Nesvizh uzak kilisesini tasarlayan ve inşa eden mimar. Nesvizh

Tabutlar ikinci kez 1953'te, Stalin'in ölümünden hemen sonra açıldı (Nesvizh sakinlerinin hatırladığı şey tam olarak budur. - Yetkili). Profesör V.F. Chervakov liderliğindeki Sovyet bilim adamları, liderin cesedini sağlam tutmak için en gelişmiş mumyalama yöntemlerini aradılar.

Mumyalama için benzersiz bir tarif bulmayı ümit eden bilim adamları, Radziwill'lerin dört yüz yıllık mezarına indiler. Sanki Prenses Radziwill'in mumyalanmış kalbinin bulunduğu birkaç tabut ve bir varil açılmış gibiydi. Peki Nesvizh sırları tüm halkların liderinin bedenini desteklemeye yardımcı oldu mu?

Güve, Pane Kahanka'yı pantolonsuz bıraktı

Belarus Milli Kütüphanesi'nde bu çalışmaların sonuçlarını anlatan 1971 tarihli bir yayın bulmayı başardım. Kriptin işgal tarihinin bile kasıtlı olarak çarpıtılmış olması ilginçtir. Görünüşe göre tabutların açılması bir tiranın ölümüyle bağlantılı değil - 1951. Şaşırtıcı bir hikaye icat edildi: Nesvizh'ten BSSR Sağlık Bakanlığı'na bir talepte bulunuldu: kilisenin bodrumundaki kalıntılar tehlikeli mi?

Moskova'dan gelen ilk komisyon en eski tabutu açtı - Yetim Nikolai Krzysztof Radziwill. Bilim adamları bir hacı pelerininde bir mumya görmeyi bekliyordu - prensin kendisi de bunu miras olarak bıraktı. Bunun yerine farklı bir resim ortaya çıktı: Mumya bir parça kırmızı satenle kaplıydı, başında kırmızı kadife bir başlık, vücudunda beyaz ipek bir gömlek ve bacaklarında beyaz makine örgüsü çoraplar vardı. Başın altında çürümemiş samanla doldurulmuş kanvas bir yastık vardı ve altında ... buruşuk bir tıbbi elbise ve üzerinde Paris markasının listelendiği yaylı tokalı beyaz bir çocuk eldiveni vardı.

Bütün bu eşyalar açıkça 1905'e aitti. Komisyon Yetim'i giydirdi!.. Sovyet bilim adamları nedenini merak etti.

Cevap hızla bulundu. Tabutun dibinde çok sayıda kuru güve ve küçük siyah kıllar vardı. Ünlü hacının pelerini güve tarafından yok edildi!.. Mumyayı da esirgemedi: Bilim adamlarına göre, ondan kurumuş doku kalıntılarının bulunduğu bir iskelet kaldı.

Radziwills'in tarifi benzersiz değildi

Diğer birkaç tabutun açılması, Radziwill doktorlarının ölen sahiplerini mumyalama yöntemini oldukça doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kıldı. O zamanlar Hıristiyan kanonlarına göre ölen kişinin otopsisi kesinlikle yasaktı. Bu nedenle mahkeme şifacıları, otopsi yapmadan, iç organları çıkarmadan ölen kişinin vücudunu "balzamlar" (balzamlar) ve reçineli kokulu maddelerle yağladılar.

Bu durumda merhemler sadece ön yüzeye uygulandı. Dokular kurudu ve üst gövde korunarak bir tür sertleştirilmiş kubbe oluşturuldu. Alt kısım kurudu ve parçalandı.

Peki komisyon istediğini buldu mu: Belarus kodamanlarını mumyalamanın sırrını mı?... Buna cevap vermek zor. Bulgular, özel bir sırrın olmadığını gösterdi; doktorlar yalnızca o dönemde mevcut olan bilgi ve deneyime güvendiler.

Mühürlü lahitler açılmaya cesaret edemedi

19. yüzyılda Radziwill'lerin ölen aile üyelerinin cesetlerini mumyalamayı tamamen bırakması dikkat çekicidir. Başka bir yöntem kullanılmaya başlandı: Ölen kişinin cesedi - özel bir muamele olmaksızın - hermetik çinko tabutlara basitçe kapatıldı.

Böyle bir tabutun içinde bulunan ceset, açığa çıkan gazlar, ayrışma sürecinin durduğu nihai basıncı oluşturana kadar çürümeye devam eder. Yıllar sonra bile kapağa lehimlenen kalın gemi camından merhumun yüzünü görebiliyorsunuz.

1953 yılında bilim insanları bu lahitlerin hiçbirini açamadı. Besteci Nikolai Rubinstein'ın Paris'ten Moskova'ya teslim edilen mühürlü tabutunun açılışı sırasında cesedin tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalanmasıyla zaten üzücü bir deneyim yaşadılar.

Radziwill'ler mumyalama tarifini nereden aldılar?

En olası versiyon Mısır'da. 1583'te Yetim Nikolai Krzysztof Radziwill İtalya, Kudüs ve Mısır'a gitti.

Ünlü kitabı Peregrines'te Orphan oldukça doğru bir şekilde anlatıyor: dış görünüş mumyalar, "pembe yeşillikler ve kütleler o kadar sinterlenmiş ki, sanki zatsvyardzeushy ile bulaşmış gibi daha da parlaklar ... bütün bunların ve nadtaların kemikleri beyaz, en güzel kokulu kütleler ve cehennem onların baronluklarıdır ..." “... üç bine bulaştın, lanet olası uzanıyorsun ".

Kahire'den ayrılan Radziwill, yanına birkaç mumya almaya karar verir ve Araplardan bir erkek ve bir kadın olmak üzere iki mumyalanmış ceset satın alır. Ancak onları bütünüyle taşımak imkansızdı: Bir gemideki mumyanın bu gemiye ölüm getirebileceğine inanılıyordu. Bu nedenle her ceset üç parçaya bölündü ve bunların her biri ayrı bir kutuya konuldu.

Mumyalar gemiye yüklendiğinde ve gemi hafif bir rüzgar beklerken korkunç bir fırtına çıktı. Denizciler paniğe kapıldılar: Hepimiz öleceğiz diyorlar. Psikolojik saldırıya dayanamayan Yetim, tüm kutuların denize atılmasını emreder.

Yetim, mumyayı Nesvizh'e getirmedi, ancak mumyalama fikrini getirdi.

Mezarın inşasına bizzat Papa tarafından izin verildi

Nesvizh Tanrı'nın Bedeni Kilisesi bu yıl 415. yıl dönümünü kutlayacak. Kilise, parlak İtalyan mimar Giovanni Maria Bernardoni tarafından yaptırılmıştır.

Yetim, mezar yaptırmak için Papa'dan izin istemeye gitti. Papa bereketini verdi. Böylece Fransa'daki Louis ve Avusturya'daki Habsburg'ların mezarlarından sonra Avrupa'daki üçüncü aile mezarı Nesvizh'te ortaya çıktı.

Yetim, aile türbesini kurarken iki kural koydu. Birincisi: mahzende yalnızca Radziwill'ler dinlenmeli (Yetim'in kendisinin bunu ihlal ettiği söylenmelidir - sadık bir hizmetçi daha sonra ayaklarının dibinde yattı). İkincisi: Bütün ölüler süslemesiz, basit kıyafetlerle gömülür. Herkesin bildiği bu bilge yasa sayesinde mezar yüzyıllar boyunca yağmalanmadı; hazine avcılarının mumyalar uğruna tabutları açmasına gerek yoktu.

Mezarlığa gömülen ilk Radziwill Sirotka'nın ta kendisiydi; 28 Şubat 1616'da oldu.

Mezar Kennedy ve Mussolini tarafından kurtarıldı

İkinci Dünya Savaşı sırasında Radziwill'lerden birinin Mussolini ile akraba olması nedeniyle Almanlar prenslerin mallarına dokunmadı. Hitler'in müttefiki olan İtalyan diktatör, Belaruslu kodamanların mallarının korunmasına katkıda bulundu. Nesvizh eski zamanları, Almanların aile mezarlığını vandallardan korumak için mezarlığın girişine sürekli korumalar yerleştirdiğini hatırlıyor.

60'larda başka bir Radziwill ailesi yardım etti: Amerika'nın 35. başkanı olan prens bir ailenin soyundan gelen kişi. Kilise arşivinde, ABD Dışişleri Bakanlığı'ndan gelen mektuplar hala saklanıyor ve burada şöyle deniyor: Kapatırlarsa - yazın.

Komünistler rahip Grigory Kolosovsky'yi kiliseden kurtardılar, o bir garajda yaşadı. Ama kapatmaktan korktular, rahip hemen şöyle dedi: "Yazacağım."

Kripto Efsaneleri

Belki de mezardaki en efsanevi tabut kambur bir tabuttur (“kamburlu” bir kapak). Efsaneye göre parkta sevgilisini beklerken donarak ölen genç bir prenses burada gömülü. Sert vücudu tabuta yerleştirilemedi.

Otopsi, 74 yaşındaki Prenses Karnitskaya-Radziwill'in gömüldüğü tabutta bir tane daha bulunduğunu gösterdi. Ve kapağa zarif bir vazo iliştirildi - bunun için dış tabutun bir "kambur" ile yapılması gerekiyordu.

Bu arada, ölen kişinin cesedi tam olarak bu vazo yüzünden korunmadı: tabutun sıkılığı kırıldı ve ölen kişi basitçe "ufalandı".

Lahitlerden birinin yanında kulplu demir bir fıçı duruyor. Efsaneye göre bir ayı tarafından parçalanan bir prensin kalıntıları burada yatıyor. Canavar adamı o kadar fena kesti ki, ondan geriye kalan her şey böyle bir kabın içine konuldu.

Ancak bu efsane de çürütüldü. Fıçıda özel bir solüsyonun içinde kalp, akciğerler, karaciğer ve böbrekler bulunuyordu. 19. yüzyılda otopsi zaten yapılmıştı. Radziwill'lerden biri karısının iç organlarının alınmasını yasakladı: "Beni bu kadar seven kalbin öylece atılmasına izin veremem." Sevgilisinin tabutunun üzerine bir kitabe yazdı: "Hayat dışında her şeyi yalnızca sana borçluyum."

Mahzenin aşırı yan odası sizi ürpertiyor: 2 yetişkin tabutu ve 12 çocuk tabutu var. Talihsiz anne Katarzyna Radziwiłł burada yatıyor. Hayatı boyunca 5 çocuk ve 7 torununu gömdü. Başka bir versiyona göre, 12 tabutun tamamında prensesin çocukları var. Ay ışığının aydınlattığı bir gecede kilisenin yakınında insanlık dışı çığlıkların duyulduğunu söylüyorlar - bu Katarzyna'nın bir baykuşa dönüşen, teselli edilemez bir şekilde ölü bebekler için ağlayan ruhu.

Başka bir efsane tabutların sayısıyla bağlantılıdır. 1905'te komisyon, mahzende 78 tabut saydı. 1937 tarihli Polonya monografisi yaklaşık 102 diyor. Şimdi 70 tabut var.

Bir versiyona göre lahitlerin bir kısmı savaş sırasında kayboldu. Bir başkasına göre, mahzende başka bir yer altı katı daha var: bazı yerlerde zemin çok gürültülü. Ancak bu versiyonu doğrulamak imkansız çünkü kimse eşsiz bir mimari anıt olan kilisenin zeminini havaya uçurmaya cesaret edemiyor. Ve aniden sadece boşluk var! Anıt yıkılacak.

Radzivillerin mumyaları Belarus'taki tek mumyalar değil

Örneğin, Budslav'daki (Myadel bölgesi) kilisenin zindanında doğrudan yapabilirsiniz. açık tabutlar pratikte kurumamış iki iyi korunmuş mumyayı görmek için!.. Ama kilisenin papazı bile burada kimin gömülü olduğunu bilmiyor. 1767'de inşa edilen kilisenin sayısı kadar mumya var.

Birkaç asırlık mezarlar Kamaiy (Postavsky bölgesi), Vishnevo (Volozhinsky bölgesi), Subbotniki (Ivyevsky bölgesi), Zasvir (Myadelsky bölgesi) kilisesinin mahzenlerinde bulunabilir ...

Nesvizh bir şehir efsanesidir, bir masal şehridir, bir şehir rüyasıdır. Bu tür çok az şehir var ve hepsi Belarus tarihinde önemli - Polotsk (Polotsk Prensliği'nin başkenti - Belarus topraklarındaki ilk devlet oluşumu), Novogrudok (Litvanya Büyük Dükalığı'nın ilk başkenti), Krakow, Grodno, Vilnia, Prag...

Nesvizh'in ortaya çıktığı zaman bile gizemle örtülüyor. Uzun bir süre şehrin 1223 yılında kurulduğuna inanılıyordu; bu tarihi bugün bile şehrin girişinde göreceksiniz. Yıllıklara göre, 31 Mayıs 1223'te Ukrayna'daki Kalka Nehri üzerinde, Rus ve Polovtsian birlikleri ile Tatar-Moğollar arasında "Prens Yuri Nesvezhsky" öldüğünde bir savaş gerçekleşti. Tarihçiler yanlışlıkla Nesvezhsky'den beri bunun Nesvizh'ten oldukları anlamına geldiğine karar verdiler. Daha sonra "Yuri Nesvezhsky" nin muhtemelen ses açısından benzer olan Ukrayna'nın Nesvich şehrinden olduğu ortaya çıktı.

Nesvizh'in kuruluş tarihi için daha makul olan bir diğer tarih, Nesvizh'in yıllıklarda bahsedildiği 1446'dır. Büyük Dük Kazimir Jagiellonchik bunu Mikolay Jan Nemirovich'e verdi. Ancak bir Nesvizhanın şehrin iki asır daha genç olduğu fikrine alışmasının zor olduğu açıktır. Kasaba halkı ve misafirleri "1223" sayısını böyle selamlıyor. Ancak bu tür bir "yenilenmeden" bu görkemli şehir, araştırmacılar, turistler ve antik çağ severler için daha az ilgi çekici veya çekici hale gelmiyor.

Şehir ilk başta Nemirovich'lere, daha sonra Kishki'ye, 1513'ten itibaren ise her zaman Radziwill'lere aitti. Nesvizh'in önemi özellikle 1586'da Radziwills'in Nesvizh töreninin ortaya çıkmasıyla daha da arttı - bu, yalnızca babadan en büyük oğula devredilen bölünmez bir mülkiyetti.

Bu nedenle Nesvizh adını duyan herhangi bir eğitimli kişi hemen cevap verecektir: "Radziwills!" Ve yanılmayacak.

Radziwill'ler

Nesvizh var olduğu sürece Radziwill'lere çok teşekkür edecek. Efsaneye göre bu büyük aile, Büyük Dük Gedymin'e başkenti (Vilna), prensin hırlayan bir kurdun kehanet rüyasını gördüğü yerde kurmasını tavsiye eden (Belarusça "radziu") efsanevi ata Lizdzeika'dan geliyor. Değerli tavsiyesi için minnettarlıkla Gedymin, Lizdziike'de av trompetinin sesi duyulduğu sürece arazinin ölçülmesini emretti - Radziwill'ler böyle buldu

arması "Borular" (1413). Lizdziyk efsanesi, büyük Adam Mickiewicz tarafından Pan Tadeusz'da bile anlatılmıştı.

Daha makul bir versiyona göre, her şey oğluna Radziwill adını veren Vilna kale muhafızı Christina Oscik (yaklaşık 1363 - 1443 civarı) ile başladı. Daha sonra bu isim soyadı haline geldi. Yüzyıllar boyunca Litvanya Büyük Dükalığı ve İngiliz Milletler Topluluğu topraklarında yüksek sesle duyulacak bir soyadı.

Bu görkemli prens ailesi, 1533 yılında Sakallı Jan Radziwill'in Kishek ailesinden Anna ile evlenmesiyle şehri ele geçirdi. Jan Radziwill cesur bir şövalyeydi ve Kral Eski Zhigimont I'in sırdaşıydı. Jan Radziwill'in oğlu Mikolay Radziwill Cherny, Litvanya Büyük Dükalığı ve Vilna voyvodasının şansölyesi oldu. Kuzeni Barbara Radzi, Polonya kralı ve Büyük Dük Zhigimont II Ağustos ile evlendi. Böylece Nesvizh'in sahibi aslında Jagiellon'larla evlendi...

Nesvizh'in en parlak dönemi, Mikolay Chorny'nin oğlu Prens Mikolay Krishtof Radziwill Sirotka döneminde yaşandı.

Şehir, Magdeburg hakkını (özyönetim hakkı) aldı - Yetim, ilgili ayrıcalıkları kendisi hazırladı ve 24 Haziran 1586'da Grodno Seim'de Kral Stefan Batory ile imzaladı. Magdeburg Yasası sayesinde şehir, geri döneceğimiz bir belediye binasına kavuştu. Bu arada bugün Belarus'un en eski belediye binası.

Belediye binasının ardından görkemli bir kilisenin inşası sürüyor, bir manastır sürüyor, aktif olarak bir kale inşa ediliyor, şehirde başka taş yapılar ortaya çıkıyor: Sirotka ahşap bir Nesvizh'ten taş yaptı.

Yetim'in bilgeliği, para uğruna para biriktirmemesi, kendine, şerefine ve sözüne yatırım yapmasıydı. modern dil, bir tür marka. Altı asırdır adı Avrupa'nın uçsuz bucaksız her yerinde duyulan ailenin şan ve haysiyetinin temelini atan oydu.

ama, bu geniş Aile: 1466'dan günümüze kadar bu aile, Litvanya Büyük Dükalığı ve İngiliz Milletler Topluluğu'na 40'tan fazla senatörün yanı sıra şansölyeler, mareşaller, hetmanlar, valiler, piskoposlar verdi ...

Nesvizh'in istisnasız tüm yöneticileri iyi bir anı bıraktı, ancak çoğu (Yetimden sonra) - Michal Kazimir Radziwill "Rybonka" ve Vishnevetsky evinden eşi Franciska Urszulya. Rybonka, (oğlu Pane Kohanka tarafından tamamlanan) kalenin inşaatını fiilen tamamladı ve kilisenin resmini finanse etti. Franciska Ursula, Nesvizh'te bir tiyatro kurdu, bunun için 16 oyun ve bu yapımların senaryosu için 14 eskiz yazdı...

Radziwill ailesi hakkında zaten pek çok kitap ve monografi yazıldı ve daha da fazlası olacak - onun işleri ve muazzam başarıları o kadar büyük ki. "Bognamradzi" ("Tanrı bize öğüt verir", Belarusça "radzitler") Radziwill ailesinin sloganıdır ve armalarında yazılıdır. Ve bu slogan hiçbir zaman başarısız olmadı.

Tanrı'nın Bedeni Kilisesi(1589-1593)

Kilise, çan kulesi ve belediye binası

Kilise

Kilise ve şapel St. Roja

İskenderiyeli Aziz Catherine

Tanrı'nın Bedeni Kilisesi, Radziwill ailesi, eski Litvanya Büyük Dükalığı'nın tüm halkları ve her inanan için eşit derecede büyük bir türbedir.

19 Ağustos 1584'te Sirotka, Nesvizh'te Cizvit Koleji'nin kuruluş yasasını imzaladı. Ahşap bir kilisenin bulunduğu yerde inşaatına 1583 gibi erken bir tarihte başlanan cemaat tapınağı Cizvitlere verildi. Tapınağın 2 yıl içinde sökülmesi için yeniden inşa edilmesine karar verildi. Daha sonra bu alana inşa edilen Tanrı'nın Bedeni Kilisesi, yalnızca Cizvit kilisesi olarak değil, daha sonra bölge kilisesi olarak hizmet vermeye başladı.

Mimari açıdan bu, Doğu Avrupa'daki ilk tamamen barok yapı, dünyada ise ikinci yapıdır. Ayrıca tapınak, 420 yıllık varoluşunda hiç kapatılmamış olmasıyla da dikkat çekiyor. Radziwill ailesi için burası, aile temsilcilerinin 1616'dan günümüze kadar dinlendiği bir aile mezarlığıdır. Bir zamanlar Nesvizh kilisesinin mahzeni, Avrupa'daki üçüncü aile mezarı oldu (Fransa'daki Bourbonların (Saint-Denis Manastırı) ve Avusturya'daki Habsburgların (Viyana'daki Capuchinkirche) mezarlarından sonra). Prens Mikolaj Krishtof Radziwill "Yetim" bizzat Papa'dan bir mezar yapma izni aldı, çünkü o zamanlar ölülerin ölümden sonra toprağa değil yüzeye gömülmesi kabul edilemez görülüyordu.

Mimari açıdan bahsetmişken, mimar Giovanni Maria Bernardoni'nin olağanüstü kişiliğini görmezden gelemeyiz. Zaten bildiğimiz gibi, 1582-84'te Orphan Mısır'a, Kutsal Topraklara ve İtalya'ya hacca gitti. Orada gelişmiş Avrupa mimarisinin en iyi örneklerini gören Radziwill, Nesvizh'i daha da kötüleştirmeye karar verdi. Bunu yapmak için Sirotka, Roma'da genç bir Cizvit mimar Bernard Doni'yi Nesvizh'e davet eder. Yetim'den sonra Nesvizh'e gelmeyi kabul eder ve söz verir. Ancak Roma'dan Nesvizh'e giden yol birkaç yıl sürüyor. Mimarın neden bu kadar uzun süre seyahat ettiği uzun süre bir sır olarak kaldı, ancak Belaruslu mimarlık araştırmacısı Tamara Gabrus bu gizemi Avrupa haritasına bakarak çözdü! Cizvit olan Bernardoni'nin yol üzerinde otellerde değil, Cizvitlerin manastırlarında ve misyonlarında kaldığı ortaya çıktı. Ve neredeyse her yerde, önemsiz bir şekilde konuşursak, aynı hikaye onun başına geldi. Cizvit babaları yetenekli mimara oybirliğiyle şöyle dediler: "Bize bir kilise inşa et, sonra daha ileri gideceksin!" Bernardoni'nin Roma'dan Nesvizh'e giderken kendisinin anısına birkaç güzel kilise bıraktığı ortaya çıktı. Giovanni, Nesvizh'ten önceki son durağı Belarus topraklarındaki Grodno'da yaptı. Kral Stefan Batory ayrıca mimarı, Fara Vitovt taşı (1961'de komünistler tarafından tahrip edilen) olarak bildiğimiz "bir kos-tel inşa etmeye" ikna etti.

Ancak Giovanni Maria Bernardoni sonunda Nesvizh'e ulaştığında Orphan tam 13 yıl boyunca onun gitmesine izin vermedi!

Her şeyden önce, Radziwill'lere "küçük" görünen eski, tamamlanmamış tapınak söküldü. 14 Eylül 1589'da Vilna Piskoposu Krakow Kardinal Yuri Radziwill tarafından kutsanan yeni kilisenin temel taşı atıldı. Kesin tarihi kilisenin duvarındaki anıt plaket sayesinde bilinmektedir. Bernardoni, prototipi bir anlamda Roma'daki Il Gesu Bazilikası olan görkemli ve görkemli bir taş tapınak inşa eder: 1568-1584'te inşa edilmiştir ve sonraki Cizvit tapınaklarının motifini oluşturmuştur. Giovanni'ye yaratıcılık özgürlüğü verildi ve o, o zamanlar topraklarımız için bir mucize ve mimaride bir atılım haline gelen en güzel barok tapınağı (1589-1593) inşa etti. Kilisenin önünde devasa bir kule yükseldi - şimdi başlı başına harika bir mimari anıt olan çan kulesi.

Seçkin mimar, Nesvizh'deki kiliseye ek olarak, muhtemelen Vilna, Novy Sverzhen, Chernavchitsy'de, Brest yakınında, Stolbtsy yakınlarındaki Derevnoye köyünde kiliseler inşa etti ... Bernardoni nihayet Nesvizh'den ayrıldıktan sonra Krakow'a gitti ve burada inşa edildi... Nesvizh'teki kilisenin tam kopyası! Ve bugün, büyük ilahiyatçı Peter Skarga'nın mezarında gömülü olan Peter ve Paul Kilisesi, Nesvizh'ten yalnızca dekor açısından farklıdır ... Orada, Krakow'da Bernardo-ni, tapınağın altında bir tapınak inşa etmeyi başararak öldü. kubbe - öğrencileri zaten üstünü tamamlıyordu... İlginç ve az bilinen bir gerçek: Nesvizh Kilisesi'nin kubbesi de Bernard Doni tarafından değil, İtalya'dan davet edilen mimar Giuseppe Brisio tarafından dikildi...

Kilise içi

Papaz evi

Fresk

Kubbenin içindeki fresk

Kubbenin içindeki fresk

Fresk

Tapınağın içi de görünüşü kadar hayranlık uyandırıcı: Barok özellikler burada da sürdürülüyor ve hatta güçlendiriliyor. Tapınağın inşaatının ardından iç dekorasyonuna başlandı. Sol tarafta beyaz, pembe ve siyah mermerden Kutsal Haç sunağı oluşturuldu. İtalyan heykeltıraş Girolama Company ve mimar Cesare Franco üzerinde çalıştı. Sunak, Radziwills'in mezarının girişinin tam üzerinde yükseliyor. İlginç gerçek: Başlangıçta bu sunağın, sökülen daha küçük tapınağın ana sunağı olması gerekiyordu. Ve sonra yeni kilisenin yanına yerleştirildi.

17. yüzyılın ortalarında, Polonya-İsveç savaşı sırasında tapınağın iç kısmı ağır hasar gördü, mucizevi bir şekilde sadece taş sunaklar ve mezar taşları hayatta kaldı. 17. yüzyılın ikinci yarısı boyunca tapınağın hem dışı hem de içi tamamen beyaza boyalıydı. Büyük ölçekli çalışmalar 18. yüzyılın ilk yarısında başladı: kilisenin görsel hacminin önemli ölçüde artması nedeniyle yan koridorların tavanları kaldırıldı; aynı zamanda 18. yüzyılın ortalarında freskler ve ana sunak imgesi “Son Akşam Yemeği” yaratıldı. Hirsh Leibovich'in 1747 tarihli gravüründe bunların hepsi henüz mevcut değil.

Şunu söylemek gerekir ki İncil'deki hikayeler o kadar yüce ve incelikli bir şekilde icra ediliyor ki, hayranlık ve zafer izlenimi yaratıyorlar. Burada susmak ya da dua etmek istiyorsunuz. Tapınağın iç dekorasyonu başlı başına muhteşem bir olgudur. Tapınağın görünümü 420 yıl boyunca değişmeden kalırsa, prenslerin her birinin içine dikkatlice kendine ait bir şey getirebileceğini veya bunun doğrudan minnettar cemaatçiler tarafından yapıldığını belirtmekte fayda var.

Tapınağın kubbesinin altındaki sütunlar ve kemerler hayranlık uyandırıyor. Özellikle bunların sadece bir uçak üzerine çizildiğini anladığınızda veya en azından tahmin ettiğinizde! O kadar hacimli ve inandırıcı bir şekilde yapıldı ki!.. Ana sunakta, bize Mesih'in son akşam yemeğini hatırlatan “Son Akşam Yemeği” ikonu vardır ve tapınağa Tanrı'nın Bedeni adı verilmiştir. Hatırladığımız gibi ekmek Tanrı'nın Bedenine, şarap da Kana dönüştü. Bu ebedi arsa, diğer tüm uygulama arazilerini kendi etrafında yoğunlaştırarak tapınağın muhteşem bir vurgusunu yaratır. Bu arada, bu görüntü, kilise freskleri gibi, 1752 yılında Radziwill'lerin saray ressamları Xavier Dominik Geski ve oğlu Jozef Xavier tarafından yaratıldı.

Aziz Ignatius ve Aziz Francis Xavier'in ikonaları yan sunaklarda yerlerini aldı. Tüm fresklerin renkleri 20. yüzyılın başında güncellendi, bunun üzerinde Krakow ustaları Bruzdovich, Matejko ve Strainovsky çalıştı. Tapınağın dekorasyonuyla ilgili çalışmalar tamamlandığında, inanılmaz ihtişamından dolayı ona zaten "dünya harikası" deniyordu. Novogrudok Cizvit Koleji'nin rektörü 1752'de şöyle yazmıştı: "Tüm dünyayı dolaşacaksınız ama bu kadar güzelliği bulamayacaksınız."

Mykolaj Kryshtof Radziwill "Yetim" sadece hümanist görüşlere sahip bir adam değil, aynı zamanda modern bir insan olduğundan, ölümünden sonra fonatörün kabartmasının doğrudan tapınağın kendisinde ortaya çıkması mantıklıydı. Her ne kadar bu tür "laik" şeyler hoş karşılanmadı ve bu nedenle geniş çapta dağıtılmadı. Yetim'in kumtaşından yapılmış mezar taşı, onu, Roma'ya ve Kutsal Topraklara yapılan tüm hac yolculuğu boyunca giydiği hacı pelerini içinde, namaz vaktinde tasvir ediyor. Yetim'in arkasında şövalye zırhının bir görüntüsü var. Ve prensin ölümünden önce kendisinin yazdığı iddia edilen kitabe: "Ölüm karşısında kimse şövalye değildir ..." (Bu arada, Yetim'in mezardaki tabutu tam da bu mezar taşının altında duruyor). Yakınlarda Yetim'in ölen çocuklarına ait anıtlar var: Mikolaj (çocukken öldü) ve 1607'de Bologna'daki vebadan ölen Crisztof Mikolaj. Kitabede şöyle yazıyor: "16 yıl, 10 ay, 3 gün ve 13 saat yaşında karın ağrısından öldü."

20. yüzyılda kilisede birkaç anıt plaket ortaya çıktı: 1902'de yazar Vladislav Syrokomlya'nın (Ludwig Kondratovich) hayranları, ölümünün kırkıncı yıldönümünde ona bir anma plaketi adadı; Hayatı ve çalışmaları Nesvizh ile yakından bağlantılı olan Syrokomlya, 1844 yılında bu tapınakta evlendi. 1930'larda Minsk'teki Kızıl Kilise'nin kurucusu Radziwills'in yakın arkadaşı Edward Voinilovich'e bir anma plaketi göründü. 2006 yılında cemaatçiler, kilise girişinin solunda (dış duvarda), 1939'dan itibaren bu kilisede papaz olarak görev yapan rahip Grzegorz Kolosowski'ye (1909-1991) ve 1941'de bir hatıra plaketi oluşturdular. -1991 rektör olarak. Rahip Kolosovsky, kiliseyi savaş sırasında yangından, Sovyet döneminde ise yıkımdan kurtardı.

Genel olarak konuşursak, Tanrı'nın Bedeni Kilisesi'nin iç dekorasyonu, zamanının sanatsal Avrupa geleneğinin seçkin müzelerinden biri olarak güvenle adlandırılabilir.

Radziwills'in Mezarı (1616)

Mezarın içinde

Lahitler

mezar

mezar

Lahitler

Lahitler

Lahit

Lahit

Lahitler

Lahit

Daha önce öğrendiğimiz gibi, Tanrı'nın Bedeni Kilisesi'nin mahzenindeki Radziwill'lerin aile mezarı, Avrupa'nın üçüncü büyük aile mezarı haline geldi. Burada ilk dinlenen Yetim'in ta kendisiydi. Ölüm yılını hatırlamak kolaydır - büyük Radziwill, Shakespeare'le aynı yıl öldü - 1616'da. Bir mezar yaratan Yetim iki tane bıraktı Basit kurallar kriptayla ilgili olarak: ilk olarak, oraya yalnızca Radziwill'lerin gömülmesi gerekirdi; ikincisi, basit kıyafetlerle ve zenginlik olmadan gömmek gerekliydi - böylece bir yüzyıl sonra hiç kimse tabutları yağmalama cazibesine kapılmasın. Yetim, Kutsal Topraklarda önemli bir yolculuğun sembolü olan hacı pelerininde gerçekten dinleniyordu. Prensin tabutu, çevredeki dilenciler tarafından kaleden kiliseye taşındı. Ama ikinci kuralı ihlal etti ... Kendisi yetim! Gerçek şu ki, mahzende ölen bir sonraki kişi, tüm seyahatlerinde ona eşlik eden Yetim'in sadık hizmetkarıydı ...

O zamandan beri, şanlı ailenin temsilcilerinin çoğu son sığınağını mahzende buldu: bugün mahzende 72 tabut var (bunlardan biri ritüel boş). Londra'da yaşayan 72. Radziwill'in (Prens Anthony) küllerinin bulunduğu vazo, vasiyeti uyarınca 2000 yılında mezarın duvarına örüldü. Bununla birlikte, farklı zamanlarda tabut sayısına ilişkin bilgiler tamamen farklı kaydedildi: 1905'te komisyon 78 lahit saydı: 1937 Polonya monografisinde 102 tabuttan bahsediliyor; Sovyet döneminde sözde 90 lahit vardı; daha önce 120 olarak adlandırılmıştı. Geri kalanına ne oldu ve olup olmadıkları kesin bir bilgi yok. Versiyonlardan birine göre lahitlerin bir kısmı savaş sırasında ortadan kayboldu.

Bir başkasına göre, romantik, bıyık parmağına yönelik bir sonraki tehdit sırasında, tabutların bir kısmının gömüldüğü başka bir kat onun altına inşa edildi. Ve bugün, turistler, araştırmacılar ve tarihçiler, mezara girdikten sonra, zeminin altında yankılanan bir boşluk keşfetme umuduyla aynı tutkuyla ayaklarını yere vuruyorlar, hatta bazen bunu hissettikleri bile iddia ediliyor ...

Birkaç tabutun tarihinin efsanelerle örtülü olduğu söylenmelidir. Bunlardan birine "kambur" denir çünkü kapağı düz değil üçgen şeklindedir. Efsaneye göre genç Ludwika Radziwill burada dinleniyordu. Babası Boguslav Radziwill, kızını Avusturyalı bir prensle evlendirmek için zaten bir balo düzenlemişti, ancak kız başka bir seyisi seviyordu ve onunla birlikte toptan koşmayı kabul etti. Baba seyisi yakaladı ve hapse attı ve Ludwika bunu bilmeden balo elbisesi ve hafif ayakkabılarla belirlenen yere koştu. Sevgilisini beklemeden dondu, bir kütüğün üzerine kıvrıldı - prenses bu formda gömüldü. Ancak lahit açıldığında 74 yaşındaki Prenses Adelia Karnitskaya-Radziwill'in oraya gömüldüğü ortaya çıktı. Ve lahitin "kamburluğu" kesinlikle gerçek bir açıklama aldı: ahşap lahitin içinde çinko bir tabut vardı, ustanın kapağına vidaladığı ... demir parlak alevli bir vazo. Bir versiyona göre, ölen kişinin cesedinin korunmamasının nedeni buydu - usta vazoyu çinko tabuta vidalayarak cenazenin sıkılığını kırdı ve mumya tam anlamıyla gözlerimizin önünde ufalandı. Lahit için yapılan kripta tadilatlarından birinde başka bir ahşap tabut daha yapıldı. Ve vazoyu kapatmak için böyle orijinal bir şekle sahip bir kapak tasarlandı. (Bütün bunlar, Moskova bilim adamlarının Belarus dergisi "Neman" No. 7/1971'deki bir makalesinden öğrenildi).

Başka bir efsane lahitlerden birinin yakınında bulunan gizemli bir varil ile ilgilidir. Efsane, avlanırken bir ayı tarafından öldürülen Radziwill'in kalıntılarının buraya gömüldüğünü anlatır. Gerçekte hikayenin çok daha romantik olduğu ortaya çıktı. Yanında bir varil bulunan tabutun kapağında şunu okuyabilirsiniz: “Beni bu kadar seven kalbin öylece atılmasına izin veremem. Hayatım dışında her şeyi sadece sana borçluyum ”ve Prenses Radziwill'in iç organları özel bir çözümle bir fıçıda korunuyor - kocasının ölümünden sonra emri böyleydi ...

Radziwill mezarının yaratılışına dönecek olursak, burada farklı zamanlarda kullanılan mumyalama yönteminden bahsetmek gerekir. Radziwill'lerle bağlantılı diğer birçok şey gibi bu da mitler ve efsanelerle örtülmüştür. En olası versiyona göre, Orphan mumyalama tariflerini iki yıllık dönüm noktası niteliğindeki yolculuğundan Mısır'dan getirdi. Ünlü "Peregrination" kitabında Prens Radziwill, mumyaların görünümünü oldukça doğru bir şekilde anlatıyor ve "çeşitli iksirler ve kostümler vücutları o kadar katılaştırdı ki, zaten sertleşmiş reçine gibi parlıyorlar ... bu vücutların kemikleri bütün ve çok beyaz" Ne de olsa o elbiseler kokulu ve onları kararmaktan koruyor... Üç bin, bin yıldır lekeli yatıyor. Kahire'den ayrılan Radziwill, yanına birkaç mumya almaya karar verir ve Araplardan kadın ve erkek olmak üzere iki mumyalanmış ceset satın alır. Ancak onları tamamen gemide taşımak imkansızdı - mumyanın gemiye ölüm getirebileceğine inanılıyordu. Bu nedenle her ceset üçe bölünerek ayrı kutulara yerleştirildi.

Zaten mumyalar gemideyken ve gemi güzel bir rüzgar beklerken bir fırtına çıktı. Denizciler paniğe kapıldı: Hepimiz öleceğiz! Psikolojik saldırıya dayanamayan Sirotka, tüm kutuların denize atılmasını emretti. Sonuç olarak prens, mumyaları Nesvizh'e kendisi getirmedi, ancak mumyalama fikrini getirdi.

Komünistler 1953'te bu fikirle ilgilenmeye başladılar: Stalin öldüğünde, Lenin'in cesedine benzer şekilde liderin cesedinin gelecek nesiller için nasıl korunacağı sorusu ortaya çıktı. Bunun için Moskova'dan Profesör V.F. Chervakov başkanlığındaki özel bir komisyon Nesvizh'e gitti. Komisyonun gelişinin resmi versiyonu ustaca yasallaştırıldı: İddiaya göre yerel sakinlerden mumyaları incelemek ve yerel halkın sağlığı için güvenli olup olmadıklarını öğrenmek için şikayet ve talepler alındı ​​...

1971'de, Stalin kültünün uzun süredir çürütüldüğü ve bu tür şeyler hakkında yüksek sesle dikkatlice konuşulabildiği zaman, Nesvizh keşif gezisinin materyalleri basında yayınlandı. Ancak geliş tarihi bile kasıtlı olarak çarpıtıldı: Çalışmanın tiranın ölümüyle ilişkilendirilmemesi için tarih 1951 olarak belirlendi.

Ancak bu gizli keşif gezisini daha detaylı anlatmaya değer. Komisyon ilk olarak en eski tabutu açtı: Mykolaj Krishtof Radziwill "Yetimler". Bilim adamları, vasiyette belirtildiği gibi mumyayı bir hacı kıyafeti içinde görmeyi umuyorlardı. Ancak resim tamamen farklıydı: Mumya bir parça kızıl satenle kaplıydı, başında kırmızı kadife bir başlık, vücudunda beyaz ipek bir gömlek ve bacaklarında beyaz makine örgüsü çoraplar vardı. Başının altında olgunlaşmamış samanla doldurulmuş keten bir yastık ve yaylı tokası Paris markasını taşıyan beyaz bir oğlak eldiveni vardı. Tüm bu öğelerin 1905'teki ilk komisyonun çalışma zamanına ait olduğu açıktır. Böylece Yetim'in tam o sırada giyindiği ortaya çıktı! .. Sovyet bilim adamları şunu düşündü: neden? .. Cevap tabutun dibinde bekliyordu: bir sürü kuru güve ve küçük siyah yün parçacıkları - güve yedi ünlü hacı pelerini! Mumyayı da esirgemedi: Bilim adamlarının ifadesine göre, ondan sertleşmiş doku kalıntıları içeren bir iskelet kaldı ...

Diğer birkaç tabutun açılması, Radziwill'in doktorlarının ölüleri mumyalama yöntemini doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kıldı. O zamanlar, Hıristiyan kanonlarına göre, ölülerin otopsisinin kesinlikle yasak olduğu, bu nedenle mahkeme şifacılarının, otopsi yapmadan ve cesedi çıkarmadan, ölen kişinin vücuduna "balsam" ve reçineli kokulu maddeler sürdükleri unutulmamalıdır. iç kısımlar. Aynı zamanda merhemler vücudun yalnızca ön yüzeyine uygulandı: dokular kurudu ve vücudun üst kısmı korunarak bir tür sertleştirilmiş kubbe oluşturuldu. Alt kısım küçüldü ve ufalandı.

Daha sonra, 19. yüzyılda, mumyalama yöntemi değişti ve korumaya daha çok benzer hale geldi: Ölen kişinin cesedi, özel bir işlem yapılmadan çinko bir tabutun içine basitçe lehimlendi ve gazlar nihai sonucu oluşturana kadar belirli bir ana kadar ayrışmaya devam etti. çürüme sürecinin durduğu basınç. Bu nedenle yıllar sonra bile kapak içine yerleştirilen kalın gemi camından merhumun yüzü görülebiliyordu. Daha sonra, 1953'te bilim adamları bu lahitlerin hiçbirini açmadılar - Paris'ten getirilen besteci Nikolai Rubinstein ile tabutu açarken, vücut tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalandığında zaten üzücü bir deneyim yaşadılar ...

Sonuç olarak komisyon, doğaüstü bir sırrın olmadığı sonucuna vardı - doktorlar o zamanlar oldukça erişilebilir olan deneyim ve bilgiye güvendiler.

Gleb Labadenka

Hikaye

Nesvizh'in ilk sözü 13. yüzyılda Rus kroniklerinde, Nesvizh Prensi Yuri'nin Kalka Savaşı'na (1223) katıldığı söylendiğinde bulunur. Yaralarından ölmek üzereyken hizmetçisine Nesvizh'e gitmesi ve karısına ve ona yakın olan herkese prensin nasıl öldüğünü anlatması talimatını verdi. Hizmetçi savaş alanından çıktığında, tam kalbinden bir okla delindi, ama yine de prensin kalesine ulaştı ve yanında prensin ölümü ve Tatarların Rusya'ya gelişiyle ilgili trajik haberi getirdi. '. Belarus topraklarının Litvanya Büyük Dükalığı'na dahil edilmesinden sonra Nesvizh prensleri, 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar miraslarına sahip oldu. prense hizmet etmeleri şartıyla. Doğru, zaten 80'lerde. Geçen yüzyılın bilim adamları şehrin ve kalenin burada 15. yüzyıldan daha erken ortaya çıkmadığını kanıtladılar. Bu nedenle, şehrin ilk yazılı sözü, kroniklerin Nesvizh kasabasının Litvanya Büyük Dükü Kazimir Mykolaj Yan Nemirovich tarafından devredildiğini anlattığı 1446 yılı olarak kabul ediliyor.

1492'de Nesvizh, Belaruslu patron Peter Kishka'nın mülkiyetine geçti ve 1513'te kızı Anna, Jan Radziwill'in karısı olduğunda, çeyizinin bir parçası olarak şehir Radziwill'lerin mülkiyetine geçti. 1547'de Anna ve Jan'ın oğlu Kara Nikolai Radziwill, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun prensi oldu ve Nesvizh'i ikametgahı yaptı. Mal varlığının "çekilerek" (çeyiz kapsamında) devredilmesini önlemek için, majörlük hakkını kurar - unvan, toprak ve tüm servet en büyük oğula devredilir. Erkek çocukların geri kalanı ya manastıra gitmek ya da bir kralın ordusunda şövalye olmak zorundaydı. Bu sayede Nesvizh, 1939 yılına kadar Radziwills'in mülkiyetinde kaldı.

Nesvizh'in Öncüsü Simeon Budny Anıtı

Basım Evi

Nesvizh'in altın çağı, Kara Nikolai Radziwill'in oğlu Prens Nikolai Christopher Radziwill Yetim'in adıyla ilişkilendirilir. Büyük bir servetin varisi olarak hayatını boş boş geçirebilir ama Avrupa ve Orta Doğu'yu dolaşıyor, hatta gördüklerini anlatan gezi notları bile yazıyor. Babasından ahşap bir mülk ve onunla birlikte küçük bir kasaba aldıktan sonra taştan bir kale inşa eder, şehri yeniden inşa ederek onu bir Avrupa şehrine dönüştürür: kasaba halkını birçok vergi ve feodal görevden kurtarır, ticareti ve zanaatı geliştirir. Nesvizh'te onun emrinde okul, hastane, dokuma ve terzilik, çilingir ve kürkçü atölyeleri açıldı. 1562 yılında Belarus dilinde ilk kitapların basıldığı bir matbaa açıldı. Kısa bir süre sonra, ilk Belarus tiyatrosu burada ortaya çıktı ve Radziwill'in özel ordusunun öğrenci birlikleri ve deniz subayları okulu da şehirde bulunuyordu. 1583 yılında İtalyan ustaların da dahil olduğu Nesvizh Kalesi'nin inşaatına başlandı. Çok kısa bir sürede (30 yıldan biraz fazla) en son tahkimat modasına göre bir kale ve bir şehir inşa edildi.

“Magdeburg ayrıcalığını (“Saskoye Magdeburg hakkı”) alan şehir, gelirinden tahkimat çalışmaları için para kesti. Magdeburg yasasının maddelerine göre kentte bekçi, itfaiye teşkilatı ve milis örgütlenmişti. Bölge sakinlerinin tamamı koruma ve savunma görevlerini üstlendi, askeri incelemelere (“politikalar”) ve eğitimlere (“tatbikatlar”) katıldı. İLE XVI sonu V. çoğunlukla şehir surları inşa edildi. Nesvizh haritacısı Tomasz Makovsky'nin 1600 civarında yaptığı bir gravür, savunmasının temeli yüksek bir toprak sur olan Nesvizh'i tasvir ediyor. Şehri her taraftan kaplayan 7 burçlu bir beşgene benziyordu.

Beş kapıdan içeri girdiler: Slutsk, Kletsk, Vilna, Mir ve Kale. Şehir surları Usha nehrine bağlanan bir hendekle çevriliydi. Her kapının önünde bir asma köprü vardı. Nesvizh'in savunmasındaki son yer, taktiksel olarak önemli ve avantajlı yerlere yerleştirilmiş bina kompleksleri ile 4 taş manastır - Benedictine, Cizvit, Bernardine ve Dominik tarafından işgal edilmedi. Kaleye giden doğrudan yolu kapattılar ve düşmana ciddi bir engel oluşturdular. Şehrin etrafındaki hendek başka bir işleve daha hizmet ediyordu: Balıkla dolduruldu ve pratik bir balık çiftliğine dönüştürüldü. Ancak kasaba halkının balık tutması yasaktı. Radziwill'ler teğmene veya zeihgvart'a bunu sıkı bir şekilde izlemesini emretti ve onlara kasaba halkından ağları alma yetkisi verdi.
M. A. Tkachev "Belarus Kaleleri"

Rus-Polonya savaşı sırasında kale, 1654 ve 1659'da Nesvizh'e saldıran Rus birliklerinin iki uzun kuşatmasına dayandı. 1706'da Nesvizh, yakındaki Mir gibi İsveç birlikleri tarafından yağmalandı. 15 yıl sonra restore edilerek saray şapeli de dikilmiş ve bugünkü görünümüne kavuşmuştur. 1764 ve 1768'de Rus birlikleri burayı işgal etti, 1792'de kale Rus birlikleri tarafından fırtınayla ele geçirildi ve 1793'te İngiliz Milletler Topluluğu'nun bölünmesinden sonra şehir Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. 1812'de Dominic Jerome Radziwill Fransız ordusunun yanında yer aldı ve ardından kaçmak zorunda kaldı. Sadece 1860'larda. Kale Radziwills'e geri döndü ve ardından kalenin etrafına birkaç park yerleştirildi (park kompleksinin toplam alanı 90 hektardır). 1921'de Nesvizh, 1939'da Polonya'nın bir parçası oldu - 1941-1944'te Belarus'un bir parçası. faşist işgal altındadır. SSCB döneminde saray bir KGB sanatoryumuna ev sahipliği yapıyordu, 2002'de kalede çoğunu tahrip eden bir yangın çıktı. Burada 2010 yılında tamamlanması beklenen restorasyon çalışmaları şu anda devam ediyor.

Kale, farny kilisesi ve kentsel gelişim UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır.

farny kilisesi

"On altıncı yüzyılın ikinci yarısında. Radziwill'ler, Khodkevich'ler, Volovich'ler, Sapiehas ve diğer ileri gelenler, kilise topraklarını sekülerleştirme, yani onları kendi ellerine alma amacıyla Katoliklikten Protestanlığa geçmeye başladılar. Hatta Nikolai Radziwill Cherny, 1553'te Vilna'da bir Kalvinistler topluluğu kurdu ve ayrıca 1563'te İncil'in kendi emriyle Lehçe basıldığı Brest'te Kalvinist literatürün yayınlanmasını organize etmeye çalıştı. Nesvizh'de, Krakow Üniversitesi'nde eğitim gören Protestan matbaacı Symon Budny (doğrudan Semyon Budyonny), önerisi üzerine "İlmihal" ve "Tanrı önünde günahkar bir kişinin haklı gösterilmesi üzerine" kitaplarını yayınladı. Ancak din adamları bu kadar pes etmediler, rahipler ve üyeler manastır emirleri kodamanların zihinleri için başarı ile taçlandırılan geniş çaplı bir ideolojik mücadele başlattı. Nikolai Cherny öldüğünde, Katolik oğlu Nikolai Sirotka, babasının Nesvizh ve Brest'te yayınladığı Kalvinist kitapları satın alıp yakmaya başladı.”(c) Gleb, Litvanya Büyük Dükalığı'nın izinde

Radziwill'lerin koynuna dönüşünün sembolü olarak Katolik kilisesi, Sirotkalı Nicholas, Giovanni Bernadoni'ye bir Cizvit kilisesi yaptırır. 1593 yılında, Nesvizh'te ana Cizvit tapınağı olan Roma Il Gesu'nun (1584) görüntüsünde ve benzerliğinde barok bir kilise ortaya çıktı. Bunun İngiliz Milletler Topluluğu topraklarındaki ilk barok tapınak olduğuna inanılıyor.

Nesvizh farny kilisesinin girişinin üzerindeki Latince yazıtta "Korkunuzla tapınağınızın önünde eğilin" diyor. Tapınak, Radziwill'lerin inancının sembolü gibidir: Yan sunaklar düşmek üzeredir, ancak hayır, melekler tarafından desteklenmektedirler. Ve sol tarafta, mahzenin en aşağısında, Yetim'in gri mezar taşına dikkat edin: o dönemin şövalyelerinin mezarlarında, bir şövalyeyi tam savaş kıyafetleri içinde, silahlarla tasvir etmek gelenekseldi. Yetim Nikolai, levha üzerinde hacı kılığında, sefere çıkmış ve omuzlarının arkasında geniş kenarlı bir şapka ile diz çökmüş halde tasvir edilmiştir. Şövalye silahları arkalarında dikkatsizce atılmış halde duruyor. Kabartmanın altında, Rab'bin önünde kimsenin şövalye olmadığını, yalnızca gezgin bir gezgin olduğunu söyleyen uzun bir Latince kitabe vardır.

Diğer bir sunakta ise tabutun kapağı üzerinde oturan genç bir kadının mermer heykeli bulunmaktadır. Bu, Yetimin sevgilisi Maria - efsaneye göre, uyuşuk bir uyku halinde diri diri gömülmüştü - bu hikayeyi anlatmak için aşka rehberlik ediyor, heyecanla kollarını sallıyor. Kilisenin ana dekorasyonu resmidir (tablonun yazarı sanatçı H. G. Heskey'nin Rubens'in kompozisyon şemalarını iş için kullandığına inanılmaktadır). Orgcuyu sizi üst kata, koroya götürmeye ikna edebileceğinizi, hatta orgun nasıl kullanılacağını gösterebileceğini söylüyorlar ama bu masal kategorisine giriyor gibi görünüyor.

Mezar odası

Ancak kilisenin altındaki erişilemeyen mahzene girmek hala mümkün: Duvar resimlerini incelediğimizde kilisede hala bir ayin vardı ve ardından giriş kapatıldı. Grubumuzdaki kızlardan biri mahzeni göremeyeceğim için o kadar endişeliydi ki buraya gelmeden önce okuduğum makaleyi ona anlattım: Cemaat üyelerinden biri olan Pani Yanina Shidlovskaya, turistlerin bir ücret karşılığında mezara girmesine nasıl izin veriyor? kişi başı 1500 ruble. Kız aktif olarak işe koyuldu ve grup halinde kale turunun ardından bu pani'yi kelimenin tam anlamıyla bize sürükledi, grubun büyük olduğunu (20 kişiydik) ve iki grubun daha arzusunu dile getirdiğini gördük. Kişi başı 1000 ruble alacağını söyledi, topla diyorlar. Doğru, paraya dokunmadı bile, onların bir bağış kutusuna doldurulmasını emretti.

Yani, Radziwill prenslerinin aile mezarı, toplam 78 veya 79 adet basit ahşap tabutların (içleri metaldir) sıralar halinde durduğu karanlık bir bodrum katıdır. Buraya ilk gömülen, 1616'da Nikolai Sirotka'nın kendisiydi ve mumyalama tarifi ondan nesilden nesile aktarıldı, Doğu'ya yaptığı bir geziden getirdiği cesetler. Lahitlerin her biri tellerle dolanmış, Radziwill'in mühürleriyle tutturulmuş - bu, hayaletlerin dışarı çıkmasına izin vermemek için değil (birçok kişinin söylediği gibi), ancak aynı turistlerin (birkaç tabut parmaklıklar arkasında değil, tam altında) olması için yapıldı. Bodrumdaki pencere) içeri girmediler ya da maceracılar hazinenin anahtarını bulmak için tabutları açmadılar (böyle durumlar da vardı). Kriptteki son cenaze töreni 1999'da gerçekleşti - Londra'da ölen Anthony Radziwill buraya getirildi (bu onun pencerenin altındaki tabutu). Rehberimize göre bu, Valois ve Habsburg mezarlarından sonra Avrupa'daki üçüncü en büyük aile cenazesidir (ancak bizim sorumuz için, Saint-Denis'deki Valois mi ve Habsburg'lar Escorial'de mi yoksa Habsburglar mı kastediliyor?) Viyana Capuchinerskirche'de bayan yanıt vermekte zorlandı).

İçeri giremezseniz, kilise temelinin yakınındaki pencerelerden mahzene bakabilirsiniz - hatta bir şeyler bile görebilirsiniz. Gezimizin son aşaması, Nesvizh'in fotoğraflarının yer aldığı diskler sunan yerel bir fotoğrafçının ziyaretiydi. arşiv (yangından önceki kale) ve kriptalar - her biri 5 bin ruble. Ve ümit etmeyin; kopya korumalıdırlar :)

Nesvizh Kalesi'nin zindanında Radziwill ailesinin cenaze kültürüne adanmış bir sergi açılacak. Ulusal Tarih ve Kültür Müzesi Rezervi "Nesvizh" Müdürü Sergei Klimov, MLYN.BY muhabirine bunu anlattı.

Muhataba göre, Belaruslu ve Litvanyalı uzmanlar iki yıldır Radziwill ailesinin gömülü olduğu Nesvizh'deki Rab'bin Bedeni (Farny) kilisesinin altındaki kriptada araştırma yapıyorlar. Bu süre zarfında ünlü aileye ait 90'dan fazla eşya ortaya çıkarıldı.

Radziwill'in mahzeni

Nesvizh mahzeni, Doğu Avrupa'da benzersiz olan bir ailenin temsilcilerinin türbesidir. Buraya bilinen ilk cenaze töreni 9 Nisan 1616'da gerçekleşti. Bu kişi, kalenin ve kilisenin kurucusu Yetim Nicholas Christopher Radziwill'e (1549-1616) ait. Sonuncusu 8 Haziran 2000'de gerçekleşti. Daha sonra, özel bir niş içinde, Londra'da ölen ancak kendisini atalarının anavatanına gömmeyi miras bırakan Anthony Nikolai Radziwill'in (1935–1999) külleriyle dolu bir çömlek gömüldü.

Bugün mezarda 70 lahit (bunlardan biri ritüeldir), iki kanopi (mumyalanmış iç organları olan kaplar) ve mezarın duvarına gömülmüş küllerin bulunduğu bir vazo bulunmaktadır.

Yirminci yüzyılın tamamı boyunca, kripta ve envanteri üç kez incelemek için girişimlerde bulunuldu. 1905 yılında Radziwill'lerin girişimiyle bir grup doktor ve din adamı burada bulunan lahitleri inceleyerek yıpranmış olanları yenileriyle değiştirdi. Daha sonra çelik tel ile örüldü ve üzerinde Radziwill kartalı resmi ve "1905" tarihi bulunan kurşun mühürlerle mühürlendi. 1953 yılında mezarda bir grup Sovyet tıp uzmanı çalıştı.

— Amaçları ve hedefleri hâlâ büyük ölçüde belirsiz. Bir versiyona göre bilim adamları, Sovyet liderlerinin cenazesi için kullanılabilecek ölülerin cesetlerini mumyalama teknolojisini araştırdılar (Tam Mart 1953'te Joseph Stalin öldü). Komisyon büyük bir aceleyle çalıştı ve bunun sonucunda mezar önemli ölçüde hasar gördü: birçok lahitten mühürler yırtıldı, ölülerin isimlerinin bulunduğu tabletler karıştırıldı, lahitlerin düzenlenme sırası değiştirildi, - Ulusal Tarih ve Kültür Müzesi-Rezervi "Nesvizh" müdürü Sergey Klimov dedi.

1999 yılında Belaruslu ve Litvanyalı uzmanlar bir envanter çalışması yaparak 33 mezar tespit etti; geri kalanı "bilinmeyenlerin mezarları" olarak değerlendirildi.

21. yüzyıl araştırması

2016 yılında Litvanyalı uzmanların Nesvizh'e çeşitli ziyaretleri gerçekleşti. Lahitlerin mevcut konumunun anıt tabletlerdeki yazıtlarla eşleşmediğini tespit ettiler. Kadın ve erkek cenazeleri birbirine karıştırılıyor. Özellikle Elzhbeta Evfemia Radziwill'in (Yetim Radziwill'in eşi) mezar yeri olarak anılan 2 No'lu lahitte kimliği belirlenemeyen erkek kalıntıları bulunuyordu. Restorasyon çalışmaları da yapıldı. Özellikle, mahzenin girişindeki hatıra plakasındaki Papa Benedict XIV'in (1750) mührü ve Constance Radziwill-Chudovskaya'nın (1796-1824) lahitindeki arma kartuşu restore edildi.

1 No'lu lahitte 17. yüzyılın maddi kültürünün eşsiz anıtları bulundu. - yuvarlak bir başlık ve bir ikili (erkek dış giyimi). Haziran 2017'de gerçekleştirilen kazıların ana amacı, bireysel mezarların tanımlanması, durumlarının analizi (cinsiyet, yaş, patoloji, kalıntıların güvenliği), DNA analizi için numune alınması ve nesnelerin korunması ve restore edilmesi olasılığının araştırılmasıydı. lahitlerde bulunmuştur.

- Kapsamlı bir antropolojik çalışmanın ardından uzun yıllar boyunca biriken kalıntılardan temizlenen kalıntılar, anatomik sıraya uygun olarak tabutlara yerleştirildi. Daha sonra lahitler kapatılarak tellerle kaplanarak yerlerine yerleştirildi. Sergey Klimov, böylece araştırma çalışmalarının yanı sıra uzmanların mezar yerlerini de iyileştirdiğini ve düzene soktuğunu belirtiyor.

Gelecekteki serginin sergileri

Açılan tüm tabutlarda tarihin incelenmesi açısından çok değerli şeyler bulundu: kıyafetler, ödüller, silahlar, dini ibadet nesneleri. Hepsi restoratörler tarafından incelenmiştir. En önemlilerinin lahitlerden çıkarılmasına ve daha fazla restorasyon ve teşhir için Nesvizh Müze-Rezervi fonunda depoya bırakılmasına karar verildi.

- Bu uygulama, mezarlıklarda bulunan nesnelerin, aile türbelerinin müze fonlarına aktarıldığı yabancı ülkelerde (aynı Litvanya'da) kabul edilmektedir. Bu, eserleri kaydetmenize ve uzmanların incelemesine sunmanıza olanak tanır. Uzman, pek çok tarihi ve kültürel değerin yok edildiği Belarus için bu konunun özellikle önemli olduğuna inanıyor.

Bilim adamları, en değerli eşyalar arasında, resmi kıyafetlerin üzerine metalik iplikle işlenmiş Aziz Hubert ("Skarulsky'nin cenazesi") ve Beyaz Kartal'ın (Mikhail Kazimir Radziwill Rybonka'nın lahiti) emirlerinin işaretlerini içeriyor. Büyük ilgi aynı zamanda "karabela" kılıcını da temsil eder (XVII-XVIII yüzyıllar). Kartal başı şeklinde, aşağıya doğru eğilmiş bir topuz ve düz bir çapraz parçaya sahip, iyi korunmuş bir kemik kabza. Bıçağın kendisi ne yazık ki birkaç parçaya bölündü ve bunları karşılaştırarak silahın toplam uzunluğunu ve genişliğini çıkarabiliriz. Siyah deriyle kaplı ahşap bir kının parçaları da bulundu. Kılıç büyük hetman Mikhail Kazimir Rybonka'ya aitti.

Bir dizi mezarda, biri göğüste, ikincisi sırtta olacak şekilde bir kurdele ile birbirine bağlanan iki kumaş parçası biçiminde kutsal emanetler için kutsal emanetler olan kürek kemikleri (scopularia) bulundu. Kumaşa ikonlar, madalyonlar veya kutsal emanetler dikilirdi.

En önemli buluntunun Pane Kokhanku cenazesinden Slutsk kuşağının bir parçası olduğu düşünülüyor. Bu, üzerinde çiçek süslemeli ve "altın" tarlalarla enine şeritler şeklinde bir desenin gümüş iplikle dokunduğu, kenarları çiçek resimleriyle süslenmiş ipek kemerin orta kısmıdır. Parçanın kendisi küçüktür (29x45 cm), ancak Belarus'ta bu türden yalnızca bir düzine kemer ve bunların parçaları korunmuştur. Kemer, Nesvizh tarihinin en renkli karakterlerinden biri olan ve maceraları hakkında birçok efsane ve belgesel kanıt bulunan Pane Kokhanku lakaplı Karol Stanislav Radziwill ile doğrudan bağlantılıdır.

2016–2017'deki cenazelerin incelenmesi Belarus-Litvanya ortak projesi "Nesvizh kilisesinin mahzenindeki prens Radziwill ailesinin mezarını ziyaret etmeye yönelik araştırma ve adaptasyon kavramı" çerçevesinde gerçekleştirildi. Keşfedilen tüm eşyalar, daha fazla restorasyon için Nesvizh Müze-Rezervi fonuna devredildi. Şu anda kılıç ve Slutsk kuşağının bir parçası restore edildi. Sırada ayakkabılar var.

Zamanla mahzenden çıkan eserler ayrı bir sergide sergilenecek. Sergey Klimovich kesin açılış tarihini söyleyemedi ancak ilk ziyaretçilerin 2019 yılında kabul edileceğine dair güvence verdi. Sergi, Belarus Cumhuriyeti bütçesinden ayrılan fonlar ve Avrupa Birliği'nin bağışlarıyla oluşturuldu.

Evgeny Oleinik

Fotoğraf: Svetlana Kureichik, Pavel Shnip, niasvizh.by

7 4

Eylül 2014'te Belarus gezimiz kapsamında Nesvizh Kalesi'ni ve tabii ki kalenin sahipleri olan ünlü Radziwills ailesinin yanında bulunan ve onlarla bağlantılı olan Tanrı'nın Bedeni Farny Kilisesi'ni ziyaret ettik. Yolculuktan önce diğer gezginlerin raporlarını okuduk ama mütevazının arkasında hangi güzelliğin saklı olduğunu hayal bile edemedik. kilise duvarları ve Radziwill ailesinin mezarında don, kelimenin tam anlamıyla deriden geçiyor.

Nesvizh Kalesi topraklarındaki otelde iki gece geçirdiğimiz için, tüm kompleksi sakince ve acele etmeden incelemek için bolca zamanımız oldu. Farny Kilisesi'nden bir şeyler atıştırmak için ayrıldık. Kilisenin duvarlarının altında bulunan turizm merkezinde bireysel bir gezi düzenlemeye çalışmayı önceden planladık.

Tezgahtaki uykulu kız, bir rehber eşliğinde hemen bir tura çıkma isteğimizi dile getirmemize çok şaşırdı. Bunun çok karmaşık bir konu olduğunu ve önceden bir gezi rezervasyonu yapılması gerektiğini söyleyen bir şeyler söyledi (aynı zamanda iki gün boyunca Nesvizh kompleksinde neredeyse tek başımıza dolaştık, görülecek turist kalabalığı yoktu) ). Genel olarak biraz çalıştım ve 5 dakika içinde hem kiliseyle hem de rehberle gezi düzenleme konusunda anlaştım. Maliyet 160.000 Belarus rublesi (yaklaşık 500 ruble civarında, gördüğünüz gibi üç kişi için çok ucuz).
Sadece 30 dakika bekledikten sonra oldukça hoş bir genç kız geldi ve bizi katedrale götürdü.

Farny kilisesinin yanında Radziwill kalesinin eski giriş kulesi var. Bugün çan kulesi rolünü oynuyor.

Girişe yakın bir yerde bize katedralin tarihini çok kısaca anlattı ve cephesinde nelere dikkat etmemiz gerektiğini anlattı.
Her şeyden önce biz aptal maymunlar gibi ona "farny" kelimesinin ne anlama geldiğini sorduk. Her şeyin basit olduğu ortaya çıktı, bu kelime "dar görüşlü" anlamına geliyor. İÇİNDE Doğu Avrupa Farny kiliseleri, örneğin Estonya ve Polonya'da oldukça yaygındır.

Böylece Farny Kilisesi, Nesvizh'te taş bir kale inşa eden Radziwill ailesinden Mykola Kristopher Sirotok'un emriyle inşa edildi. Hemen şu soru ortaya çıkıyor: Nesvizh gibi vahşi bir yerde neden bu kadar şık, devasa bir katedrale ihtiyaç duyuldu? Her şey çok basit, Mykolaj Khristovor Sirotka Protestanlıktan Katolikliğe geçti. Cizvit tarikatının rahipleri Nesvizh'e vardıklarında şehri pek beğenmediler ve buna izin vermediler. Radziwill Sirotka bunu kişisel bir hakaret olarak algıladı ve El Gese'nin en önemli Cizvit tapınağının inşasına katılan en iyi İtalyan mimar Giovanni Bernardoni'yi davet etti. Mimar, Nesvizh'te hem sarayı hem de kiliseyi inşa etmek için en az 10 yıl harcadı.
Kilisenin inşaatı 1593 yılında tamamlanmış, kutsama töreni ise 1601 yılında gerçekleştirilmiştir.
Nesvizh kilisesi Barok tarzda inşa edilmiştir. Tapınağın cephesinde Latince "Korkuyla kutsal tapınağınızın önünde eğileceğim" anlamına gelen yazıtı görebilirsiniz.

Cephedeki nişlerde Aziz Nicholas (yoksulların hamisi), Aziz Christopher (gezginlerin hamisi)'nin 4 heykeli bulunmaktadır. Üst kademede - Ignatius Loyola ve St. Francis Xavier.

Sokakta hikayeyi dinlerken birkaç kez Rus birkaç kez bize katılmaya çalıştı, hatta ilk kez nasıl tur rezervasyonu yapabileceklerini bile sordular. Sonunda onlar da aramıza katılarak turumuzu üç kez böldüler. Bu nedenle, sürekli mücadele etmektense onları yanınıza almak daha kolaydı.
Katedrali dışarıdan inceledikten sonra içeriye girdik.

Tapınağın eşiğinde rehber bize, Radziwills'in aile mezarını ziyaret etmek istiyorsak, tapınağın restorasyonu için her birinden 10.000 Belarus rublesi ödememiz gerektiğini söyledi. Biz açgözlü değiliz, gerekli yani gerekli.
Katedrale girmeden önce rehber bize kesinlikle fotoğraf çekmenin imkansız olduğunu söyledi (tapınak görevlileri tarafından "dövülme" korkusuyla telefonda flaşsız birkaç fotoğraf çektik, yani kendimiz için değiliz , her şey okuyucular içindir.

Böylece katedrale girerken şaşkınlıkla donduk. Bu da bir şey ama bu kadar güzelliği görmeyi beklemiyorduk. Natasha ve ben geçen yıl Avusturya Steiermark'ta gördüğümüz barok katedralleri hemen hatırladık, lüks oldukça benzer.

Katedralin duvarları ve tavanı, Rybonka lakaplı Radziwill zamanında, Hessky'nin babası ve oğlu Radziwills'in saray ressamları tarafından grisaille ile boyanmıştır.

Genellikle ikonostasisin bulunduğu katedralin tam merkezinde, çok güçlü bir izlenim bırakan Son Akşam Yemeği simgesi bulunmaktadır. Simge çok tuhaf, bu sahnenin olağan görüntülerinden farklı. Önce Rab ve öğrencileri yuvarlak bir masada oturuyorlar. Ön planda bir elinde 30 parça gümüş bulunan bir çanta tutan Yahuda var. Yahuda dışında hiçbir elçinin gölgesi yoktur. İkonun yazarı şu şekilde belirlendi: Restorasyon sırasında Yahuda'nın elbisesinin kıvrımlarında Hessky adında bir ortaçağ yazarının imzası bulundu.

Katedralde, parayı geri tutmadığımız ve bireysel bir tura çıktığımız için bir kez daha zihinsel olarak kendimizi övdük, çünkü rehber birçok ilginç ayrıntıya dikkat çekti.
Öncelikle 16. yüzyıldan kalma antik sunağa gittik. Buradaki ilginç bir detay ise sütunları destekleyen melek figürleridir. Tarihçilerin yorumuna göre bu, Radziwill ailesinin doğru inancına sembolik bir dönüş anlamına geliyor.

Katedralin iç kısmında freskler, ikonlar ve güzel kabartmalar var. Her kısma kendi hikayesine sahiptir. Constance Radziwill'e (heykel grubu - mermer bir tabutun üzerinde oturan bir kadın) ithaf edilen kısma hikayesi çok romantik. Kısma tamamen tesadüfen bulundu, simgenin arkasına saklanıyordu. Heykelin üzerinde dokunaklı derecede şefkatli bir yazı var: "Hayat dışında her şeyi yalnızca sana borçluyum."
Ayrıca Yetim Radziwill ve oğullarının kabartmaları da bulunmaktadır.

Rehberin hikayesinde özel bir yer, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında katedralin rahibi olan Grigory Vikentyevich Kolossovsky tarafından işgal edildi. Almanlar herkesi ölüm cezasıyla demir dışı metalleri teslim etmeye zorladığında, Grigory Vikentievich kilise organının zaten teslim edildiğine dair bir sertifika aldı ve kendisi de yardımcılarıyla birlikte onu parçalara ayırıp bahçesine gömdü. böylece değerli bir şeyi kurtarmış olursunuz. Savaşın sonunda kubbeye bir top mermisi çarptı ve yangın çıktı ama burada bile G. Kolossovsky kafasını kaybetmedi, yardım çağırdı ve ortak çabalarla yangın söndürüldü. Nesvizh Tanrı'nın Bedeni Katedrali kurulduğu günden bu yana hiç kapanmadı.

Genel olarak tüm gerçek ve kurgusal hikayeleri dinledikten sonra korkunç bir yere, Radziwills'in aile mezarlığına gittik. Bu arada, rehber olmadan oraya girmek yasak ama tur olmasa bile, kapıcıya biraz para vermenizi tavsiye ederim, nedense bana onu özleyecek gibi geliyor.

Radziwill'lerin aile cenazesi

Küçük bir yeraltı odasında 72 tabut vardı. İlk cenaze töreni 1616 yılına, sonuncusu ise 1999 yılına dayanıyor. Dürüst olmak gerekirse, mekan tüyler ürpertici. Vampirlerle ilgili filmler nedense aklıma geldi. Ama yanımızda bir rehberimiz vardı ve çeşitli korku hikayeleri ve efsanelerle tüm gücüyle ateşe yakıt döktü. O günlerde mumyaların nasıl yapıldığını detaylı bir şekilde anlatarak mumyalamanın sırlarını bizimle keyifle paylaştı. Yetim Radziwill, Mısır'dan mumyalama cesetlerinin sırrını yanında getirdi ve bu, daha sonra mezarla üç kez tanışan Sovyet bilim adamlarının çok ilgisini çekti.
İlk fark ettiğimiz şey tabutların fiziksel olarak çok büyük olması. Aslında bunların matryoshka tabutları olduğu ortaya çıktı, yani büyük bir tabutun içinde ahşap veya metal bir tabut daha var. Daha sonraki cenazelerde, yüzün veya ondan geriye kalanların görülebilmesi için tabutların içine cam yerleştirildi. Rehbere göre - bu gösteriyi görmemek daha iyi.
Efsanelerden biri de kambur tabutun hikayesiydi. İddiaya göre Orta Çağ'da Prens Radziwill'in kızlarından biri basit bir adama aşık oldu ve ondan hamile kaldı. Utançtan kaçınmak için kız bir kuleye hapsedildi ve deli ilan edildi. Orada bir kız çocuğu dünyaya getirdi. Annenin ateşi yükselirken kız kaçırıldı. Sadık hizmetçi zavallı kıza durumu anlattı. Kederden kıvranan prenses, gardiyanları aldattı ve hizmetçinin kendisine gösterdiği yere koştu. Sabahleyin kederden kamburu çıkmış ve ölü olarak bulundu. Ceset düzeltilemediği için kambur bir tabuta gömülmek zorunda kaldılar.

Genel olarak hikaye gerçekte daha sıradandı. Tabutun içinde, görünüşe göre Radziwill ailesinin kadınlarından birinin en sevdiği şey olan bir çiçek vazosu vardı.
Girişin solundaki küçük bir mezarda birkaç yetişkin tabutu ve 12 küçük çocuk tabutu görebilirsiniz. Bu cenaze töreniyle de korkunç bir hikaye bağlantılı. Küçük tabutlarda Mikhail Sirotka'nın karısı talihsiz Ekaterina Radziwill'in çocukları ve torunları var. Halk arasında rivayetlerle yayılan efsaneye göre, annenin ruhu her gün kör adama uçarak burada bir baykuşa dönüşüyormuş. Baykuş geceleri o kadar yürek parçalayan bir sesle çığlık attı ki, bu sesleri duyan herkesin tüyleri diken diken oldu. Sahip olduğu 33 çocuktan sadece 4'ü hayatta kaldı, bu kadının zor kaderinin ne olduğunu hayal edebiliyor musunuz?

Özellikle mahzendeyken garip vuruşlar duyduğumuzda etkileyiciydi. Görünüşe göre birisi tabutun kapağını içeriden çalıyordu. Bunu duyan herkes tedirgin bir şekilde güldü ve yavaş yavaş çıkışa doğru ilerlemeye başladı.

İlginç bir şekilde, Radziwill'ler Roma ile bir kripta oluşturulması konusunda koordinasyon sağlamayı başardılar, ancak Hıristiyan yasalarına göre ölülerin yeraltında soyulması gerekiyor. Aile zengin ve güçlüydü, her şey açık, mezar yer seviyesinin altında olduğu için Roma izin verdi, bu da cesetlerin yer altında olduğunu varsayabileceğimiz anlamına geliyor. Kurnazca mı?
Genel olarak tüm masalları ve efsaneleri ilgiyle dinledikten sonra üst kata çıktık.

Kilisede başka kimse yoktu ve telefonumla birkaç fotoğraf çekmeyi başardım, ancak görevli, kendisi bir sokak bankında dinlenirken kilisede kaldığım için beni azarladı. Genel olarak çok çirkin davrandı, sanki bu kilise onun malıymış gibi, açıkçası kimse bir kadına kültürel olarak iletişim kurmayı öğretmedi.

Tapınağın kapısında belgelerin fotoğrafını çekerken, "Siz turistleri tanıyorum, beni kandıramazsınız!" diye bağırarak adeta yumruklarıyla üzerime atıldı. Teyzem sokakta fotoğrafladığım sözlere dikkat etmedi. Ama umurumda değildi çünkü cebimde kupa fotoğraflarının olduğu bir telefon vardı.

Genel olarak turu bu şekilde gerçekleştirdik. Nesvizh'teyseniz rehberli turla Kiliseyi mutlaka ziyaret edin. Kiliseye giriş ücretsiz olmasına rağmen rehber eşliğinde çok daha fazla keyif alacaksınız.

Minsk'e ucuz uçak bileti ara

Belarus'taki yorumlar, fiyatlar, rezervasyon otelleri

Minsk Otelleri