Lübnan dini. Lübnan: din ve siyaset - günah çıkarma sistemi

Lübnan'da din, toplumun her alanında büyük bir rol oynamaktadır. Cumhuriyetin siyasi yapısı bile, örgütlenmeyi içeren günah çıkarma üzerine kuruludur. Devlet gücü toplumun dini topluluklara bölünmesine uygun olarak.

7. yüzyılda Araplar tarafından ülkenin fethi sırasında. O zamanlar Bizans'ın egemenliği altında olan Lübnan'ın neredeyse tüm nüfusu Hıristiyanlığı kabul ediyordu. İslam, kendi topraklarına, özellikle büyük şehirlere yerleşen Müslüman savaşçılar aracılığıyla ve ülkenin güney ve kuzeydoğu bölgelerine yerleşen Arapça konuşan kabileler sayesinde, bir kısmı Hıristiyanlığı kabul etse de çoğunluğu Müslüman olan İslam'a geldi.

Müslümanlar - %60, Hıristiyanlar (Maronitler, Ortodoks, Ermeni Kilisesi Katolikleri vb.) - %40. Dinlerin mutlak eşitliği kanunla desteklenir, siyasi makamlar seçilirken bile dini grupların eşit temsili ilkesi kullanılır - Lübnan cumhurbaşkanı genellikle Maruni Hristiyanlardan, başbakan Sünnilerden ve parlamento başkanı da Sünnilerden seçilir. Şiiler.

Lübnan, Arap ülkelerinin Hristiyan nüfusunun en büyük yüzdesine sahiptir. Lübnan'da hem Hristiyanlık hem de İslam, birçok farklı inanç şeklinde temsil edilmektedir. En büyük topluluklar şunlardır: Sünni, Şii ve Maruni. Herhangi bir istatistik, son derece tartışmalıdır, çünkü her dini topluluk, taraftarlarının sayısını abartmakla ilgilenir. İtirafların yüzdesi hakkındaki tartışmalara rağmen, dini liderlerin yeni bir dinler arası çatışmalara yol açabileceği korkusuyla yeni bir genel nüfus sayımı yapmaktan kaçınmaları önemlidir. Son resmi nüfus sayımı 1932'de yapıldı.

Ülkedeki en büyük dini Müslüman topluluk Şii'dir. İkinci büyük Sünni. Dürzi mezhebi 11. yüzyılda ortaya çıktı. Mısır'da Şiiler-İslamcılar arasında. İlk ustaları güneydeki Et-Time vadisinin sakinleriydi.

Maruniler, Lübnan'daki en büyük Hıristiyan topluluğudur. Roma Katolik Kilisesi ile uzun bir ilişkiye sahiptir, ancak kendi patriği, ayinleri ve gelenekleri vardır. Marunilerin geleneksel olarak Batı dünyası, özellikle Fransa ve Vatikan ile iyi ilişkileri vardır. Lübnan hükümetine hâlâ hakimler. Lübnan Cumhurbaşkanı her zaman Maruniler arasından seçilir.
Rum Ortodoks, ikinci en büyük Hıristiyan topluluğudur. Onunla daha az ilgisi var Batı ülkeleri Marunilerden daha. Rum Ortodoks Kilisesi, Arap dünyasının birçok ülkesinde bulunmaktadır.

Toplamda, Lübnan Cumhuriyeti anayasası, Lübnan siyasetinin ana oyuncuları olan 18 dini topluluğu resmen tanıyor. Geleneklerine uygun olarak aile hukukunu uygulama hakkına sahiptirler. Bu toplulukların heterojen olması ve içlerinde siyasi mücadele olması önemlidir.

Konuyu forumumuzda tartışabilirsiniz:

Lübnan'da dini grupların yeniden yerleşimi

İki genç adam, Maruni patriği ve Lübnanlı kardinal Bechar Boutros Rai liderliğinde, İsa Mesih'in çektiği acıların ana anlarını sadıkların anısına yeniden canlandıracak. Raporda, Papa Joseph Ratzinger'in bu seçimi “Lübnan'a yaptığı son ziyaretin anısına ve tüm kiliseye Ortadoğu'daki Hristiyan toplumu için dua etmeye ve sorunların barışçıl çözümüne yönelik bir çağrının bir işareti olarak” yaptığı belirtildi.

Benediktus'un İtalya dışında Lübnan'a yaptığı son gezi Eylül ayı ortalarında gerçekleşti. Diğer ülkelerden de gelen çok sayıda inanan tarafından karşılandı. Kuzey Afrika ve Orta Doğu'daki tüm ülkeler arasında Lübnan, Hıristiyanlar için nispeten çok sayıda oldukları en güvenli yerdir. Ama yıllardır, herkesin gözü önünde, dinlerin barış içinde bir arada yaşamanın övülen modeli yok ediliyor. Benedict XVI temkinli bir çağrıda bulundu: “Ünlü Lübnan dengesini işler durumda tutmak için tüm Lübnanlıların iyi niyetine ihtiyaç var. Ancak o zaman Lübnan bölge halkı ve dünya için bir rol model olacaktır.”

Hamileri Şam ve Tahran'da yaşadıklarından, Suriye felaketinin Lübnanlı Şiileri Hizbullah hareketinden tehlikeye attığı açıktır. Ancak Hıristiyanların durumunu da iyileştirmedi. Lübnanlı Hıristiyanlar, ülkede hegemonya kazanma hayalini çoktan bıraktılar. Kendi içlerinde bölünmüş durumdalar: bazıları Şiileri destekliyor, diğerleri Sünnileri destekliyor. Lübnanlı Sünniler ve Şiiler arasındaki çatışma giderek daha radikal hale geliyor. Suriye'de Esad'ın Şii-Alevi rejimine karşı devam eden saldırıyı Lübnan'da tekrarlamanın cazibesi büyük.

Bütün bunlara rağmen Lübnan'daki bazı Hıristiyanlar ve bazı Müslümanlar barış içinde bir arada yaşamalarının devam edeceğini ummakta ve bu ruhla hareket etmektedirler. Aşağıdakiler, uluslararası dergi Oasis'in son sayısında yayınlanan bir araştırmadır. 2004 yılından bu yana Venedik Patrikhanesi tarafından Arapça ve Urduca da dahil olmak üzere altı dilde yayınlanmaktadır ve İslam dünyasında yaşayan Hıristiyanlara yöneliktir. Derginin amacı Hristiyan ve Müslümanların birbirlerini daha iyi tanımaları ve anlamalarıdır. İspanyolca da dahil olmak üzere ayda iki kez yayınlanan dergi ve ek Bülten'in başı Kardinal Angelo Scola'dır. Her yıl uluslararası toplantılar düzenlemektedir. 2010 yılında Lübnan'ın Beyrut kentinde böyle bir toplantı yapıldı.

Kimyasal Lübnan formülü

Papa Lübnan'ı ne gördü? Beyrut'un merkezi hala sizi ülkenin hızla geliştiğine inandırabilir: Denize yakın inşa halinde olan çok sayıda gökdelen var. Ancak merkezden biraz uzaklaşmanız yeterli ve kendinizi sakinlerin hala yol işaretlerinde iç savaşın ön hatlarını tanıdığı en yoksul mahallelerde buluyorsunuz. Ve başkentten uzaklaşırsanız, manzara daha da değişir. Doğuda, tarihi komşu Suriye ile bağlantılı köyler ve aileler var. Daha birkaç yıl önce Suriyeliler “işgalci” iken şimdi iç savaş nedeniyle “mülteci” oldular.

Lübnan köylerine sığınan Suriyeliler, acı hikayelerini anlatıyor. Bir ayı aşkın süredir aralıksız devam eden bombardımanlardan yüzbinlerce insan, gerek düzenli askerler gerekse isyancılar tarafından gerçekleştirilen baskın ve adam kaçırmalardan kaçtı. Dinlenmek için sınırı geçtiler. Lübnan hükümeti, mülteci kamplarının resmi organizasyonuna izin vermiyor - farklı topluluklar arasındaki denge çok kırılgan - ama aslında mültecileri kabul edecek ve barındıracak yerler var.

Bekaa eyaletindeki Taalabaya'da Lübnan Caritas Merkezi her gün yeni Suriyeli aileleri ağırlıyor ve bir dizi yiyecek, battaniye şeklinde asgari yardım alabilmek için kayıt yaptırmalarını istiyor. Yakınlarda mültecilerin karton, kumaş ve tenekeden kışla inşa ettiği bir kamp var. Ezilmiş toprakta özgürce koşan iki ile on yaş arası yüz elli çocuk için bu zavallı kamp aynı zamanda bir oyun alanı. Yıkanma ve kıyafet değiştirememe konusunda çok endişeli değiller, yoldaşlarıyla birlikte oyuna tamamen teslim oluyorlar. Gözleri yaşama arzusuyla dolu, annelerinin gözleri ise boş ve umutsuzluğa kapılmış durumda.

Bu iki yüz ailenin çoğu, Humus kenti bölgesinde ortaya çıkan cehennemden kaçarak bu kışlalara yerleşmişlerdir. Bütün kışı onlarda geçirme düşüncesi dayanılmaz görünüyor. Yirmi altı yaşındaki genç bir anne için zaman durmuştur. Eşi Suriye'de öldürülmüş, evi bombalanmış. Önünde bir gelecek görmez, sadece umutsuz şimdiki zaman ona ve iki çocuğuna yük olur.

Yüzlerce başka insan da çaresiz durumda. Sınırı geçen her mülteci, diğer yoldaşların talihsizlik yükünden farklı bir yük taşır. bir binada ilkokul Aynı Bekaa eyaletine bağlı Dayr Zanoun köyünde Şam'dan yirmi aile barınıyor. En azından başlarının üstünde bir çatıları, günde iki saat su ve elektrikleri var. Ancak Caritas merkezinden bir sosyal hizmet görevlisinin, okul yılının başlamasıyla birlikte okulun duvarlarını terk etmek zorunda kalacaklarını duyurmasıyla heyecanları kırılma noktasına gelir.

Gıda ürünlerinin dağıtımı sırasında okulu bırakmak istemeyen mültecilerin protestoları gönüllülerin üzerine düşüyor. Sünniler ve Şii çoğunluğun bulunduğu Baalbek'e nakledileceklerinden korkuyorlar. Müdür, davetsiz misafirlerin neden olduğu hasara bakarak, binaya endişeyle bakar. Sınıflar aynı anda yatak odası ve mutfak haline getirilmiş, tahtalara sabun ve taraklar yerleştirilmiş, bahçe tuvalet olarak kullanılmaktadır.

Üç erkek çocuk babası genç bir marangoz, memleketinde olup bitenlerle ilgili hiçbir haber olmadığı gibi, kendisinden haber alınamayan kardeşi gibi ortadan kaybolmayı göze alarak Suriye'den kaçtı. Ama en azından karısını ve üç çocuğunu kurtardı. Köylerde ve büyük şehirlerde ayda 200 ila 250 dolar arasında kira ödeyebilen daha varlıklı mülteciler var. Bunu karşılayabilirler çünkü en az bir aile üyesi iş bulabildi. Birçok aile bir apartman dairesini ve ortak bir kederi paylaşır. Evlerde mobilya yok, pratikte yaşam yerde geçiyor.

Ortak bir talihsizliğin arka planında, unutulmaz şükran ve minnet dolu hikayeler var: Dört çocuk annesinin kocasının akıbetini bilmediği Suriyeli bir aile, daha önce ev sahipliği yaptığı Lübnanlı bir aileye sığındı. Lübnan'da şiddet hüküm sürdüğü sırada Suriye'deki evinde. Ancak tarih tekrarında çarpıcıysa, o zaman coğrafya kısa bir mesafedeki ani değişiklikleriyle şaşırtıcıdır. Arabayla sadece bir saat ve Suriyeli mültecilerin umutsuzluğunun hüküm sürdüğü bölgeden, Katolik kitlelerin Papa'nın yanında inanç ve umut kurmak için akın ettiği Beyrut'a varıyorsunuz.

Papa'nın Lübnan ziyaretinden önceki günlerde birden fazla eleştirel ses duyuldu. Benedict'in Regensburg'da yaptığı konuşmadan dolayı özür dilemesini isteyen Selefi şeyhi hakkında konuşmayalım. Bu günlerde Trablus'ta 'Müslümanların Masumiyeti' filmine karşı düzenlenen ve bir kişinin öldüğü, otuz kişinin yaralandığı gösterileri hesaba katmazsak yaşananlar bunlar.

Lübnanlı ekonomist ve tarihçi Jorde Korm, “Papa'nın ziyareti, halkımız tarafından mutlu bir kırılma olarak görüldüğü için büyük bir olumlu tepki aldı” diye açıklıyor. - Nüfus çaresiz, herkesin sinirleri gergin. Siyasi gerilime bir de suç oranındaki önemli artış ekleniyor. Ülkenin bazı bölgelerinde günde 12-18 saat elektrik yok. Birçok bölgede musluk suyu akmıyor. Sosyo-ekonomik durumu çok kötü. 40-50 yıldır sürdürdüğümüz zorlu hayatın fonunda kısa bir mutluluk anı bile çok şey ifade ediyor.”

Korm, "Ama devam edemezdi," diye ekledi. John Paul II'nin 1997'deki Lübnan ziyareti, ülke tarihinde büyük bir andı çünkü Papa'nın tüm Ortadoğu ve Batı'ya çağrısı buradan geldi, ancak bu mesaj cevapsız kaldı XVI. Benedict'in gidişinden bir ay sonra. Eşrefinin Hristiyan mahallesinde, Beyrut'un tam merkezinde terör saldırısı sırasında gizli servis şefi öldürüldü. Korm, Lübnan'ın zayıflığının birçok nedeni olduğuna inanıyor. Bunlardan biri, insanların kendilerini ülke ile değil, devlet tarafından tanınan on sekiz mezhep grubundan biriyle özdeşleştirmeleri nedeniyle, vatandaşlığın gelişimini engelleyen nüfusun topluluklara bölünmesidir.

Eksik eğitim çalışması Bu, Lübnanlı Hıristiyanların geleneklerinin önemini gösterecektir. Korm şöyle açıklıyor: “Okullarımızda Antakya'daki kilisenin tarihini anlatan tek bir ders kitabı bulamazsınız, ancak Fransa veya Amerika Birleşik Devletleri tarihi ezberlenir. İnsanlar Hristiyanlığın Roma'da ortaya çıktığını düşünüyor. Orta Doğu'daki Hıristiyanlara yapılan zulüm hakkında bir kitap yazarsanız, en çok satan kitap olur. Ama buradaki durumun karmaşıklığı hakkında bir kitap yazarsanız, o zaman çok fazla satamazsınız ... ".

Lübnanlı Sünnilerin baş müftüsü Muhammed Raşid Kabbani'nin Papa'ya hitaben söylediği sözler, birçok kişi tarafından Hristiyanlara Ortadoğu'dan ayrılmama çağrısı olarak anlaşıldı, çünkü onların varlığı toplumsal birliğin garantisidir. Müftü, "Maşrik Hristiyanlarının Arap dünyasında kalmaları ve dünyanın bu bölgesindeki sosyal dokunun bütünlüğünün korunmasına yardımcı olacağı umuduyla ulusal meselelerde önemli bir rol oynamaya devam etme çağrısını destekliyoruz" dedi. "

Lübnan Anayasa Mahkemesi'nin Katolik Maruni üyesi Antoine Messarra, bu sözleri çok önemli buluyor: “Yani, Arap İslam'ı özgürleşiyor ve bizim de özgürleşmesine yardım etmemiz gerekiyor. Arap dünyasındaki Hıristiyanların geri adım atmış olmaları üzücü. Lübnanlı Müslümanların özgürlük geleneklerini yaşatmak için Hristiyanlara destek olmaları gerekiyor. Sanırım müftünün açıklamasının anlamı bu. Dinlerin korku uyandıranlar ve korkuya kapılan dinler olarak ikiye ayrılması utanç vericidir. Örneğin, İslam'dan korktuğumu düşünün. Ama İslam benim kültürümün bir parçası. gündelik Yaşam ve ilişkiler!

Plan:

giriiş

• 1 İtiraf
  • 1.1 Resmi olarak tanınan dini toplulukların listesi
• 2 Yaklaşık istatistikler
• 3 Müslüman
• 4 Hristiyan
• 5 Diğer dinler
Notlar

giriiş

Lübnan genelinde dini grupların yeniden yerleşimi.

Lübnan'da Din toplumun her alanında önemli bir rol oynar. Cumhuriyetin siyasi yapısı bile, devlet iktidarının toplumun dini topluluklara bölünmesine göre örgütlenmesini ima eden günah çıkarma üzerine kuruludur.

Lübnan, aşırı dini çeşitliliği ile öne çıkıyor. Bu, Anayasaya göre (Lübnan Cumhuriyeti Başkanı) başkanlığındaki tek Arap devleti, bir Hıristiyan (Maruni). Başbakan Sünni bir Müslüman. Meclis Başkanı Şii bir Müslüman.

Lübnan'da birçok farklı dini topluluk var. Aralarındaki bölünme ve rekabet, en az 15 yüzyıl öncesine dayanıyor ve bugün çok önemli bir faktör olmaya devam ediyor. Barış içinde bir arada yaşama ilkeleri 7. yüzyıldan bu yana çok az değişti, ancak ülkenin siyasi haritasında önemli değişikliklere yol açan etnik temizlik vakaları (en son Lübnan İç Savaşı sırasında) yaşandı.

1. İtiraflar

Lübnan, Arap ülkelerinin Hristiyan nüfusunun en büyük yüzdesine sahiptir. Lübnan'da hem Hristiyanlık hem de İslam, birçok farklı inanç şeklinde temsil edilmektedir. En büyük topluluklar şunlardır: Sünni, Şii ve Maruni. Herhangi bir istatistik, son derece tartışmalıdır, çünkü her dini topluluk, taraftarlarının sayısını abartmakla ilgilenir. İtirafların yüzdesi hakkındaki tartışmalara rağmen, dini liderlerin yeni bir dinler arası çatışmalara yol açabileceği korkusuyla yeni bir genel nüfus sayımı yapmaktan kaçınmaları önemlidir. Son resmi nüfus sayımı 1932'de yapıldı.

Din, geleneksel olarak Lübnan nüfusunu bölmede önemli bir faktör olmuştur. Devlet gücünün cemaatler arasında bölünmesi ve yargı yetkisinin dini makamlara verilmesi, Lübnan'ın Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olduğu günlere kadar uzanmaktadır. Bu uygulama, Hıristiyan topluluklara imtiyazların verildiği Fransız Mandası döneminde de devam etti. Bu hükümet sistemi, her ne kadar bir uzlaşma olsa da Lübnan siyasetinde her zaman gerginliğe neden olmuştur.

1930'ların sonlarından itibaren Hıristiyan nüfusun olduğuna inanılmaktadır. Lübnan'da çoğunluğa sahip değil, ancak cumhuriyetin liderleri siyasi güç dengesini değiştirmek istemiyor. Müslüman toplulukların liderleri hükümette daha fazla temsil talep ediyor, bu da sürekli mezhepsel gerginliğe neden oluyor, bu da 1958'de şiddetli bir çatışmaya (ardından Amerikan askeri müdahalesi) ve 1975-1990'da uzun vadeli bir iç savaşa yol açtı.

Güç dengesi, 1943 Ulusal Paktı tarafından biraz değiştirildi. Politik güç 1932 nüfus sayımına göre dini topluluklar arasında dağıtıldı. O zamana kadar Sünni seçkinler daha etkili hale geldi, ancak Maruni Hıristiyanlar güç sistemine hakim olmaya devam etti. Daha sonra mezhepler arası güç dengesi yeniden Müslümanlar lehine değişti. Şii Müslümanlar (şimdi en büyük topluluk) daha sonra devlet aygıtındaki temsillerini artırdı ve Parlamentodaki zorunlu Hıristiyan-Müslüman temsili 6:5'ten 1:1'e değiştirildi.

Lübnan Cumhuriyeti Anayasası, Lübnan siyasetinin ana oyuncuları olan 18 dini topluluğu resmen tanıyor. Geleneklerine uygun olarak aile hukukunu uygulama hakkına sahiptirler. Bu toplulukların heterojen olması ve içlerinde siyasi mücadele olması önemlidir.

1.1. Resmi olarak tanınan dini toplulukların listesi

• Aleviler
• İsmaililer
• Sünniler
• Şiiler
• Dürzi

• Ermeni Gregoryenler
• Ermeni Katolikler
• Doğu Süryani Kilisesi
• Keldani Katolik Kilisesi
• Kıptiler
• Evanjelik Hıristiyanlar (Baptistler ve Yedinci Gün Adventistleri dahil)
• Yunan Katolikleri
• Ortodoks
• Maronitler
• Roma Katolik Kilisesi
• Suriye Katolik Kilisesi
• Süryani Ortodoks Kilisesi

• Yahudi

2. Yaklaşık istatistikler

CIA World Factbook'a göre

Diğer dinler: %1,3.

3. Müslümanlar

Şu anda Lübnan'da Müslümanların cumhuriyet nüfusunun çoğunluğunu oluşturduğu konusunda bir fikir birliği var. Ülkedeki en büyük dini topluluk Şii'dir. İkinci büyük Sünni. Dürzilerin sayıca az olmalarına rağmen önemli etkileri de vardır.

4. Hıristiyanlar

Maruniler, Lübnan'daki en büyük Hıristiyan topluluğudur. Roma Katolik Kilisesi ile uzun bir ilişkiye sahiptir, ancak kendi patriği, ayinleri ve gelenekleri vardır. Marunilerin geleneksel olarak Batı dünyası, özellikle Fransa ve Vatikan ile iyi ilişkileri vardır. Lübnan hükümetine hâlâ hakimler. Lübnan Cumhurbaşkanı her zaman Maruniler arasından seçilir. Onların etkisi son zamanlar azalır. Lübnan'ın Suriye tarafından işgali sırasında Sünnilere ve diğer Müslüman topluluklara yardım etti ve birçok Maruni'ye direndi. Maronitler, Lübnan dağlarında ve Beyrut'ta yaşayan önemli bir yoğunlaşma ile ağırlıklı olarak kırsal alanlara yerleşmişlerdir.

Rum Ortodoks - ikinci en büyük Hıristiyan topluluğu. Batı ülkeleriyle Marunilerden daha az bağı var. Rum Ortodoks Kilisesi Arap dünyasının birçok ülkesinde var ve takipçileri genellikle Arap ve Suriye yanlısı duygularda görülüyor.

5. Diğer dinler

Çok küçük bir Yahudi nüfusunun kalıntıları geleneksel olarak Beyrut'ta yoğunlaşmıştır. Daha büyüktü - Yahudilerin çoğu 1967'deki Altı Gün Savaşı'ndan sonra ülkeyi terk etti.

Notlar

indirmek
Bu özet, Rus Wikipedia'daki bir makaleye dayanmaktadır. Senkronizasyon tamamlandı 07/12/11 07:51:30
Benzer özetler:

Din, dünya güçlerinin devlet yapısında her zaman kilit konumlarda yer almıştır. Ancak Batı ülkelerinde on yıllardır toplumun yapısında meydana gelen tüm süreçler üzerindeki etkisini hızla kaybediyorsa, o zaman Doğu'da devletin dini inançlardan böyle bir ayrılmasını hayal etmek imkansızdır. Lübnan bu açıdan özellikle orijinaldir. Bu ülkede din, tüm siyasi süreçlerle sıkı bir şekilde bağlantılıdır ve yasama organını doğrudan etkiler. Birçok bilim insanı, Libya'yı farklı inançlardan ve dini hareketlerden dokunan "yama işi yorgan" olarak adlandırıyor.

Ayrıntılara girmezseniz ve dini meseleyi kuru gerçekler açısından ele almazsanız, o zaman, son verilere göre, Lübnan'daki nüfusun yaklaşık yüzde altmışı, Müslümanların yüzde altmışı, Hıristiyanların yüzde otuz dokuzu ve sadece biraz daha fazlası. Lübnanlıların yüzde birinden fazlası başka dinlere mensup.

Görünen o ki bu tablo pratikte Lübnan'daki olağan güç dengesinden pek farklı değil ama Lübnan dini aslında çok daha karmaşık ve çok katmanlı bir yapı, bundan daha detaylı bahsetmeye değer.

Lübnan, din: çok uluslu bir devletin oluşumu için tarihsel önkoşullar

Ülkede şaşırtıcı derecede çok sayıda dini hareket olmasına rağmen nüfusun yüzde doksanını Araplar oluşturuyor. Kalan yüzde on Rumlar, Persler, Ermeniler ve diğer milletlerden oluşan rengarenk bir halıdır. Bu farklılıklar, özellikle hepsi aynı dili paylaştığı için Lübnan halkının barış içinde bir arada yaşamasını asla engellemedi. Birçok Lübnanlı mükemmel Fransızca konuşur ve iyi eğitimlidir. Bütün bunlar, tüm dini mezheplerin temsilcilerinin haklarına saygı duyulduğu özel bir devlet yaratmayı mümkün kıldı.

Lübnanlıların kanlarında her zaman heterodoksiye tolerans olduğunu belirtmekte fayda var. Başlangıçta, ülkenin birçok sakini kendilerini pagan olarak tanımladı. Tarihçiler Lübnan boyunca çeşitli kültlere adanmış çok sayıda sunak ve tapınak bulurlar. En yaygın olanları Hellas'tan gelen tanrılardı. Libya'nın Müslümanlar ve Avrupalı ​​Hristiyanlar tarafından sayısız fethi, ülkenin kültürel geleneklerini değiştiremedi. Her zaman yeni din geçmiş inançların üzerine bindirilmiş ve başarılı bir şekilde Lübnan kültürüne asimile edilmiştir. Sonuç olarak, ülke nüfusu, belirli bir topluluğun tercihlerine daha uygun olan herhangi bir dine kesinlikle bağlı kalabilir.

Yirminci yüzyılın ortalarında, Lübnan'daki din, nüfusun tüm yaşam alanlarına nüfuz etti ve denilebilir ki, dünyanın hiçbir yerinde benzeri olmayan bir siyasi yapı sistemi oluşturdu. Çoğu politikacı, ülkenin siyasi modelinin uzun ömürlülüğünü ve üretkenliğini, "Lübnan kültürünün - Lübnan dininin" bir sembiyozu olarak temsil edilebilecek yakın bir ilişkiye borçlu olduğuna inanıyor. Tüm itiraflar ve tüm dini toplulukların çıkarlarını dikkate alan yasal düzenlemelerin kabulü arasındaki etkileşimi sağlar.

Lübnan'daki mezhepler

Ülkedeki Müslümanlar ve Hristiyanlar tek bir yapı oluşturmuyor. Her din, dini liderleri ve önde gelen topluluklar tarafından temsil edilen sayısız akıma bölünmüştür.

Örneğin Müslümanlar ağırlıklı olarak temsil edilirler, etkili bir çoğunluğu oluştururlar ve Müslümanlar arasında Aleviler ve Dürziler de ayırt edilebilir. Lübnanlı Hıristiyanlar özel bir yönelime sahipler, kendilerine Maruniler diyorlar. Bu dini hareket on beşinci yüzyılın sonunda ortaya çıktı, takipçileri dağlık bir bölgede yaşadılar ve kimliklerini yüzyıllar boyunca özenle korudular. Vatikan'ın etkisi bile Marunileri kırmayı başaramadı, geleneklerini ve ritüellerini korudular. Ülkede Marunilerin yanı sıra Ortodoks, Katolik, Protestan ve Yakubiler de yaşıyor. Hıristiyanlar arasında Ermeni Kilisesi'nin oldukça fazla temsilcisi var.

İtiraf hükümet sistemi

Daha önce öğrendiğimiz gibi, Lübnan kadar çeşitlilik gösteren başka bir ülke yok. Din, daha doğrusu çeşitliliği, sayısız topluluğu etkileşim ve uzlaşma yollarını aramaya zorladı. Sonuç olarak, 1943'te Lübnan'ın dini liderleri, ülkenin siyasi sistemini günah çıkarma olarak tanımlayan "Ulusal Anlaşma"yı imzaladılar. Bu belgeye göre, her mezhebin yasaların kabulü üzerinde etkisi olmalıdır, bu nedenle parlamentodaki sandalye sayısı her dini hareket için sıkı bir şekilde düzenlenir.

Birçok siyaset bilimci, bu sistemin er ya da geç Lübnan'ı yok edeceğine inanıyor. Uzmanlara göre din, devletin dış ve iç politikasını önemli ölçüde etkileyemez. Ancak siyaset bilimcilerin korkuları ve tahminleri haklı çıkmasa da, günah çıkarmacılık sıradan Lübnanlıların hayatına sıkı sıkıya girdi.

Din, Lübnan parlamentosundaki sandalye dağılımını nasıl etkiler?

Dini toplulukların liderlerinin kararına göre, devletin ana kişilerinin görevleri en çok sayıda itirafın üyeleri tarafından işgal edilmelidir (en son nüfus sayımına göre). Bu nedenle, şimdi Lübnan'da cumhurbaşkanı bir Maruni ve başbakanlık ve meclis başkanlığı görevleri Sünnilere ve Şiilere verildi. Parlamentoda Hristiyan ve Müslümanların her birinin altmış dört sandalyesi olmalıdır. Bu, tüm akımların eşitliğini sağlar, yeni yasalar düşünülürken hiç kimsenin çıkarları göz ardı edilmez.

Lübnan: resmi din

Tüm bu duyduklarınızdan sonra, Lübnan'ın resmi dini hakkında bir sorunuz olabilir. Gerçekten nasıl biri? Bu sorunun cevabı ülkenin en çarpıcı ve şaşırtıcı özelliğidir: Lübnan'da resmi bir din yoktur. Devletin laik olanlar kategorisine ait olmadığı yasama düzeyinde yer almasına rağmen.

Öyle anlaşılıyor ki, mezheplerin bu kadar önemli bir yer tuttuğu bir ülkede, resmi dini kimse tanımlamamış.

makalenin içeriği

LÜBNAN, Lübnan Cumhuriyeti, Batı Asya'da Akdeniz'in doğu kıyısında bir devlet. Kuzeyde ve doğuda Suriye ile, güneyde İsrail ile sınır komşusudur. Lübnan'ın çoğu, ülkenin adının geldiği aynı adı taşıyan sırt tarafından işgal edilmiştir. Lübnan toprakları kıyı boyunca 210 km boyunca uzanmaktadır. Lübnan topraklarının genişliği 30 ila 100 km arasındadır. Lübnan toprakları 10.452 metrekaredir. km.

İdari olarak 5 eyalete (yönetimlere) ayrılmıştır: Çevresi ile birlikte Beyrut, Lübnan Dağı, Kuzey Lübnan, Güney Lübnan, Bekaa.

DOĞA

Arazi kabartması.

Lübnan toprakları dağlık ve tepelik yer şekilleri ile karakterizedir. Akdeniz kıyılarında düz alanlar bulunur. Ovalar, iç kısımda bulunan Bekaa Vadisi'ni içerir. Lübnan toprakları dört fiziksel-coğrafi bölgeye ayrılabilir: 1) kıyı ovası, 2) Lübnan silsilesi, 3) Bekaa vadisi ve 4) dağ silsilesi ve Ash-Sheikh (Hermon) ile birlikte Anti-Lübnan silsilesi. .

Kıyı ovası.

Kıyı ovasının genişliği 6 km'yi geçmez. Lübnan Sırtı'nın denize doğru çıkıntı yapan mahmuzlarıyla sınırlanan, denize bakan hilal şeklindeki ovalardan oluşur.

Lübnan Sırtı.

Lübnan aralığı, ülkedeki en büyük dağlık bölgeyi oluşturur. Kalın kireçtaşı, kumtaşı ve marn katmanlarından oluşan bölgenin tamamı tek kıvrımlı bir yapıya aittir. Sırtın uzunluğu yaklaşık. 160 km, genişlik 10 ila 55 km arasında değişmektedir. Ülkenin en yüksek noktası olan Kurnet es Saud Dağı (3083 m) Trablus'un güneydoğusunda yer alır; Sannin'in ikinci yerel zirvesi (2628 m) belirgin şekilde daha düşüktür. Doğuda dağlar, yüksekliği 900 m'ye ulaşan Bekaa vadisine ayrılan bir çıkıntı ile sınırlandırılmıştır.

Beka Vadisi.

Alüvyonlarla kaplı Bekaa Vadisi, batıda Lübnan silsilesi ile doğuda Anti-Lübnan ve Hermon sıradağları arasında uzanır. Maksimum yükseklikler yakl. 900 m, Baalbek bölgesinde, güneyde El Asi (Orontes) ve El Litani nehirlerinin havzasında gözlenir.

Anti-Lübnan Dağı ve Ash-Sheikh

genişletilmiş kıvrımlı dağ yapılarına aittir, ancak genel olarak daha düşüktür ve Livan Sıradağlarından daha az karmaşık bir jeolojik yapıya sahiptir. Kalın kireçtaşı tabakalarından oluşur. Anti-Lübnan sırtlarında yükseklikler 2629 m'ye ve Ash-Sheikh masifinde 2814 m'ye ulaşıyor.

İklim.

Bekaa Vadisi'nin dağlık bölgeleri ve bölümleri dışında, Lübnan'ın iklimi, Akdeniz'e özgü sıcak ve kurak yazlar ve ılık, yağışlı kışlarla karakterizedir. Yerel mikro iklim koşulları, nemli hava kütlelerinin dağ bariyerleriyle çarpışması ile önceden belirlenir.

Sıcaklıklar.

Kıyı bölgesi ve eteklerinde, en sıcak ayın (Ağustos) sıcaklıkları yakl. 30 °C Yılın bu zamanında denizden esen rüzgarlar havanın bağıl nemini %70'e kadar yükseltir. 750 m'nin üzerindeki bir seviyede, gündüz sıcaklıkları neredeyse aynı derecede yüksektir, ancak geceleri 11–14 ° C'ye düşer. Kışlar ılımandır (Ocak ve Şubat aylarında yaklaşık 13 ° C), gündüz ve gece sıcaklıkları 6–8 °C. Sahildeki Beyrut'ta Aşırı Sıcaklıklar, yazın 42°C'den kışın -1°C'ye kadar değişir. Dağların tepeleri altı ay boyunca karla kaplıdır, aylık ortalama sıcaklıklar kıyı bölgesinden 6-8 ° C daha düşüktür. Bekaa Vadisi'nde yazlar daha serin (24°C) ve kışlar daha soğuk (6°C) Beyrut'tan (28°C ve 14°C) geçer.

Yağış

neredeyse sadece kışın düşer. Kıyı bölgesinde ve Akdeniz'e bakan dağların rüzgara bakan yamaçlarında yılda 750-900 mm yağış düşer ve Livan sırtı bölgesinde nemli hava kütlelerinin etkisi altında 1250 mm'den fazla düşebilir. Lübnan Sıradağları'nın rüzgarsız tarafında bulunan Bekaa Vadisi'nde hava çok daha kurudur: Vadinin orta kısmındaki Ksar'da yıllık ortalama 585 mm'dir. Anti-Lübnan ve Ash-Sheikh, Lübnan Sıradağlarından belirgin şekilde daha az nemli, ancak Bekaa Vadisi'nden biraz daha fazla.

Su kaynakları.

için uygun doğal koşullar Tarım sadece dar fakat iyi nemlendirilmiş bir kıyı ovasında bulunur. Lübnan silsilesinin engebeli yamaçlarında, bol su kaynaklarıyla sulanan ve dağların eteğindeki muz gibi tropik bitkilerden patateslere kadar çeşitli mahsuller için ayrılmış çok sayıda teras inşa edilmiştir. tarım alanlarının üst sınırının geçtiği 1850 m rakımda hububat. Livan Sıradağları'nın doğu yamaçlarında, sınırlı miktarda yağış düşer, önemsiz yeraltı suyu rezervlerine sahiptirler. Bu nedenle batıda Lübnan silsilesinden, doğuda ise Anti-Lübnan ve Eş-Şeyh dağlarından Bekaa Vadisi'ne dökülen nehirlerin sayısı azdır. Bu yaylaları oluşturan kireçtaşları, yağmurların getirdiği nem rezervlerini aktif olarak emer ve zaten Suriye topraklarında bulunan doğu yamaçlarının eteklerinde yüzeye çıkar.

NÜFUS

1970 nüfus sayımına göre nüfus - 2126 bin; 1998'deki bir tahmine göre - 370 bin Filistinli mülteci dahil 4210 bin; 2009 yılında nüfusu 4 milyon 17 bin kişi olarak tahmin ediliyor. Şehirlerin nüfusu: Beyrut - 1,8 milyon (2003), Trablus - 213 bin (2003), Zahla - 200 bin, Saida (Sidon) - 149 bin (2003), Tire - 70 binin üzerinde Nüfus artışı - %1,34, doğum oran 1000 kişide 10.68, ölüm oranı 1000 kişide 6.32. Etnik gruplar Araplar - %95, Ermeniler - %4, diğerleri - %1.

Etnik kompozisyon ve dil.

Lübnanlılar, Sami halklarına aittir - eski Fenikeliler ve Aramilerin torunları, Sami ve Semitik olmayan istilacılarla karıştırılmıştır. Asurlular, Mısırlılar, Persler, Yunanlılar, Romalılar, Araplar ve Avrupalı ​​Haçlılar ile. Bölgenin en eski sakinleri, MÖ 4. yüzyıla kadar baskın konumunu koruyan Fenike dilini konuşuyordu. M.Ö., yavaş yavaş ona yakın olan Aramice dilinin yerini aldığı zaman. Fenike'nin Büyük İskender imparatorluğuna dahil edilmesinin bir sonucu olarak, Yunanca da kültür ve etnik iletişim dili haline geldi. Müslüman Araplar bölgeyi işgal ettikten sonra 7.yy. AD neredeyse beş yüzyıl sürdü Arap Dili Aramice'nin (ve çeşidinin - Süryanice veya Süryanice) yerini aldı ve Yunan Dili ve. Süryani dili Maruniler, Yakubiler ve Süryani Katolikler arasında yalnızca dini amaçlarla kullanılır; Yunanca, Ortodoks ve Yunan Katolikleri tarafından ibadet için kullanılır. Ülkede en çok konuşulan dil, birkaç yerel lehçeyle temsil edilen Arapça'dır. Nüfusun yaklaşık %6'sı Ermenice konuşuyor. Etnik gruplar Araplar (%95), Ermeniler (%4) ve diğerleri (%1) olarak ayrılmıştır.

Din.

7. yüzyılda Araplar tarafından ülkenin fethi sırasında. O zamanlar Bizans'ın egemenliği altında olan Lübnan'ın neredeyse tüm nüfusu Hıristiyanlığı kabul ediyordu. İslam, Lübnan'a, topraklarına, özellikle büyük şehirlere yerleşen Müslüman savaşçılar ve ülkenin güney ve kuzeydoğu bölgelerine yerleşen Arapça konuşan kabileler sayesinde, bir kısmı Hıristiyanlığı kabul etse de, çoğunluğu Müslüman olarak geldi. Böylece, güney Lübnan'daki Jebel Amil dağlarının adı muhtemelen 10. yüzyılda bu bölgede ortaya çıkan Banu Amil'in Arap kabileleri konfederasyonunun adından geliyor. Bu kabileler Şiiliğin yandaşlarıydı ve o zamandan beri Lübnan'ın güneyi Orta Doğu'daki ana Şii merkezlerinden biri haline geldi.

Dürzi mezhebi 11. yüzyılda ortaya çıktı. Mısır'da Şiiler-İslamcılar arasında. İlk taraftarları, güney Lübnan'daki et-Taym vadisinin sakinleriydi.

Ülkede son tam ölçekli nüfus sayımı 1932'de yapıldı. Modern tahminlere göre, yaklaşık. Lübnanlıların %40'ı Hristiyan, %60'ı Müslüman (Dürzi dahil). Hıristiyanların yarısından fazlası Maronit, geri kalanı Ortodoks, Yunan Katolik, Ermeni Gregoryen, ayrıca Yakubiler, Süryani Katolikler, Ermeni Katolikler, Protestanlar (çoğunlukla Presbiteryenler) ve Keldani Katoliklerden oluşan küçük topluluklar da var. Yerel Müslümanlar arasında Şiiler çoğunlukta ve Lübnan'daki tüm İslam taraftarlarının yarısından fazlasını oluşturuyor. Sünniler 1/3'ü, Dürziler ise yakl. Lübnanlı Müslümanların toplam sayısının 1/10'u. Birkaç yüz kişiden oluşan bir Yahudi topluluğu da var.

DEVLET

Devlet organları.

Ülkenin mevcut anayasası, Fransız mandası döneminde 1926'da kabul edildi. Sonraki dönemde, tekrar tekrar değişiklikler ve değişiklikler yapıldı (son - 1999'da).

Anayasaya göre Lübnan bir cumhuriyettir. Yasama yetkisi Parlamento'ya (Milletvekilleri Meclisi), yürütme yetkisi ise Bakanlar Kurulu'nun yardımıyla uygulayan Cumhurbaşkanı'na aittir. Yargı gücü, çeşitli derecelerdeki mahkemeler tarafından temsil edilir; Yargıçlar, adaletin idaresinde anayasal olarak bağımsızdır.

Lübnan anayasal sisteminin bir özelliği, en yüksek hükümet görevlerine atamalarda çeşitli dini toplulukların temsilcileri arasında belirli bir dengenin gözetildiği günah çıkarma ilkesidir. 1943'te ülkenin cumhurbaşkanı (Maronit) ve başbakan (Sünni) arasında imzalanan bir anlaşma olan "Ulusal Pakt" da yer aldı. Buna göre cumhurbaşkanlığı görevini bir Maruni, başbakanı bir Sünni, parlamento başkanını bir Şii, başbakan yardımcılarını ve parlamento başkanını Ortodoks Hıristiyanlar vb. Çeşitli topluluklardan ilgili temsil normu, parlamentoda, hükümette ve bireysel bakanlık ve departmanlardaki sandalye dağılımında belirlenir.

Lübnan Parlamentosu (Vekiller Meclisi) yasama yetkisini kullanır, devlet bütçesini kabul eder, hükümetin faaliyetlerini kontrol eder, en önemli uluslararası anlaşmaları ve anlaşmaları cumhurbaşkanı tarafından onaylanmadan önce değerlendirir ve Yüksek Mahkeme üyelerini seçer. Kararlar göreceli çoğunlukla alınır, ancak anayasayı değiştirmek ve cumhurbaşkanını seçmek için üçte iki çoğunluk gerekir.

Parlamento 4 yıllık bir süre için seçilir ve dini cemaatlerin her birine belirli sayıda sandalye atanır. Daha önce, Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri sandalyelerin çoğunluğuna sahipti, ancak Ulusal Anlaşma Şartı (Taif Anlaşmaları) uyarınca Hıristiyan ve Müslüman milletvekilleri arasında eşitlik kuruldu. Lübnan parlamentosunda şu anda 64 Hıristiyan (34 Maronit, 14 Ortodoks, 8 Rum Katolik, 5 Ermeni Gregoryen, 1 Ermeni Katolik, 1 Protestan, 1 Hıristiyan azınlık temsilcisi) ve 64 Müslüman (27 Sünni) olmak üzere 128 milletvekili bulunuyor. 27 Şii, 8 Dürzi ve 2 Alevi).

Devlet başkanı ve yürütme gücü cumhurbaşkanıdır. Ülke politikasının temellerini geliştirir, bakanları ve liderleri atar ve görevden alır. yerel yetkililer. Cumhurbaşkanı, "Bakanlar Kurulunun onayı ile" parlamentoyu planlanandan önce feshetme, ayrıca herhangi bir acil yasa tasarısını kabul etme, acil durumu ve ek ödenekleri onaylama hakkına sahiptir. Parlamento tarafından kabul edilen yasaları yayımlar ve uygun düzenlemelerle yürürlüğe koyar. Devlet başkanı bir parlamenter yasanın yürürlüğe girmesini erteleyebilir (başkanlık vetosunu geçersiz kılmak için parlamenterlerin salt çoğunluğunun elde edilmesi gerekir). Anayasa ona uluslararası anlaşmaların imzalanmasını müzakere etme ve bunu Parlamentoya bildirme, anlaşmaları onaylama ve yurtdışında Lübnan büyükelçileri atama hakkı veriyor. Başkan ayrıca af vb. haklardan da yararlanır.

Lübnan Cumhurbaşkanı, Parlamento tarafından 6 yıllık bir süre için seçilir ve genellikle üst üste ikinci bir dönem için yeniden seçilemez. Anayasa, cumhurbaşkanının anayasayı ihlal etmesi veya vatana ihanet etmesi durumunda Yüksek Mahkeme önünde meclis kovuşturması yapılmasını öngörmektedir. Böyle bir suçlamanın yapılabilmesi için milletvekillerinin en az üçte ikisinin desteği gerekiyor.

1998'den beri Lübnan Devlet Başkanı General Emile Lahoud'dur. 1936'da doğdu, İngiltere ve ABD'de askeri eğitim aldı ve Lübnan ordusunda görev yaptı. 1989'da Lübnan ordusunun komutanlığına atandı ve silahlı kuvvetlerdeki dini toplulukların ve siyasi grupların etkisini ortadan kaldırmayı başardı. Suriye'nin desteğini alıyor.

Lübnan hükümeti Konsey veya bakanlar kuruludur. Başbakan tarafından yönetilmektedir. Başbakan, milletvekilleriyle görüştükten sonra cumhurbaşkanı tarafından atanır ve hükümeti oluşturur. Kabinenin yapısı Başkan tarafından resmen onaylanır; hükümet meclisten güvenoyu almak zorunda. Başbakan (Cumhurbaşkanına danışarak) yasa tasarılarını Parlamentoya sunar.

Lübnan hükümetine 2000 yılından bu yana Refik Hariri başkanlık ediyor. 1944'te doğdu, Beyrut Amerikan Üniversitesi'nde ekonomi okudu ve 1966'dan itibaren Suudi Arabistan'da yaşadı ve burada büyük bir inşaat girişimcisi ve bankacı oldu ve Suudi Kralı Fahd ile yakın bağlarını sürdürdü. Hariri, 199880'lerde Lübnan'da ulusal uzlaşma sağlama çabalarında ve Taif Anlaşmalarının sonuçlandırılmasında aktif olarak yer aldı. 1992-1998'de milyarder Hariri, Lübnan hükümetinin başıydı, ancak ülkenin yeni cumhurbaşkanı Lahoud ile anlaşmazlıklar nedeniyle görevini kaybetti. 2000 parlamento seçimlerinde listesinin başarısının ardından, Hariri yeniden başbakan olarak atandı.

Genel hukuk mahkemeleri sistemi (Yargıtay başkanlığında), hukuk (cezai ve hukuk) ve idari mahkemelerden oluşur. Buna paralel olarak, yetkileri dahilinde bağımsız olarak hareket eden dini toplulukların mahkemeleri vardır.

Siyasi partiler

Lübnan'da, Batılı ülkelerin aksine, partiler ülkenin siyasi sisteminde öncü bir rol oynamamaktadır. Lübnan parlamentosunun 128 üyesi arasında 40'tan fazla olmayan bir siyasi partinin üyesidir. Çoğu parti, bireysel dini toplulukların desteğinden yararlanır veya belirli siyasi liderler, klan liderleri ve nüfuzlu aileler etrafında gelişmiştir.

"Amel"- 1975'te İmam Musa Sadr tarafından "Lübnan Direniş Birlikleri" olarak kurulan Şii hareketi - 1974'te oluşturulan "Mülksüzler Hareketi"nin askeri kanadı. İmam Sadr liderliğindeki örgüt ılımlı bir yol izledi: 1975 iç savaşına katılmayı reddetti ve 1976'da Suriye müdahalesini destekledi. 1978'de imam Libya ziyareti sırasında ortadan kayboldu. Amal'ın popülaritesi 1979 İran Devrimi'nin etkisi altında fırladı ve 1980'lerin başında Şii topluluğundaki en büyük siyasi hareket haline geldi. Örgüt, İsrail'e direniş ve "Filistin davasına" destek çağrısında bulundu, ancak aynı zamanda Filistinlilerin askeri oluşumlarına direndi ve Suriye'ye odaklandı. Amal siyasi platformu, tüm Lübnan vatandaşları için ulusal birlik ve eşitlik çağrısında bulunuyor. Hareket, Lübnan'ı dini topluluklardan oluşan bir konfederasyona dönüştürme planlarını reddediyor ve ülkede bir İslam devleti yaratmaya çalışmıyor.

Amal Lübnan siyasetinde önemli bir rol oynuyor. Temsilcileri, Taif anlaşmalarından sonra ülkenin tüm hükümetlerinde yer aldı. 2000 seçimlerinde Emel'in 9 üyesi meclise girdi. 16 milletvekilinden oluşan Direniş ve Kalkınma parlamento bloğunun çekirdeğini oluşturdular. Amal lideri Nebih Berri, Lübnan parlamentosunun başkanı.

« Hizbullah » ("Allah'ın Partisi") 1982'de Şeyh Muhammed Hüseyin Fadlallah başkanlığındaki Şii din adamlarının bir grup temsilcisi tarafından kuruldu ve liderliğinin ılımlı ve Suriye yanlısı çizgisinden memnun olmayan Emel hareketinin birçok radikal destekçisini kendine çekti. . 1980'lerde parti açıkça İran'a odaklandı ve Lübnan'da İran çizgisinde bir İslam devleti kurulması çağrısında bulundu ve Hıristiyanlar, İsrail ve ABD ile herhangi bir uzlaşmayı reddetti. Amal üyeleri, Nisan 1983'te Beyrut'taki Amerikan büyükelçiliğine ve Ekim 1983'te ABD Deniz Piyadeleri'nin karargahına yapılan saldırılarla ve 1984'ten 1984'e kadar Lübnan'daki Amerikalıların ve diğer Batılı ülkelerin vatandaşlarının rehin alınmasıyla tanındı. 1991.

Taif Anlaşmalarının sonuçlanmasından sonra Hizbullah'ın politikası daha ılımlı hale geldi. Parti, 1992 parlamento seçimlerine Amal ile blok halinde katıldı, diğer inançların bazı temsilcileriyle işbirliği yapmaya başladı. Açıklamalarında, toplumsal motifler, yoksulları koruma ve bağımsız ekonomi politikası temaları daha net ses çıkarmaya başladı. 2000 seçimlerinde partinin 8 üyesi meclise girdi. 12 milletvekilinden oluşan Direniş parlamento bloğuna Sadakat'ın çekirdeğini oluşturdular.

İlerici Sosyalist Parti (PSP) 1949'da sosyal reformları savunan politikacılar tarafından kuruldu. Parti kendisini laik ve mezhebe bağlı olmadığını ilan etti. Çeşitli dini toplulukların temsilcilerini içerir, ancak Dürziler arasında en büyük etkiye sahiptir. Parti Dürzi lideri Kemal Canbolat tarafından yönetildi.

Sosyo-ekonomik alanda, PSP pozisyonları sosyal demokrata yakındı: kamu sektörünün ve devletin ekonomideki rolünün güçlendirilmesi, belirli endüstrilerin kamulaştırılması, kooperatiflerin oluşturulması ve kalkınmanın iyileştirilmesi çağrısında bulundu. işçilerin durumu. Aynı zamanda parti, özel mülkiyeti "toplumun özgürlüğünün ve huzurunun temeli" olarak görüyordu. Dış politika alanında, PSP Lübnan'ın tarafsızlığını savundu, ancak pratikte Arap milliyetçi rejimlerini ve İsrail'e karşı Filistin ulusal hareketini desteklemeye odaklandı. PSP, siyasi reformları ve günah çıkarma sisteminin kademeli olarak ortadan kaldırılmasını savundu. 1951'den beri parlamentoda temsil edilen parti, 1950'lerin sonundan itibaren kendi milislerini oluşturmaya başladı.

1975'te PSP, Filistin Kurtuluş Örgütü ile yakın işbirliği yapan ve iç savaş sırasında Hıristiyan partilere karşı çıkan Lübnan Ulusal Yurtsever Güçleri adlı Müslüman ve sol partilerden oluşan bir bloğu yönetti. PSP askeri müfrezeleri ülkedeki ana silahlı gruplardan biriydi. 1977'de parti lideri Kamal Canblatt öldürüldü ve PSP'ye oğlu Walid önderlik etti.

Taif Anlaşmalarından sonra, Walid Jumblatt'ın destekçileri ülke siyasetinde önemli bir rol oynadı, PSP üyeleri ve yandaşları Lübnan hükümetlerine katıldı. 1990'ların sonunda, partinin Suriye ile ilişkileri önemli ölçüde bozuldu, Jumblatt Suriye etkisinin azaltılmasını savunmaya başladı. PSP, bazı Hıristiyan liderlerle daha fazla işbirliğine girdi. Parti, Sosyalist Enternasyonal ile yakın temaslarını sürdürüyor.

2000 seçimlerinde PSP'nin 5 üyesi parlamentoya seçildi. Genel olarak, V. Dzhumblat (Ulusal Mücadele Cephesi) bloğu mecliste 16 milletvekilini birleştiriyor.

Suriye Ulusal Sosyalist Partisi (SNSP) 1932'de Ortodoks politikacı Antoine Saade tarafından kuruldu ve Avrupa faşizminin ideolojisi ve örgütsel ilkelerinden açıkça etkilendi. Ana hedef, modern Suriye, Lübnan, Kuveyt, Irak, Ürdün ve Filistin'i kapsayan bir "Büyük Suriye"nin yaratılmasını ilan etti. Lübnan'ın bağımsızlığından bu yana, SNSP ülkedeki en büyük siyasi partilerden biri haline geldi. 1948'de faaliyetleri hükümet tarafından yasaklandı. 1949'da parti, bastırılan bir darbe girişiminde bulundu. SNSP yasaklandı ve A. Saade vuruldu. Misilleme olarak, parti üyeleri 1951'de Başbakan Riad al-Solh'u öldürdü. 1950'lerde SNSP, resmi bir yasak altında kalırken, etkisini genişletmeye devam etti. 1958'de tekrar izin verildi, ancak 1961'de yeni bir darbe girişimi düzenledi. SNSP tekrar yasaklandı ve yaklaşık 3.000 üyesi hapishanelere düştü. Sonraki dönemde partinin ideolojisi ciddi değişikliklere uğradı: Nasyonal Sosyalistler aşırı sağ doktrinleri terk etmeden doktrinlerine Marksizm ve pan-Arap fikirlerinden bazı alıntılar eklediler. 1975'te SNSP, Ulusal Yurtsever Kuvvetler bloğuna katıldı ve iç savaş sırasında onun yanında savaştı. Aynı zamanda, içinde iç çelişkiler büyüyordu ve 1980'lerin sonunda, içinde 4 farklı hizip oluştu. Sonuç olarak, Suriye ile yakın işbirliğini destekleyenler kazandı. Parti şu anda Suriye yanlısı olarak kabul ediliyor. 2000 seçimlerinde Lübnan Parlamentosu'na 4 üye seçildi.

"Katayp"(Lübnan Falanks, LF) - 1936'da Maronitlerin paramiliter bir gençlik derneği olarak kurulan siyasi hareket. LF'nin kurucusu Pierre Cemayel, 1936'da Berlin Olimpiyatları'nda atlet olarak yer aldı ve Avrupa faşizminin örgütsel yöntemlerinden etkilendi. Phalanx hızla Lübnan'daki en büyük siyasi güçlerden biri haline geldi. Başlangıçta Fransız sömürge makamlarıyla işbirliği yapanlar, daha sonra ülkenin bağımsızlığı için çağrı yapmaya başladılar ve 1942'de yasaklandılar. Bağımsızlıktan sonra, LF'ler yeniden yasallaştı ve kısa süre sonra Fransa ile yakın ilişkiler kurdu.

Kataib, "Tanrı, Vatan ve Aile" mottosunu ortaya koyan sağcı bir partidir. Falangistler, komünizme karşı serbest piyasa ekonomisini ve özel girişimi savunmak için günah çıkarma sisteminin korunmasını savundular. Onun doktrinine göre Lübnan ulusu Arap değil, Fenikelidir. Bu nedenle, LF, Arap ülkeleriyle herhangi bir yakınlaşmayı kategorik olarak reddetti. Lübnan tarafsızlığı fikrini ilan ederek, Batı ülkeleriyle yakın işbirliğine odaklandılar. Ülkede Filistinlilerin varlığına kategorik olarak karşı çıktılar.

LF'nin Lübnan'daki silahlı çatışmalara defalarca müdahale eden kendi milisleri vardı. 1958'de Kataib'in 40.000'e kadar üyesi vardı. 1959'dan sonra P. Cemayel defalarca bakanlık yaptı, parti parlamento seçimlerinde başarı elde etti.

İç savaş sırasında, LF Hıristiyan partilerin kampına - Lübnan Cephesi - liderlik etti. Parti 65 bin üyeden oluşuyordu ve 10 bin savaşçıya kadar olan askeri oluşumları, Hıristiyan partilerin milislerinin bir birliği olarak oluşturulan Lübnan Kuvvetleri'nin temeli oldu. 1982'de Lübnan Kuvvetleri Komutanı Beşir Cemayel (P. Gemayel'in oğlu) İsrail'in desteğiyle Lübnan cumhurbaşkanı seçildi. Suikastı sonrasında cumhurbaşkanlığı kardeşi Emin Cemayel (1982-1988) tarafından devralındı. Ancak 1984 yılında P. Cemayel'in ölümünden sonra parti bölünmeye başlamış ve giderek etkisini yitirmiştir. Üyelerinin ve destekçilerinin çoğu Kataib saflarından ayrıldı ve yeni gruplara katıldı - Lübnan Kuvvetleri, Vaad, General Aoun destekçileri ve diğerleri.

Lübnan'daki Suriye etkisinden ve gücün Müslümanlar lehine yeniden dağıtılmasından memnun olmayan LF, 1992'deki parlamento seçimlerini boykot etti. 1996'da Falanjist adaylar parlamentoya giremediler. Ancak, 2000 yılında, Kataib'in 3 üyesi en yüksek yasama organına seçildi ve liderlik, Suriye ile uzlaşma taraftarlarına geçti.

Ulusal blok (NB) – 1939'da Lübnan Devlet Başkanı Emil Edde tarafından kurulan Maronit hareketi. 1943'te Maruni seçim bloğu, 1946'da siyasi parti olarak şekillendi. NB Lübnanlı Maruni elit, tarım, bankacılık ve iş çevreleriyle ilişkiliydi. Parti, Fransız sömürge makamlarıyla yakın çalıştı ve bağımsızlıktan sonra Fransa ile en yakın temasını sürdürdü.

Merkez Bankası, ülkeye yabancı yatırım çekmek için serbest piyasa ekonomisinin ve serbest ticaretin gelişmesini savundu. Aynı zamanda Lübnan'ın Arap Doğu'daki kimliğini vurgulamaya ve Arap ülkeleriyle normal ilişkileri sürdürmeye çalışarak "Lübnan milliyetçiliği" doktrinini ilan etti. 1960'larda, kurucusunun oğlu Raymond Edde tarafından yönetilen parti, en etkili siyasi güçlerden biri haline geldi: 12.000 üyesi vardı ve Lübnan parlamentosunda temsil edildi. NB merkezci bir politika izlemeye çalıştı: Kataib ile işbirliği yaptı ve Lübnan'daki geniş Filistin varlığını kınadı, ancak aynı zamanda iç savaş sırasında silahlı çatışmaların sona ermesini savundu. NB lideri R. Edde, 1976'da Fransa'ya göç etti ve 2000'de öldü. Parti, ülkedeki hem Suriye hem de İsrail hegemonyasını eşit derecede reddetti ve siyasi demokratikleşme talep etti. Taif Anlaşmalarını kınadı ve 1992 ve 1996'daki parlamento seçimlerini boykot etti. Ancak 2000'de 3 NB taraftarı parlamentoya seçildi. Bunlardan biri, Fuad Saad, İdari Reform Bakanı olarak görevi devraldı.

Arap Sosyalist Rönesans Partisi (Baas) – 1956'da kurulan tüm Arap Baas Partisi'nin Lübnan şubesi. 1963'ten beri partinin Lübnan'daki faaliyetleri yasaklandı ve 1970'e kadar yasadışı çalıştı. 1960'larda Lübnanlı Baasçılar iki örgüte ayrıldı - Suriye yanlısı ve yanlısı -Irak. Lübnan'daki Suriye yanlısı Baas Partisi, Suriye'den geniş bir desteğe sahip. 2000 seçimlerinde 3 üyesi parlamentoya seçilmiştir. Suriye yanlısı Baas'ın lideri Ali Kanso, çalışma bakanı.

Lübnan'da, eski Mısır Devlet Başkanı Cemal Abdül Nasır'ın "Arap sosyalizmi"nin takipçileri olan birkaç grup var. Bunların en eskisi olan Bağımsız Nasır Hareketi 1950'lerin sonlarında "Özgürlük, Sosyalizm ve Birlik" mottosuyla ortaya çıktı. 1958'de hareketin oluşturduğu Murabitun milisleri, Başkan Şamun'un birliklerine karşı savaştı. 1971 yılında örgüt resmiyet kazanmıştır. Lübnan'daki Filistin varlığını destekledi, Ulusal Yurtsever Güçler bloğuna katıldı ve milisleri, Falanjistlerle ve ardından İsrail birlikleriyle savaşarak iç savaşta aktif bir rol oynadı. Ancak 1985'te Murabitun müfrezeleri PSP ve Amal güçleri tarafından tamamen yenildi ve hareket fiilen sona erdi. Nasırcı Halk Örgütü şu anda aktif. Lideri Saida'lı Mustafa Saad, Lübnan Parlamentosu üyesidir.

Cumhuriyet için miting– popüler muhalif politikacı Albert Muqeibre (Ortodoks) tarafından kuruldu. Lübnan'ın siyasi demokratikleşmesini ve bağımsızlığını destekler. Parlamentoda 1 sandalyesi var.

Ermeni partileri. Lübnan'da bir dizi geleneksel Ermeni siyasi partisinin şubeleri faaliyet göstermektedir. Taşnaksutyun (Birlik) partisi 1890'da Ermenistan'da kuruldu ve popülist sosyalizmi savunuyor, ancak Lübnan şubesi daha sağcı bir pozisyon alıyor ve kapitalist sosyal sistemi savunuyor. Lübnan İç Savaşı'na kadar, Taşnaklar Lübnan'daki Ermeni toplumu üzerinde baskın siyasi etkiye sahipti. Kataib ile ittifak halinde hareket ettiler, Batı ülkeleriyle işbirliğine odaklandılar ve Nasırcı fikirlere karşı savaştılar. Ancak 1975 yılında başlayan iç savaş sırasında Taşnaklar silahlı çatışmaya katılmayı ve Hıristiyan bloğunu desteklemeyi reddetmiş ve birçok Ermeni mahallesi B. Cemayel'in Lübnan Kuvvetleri tarafından saldırıya uğramıştır. Savaşın sona ermesinden sonra, Taşnaklar bir Ermeni partileri bloğuna liderlik etmeye çalıştılar ve hükümet yanlısı pozisyonlardan hareket ettiler, bu da onları 2000 parlamento seçimlerinde yenilgiye uğrattı. Taşnaksutyun, en yüksek yasama organına sadece 1 milletvekili çıkarmayı başardı. Parti lideri Sebukh Hovnanyan, Gençlik ve Spor İşleri Bakanı olarak görevi devraldı.

Ermeni Sosyal Demokrat Partisi "Hınçak"("Zil") 1887'de Cenevre'de kuruldu. Lübnan şubesi sol pozisyonları işgal etti, sosyalizmi, planlı bir ekonomiyi, demokrasiyi ve milli gelirin adil dağılımını savundu. Siyasi olarak 1972'den beri parti Taşnaklarla bloklaşıyor. 2000 yılında, seçimlerde onlardan ayrı konuşarak 1. oldu. Ramkavar-Azatakan (Liberal Demokrat Parti) 1921'den beri faaliyet gösteriyor ve diasporadaki Ermeni kültürünün korunmasına odaklanıyor. Özel mülkiyeti savunuyor. 2000 seçimlerinde ilk kez meclis birinciliği kazandı.

1990'larda bir miktar nüfuz sahibi olan bazı partiler 2000 seçimlerinde destek alamadı. Vaad (Yemin) partisi 1989 yılında eski bir Kataib üyesi ve Lübnan Kuvvetleri eski komutanı Eli Hobeika tarafından örgütlendi. bakanlık görevlerinde bulundu. 2000 seçimlerinde parti parlamentodaki her iki sandalyeyi de kaybetti. Ocak 2002'de Hobeika bir suikast girişiminde öldürüldü. Kuzey Lübnan'ın eski İslamcı öğrenci lideri Khaled Daher tarafından temsil edilen Sünni örgüt Jamaa al-Islamiya (İslam Cemaati), 2000 yılında parlamentodaki temsilini kaybetti.

Lübnan Komünist Partisi (LCP)– Lübnan'daki en eskilerden biri. 1924'te bir grup aydın tarafından Lübnan ve Suriye için tek kişi olarak ve tamamen SSCB'ye yönelik olarak düzenlendi. 1939-1943'te Fransız sömürge yetkilileri tarafından yasaklandı. 1944'ten itibaren Lübnan Komünist Partisi bağımsız hareket etti, ancak pek başarılı olamadı ve 1947'de "yabancı ülkelerle bağları nedeniyle" yasadışı ilan edildi. Yeraltında faaliyet gösteren LCP, 1965'te PSP ve Arap milliyetçileriyle ittifak kurmaya karar verdi. 1970 yılında parti yeniden yasal olarak çalışmaya başladı ve 1970'lerde etkisi önemli ölçüde arttı. Parti, Ulusal Yurtsever Kuvvetler bloğunda yer aldı ve oluşturduğu silahlı müfrezeler, iç savaş sırasında Hıristiyan bloğunun güçlerine karşı aktif olarak savaştı. 1980'lerde, LCP'nin rolü azaldı; eylemcilerinin çoğu İslami köktenciler tarafından öldürüldü. Lübnan Parlamentosu'nda temsili yok.

Lübnan Komünist Eylem Örgütü (OCDL) 1970 yılında iki küçük sol grubun (Sosyalist Lübnan Örgütü ve Lübnan Sosyalistleri Hareketi) birleşmesi sonucunda kuruldu. Arap Milliyetçi Hareketi'nin kalıntıları da buna katıldı. OKDL kendisini "bağımsız, devrimci bir komünist parti" olarak nitelendirdi ve LCP'yi "reformist" olmakla eleştirdi. İç savaş sırasında örgüt, "Ulusal Yurtsever Güçler" bloğunda aktif rol aldı ve Hıristiyan bloğunun güçlerine karşı savaştı. Örgüt, Filistin Demokratik Kurtuluş Cephesi ile yakın temaslarını sürdürdü. Lübnan Parlamentosu'nda temsil edilmiyor.

Taif anlaşmalarını reddeden çok sayıda Hıristiyan parti ve kuruluş yasadışı faaliyet gösteriyor ve zulme maruz kalıyor. Bunlar şunları içerir:

Lübnan Kuvvetleri Partisi(lütfen) 1991 yılında askeri-politik bir grup temelinde kuruldu. Lübnan Kuvvetleri (LF), 1976'da Filistinli müfrezelere karşı savaşan çeşitli Hıristiyan milislerin birleşmesinin bir sonucu olarak kuruldu. Ağustos 1976'dan itibaren, genç savaşçıların çok ılımlı olduğunu düşündükleri geleneksel Hıristiyan liderlerden resmen bağımsız hale geldiler. LS'yi yöneten Bashir Gemayel, Hıristiyan rakiplerinin müfrezelerini - Tony Frangier (1978) komutasındaki Marada ve Camille Chamoun (1980) liderliğindeki Kaplanlar'ı yenmeyi başardı. 1980'lerin başında, LS Doğu Beyrut'u ve Lübnan dağlarını tamamen kontrol etti, Suriye ordusuyla savaştı ve İsrail ile işbirliği yaptı. 1982'de B. Gemayel'in öldürülmesinden sonra grubun başında E. Hobeika vardı, ancak 1986'da Suriye ile bir anlaşma için görevden alındı ​​ve 1987'de destekçileriyle birlikte LS'den ayrıldı. Organizasyona Samir Zhazha başkanlık etti. Eylül 1991'de, Suriye etkisini ve ülkedeki Suriye birliklerinin varlığını sert bir şekilde eleştiren, Taif anlaşmalarına göre kurulan yeni hükümete karşı çıkan PLC'ye dönüştürdü. 1992 parlamento seçimlerinin boykot edilmesi çağrısında bulundu ve LS'nin silahsızlandırılması başladı. Mart 1994'te Lübnan hükümeti PLC'yi resmen yasakladı ve lideri S. Zhazha tutuklandı ve siyasi muhalifleri öldürmekle suçlandı. Parti yasadışı faaliyet gösteriyor.

Ulusal Liberal Parti (NLP) 1958'de eski Lübnan Devlet Başkanı Camille Chamoun tarafından destekçilerinin bir örgütü olarak kuruldu. Şamunistler, günah çıkarma sisteminin korunmasını, "sermayenin çabalarını teşvik etmeyi", özel mülkiyetin dokunulmazlığını, serbest piyasa ekonomisinin gelişmesini ve Batılı devletlerle yakın bağların sürdürülmesini savundular. PNL tüzüğü, Lübnan'ın "özel karakterini ve ayırt edici özelliklerini" koruma gereğini vurguladı. 1960'larda - 1970'lerin başında. parti Hıristiyan seçmenlerden önemli bir destek gördü, Kataib ile ittifak halinde ülkede Filistinlilerin varlığına karşı çıktı ve saflarında 70.000'e kadar üyeye sahip olduğunu iddia etti. İç savaş sırasında NLP ve oluşturduğu Tiger birimleri Lübnan Cephesi'ne aktif olarak katıldı. Ancak 1987'de K. Shamun'un ölümünden sonra örgüt zayıfladı. PNL, Suriye etkisini ve Lübnan'daki Suriye birliklerinin varlığını şiddetle kınadı ve 1992, 1996 ve 2000'deki parlamento seçimlerinin boykot edilmesi çağrısında bulundu.

Serbest ulusal akış– 1984-1989'da Lübnan silahlı kuvvetlerinin komutanı olan ve 1988'de görev süresi sona eren Cumhurbaşkanı Emin Cemayel tarafından askeri geçiş hükümetinin başına atanan General Michel Aoun'un destekçileri tarafından oluşturulan Hıristiyan siyasi hareketi. Doğu Beyrut'taki cumhurbaşkanlığı sarayına yerleşen Aoun, Taif anlaşmalarını ve bunlara dayalı olarak oluşturulan yeni Lübnanlı yetkilileri tanımayı reddederek Suriye birliklerinin ülkeden çekilmesini talep etti ve Suriye'ye karşı bir "kurtuluş savaşı"nın başladığını duyurdu. Ancak Ekim 1990'da Suriye birliklerinin baskısı altında teslim olmak zorunda kaldı ve sürgüne gitti. Destekçileri, Lübnan'ın "ulusal bağımsızlığının geri kazanılması" çağrısında bulunarak yasadışı bir şekilde faaliyet göstermeye devam ediyor.

Çeşitli Filistinli gruplar ve Kürt partileri Lübnan topraklarında faaliyet gösteriyor. İkincisi arasında öne çıkanlar: Kürt Demokrat Partisi (1960'ta Jamil Mikhhu tarafından kuruldu, 1970'de çözüldü), Riz Kari (1975'te kuruldu), Sol Riz Kari (Suriye odaklı), Kürt İşçi Partisi vb. R.

Silahlı Kuvvetler.

Lübnan'daki iç savaş sırasında, merkezi silahlı kuvvetler pratik olarak dağıldı ve tüm ana muhalif grupların kendi askeri oluşumları vardı. Daha sonra, hükümet ordusu restore edildi ve 1990'larda ülke topraklarının kontrolünü ele geçirmeyi başardı; milislerin çoğu silahsızlandırıldı. Varılan anlaşma, 8.000 Lübnan Kuvvetleri savaşçısı, 6.000 Emel savaşçısı, 3.000 Dürzi milis üyesi, 2.000 Hizbullah ve 1.000 Hıristiyan müfrezesi "Marada" da dahil olmak üzere 20.000 milisin düzenli orduya katılması şartıyla sağlandı.

1996 yılında, ülkenin silahlı kuvvetleri 48.9 bin kişiyi (kara kuvvetleri dahil -% 97.1, Donanma- %1,2, hava kuvvetleri - %1,7).

Ülkenin güneyinde yer alan İsrail müttefiki "Güney Lübnan Ordusu", İsrail birliklerinin geri çekilmesinden sonra 2000 yılında varlığını sona erdirdi. Güney Lübnan'daki silahlı oluşumlar Hizbullah'ı elinde tuttu. Ülkede konuşlanmış 5 bin 600 BM barış gücü askeri bulunuyor. 1990'ların sonunda 35.5 bin kişilik Suriye askeri birliğinin bir kısmı 2001'de geri çekildi.

EKONOMİ

Milli gelir.

Lübnan, dünyadaki yıllık milli gelirin yarısından fazlasının hizmet ve ticaret sektörlerinde yaratıldığı küçük bir ülke grubuna aittir. Beyrut, tarihsel olarak, Orta Doğu'nun her yerinden petrol ihracatından gelen fonların aktığı uluslararası bir finans merkezi olarak gelişmiştir. Hem Avrupa hem de Arap devletleriyle uzun vadeli ticaret ve kültürel bağlar, Lübnan'ın ticareti ekonominin en önemli sektörlerinden biri haline getirmesine izin verdi.

1950'den 1975'e kadar Lübnan'ın milli geliri yılda ortalama %8'den fazla arttı. 1975'ten sonra bu rakam yaklaşık %4'e düştü. 1993 yılında gayri safi yurtiçi hasıla (GSYİH) 7,6 milyar dolar olarak tahmin edildi ve 1995'te 11,7 milyar dolara ulaştı.1986'dan 1995'e kadar kişi başına düşen GSYİH'nın yıllık ortalama büyümesi %8.4 idi.

1998 için GSYİH - 17,2 milyar dolar, 1990-1998'de reel GSYİH büyümesi: %7,7. 1990-1998'de enflasyon artışı %24 (1998'de - %3) olarak gerçekleşti. 1998'de dış borç - 6.7 milyar dolar.

Altın rezervleri de dahil olmak üzere ülkenin döviz rezervleri 1996 yılında 8,1 milyar dolar olarak tahmin edildi. Lübnan'ın 1996 yılındaki toplam dış borcu yaklaşık 1,4 milyar dolar ve iç borcu 5,8 milyar dolardı, ancak 2003 yılına gelindiğinde GSYİH artışı %2'ye ulaştı. GSYİH'nın 17.61 milyar ABD doları ve kişi başına - 4.800 ABD doları olduğu tahmin edildi. Sektöre göre GSYİH tarım - %12, sanayi - %21, diğer hizmetler - %67 olarak ayrılmıştır.

İş.

1994 yılında toplam nüfusun %32,2'si veya 938 bin kişi ekonomik olarak aktif toplum grubuna aitti. Bunlardan hizmet sektörü yaklaşık olarak istihdam edilmiştir. %39. Sanayi için karşılık gelen rakamlar %23 ve %24, tarım için ise %38 ve %19 idi. Lübnan İşçileri Genel Konfederasyonu'na göre 1993 yılında işsizlik oranı %35 idi. 1999'da işsizlik - yaklaşık %30.

Ulaşım.

Yurtiçi ulaşım ağırlıklı olarak karayolu ile yapılmaktadır. Suriye sınırından kuzey-güney yönünde, Trablus, Beyrut ve Saida şehirleri üzerinden İsrail sınırına uzanan sahil yolu ve Beyrut'tan Suriye'nin başkenti Şam'a uzanan doğu-batı karayolu özellikle önemlidir. Lübnan dağları... Demiryolu raylarının uzunluğu yaklaşık. 400 km. Demiryolları, malları taşımak için düzensiz olarak kullanılmaktadır. Lübnan'dan Ortadoğu bölgesi dışına ulaşım hava ve deniz yolu ile gerçekleştirilmektedir. Beyrut Uluslararası Havalimanı 1940'ların sonlarından beri faaliyettedir ve o zamandan bu yana, özellikle 1992'deki yeniden yapılanmadan sonra önemli ölçüde genişletilmiştir. 1945'te kurulan Middle East Airlines, Beyrut'tan Ortadoğu ve Avrupa'daki diğer ülkelere düzenli uçuşlar gerçekleştirmektedir. Beyrut limanı da genişletildi ve modernize edildi.

Tarım.

Kıyılarda muz ve turunçgiller (portakal, limon vb.), eteklerinde zeytin ve üzüm, yükseklerde ise elma, şeftali, armut ve kiraz yetiştirilir. Ana meyve bitkileri portakal ve elmanın yanı sıra üzümdür. Sebze ve tütün de büyük ticari öneme sahiptir. Buğday ve arpa üretiminde artış var ancak bunlara olan talep yerli kaynaklarla tam olarak karşılanmıyor. Lübnan'da hayvancılık, Orta Doğu'daki diğer ülkelerde olduğu gibi aynı rolü oynamıyor. 1995 yılında ülkede 420.000 keçi, 245.000 koyun ve 79.000 sığır vardı.

Sanayi.

Lübnan endüstrisi, ithalatın azalması ve Akdeniz ticaret yollarının ablukasının bir sonucu olarak, II. Dünya Savaşı sırasında gelişme için güçlü bir ivme kazandı. Savaş sonrası ekonomik patlama, iç pazarı büyük ölçüde genişleterek birçok Lübnanlı işletmenin yabancı üreticilerin rekabetine rağmen ayakta kalmasını sağladı. Arap petrol üreticisi devletler, Lübnan sanayi ürünleri için büyük pazarlar haline geldi. Akaryakıt ve elektrik eksikliğinden kaynaklanan zorluklara ve 1975'te iç savaşın patlak vermesinden sonra ülkede hüküm süren kaosa rağmen, endüstriyel üretimin büyümesi devam etti. 1990'ların ortalarına ait verilere göre, yakl. Gayri safi milli hasılanın %18'i.

Lübnan sanayi sektörünün temeli, büyük petrol rafinerileri ve çimento fabrikalarıdır. Trablus ve Saida'da bulunan birincisi, Irak ve Suudi Arabistan'dan boru hatlarıyla petrol alıyor. Gıda (şeker dahil) ve tekstil endüstrileri de ciddi pozisyonlarda bulunuyor. Ülke, giyim, ayakkabı, kağıt ve kağıt ürünleri, mobilya ve diğer ağaç ürünleri, kimyasal ürünler, ilaçlar, elektrikli ev aletleri, basılı malzeme ve hırdavat üretimini geliştirmiştir.

Petrol rafinerileri ve çimento fabrikaları dışında, yerel fabrikaların çoğu küçük ölçeklidir. Önde gelen sanayi merkezi Beyrut, diğerleri arasında Trablus ve Zahla öne çıkıyor.

Uluslararası Ticaret.

Dış ticaret Lübnan ekonomisinde önemli bir rol oynamaktadır. 1998'de ithalatın değeri 7,1 milyar dolar, ihracat ise 0,7 milyar dolardı.

Toplam sermaye girişi 6,7 milyar dolara, bunun sonucunda 1995 yılındaki pozitif bakiye 259 milyon dolara ulaştı. Başlıca ithalat kalemleri elektrikli teçhizat, taşıtlar, metaller, mineraller ve gıda maddeleriydi. İthalatın neredeyse üçte biri Batı Avrupa ülkelerinden geliyor; Amerika Birleşik Devletleri, Japonya ve komşu Arap ülkeleri de Lübnan'a önemli mal tedarikçileri. Başlıca ihracat kalemleri kağıt ve kağıt ürünleri, tekstil, meyve ve sebzeler ve takı. İhracatın %60'ından fazlası, başta Suudi Arabistan olmak üzere Basra Körfezi'nin petrol üreten ülkelerine gidiyor.

Büyük dış ticaret açığı, yurtdışından gelen finansal kaynakların alınmasıyla fazlasıyla dengeleniyor. 1975 yılında Lübnan'da başlayan ve 1983 yılına kadar devam eden silahlı mücadelenin sermaye ithalatı üzerinde çok az etkisi olmuştur. Lübnan para birimine duyulan güven, Lübnanlı bankacıların deneyimi ve yetkinliği, yasalarla garanti altına alınan mevduatların gizliliği ve serbest ticaret ve parasal dolaşım politikası, ülkeyi petrol üreticisi Arap ülkelerinden yatırımcılar için cazip hale getirdi.

Suriye'nin Lübnan'ı kontrol altına alma arzusu durumu kökten değiştirdi: Lübnan poundu düştü, ülkenin endüstriyel altyapısı yok edildi ve sermaye çıkışı başladı. Ülkenin başbakanı milyarder Refik Hariri'nin Ekim 1992'de atanmasından sonra durum kısmen değişti ve Beyrut'un merkezi iş bölgesinin aktif restorasyonu başladı. Restorasyon çalışmaları, 1995 yılı sonunda 7,1 milyar dolara yükselen iç borcun ortaya çıkmasına neden olan hazine bonolarının satışı yoluyla finanse edildi.

Turizm.

İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, Lübnan'daki turizm, yaz aylarında az sayıda tatilciyi çeken birkaç dağ beldesiyle sınırlıydı. 1950'den sonra otel, restoran ve gece kulüpleri ağının önemli bir genişlemesi meydana geldi. Endüstrinin gelişimi, serbest döviz bozdurma, basitleştirilmiş gümrük düzenlemeleri ve komşu ülkelerle güvenilir düzenli iletişim sayesinde kolaylaştırıldı. Bu önlemler sonucunda 1950'den 1975'e kadar turizm geliri 10 kattan fazla arttı, ancak sonraki yıllarda ülkedeki silahlı çatışmalardan ve en büyük otellerin yıkılmasından olumsuz etkilendiler. 1990'ların ortalarında, turizm sektörünün Lübnan ekonomisindeki konumu kısmen restore edildi ve 1994'te 332.000 turist Lübnan'ı ziyaret etti.

Para birimi ve bankacılık sistemi.

Lübnan'ın para birimi, 100 kuruşa bölünmüş Lübnan poundudur. Para basımı Lübnan Devlet Bankası tarafından yürütülmektedir. Yasaya göre, pound en az %30 altınla desteklenmelidir. 1996 yılında ülkenin altın rezervleri 3.4 milyar doları buldu.

Lübnan'daki en büyük özel banka olan Intrabank'ın 1966'da iflas etmesinden sonra, hükümet finansal sistem üzerindeki kontrolünü sıkılaştırdı. 1975'te düşmanlıkların patlak vermesinden sonra, bankalar üzerindeki devlet denetimi zayıfladı, ancak onlara olan güven devam etti, bu nedenle 1975-1990'da sadece birkaç Lübnan bankası iflas etti. 1990'ların başında, Beyrut'ta faaliyet gösteren ve toplam varlıkları sadece 1993-1995'te 10.9 milyar dolardan 18.2 milyar dolara yükselen 79 banka vardı.Şu anda, Orta Doğu'daki sermaye hareketi büyük ölçüde Lübnanlı finansörler tarafından kontrol ediliyor.

Devlet bütçesi.

Lübnan finansal sistemi genellikle muhafazakardır. Lübnan'daki vergiler geleneksel olarak düşüktür ve 1993'te bir kez daha düşürülmüştür: maksimum gelir vergisi oranı %10, gelir vergisi - %10 ve temettüler - %5 idi. 1994 yılında devlet gelirleri 2,4 milyar dolar harcama ile 1 milyar dolardı.Ana bütçe kalemleri kamu borç servisi (%35), memur maaşları (%32), savunma (%22) ve eğitim (%10) idi.

TOPLUM

sosyal yapı.

Lübnan toplumunun en önemli özelliği birçok farklı dini cemaatin varlığıdır. Ülke nüfusunun yaklaşık dörtte birini kapsayan en büyük Hıristiyan mezhebi Marunilerdir. 17. yüzyıla kadar Maruniler çoğunlukla Lübnan Dağı'nın kuzey kesiminde yaşayan köylülerdi. Sonraki yüzyıllarda, bu dini topluluğun temsilcileri başka bölgelere yerleşti. Hıristiyan ortamındaki ikinci en büyük pozisyon, öncelikle şehirlerde ve ayrıca bir dizi kırsal alanda, örneğin El Kura'da yoğunlaşan Ortodoks tarafından işgal edilmektedir. Bir başka büyük Hıristiyan cemaati, öncelikle şehirlerde, özellikle Zahle'de (Bekaa Vadisi'nde) yaşayan Yunan Katolikleri tarafından temsil edilmektedir. İki Müslüman topluluk, Sünniler ve Şiiler birlikte ülke nüfusunun %50'sinden fazlasını oluşturuyor. Sünniler ağırlıklı olarak şehir sakinleridir ve Beyrut, Trablus ve Saida gibi şehir merkezlerinde güçlü bir varlığa sahiptirler. Aksine Şiiler, kırsal bir yaşam tarzını tercih ediyor ve Bekaa Vadisi'nin kuzeyinde ve Lübnan'ın güneyinde çoğunlukta. Dürziler, Şiiler gibi, ağırlıklı olarak kırsal kesimde yaşayanlardır; esas olarak Lübnan Dağı'nın güney kesiminde ve Lübnan Karşıtı dağ sisteminin eteklerinde yoğunlaşmışlardır.

Lübnan'daki en önemli Arap olmayan etnik grup olan Ermeniler arasında, bazıları Ermeni Gregoryen Kilisesi'nin takipçilerine mensup, diğerleri ise Ermeni Katolikleridir. Ülkede ayrıca Yakubiler, Süryani Katolikler, Nasturiler, Roma ve Keldani Katolikler ve Yahudilerden oluşan küçük topluluklar da bulunmaktadır.

Göç süreçleri.

İkinci Dünya Savaşı sırasında bağımsızlığını kazanmadan önce Lübnan bir tarım ülkesiydi. Ancak o zamandan beri, 1996'da (esas olarak Beyrut, Trablus, Saida ve Zahle'de) sakinlerinin %87'sinin yoğunlaştığı şehirlere büyük ölçekli göç olmuştur. 19. yüzyılda Nüfusun Lübnan'dan aktif ve önemli bir şekilde göçü, özellikle Kuzey ve Güney Amerika, Batı Afrika ve Avustralya'ya başladı. Lübnanlı göçmenlerin çoğu, en azından birinci kuşak, Lübnan'ı sonsuza kadar terk etseler bile, anavatanlarıyla birlik hissini kaybetmiyorlar. 1960 yılında, görevi göçmenler ve Lübnan arasındaki temasları teşvik etmek olan Dünya Lübnan Birliği kuruldu. Genellikle iyi eğitimli veya yüksek nitelikli birçok Lübnanlı, iş aramak için diğer Arap ülkelerine, özellikle de Arap Yarımadası'nın petrol üreten devletlerine gidiyor.

Sosyal Güvenlik.

Lübnan, kapsamlı bir sigorta programını benimseyen ilk Arap ülkesi oldu. Bu program, özel sektörde çalışan 600.000'den fazla kişiye ücretsiz sağlık hizmeti ve düşük maliyetli hastane bakımını garanti eder. Program, özel katkılar ve devlet sübvansiyonları ile finanse edilmektedir. Lübnan sosyal mevzuatı ayrıca işsizlik ödeneği ödenmesini sağlar ve reşit olmayanların çalışmalarını düzenler. Birçok dini hayır kurumu ve diğer kamu dernekleri, yetimhanelerin bakımını ve çeşitli sosyal projeleri finanse etmektedir.

KÜLTÜR

Halk eğitim.

Lübnan'daki eğitim sistemi, beş yıllık bir ilköğretim ve yedi yıllık bir ortaokulun yanı sıra dört yıllık meslek okullarını ve Beyrut'taki Lübnan Üniversitesi'ni içermektedir. En iyi özel okullardan bazıları, 19. yüzyılın başlarında yabancı Katolik (çoğunlukla Fransız) ve Protestan (çoğunlukla İngiliz ve Amerikalı) misyonerler tarafından kuruldu. Ayrıca yerel Hıristiyan kiliseleri, bireyler ve Müslüman kuruluşlar tarafından yaratıldılar. Özel okulların başlangıçta kendi öğrenme programları yavaş yavaş devlet okullarının müfredatıyla daha fazla yakınsamaya başlayan .

Lübnan, Arap dünyasında nüfusun en yüksek okuryazarlığı ile öne çıkıyor. 1995 yılında, 15 yaşın üzerindeki tüm Lübnanlıların %92.4'ü okuryazardı.

Lübnan'daki yedi üniversiteden 1993/1994'te yakl. 75 bin öğrenci, en eski ve en prestijli olan 1866'da Suriye Protestan Koleji olarak kurulan Amerikan Üniversitesi'dir. Eğitim İngilizce olarak yapılmaktadır. 1881'de Fransız Cizvitleri tarafından Beyrut'ta düzenlenen St. Joseph Üniversitesi de bilinir. 1953'te Beyrut'ta Lübnan Üniversitesi ve 1960'da Arap Üniversitesi (Mısır'daki İskenderiye Üniversitesi'nin bir kolu) kuruldu. 1950'de Jounieh'de Saint-Esprit-de-Caslik Üniversitesi açıldı. Yüksek öğrenim, teoloji ve müzik gibi alanlarda uzmanlaşmış birkaç kolej de vardır.

Yayıncılık.

19. yüzyılda Arap edebiyatının canlanması Lübnanlı filologların ve yayıncıların çalışmalarının meyvesiydi. Onların çabaları sayesinde klasik ortaçağ mirasına ilgi yeniden canlandı ve modern bir Arap edebi üslubu oluştu. Arap gazeteciliğinin sadece Lübnan'da değil, diğer Arap ülkelerinde de kurucuları, ilk ulusal yayınevlerini kuran Lübnanlılar olmuştur. Lübnan, Arap bölgesinde gazetecilik ve yayıncılık için önde gelen bir merkez olmaya devam ediyor. Beyrut'ta yayınlanan gazete ve dergiler, sayfalarında tüm Arapları ilgilendiren konularda kamuoyu tartışmalarının yapıldığı için “Arap dünyasının parlamentosu” olarak adlandırılıyor. 1990'ların ilk yarısında ülkede toplam tirajı 500 bin olan 16 günlük gazetenin yanı sıra Arapça, Fransızca, İngilizce ve Ermenice haftalık ve aylık süreli yayınlar da yayımlandı.

Radyo ve televizyon.

1975 yılından bu yana ülkede birçok radyo ve televizyon istasyonu faaliyet göstermektedir. Kasım 1996'da Lübnan hükümeti, Suriye makamlarının baskısı altında televizyon kanallarının sayısını beşe indirdi. Şu anda Başbakan Refik Hariri, İçişleri Bakanı Michel al-Murr, Lübnanlı milyarder Isam Faris, Bakan Süleyman Frangia, Hizbullah ve Temsilciler Meclisi Başkanı Nabih Berri'ye ait. 1995 yılında ülke nüfusu 2247 bin radyo ve 1100 bin televizyon kullandı.

kültür kurumları.

Lübnan'da, aynı zamanda BM belgelerinin deposu olan Beyrut'taki Milli Kütüphane ve ülkenin en büyük kütüphanesi olan Amerikan Üniversitesi dahil olmak üzere 15 büyük kütüphane bulunmaktadır. Önde gelen Lübnan müzeleri, Fenike antik eserlerinin ana deposu olarak hizmet veren Beyrut Ulusal Müzesi ve Amerikan Üniversite Müzesi'dir.

Bayram.

Başlıca ulusal bayramlar arasında 22 Kasım'a denk gelen Bağımsızlık Günü ve 1916'da Lübnanlı vatanseverlerin Osmanlı Türkleri tarafından idam edilmesinin anısına 6 Mayıs'ta kutlanan Şehitler Günü yer alır. Ana dini bayramlar Hristiyan Noeli olarak kabul edilir. Yılbaşı ve Paskalya ve Müslüman Yeni Yılı, Kurban Bayramı (Kurban Bayram) ve Peygamber Muhammed'in doğum günü.

ÖYKÜ

Antik çağda Lübnan.

Zaten MÖ 3. binyılda. kıyıda Fenikeli denizcilerin ve tüccarların yaşadığı şehir devletleri vardı. Bunların en önemlileri Tire (modern Sur), Sidon (modern Saida), Berytus (modern Beyrut) ve Byblos veya Byblos (modern Jubail) idi. 16. yüzyıldan başlayarak neredeyse dört yüzyıldır. M.Ö. Mısırlılar tarafından yönetildiler. Fenikeliler, özellikle 12.yy'dan sonra. M.Ö. şehir devletleri bağımsızlıklarını kazandıklarında, başta Tunus (özellikle Kartaca), batı Sicilya, Sardunya, güney İspanya, Cezayir ve Fas olmak üzere Akdeniz kıyılarında birçok koloni kurmuşlardır.

6. c'de. M.Ö. Fenike şehir devletleri Persler tarafından ele geçirildi. 4. c'de. M.Ö. Büyük İskender tarafından fethedildiler ve daha sonra Seleukosların eline geçtiler. Mısır ve Suriye'nin fethinden sonra 1. c. M.Ö. Roma tarafından onun egemenliğine girdiler ve bu bölgenin kendisi Suriye eyaletine dahil edildi.

Fenike kıyı kentleri, Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika'nın Araplar tarafından fethedildiği 7. yüzyıla kadar önemli ticaret yollarının geçtiği Akdeniz'in ekonomik yaşamında önemli bir rol oynadı. Kıyı tepelerinde çok sayıda Roma yerleşiminin kalıntıları bulunmasına rağmen, bu dönemde Lübnan'ın dağlık bölgelerinin tarihi hakkında çok az şey biliniyor. İç bölgede, sırtın eteğinde, Eski insanlar MÖ 1 milyon yıldan daha geç olmayan modern Lübnan topraklarına yerleştiler. M.Ö. 50 bin yıl kadar M.Ö. M.Ö. Bunların en eskisi, MÖ 6-5 binyılda zaten var olan Byblos (modern Jubail), Beyrut (MÖ 4 bin yıl), Sidon (MÖ 3500) ve diğerleri idi.

4. - MÖ 3. binyılın başlarında. Semitik Kenan kabileleri, Akdeniz kıyılarına Asilerin ağzından Carmel dağlarına yerleşen Fenikelilerin öne çıktığı Lübnan topraklarına taşındı. Tarım, metal işleme, balıkçılık, ticaret ve denizcilikle uğraşıyorlardı. Fenikeliler yerel nüfusla karışarak eski şehirleri genişletip yenilerini inşa ettiler (MÖ 2750'de Lastik). Bu merkezler küçük, rakip şehir devletlerine dönüştü.

Lübnan toprakları erkenden dikkat çekmeye başladı Antik Mısır. Zaten MÖ 4. binyılda. Mısır ve Biblos arasında deniz bağlantıları kuruldu. MÖ 3-2 binyılda. Fenike'nin Mısır ile ticari ilişkileri genişledi ve MÖ 1991-1786 döneminde zirveye ulaştı. Mısır'ın Hyksos tarafından fethinden sonra (MÖ 18. yüzyılın sonu), ilişkilerde yeni bir aşama başladı. 16. yüzyılın ortalarında M.Ö. Fenike şehirleri üzerinde Mısır egemenliği kuruldu.

MÖ 2. binyılın ikinci yarısı - Fenike kültürünün en parlak dönemi. Bu dönemde, Fenike'de daha sonra diğer halklar tarafından ödünç alınan bir alfabe ortaya çıktı (Semitler, Yunanlılar, Romalılar, vb.). Fenikeli denizciler sayesinde bu küçük ülkenin kültürel etkisi Akdeniz havzasında geniş bir alana yayılmıştır. Fenike şehirlerinde el sanatları, mor madencilik ve mor yün üretimi, metal döküm ve kovalama, cam üretimi ve gemi yapımı özel bir gelişmeye ulaştı.

14. yüzyılda M.Ö. Fenike şehirlerinde keskin siyasi ve sosyal çatışmalar patlak verdi: Byblos'ta kral Rib-Addi devrildi, Tire'de - kral Abimilk. Sidon kralı Zimrieda, Tire'yi yenmeyi ve onu anakaradan kesmeyi başardı. 13-12 yüzyıllarda. M.Ö. Fenike devletleri Mısır'dan fiili bağımsızlık elde etmeyi başardılar. 10. yüzyılda M.Ö. ülkedeki hegemonya Tire'ye geçer ve kralı Ahiram birleşik bir Tyro-Sidon devleti yaratır. Ancak, ölümünden sonra bir dizi darbe ve ayaklanma izledi ve bireysel şehirler yeniden bağımsız hale geldi.

MÖ 2. binyılın sonundan itibaren. Orta ve Batı Akdeniz'in Fenike kolonizasyonu başladı. Sonraki yüzyıllarda, Fenike şehirleri Kuzey Afrika'da (Atlantik kıyılarına kadar), güney İspanya, Sicilya, Sardunya ve diğer adalarda ortaya çıktı. İsrail-Yahudi krallığı ile birlikte Fenikeliler 10. yüzyılda örgütlendi. M.Ö. Altın taşıyan Ophir ülkesine yelken açmak (muhtemelen Hint Okyanusu kıyısında)

MÖ 875'ten Fenike üzerindeki hakimiyet, Fenike şehirlerine karşı bir dizi yıkıcı sefer düzenleyen Asur'a geçer. Asurlu yetkililer büyük vergiler topladılar ve halk ayaklanmalarını acımasızca bastırdılar. MÖ 814'te fatihlerin ağır elinden kaçmak. Prenses Dido liderliğindeki Tire nüfusunun bir kısmı şehirden kaçtı ve modern Tunus - Kartaca topraklarında yeni bir yerleşim kurdu. Daha sonra, Batı ve Orta Akdeniz'deki Fenike kolonilerinin çoğu ona boyun eğdi.

Tire defalarca Asur diktatörlüğüne direnmeye çalıştı. MÖ 722'de Asur, diğer şehirlerin desteğiyle Tire'yi kuşattı ve ele geçirdi. MÖ 701'de Asurlular, Sidon'da ve MÖ 677'de ayaklanmayı bastırdı. şehir yıkıldı. Ancak, MÖ 607-605'te. Asur devleti düştü. Babil ve Mısır, Fenike üzerinde hakimiyet mücadelesine girdi. Mısır Firavunu Necho, Fenike denizcilerine Afrika çevresinde bilinen ilk seferi yapmalarını emretti. MÖ 574–572'de Babil kralı II. Nebukadnezar, Tire'yi otoritesini tanımaya zorlamayı başardı. Sonraki yıllarda ülke yeni sosyal ve siyasi çalkantılar yaşadı; 564-568'de, Tire'de monarşi geçici olarak kaldırıldı. MÖ 539'da Yeni Babil krallığının yıkılmasından sonra Fenike, Pers devletinin bir parçası oldu.

Fenike şehirleri, Pers'te ve 5. yüzyılda özerkliğini korudu. M.Ö. filoları, Greko-Pers savaşları sırasında Persleri destekledi. Ancak, zaten 4. c. M.Ö. İran karşıtı duygular büyümeye başlar, ayaklanmalar patlak verir. Pers ordusu Sayda'yı ele geçirdi ve yok etti, ancak kısa süre sonra yeniden inşa edildi. MÖ 333'te. Büyük İskender'in birlikleri Fenike'ye girdi, neredeyse hiç direnişle karşılaşmadılar. Sadece Tire onun otoritesini tanımayı reddetti ve MÖ 332'de. altı aylık bir kuşatmadan sonra fırtınaya tutuldu.

İskender'in gücünün çöküşünden sonra, Fenike önce Mısır Ptolemaioslarının egemenliğine ve 3. yüzyılın ortalarında düştü. M.Ö. - Suriyeli Selevkoslar. Bu dönemde ülkede yoğun bir Helenleşme vardır. Bazı şehirlerde kraliyet gücü ortadan kaldırıldı ve bir süre tiranlar hüküm sürdü. 64-63 M.Ö. Lübnan toprakları, Romalı komutan Pompey'in birlikleri tarafından fethedildi ve Roma devletine dahil edildi. Roma egemenliğinde, kıyı kentlerinde ekonomik bir canlanma oldu ve Beyrut, Romalıların Doğu'daki askeri ve ticari merkezi haline geldi. Byblos ve Baalbek'te yeni tapınaklar inşa edildi, Tire felsefe okulu ve Beyrut hukuk okulu ile ünlüydü. 1. c'nin ortasından. AD Fenike'de Hıristiyanlık yayıldı.

395'te Roma İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra, Lübnan toprakları Doğu Roma İmparatorluğu'nun (Bizans) bir parçası oldu. Beyrut, 555'teki yıkıcı depreme rağmen, hukuk eğitimi için önemli bir merkez olarak kaldı. Beyrut okulunun önde gelen iki temsilcisi, İmparator Justinian (527-565) tarafından ünlü kodeks yasalar.

Arap fethi.

628'den itibaren Lübnan toprakları Arapların işgaline hedef oldu ve 636'da kıyı şehirleri Arap birlikleri tarafından ele geçirildi. Dağlık bölgeler, sakinlerinin şiddetli direnişine rağmen, yeni yöneticilere boyun eğmek zorunda kaldı. Emevi halifelerinin (660-750) hanedanı, Hıristiyan nüfusa hoşgörü gösterdi, ancak 750'de Abbasiler tarafından devrilince, dağların Hıristiyanları isyan etti. Konuşmaları acımasızca bastırıldı, bölge sakinleri kovuldu ve mallarına el konuldu.

9. yüzyılda Abbasilerin gücünün zayıflaması. ve Arap Halifeliğinin çöküşü, Lübnan'ın çeşitli Müslüman hanedanların - Tulunidler (9. yüzyıl), İhşidiler (10. yüzyıl) ve Fatımilerin Şii devleti (969-1171) yönetimi altında olmasına yol açtı. Fatımilerin saltanatı sırasında, kuzey Suriye ve Lübnan kıyılarına yönelik Bizans seferleri daha sık hale geldi.

Arap hakimiyeti döneminde ülkenin çehresi önemli ölçüde değişti. Kentsel dönüşüm gerçekleşti. Müreffeh kıyı kasabaları küçük balıkçı köylerine dönüştü. Nüfusun bileşimi değişti. Daha az erişilebilir dağlık alanlar, zulüm gören dini azınlıklar için bir sığınak haline geldi. Yani, 7-11 yüzyıllarda. Marunilerin Monothelite Hıristiyan topluluğu, El-Asi Nehri (Orontes) vadisinden Kuzey Lübnan'a taşındı. Ortodoks Bizanslılar, takipçilerine yönelik bir katliam düzenledi ve St. Maron manastırını yıktı. 11. yüzyılın başında. Lübnan'da Dürzi dini hareketi yayılıyor (adını öğretinin kurucularından biri olan Muhammed el-Darazi'den alıyor); Dürziler, dağlardaki merkezi platoya ve Hermon Dağı'na yakın bir yere yerleştiler.

Haçlı seferleri.

1102'de Biblos'un ve 1109'da Trablus'un Kont Raymond de Saint-Gilles ve halefleri tarafından ele geçirilmesinden ve 1110'da Kudüs Kralı I. Baldwin tarafından Beyrut ve Sayda'nın ele geçirilmesinden sonra, Fenike kıyılarının tamamı ve dağlık bölgelerin çoğu ülkenin bölgeleri, haçlıların eline geçti. Biblos'un kuzeyindeki kıyı ve dağlık alanlar Trablus kontluğunun bir parçası oldu ve Beyrut ve Sayda topraklarıyla birlikte Kudüs Krallığı'nın tımarları oldu.

Sidon Haçlıları, Beyrut'tan sadece dar bir kıyı şeridini kontrol ettikleri komşu dağlık Shuf bölgesi üzerinde hakimiyet kurmayı başardılar. Beyrut'un bitişiğindeki dağlık El-Gharb bölgesinde, Bukhtur hanedanının liderliğindeki Dürziler tarafından başarılı bir şekilde karşılandılar. Dürzilerin Haçlılara karşı mücadeledeki erdemlerini kabul ederek, Şam'ın Müslüman yöneticileri El Gharb'daki Bukhtur klanının üstünlüğünü kabul ettiler. 1291'de Haçlıların Suriye'den sürülmesinden sonra Bukhtur klanı Beyrut'a yerleşti ve temsilcileri o dönemde Mısır ve Suriye'de hüküm süren Memlüklerin süvari subayı ve valisi olarak hizmetine girdi. Memlükler, Bukhturların Gharb üzerindeki haklarını tanıdılar.

Kuzey Lübnan'da Maruniler Haçlılarla ilişkiler kurdular. 12. yüzyılın sonunda. monotelitizmden vazgeçmeyi kabul ettiler, Roma ile birliğe girdiler ve papanın üstünlüğünü kabul ettiler.

Memlükler ve Osmanlı Türklerinin yönetimi.

13. yüzyılın sonunda Doğu Akdeniz kıyısındaki son haçlı mülkleri, Mısır ve Suriye üzerinde iktidarı ele geçiren Memlükler tarafından ele geçirildi. 1289'da Trablus, 1291'de Akka düştü. 13. yüzyılın sonunda - 14. yüzyılın başında. Memlükler, Hıristiyanların ve Şiilerin yaşadığı dağlık Lübnan'a karşı bir dizi cezai seferberlik yaptı. Birçok köy ve kasaba yakıldı.

13. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar süren Memluk egemenliği döneminde, kuzey Lübnan Trablus eyaletinin bir parçasıydı; Güney Lübnan (Beyrut ve Sidon), Bekaa Vadisi ile birlikte Şam ilindeki dört bölgeden biri olan Baalbek ilçesini oluşturuyordu. Trablus vilayetinde, Maruni köylerinin reisleri veya geleneksel olarak Maruni patriğe sadık olan Mukaddesler, Memlüklerden vergi toplama hakkını aldılar, böylece iç işlerine müdahale asgari düzeyde kaldı. Yüksek dağlık Bsherry bölgesinde, yerel mukaddes ailelerinden biri güçlendi, bu da Maruni patriklerin korumasını üstlendi; ülke tarihinde Osmanlı döneminin başlangıcına kadar etkisini korumuştur. Güney Lübnan ve Bekaa vadisinde Memlükler, Gharb'da Bukhtur klanları, Shuf'ta Maan ve Anti-Lübnan'da Shihab gibi topraklarını yönetme hakları Memlükler tarafından onaylanan yerli Dürzileri ve Müslüman liderleri veya emirleri desteklediler. 1517'de Suriye ve Mısır'ın Osmanlılar tarafından fethinden sonra, güney Lübnan'daki yerel yönetim teşkilatı bir bütün olarak aynı kaldı. 16. yüzyılın sonunda Şuf emirleri Maans, Dürzilerin en yüksek liderleri olarak kabul edildi ve ailelerinin reisi Fahreddin, gücünü tüm güney Lübnan ve Bekaa vadisi üzerinde kurdu.

Lübnan'ın modern tarihinin başlangıcı genellikle II. Fahreddin Ma'an'ın (taht. 1590-1635) yükselişiyle tarihlendirilir. Bu seçkin devlet adamı, Marunilerin yaşadığı kuzey Lübnan topraklarının yanı sıra Filistin ve Suriye'nin iç bölgelerinin önemli bir bölümünü kademeli olarak boyun eğdirdi. Lübnan topraklarında ipekçiliğin gelişmesini teşvik etti, Beyrut ve Sidon limanlarını Avrupalı ​​tüccarlara açtı ve tarımın modernizasyonunda İtalyanların yardımını aldı. Emir, sadık ve çalışkan Hıristiyanları, özellikle Marunileri tercih etti ve onları ipek üretimini genişletmek için Lübnan'ın güneyine taşınmaya teşvik etti. Lübnanlı Hıristiyanlar ile Dürziler arasında teşvik ettiği siyasi ve ekonomik işbirliği, daha sonra Lübnan özerkliğinin ortaya çıkmasına temel teşkil etti.

Fahreddin'in bağımsızlığı ve başarıları, Osmanlı İmparatorluğu ile artan gerilime yol açtı. 1633'te emirin birlikleri yenildi ve kendisi yakalandı ve daha sonra İstanbul'da öldürüldü. Ancak, 1667'de, büyük yeğeni Ahmed Maan, Maan ailesinin güney Lübnan ve ülkenin orta kesimindeki Maronit bölgesi Kasravan üzerindeki gücünü geri kazanmayı başardı ve modern Lübnan'ın çekirdeği haline gelen Lübnan Emirliği'ni yarattı.

1697'de oğlu olmayan Ahmed Maan'ın ölümünden sonra Osmanlıların onayı ile emirlik üzerindeki güç, Dürzi Maanların Müslüman akrabaları olan Anti-Lübnan Şihablarına geçti. 1711'de Şihablar, emirlikteki güçlerini korumak için emirlik hükümet sistemini kökten değiştirdi. Aynı yüzyılda daha sonra, ailenin yönetici kolu Hıristiyanlığa geçerek Maruni oldu ve bu topluluğun artan etkisini yansıttı. Emir Yusuf (h. 1770-1789) ve dönüştürülmüş Beşir II (taht. 1789-1840) döneminde, Şihabların gücü, Lübnan Dağı'nın tamamı da dahil olmak üzere kuzeye doğru genişledi.

Şihab hanedanının önde gelen hükümdarlarından Beşir II, Mısır'ın desteğiyle çeşitli yerel yöneticilerin gücünü sınırlamak için Mısır Paşası Muhammed Ali ile ittifak kurdu. 1840 yılında Osmanlılar, İngiliz ve Avusturya birliklerinin yardımıyla Muhammed Ali'yi yendi ve II. Beşir'i tahttan indirdi. Halefi Beşir III, artık güney Lübnan'daki Dürzi liderlerini kontrol edemedi ve ertesi yıl istifa ederek Lübnan emirliğinin varlığına son verdi. Bu topraklarda doğrudan Osmanlı hakimiyeti güçlendirilemedi. Marunilerin emirliği restore etme eylemleri, bu siyasi harekete karşı çıkan Dürzilerin şüphelerini artırdı. 1842'de Lübnan Dağı iki idari bölgeye veya qaimmaqamiyi'ye bölündü: Kuzey, yerel bir Hıristiyan vali tarafından yönetildi ve Güney, Dürziler tarafından yönetildi. O zamanlar güneyde çoğunluğu oluşturan Hıristiyanlar böyle bir bölünmeye karşı çıktılar ve 1845'te Hıristiyanlarla Dürziler arasında bir savaş başladı. Osmanlı İmparatorluğu hükümetinin askeri-politik müdahalesinden sonra, idari reform yine de gerçekleştirildi. 1858'de Kuzey Kaymakamiyye'deki Maruni köylüler, Maruni aristokrasisine karşı bir ayaklanma çıkardılar ve onun bir takım ayrıcalıklarının kaldırılmasını sağladılar. 1860 yılında bu olaylardan cesaret alan güneydeki Hıristiyan köylüler, Dürzi feodal beylere karşı bir isyan hazırlamaya başladılar. Çatışma dini renkliydi. Dürziler, 11.000'den fazla Hristiyan'ın öldüğü bir katliam düzenledi.

Avrupa güçlerinin, özellikle de geleneksel olarak Marunileri koruyan Fransa'nın baskısı altında, Osmanlı hükümeti 1861'de Lübnan Dağı'nda Organik Statüsü denilen şeyi yürürlüğe koydu. Lübnan Dağı, Avrupalı ​​güçlerin onayı ile padişah tarafından atanan Hıristiyan bir Osmanlı valisi veya mutasarrif tarafından yönetilen tek bir özerk bölge olan mutasarrifiye ile bütünleştirildi. Valiye bağlı bir danışma organı olarak, çeşitli Lübnan topluluklarının temsilcilerinden sayıları oranında seçilen bir idari konsey kuruldu. Feodal sistemin temelleri tasfiye edildi; tüm deneklerin sivil özgürlükleri güvence altına alındı; yeni yönetime adaletin yönetimi ve yasaların uygulanması emanet edildi. Bu sistem 1864'te yapılan küçük değişikliklerle canlılığını kanıtlamış ve 1915'e kadar sürmüştür. Mutasarrıfların önderliğinde Lübnan gelişmiş ve gelişmiştir. Fransa'dan Katolik misyonerler ve Amerika ve İngiltere'den Protestan misyonerler, ülkede bir sanat okulları ve kolejler ağı kurarak Beyrut'u Osmanlı İmparatorluğu'nun önde gelen eğitim ve kültür merkezlerinden biri haline getirdi. Yayıncılığın gelişmesi ve gazetelerin yayınlanması, Arap edebiyatının canlanmasının başlangıcını işaret etti.

Fransız mandası.

1915'te Türkiye, İtilaf ülkelerine (İngiltere, Fransa ve Rusya) karşı savaşta Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın yanında yer aldıktan kısa bir süre sonra, Lübnan Dağı için Organik Statüsü askıya alındı ​​ve tüm yetki Türk askeri valisine geçti. İtilaf Devletleri'nin 1918'deki zaferinden sonra Beyrut ve Lübnan Dağı, Suriye ile birlikte Fransız ve İngiliz birlikleri tarafından işgal edildi. Beyrut'taki Fransız Yüksek Komiseri General Henri Gouraud, kıyı kentleri Trablus, Beyrut, Sidon ve Tire, Bekaa Vadisi ile Trablus ve Sur'a bitişik bölgeleri, Lübnan Dağı'na ilhak etti ve Devletin kuruluşunu ilan etti. Büyük Lübnan'ın. Yeni devlet, Fransız valisinin kontrolü altındaydı ve altında danışma işlevleri olan seçilmiş bir Temsilciler Konseyi vardı. 1923'te Milletler Cemiyeti, Fransa'ya Lübnan ve Suriye'yi yönetme yetkisi verdi. 1926'da Büyük Lübnan Devleti'nin Lübnan Cumhuriyeti'ne dönüştürüldüğü bir anayasa hazırlandı ve kabul edildi.

1926'da Ortodoks Charles Dibbas, Lübnan Cumhuriyeti'nin cumhurbaşkanı olarak devraldı, ancak 1934'ten başlayarak, Lübnan'ın cumhurbaşkanlığına sadece Maruniler seçildi. 1937'den sonra sadece Sünni Müslümanlar başbakan olarak atandı. Hükümetteki pozisyonların ve tek kamaralı parlamentodaki sandalyelerin, çeşitli dini toplulukların temsilcileri arasında, ülkedeki sayılarına yaklaşık olarak karşılık gelen bir oranda dağılımı norm haline geldi. İlkeler üzerinde anlaşmaya varıldığı 1943 yılından bu yana devlet yapısı"Ulusal Pakt" olarak bilinen Lübnan'da parlamentodaki sandalyeler Hristiyanlar ve Müslümanlar arasında 6'ya 5 oranında dağıtıldı, böylece toplam sayısı Milletvekili görev süresi on birin katıydı.

Lübnan Cumhuriyeti'nin nüfusu hemen hemen eşit oranda Hıristiyan ve Müslümanlardan oluşuyordu. Büyük Lübnan'ın çeşitli bölgelerinde yaşayan Sünnilerin çoğu, Suriye milliyetçiliğinden etkilenmiştir. Fransız işgaline düşmandılar ve Lübnan'ın Suriye'ye dahil edilmesini savundular. Öte yandan, Maruniler ve Dürzilerin bir kısmı ülkenin bağımsızlık ilanını memnuniyetle karşıladılar ve Fransızlara olumlu davrandılar.

30 Kasım 1936'da, Fransız mandasının 1939'da sona ermesini sağlayan bir Fransız-Lübnan anlaşması imzalandı. Ancak, Fransız parlamentosu bu anlaşmayı onaylamayı reddetti. Eylül 1939'da II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, Lübnan'da bir kuşatma durumu başlatıldı.

1940'ta ülke, Vichy hükümetine sadık bir sömürge yönetiminin kontrolü altına girdi. Mayıs 1941'de bu hükümetin temsilcisi Darlan, Hitler'le Almanya'ya Suriye ve Lübnan'daki hava sahalarını kullanma izni verileceği konusunda anlaştı. İngiltere bu hava alanlarını bombalayarak karşılık verdi.

Bağımsızlıktan sonra Lübnan.

1940'ta Fransa'nın Almanya'ya yenilmesinin ardından Suriye ve Lübnan'da iktidarı ele geçiren "Vichy hükümeti"nin yönetimi, Temmuz 1941'de "Özgür Fransız kuvvetlerinin desteğiyle İngiliz birlikleri tarafından ülkeden kovuldu. ", her iki Arap ülkesine de bağımsızlık vermeyi vaat etti. Bununla birlikte, 1943 seçimleri, devlet bağımsızlığının derhal kazanılmasını ve Fransız etkisinin ortadan kaldırılmasını savunan bir rejimi iktidara getirdi. Özgür Fransız makamları, yeni seçilen Cumhurbaşkanı Bechar al-Khouri'yi ve hükümetin önde gelen üyelerini tutukladı. Bu olayları halk gösterileri ve silahlı çatışmalar izledi. Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nin baskısı altında, yetkililer tutuklananları serbest bırakmaya ve yasal olarak seçilmiş hükümeti yeniden kurmaya zorlandı. O zamandan beri bu gün, yani 22 Kasım Lübnan'da Bağımsızlık Günü olarak kutlanıyor. 1944'te tüm devlet işlevleri Lübnan hükümetine devredildi, ancak İngiliz ve Fransız birlikleri 1946'ya kadar ülkede kaldı.

Bağımsız Lübnan hükümeti 1947'de Antoine Saade liderliğindeki faşizm yanlısı Suriye Ulusal Sosyalist Partisi (SNSP) tarafından düzenlenen bir komployu ortaya çıkarmayı başardı. Ülke ekonomisini geliştirme çabası içinde, yetkililer 1948'de para kontrolünü kaldırdı, transit ticareti ve dış ticaret ve finans şirketlerinin faaliyetlerini teşvik etti. İç siyasi durum gergin kaldı. 1949'da Başkan B. al-Khoury'nin (1943-1952) politikalarına karşı mitingler ve gösteriler yapıldı. 1951'de Başbakan Riad al-Solh, bir SNSP üyesi tarafından öldürüldü.

1952'de muhalefetteki milletvekilleri (İlerlemeci Sosyalist Parti'nin temsilcileri dahil) bir reform programı ortaya koydular. Eylül 1952'de, onların desteğiyle bir genel grev düzenlendi. Ordu cumhurbaşkanını desteklemeyi reddetti ve istifaya zorlandı. Parlamento, muhalefetteki Camille Chamoun'un (1952-1958) liderlerinden birini yeni devlet başkanı olarak seçti. Reform programının hükümlerinden birini gerçekleştirdi: seçim sistemini değiştirdi, doğrudan oylama getirdi ve ilköğretimi olan kadınlara oy hakkı verdi.

Lübnan hükümeti hem Arap hem de Batı ülkeleriyle iyi ilişkiler kurmaya çalıştı. 1955'te Lübnan, Asya ve Afrika Ülkeleri Bandung Konferansı'na katıldı, ancak aynı zamanda 1957'de Amerikan Başkanı Eisenhower'ın doktrinine katıldı. Böyle bir denge politikası, PSP ve Arap milliyetçi rejimleriyle yakınlaşma taraftarları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. 1957'de muhalefet, "Eisenhower Doktrini"nin terk edilmesini, "olumlu tarafsızlık" politikasının uygulanmasını ve Arap ülkeleriyle dostluk kurulmasını talep ederek Ulusal Cephe'yi kurdu. Mayıs-Haziran 1957'de kitlesel hükümet karşıtı gösteriler yapıldı.

1958'de Başkan Chamoun, bir dönem daha iktidarda kalmak için anayasayı değiştirme girişiminde bulundu. Buna cevaben, Mayıs ayında eski başbakanlar Rashid Karameh ve Abdallah Yafi ve meclis başkanı Hamadeh liderliğindeki bir ayaklanma patlak verdi. İsyancılar ülkenin dörtte birini ele geçirdi. Kataib müfrezeleri hükümetin yardımına geldi. Temmuz ayında Chamoun, Amerikan birliklerini Lübnan'a davet etti. Ancak iktidarda kalamadı.

Eylül 1958'de Şamun'un rakibi, ordu komutanı General Fuad Shehab (1958–1964), yeni cumhurbaşkanı seçildi. Raşid Karame başbakan oldu. Ülkenin yetkilileri "Eisenhower Doktrini"ni reddetti ve "olumlu tarafsızlık" politikası ilan etti. Ekim 1958'de Amerikan birlikleri Lübnan'dan çekildi.

1960 yılında Hristiyan partiler R. Karame'nin istifasını elde ettiler. Ancak aynı yıl yapılan parlamento seçimlerinde Shehab'ın yandaşları kazandı. PSP ve ona bitişik milletvekilleri 99 sandalyeden 6'sına sahipti, Kataib ve Ulusal Blok - 6'ar ve K. Shamun tarafından oluşturulan Ulusal Liberal Parti (NLP) - 5.

1961-1964'te, birbirleriyle çatışmalarına rağmen, PSP ve Kataib temsilcilerini de içeren yeni R. Karame hükümeti iktidardaydı. Bu kabine, 1961'de Suriye Nasyonal Sosyalist Partisi'nin isyanını bastırdı. 1962-1963 yıllarında Beyrut ve Trablus'taki büyük grevlerin baskısı altında, parlamento işçilerin sosyal sigortasına ilişkin yasayı (1964 sonunda kabul edildi) tartışmaya başladı. .

1964 parlamento seçimleri sırasında Shehab (Demokratik Parlamento Cephesi) destekçileri 99 sandalyeden 38'ini kazandı. PSP ve müttefikleri artık 9 sandalyeye sahipti. Hıristiyan partiler "Kataib" ve Ulusal Blok mağlup edildi (sırasıyla 4 ve 3 yer). NLP 7 yetki aldı. Charles Helou (1964–1970), Shehab'ın politikasının devamını ilan eden Lübnan'ın yeni cumhurbaşkanı seçildi. 1965-1966 ve 1966-1968 hükümetlerinin başında yine R. Karame bulunuyordu. Yetkililer, Amerikan sermaye yatırımcılarına yönelik garantiler ve ücretlerin artırılması konusunda bir anlaşma yapmayı reddetti.

1965'te PSP, Lübnan Komünist Partisi ve Arap Milliyetçileri Hareketi bir "Yurtsever ve İlerici Partiler Cephesi" oluşturma konusunda anlaştılar. 1966 yılında Lübnan'ın önde gelen ticari bankası Intra'nın iflas etmesi ve tüm ekonomiyi sarsması nedeniyle ülkede bir bankacılık krizi patlak verdiğinde Cephe grevlere, kitlesel mitinglere ve gösterilere öncülük etti. PSP ve Kataib müttefiklerine karşı, Ulusal Blok ve NLP, Üçlü İttifak'ı kurdu.

Lübnan hükümeti 1967 Arap-İsrail savaşına sert tepki gösterdi. Lübnan, Batılı şirketlerin petrol boru hatlarını bloke etti, ABD ve Büyük Britanya ile diplomatik ilişkileri kopardı (daha sonra restore edildi) ve Amerikan savaş gemilerinin girişini yasakladı. İsrail'in eylemlerini protesto etmek için ülkede genel grev düzenlendi. Lübnan savaşa katılmasa da ekonomisine ciddi zararlar verdi: bankacılık zorlaştı, sermayenin yurtdışına kaçışı arttı, turizm azaldı, fiyatlar ve dolaylı vergiler arttı ve işsizlik arttı.

1968'de olağan parlamento seçimleri yapıldı. Bu sefer, Üçlü İttifak partileri başarılı oldu: NLP 99 sandalyeden 9'unu, Kataib 9'u ve Ulusal Blok 7'yi kazandı. Abdallah Yafi hükümeti ve Ekim 1968'de aynı başbakan başkanlığında yeni bir kabinenin kurulmasını sağladı, ancak Kataib ve Ulusal Blok partilerinin liderleri Pierre Cemayel ve Raymond Edde'nin dahil edilmesiyle.

1967 Ortadoğu savaşından sonra Lübnan, giderek derin bir siyasi krize girmeye başladı. Yüz binlerce Filistinlinin ülkeye sığınmasıyla doğrudan ilgiliydi. Lübnan topraklarından İsrail'e sürekli saldırılar açıldı. İsrail askerleri, Lübnan'a büyük zarar veren silahlı baskınlar ve bombardımanlarla karşılık verdi. Hıristiyan partiler, Filistinlilere karşı sert adımlar atma ve Lübnan'ın tarafsız bir "Orta Doğu İsviçresi" haline getirilmesini talep etme ısrarlarında giderek daha fazla seslerini yükselttiler. Ancak "Filistin sorunu" üzerindeki tartışmaların arkasında, çeşitli mezhep toplulukları ve siyasi hizipler arasındaki çatışmayla ilgili daha derin bölünmeler gizlendi.

Ocak 1969'da Lübnan'ın savunma kabiliyetini güçlendirmeyi, sınırlarını ve egemenliğini korumayı ve Arap ülkeleriyle işbirliği yapmayı vaat eden R. Karame hükümeti iktidara geldi. Hıristiyan partiler ona karşı çıktı. Kabine, Güney Lübnan'da Lübnan ordusu ile Filistinli gruplar arasında silahlı çatışmaların yaşanmasının ardından Nisan ayında düştü. 1969 sonbaharında Lübnan ordusu birlikleri Filistinli militanlara karşı askeri operasyonlar başlattı. Filistinlileri desteklemek için sadece PSP ve ülkenin Müslüman grupları değil, aynı zamanda Lübnan sınırını geçici olarak kapatan Mısır ve Suriye'ye de destek çıktı. Kahire'de Lübnanlı yetkililer ile Filistin'in önde gelen grubu El Fetih'in liderleri arasında yapılan müzakereler sırasında bir anlaşmaya varıldı. Filistinliler Lübnan topraklarında bulunma hakkını aldılar, ancak eylemlerini Lübnan ordusuyla koordine etme sözü verdiler. Aralık 1969'da, (1958'den beri ilk kez) NLP de dahil olmak üzere Hıristiyan partilerin temsilcilerini içeren R. Karame tarafından yeni bir hükümet kuruldu. Ancak Filistinli militanların mevcudiyetiyle ilgili sorunlar ortadan kalkmadı. Mayıs 1970'de, kendi açılarından başka bir eylemden sonra İsrail, güney Lübnan'da geniş çaplı bir operasyon başlattı.

1970 yılında, merkezci güçlerin bir temsilcisi olan Süleyman Frangier (1970–1976), Lübnan'ın yeni cumhurbaşkanı seçildi. Eylül 1970'te Ürdün ordusu tarafından mağlup edildikten sonra Filistinlilerin ana savaş güçlerinin Ürdün'den Lübnan'a transferiyle ilgili durumda keskin bir bozulma ile karşı karşıya kaldı.

İç savaş ve askeri işgal.

Başkan S. Frangier, karşıt siyasi güçler - bir yanda PSP bloğu ve Müslüman güçler ile diğer yanda Hıristiyan partiler arasında uzlaşma sağlamaya çalıştı. Saib Salam (1970–1973), Amin al-Hafez (1973) ve Takieddin Solh (1973–1974) hükümetleri her iki kamptan da destekçileri içeriyordu. Ancak aralarındaki ilişkiler bozulmaya devam etti.

Mayıs 1973'te Lübnan hükümet güçleri ile Filistinli müfrezeler arasında silahlı çatışmalar başladı. Bunun sonucunda Filistinli örgütler Kahire Anlaşması'nın eki olarak imzalanan Melkart Protokolü uyarınca bazı tavizler vermek zorunda kaldılar. Kataib ve diğer Hıristiyan partiler Filistin birimleri üzerinde daha fazla kontrol talep etti. Müslüman politikacıların çoğu Filistin Kurtuluş Örgütü'nü (FKÖ) destekledi. Büyük siyasi hareketler kendi milislerini yarattı. 1974 baharından bu yana, aralarında ara sıra çatışmalar yaşandı. 13 Nisan 1975'ten sonra, Kataib lideri P. Zhemayel'in korumalarının öldürülmesi üzerine başkentin Hristiyan mahallesi Ain Rumman'da Falanjistler tarafından Filistinlilerin bulunduğu bir otobüse saldırı düzenlendi, Lübnan'da bir iç savaş patlak verdi. Filistinlilerin tarafında, PSP liderliğindeki Ulusal Yurtsever Güçler (NPS) bloğu taraf oldu. Buna karşılık, Kamal Jumblatt, mevcut itirafçı iktidar örgütlenme sisteminde ciddi bir değişiklik talep eden bir siyasi reform programı ortaya koydu.

Başlamış olan silahlı çatışmayı durdurmak amacıyla, Başkan S. Frangier Mayıs 1975'te Nureddin Rifai başkanlığında bir askeri hükümet atadı, ancak NPC bloğu onu tanımayı reddetti. Şiddetli çarpışmalardan sonra, Suriye'nin arabuluculuğuyla titrek bir uzlaşmaya varıldı: muhalif güçlerin temsilcileri, R. Karame başkanlığındaki "ulusal birlik" hükümetine girdi.

Ancak, bu artık iç savaşı durduramadı. Eylül 1975'te “Ulusal Diyalog Komitesi” kuruldu, ancak katılımcıları kendi aralarında anlaşamadılar: Hıristiyan partiler Filistinlileri pasifize etmeyi ve ülkenin tüm toprakları üzerinde ulusal egemenliği yeniden kurmayı talep ettiler ve UGK siyasi reformlar talep etti. Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında gücün yeniden dağılımı. Ocak 1976'da Lübnanlı Hıristiyan milisler, Beyrut'un banliyölerinde iki Filistinli mülteci kampını ablukaya almaya başladı ve Suriye, Filistin hareketindeki ("As-Sayka") destekçileri aracılığıyla Filistinlilere yardım sağladı. Suriye Devlet Başkanı Hafız Esad, Filistin Kurtuluş Ordusu'ndan Yermuk Tugayı'nı FKÖ ve UGK'ya yardım etmesi için gönderdi. Lübnan ordusunun Müslüman birliklerinde genç subaylar isyan etti ve Mart 1976'da Lübnan hükümetinin silahlı kuvvetleri dağıldı.

Müslüman kampı ve UGK, Başkan S. Frangier'in istifasını talep etti, ancak o boyun eğmeyi reddetti. Mayıs 1976'da Fransız cumhurbaşkanı Lübnan'a Fransız birlikleri göndermeyi önerdi. Sonunda, Amerikan elçisi Dean Martin'in arabuluculuğuyla bir uzlaşmaya varıldı: Mayıs'ta yeni başkanlık seçimleri yapıldı, ancak S. Frangier, Eylül'deki anayasal döneminin sonuna kadar görevde kalabilir. İlyas Sarkis, 1970 yılında Müslümanlar ve PSP tarafından desteklenen cumhurbaşkanı seçildi.

Suriye lideri H. Esad, Lübnan ve FKÖ üzerinde kontrolünü kurmaya ve bunları Ortadoğu politikasının araçları olarak kullanmaya çalıştı. Nisan 1976'da Suriye birlikleri Lübnan'a girdi. Mayıstan sonra Suriye bunu hissetti. bu aşama olayların kontrolsüz bir şekilde gelişmesini önlemek için Hıristiyan güçlerini desteklemek yerindedir. Kuzey Lübnan'daki iki Hristiyan şehrine saldırdıktan ve sakinlerinden yardım için Suriye'ye başvurduktan sonra, 1 Haziran'da Suriye'nin Lübnan'a yönelik geniş çaplı bir Suriye işgali başladı. H. Esad, birliklerinin K. Jumblatt'ın NPS'si ve FKÖ tarafından kontrol edilen bölgelere ilerlemesini geciktirmeyi başaran çeşitli Arap ülkelerinin sayısız arabuluculuk çabalarıyla bile durdurulmadı.

Eylül 1976'da cumhurbaşkanlığını I. Sarkis üstlendi ve Ekim ayında Riyad'da Suudi Arabistan, Mısır, Suriye, Kuveyt, Lübnan ve FKÖ başkanlarından oluşan bir konferans toplandı. Alınan kararlara göre, Lübnan hükümeti ile FKÖ arasında imzalanan anlaşmalar da dahil olmak üzere, Nisan 1975'ten önce var olan Lübnan'daki durumu yeniden tesis etmesi gerekiyordu. 30 bin kişiden oluşan "Araplar Arası Caydırıcılık Gücü" (MSS) oluşturuldu (bunların %85'inin halihazırda ülkede bulunan Suriye birlikleri olması gerekiyordu). Ülke genelinde (aşırı Güney hariç) bulunmak ve barışı yeniden sağlamak için yenilenebilir altı aylık bir görev aldılar. Mart 1977'de, Suriye'nin Lübnan işgalinin ana rakibi, NTC lideri Kamal Canblatt öldürüldü.

Daha Şubat 1978'de Suriye ile Lübnan'daki Hıristiyan güçler arasındaki ittifak çöktü. Bir yanda Lübnan ordusunun bazı bölümleri ile silahlı Hristiyan grupları, diğer yanda MSS'nin Suriye birimleri arasında çatışmalar çıktı. Suriyeliler sadece eski Cumhurbaşkanı S. Frangier tarafından desteklendi, Lübnan Cephesi liderlerinin geri kalanı onları işgalci olarak gördü. Beşir Cemayel komutasındaki "Lübnan Kuvvetleri" ile Suriye birlikleri arasındaki çatışmalar Haziran'dan Ekim 1978'e kadar devam etti. Suriyeliler, Beyrut'un doğu sınırlarından ve Hıristiyanların yaşadığı çevresinden çekilmek zorunda kaldılar.

1978'de İsrail birlikleri tekrar Lübnan'ı işgal etti. BM Güvenlik Konseyi'nin kararına uygun olarak, BM Geçici Gücü ülkenin güney bölgelerine getirildi.

Yeni durumda, Hıristiyan kampındaki önde gelen grupların çoğu, İsrail ile ittifaka odaklanmaya başladı. Aralık 1980 - Haziran 1981'deki çatışmalar sonucunda Hıristiyan güçler Suriyelileri Zahla'dan sürdü. İsrail Lübnan'da Filistin askerlerine saldırıyor. Suudi Arabistan'ın krizi çözmek için arabuluculuk girişimleri sonuç vermedi.

Haziran 1982'de İsrail, Lübnan'da öncelikle FKÖ'ye yönelik geniş çaplı askeri operasyonlar başlattı ve ülke topraklarının çoğunu ele geçirdi. Sonbaharda Filistinliler Batı Beyrut'tan ayrılmaya zorlandı ve Suriye birlikleri başkentten ve Beyrut-Şam karayolunun güneyindeki bölgelerden çekilmeye zorlandı. Filistin güçlerinin geri çekilmesi çok uluslu bir güç tarafından izlendi.

İsraillilerin askeri başarıları koşullarında, "Lübnan Kuvvetleri" komutanı B. Gemayel, Ağustos 1982'de Lübnan cumhurbaşkanı seçildi, ancak göreve başlamadan öldürüldü. Bunun yerine, kardeşi Amin Cemayel (1982–1988) Lübnan cumhurbaşkanı oldu. İsrailliler Batı Beyrut'u işgal etti ve Lübnan Kuvvetlerinin Sabra ve Şatila mülteci kamplarında Filistinlileri katletmesine izin verdi. Eylül 1982'nin sonunda, Amerika Birleşik Devletleri, Fransa, İtalya ve Büyük Britanya'dan birliklerden oluşan çok uluslu bir güç Beyrut'a yeniden getirildi.

A.Gemayel, Aralık 1982'de İsrail birliklerinin Lübnan'dan çekilmesine ilişkin müzakerelere başladı. Sonuç olarak, Mayıs 1983'te, Lübnan topraklarından İsrail'e yönelik silahlı saldırıları durdurmak için güney Lübnan'da bir "güvenlik bölgesi" oluşturulmasına ilişkin bir anlaşma imzalandı. Öfkeli Filistinliler ve Müslüman aşırılık yanlıları, anlaşmayı İsrail ve Batı'ya bir teslimiyet olarak değerlendirerek, çok uluslu güçlerden Amerikan ve Fransız askeri personeline bir saldırı başlattı. Haziran ayında muhalefet Ulusal Kurtuluş Cephesi'nde birleşti. Walid Jumblatt (K. Jumblatt'ın oğlu) liderliğindeki Dürzi müfrezeleri ve Filistinliler, başkentin doğu ve güneydoğusundaki Shuf ve Aley dağlık bölgelerinde Lübnan hükümetinin güçlerine saldırdı. Eylül 1983'te 300.000 Hıristiyan'ı oradan kovdular. 25 Eylül 1983'te Suudi Arabistan'ın arabuluculuğuyla ateşkes sağlandı. Ancak Lübnan hükümeti, Dürzi ve Şii grup temsilcilerinin katılımıyla Ekim-Kasım aylarında Cenevre'de düzenlenen çözüm konferansı sonuçsuz kaldı. Suriye, Lübnan-İsrail anlaşmasının feshedilmesinde ısrar etti. Şubat 1984'te V. Jumblat'ın güçleri ve Nabih Berri liderliğindeki Şii Emel müfrezeleri, Suriye'nin desteğiyle Lübnan ordusunun bazı kısımlarını bozguna uğrattı ve Batı Beyrut'u ele geçirdi. Hizbullah hareketine yakın çevreler tarafından 1983-1984 yıllarında Lübnan'daki Amerikan büyükelçiliği ve çokuluslu güçlerin karargahına yapılan bombalamalar, çokuluslu güçleri Şubat 1984'te Lübnan'dan ayrılmaya zorladı.

5 Mart 1984'te A. Cemayel, Suriye'nin taleplerini kabul etmek zorunda kaldı ve İsrail ile 1983 anlaşmalarının iptal edildiğini duyurdu. Bundan sonra, Mart ayında Lozan'da çözüm konulu yeni bir konferans düzenlendi ve Nisan ayında ülke, K. Chamoun'un (NLP lideri) de dahil olduğu R. Karame başkanlığında bir "ulusal birlik" hükümeti kurmayı başardı. P. Gemayel ("Kataib" lideri), N. Berry (Emel lideri), etkili Müslüman politikacı Selim Hoss (1976-1980'de Başbakan), PSP temsilcileri ve diğerleri. Lübnan işleri.

Haziran 1985'te İsrail, askerlerini ülkenin çoğundan tek taraflı olarak geri çekti. Güneyde sadece 10 ila 25 km genişliğinde bir "güvenlik bölgesi" bıraktı. Bu bölge, General Antoine Lahad liderliğindeki İsrail yanlısı "Güney Lübnan Ordusu"nun kontrolüne devredildi.

Eylül 1985'te Zahla'daki bombalamadan sonra Suriye birlikleri şehre girdi. Suriyeliler de Trablus'a girdi.

Mayıs 1985'ten bu yana, Suriye'nin Lübnan'daki ana müttefiki, N. Berri'nin Şii hareketi "Amal" olmuştur. FKÖ'nün Lübnan'daki faaliyetlerini kontrol altına almaya çalışan Suriye ile birlikte, Amal savaşçıları "kamp savaşına" katıldılar - Haziran 1988'e kadar devam eden Filistin yerleşimlerine karşı eylemler.

Aralık 1985'te V. Jumblatt, N. Berry ve Lübnan Kuvvetleri (LS) komutanı Eli Hobeika, Suriye birliklerinin kendi gruplarının kontrolü altındaki bölgelere konuşlandırılması konusunda Şam'da bir anlaşma imzaladılar. Başkan A. Cemayel anlaşmayı onaylamayı reddetti ve Hıristiyan liderler E. Hobeika'yı görevden aldı. LS'nin yeni komutanı Samir Zhazha bunu gerçekleştirmeyi reddetti. Buna karşılık Suriye, Hobeiki grubunun LS'den ayrılmasını destekledi ve ayrıca Lübnanlı Müslüman bakanları 1 Ocak 1986'da cumhurbaşkanını boykot etmeye teşvik etti ve bu, 1988'de görevden ayrılana kadar devam etti.

Emel'in etkisinin, Batılı vatandaşlara ve Lübnan'daki çıkarlara yönelik eylemlerden sonra güçlenen Hizbullah'ı devirmeye çalıştığı Şii kampında da çatışma alevlendi. Mart 1984'te Hizbullah, Beyrut'taki CIA ofisinin başkanı William Buckley'i kaçırdı ve ardından gazeteciler, diplomatlar, din adamları, bilim adamları ve ordunun yakalanması başladı. Mart 1988'den Aralık 1990'a kadar Nabih Berri'nin Amal milisleri, Lübnan'ın güneyinde ve Beyrut'un güney banliyölerinde Hizbullah örgütüne karşı savaştı.

1987 yılında R. Karame öldürüldü ve başbakanlık görevleri geçici olarak S. Hoss'a devredildi. Bu arada 1988'de A. Cemayel'in başkanlık dönemi sona eriyordu. Keskin siyasi çatışma nedeniyle, parlamento yeni bir devlet başkanı seçmek için toplanamadı. Eylül 1988'de cumhurbaşkanlığından ayrılan A. Cemayel, ordunun komutanı General Michel Aoun'u "geçiş askeri hükümetinin" başbakanı olarak atadı. Aung, başkanlık sarayına yerleşti ve devlet başkanı olarak görev yapmaya başladı. Müslüman ve Suriye yanlısı liderler onu tanımayı reddettiler ve Başbakan S. Hoss'u desteklediler. İkili güç durumu vardı.

Mart 1989'da ülkede çatışmalar yeniden başladı. Arap Devletleri Ligi'nin (Cezayir, Suudi Arabistan ve Fas) “Üçlü Komitesi”nin katılımıyla bir “Lübnan Ulusal Mutabakat Sözleşmesi” geliştirmek mümkün oldu. Lübnanlı parlamenterlerin önemli bir kısmı Suudi kenti Al-Taif'te toplandı ve 22 Ekim 1989'da "Charter" onaylandı. Taif anlaşmaları, Suriye'nin fiili hegemonyası altında Lübnanlı topluluklar arasında bir uzlaşma sağladı. Hıristiyanlar siyasi reformlar, günah çıkarma sisteminin yumuşatılması, daha eşit bir güç dağılımı ve Müslümanların devlet organlarında temsil edilmesi konusunda anlaştılar. Parlamento, Hıristiyan ve Müslümanlardan eşit sayıda milletvekiline sahip olacaktı. Başkanlık Marunilerde kaldı: Kasım 1989'da Suriye ile işbirliğinin bir destekçisi olan Rene Muawad bu pozisyona seçildi. Ama göreve başladıktan 17 gün sonra öldürüldü. Bunun yerine, başka bir Suriye yanlısı politikacı olan İlyas Khrawi (1989–1998) cumhurbaşkanı oldu ve S. Hoss'u tekrar başbakan olarak atadı.

General Aoun, Taif Anlaşmalarını tanımayı reddetti ve Beyrut'taki başkanlık sarayına yerleşti. Suriye'ye karşı bir "kurtuluş savaşı"nın başladığını duyurdu. Ancak güçleri yavaş yavaş her yerden sürüldü ve Ekim 1990'da Suriye'nin ağır hava saldırılarından sonra teslim oldu ve Beyrut'taki Fransız büyükelçiliğine sığındı. Daha sonra Fransa'ya gitmek başardı.

İç savaşın maliyeti son derece ağırdı. Resmi hükümet verilerine göre, 1975 ve 1990 yılları arasında 94.000 sivil öldürüldü, 115.000 kişi yaralandı, 20.000 kişi kayboldu ve 800.000 kişi ülkeyi terk etti. Ülkeye verilen toplam zararın 6-12 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor.

Lübnan iç savaşın sona ermesinden sonra.

Ekim 1990'da Başkan Hrawi, Şam'da Suriye lideri H. Esad ile Lübnan'da bir "güvenlik planı" üzerinde anlaştı. Ülkenin tüm topraklarını kontrol edebilen Lübnan ordusunun yeniden kurulmasını, silahlı oluşumların dağıtılmasını ve silahlarının teslim edilmesini ve yeni bir hükümetin kurulmasını sağladı. Milislerin liderleri, bazı çekincelerle birliklerinin dağıtılmasına karar verdiler. Ekim-Kasım 1990'da İran ve Suriye arabuluculuğuyla Amal ve Hizbullah arasındaki ölümcül savaşı sona erdirme konusunda anlaştılar. Aralık ayında, Hıristiyan milislerin son birimleri Beyrut'tan çekildi. Aynı ay, eşit sayıda Hıristiyan ve Müslüman temsilcinin katılımıyla Omar Karame (R. Karame'nin kardeşi) başkanlığında yeni bir "ulusal birlik" hükümeti kuruldu. Kataib ve LS bakanları, Dürzi lideri V. Jumblatt, Amal başkanı N. Berry, E. Hobeika, Hıristiyan lider Michel Murr ve diğer önde gelen politikacıları içeriyordu. Ancak gerçekte, çoğu üye kabinenin çalışmalarını boykot etti.

Hükümetin kararına uygun olarak, 1991 yılında çeşitli hareket ve partilerin silahlı oluşumlarının çoğu dağıtıldı ve silahsızlandırıldı. Hükümet, şu anda eşit sayıda Hıristiyan ve Müslüman olan 40 yeni milletvekili atadı. Mayıs 1991'de Suriye ve Lübnan cumhurbaşkanları Şam'da bir "kardeşlik ve koordinasyon anlaşması" imzaladılar. Hristiyanların bir kısmından sert itirazlarla karşılaştı; Hatta eski Cumhurbaşkanı A. Cemayel, Lübnan'ın bağımsız bir devlet olmaktan çıkıp bir "Suriye eyaleti" haline geldiğini bile ilan etti. Temmuz'da (Saida'da dört gün süren savaşın ardından), Lübnan hükümeti ile FKÖ arasında bir barış anlaşması imzalandı: Filistinliler, 350.000 mültecinin medeni haklarının güvence altına alınması karşılığında tüm ağır silahları teslim etme sözü verdi. Aşırılık yanlısı gruplar tarafından kaçırılan Batılı rehinelerin serbest bırakılmasına başlandı. Gerilim sadece ülkenin güneyinde, Hizbullah ve Filistinlilerin İsrail'e ve Güney Lübnan Ordusu'na ve İsrail'in misilleme baskınlarına uğradığı güneyde devam etti.

O. Karame hükümeti, zor ekonomik durumu protesto etmek amacıyla sendikaların düzenlediği ve işçilerle güvenlik güçleri arasında şiddetli çatışmalara eşlik eden dört günlük bir genel grevin ardından Mayıs 1992'de istifa etti. Rashid Solh'un yeni kabinesinde her biri Hristiyan ve Müslümanlardan 12 bakan yer aldı. Mesajlar N. Berry, V. Jumblatt, E. Hobeika, M. Murr ve "Kataib" lideri Georges Saade tarafından alındı. Ancak, Temmuz ayında başka bir genel grev izledi.

Ağustos-Eylül 1992'de Lübnan makamları, Suriye ile anlaşarak yeni sistem altında parlamento seçimleri düzenlediler. Hıristiyan partilerin çoğu (Kataib, Lübnan Güçleri Partisi, Ulusal Blok, NLP, M. Aoun destekçileri vb. dahil) boykot çağrısında bulundu. Suriye birliklerinin Beyrut ve çevresinden çekilmesinden önce seçimlerin yapılmasını protesto ettiler, bu da kendilerine göre Taif Anlaşmalarının şartlarına aykırıydı. Oylamaya Hıristiyan seçmenlerin sadece bir azınlığı katılmasına rağmen, seçimlerin geçerli olduğu ilan edildi. Başarılarına "Amal", "Hizbullah", V. Jumblat, S. Hoss ve Karame destekçileri eşlik etti. Hıristiyan kampında, Tony Süleyman Frangier'in (S. Frangier'in torunu) destekçileri ve cumhurbaşkanının destekçileri kazandı.

Parlamento, 15 Müslüman ve 15 Hıristiyandan oluşan bir kabine oluşturan milyarder Refik Hariri'yi başbakan olarak seçti. E. Hobeika, T.S. Frangier ve V. Jumblatt'a önemli bakanlık görevleri verildi. Hizbullah muhalefette kaldı. Yeni hükümet, daha önce Hizbullah tarafından kontrol edilen bölgenin kontrolünü ele geçirdi, IMF'den 175 milyon dolarlık bir kredinin yanı sıra İtalya, AB, Arap ülkeleri ve Lübnanlı göçmenlerden toplam 1 milyar dolarlık kredi ve yardım alabildi. dolar. Ancak 1993'te ülkenin liderliği ciddi sorunlarla karşı karşıya kaldı. Bunlardan biri, Güney'de bir yanda İslamcılar ve Filistinliler, diğer yanda İsrail arasındaki çatışmanın devam etmesiydi. İsrail topraklarına ve Güney Lübnan Ordusuna yönelik sayısız saldırının ardından, Temmuz 1993'te İsrail, Hizbullah ve Filistin Halk Kurtuluş Cephesi - Yüksek Komutanlığı'nın üslerine, ülke genelinde sadece çok sayıda can kaybına değil, aynı zamanda çok sayıda can kaybına da neden olan saldırılar başlattı. yaklaşık 300 bin kişinin uçuşu. Hizbullah'ın üslerine yönelik büyük İsrail hava saldırıları 1994 ve 1995'te gerçekleşti. İslamcılar buna İsrail'e roket saldırılarıyla karşılık verdi. Nisan 1996'da İsrail birlikleri Lübnan'da "Gazap Meyveleri" adlı yeni bir büyük cezai operasyon düzenledi, yaklaşık 400 bin kişi ülkenin kuzey bölgelerine kaçtı. BM Güvenlik Konseyi kararının ardından ABD ve uluslararası arabuluculuk yoluyla İsrail, Suriye ve Lübnan arasında ateşkes anlaşmasına varıldı.

Periyodik şiddet olayları yaşandı: çeşitli Filistinli gruplar arasında çatışmalar (1993 başlarında), Hizbullah göstericileri ve güvenlik güçleri arasında çatışmalar (Eylül 1993), Kataib karargahında bombalamalar (Aralık 1993) ve Zouk Mihail'deki Maronit kilisesinde (Şubat 1994) . Yetkililer, 1993 yılında kitlesel gösterileri yasakladı. Terörist saldırı dalgasıyla başa çıkma çabası içinde, hükümet ve parlamento Mart 1994'te taammüden adam öldürmeye ölüm cezasını yeniden uygulamaya karar verdi. Aynı ay, Lübnan Güçleri Partisi'nin yasağı ilan edildi ve Nisan ayında yetkililer parti lideri S. Zhazh'ı bir kilisede meydana gelen patlamaya ve 1990'da NLP lideri Dani Chamoun'un öldürülmesine karışmakla suçlayarak tutukladılar. Haziran 1995'te Zhazha ve 6 takipçisi ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.

Ekonomik toparlanmada ilk başarıları elde etmeyi başaran Hariri kabinesinin konumu, cumhurbaşkanı, başbakan ve meclis başkanı N. Berry arasındaki keskin bir güç mücadelesi nedeniyle giderek daha istikrarsız hale geldi. Mayıs 1994'te Hariri, artık hükümet başkanı olarak hareket etmediğini açıkladı; kriz ancak Suriye cumhurbaşkanının müdahalesinden sonra çözüldü. Aralık 1994'te bazı bakanlar başbakanı ekonomik dolandırıcılıkla suçladı, başbakan istifa etti ve durum Suriye tarafından yeniden çözüldü. Mayıs 1995'te kabine üyelerinin yarısından fazlasının başbakanın ekonomi politikasına itiraz ettiği ortaya çıktı. Hariri tekrar istifasını açıkladı, ancak Parlamento'da destek kazanmayı başardı. Önde gelen eleştirmenlerinden bazılarının (TS Frangier dahil) geri çekildiği yeni bir kabine kurdu. Hükümet benzin fiyatlarını %38 artırdı, vergileri artırdı vb. Protesto amacıyla, sendikalar Temmuz 1995'te güvenlik güçleriyle çatışmaların eşlik ettiği bir genel grev düzenlediler.

Ekim 1995'te Lübnan Parlamentosu, Suriye'nin istekleri doğrultusunda Başkan Hraoui'nin yetkilerini 3 yıl daha uzattı. Ağustos-Eylül 1996'da iç savaşın sona ermesinden sonra ikinci parlamento seçimleri yapıldı. Siyasi güçlerin hizalanmasında önemli bir değişikliğe yol açmadılar. Beyrut'ta zafer, Güney'de ve Bekaa'da R. Hariri'nin ("Beyrut kararı") destekçileri listesine gitti - Lübnan Dağı'nda "Amal" ve "Hizbullah" - kuzeyde Jumblatt destekçileri - T.S. Frangieh ve O. Karame'nin listesi. Bir kısmı seçimleri boykot etmeyi reddeden Kataib, meclise tek bir aday bile sokamadı. Başbakan Hariri iktidara geldi. Ancak bir kez daha artan muhalefet, yolsuzluk suçlamaları ve sendika protestolarıyla yüzleşmek zorunda kaldı. 1997'de Hizbullah, halkı sivil itaatsizliğe ve vergi ödemeyi reddetmeye çağırdı ve ayrıca Beyrut'ta bir protesto yürüyüşü düzenledi. Aralık 1996'da kredi veren ülkeler Lübnan'a yeniden inşa için 3,2 milyar dolarlık bir kredi vermeyi kabul etmelerine rağmen, ülkenin ekonomik durumu istikrarsız kaldı. Hariri hükümeti son 10 yılın en sevilmeyen hükümeti olarak görülüyordu.

1998'de Lübnan parlamentosu, Suriye'nin desteğine güvenen eski ordu komutanı General Emile Lahoud'u ülkenin cumhurbaşkanı olarak seçti. Yeni devlet başkanı ile Başbakan Hariri arasında yoğun bir güç mücadelesi çıktı; Başbakan, cumhurbaşkanını anayasayı ihlal etmekle suçladı. Aralık 1998'de Lahoud, Beyrutlu politikacı S. Hoss'u yeni başbakan olarak atadı. Onun kurduğu hükümet, önde gelen politikacılar M. Murr ve T.S. Frangier, bir dizi parlamenter ve teknokrattan oluşuyordu. Ekonomiyi canlandırmak, kamu maliyesini iyileştirmek ve idari reformu gerçekleştirmek için bir program ilan eden kabinede, cumhurbaşkanı ve başbakan arasındaki anlaşmayla parti üyeleri temsil edilmedi.

21. yüzyılda Lübnan

2000 yılının başında, Güney Lübnan'da bir yanda Hizbullah ile diğer yanda İsrail ve Güney Lübnan Ordusu arasında silahlı çatışmanın tırmandığı gözlendi. Mayıs 2000'de İsrail, birliklerini güney Lübnan'dan tek taraflı olarak geri çekti. Güney Lübnan ordusu dağıldı, A. Lahad liderliğindeki liderleri göç etti. Lübnan hükümeti, eski "güvenlik bölgesi" üzerindeki egemenliğini yeniden kazandı.

Giderek artan sayıda Lübnanlı siyasi lider, ülkedeki hakim Suriye etkisinden memnun değil. Şam hegemonyası sadece 12 yıllık göçün ardından Lübnan'a dönen eski Cumhurbaşkanı A. Gemayel tarafından değil, Dürzilerin lideri V. Jumblatt tarafından da eleştirildi. Suriye yanlısı Cumhurbaşkanı Lahoud'a ve onun tarafından atanan hükümete karşı muhalefet de eski Başbakan Hariri, Kuzey'den etkili bir Hıristiyan politikacı, TS Frangie ve diğerleriydi.

Ağustos - Eylül 2000'deki parlamento seçimlerinde, S. Hoss hükümetinin destekçileri ezici bir yenilgiye uğradı. Beyrut'ta, Hariri'nin ("Onur") listesi, dağlık Lübnan'da - kuzeyde Jumblatt'ın destekçileri - Frangieh'in listesini kazandı. Ülkenin güneyinde Emel ve Hizbullah başarılı olmaya devam etti. Seçimlerden sonra Hariri, parlamentonun ana gruplarının desteğini alan yeni bir "rıza hükümeti" kurdu. Başkan Lahoud ile yakın çalışma sözü verdi.

2000 yılında babası H. Esad'ın ölümünden sonra Suriye Devlet Başkanlığı görevini devralan B. Esad, tutumunu biraz yumuşatsa da Lübnan üzerindeki kontrolünden vazgeçmeyecekti. 2001 yılında Suriye birliklerinin bir kısmı ülkeden çekildi. Ancak Suriye etkisi kendini göstermeye devam etti. Böylece, Ağustos 2001'de ordu, İsrail ile işbirliği içinde "Suriye karşıtı komplo" yapmakla suçlanan 200'den fazla Hıristiyan eylemciyi tutukladı. Muhalefet faaliyetlerini kısıtlamanın bir parçası olarak yetkililer, fonlar üzerinde daha sıkı kontrollerin getirildiğini duyurdular. kitle iletişim araçları. Birkaç önde gelen gazeteci, orduyu eleştiren makaleler yayınladıkları için taciz edildi.

Hariri hükümeti, kamu borcunu azaltma girişiminde, artan vergi tahsilatı ve devlete ait işletmelerin özelleştirilmesi de dahil olmak üzere "kemer sıkma" önlemlerine başvurdu. Kasım 2002'de Lübnan, Batılı alacaklılarla ülkenin dış borcunun yeniden yapılandırılması konusunu görüştü. Devam eden zorluklara rağmen, yetkililer 2002'de temerrüt ve devalüasyondan kaçınmayı başardılar. 15 Nisan 2003'te Başbakan Hariri istifasını açıkladı, ancak ertesi gün istifasını geri çekti. 14 Şubat 2005'te bir suikast girişimi sonucu ex. Başbakan R. Hariri öldü.

Ekonomik zorluklar ve sert hükümet politikaları 2003 yılında toplumsal gerilimin artmasına neden oldu. Sendikalar genel greve gitti. Lübnanlı üniversite profesörleri, öğrenciler, tarım ürünleri yetiştiricileri ve diğer işçi kategorileri greve gitti. Şeyh H. Nasrallah'ın önderliğinde 2000 yılına kadar Hizbullah, İsrail birliklerinin güney Lübnan'dan çekilmesini başardı. 2004 yılında İsrail ve Hizbullah (2004) arasında mahkum ve mahkum değişimi konusunda bir anlaşmaya varıldı ve bunun sonucunda yüzlerce Lübnanlı ve Filistinli serbest bırakıldı. 2005 parlamento seçimlerinde Emel hareketiyle tek blok olarak konuşan Hizbullah 23 manda aldı, örgütün bir temsilcisi de Lübnan hükümetinin bir parçası oldu.

12 Temmuz 2006'da Hizbullah savaşçılarının İsrail-Lübnan sınırındaki Kibbutz Zariyit topraklarına ateş açması ve iki İsrail askerini ele geçirmesinin ardından, İkinci Lübnan Savaşı olarak adlandırılan (Arap kaynaklarında "Temmuz Savaşı" olarak adlandırılır) başladı. . Buna cevaben İsrail, Lübnan genelinde büyük bir yerleşim ve altyapı bombardımanı gerçekleştirdi ve İsrail birliklerinin Lübnan topraklarının 15-20 km derinliğinde Litani Nehri'ne ilerlemeyi başardığı bir kara operasyonu başlattı. Hizbullah savaşçıları ise İsrail'in kuzey şehirlerine ve yerleşim yerlerine benzeri görülmemiş bir ölçekte roket saldırıları düzenledi. İkinci Lübnan Savaşı 34 gün sürdü ve binden fazla Lübnanlı sivilin ve az sayıda (tam sayıları bilinmiyor) Hizbullah savaşçısının hayatına mal oldu. İsrail tarafında ise 119 asker ve 43 sivil hayatını kaybetti. 14 Ağustos 2006'da BM Güvenlik Konseyi kararı uyarınca ateşkes ilan edildi. Ekim 2006'nın başında İsrail, birliklerinin Güney Lübnan topraklarından çekilmesini tamamlamış ve bu topraklar üzerindeki kontrolü Lübnan hükümet ordusunun birimlerine ve BM'ye bırakmıştı. Burada yaklaşık 10.000 Lübnan askeri ve 5.000'den fazla barış gücü görevlendirildi.