuluyordu
658 Eskisinden daha da ateşli. Ölümcül mücadele başlatıldı
659 Hepsi aynı gün içinde -erkekler ve eşleri-
660 Titan Tanrıları ve Kronos'tan doğanlar ve ayrıca
661 Zeus'un yardımıyla Erebus'tan dünyaya gelenler, -
662 Güçlü, herkes için korkutucu, aşırı güç.
663 Yüzlerce canavarca el sallanıyordu
664 Güçlülerin omuzları çevresinde, devlerin omuzları arasında
665 Güçlü bedenlerden elli baş yükseldi.
666 Şiddetli bir savaş için Titanlarla buluşmaya çıktılar.
667 Güçlü ellerin her biri dik kenarlı bir kayayı tutuyor.
668 Ayrıca Titanlar da falanksları güçlendirdiler
669 Neşeli bir ruhla. Ve güç ve el becerileri gösterdi
670 İkisi de düşman. Korkunç derecede sınırsız deniz kükredi,
671 Yer sağırca inledi, geniş gökyüzü nefesini tuttu
672 Ve ürperdi; büyük Olympus'un ayakları titriyordu
673 Korkunç bir kavgadan. Ağır toprak titriyor,
674 Nog kudretli atışlardan dolayı sağır oluyor ve ıslık çalıyor
675 En derinlerin derinlikleri karanlığa bürünmüş yeraltı dünyasına ulaştı.
676 Böylece birbirlerine inleyen oklar fırlattılar.
677 Her iki ses de yıldızlı gökyüzüne ulaştı.
678 Kendilerini cesaretlendiren bağırışlarla tanrılar savaşta bir araya geldi.
679 Zeus güçlü ruhu dizginlemedi ama hemen
680 Kalbi cesaretle, tüm gücüyle doluydu
681 Tezahür etti. Ve hemen gökten ve ayrıca Olympus'tan,
682 Şimşek çaktı, Şimşek Lordu gitti. Perony,
683 Parlaklık ve gök gürültüsüyle dolu, güçlü bir el uçtu
684 Çoğu zaman birbiri ardına; ve kutsal alev döndü.
685 Sıcaktan yanan, boğuk ve kederli toprak uğuldadı,
686 Ve sayısız ormanı yiyip bitiren ateşin altında çatırdadı.
687 Her taraf toprak kaynadı. Okyanus akıntıları kaynadı
688 Ve gürültülü deniz. Yeraltının devleri zalimdir
689 Isı hakim oldu ve kutsal alev etere ulaştı
690 Yanıyor. Ne kadar güçlü olursa olsun gözleri kör ediciydi
691 Uçan yıldırımların ve şimşeklerin her birine.
692 Kaos korkunç bir sıcakla yutuldu. Ve gördüğümde
693 Birisi gürültüyü gözleriyle veya kulaklarıyla duymuş olmalı,
694 Muhtemelen yukarıdan bakıldığında gökyüzünün geniş olduğunu söyleyecek biri var
695 Yere çöktü; çünkü benzer korkunç bir kükremeyle
696 Gökyüzü yeryüzüne düşüp onu parçalayacak, -
697 İlahi mücadeleden öyle sağır edici bir ses yükseldi ki.
698 Rüzgârın uğultusuyla toz döndü ve yer titredi;
699 Gök gürültüsü ve parlaklıkla dolu yıldırımlar yere uçtu,
Büyük Zeus'un 700 oku. Öfkeli savaşçıların ortasından
701 Klikleri savaşa koştu. Ve gürültü tarif edilemez derecede arttı
702 Korkunç savaştan ve gücün tezahür ettiği eylemlerden.
703 Savaşların çoğu başarısızlıkla sonuçlandı. Ama daha önce, birbirleriyle birleşerek,
704 Uzun ve inatla büyük savaşlarda savaştılar.
705 Ön saflarda ezici derecede öfkeli bir savaş başlatıldı
706 Cott, Briareus ve Gies savaşlarında doyumsuz ruh.
707 Güçlü ellerinden üç yüz taş Titanların üzerine uçtu
708 Hızla birbiri ardına uçtular ve gölgelendiler
709 Parlak güneş onlar. Ve kardeşler Titanları gönderdi
710 Geniş yollu dünyanın bağırsaklarına ve onlar empoze ettiler
711 Ağır bağlar, güçlü ellerin kibirlileri fethetmesi.
712 Onları göklere kadar yer altına attılar,
713 Çünkü kasvetli Tartarus bizden çok uzakta:
714 Eğer bakır bir örs alıp gökten fırlatırsan,
715 Dokuz gün dokuz gecede yeryüzüne uçacaktı;
716 Eğer bakır bir örs alıp onu yerden atarsan,
717 Dokuz gün ve gecede ağırlık Tartarus'a uçacaktı.
718 Tartar bakır bir çitle çevrilidir. üç sıra halinde
719 Geçilmez gece boynunu çevreliyor ve yukarıdan
720 Toprağın kökleri de acı-tuzlu denizdedir.
721 Orada, yeraltının kasvetli karanlığı altında tanrılar Titanlar
722 Ölümsüzlerin ve ölümlülerin efendisinin kararıyla gizlendiler
723 Kasvetli ve küflü bir yerde, uçsuz bucaksız dünyanın kıyısında.
724 Oradan onlara çıkış yok - Posidaon onu engelledi
725 Bakır kapı; duvar her yeri çevreliyor.
726 Cott, iyi kalpli Briareus ve Gyes de orada yaşıyor,
727 Efendinin sadık muhafızları, uğurlu Zeus.
728 Oradan, karanlık dünyadan ve karanlıkta gizlenmiş Tartarus'tan,
729 Ve denizin çorak derinliklerinden ve yıldızlı gökten
730 Hepsi birbiri ardına uzanır ve sonlar ve başlangıçlar,
731 Korkunç, kasvetli. Tanrılar bile onların önünde titriyor.
732 Derinlik harika. Oraya kapıdan girecek olan,
733 Dip bu uçuruma bir yıl boyunca ulaşamazdı:
734 Şiddetli kasırgalar nefesleriyle onu alıp götürecek,
735 Oraya buraya atmaya başlarlardı. Tanrılar bile korkuyor
736 Bu diva. Kasvetli Gecenin korkunç meskenleri
737 İşte oradalar, yoğun bir şekilde siyah sisle örtülüler.
738 Iapetus'un oğlu önlerinde sonsuz geniş bir gökyüzü var
739 Yorgunluğu bilmeden baş ve ellerde tutar
740 Gündüzün Geceyle buluştuğu yerde: yüksek adımlarla
741 Bakır eşiği, kendi aralarında konuşacaklar -
742 Ve dağılacaklar; biri aceleyle çıkıyor, diğeri
743 Bu sırada içeriye iner; ikisini birlikte göremez.
744 Evleri hiçbir zaman çatılarının altında kalmaz, sonsuza kadar evin dışında kalır
745 Biri dünyanın etrafında dolaşıyor, diğeri evde kalıyor
746 Ve yola çıkmak için onun gelişini bekliyor.
747 İnsan yeryüzüne çok gören bir ışıkla gelir"
748 Ölümün kardeşiyle, kucağında Uykuyla birlikte bir başkası gelir, -
749 Ölüm Getiren Gece, kasvetli bir sisle kaplanmış.
750 Kasvetli Gecenin oğullarının yurtları oradadır,
751 Ölümle Uyu - korkunç tanrılar. Onların ışınları ile
752 Parlak parlayan Helyum onlara asla bakmaz,
753 İster göğe çıkar, ister gökten iner.
754 Bunlardan ilki karada ve denizin geniş yüzeyinde
755 Sakin ve sessizce yürür ve insanlara karşı çok naziktir
756 Ama diğerinin demirden yapılmış bir ruhu var ve acımasız bir sandıkta -
757 Gerçekten bakır kalp. Halktan hangisini yakalayacak?
758 Bunlar geri dönmeyecek. Ve tanrılar ondan nefret ediyor.
759
760 Güçlü tanrı Hades ve Persephone korkunç.
761 Girişin önünde acımasız ve korkutucu bir köpek oturuyor.
762 Kötü, sinsi bir alışkanlıkla: Gelen herkesi karşılar,
763 Yavaşça kuyruğunu sallıyor, kulaklarını iyi huylu bir şekilde hareket ettiriyor.
764 Kimsenin geri dönmesine izin vermiyor
765 Ve krallığı terk etmeye çalışanları yutar
766 Güçlü tanrı Hades ve Persephone korkunç.
767 Orada ölümsüzlerde dehşet uyandıran bir tanrıça yaşıyor,
768 Korkunç Styx, - Okyanus, daire şeklinde akıyor,
769 En büyük kız. Ölümsüzlerden uzakta bir evde yaşıyor,
770 Evin üzerinde kayalar asılıydı. Her tarafta sütunlar
771 Gümüştendir ve onların üzerinde göğe yükselir.
772 Thaumant Iris'in hızlı ayaklı kızı çok nadiren
773 Mesajla birlikte en geniş denizin sırtı boyunca buraya koşacak.
774 Ölümsüzler arasında çekişme ve kavga çıkarsa,
775 Olimpos'ta yaşayan tanrılardan biri yalan söylerse,
776 Bir kupayla altın şimşek baba Irida'yı gönderir,
777 Böylece uzaktan getirdiği büyük tanrıların yemini için
778 Yüksekten birçok ismin soğuk suyu
779 Ve ulaşılmaz kayalar akar. Geniş yeryüzünün altında
780 Uzun süre gece yarısı kutsal nehirden akar,
781 Okyanus kolu gibi. Aldığı onuncu kısım:
782 Dünyadaki ve geniş denizdeki tüm suyun dokuz kısmı
783 Gümüş girdaplarda kıvrılarak denize akar.
784 Bu aynı kayalardan biri ölümsüzler dağını takip ediyor.
785 Yalan yere yemin ederek o su ile içki ikramı yaparsanız
786 Tanrılardan hangisi karlı Olimpos'ta yaşadığına yemin edecek?
787 Bir yıl boyunca cansız yatıyor.
788 Yiyeceğe yaklaşmaz, - tatlı nektarla ambrosiaya,
789 Ama nefes almadan ve konuşmadan uzanmış bir yatakta yatıyor.
790 Ağır ve kötü bir derin uyku ruhunu sarar.
791 Yavaş bir yıl geçecek ve bu hastalık sona erecek.
792 Ama bir felaketin ardından bir başkası gelir:
793 Dokuz yıl ölümsüz tanrılardan uzakta yaşıyor,
794 Hiçbir zaman onların toplantılarına ya da ziyafetlerine gitmez.
795 Dokuz yıl üst üste. Onuncu yılda başlıyor
796 Yine Olimpos'ta yaşayan tanrıların toplantılarını ziyaret eder.
797 Yani tanrılar adına dokunulmaz olduğuna yemin etmesi gerekiyor
Kayalık kayaların arasından akan 798 Styx antik suyu.
799 Oradan, karanlık dünyadan ve karanlıkta gizlenmiş Tartarus'tan,
800 Ve denizin çorak derinliklerinden ve yıldızlı gökten
801 Hepsi birbiri ardına uzanıyor, hem sonlar hem de başlangıçlar, -
802 Korkunç, kasvetli; tanrılar bile onların önünde titriyor.
803 Aynı yerde mermerden yapılmış bir kapı, doğal bakırdan bir eşik,
804 Sarsılmaz, toprağa sıkı sıkıya kök salmış.
805 Dışarıdaki şu kapıların önünde, ölümsüzlerden uzakta,
Kaos'un arkasında kasvetli ve karanlık 806 Tanrı-Titan yaşıyor.
807 Orada, onlardan çok uzakta olmayan, Okyanusun en derin yerlerinde,
808 Güçlü meskenlerde, efendi Zeus'un şanlı yardımcıları,
809 Kott ve Gies yaşıyor. Briares güçlendi
810 Bir damat olarak yeri sarsacak uzun süre gürleyen bir adamdır.
811 Kimopoleia'yı ona eş, sevimli bir kız çocuğu olarak vermek.
812 Titanlar Kronion'u göklerden kovduktan sonra,
813 Çocuklar arasındaki en küçük, Typhoe, Dünya devi
814 Tartarus'un tutkulu kucaklamalarına teslim olarak dünyayı doğurdu.
815 Eller güçle ve amellere susuzlukla doldu
816 Güçlü tanrı, bacakların yorgunluğunu bilmiyordu; omuzların üstünde
817 Korkunç yılan-ejderhanın yüz başı ayağa kalktı.
818 Karanlık iğneler havada titreşti. Kaşların altındaki gözler
819 Devasa yılanların başları parlak bir alevle yandı.
820 Herhangi bir kafayla bakın; gözlerinden alev fışkıracaktır.
821 Bütün bu korkunç kafaların boğazlarından sesler yayılıyordu
822 Tarif edilemez, çok farklı: sonra yankılandı
823 Ölümsüz tanrıların anlayabileceği bir ses ve bunun arkasında sanki
824 Vahşi, güçlü bir boğa sağır edici bir kükremeyle kükredi;
825 Sonra birdenbire korkusuz bir aslanın kükremesi duyuldu.
826 Sonra şaşırtıcı bir şekilde bir köpek sürüsü havlamaya başladı.
827 Veya ıslık çaldı, dağlarda yankılandı.
828 Ve aynı gün geri dönülemez bir iş yapılacaktı,
829 İnsanların efendisi olacak ve Olympus'un tanrıları,
830 Eğer baba hem ölümsüzleri hem de ölümlüleri keskin bir şekilde düşünmeseydi.
831 Yanıt olarak her yerde güçlü ve sağır bir şekilde gürledi
832 Yerden korkunç bir ses geliyordu ve yukarıdaki geniş gökyüzü,
833 Ve akıntının Okyanusu, deniz ve yeraltındaki Tartarus.
834 Büyük Olimpos ölümsüzlerin ayakları altında titredi,
835 Kronid az önce koltuğundan kalktı. Ve toprak inledi.
836 Her yerden gelen katı ısı, gök gürültüsü ve alevle birlikte şimşek
837 Kötü canavarlar mor-karanlık denizi kucakladı.
838 Savaşçıların etrafındaki her şey kaynamaya başladı; toprak, deniz ve gökyüzü.
839 Ölümsüzlerin şiddetli savaşından bir kükremeyle, dev dalgalar
840 Kıyıların etrafında savaştılar ve yer sürekli sarsıldı.
841 Ölülerin efendisi Hades korkudan titredi,
842 Titan Kron yakınlarındaki Tartarus'un altında titredi
843 Savaşın sürekli gürültüsünden ve korkunç uğultusundan.
844 Efendi Zeus öfkesini alevlendirdi, silahını kaptı, -
845 Şimşekleri için, gök gürültüsüyle birlikte şimşekleri için.
846 Hızla ayağa fırladı ve Olimpos'tan gökgürültüsüyle saldırdı.
847 Korkunç kafalar, kötü canavarın üzerine anında yandı.
848 Ve Zeus onu yıldırımlarla vurarak evcilleştirdi.
849 Zayıfladı ve düştü. Dünya devi inledi.
850 Gök gürültüsü onu yıldırımla devirdikten sonra,
851 O ormanın efendisinin alevi yarıkları tıkadı
852 Etna, kayalık dağ. Dev Dünya yanıyor
853 Tarif edilemez sıcaklıktan teneke gibi erimeye başladı, -
854 Yetenekli bir genç adam tarafından ustaca ısıtılan geniş bir potanın içinde
855 Tıpkı demir gibi - metaller arasında en güçlüsü -
856 Ateşle ormanlık, sıcakla ehlileştirilmiş dağ vadilerinde,
857 Hephaestus'un hünerli eli altında kutsal toprakta erir.
858 Böylece dünya korkunç sıcaktan erimeye başladı.
859 Tartarus'ta hava kapalı, Kronid Tifoey attı.
860 O Typhoeus'tan nem taşıyan rüzgarlar geldi,
861 Notus, Boreas ve beyaz rüzgar Zephyr hariç hepsi:
862 Bunlar tanrı türündendir ve ölümlülere çok faydalıdır.
863 Rüzgarların geri kalanı boş ve faydasız esiyor.
864 Yukarıdan puslu-sisli bir denize düşüyorlar,
865 Kötü kasırgalarla dönüyor, insanların büyük yıkımına yol açıyor;
866 Oraya buraya savruluyorlar, gemiler her yöne sürülüyor
867 Ve denizciler mahvoldu. Ve talihsizlikten korunma yok
868 Denizde o korkunç rüzgarların yakalayacağı insanlara.
869 Diğerleri uçsuz bucaksız çiçek açan topraklara esiyor
870 Ve dünya halkının güzel tarlalarını yok ediyorlar,
871 Onları bol miktarda toz ve ağır karışıklıkla dolduruyorum.
872 Kutsanmış tanrılar işlerini bitirdikten sonra
873 Ve güç ve şeref yarışında Titanları yendiler,
874 Gürleyen Zeus, Dünyanın tavsiyesine uyarak,
875 Kral olmayı ve tanrıların efendisi olmayı teklif ettiler.
876 Onlara kimin hakkı olan mirasları verdi.
877 Zeus Metis-Bilgeliğin ilk karısı oldu;
878 Tüm insanlar ve tanrılar arasında en çok bildiği şey.
879 Ama mavi gözlü bakire Athena'nın ancak zamanı geldi
880 Dünyayı doğurmak, ne kadar kurnazca ve ustaca aklını bulandırmıştı
881 Kronid övgü dolu bir konuşmayla onu kendi rahmine gönderdi.
882 Yer ve Gök-Uranüs'ün kurnaz iknalarını takip etmek.
883 Böylece ona ölümsüzler arasında bunu yapmayı öğrettiler.
884 Kraliyet gücü Zeus'un yerine başkasının eline geçmedi.
885 Çünkü onun kaderinde bilge çocuklar doğurmak vardı,
886 İlk Bakire Athena, mavi gözlü Tritogenea,
887 Eşit güç ve akıllıca tavsiye baba Thunderer;
888 Athena'dan sonra hâlâ oğlunu doğurması gerekiyordu.
889 Süper güçlü bir kalbe sahip, tanrıların ve dünyevi insanların efendisi.
890 Ancak daha önce Kronion onu rahmine gönderdi.
891 Ona neyin kötü, neyin iyi olduğunu bildirsin diye.
892 Zeus ikinci parlak Themis'i kendine eş olarak aldı.
893 Ve Or'u doğurdu - Eunomia, Dika, Irene
894 (Korudukları dünyevi insanların yemyeşil tarlaları),
895 Her şeyi bilen Kronid'in en çok saygı duyduğu Moir de öyle.
896 Toplamda üç: Atropos'tan Clofo ve Lachesis. Ölümlü
897 İnsanlara iyi ve kötü her şeyi gönderirler.
898 Eurynomus pembe yanaklı üç Charite doğurdu.
899 Okyanusun güzel yüzlü muhteşem kızı. onların isimleri
900 Birincisi Aglaya, ikincisi Euphrosyne ve üçüncüsü Phalia.
901 Bir bakın, sevimli kızlarının göz kapaklarının altından tatlı, sönük bir tutku
902 Herkesin üzerine yağar ve kaşların altında güzel gözler parlar.
903 Bundan sonra, çok besleyen Demeter'in yanına bir yatağa çıktı.
904 Ve ona beyaz dirsekli Persephone'yi verdi:
905 Bakire, Zeus'un izniyle Hades tarafından kaçırıldı.
906 Hemen ardından gür saçlı Mnemosyne ile tanıştı.
907 İlham Perileri onu altın taçlarla yürürken taşıdı,
908 Dokuz sayısı. Ziyafetleri ve şarkıların neşesini severler.
909 Uğurlu bir aşka sahip olan Zeus ile Leto birleşti.
910 Ok seven Artemis'ten Phoebe'yi doğurdu;
911 Uranüs'ün görkemli torunları arasında bu ikisinin hepsi daha çekici.
912 Son Hera'yı kendine eş yaptı.
913 Hebe, onu Ares ve Ilithyia'ya verdi,
914 Ölümsüzlerin ve ölümlülerin efendisine aşık olarak birleşerek,
915 Kendisi mavi gözlü Tritogenea'yı başından doğurdu, -
916 Karşı konulamaz, korkunç, Rati'leri savaşlara sürükleyen,
917 Onurlu, - savaşlar ve savaşların uğultusu onun için değerlidir.
918 Buna çok sinirlenen Hera, kocasıyla kavga etti.
919 Ve sevgi dolu kucaklaşmaları tanımadan Hephaestus'u doğurdu.
920 Uranüs'ün soyundan gelenler arasında tüm sanatlarda daha yeteneklidir.
921 Amphitrite'den ve şiddetle gürleyen Ennosigeus'tan
922 Geniş güce sahip, muhteşem Triton doğdu
923 Derin deniz. Babanın yanında o efendidir ve sevgili annedir
924 Altın evde en korkunç tanrı yaşıyor. Kithira
925 Korku, Ares'in kalkan kırıcısını ve Karışıklığını doğurdu,
926 Yoğun falankslara saldıran savaşçıların dehşeti
927 Şehirleri yok eden Ares ile birlikte kanlı savaşlarda.
928 Ayrıca Cadmus'un karısı Harmonia adında bir kız çocuğu doğurdu.
929 Atlanta'nın kızı Maya kutsal yatağa çıktı
930 Zeus'a ve ebedi tanrıların habercisi Hermes'e karar verildi.
931 Cadm'ın kızı Semele, Kronid'e aşık oldu,
932 Ona Dionysos adında bir oğul doğurdu; sevinç getirdi,
933 Ölümlü - Tanrı. Artık ikisi de ölümsüz tanrılardır.
934 Alcmene, Herkül'ün kudretli gücünü doğurdu,
935 Ateşli bir aşkla Kronid'le birleşerek bulutları topluyor.
936 Aglaya, iki bacaklı ünlü topal adam Hephaestus tarafından yapıldı.
937 Çiçek açan karısı Harit'in en küçüğü.
938 Ve altın saçlı Dionysos Minos'un kızı Ariadne
939 Sarı saçlı karısının çiçek açmasını sağladı.
940 Zeus ona ölümsüzlüğü ve sonsuz gençliği verdi.
941 Engelsiz güçlü Alkmena'nın oğlu, güzel bilekli,
942 Herkül'ün gücü, çok ayaklı savaşlara son verdi,
943 Saygıdeğer karısını karlı Olympus'ta yaptı
944 Hebe, Zeus'tan Altın Ayakkabılı Kahraman'ın oğlu olarak doğdu.
945 Tanrılar arasında büyük bir iş yaptı, kutsandı,
946 Artık sonsuza kadar yaşlanmayan biri olarak acı çekmeden yaşıyor.
947 Ocean'ın kızı Perseis, Kirk'ü doğurdu
948 Yorulmak bilmez Helium'a, aynı zamanda efendi Aeeth'e.
949 Kral Eet, ünlülerin ışık saçan Helyum oğlu,
950 Güzel yanaklı bir kız olan İdia'yı kendine eş olarak aldı.
951 Okyanusun kızı, mükemmel bir nehir, tanrılara itaat ediyor.
952 Aynı kişi onu güzel Medea'ya verdi.
953 Afrodit'in büyüsünün gücüyle, tutkulu aşkına teslim olmak.
954 Olimpos'un evlerinde yaşayan hepinize büyük zafer...
* * * * * * * * * * *
955 Kıta, ada ve aralarındaki tuzlu deniz.
956 Şimdi bana tanrıçalar kabilesinin şarkısını söyle, Olimposlu Muses,
Uğurlu Zeus'un 957 tatlı konuşan kızı, -
958 Ölümlü insanlarla yatağını paylaşanlar, -
959 Ölümsüz, ilahi çocukları doğurdu.
960 Plutos-zenginlik, büyük tanrıça Demeter'in oğlu oldu.
961 Aşık kahraman Iasion'la tutkuyla çiftleşti
962 Girit'in zengin bir bölgesinde üç kez Kasım ayında sürüldü.
963 O, kutsal tanrı, yeryüzünde ve engin denizde dolaşır
964 Her Yerde. Ve onunla kim karşılaşacak, kim onun eline düşecek,
965 Zenginleşir ve pek çok güzel şey yapmaya başlar.
966 Altın Afrodit'in kızı Cadmus Harmonia doğurdu
967 Thebes'de güzel bir duvarla taçlandırılmış Ino ve Semele,
968 Ayrıca sevimli ve tatlı yüzlü Agave, Polydora
969 Ve Autonoia (kocası uzun saçlı Aristaeus'tu).
970 Cypridin'in büyüsünün gücüyle Ocean'ın Calliroy'un kızı
971 United güçlü yürekli Chrysaor'a aşık
972 Ve tüm ölümlüler arasında Gerion'u doğurdu.
973 En güçlüsü. Herkül'ün gücü onu öldürdü
974 Suyla yıkanmış Erythea'daki ağır ayaklı inekler yüzünden.
975 Typhon'dan Eos-Dawn, Etiyopyalıların kralını doğurdu
976 Bakır kollu Memnon, lord Emathion'la birlikte.
977 Bundan sonra Cephalus'tan Phaethon'u doğurdu;
978 Hafif, güçlü oğul, ölümsüz bir koca gibi.
979 Gülmeyi seven Afrodit tarafından dünyadan uzaklaştırıldı.
980 O zamanlar kaygısız ve neşeli bir çocuk olduğumdan,
981 Güzel çocukluğun narin çiçeklenmesinde. tapınak azizleri
982 İlahi bir iblis haline gelerek geceleri nöbet tutar.
983 Bakire, efendi Eeta'nın kızı, Zeus tarafından beslendi,
984 Ölümsüz tanrıların öğüdünü dinleyerek çaldı
985 Soylu Eson oğlu, çok ayaklı işler tamamlandı;
986 Süper güçlü efendileri ona çok şey yapması talimatını verdi.
987 Kötülerin düşünceleri ve eylemleri, kibirli Pelius.
988 Bunları yaptıktan ve birçok sıkıntıya katlandıktan sonra Iolk'a
989 Hızlı bakışlarla hareketli gemisi Aesonides'e vardı.
990 Bakire ve o bakirenin karısı olarak gelişmesini sağladı.
991 Ve milletlerin çobanı Yason onunla birleşti. Ve doğurdu
992 Medea'nın oğludur. Dağlarda Philirides Charon
993 Beslendi. Ve büyük Zeus'un kararı gerçek oldu.
994 Denizlerin büyük ihtiyarı Nereus'un kızlarından,
995 Tanrıça Psamata, Fok'un oğlunu doğurdu.
996 Aeacus'la birleşen aşık altın Cyprida sayesinde.
997 Kırların gümüş ayaklı tanrıçası Thetis ile birleşti,
998 Ve safları bozan aslan yürekli Akhilleus doğdu.
999 Güzel evli Kithira'dan şanlı Aeneas doğdu.
1000 Tanrıça tutkulu bir aşkla kahraman Anchises'le evlendi.
1001 İda'nın vadiler açısından zengin çok ormanlı zirvelerinde.
1002 Helia'nın kızı Kirk, Hyperion'dan doğdu.
1003 Odysseus'a aşık oldu ve o dünyaya geldi
1004 Agrius ondan doğar ve kudretli Latinus kusursuzdur.
1005 Ve altın Cyprida'dan Telegon'u doğurdu.
1006 İkisi de uzaktaki kutsal adalarda yaşıyor
1007 Ve Tirenliler'in şeref tacıyla her şeye hükmet.
1008 Odysseus'a olan tutkulu aşkıyla Kalipso da birleşti
1009 Ve tanrıçaların tanrıçası Navsifoya, Navsinoem'den doğdu.
1010 Bunlar, ölümlü insanlarla yataklarını paylaşan, -
1011 Ölümsüzlerin kendisi de ilahi çocuklar doğurdu.
1012 Şimdi millet, bana kadınların Olimposlu Muses şarkısını söyleyin,
1013 Uğurlu Zeus'un tatlı konuşan kızları...

Kaos. Helicon Muses, Hesiod'a Kaos'un ilk kez ortaya çıktığını söyler: "Her şeyden önce, Evrende Kaos doğdu" (Theogony, 116). Ancak bu, düzensizlik olarak Kaos değil, boşluk olarak Kaos'tur. Eski Yunanca "kaos" kelimesi "haino" fiilinden gelir - Açıyorum, açıyorum. Bu, dünyanın ilk biçimsiz hali, yerle gök arasındaki boşluktur. Bu fikrin mitolojik kökleri açıktır. Pek çok mitolojide evrenin tarihinin geri sayımı, gök ve yerin ayrılması, aralarında bir boşluk, boş alan oluşmasıyla başlar. Hesiodos'un Theogony'sinde bu sıra tersine döner ve yer ile gök arasındaki boşluk, yer ve gökten önce ortaya çıkar. Hesiodos'un Kaosu, Homeros'un Okyanusu'ndan, Sümerlerin Abzu'sundan, Mısırlıların Rahibe'sinden bile daha fazla insani özelliklerden yoksundur.

Evrenin ortaya çıkışından sonra evrenin temelinde "büyük uçurum", "hasma" şeklindeki kaos yatmaktadır. Hesiodos, bu hasma'da şöyle diyor: "Karanlık dünyadan, karanlıkta gizlenmiş Tartarus'tan, denizin çorak uçurumundan ve yıldızlı gökyüzünden her şey birbiri ardına uzanır ve sonlar ve başlangıçlar korkunçtur, kasvetli. Tanrılar bile onların önünde titriyor" (Theogony, 736-739). Buradan Hesiodos'un ilk ilkeyi yorumlamasında tözsel bir ilke fikrine, yani felsefenin başlangıcına yaklaştığı görülebilir.

Teogoninin başlangıcı. Hesiodos'un kozmogonik süreci bir teogonidir, Kaos'un doğuşundan sonra doğan bir dizi tanrı neslidir. İlginç bir şekilde Hesiodos, Kaos'un kendisinin yeni nesil tanrılar doğurduğunu söylemez. Kaos, Hesiod'dan biraz ayrı duruyor. Hesiodos'ta Gaia-yer ve Uranüs-gökyüzü doğmaz itibaren kaos ve sonrasında Kaos.

Teogoninin ikinci ve üçüncü dereceleri. Kaos'un ardından "geniş göğüslü Gaia", "kasvetli Tartarus", "en güzel Eros", "kara Nyukta-gece" ve "kasvetli Erebus-karanlık" doğar. Antropomorfik görüntüleri belirsizdir. Hesiodos'a göre teogoninin üçüncü aşamasında Gaia-dünya, Uranüs'ün (gökyüzü) yanı sıra gürültülü ve çorak bir deniz olan Periler ve Pontus'u doğurur. Erebus-karanlık ve Nyukta-gece karşıtlarını doğurur: Eter-ışık ve Hemera-gündüz.

Uranüs ve Gaia, Hesiod'un Theogony'sinin kahramanlarıdır. Antik Roma mozaiği MS 200-250

Dördüncü adım. Eros yasasına göre Uranüs ile birleşen Gaia, insansı yaratıkları tasarlar: Titanlar, Tepegözler (Cyclops) ve Hecatoncheirs. Hepsi canavar. Hecatoncheira yüz elli ve elli başlı; Tepegözler tek gözlüdür; Elementleri kişileştiren titanlar ve titanidler de güzel olmaktan uzaktır. Uranüs çocuklarından utanır ve Gaia'yı onları kendine saklamaya zorlar.

Dünya-Gaia acı çekiyor. On sekiz çocuğuyla dolup taşıyor. Gaia kocası Uranüs'ten nefret ediyordu. Dünya gökyüzünden nefret ediyor. Böylece Theogony sürecinde ilk kozmik gerilim, ilk kozmik çatışma olgunlaşır. Gaia çocuklarını babalarına karşı kışkırtır. Kendini haklı çıkararak, her şeyden Uranüs'ün kendisinin sorumlu olduğunu, "ilk korkunç şeyleri düşünenin" olduğunu garanti eder (Theogony, 166). Ve titanların en küçüğü Kron babasını hadım eder.

Kozmik kötülüğün başlangıcı. Daha sonra Hesiodos'un "Theogony" adlı eseri, bu kozmik suçun etkisi altında Nyukta gecesinin nasıl tek başına, yatakta kimseyle kalkmadan doğum yaptığını, Aldatma, Şehvet, Yaşlılık, Ölüm, Keder, sıkıcı Çalışma, Açlık, Unutulma, Acıları anlatır. , acımasız Savaşlar, adli Davalar, kanunsuzluk vb. Tüm bu sosyal olgular mitolojikleştirilmemiş veya kişileştirilmemiştir.

Beşinci nesil. Hesiodos'a göre Uranüs-gökyüzü artık ne teogonide ne de evrende herhangi bir rol oynamıyor. Gaia-dünyanın koynundan titanitler ve titanlar ortaya çıkıyor. Bunların başında "baba-savaşçı" Kron geliyor. Ancak Yer ve Gökyüzünün tüm çocukları Dünya Ana'yı terk etmedi. Teogoni devam ediyor. Cron, Tepegözleri ve Hekatonkheireları Dünya'nın bağırsaklarından çıkarmadı. Artık Kron'un düşmanıdırlar. Titanlar ve Titanidler birbirleriyle evlenir. Kronos ve kız kardeşi Rhea'dan, titanit, beşinci nesil tanrılar doğar - Homeros'un şiirlerinde zaten anlatılmıştır. Olimpiyat tanrıları. Bu tanrıların kaderi ilk başta trajikti. Uranüs, Cronus'tan intikam aldı ve onu, tıpkı Uranüs'ün Cronus tarafından devrildiği gibi, oğlu tarafından da devrileceği konusunda uyardı.

Bu nedenle Kronus çocuklarını doğdukları anda yutar. Yalnızca Zeus'u özümsemeyi başaramaz. Rhea, Krono'yu kandırır ve ona yeni doğmuş bir bebek yerine kundaklanmış bir taş verir. Zeus olgunlaştıktan sonra babasıyla mücadeleye girer. Kardeşlerini kusmasını sağlar. Teogoninin bu yeni düzeyinde ortaya çıkan beşinci nesil tanrılar, dördüncüyle kozmik bir mücadeleye girer. Hesiodos tanrılar ve titanların savaşını, titanomachy'yi tasvir ediyor. Bu savaşta belirleyici rol, Zeus'un kurtardığı hekatoncheir'ler tarafından oynandı. Zeus'a silahlarını verdiler - şimşek ve gök gürültüsü. Şu andan itibaren Gök Gürültüsü Zeus. Zeus, titanları Tartarus'a atar ve hecatoncheir'lere orada eşlik eder, ancak tutsak olarak değil, titanların gardiyanları olarak. Zeus'un krallığı başlıyor.

"Otricoli'li Zeus". 4. yüzyıl büstü M.Ö

Zeus'un Krallığı. Yani Hesiodos'a göre evren ancak teogoninin beşinci aşamasında ve Zeus'un zaferinden sonra Homeros destanında gösterilen tabloya kavuşur. Evrenin Kaos'tan Zeus'a hareketi, dünyanın düzene, ışığa ve toplumsal düzene yükselişidir.

Altıncı nesil tanrılar. Zeus'un birbirini izleyen yedi karısı ve hem tanrıçalarla hem de ölümlü kadınlarla olan aşkları, altıncı nesil tanrı ve kahramanların saflarını doldurmaktadır. Zeus'un ilk karısı, Okeanos ile Tethys'in kızı Metis'in kuzeniydi. Homer'da tüm tanrıların Okyanus ve Tethys'ten geldiğini, Hesiodos'ta ise yalnızca birkaç tanrının geldiğini hatırlayın. Burada Okyanus ve Tetis titanlardan sadece bir tanesidir ve titanidlerden biri de Yer ve Gökyüzünün çocuklarıdır. Metis, bilgeliğin kişileşmesidir ("Metis" - bilgelik, zeka).

Hesiodos'un Theogony'sine göre Metis'in kaderinde bir kız ve bir erkek çocuk doğurmak vardı, ancak Gaia ve Uranüs - Zeus'un büyükannesi ve büyükbabası - torunlarını bu çocuklara karşı uyardılar, bu yüzden Zeus yutmak için birinin doğmasını beklemedi. yeni doğan, tıpkı babası Kronos'a yaptığı gibi, aldatılma tehlikesini göze alarak, babasının kendisi gibi Zeus'la aldatıldığı gibi, hiç tereddüt etmeden Metis'i yuttu, "kötülüğün ne olduğunu ona söylesin diye" ve iyi olan" (Theogony, 900). Böyle bir mitolojik antropomorfik formda, burada evrenin zirvesi olan Zeus'un sadece bir gök gürültüsü değil, aynı zamanda bir ilahiyat olduğu fikri hayata geçiriliyor. Metis yine de Athena'yı doğurdu. Zeus'un kafasından çıktı ve bu nedenle akıl ve güç açısından ona eşit olduğu ortaya çıktı. Oğul doğmadı ve Zeus gücünü korudu.

Parthenon'daki Bakire Athena'nın heykeli. Heykeltıraş Phidias

Zeus, titanis Themis ile ikinci bir evliliğe girdi. Themis hukukun kişileşmesidir. Altı kızı: Eunomia-kanunilik, Dike-adalet, Irena-mir, Cloto, Lachesis ve Atropa-moira. Yukarıda moiranın kader olduğunu söylemiştik. Homer'a göre kader imgesi insani özelliklere sahip değildi. Hesiodos gibi kader de yatıştırılamaz. Hesiodos'un Theogony'sinde Moirai'ler Clotho, Lachesis ve Atrope'dur. İşlevleri belirtilmemiştir. Diğer kaynaklardan Klotho'nun hayatın ipliğini ördüğü, Lachesis'in onu kaderin tüm değişimlerinden geçirdiği ve ipliği kesen Atropa'nın (kaçınılmaz) bir kişinin hayatını kestiği biliniyor.

Hesiod'un Theogony'sine göre Zeus'un üçüncü karısı Oceanid Eurynome (Metis gibi Okyanus'un kızı) üç Charite doğurdu. Bunlar güzellik, neşe ve kadın çekiciliğinin tanrıçalarıdır.

Zeus'un dördüncü eşi olan kız kardeşi Demeter, Hades tarafından kaçırılan Persephone'yi doğurdu. Demeter ve Persephone anısına Antik Yunan gizli kutsal ayinler - gizemler - her yıl kutlanırdı. Eleusis'te danıştılar ve bu nedenle Eleusis gizemleri olarak adlandırıldılar. Sadece gizemler sırasında meydana gelen her şeyi gizli tutmak zorunda olan inisiyelerin gizemlere katılmasına izin verildi: dualar, ibadet sırasında çağrılan tanrıların gizli isimleri, eylemin doğası vb.

Zeus'un beşinci karısı, Titanid'in kız kardeşi Mnemosyne, dokuz ilham perisi doğurdu. Hesiodos'un Theogony'sinde sayıları ve isimleri verilmiş ancak işlevleri henüz belirlenmemiştir. Daha sonra bu işlevler şu şekilde tanımlanacaktır: Tarihin ilham perisi - Clio, lirik şiir - Euterpe, komedi - Thalia, trajedi - Melpomene, danslar - Terpsichore, astronomi - Urania, aşk şiiri - Erato, ilahi şiiri - Çok eşli, epik şiir - Calliope.

Zeus'un altıncı karısı kuzeni Leto'dur. Çocukları Apollon ve Artemis'tir.

Zeus'un yedinci eşi, kız kardeşi Hera, gençlik tanrıçası Hebe, savaş tanrısı Ares ve çocuk doğurma tanrıçası Ilithyia'nın annesidir. Aynı zamanda Hephaistos'un da annesidir. Hesiod'daki Afrodit, Zeus'un kızı değildir. O, Uranüs'ün bir tür "beynidir".

Kozmoloji. Hesiod'un Theogony'sinin kozmolojisi Homeros'unkine benzer. Ve Hesiod'a göre, "çok kasvetli Tartarus", bu yüzeyin gökkubbeden uzak olduğu kadar dünya yüzeyinden de uzaktır - bu, gökten atılan bakır bir örsün dokuz günde uçtuğu mesafedir.

Felsefe Önsezisi. Hesiodos'un "Theogony" adlı eserinin rasyonel mitolojisi zaten felsefeye yakındır. Hesiodos destanında tanrıların dünyası sistemleştirmeye tabi tutulur. Mitolojik imgenin solması başlıyor. Çoğunlukla tanrılar şu ya da bu işleve indirgenir, yerleri teogonik ölçekte açıkça tanımlanır.

Zeus yakın bir düşüş korkusuyla boğuşuyor. Metis'ten olası oğlundan korkuyor. Ama Metis'in oğlu kim olabilir - bilgelik? Açıkçası Logos da böyle bir oğul olabilir. Hesiodos'ta Logos bir kelimedir ama sadece bir kelime değil, makul bir kelimedir. Logos'un doğuşu Zeus'un krallığının sonu anlamına geliyordu. Bu, felsefi bir dünya görüşünün doğuşu anlamına gelecektir. Zeus'un Metis'ten olası oğlundan bu kadar korkmasının nedeni budur. Nitekim ilk filozoflar logos dünyasını Zeus'un dünyasına karşıt olarak ortaya koymuşlardır. Bölünmemiş hakimiyet mitolojik dünya görüşüüstesinden gelindi. Logos açısından mitolojik doğaüstü dünya naif görünmeye başladı.

Antik Yunan Tanrıları. video filmi

Dünya görüşünün ana sorusu. Söylenenlerin hepsinden, hem Homer'da hem de Hesiodos'un Theogony'sinde dünya görüşünün ana sorununun - evren ile insanlar arasındaki ilişki sorununun - mitoloji için olağan olan biçimde ortaya çıktığı görülebilir. Doğanın ve toplumun çeşitli olaylarını kişileştiren insanlar ve tanrılar arasındaki ilişki sorunu. Hesiodos'ta insan alçalmıştır. İnsanlar rastlantısaldır ve teogoninin yan ürünleridir. Kökenlerine kısaca değinilmiştir. Tanrılar ve özellikle Zeus insanlara düşmandır. Yalnızca Zeus'un kuzeni Prometheus insanları sever ve onlara yardım eder. Daha sonra Atinalı trajedi yazarı Aeschylus'ta Prometheus insanlara her şeyi öğrettiğini söylüyor: Onlara düşünce ve konuşma yeteneği bahşetti, onlara astronomi ve matematik, ev inşası ve tarım vb. öğretti. Ancak Hesiod'un Theogony'sinde Prometheus sempati olmadan tasvir ediliyor. Zeus'u aldatan bir düzenbazdır. Ateşi Zeus'tan çalıp insanlara verdi. Hesiodos'un tanrılara karşı Homeros'ta gördüğümüz ironik tavrı yoktur.

Herkes bilir: Yunan mitolojisi her şeyden önce pek çok isimden oluşur. Bu bizim için; Yunanlılar için ise daha da fazlası vardı. Hemen hemen her kasaba veya köyün kendi yerel tanrıları vardı; ve hatta her şehirde yaygın olanları kendi yöntemleriyle anlattılar. Hayatları boyunca tek bir yerde yaşayan ve başkaları hakkında çok az şey bilenler bu onları pek rahatsız etmedi. Ancak, örneğin gezgin şarkıcılar gibi sık sık şehirden şehre ve bölgeden bölgeye taşınanlar, bundan pek çok rahatsızlık yaşadılar. Birçok tanrı ve kahramandan bahsederek şarkı söyleyebilmek için yerel gelenekleri koordine etmek ve en azından kimin kimin oğlu, kimin kocası olduğu konusunda anlaşmak gerekiyordu. Ve daha iyi hatırlamak için - bu şecereleri katlanabilir ayetler halinde belirtmek ve bu ayetlerin bizzat Muses, akıl tanrıçaları, sözler ve şarkılar tarafından dikte edildiğini söylemek.

Şarkıcı Hesiod'un, İlham Perilerinin yuvarlak danslarını yönettiği iddia edilen Vita Dağı - Helikon'un altından yaptığı şey buydu. Bundan, evrenin başlangıcından ve ölümsüz tanrılardan ölümlü kahramanlar doğmaya başlayana kadar Yunanca'da "Tanrıların kökeni üzerine" anlamına gelen "Theogony" (veya "Theogony") şiiri geldi. Otuz sayfada üç yüzden fazla isim anılmış ve birbiriyle ilişkilendirilmiştir. Hepsi üç mitolojik döneme uyuyor: eski tanrılar Uranüs'ün liderliğinde; yaşlı tanrılar hüküm sürdüğünde - Kron liderliğindeki Titanlar; ve genç tanrılar, Zeus'un önderliğindeki Olimposlular hükmetmeye ve yönetmeye başladığında.

Başlangıçta her şeyin birleştiği ve hiçbir şeyin bölünmediği Kaos ("boşluk") vardı. Sonra Gece, Dünya-Gaia ve Zindan-Tartar ondan doğdu. Sonra Geceden ve Dünya-Gaia'dan - Gökyüzü-Uranüs ve Deniz-Pont'tan Gün doğdu. Gök-Uranüs ve Gaia-Yer ilk tanrılar oldu:

yıldızlı Gökyüzü geniş Dünya'nın üzerinde yatıyordu ve onu gübreliyordu. Ve tanrıların ilk yaratıkları etrafta dönüyordu; bazen hayaletimsi, bazen canavarca.

Ölüm, Uyku, Keder, Emek, Yalanlar, İntikam, İdam ve en önemlisi Rock Geceden doğdu: her insanın hayatını ölçen ve talihsizliği ve mutluluğu belirleyen üç tanrıça Moira ("Paylaşımlar"). Denizden, yaşlı deniz tanrısı, iyi kalpli Nereus, iki erkek ve iki kız kardeşi ve onlardan da pek çok canavar doğdu. Bunlar bir bakışta öldüren Gorgonlar; Harpiler insan ruhlarını çalıyor; yeraltı Echidna - önde bir kızlık, arkada bir yılan; ateş püskürten Chimera - "bir aslanın önünde, bir ejderhanın arkasında ve ortada bir keçi"; kurnaz bilmecelerle insanları yok eden dişi aslan kadın olan sinsi Sfenks; üç gövdeli dev Gerion; çok başlı cehennem köpeği Kerberus ve çok başlı bataklık yılanı Hydra; kanatlı at Pegasus ve diğerleri. Gaia ve Uranüs arasında bile ilk nesiller canavardı: üç yüz silahlı savaşçı ve üç tek gözlü demirci - Tepegözler, kara zindanın sakinleri - Tartarus.

Ama asıl olanlar onlar değildi. Başlıcaları Titanlardı - Uranüs ve Gaia'nın on iki oğlu ve kızı. Uranüs, kendisini devirmelerinden korktu ve onların doğmasına izin vermedi. Toprak Ana'nın rahmini birer birer şişirdiler ve artık dayanılmaz hale geldi. "Gri demirden" sihirli bir orak yaptı ve onu çocuklara verdi; Uranüs onunla tekrar bağlantı kurmak istediğinde Titanların en genci ve en kurnazı olan Kronos cinsel organını kesti. Uranüs bir lanetle gökyüzüne doğru geri çekildi ve kopmuş üyesi denize düştü, beyaz köpük fırlattı ve bu köpükten aşk ve arzu tanrıçası Afrodit - "Köpüklü" karaya çıktı.

İkinci krallık başladı - Titanların krallığı: Krona ve erkek ve kız kardeşleri. Bunlardan birine Okyanus adı verildi, eski Nereus'la akraba oldu ve dünyadaki tüm dereler ve nehirler ondan doğdu. Diğerine Hyperion adı verildi, ondan Güneş-Helios, Ay-Selene ve Şafak-Eos doğdu ve Şafak'tan rüzgarlar ve yıldızlar doğdu. Üçüncüsüne Iapetus adı verildi; ondan dünyanın batısında duran ve gökyüzünü omuzlarında taşıyan kudretli Atlas ve dünyanın doğusunda bir sütuna zincirlenen bilge Prometheus doğdu. ne - bu daha fazla tartışılacak. Ama şef Cronus'tu ve onun hakimiyeti rahatsız ediciydi.

Kron ayrıca kendisinden doğan çocukların devrilmesinden de korkuyordu. Kız kardeşi Rhea'dan üç kızı ve üç oğlu oldu ve yeni doğan her birini ondan alıp canlı canlı yuttu. Sadece Zeus adındaki en küçüğünü kurtarmaya karar verdi. Beze sarılı büyük bir taşı yutması için tacı verdi ve Zeus'u Girit adasındaki bir mağaraya sakladı. Orada büyüdü ve büyüdüğünde Kron'u kandırarak erkek ve kız kardeşlerini kustu. Yaşlı tanrılar - Titanlar ve genç tanrılar - Olimposlular bir kavgada bir araya geldi. "Deniz kükredi, yer inledi ve gökyüzü nefesini tuttu." Olimpiyatçılar savaşçıları Tartarus'tan - Yüz El ve demirciler - Tepegözlerden kurtardı; birincisi Titanlara üç yüz ellik taşlarla vurdu, ikincisi ise Zeus'a gök gürültüsü ve şimşek zincirledi ve Titanlar buna dayanamadı. Şimdi kendileri Tartarus'un derinliklerine hapsedilmişlerdi: ne kadar gökten dünyaya, ne kadarı yeryüzünden Tartarus'a. Yüz silahlı kişi nöbet tuttu ve Yıldırım Zeus, kardeşleriyle birlikte dünya üzerinde hakimiyeti ele geçirdi.

Üçüncü krallık başladı - Olimpiyatçıların krallığı. Zeus, göksel Olimpos dağı ile birlikte gökyüzünü miras olarak aldı; kardeşi Poseidon, hem Nereus'un hem de Oceanus'un ona itaat ettiği denizdir; üçüncü kardeş Hades, - yeraltı dünyasıölü. Kız kardeşleri Hera, Zeus'un karısı oldu ve ona savaş tanrısı vahşi Ares'i, demirci tanrısı topal Hephaestus'u ve gençlik tanrıçası parlak Hebe'yi doğurdu. Ekilebilir toprakların tanrıçası Rahibe Demeter, Zeus'un kızı Persephone'yi doğurdu; Hades tarafından kaçırıldı ve yeraltı dünyasının kraliçesi oldu. Üçüncü kız kardeş, ocak tanrıçası Hestia, bakire kaldı.

Zeus da devrilme tehlikesiyle karşı karşıyaydı: Yaşlı Gaia ve Uranüs, onu Okyanusun kızı Metis-Bilgeliğin herkesten daha akıllı bir kız ve herkesten daha güçlü bir oğul doğurması gerektiği konusunda uyardılar. Zeus onunla bağlantı kurdu ve Cronus'un bir zamanlar kardeşlerini yuttuğu gibi onu da yuttu. En zeki kız Zeus'un başından doğdu: Aklın, emeğin ve savaşın tanrıçası Athena'ydı. Ve hepsinden daha güçlü olan oğul doğmadan kaldı. Zeus, Titanların bir başka kızından Apollon ve Artemis ikizlerini doğurdu: o bir avcı, o bir çoban, aynı zamanda bir şifacı ve bir kahin. Üçüncüsünden Zeus, kavşakların bekçisi, yol yolcularının ve tüccarların koruyucusu Hermes'i doğurdu. Bir diğeri düzen tanrıçaları olan üç Hora'yı doğurdu; bir tane daha - üç Harita, güzellik tanrıçaları; bir tane daha - dokuz Muses, akıl tanrıçaları, bu hikayenin başladığı sözler ve şarkılar. Hermes telli liri icat etti, Apollon onu çalıyor ve Musalar onun etrafında dans ediyor.

Zeus'un iki oğlu ölümlü kadınlardan doğdu, ancak yine de Olympus'a yükseldiler ve tanrı oldular. Bu, tüm dünyayı dolaşıp onu kötü canavarlardan kurtaran sevgili oğlu Herkül'dür: Hydra'yı, Geryon'u, Kerberos'u ve diğerlerini yenen oydu. Ve bu da tüm dünyayı dolaşan, mucizeler yaratan, insanlara üzüm yetiştirmeyi ve şarap yapmayı öğreten ve onlara ne zaman ölçülü, ne zaman kısıtlamasız içmeleri gerektiğini öğütleyen Dionysos'tur.

Ve Hesiodos ölümlü insanların nereden geldiğini söylemiyor: belki kayalardan veya ağaçlardan. Tanrılar ilk başta onlardan hoşlanmadı ama Prometheus hayatta kalmalarına yardım etti. İnsanların yiyeceklerinin bir kısmını onlara kurban ederek tanrıları onurlandırmaları gerekiyordu. Prometheus kurnaz bir bölünme düzenledi: Boğayı kesti, yağla kaplı kemikleri ve mide ve deriyle kaplı eti ayrı ayrı koydu ve Zeus'u tanrılar için ve insanlar için bir pay seçmeye davet etti. Zeus aldandı, kemikleri seçti ve kötülükten insanlara et pişirmek için ateş vermemeye karar verdi. Sonra Prometheus, Olympus'taki ateşi kendisi çaldı ve onu boş bir kamışla insanlara getirdi. Bunun için Zeus hem kendisini hem de halkı cezalandırmıştır. İlk kadın Pandora'yı insanlar için "erkeklerin kederi üzerine" yarattı ve bildiğiniz gibi kadınlardan pek çok kötü şey geldi. Ve Prometheus, söylendiği gibi, dünyanın doğusundaki bir sütuna zincirlendi ve karaciğerini gagalaması için her gün bir kartal gönderdi. Ancak yüzyıllar sonra Zeus, Herkül'ün gezileri sırasında bu kartalı vurmasına ve Prometheus'u serbest bırakmasına izin verdi. Ancak tanrıların insanlara sandığından daha fazla ihtiyaç duyduğu ortaya çıktı. Tanrıların bir mücadelesi daha vardı: Gaia-Dünya'nın Uranyum kanından doğan küçük oğulları Devlerle. Ve tanrıların onları ancak en azından bir kişi onlara yardım ederse yeneceği yazgılıydı. Bu yüzden tanrılara yardım edebilecek bu kadar güçlü insanları doğurmak gerekiyordu. İşte o zaman tanrılar ölümlü kadınlara inmeye başladı ve tanrıçalar ölümlü erkekleri doğurdu. Böylece kahramanlardan oluşan bir kabile doğdu; en iyisi Herkül'dü, Devlerle savaşta tanrıları kurtardı. Ve sonra bu kabile Theban savaşında ve Truva savaşında öldü. Ancak ondan önce Hesiodos yazmayı bitirmedi: Hikayesi kahramanlık çağının en başında bitiyor. Tanrıların soyağacı olan "Theogony" burada bitiyor.

yeniden anlatılmış

Hesiodos'un şiirlerini ele almak "Theogony" ile başlamak yerinde olacaktır, çünkü felsefe öncesi düzlemde içerdiği teokosmogoni (mit içinde gelişen ve onun rasyonel dünya anlayışını yok eden) en büyük ilgi. Ancak Hesiodos'un "Theogony"sinin felsefe öncesi statüsü, kendi özel gerekçesini gerektirir. G. Vlastov bile bunun "Aedlerin dikilmiş efsaneleri dizisi" olduğunu öne sürdü. Ancak modern bilim adamları bu varsayımı doğrulamıyorlar. "Theogony"yi araştıran ve şiirin dilinin yinelenen özelliklerine dikkat çeken G. Schwabl, şiirdeki dil, üslup ve niyet birliğini vurguluyor.

Şuna katılabiliriz; şiir aslında bir derleme değil, niyet birliği ve yazarın konumuyla dolu bir çalışmadır. Ama bu konuda da bir birlik yok. Modern İngiliz araştırmacı P. Walcott'a göre Theogony, tasarım ve uygulama itibarıyla tanrıların şanlı ve en güçlüsü olan Zeus'a yazılmış bir ilahiden başka bir şey değildir ve bu anlamda diğer tanrılara yazılan ilahilere benzemektedir. Ancak Hesiod'un bir din vaizi olarak değil (bu bakımdan doğaldır), bir eğitimci, insanlığın öğretmeni, düşünür ve filozof olarak yaygın bir kanaati vardır. Bu yaklaşım, Hesiod'u bir filozof olarak değerlendirmede bazı abartılar içerse de, bize daha ümit verici görünmektedir. Özellikle, şairin ilham perilerine yöneldiği felsefi sorular olarak açıkça kabul edilemezler:
Tanrılar gibi nasıl doğdu dünyamız, Uçsuz bucaksız bir deniz, gürültülü nehirler, ışık taşıyan yıldızlar ve üstümüzde geniş bir gökyüzü gibi; Ölümsüz nimet verenlerden hangisi neyden doğmuş, Zenginlik ve şerefi kendi aralarında nasıl bölüşmüşler... Ve aynı zamanda bize ilk neyin doğduğunu da anlatın.
(Teog., 108-112, 115)
Sorulan sorular çeşitli katmanları içermektedir. Elbette Hesiodos dünyanın, gökyüzünün, denizin, yıldızların vb. nasıl “doğduğu” ile ilgileniyor. Ancak sadece buna cevap almak istemiyor. Hesiodos, dünyanın bizim dünyamız olduğu, "evrensel güvenli sığınak", "sürülerin bakıcısı", gökyüzünün "kutsanmış tanrıların meskeni" olduğu ve aynı zamanda aynı gündelik dünyanın nasıl doğduğuyla ilgileniyor. zaman “üstümüzdeki geniş gökyüzü” vb. .d. Bu çok eski ve ebedi yeni Dünya bir insanın yaşadığı yer bir evdir insan oğlu tanrıların da mevcut olduğu yer. Tanrılar da dahil olmak üzere bu dünyanın nasıl doğduğunu ve Hesiod, Muses'tan anlatmasını ister. Doğal insan dünyasında tanrıların amacı oldukça açık bir şekilde belirtilmiştir: Tanrılar “kutsama verenlerdir”. Dünyanın kökeni ve tanrıların soyağacı sorununun diğer tarafı, zenginlik ve şerefin tanrılar arasındaki paylaşımıyla ilgilidir.
Hesiodos'un Homer'dan farklı olarak kahramanların soyağacından bahsetmemesi dikkat çekicidir. Homer'ın köken asaleti, "zenginlik ve onur" elde etmenin temelini oluşturdu (sürekli savaşlarda doğrulanmasına rağmen). Hesiodos'ta tanrıların soyağacından söz ediyoruz ve "zenginlik ve şeref" olarak bölünmenin konusu
dünyanın kendisi adım atıyor. Homer'a yapılan çağrı Hesiodos'un ne kadar ileri gittiğini gösteriyor. Homer'da insan kozmiktir ama bu kozmos antropomorfiktir, tanrılar insana benzer. dış görünüş, tepkiler ve kahramanlar tanrıların soyundan gelir. Hesiodos artık insanların hanedan bağlarıyla değil, dünyanın hükümdarları olan tanrıların soyağacıyla ilgileniyor. Böylece iki alan (insanlar ve tanrılar) arasında bir ayrım yapılmış ve bu formda dış dünyanın nesnelliği fikri ilk kez doğrulanmıştır. İnsan, bu dünyanın kendisine itaat etmeyen yalnızca bir parçacığıdır. Son durum dikkate alınmalıdır.
İlham perilerine yöneltilen "tanrılar nasıl, dünyamız nasıl doğdu" sorusunun öncesinde, ilham perileri ile Hesiod arasında dikkate değer bir konuşma geliyor. Çoban Hesiod'a dönerek, insanların aptallığından şikayet ediyorlar: "göbek sağlam." Elbette Hesiod, Muses'tan yardım isteyen ilk kişi değil, ancak ona yaptıkları çağrıda "yalan" (kurgusal) ve "gerçek" (doğru) birbirine karşı çıkıyor. Hesiod, Muses'un ardından "ne olduğunu ve ne olacağını" söylüyor. Bunlar, Muse'ların "Olimpos'taki büyük babalarının zihnini sevindirdiği" ilahi şarkılardır. Tanrıları ve her şeyden önce Kron'u zorla yenen ve onurları tanrılar arasında paylaştıran "hem ölümsüzlerin hem de ölümlülerin babası" Zeus'u yüceltmeyi ve eğlendirmeyi amaçlamaktadırlar. Zeus'un ardından Muses, "Tanrılardan, Dünyanın geniş Gökyüzünden doğduğunu söyleyen şarkılar söyler." Üçüncüsünü ise insanlar ve kudretli devler takip ediyor.
Şiir, Dünya ve Gökten (Uranidler), Kronidlerden (Olimpiyat tanrıları ve asıl tanrı - Zeus), insanlardan ve devlerden doğan üç kuşaktan bahsediyor. İlahinin başı ve sonu, zorla dünyaya hakim olan Zeus'un şarkısını söylemeye hizmet ediyor. Bize öyle geliyor ki Hesiodos'un öğrettiği gerçek, tanrıların nesillerinin sırasının tanımlanmasında değil, Zeus'un ilahilerinde yatmaktadır. Hesiodos ayrıca "her şeyi yöneten" kanunlardan, "tanrıların iyi ahlakından" da söz ediyor. Buna göre Hesiodos, hem ölümsüz tanrıların hem de ölümlü insanların dışsal ardışıklığından memnun olamayacağı gibi, dünyamızın kökenine ilişkin tabloyla da tatmin olmak istemiyor. Dünyanın istikrarlı durumuyla ("zenginlik ve onur paylaşıldı"), Zeus'un bu dünyadaki baskın konumuyla ilgileniyor ve buna göre başında ve sonunda onun hakkında şarkı söylüyor. Hesiodos, evrenin dış kabuğunun arkasında saklı olan iç yapısıyla ilgileniyor. Ve bu anlamda dünyanın başlangıcı genetik (“kim neyden doğmuş”) ve maddi (“tanrılar zenginliği ve şerefi nasıl bölüştüler”, Olympus'u “nasıl” ele geçirdiler) olarak hareket ediyor. Ancak Hesiod'daki arche (kuşakların birbirini takip eden değişimi) teriminin kendisi yalnızca kronolojik bir anlama sahiptir. O, aynı zamanda dünyanın orijinal hali olan dünyanın orijinal hali ile ilgilenmektedir.
Zeus'un (tarih öncesi), ancak yalnızca zaman içindeki olayların başlangıcı olarak. "Başlangıç" sorunu Zeus'u zikretme sorunudur. Hesiodos, Zeus'tan sonra insanların ve devlerin ortaya çıktığını ve onların ilahi söylemelerinin Zeus'un ilahilerinin sonu olduğunu biliyor. Tabii ki, Hesiodos aynı zamanda birincil durumla da ilgileniyor, ancak bu ona nesillerin birbirini izleyen bir dizisi olarak görünürken, arkhe Hesiod'un kronolojik bütünlüğüne - "başlangıçta ve sonda" dahil edilir.
Hesiod, "arche" teriminin gelişimine başvurmadan, "başlangıç" ın zamansal dizisinin olanaklarını sonuna kadar kullanır. Dünya ve Cennet ile ilgili olarak "her şeyden önce" neyin ortaya çıktığı sorusunu sorar. Ve şu soruyu yanıtlıyor: “Öncelikle evrende Kaos doğdu” (Theog., 116). Belki de Kaos, dünyanın doğduğu o başlangıç, o birincil durumdur, ancak bu durumda "arche" terimi kullanılmamaktadır. Ancak Kaos'tan sonraki nesil tanrılara geçiş yoktur. Ardından, Kaos'tan değil, Gaia, Tartarus, Eros doğar. İlk üç başlangıç, kozmik güçler gibi kendilerinden başka varlıklar üretme yeteneğine sahiptir: Kaos, Geceyi ve Erebus'u, Gaia - Gökyüzünü, Perileri, Pontus'u doğurdu. Bunu takiben, tanrıların karmaşık ve dallanmış aile bağları sisteminin ortaya çıktığı ve her birinin kendi yerini bulması gereken bir dizi evlilik başlar (Eros'un eğiminde). Başkalarıyla bağlantı kuran her tanrı kendi kaderini alır. Farklılaşmış olanın bir tür bütünlüğü vardır.
Theogony'nin, genç nesil tanrıların eski nesile karşı kazandığı zaferler, işlenen zulümler, kurnazlık, aldatma vb. Hakkındaki Doğu versiyonunun versiyonuna dayandığı izlenimi ediniliyor. Tanrıların soyağacı, tanrı-ebeveynlerin çocuklarıyla ilgili olarak üç kez tekrarlanan suçları ve ardından gelen intikam hakkında bir hikaye içerir. Hikayenin merkezinde, ikinci (titanlar) ve üçüncü (Olimposlular) nesillerin tanrılarının, Zeus liderliğindeki Olimpiyat tanrılarının zaferiyle sonuçlanan mücadelesi yer alıyor. Uranüs, Gaia'dan doğan çocukları Dünyanın bağırsaklarında sakladı ve "kötülüğünden keyif aldı" (Theog., 158). Uranüs'ün işlediği kötülükten dolayı Kronus onu ödüllendirir (Theog., 170-173), ancak kendisi de Uranüs'ün kendisine öngördüğü cezadan korkar (Theog., 208-210). Kendi çocuklarını yiyerek başka bir kozmik kötülük daha yapar (Theog., 470-473). Ancak, "kötü kötü" Kronus, "yerli oğul" un kurnazlığı ve gücü karşısında mağlup oldu ve Zeus'un erkek ve kız kardeşleri olan çocuklarını geri kustu.
Tanrıların ana soyu üç neslin doğuşuna kadar uzansa da hikayenin merkezinde Zeus yer alır. "Kardeşleri Uranidleri" serbest bırakır, onlar da ona "şimşek çakması" verirler. Bu eylemin sonucu Zeus'un saltanatıdır: "İnsanlara ve tanrılara hükmeder" (Theog., 501-515). Burada, merkezde
Zeus'un "insanlar ve tanrılar" üzerindeki üstün gücü ele geçirmesiyle ilgili yeniden anlatımda, Iapetus'un oğulları hakkında bir bölüm yer alıyor. Antropolojinin teogoniye dahil olduğu yer burasıdır: İnsanın "tarihsel arenada" ortaya çıkışı, Zeus'un "insanlar ve tanrılar üzerinde" egemenlik kurma mücadelesinin bir detayıdır. Prometheus'un Zeus'u aldatma girişimi, titanların baba Zeus'a karşı, özellikle de insanlar üzerindeki hakimiyeti alanında mücadelesinin biçimlerinden biridir. Bu, "tanrıların insanlarla tartıştığı" Mekon'da (Mekon - Mora Yarımadası'nın kuzey kesimindeki bir bölge) gerçekleşir.
Prometheus halkın yanında yer alarak Zeus'u kandırmaya çalışmaktadır. Aldatma, tanrılara kurban edilmek üzere tasarlanan bir boğanın leşinin eşitsiz bölünmesinde yatmaktadır. Zeus aldatmacayı gördü - karkasın en iyi kısmı deri ve mideyle sarılmışken, en kötü kısmı (kemikler) "göz kamaştırıcı yağ" ile kaplıydı. Zeus nasıl davranıyor? Kron'a karşı kazanılan zaferden sonra ilk icraatlarından biri şudur: Kron'un fırlattığı, yanlışlıkla Zeus yerine kendisi tarafından yutulan taş, Zeus tarafından Python'a - "olağanüstü ölümlü" (Theog., 497-500) olarak yerleştirildi. ölümlülerle ilgili olarak tanrıların gücünün ve kuvvetinin bir hatırlatıcısı. Mekon'daki tanrıların ve insanların "argümanları", ölümlü insanları tanrılara tabi kılma ve böylece insanların onlara bol miktarda kurban sunma amacına yönelik aynı hedefleri takip ediyor. Prometheus, insanların tanrılara ve her şeyden önce "hem ölümsüzlerin hem de ölümlülerin babası" Zeus'a boyun eğmekten kaçınmalarına yardım etmeye çalıştı.
Zeus bu bölümde zalim, acımasız bir tanrı olarak tasvir edilmiştir. Aldatmacayı görür ve Prometheus'la alay eder. Davranışlarına duyguların (öncelikle öfke) hakim olduğu görülür (Teog., 533, 554, 558, 568). Bu öfke neden sadece Prometheus'a (aldatmacanın doğrudan suçlusu) değil aynı zamanda insanlara da uzanıyor? Bölümün son satırları bize bunun cevabını veriyor: “Kimse atlamayacak, kimse bilge Zeus'u aldatamayacak!” (Theog., 613). İnsanların Zeus'a tabi kılınması, Zeus ile Olimpiya tanrıları arasındaki "güç ve onur" mücadelesinin merkezi sahnelerinden birine dönüşüyor. Ve o zamandan beri "ölümsüzlerin şerefi için" sunaklarda yalnızca "beyaz kemikler" yakılmış ve sonunda Prometheus bile affedilmiş olsa da, yazar Zeus'u aldatmanın imkansız olduğu ve "ağırlığının kaçınılmaz olduğu" fikrini doğruluyor. öfke” (Theog., 615) .
Bu bağlamda Hesiodos insanın dış görünüşünü anlatır. Tanrılar insan ırkının yarısını, yani bir kadını yaratır. Kadınların “yıkıcı ırkı” insanların talihsizliği üzerine yaratıldı. Bir kadının yaratılması da bir aldatmacadır: "ışıltılı görünümün" arkasında "iyilik yerine kötülük" vardır. Zeus, önünde bir kişinin korku ve saygı duyması gereken acımasız bir kült tanrıdır. Zeus'u aldatma girişimi, ölümlülerin hayatındaki en büyük kötülüğe, bir kadının yaratılmasına yol açtı. Hesiod, tanrıların soyağacını anlatır ve insanların yaşamının tanımı üzerinde yalnızca kısaca durur.
kadının yaratılışından sonra (Theog., 591-610). “Tanrıların doğuşuna gerekli bir ek, onlara tapan insanların yeryüzünde ortaya çıkmasıdır. Hikâyenin Theogony'de anlatılan versiyonu iki cinsiyetten en az birinin kökenini açıklarken, diğerinin sürekli varlığı ve tanrıların varlığı varsayılır, üstelik şiirin ana düşüncesi de budur.
Elbette, bir erkek (kadın) yaratma fikri, Zeus'un yüce, en güçlü tanrı olarak hürmetine ilişkin fikirler bağlamında yer almaktadır. Zenginlik ve onurun kazanılmasından önce bir “güç ve şeref rekabeti” ve Zeus'un tanrılar üzerindeki saltanatı, onlara “nenin kime ait olduğu” gibi paylar verilir (Theog., 881-885). Theogony'yi Babil'deki Enuma Elish gibi bir tür ilahi şiiri olarak sınıflandırmak cazip gelebilir. P. Walcot şöyle yazıyor: "Enuma Elish" gibi "Theogony" de tanrıların kralının istismarlarına adanmıştır ve "İşler ve Günler" şiiri gibi Zeus'un gücünün aynı methiyesidir. Ancak Theogony'nin Doğu teogonik versiyonlarıyla analojisi yeterli olmaktan uzaktır. Zeus ile örneğin Marduk arasında büyük farklar var.
Hesiodos'un "Theogony"sinde, "Enuma Elish"in aksine, Dünya en başından itibaren "evrensel güvenli sığınak", Gökyüzü ise "kutsanmış tanrıların evi"dir. Hesiodos'a göre dünya yaratılmamıştır ve yaratılamaz. Kendisi doğdu. Bunun yerine dört kozmik temel doğdu: Kaos, Dünya, Tartarus, Eros. Onlardan dünya doğar - denizler ve nehirler, ay ve güneş, gökyüzü ve yıldızlar vb. Onlar evrenin dibindeler. Çeşitliliğiyle bir bütün olarak dünya, tanrıların soykütüğünde başlangıç ​​noktasıdır. Zeus-" yüce tanrı"ama o bir tanrı değil. Dünyanın yaratılışı Olimpos tanrılarının zaferinin sonucu değildir. Marduk, kurnazlığının ve gücünün yardımıyla yüce tanrının gücünü kazanır. Bundan sonra Marduk, Tiamat'ı (tanrıların atası) öldürerek vücudunu iki parçaya böler ve onlardan göklerin ve yerin kubbesini yaratır. Tanrı, gökte ayı ve diğer gök cisimlerini, yeryüzünde ise hayvanları ve bitkileri yaratır.
Hesiodos'ta ata tanrılar yıkıma maruz kalmaz, kozmik güçlere (elementlere) dönüştürülür. Bu sadece Kaos için değil, aynı zamanda yavruları kişiselleştirilmiş kozmik unsurlar olan Tartarus için de geçerlidir. Eros, birçok neslin altında yatan dinamik bir güç görevi gördüğü için yavru üretmez. Elbette en önemli soybilimciler -
Yunan ağacı Gaia tarafından başlatıldı, ancak daha önce de belirtildiği gibi Olimposlular onun dallarından yalnızca bir tanesidir. Yarattıklarının çoğu, bize çok tanıdık gelen doğal ve sosyal olayların kişileştirilmesinden başka bir şey değildir.
Gerçekten Doğu'ya benzetilen yüce tanrı Zeus'un zaferini anlatan mitolojik anlatının Hesiodos'un kozmogonik ve kozmolojik fikirleriyle birleşimi nedir? Daha önce de belirttiğimiz gibi bunlar, Dünya'nın yaratılmamış olduğu iddiasına dayanmaktadır. Kaos ve Eros açıkça kozmogonik güçlerdir. Bunlar, Hesiodos'un Theogony'sini Doğu teogonik mitlerinden ayıran rasyonalist yapıların ürünü olarak kabul edilebilir mi? Kaos genellikle soyut bir kozmogonik temsil olarak görülür. O. Gigon'a göre onun fikri, her şeyin başlangıcı olan Cennet ve Dünya fikrinden daha derindir.
Cennet ve Yer, başlangıcı arayışa giden yolda ilk soyutlamalardır. Yunanlıların mitolojik düşüncesinde Yer ve Gökyüzü bazen bir mağara olarak temsil edilmiş, burada tabanı düz dünya, yarım daire şeklindeki gökyüzü ise tonozlu tavandır. “Hesiodos dünya mağarasının resminden yola çıkıyor. Ama şimdi göğü ve yeri ortadan kaldırıyor. Başlangıç ​​şekilsizdir ve başlangıcı kavrayabilmek için form sahibi olan bu iki şeyden de vazgeçmek gerekir. O zaman geriye yalnızca gökle yer arasındaki boşluk kalır. Bu Kaos'tur." Başlangıç, Hesiodos'a belirsiz ve imgesiz bir şey gibi görünür. Kaos tamamen biçimsiz olanın soyut bir temsilidir. G. Frenkel daha da ileri giderek Kaos'u Evren'in bir varlık olarak öne çıktığı bir şey, "her şeyin kaynağı ve sınırı" olarak görüyor. Aynı zamanda W. Hoelscher, Kaos'un Hesiodos'un kozmolojisinde ikna edici olmayan bir imge olduğunu düşünüyor. Ona göre Kaos'un Fenike kozmogonisinde sağlam bir yeri vardır. Hoelscher, Kaos fikrinin yalnızca Dünya ve Gökyüzü ile değil, aynı zamanda Eros ile de bağlantılı olduğunu (ve hatta kendi kendini dölleyen bir tanrı imajına kadar uzandığını) açıklıyor. Nitekim Hesiodos'un kozmogonisinde Kaos, esasen tüm dünyanın ve tanrıların öncüsüdür. Ancak bu rol kısmen Gaia'ya devredildi.
Kaos, Olympus'a hem ruhsal hem de mekansal olarak yabancıdır. Onun yavruları - biçimsiz ve düşman güçler - Gaia'nın yavrularıyla tezat oluşturuyor. Tanrılar Kaos'tan nefret eder, orasının kaostan nefret ettiği bir yer olması boşuna değildir.
cheny canlı titanlar. Bu, bize göre, Kaos yaratıklarının Hesiodos'u yalnızca doğal unsurlar olarak ilgilendirdiğini, kendi başlarına değil, Olimpos tanrılarına ve her şeyden önce Zeus'a, tabiri caizse uyumlu ve uyumlu bir şekilde girmelerine bağlı olduklarını gösterir. rasyonel olarak düzenlenmiş dünya. Kaos'un mit dilinden kategorik düşünce diline çevirisi Hesiodos'ta gerçekleşmedi: gördüğümüz gibi, arche kategorisinin yalnızca geçici, ancak maddi olmayan bir anlamı var. Çok daha önemli bir anlam Dünya'ya aittir. Hesiodos'un, tanrıların savaşlarının tanımlarıyla bağlantılı olarak Doğu mitlerini anımsatan kozmolojik fikirleri, farklı bir temelde inşa edilmiştir - Dünya'nın (insanların ve tanrıların yaşadığı) merkezi yerinin tanınması üzerine. Evren.
Kozmogonik anlatının kötü ve korkunç Zeus'u bambaşka bir biçimde yüce hükümdar olarak karşımıza çıkar. Zeus'un "kral ve efendi" olarak onayıyla ebeveynin çocuklara karşı işlediği suç motifi kesintiye uğrar. Kozmogoni, Zeus'un düzenini, kozmik dengeyi, dünya uyumunu açıkça karakterize eder. Her ne kadar Zeus'un soy kütüğünün öncesinde büyük titanlar, Gece'nin çocukları (Kaos'tan doğmuş), Gaia ve Pontus'un çocukları ve yukarıda anlatılan diğer bazı doğumlar yer alsa da, anlatı onlarla bağlantılıdır. uzay kuvvetleri teogoninin ilk eylemlerinden. Tepegözler Gaia ve Uranüs'ten doğar ve Hesiodos onların Zeus için şimşek yapıp gök gürültüsü verdiklerini bildirir (Theog., 141). Okeanos'un kızları hakkında şöyle denilir: "Kronid'den o kadar çok şey aldılar ki" (Theog., 348). Styx, "Zeus'un altında" yaşayanları doğurur Nike, Güç ve Güç (Theog., 385-386) ve Zeus'un kaderleri ve onuru dağıttığı zaman Olympus'a ilk gelen kişi olur (Theog., 390-403). Doğan Hekate hakkında Zeus'un ona çok şey verdiği rivayet edilir (Theog., 412-413). Yüz elliler Zeus tarafından yardıma çağrılır, onlar aynı zamanda devrilen titanların koruyucuları olurlar. Zeus'tan önce doğanların kaderi şudur: Ya doğrudan Zeus'a yaptıkları hizmetlerden söz edilir ya da onun, Olimpos tanrıları veya kahramanları tarafından yok edilirler. Antik Tanrıçalar Zeus'un eşleri olurlar. Zeus'un saltanatının doruk noktası, titanlara karşı kazanılan zaferden sonra tanrılar arasında "kaderler ve onurlar" arasındaki bölünmedir (Theog., 343, 412-414, 418, 449, 488).
Zeus tarikatına olan ilgi, Hesiodos'un geçmişle değil, şimdiki zamanla ilgilendiğini gösteriyor. Bu şimdiki zaman bir bütün olarak dünyadır. Tanrıların soyağacını anlatan Hesiodos, çevredeki tüm olayları sunmaya çalışıyor. Bunu yapamadığı zaman, bunu özellikle şart koşuyor: Dünya'da kaç tane akarsu var - "Okyanusun gürültülü oğulları", kimse isimlendiremez, sadece yakınlarda yaşayanlar isimlerini bilir. Titanların kıdemli grubu doğallığı temsil ediyor
ama-insan dünyası, insanın dünyadaki varlığını açıkça somutlaştırıyor.
Bize göre Hesiodos'ta şimdiki zamanın anahtarı kozmogoni haline gelen teogoni değil, başlangıç ​​bütünü olarak şimdiki zaman, bu şimdiye yönelik bir kozmogoni yaratmaya hizmet ediyor. Sadece Dünya'dan değil aynı zamanda Kaos'tan da kaynaklanan bir dizi teogoni tek bir bütün halinde birleşiyor ve bu bütün - mevcut dünya. Şiirin tamamında bir kişinin varlığı ima edilmektedir. Zeus'un zafere giden yolundaki son engel olan canavar Typheus bile, tanrılar ve insanlar üzerinde iktidar sahibi olmak için olası bir rakip olarak görülüyor. Hesiod'da tanrılar Zeus'a değil, Gaia ve Uranüs'ten doğan, insanı çevreleyen dış dünyanın hem doğal hem de sosyal ana alanlarının ataları olan tüm doğa alanlarına itaat eder (Theog., 133-137; 140). "Oldu, var ve olacak" formülü ve kozmogonik oran formülü, şimdiki zamanı düzenli bir bütün olarak kucaklıyor. Ve bu düzen Zeus'a kadar uzanır; insanın tanrılara karşı tutumunu dini ibadet nesneleri olarak değil, kişiselleştirilmiş doğal ve toplumsal güçler olarak gösterir. Hesiodos'un Theogony'sinde tek ve aynı dünya iki boyutta ele alınır: mitolojik ve kozmogonik. Her iki boyut da, ilk durumda buyurgan ve kötü bir tanrı, ikinci durumda ise bilge bir dünya düzenleyicisi olan Zeus'un karşılık gelen görüntülerini içerir. İnsan dünyada hem birinci hem de ikinci boyutta mevcuttur. Hesiodos, tanrılara kurban verilmesinin gerekliliğinden söz etse de, doğal ve toplumsal düzen, hukuk ve adalet, iyilik düşüncesini duyurur. Bu fikirlerin Hesiodos'un dünya görüşündeki önemini tam olarak anlamak, ikinci şiirinin analizini mümkün kılar.

Kaos. Helicon Muses, Hesiod'a Kaos'un ilk kez ortaya çıktığını söyler: "Her şeyden önce, Evrende Kaos doğdu" (Theogony, 116). Ancak bu, düzensizlik olarak Kaos değil, boşluk olarak Kaos'tur. Eski Yunanca "kaos" kelimesi "haino" fiilinden gelir - Açıyorum, açıyorum. Bu, dünyanın ilk biçimsiz hali, yerle gök arasındaki boşluktur. Bu fikrin mitolojik kökleri açıktır. Pek çok mitolojide evrenin tarihinin geri sayımı, gök ve yerin ayrılması, aralarında bir boşluk, boş alan oluşmasıyla başlar. Hesiodos'un Theogony'sinde bu sıra tersine döner ve yer ile gök arasındaki boşluk, yer ve gökten önce ortaya çıkar. Hesiodos'un Kaosu, Homeros'un Okyanusu'ndan, Sümerlerin Abzu'sundan, Mısırlıların Rahibe'sinden bile daha fazla insani özelliklerden yoksundur.

Evrenin ortaya çıkışından sonra evrenin temelinde "büyük uçurum", "hasma" şeklindeki kaos yatmaktadır. Hesiodos, bu hasma'da şöyle diyor: "Karanlık dünyadan, karanlıkta gizlenmiş Tartarus'tan, denizin çorak uçurumundan ve yıldızlı gökyüzünden her şey birbiri ardına uzanır ve sonlar ve başlangıçlar korkunçtur, kasvetli. Tanrılar bile onların önünde titriyor” (Theogony, 736-739). Buradan Hesiodos'un ilk ilkeyi yorumlamasında tözsel bir ilke fikrine, yani felsefenin başlangıcına yaklaştığı görülebilir.

Teogoninin başlangıcı. Hesiodos'un kozmogonik süreci bir teogonidir, Kaos'un doğuşundan sonra doğan bir dizi tanrı neslidir. İlginç bir şekilde Hesiodos, Kaos'un kendisinin yeni nesil tanrılar doğurduğunu söylemez. Kaos, Hesiod'dan biraz ayrı duruyor. Hesiodos'ta Gaia-yer ve Uranüs-gökyüzü doğmaz itibaren kaos ve sonrasında Kaos.

Teogoninin ikinci ve üçüncü dereceleri. Kaos'un ardından "geniş göğüslü Gaia", "kasvetli Tartarus", "en güzel Eros", "kara Nyukta-gece" ve "kasvetli Erebus-karanlık" doğar. Antropomorfik görüntüleri belirsizdir. Hesiodos'a göre teogoninin üçüncü aşamasında Gaia-dünya, Uranüs'ün (gökyüzü) yanı sıra gürültülü ve çorak bir deniz olan Periler ve Pontus'u doğurur. Erebus-karanlık ve Nyukta-gece karşıtlarını doğurur: Eter-ışık ve Hemera-gündüz.

Uranüs ve Gaia, Hesiod'un Theogony'sinin kahramanlarıdır. Antik Roma mozaiği MS 200-250

Dördüncü adım. Eros yasasına göre Uranüs ile birleşen Gaia, insansı yaratıkları tasarlar: Titanlar, Tepegözler (Cyclops) ve Hecatoncheirs. Hepsi canavar. Hecatoncheira yüz elli ve elli başlı; Tepegözler tek gözlüdür; Elementleri kişileştiren titanlar ve titanidler de güzel olmaktan uzaktır. Uranüs çocuklarından utanır ve Gaia'yı onları kendine saklamaya zorlar.

Dünya-Gaia acı çekiyor. On sekiz çocuğuyla dolup taşıyor. Gaia kocası Uranüs'ten nefret ediyordu. Dünya gökyüzünden nefret ediyor. Böylece Theogony sürecinde ilk kozmik gerilim, ilk kozmik çatışma olgunlaşır. Gaia çocuklarını babalarına karşı kışkırtır. Kendini haklı çıkararak, her şeyden Uranüs'ün kendisinin sorumlu olduğunu, "ilk korkunç şeyleri düşünenin" olduğunu garanti eder (Theogony, 166). Ve titanların en küçüğü Kron babasını hadım eder.

Kozmik kötülüğün başlangıcı. Daha sonra Hesiodos'un "Theogony" adlı eseri, bu kozmik suçun etkisi altında Nyukta gecesinin nasıl tek başına, yatakta kimseyle kalkmadan doğum yaptığını, Aldatma, Şehvet, Yaşlılık, Ölüm, Keder, sıkıcı Çalışma, Açlık, Unutulma, Acıları anlatır. , acımasız Savaşlar, adli Davalar, kanunsuzluk vb. Tüm bu sosyal olgular mitolojikleştirilmemiş veya kişileştirilmemiştir.

Beşinci nesil. Hesiodos'a göre Uranüs-gökyüzü artık ne teogonide ne de evrende herhangi bir rol oynamıyor. Gaia-dünyanın koynundan titanitler ve titanlar ortaya çıkıyor. Bunların başında "baba-savaşçı" Kron geliyor. Ancak Yer ve Gökyüzünün tüm çocukları Dünya Ana'yı terk etmedi. Teogoni devam ediyor. Cron, Tepegözleri ve Hekatonkheireları Dünya'nın bağırsaklarından çıkarmadı. Artık Kron'un düşmanıdırlar. Titanlar ve Titanidler birbirleriyle evlenir. Kronos ve kız kardeşi Rhea'dan beşinci nesil tanrılar doğar - Homeros'un şiirlerinde zaten anlatılan Olimpiyat tanrıları. Bu tanrıların kaderi ilk başta trajikti. Uranüs, Cronus'tan intikam aldı ve onu, tıpkı Uranüs'ün Cronus tarafından devrildiği gibi, oğlu tarafından da devrileceği konusunda uyardı.

Bu nedenle Kronus çocuklarını doğdukları anda yutar. Yalnızca Zeus'u özümsemeyi başaramaz. Rhea, Krono'yu kandırır ve ona yeni doğmuş bir bebek yerine kundaklanmış bir taş verir. Zeus olgunlaştıktan sonra babasıyla mücadeleye girer. Kardeşlerini kusmasını sağlar. Teogoninin bu yeni düzeyinde ortaya çıkan beşinci nesil tanrılar, dördüncüyle kozmik bir mücadeleye girer. Hesiodos tanrılar ve titanların savaşını, titanomachy'yi tasvir ediyor. Bu savaşta belirleyici rol, Zeus'un kurtardığı hekatoncheir'ler tarafından oynandı. Zeus'a silahlarını verdiler - şimşek ve gök gürültüsü. Şu andan itibaren Gök Gürültüsü Zeus. Zeus, titanları Tartarus'a atar ve hecatoncheir'lere orada eşlik eder, ancak tutsak olarak değil, titanların gardiyanları olarak. Zeus'un krallığı başlıyor.

"Otricoli'li Zeus". 4. yüzyıl büstü M.Ö

Zeus'un Krallığı. Yani Hesiodos'a göre evren ancak teogoninin beşinci aşamasında ve Zeus'un zaferinden sonra Homeros destanında gösterilen tabloya kavuşur. Evrenin Kaos'tan Zeus'a hareketi, dünyanın düzene, ışığa ve toplumsal düzene yükselişidir.

Altıncı nesil tanrılar. Zeus'un birbirini izleyen yedi karısı ve hem tanrıçalarla hem de ölümlü kadınlarla olan aşkları, altıncı nesil tanrı ve kahramanların saflarını doldurmaktadır. Zeus'un ilk karısı, Okeanos ile Tethys'in kızı Metis'in kuzeniydi. Homer'da tüm tanrıların Okyanus ve Tethys'ten geldiğini, Hesiodos'ta ise yalnızca birkaç tanrının geldiğini hatırlayın. Burada Okyanus ve Tetis titanlardan sadece bir tanesidir ve titanidlerden biri de Yer ve Gökyüzünün çocuklarıdır. Metis, bilgeliğin kişileşmesidir ("Metis" - bilgelik, akıl).

Hesiodos'un Theogony'sine göre Metis'in kaderinde bir kız ve bir erkek çocuk doğurmak vardı, ancak Gaia ve Uranüs - Zeus'un büyükannesi ve büyükbabası - torunlarını bu çocuklara karşı uyardılar, bu yüzden Zeus yutmak için birinin doğmasını beklemedi. yeni doğan, tıpkı babası Kronos'a yaptığı gibi, aldatılma tehlikesini göze alarak, babasının kendisi gibi Zeus'la aldatıldığı gibi, hiç tereddüt etmeden Metis'i yuttu, "kötülüğün ne olduğunu ona söylesin diye" ve iyi olan" (Theogony, 900). Böyle bir mitolojik antropomorfik formda, burada evrenin zirvesi olan Zeus'un sadece bir gök gürültüsü değil, aynı zamanda bir ilahiyat olduğu fikri hayata geçiriliyor. Metis yine de Athena'yı doğurdu. Zeus'un kafasından çıktı ve bu nedenle akıl ve güç açısından ona eşit olduğu ortaya çıktı. Oğul doğmadı ve Zeus gücünü korudu.

Parthenon'daki Bakire Athena'nın heykeli. Heykeltıraş Phidias

Zeus, titanis Themis ile ikinci bir evliliğe girdi. Themis hukukun kişileşmesidir. Altı kızı: Eunomia-kanunilik, Dike-adalet, Irena-mir, Cloto, Lachesis ve Atropa-moira. Yukarıda moiranın kader olduğunu söylemiştik. Homer'a göre kader imgesi insani özelliklere sahip değildi. Hesiodos gibi kader de yatıştırılamaz. Hesiodos'un "Theogony"sinde moiralar Clotho, Lachesis ve Atrope'dur. İşlevleri belirtilmemiştir. Diğer kaynaklardan Klotho'nun hayatın ipliğini ördüğü, Lachesis'in onu kaderin tüm değişimlerinden geçirdiği ve ipliği kesen Atropa'nın (kaçınılmaz) bir kişinin hayatını kestiği biliniyor.

Hesiod'un Theogony'sine göre Zeus'un üçüncü karısı Oceanid Eurynome (Metis gibi Okyanus'un kızı) üç Charite doğurdu. Bunlar güzellik, neşe ve kadın çekiciliğinin tanrıçalarıdır.

Zeus'un dördüncü eşi olan kız kardeşi Demeter, Hades tarafından kaçırılan Persephone'yi doğurdu. Antik Yunanistan'da Demeter ve Persephone onuruna her yıl gizli kutsal ayinler - gizemler - kutlanırdı. Eleusis'te danıştılar ve bu nedenle Eleusis gizemleri olarak adlandırıldılar. Sadece gizemler sırasında meydana gelen her şeyi gizli tutmak zorunda olan inisiyelerin gizemlere katılmasına izin verildi: dualar, ibadet sırasında çağrılan tanrıların gizli isimleri, eylemin doğası vb.

Zeus'un beşinci karısı - Titanid'in kız kardeşi Mnemosyne, dokuz ilham perisi doğurdu. Hesiodos'un Theogony'sinde sayıları ve isimleri verilmiş ancak işlevleri henüz belirlenmemiştir. Daha sonra bu işlevler şu şekilde tanımlanacaktır: Tarihin ilham perisi - Clio, lirik şiir - Euterpe, komedi - Thalia, trajedi - Melpomene, danslar - Terpsichore, astronomi - Urania, aşk şiiri - Erato, ilahi şiiri - Çok eşli, epik şiir - Calliope.

Zeus'un altıncı karısı kuzeni Leto'dur. Çocukları Apollon ve Artemis'tir.

Zeus'un yedinci karısı - kız kardeşi Hera - gençlik tanrıçası Hebe'nin annesi, savaş tanrısı Ares ve doğum tanrıçası Ilithyia. Aynı zamanda Hephaistos'un da annesidir. Hesiod'daki Afrodit, Zeus'un kızı değildir. O, Uranüs'ün bir tür "beynidir".

Kozmoloji. Hesiod'un Theogony'sinin kozmolojisi Homeros'unkine benzer. Ve Hesiod'a göre, "kasvetli Tartarus", bu yüzeyin gökkubbeden uzak olduğu kadar dünya yüzeyinden de uzaktır - bu, gökten atılan bakır bir örsün dokuz günde uçtuğu mesafedir.

Felsefe Önsezisi. Hesiodos'un "Theogony" adlı eserinin rasyonel mitolojisi zaten felsefeye yakındır. Hesiodos destanında tanrıların dünyası sistemleştirmeye tabi tutulur. Mitolojik imgenin solması başlıyor. Çoğunlukla tanrılar şu ya da bu işleve indirgenir, yerleri teogonik ölçekte açıkça tanımlanır.

Zeus yakın bir düşüş korkusuyla boğuşuyor. Metis'ten olası oğlundan korkuyor. Ama Metis'in oğlu kim olabilir - bilgelik? Açıkçası Logos da böyle bir oğul olabilir. Hesiodos'ta Logos bir kelimedir ama sadece bir kelime değil, makul bir kelimedir. Logos'un doğuşu Zeus'un krallığının sonu anlamına geliyordu. Bu, felsefi bir dünya görüşünün doğuşu anlamına gelecektir. Zeus'un Metis'ten olası oğlundan bu kadar korkmasının nedeni budur. Nitekim ilk filozoflar logos dünyasını Zeus'un dünyasına karşıt olarak ortaya koymuşlardır. Mitolojik dünya görüşünün bölünmez hakimiyeti aşıldı. Logos açısından mitolojik doğaüstü dünya naif görünmeye başladı.

Dünya görüşünün ana sorusu. Söylenenlerin hepsinden, hem Homer'da hem de Hesiodos'un Theogony'sinde dünya görüşünün ana sorununun - evren ile insanlar arasındaki ilişki sorununun - mitoloji için olağan olan biçimde ortaya çıktığı görülebilir. Doğanın ve toplumun çeşitli olaylarını kişileştiren insanlar ve tanrılar arasındaki ilişki sorunu. Hesiodos'ta insan alçalmıştır. İnsanlar rastlantısaldır ve teogoninin yan ürünleridir. Kökenlerine kısaca değinilmiştir. Tanrılar ve özellikle Zeus insanlara düşmandır. Yalnızca Zeus'un kuzeni Prometheus insanları sever ve onlara yardım eder. Daha sonra Atinalı trajedi yazarı Aeschylus'ta Prometheus insanlara her şeyi öğrettiğini söylüyor: Onlara düşünce ve konuşma yeteneği bahşetti, onlara astronomi ve matematik, ev inşası ve tarım vb. öğretti. Ancak Hesiod'un Theogony'sinde Prometheus sempati olmadan tasvir ediliyor. Zeus'u aldatan bir düzenbazdır. Ateşi Zeus'tan çalıp insanlara verdi. Hesiodos'un tanrılara karşı Homeros'ta gördüğümüz ironik tavrı yoktur.