Karan Rusça. Kuran'dan sureler: çevrimiçi mp3 dinle, Rusça ve Arapça oku, indir

1. Ya. Senkronizasyon
2. Bilge Kur'an'a yemin olsun ki!
3. Muhakkak sen gönderilen elçilerdensin.
4. açık direkt yol.
5. O, Aziz ve Rahim tarafından indirildi.
6. Babaları kimsenin uyarmadığı, bu yüzden umursamaz cahil kaldıkları insanları uyarmanız.
7. Onların çoğu hakkında söz gerçek oldu da onlar, iman etmeyecekler.
8. Biz onların boyunlarına çenelerine kadar prangalar takmışızdır ve başları yukarı kaldırılmıştır.
9. Önlerine bir set, arkalarına bir set çektik ve üzerlerine bir perde örttük de görmediler.
10. Uyarsanız da, uyarmasanız da umurlarında değil. İnanmıyorlar.
11. Sen ancak zikre uyanları ve O'nu gözleriyle görmedikleri halde Rahman'dan korkanları uyarabilirsin. Bağışlanma haberi ve cömert bir ödülle onu sevindirin.
12. Biz ölüleri diriltiriz ve onların yaptıklarını da, geride bıraktıklarını da yazarız. Biz her şeyi apaçık bir kılavuzda (Levh-i Mahfuz'da) saydık.
13. Kendilerine elçilerin geldiği köy halkını onlara bir misal olarak getirin.
14. Onlara iki elçi gönderdiğimizde onları yalancı saydılar ve sonra onları üçüncüsü ile destekledik. "Doğrusu biz sana gönderildik" dediler.
15. Dediler ki: “Siz de bizim gibisiniz. Rahman hiçbir şey indirmedi ve siz sadece yalan söylüyorsunuz.”
16. Dediler ki: "Rabbimiz biliyor ki, biz gerçekten size gönderildik.
17. Bize ancak vahyin apaçık tebliği emanet edilmiştir.”
18. Dediler ki: "Doğrusu biz sende bir uğursuzluk gördük. Eğer durmazsanız, o zaman sizi mutlaka taşlarla döveriz ve tarafımızdan size acı bir azap dokunur.
19. Dediler ki: Uğurun sana dönecek. Uyarılmanızın kötü bir alamet olduğunu düşünüyor musunuz? Oh hayır! Siz izin verilenin sınırlarını aşmış insanlarsınız!”
20. Şehrin dış mahallelerinden bir adam telaşla geldi ve: “Ey kavmim! Habercileri takip edin.
21. Senden ücret istemeyenlere uy ve dosdoğru yola uy.
22. Beni yaratana ve kendisine döndürüleceğinize neden kulluk etmeyeyim?
23. O'ndan başka ilahlara mı tapayım? Çünkü Rahman bana bir zarar vermek isterse, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve beni kurtaramazlar.
24. O zaman apaçık bir sapıklık içinde olurum.
25. Şüphesiz ben, Rabbinize inandım. Beni dinle."
26. Kendisine: "Gir cennete!" denildi. "Ah, keşke halkım bilseydi" dedi.
27. Neden Rabbim beni affetti (veya Rabbim beni affetti) ve beni şereflilerden kıldı!”
28. Ondan sonra kavminin üzerine gökten bir ordu indirmedik ve indirmeyi de düşünmedik.
29. Tek bir ses vardı ve söndüler.
30. Yazıklar olsun kölelere! Onlara alay etmedikleri hiçbir elçi gelmedi.
31. Kendilerinden önce nice nesilleri helâk ettiğimizi ve onlara geri dönmeyeceklerini görmüyorlar mı?
32. Muhakkak ki onların hepsi katımızdan toplanacaktır.
33. Onlar için bir ibret, dirilttiğimiz ve beslendikleri tahılları ondan çıkardığımız ölü topraktır.
34. Orada hurma ve üzüm bahçeleri yaptık ve içlerinde pınarlar akıttık.
35. Meyvelerini ve kendi elleriyle yarattıklarını (veya kendi elleriyle yaratmadıklarını) yemelerini. şükretmeyecekler mi?
36. Yerin bitirdiklerinden, kendilerinden ve bilmedikleri şeylerden çift çift yaratan Allah yücedir.
37. Onlar için bir ayet, gündüzden ayırdığımız gecedir. Artık onlar, karanlığa gömülmüşlerdir.
38. Güneş, yerine yelken açar. Azîz ve Alim'in düzeni böyledir.
39. Ay'ı eski bir hurma dalı gibi oluncaya kadar konumlandırdık.
40. Güneşin Ay'a yetişmesi gerekmez ve gece de gündüzün ilerisinde değildir. Her biri yörüngede yüzer.
41. Zürriyetlerini dolup taşan bir gemide taşımamız, onlar için bir ibrettir.
42. Üzerine oturdukları şeyi onlar için O'nun suretinde yarattık.
43. Dilersek onları boğarız da onları kimse kurtaramaz ve onlar da kurtulamazlar.
44. Biz onlara merhamet edip belli bir zamana kadar nimetlerden faydalandırmadıkça.
45. Onlara: "Önünüzdeki ve ardınızdakinden korkun ki, merhamet edesiniz" denildiğinde, cevap vermezler.
46. ​​Rablerinin âyetlerinden kendilerine hangi âyet gelirse, mutlaka ondan yüz çevirirler.
47. Kendilerine: "Allah'ın size verdiğinden harcayın" denildiğinde, kâfirler müminlere: "Allah dilerse besleyeceğini biz mi doyuralım? Muhakkak ki sen ancak zahiri bir sapıklık içindesin.”
48. "Eğer doğru söylüyorsanız, bu vaad ne zaman gerçekleşecek?"
49. Tartıştıklarında çarpacak tek bir ses dışında dört gözle bekleyecekleri bir şeyleri yok.
50. Vasiyet bırakamayacaklar, ailelerinin yanına dönemeyecekler.
51. Sur'a üfürülecek ve şimdi onlar, kabirlerden Rablerine koşuşacaklar.
52. Vay halimize! Bizi yattığımız yerden kim kaldırdı? Bu, Rahmân'ın va'd ettiğidir ve elçiler de doğru söylemişlerdir."
53. Tek ses olacak ve hepsi Bizden toplanacak.
54. Bugün tek bir kişiye bile haksızlık yapılmayacak ve siz ancak yaptıklarınızın karşılığını alacaksınız.
55. Şüphesiz bugün cennet ehli, zevkle meşgul olacaklardır.
56. Kendileri ve eşleri gölgeler içinde yataklara yaslanmış olarak uzanacaklar.
57. Onlar için meyve ve ihtiyaçları olan her şey vardır.
58. Rahman olan Rab onları "Selâm!"
59. Bugün kendinizi ayırın, ey günahkarlar!
60. Ey Ademoğulları, size apaçık düşmanınız olan şeytana kulluk etmeyin, demedim mi?
61. Ve Bana ibadet mi? Bu düz yoldur.
62. O, bir çoğunuzu çoktan aldatmıştır. anlamıyor musun
63. İşte size vaat edilen cehennem.
64. İnanmadığınız için bugün içinde yakın.
65. Bugün onların ağızlarını mühürleyeceğiz. Elleri Bizimle konuşacak, ayakları da elde ettiklerine şahitlik edecek.
66. Dilersek onların gözlerini açarız da sonra yola koşarlar. Ama nasıl görecekler?
67. Dilersek onları yerlerinde bozarız da ne ileri gidebilirler ne de geri dönebilirler.
68. Kime veririz uzun yaşam, Karşıt görünüm veriyoruz. Anlamıyorlar mı?
69. Biz ona (Muhammed'e) şiir öğretmedik ve bu ona yakışmaz. Bu, bir öğüt ve apaçık bir Kur'an'dan başka bir şey değildir.
70. Diri olanları uyarması ve kâfirler hakkında sözün gerçekleşmesi için.
71. Onlar, bizim ellerimizle yarattıklarımızdan onlar için hayvanlar yarattığımızı ve onlara sahip olduklarını görmüyorlar mı?
72. Biz onu onlara tabi kıldık. Bazılarına binerler ve bazılarıyla beslenirler.
73. Onlara fayda ve içecek getirirler. şükretmeyecekler mi?
74. Fakat onlar, kendilerine yardım edileceğini umarak Allah'ı bırakıp başka ilahlara taparlar.
75. Kendileri için hazır bir ordu olmalarına rağmen (putları için savaşan müşrikler veya ahirette putlar müşriklere karşı hazır bir ordu olacaklardır) onlara yardım edemezler.
76. Sözleri seni üzmesin. Biz onların gizlediklerini de açığa vurduklarını da biliyoruz.
77. İnsan, kendisini bir damladan yarattığımızı görmez mi? Ve burada açıkça çekişiyor!
78. O, Bize bir misal verdi de kendi yaratılışını unuttu. "Çürümüş kemikleri kim diriltecek?"
79. De ki: “Onları ilk defa yaratan diriltecektir. O, her yaratılıştan haberdardır."
80. Sizin için yeşil bir ağaçtan ateş yarattı, şimdi siz ondan bir ateş yakıyorsunuz.
81. Gökleri ve yeri yaratan, onların benzerlerini yaratmaya gücü yetmez mi? Elbette, çünkü O, yaratandır, bilendir.
82. Bir şeyi dilediği zaman, "Ol!" - nasıl gerçekleşir.
83. Her şeye gücü yeten Allah yücedir! O'na döndürüleceksiniz.

Kur'an'ın Rusça'ya kıyasla avantajları ve dezavantajları hakkında birçok tercümesi vardır. Arapça orijinal bugün Fares Nofal ile konuşacağız.

Fares için ana dili Arapça, Suudi Arabistan'da eğitim gördüğü için Kuran'ı iyi biliyor. Aynı zamanda akıcı bir şekilde Rusça konuşur ve yazar ve buna bağlı olarak Kuran'ın çeşitli Rusça tercümelerinin hem güçlü hem de zayıf yönlerini değerlendirebilir.

1. Fares, Müslümanların gözünde herhangi bir Kuran tercümesinin durumu nedir?

Herhangi bir çevirinin, çevirmenin metne bakış açısının prizmasından orijinal kaynağın çarpıtılması olması oldukça doğaldır. Ve bu nedenle, kutsal bir kitap olan Kuran, Arapça olarak indirilmiştir ve yalnızca orijinal kaynakta eksiksiz olarak vahyedilmiştir. Müslümanlar, herhangi bir çeviriyi oldukça doğru bir şekilde "anlamların çevirisi" olarak adlandırırlar. Nitekim anlam aktarılırken, çeviri yazarlarının metinde olmayan açıklamalar ekleyerek anlamı açıklamayı ihmal edebilecekleri oldukça bilimsel filolojik yön sıklıkla unutulur. Bu nedenle, Kuran'ın çevirileri, orijinal kaynağa eşit olmayan, kesinlikle anlamsal aktarımlar olarak algılanmaktadır.

2. Sizce Kuran'ın anlamını Rusça'da yeterince aktarmak mümkün mü yoksa bu konuda Arapça bilmeden yapmak imkansız mı?

Bu soruyu cevaplamak için birkaç noktaya dikkat etmek gerekiyor. Birincisi, yedinci yüzyıl ile yirmi birinci yüzyıl arasındaki zaman farkı, metnin filolojik yönü üzerinde büyük bir iz bıraktı. Şimdi Arapların kendileri için Kuran'ın üslubu, kelime dağarcığı ilk Müslümanlar için olduğu kadar net değil. Yine de, Kuran antik çağın bir abidesidir ve özel bir yaklaşıma ihtiyacı vardır. İkincisi, Kuran, birçok yönden yabancı olan Arapça ifadeler ve kelime dağarcığı kullanılarak Arapça yazılmıştır. Slav dilleri. İşte basit bir örnek. 75:29 ayetinde şöyle bir ifade vardır: " shin ile shin'i çevirin (birleştirin) ". Rus dilinde böyle bir ciro yoktur ve semboliktir. Bu metnin istisnai bir dini önemi olduğunu hatırlamak da önemlidir ve bu nedenle orijinal metinden sapmadan bu özgüllüğü tam olarak not etmek önemlidir. Elbette bu zordur ve çevirmenin hem Arapça ve genel olarak Arapça çalışmaları hem de İslam konusunda derin bilgiye ihtiyacı vardır. Bu olmadan çeviri çok ileri gidebilir.

3. Rusça Kuran'ın kaç tercümesi var?

Kuran'ın Rusçaya tercüme tarihi bence son derece trajik. İlk çeviri (ve bu Peter I'in zamanıdır) orijinalinden değil, o zamanın Fransızca çevirisinden yapılmıştır. İlk bilimsel çeviri Kutsal Yazılar Müslümanlar, garip bir şekilde, 19. yüzyılda bir Ortodoks savunucusu olan KazDA profesörü Gordy Semenovich Sablukov tarafından yapıldı. Akademisyen Ignaty Yulianovich Krachkovsky, Kuran'ın anlamlarının artık yaygın olan tercümesi konusundaki çalışmasını ancak 20. yüzyılın başında tamamladı. Sonra Shumovsky'nin ilk şiirsel çevirisi ve ardından - V.M.'nin ünlü çevirileri ortaya çıkıyor. Pudra, M.-N. O. Osmanova ve E.R. Kuliev. 2003 yılında B.Ya. Shidfar, ancak Krachkovsky, Kuliev, Osmanov ve Porokhova'nın çoğaltılan çevirileri kadar popülerlik kazanmadı. Onlar hakkında konuşmayı tercih ediyorum, çünkü çeşitli akımlardan çoğu Müslüman tarafından polemiklerde atıfta bulunuluyor.

4. Çeşitli çevirilerin güçlü ve zayıf yanlarını kısaca tanımlar mısınız?

Tüm çevirilerin en zayıf yanı, çeviri ile çeviri arasında ilişki kurma girişimidir. Sanat formu(ve Kuran'ın hala nesir olduğu ve içinde "Saja" a "edebi aracının kullanıldığı - cümlenin son harflerinin aynı sonları olduğu unutulmamalıdır.) Örneğin Porokhova, onun içinde beyaz ayet biçimini kullanır. çeviri, ancak herhangi bir Arap, bunun artık bir çeviri olmadığını, bir tefsir olduğunu ve büyük ölçüde Hıristiyanlaştırıldığını anlar - bu, birçok yerde "köle" kelimesinin "hizmetçi" kelimesiyle değiştirilmesidir (örneğin, 21:105) ) Sadece şeklin güzelliği için orijinalde bulunmayan tüm ifadeler eklenmiştir. Asılsız olmamak için, çevirmenin orijinal şekli olan metne koyduğu 2:164 ayetinden bir örnek vereceğim. Krachkovsky tarafından son derece özlü bir şekilde " ve ikincil bir bulutta, gökle yer arasında" tamsayı ifadesi: " Gökle yer arasındaki bulutların kullarına nasıl yetiştiklerini". Böyle bir çevirinin bilimsel olarak adlandırılması pek olası değildir ve Valeria Mihaylovna'ya tüm saygımla, hem Arap filolojisinde hem de İslam alanında bir amatörün çalışmasından ancak söz edilebilir.

Kuliev'in çevirisi daha ilginç. Porokhov gibi doğu eğitimi almamış olan Elmir Rafael metne bir Müslüman gözüyle baktı. Burada, zor yerlerde kaybolan oldukça yüksek bir doğruluk görüyoruz. Kuliev ayrıca metne metinde olmayan ancak çevirmene göre doğru olan "eklemeler" ekleme sorumluluğunu da üstlenir. Örneğin Kuliyev, Yahudilerin saygı duyduğu gizemli "Allah'ın oğlu Uzeyr"in, ikinci mabet dönemi Yahudilerinin ruhani lideri rahip Ezra olduğunu iddia etme cüretinde bulunur. Neden? Ne de olsa (Kuliev'in çeviride geri döndüğü) yorumlarda bile Ezra'ya doğrudan atıfta bulunulmuyor. Pek çok Arabist, Kuliev'de orijinalin kelime ve deyimlerinin eşanlamlıları ve deyimleriyle değiştirildiğini fark eder, bu da çevirinin kalitesini düşürür. bilimsel çalışma.

Magomed-Nuri Osmanov'un çevirisi özel olarak anılmayı hak ediyor. Felsefe bilimleri doktoru, amacı Kuran ayetlerinin anlamını Müslümanlara açıklamak olan devasa bir çalışma yürüttü. Bununla birlikte, profesör, Kuliev gibi, kendi yeniden anlatımını satırlar arası yeniden anlatıma tercih ediyor (örnek olarak, 2:170 ayetinde, ifadenin içindeyken not edilebilir. "Babalarımızı yakaladık""yakalandı" kelimesi "durdu" kelimesiyle değiştirildi). Sanatsal üslubu ihmal eden Osmanov, metnin netliği adına bilimsel açıdan önemli bir hata yapıyor - metnin kendisine bir tefsir (yorum) ekliyor. Örneğin 17:24 ayetinin metninde açıkça "" ifadesi yoktur. [affettikleri] ve beni çocuk gibi büyüttükleri gibi sen de onlara merhamet et". Küçük pasajda iki hata var - orijinalinde ne "af edildi" ne de "yükseltildi" kelimesi yok. Krachkovsky'nin çevirisi daha doğru: " beni nasıl küçük büyüttüler onlara merhamet et". Anlam sadece biraz değişiyor. Ama tabii ki tarafsızlık seviyesi düşüyor. Genel olarak çeviri fena değil, tefsir metni ile Kuran'ın kendi metnini birbirinden ayırırsanız, yani diyebiliriz ki çeviri, İslam'ı zaten yeterince tanıyan okuyuculara (daha çok Müslüman) yöneliktir.

Akademisyen Krachkovsky'nin çevirisi kuru ve akademik. Ancak bir ara satır olarak Kur'an'ın manasını en iyi aktaran O'dur. Krachkovsky, yorumları ve metni "tek bir yığın" halinde karıştırmadı ve öncelikle bilimsel ilgi tarafından yönlendirildi. Burada herhangi bir ustaca ek veya düzenleme bulamazsınız. Tercüme, hem Arap dili öğrencisi hem de din alimi-araştırmacısı için eşit derecede iyidir. Tartışma için sorunlu olan yerleri saklamayan ve bu nedenle karşılaştırmalı teoloji ve dini araştırmaların sorunlarıyla ilgilenen herkes için ilginç olan odur.

5. Kuran'ın herhangi bir çevirisinde açık anlamsal sahteciliklerle karşılaştınız mı?

Evet. Kuliev ve Porokhova'nın en "ideolojikleştirilmiş" çevirilerinde onlarla daha fazla sayıda karşılaşmam dikkat çekicidir. Daha önce değindiğimiz bir alan olan kadın hakları ile ilgili bir örnek vereceğim. Kamuoyunun özel ilgisi, İslam'ın her gün alenen kınandığı cariyeler sorununa perçinlenmiştir. Ve Porokhova, bu "keskin" açıyı aldatmacayla düzeltmeye karar verdi - ayet 70:30 ifade birimi çevirisinde "sağ ellerinin yakaladıkları"- yani cariyeler - ifadesi ile değiştirildi "(özgürlük verdiği ve eş olarak kabul ettiği) bir köle". İslam'ın en tartışmalı hükümlerinden birinde kasıtlı bir sahtecilik var.

Bahsi geçen tercümanlar 17:16 ayetini daha az sert bir şekilde ele almadılar. Krachkovsky iken (" Ve biz bir köyü helâk etmek istediğimiz zaman, orada kendilerine nimet verilenlere emir verirdik de orada zulmederlerdi; Derken onun üzerine söz hak oldu ve biz onu tamamen helâk ettik.) ve Osmanov'a (" Biz herhangi bir köyün [halkını] helâk etmek istediğimiz zaman, onların zenginleri, bizim iznimizle, zulme saplandılar, öyle ki kader gerçekleşti ve biz onları sonuna kadar helâk ettik.”) aşağı yukarı dayanışma içindedirler, ardından Porokhova, kader ve Allah'ın insanlar hakkındaki iradesini anlatan ana ayetlerden birini şu şekilde tercüme eder: " Biz, (halkının büyük günahları nedeniyle) şehri helâk etmek istediğimiz zaman, onlardan onda nimetlere mazhar olanlara bir emir gönderdik, hâlbuki onlar zulmetmişlerdi. o yere". Kuliev orijinalinden daha da uzaklaştı: " Biz bir köyü helâk etmek istediğimizde, onun şımarık lüksünü Allah'a teslim etmesini emrettik. Onlar zulme sapınca, onun hakkında söz hak oldu da Biz onu tamamen helâk ettik.". Bilinmeyen bir nedenle, son iki tercüman Arapça'da nedensellik anlamına gelen "f" edatını "ve" birliği ile değiştirerek ve kelime dağarcığını unutmuş ve var olmayan edatları eklemiştir. Deneyimsiz bir okuyucu için, Bir satır arası sunacağım: “Wa itha (ve eğer) aradna (istiyoruz) an nahlika (yok etmek) qaryatan (herhangi bir köyü) amarna (emrediyoruz) mutrafeeha (onun müebbet suçluları) fa fasaqoo (ve kanunsuzluk yaratacaklar)feha (içinde) fa haqqa (ve yapılacak) Aalayha (onun içinde) alqawlu (söz) fadammarnaha (ve yok edilecek) tadmeeran [inf. önceki kelime, mükemmel derece]".

Yani, basitçe söylemek gerekirse, okuyucu, orijinal kaynağın hakkında sessiz kaldığı bir şeye inanması için kandırılıyor. Ama ne yazık ki bu, hem seküler hem de Müslüman Arapçılar, ilahiyatçılar ve Oryantalistler tarafından sessiz kalıyor.

6. Arapça kaynağınız için en uygun Kur'an-ı Kerim tercümesinin hangisi olduğunu düşünüyorsunuz ve neden?

Tabii ki, Krachkovsky'nin çevirisi. Akademisyenin dini tarafsızlığı, münhasıran bilimsel yaklaşımı ve şüphesiz yüksek nitelikleri, çevirinin kalitesini olumlu yönde etkiledi. Algı için karmaşıklığına rağmen, bu çeviri orijinal kaynaktaki kelimelerin en iyi yansımasıdır. Ancak, yorumları unutmayın. Kuran alıntılarının tarihsel, teolojik bağlamları analiz edilmeden Kuran'ın anlamlarının yeterli bir şekilde algılanması imkansızdır. Bu olmadan, herhangi bir çeviri, hatta Osmanov ve Kuliev'in çevirileri bile anlaşılmaz olacaktır. Objektif olalım.

Kuran Müslümanların kutsal kitabıdır. Arapça'dan "yüksek sesle okumak", "eğitim" olarak çevrilir. Kuran'ı okumak belirli kurallara tabidir - tecvid.

Kuran dünyası

Tecvid'in görevi, doğru okuma Arap alfabesinin harfleri - bu, ilahi vahyin doğru yorumlanmasının temelidir. "Tajvid" kelimesi "mükemmele getirmek", "iyileştirme" olarak çevrilir.

Tajweed aslen Kuran'ı doğru okumayı öğrenmek isteyenler için yaratılmıştır. Bunu yapmak için, harflerin eklemlenme yerlerini, özelliklerini ve diğer kuralları açıkça bilmeniz gerekir. Tecvid (orteopik okuma kuralları) sayesinde doğru telaffuza ulaşmak ve anlamsal anlam bozulmalarını ortadan kaldırmak mümkündür.

Müslümanlar Kur'an okumaya korkuyla yaklaşırlar, bu müminler için Allah'la buluşma gibidir. Okumaya uygun şekilde hazırlanmak önemlidir. Sabahın erken saatlerinde veya yatmadan önce yalnız kalıp ders çalışmak daha iyidir.

Kuran Tarihi

Kuran parça parça indirilmiştir. Muhammed'e ilk vahiy 40 yaşında geldi. 23 yıl boyunca ayetler Peygamber Efendimiz ﷺ'e indirilmeye devam etti. Toplanan Vahiyler, kanonik metin derlendiğinde 651'de ortaya çıktı. Sureler kronolojik sıraya göre düzenlenmemiştir, ancak değişmeden korunmuştur.

Kur'an'ın dili Arapça'dır: pek çok fiil yapısı vardır, uyumlu bir kelime oluşum sistemine dayanır. Müslümanlar, ayetlerin ancak Arapça okunduklarında mucizevi bir güce sahip olduğuna inanırlar.

Bir Müslüman Arapça bilmiyorsa, Kur'an tercümesi veya tefsir okuyabilir: Bu, kutsal kitabın tefsirinin adıdır. Bu, Kitabın anlamını daha iyi anlamanızı sağlayacaktır. Kur'an-ı Kerim'in tefsiri Rusça da okunabilir, ancak yine de bunu sadece alıştırma amacıyla yapılması tavsiye edilir. Daha derin bir bilgi için Arapça bilmek önemlidir.

Kur'an-ı Kerim'den sureler

Kuran 114 sure içerir. Her biri (dokuzuncu hariç) şu sözlerle başlar: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla." Arapça'da besmele şöyle okunur: Sureleri oluşturan ayetler, aksi halde vahiy olarak adlandırılır: (3'ten 286'ya kadar). Sureleri okumak müminlere pek çok fayda sağlar.

Yedi ayetten oluşan Fatiha Suresi, Kitabı açar. Allah'a hamd eder, O'ndan rahmet ve yardım diler. Bakara suresi 286 ayet ile en uzun suredir. Musa ve İbrahim kıssasını içerir. Burada Allah'ın birliği ve ahiret günü ile ilgili bilgiler bulabiliriz.

Kuran, 6 ayetten oluşan kısa bir Nas suresi ile sona erer. Bu bölüm, ana mücadelesi En Yüce Olan'ın İsminin telaffuzu olan çeşitli baştan çıkarıcılardan bahsediyor.

112. sure küçüktür, ancak Peygamber ﷺ'in kendisine göre, önemine göre Kuran'ın üçte birini kaplar. Bu, büyük bir anlamı olduğu gerçeğiyle açıklanır: Yaradan'ın büyüklüğünden söz eder.

Kuran'ın transkripsiyonu

Anadili Arapça olmayanlar, transkripsiyonu kullanarak ana dillerinde çeviriler bulabilirler. O buluşuyor farklı diller. Bu, Kuran'ı Arapça çalışmak için iyi bir fırsattır, ancak bazı harfler ve kelimeler bu şekilde tahrif edilmiştir. Ayeti önce Arapça dinlemeniz tavsiye edilir: daha doğru telaffuz etmeyi öğreneceksiniz. Bununla birlikte, ayetlerin anlamı herhangi bir dile çevrildiğinde büyük ölçüde değişebileceğinden, bu genellikle kabul edilemez olarak kabul edilir. Kitabı orijinalinden okumak için ücretsiz çevrimiçi hizmeti kullanabilir ve Arapça çevirisini alabilirsiniz.

Harika kitap

Kuran'ın hakkında çok şey söylenen mucizeleri gerçekten de hayal gücünü hayrete düşürmektedir. Modern bilgi, yalnızca inancı güçlendirmeyi mümkün kılmakla kalmadı, aynı zamanda şimdi apaçık hale geldi: Allah'ın kendisi tarafından indirildi. Kuran'daki kelimeler ve harfler, insan gücünün ötesinde bir tür matematiksel koda dayanmaktadır. Gelecekteki olayları ve doğa olaylarını kodlar.

Bu kutsal kitaptaki pek çok şey o kadar doğru bir şekilde açıklanıyor ki, istemeden onun ilahi görünümü fikrine varılıyor. O zaman insanlar, şimdi sahip oldukları bilgiye henüz sahip değillerdi. Örneğin, Fransız bilim adamı Jacques Yves Cousteau şu keşfi yaptı: Akdeniz ve Kızıldeniz'in suları karışmaz. Bu gerçek, Jean-Yves Cousteau'nun bunu öğrendiğinde şaşkınlığının ne olduğu Kuran'da da anlatılmıştır.

Müslümanlar için Kur'an'dan isimler seçin. Burada Allah'ın 25 peygamberinin isimleri ve Muhammed ﷺ - Zeid'in bir arkadaşının isminden bahsedilmiştir. Sadece bir şey kadın adı- Meryem, bir sureye bile onun adı verilmiştir.

Müslümanlar Kuran'dan sureleri ve ayetleri dua olarak kullanırlar. İslam'ın tek türbesidir ve İslam'ın tüm ayinleri bu büyük kitap temel alınarak inşa edilmiştir. Peygamber ﷺ, sureleri okumanın çeşitli konularda yardımcı olacağını söyledi. yaşam durumları. "Ad-Duha" suresinin ifadesi, Kıyamet Günü korkusunu giderebilir ve "el-Fatiha" suresi zorluklara yardımcı olur.

Kuran ilahi anlamlarla doludur, Allah'ın en yüksek vahyini içerir. Kutsal Kitap'ta birçok sorunun cevabını bulabilirsiniz, size sadece kelimeler ve harfler hakkında düşünmek kalıyor. Her Müslüman Kuran'ı okumalıdır, bilgisi olmadan bir mümin için zorunlu bir ibadet şekli olan namaz kılmak imkansızdır.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!
Peygamberine salât ve selâm olsun!

Kuran'ın diğer dillere tercümesi büyük ölçüde imkansızdır. Tercüman, tüm becerisiyle güzelliği, belagati, üslubu, özlülüğü ve anlamın bir kısmını feda etmeye zorlanır. Kutsal Kitap. Ancak Kuran'ı Arapça bilmeyen insanlar tarafından anlamaya ihtiyaç vardı ve bu nedenle, Kuran'ın tüm güzelliğini ortaya koyma iddiasında bulunmadan Kitabın içeriği hakkında belirli bir fikir veren semantik çeviriler ortaya çıkıyor.

18. yüzyıl

İlk transfer

1716'da I. Peter'in emriyle Kuran'ın Rusçaya ilk çevirisi "Muhammed Hakkında Alkoran veya Türk Hukuku" başlığı altında yayınlandı. Bir diplomat, doktor ve çok dilli Pyotr Postnikov (1666–1703) çevirinin yazarı olarak kabul edilir. Postnikov Arapça bilmiyordu ve oryantalist değildi, ancak Kuran'a olan ilgisi, Kuran'ın Rusça'ya ilk tercümanının resmi olmayan unvanına yol açtı. Çeviri orijinalinden değil, metni oldukça özgürce işleyen André du Rieu'nun Fransızca çevirisinden yapılmıştır. Doğal olarak, kaynak seçimi Postnikov'un çevirisinin kalitesini sorgulattı. Her ne olursa olsun, Rusça konuşan nüfusun Kuran'ın içeriği hakkında bir fikir edindiği ilk eser olan Postnikov'un çevirisi oldu.

Kur'an-ı Kerim'in 1. Suresinin Tercümesi:

Cömert ve Rahim olan ALLAH'ın adıyla ve hamd olsun, kerim ve merhametli olan, hesap gününün hükümdarı Allah'a olsun, çünkü senden dua ediyor ve yardım istiyoruz, bizi doğru yola, nimet verdiğin yola ilet. kime gazap etmedin ki, biz senin gazabından kurtulduk.

Yaklaşık yüz yıl önce, St. Petersburg'da 18. yüzyılın ilk çeyreğinden kalma ve “Alkoran veya Müslüman hukuku” başlıklı bir el yazması bulundu. Mösyö du Rieu aracılığıyla Arapçadan Fransızcaya çevrildi." Toplamda, el yazması Kuran'ın yirmi bölümünün bir çevirisini içeriyordu. Postnikov gibi bilinmeyen yazar, kaynağı olarak Fransızca çeviriyi seçti ve araştırmacılara göre ona daha doğru bir şekilde bağlı kaldı.

Verevkin'in çevirisi

1787'de II. Katerina döneminde, yeni çeviri Kur'an. Yazar, çeşitli metinlerin profesyonel çevirmeni olan Mikhail Verevkin'di (1732–1795). Onun hesabına, denizcilikle ilgili Fransızca ve Almanca kitapların çevirileri, İncil'in Rusça çevirisini Fransızca, Almanca ve Latince ile karşılaştıran çalışma, kitaplar hakkında kitaplar. tarımÇevirileri arasında İslam üzerine çalışmaları da vardır. Verevkin, Kuran'a çağdaşı olan iman kardeşlerinden çok daha olumlu baktı. Avrupalı ​​Oryantalistlerin İslam'a yönelik önyargılarına açıkça içerlediğini söyleyerek, "... saygıyı hak etmiyorlar, çünkü anlattıkları her şey kaba masallarla karışık". Ancak önceki çevirmenler gibi o da André du Rieu'nun Fransızca eserini temel aldı. Çevirisinin okuyucularından biri Puşkin'di.

14. bölümün başındaki çeviri:

Ben merhametli bir Tanrıyım. Ey Muhammed, bu kitabı sana indiriyorum ki, insanları karanlıklardan aydınlığa çıkarasın...

iki cilt geç XVIII yüzyıl

1792'de o zamanın en ayrıntılı çevirisi St. Petersburg'da “Al Kuran Magomedov” başlığıyla yayınlandı, Arapçadan İngilizceye çevrildi, en güvenilir tarihçilerden seçilen tüm karanlık yerlerde her bölüme açıklayıcı ve tarihi notlar eklendi. ve George Salem'in Arapça tercümanları Al Kuran. Daha önceki çalışmalardan farkı, du Rieu'nun Fransızca çevirisine değil, George Sale'in metne açıklamaların varlığı nedeniyle daha eksiksiz kabul edilen İngilizce çalışmasına dayanmasıydı. Yayınlanan çeviri, İslam'a karşı önyargılı bir tavır sergiledi. Yazar, teknik nitelikteki metinlerde uzmanlaşmış ve doğu araştırmalarıyla hiçbir ilgisi olmayan bir tercüman olan Alexei Kolmakov'du (ö. 1804). Rusça metni ayrıntılı açıklamalarla sağlayan ilk tercüman oldu.

2. bölümün başlangıcının çevirisi:

Yüce Allah'ın adıyla. A.L.M. Bu kitapta tek bir şüphe yok; O, salihlerin ve imanın sırlarına inananların, namaz vakitlerini gözetenlerin ve kendilerine verdiğimiz rızıktan zekatları dağıtanların hidayet rehberidir...

19. yüzyıl

Nikolaev'un çevirisi

1864'te Kuran'ın yeni bir Rusça çevirisi yayınlandı. Yazarı, Albin de Bieberstein-Kazimirsky'nin Fransızca metnini kaynak alan K. Nikolaev'di. Kitap defalarca yeniden basıldı ve Rusya'da dağıtıldı.

27.bölüm başlangıcının çevirisi:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Ta. Bahçe. Bunlar apaçık okumanın ve yazmanın alametleridir. Müminler için bir hidayet ve müjde görevi görürler. Namazı kılanlar, zekatı verenler ve ahirete iman edenler...

Arapçadan ilk çeviri

Hiç beklenmedik bir şekilde, Kuran'ın orijinal dilinden ilk tercümanı profesyonel bir asker ve generaldi. Zaten askeri bir kariyer yapmış olan Boguslavsky (1826-1893), dış öğrenci olarak bitirmeyi başardığı Doğu Dilleri Fakültesi kursuna girdi. "Değerli bir Şarkiyatçı" olarak anıldı ve birkaç yıl Doğu ülkelerinde resmi tercüman olarak çalıştı. 1871'de İstanbul'da çalışırken sadece Kuran'ı tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda Rusça metin için açıklamalarını da yazdı. Boguslavsky, Nikolaev'in Rusça tercümesindeki önemli yanlışlıklardan şikayet etti ve bu, yalnızca Müslüman kaynaklara güvenmek istediği işini tamamlama arzusunu açıkladı. Açıklamaların büyük ölçüde İsmail Farrukh'un "Mavakib" kitabına dayandığı kaydedildi. Önceki çevirilerin arka planına karşı, bu yaklaşım çalışmayı diğerlerinin önemli ölçüde üzerine çıkardı. Çeviri uzun süre yayınlanmadan kaldı. Generalin kendisi bunu yayınlamadı ve dul eşinin yayın önerisiyle başvurduğu St.Petersburg Bilimler Akademisi, bu çeviriden övgüyle söz etmesine ve yayınlanmasının arzu edilirliğinden bahsetmesine rağmen reddetti. İlk çeviri sadece 1995 yılında yayınlandı.

7. sure 28. ayetin tercümesi:

Ayıp işliyorlar, diyorlar ki: Biz atalarımızı böyle yaparken bulduk, Allah bize bunu emretti. Onlara de ki: Allah çirkinlikleri emretmedi; Allah hakkında bilmediğin halde nasıl konuşursun?

Devrim öncesi zamanların en yaygın çevirisi

Rus İmparatorluğu dönemine ait tüm çevirilerin en popüleri 1878'de yayınlandı. Yazarı, Kazan İlahiyat Okulu'nda profesör olan Gordy Sablukov'dur (1804-1880). Yazar oryantal çalışmalarla uğraşıyordu, aralarında Arapça da bulunan birçok dil biliyordu.

1. bölümün çevirisi:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Kıyamet gününü elinde tutan, âlemlerin Rabbi, Rahman, Rahim olan Allah'a hamdolsun! Sana ibadet eder ve Senden yardım dileriz. Bizi doğru yola, nimet verdiğin kimselerin yoluna ilet, gazaba uğrayanların ve sapıkların yoluna değil.

20. yüzyıl

Krachkovsky'un çevirisi

Şimdiye kadar belki de en ünlüsü Ignatius Krachkovsky'nin (1883-1951) çevirisidir. Yazar, St. Petersburg'daki Doğu Dilleri Fakültesi'nde Kuran dersleri veren bir Arap uzmanıydı. Krachkovsky, 1921'den 1930'a kadar Kuran'ın tercümesi üzerinde çalıştı. Yazar, neredeyse ömrünün sonuna kadar Rusça metni tamamlamak için çalıştı. Hayatı boyunca çevirisi yayınlanmadı. İlk baskısı sadece 1963'te yayınlandı.

3. bölümün başlangıcının çevirisi:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Alm. Allah - O'ndan başka ilah yoktur - diridir, vardır! O, kendisinden önce indirileni doğrulayıcı olarak sana kitabı hak olarak indirdi. Daha önce de insanlara yol gösterici olarak Tevrat'ı ve İncil'i indirdi ve farklılığı indirdi.

Kadyani çeviri

1987'de Londra'da Kuran'ın Rusça tercümesi yayınlandı. Yayıncı Qadiani mezhebiydi. Çevirmenlerden biri Ravil Bukharaev'di (1951–2012).

6. sure 108. ayetin başının tercümesi:

Ve onların Allah'tan başka taptıklarına kıymayın ki onlar da cehaletlerinden ötürü intikam için Allah'a sövmesinler. Böylece Biz her ümmete onların amellerini güzel gösterdik. Sonra Rablerine dönecekler ve O onlara yaptıklarını haber verecektir.

Powder'ın şiirsel çevirisi

Kuran'ın bir sonraki Rusça çevirisinin yazarı Iman Porokhova'ydı (d. 1949). Porokhov, Kuran'ın şiirsel çevirisi üzerine çalışmaya 1985 yılında başladı. Metnin son tasarımı 1991'de alındı. Birçoğu için kitap bir keşifti: önceki çevirilerin arka planına karşı, metin dilin hafifliği açısından olumlu bir şekilde farklıydı. Metnin revizyonu devam etmekte olup, yeni baskılar önceki baskılardan farklılık göstermektedir.

1. bölümün çevirisi (11. baskı 2013'te):

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur! Rahman ve Rahim (O Birdir), Kıyamet Günü Tek Hükümdar O'dur. Yalnız Sana teslim oluyoruz ve yalnızca Senden yardım niyaz ediyoruz: “Bizi dosdoğru yola ilet, nimetine mazhar olanların yoluna ilet, gazaba uğrayanların yoluna değil. kaybolanların yollarında.”

Shumovsky'nin şiirsel çevirisi

90'lı yıllarda Kuran'ın iki şiirsel çevirisi aynı anda çıktı. İlkinin yazarı Porokhova, ikincisi ise Ignatius Krachkovsky'nin öğrencisi olan Arabist Teodor Shumovsky'dir (1913–2012). 1992 yılında çalışmaları üzerinde çalıştı.

1. bölümün başlangıcının çevirisi:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Kalbi merhametli olan, Merhametini dilediğimiz, gayretle dilediğimiz Rabbin adıyla! Alemlerin Hâkimi olan, varlığın üzerine perde geren, kalbi mahlûkata karşı merhametli olan, rahmetini dilediğimiz, gayretle dilediğimiz Allah'a hamdolsun!

Shidfar çevirisi

Shumovsky gibi, Betsy Shidfar (1928–1993) Ignaty Krachkovsky'nin öğrencisiydi. Yaşamı boyunca Kuran çevirisini tamamlamaya vakti olmadı. Metin 2012'de yayınlandı.

14. bölümün başındaki çeviri:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Elif, lam, ra. İşte bu, insanları Rablerinin izniyle karanlıklardan aydınlığa, Azîz ve Hamîd olanın yoluna çıkarman için sana indirdiğimiz kitaptır.

Karaoglu'un çevirisi

1994 yılında Azerbaycan'da Fazıl Karaoğlu'nun Rusça çevirisi yayınlandı. Çalışmaları Türkiye'de defalarca yayınlandı.

Osmanov'un çevirisi

1995 yılında, Rusya'da geniş çapta dağıtılan bir çeviri yayınlandı. Yazarı, Dağıstanlı profesyonel oryantalist ve Fars dili uzmanı Magomed-Nuri Osmanov'du (1924–2015).

7. bölümün başlangıcının çevirisi:

Elif, lam, mim, bahçe. [Bu] Kitap sana indirildi [, Muhammed,] - ve merak etme kalbin Bundan dolayı - onları öğütleyesiniz diye ve bu, mü'minler için bir öğüttü.

Sadetsky'nin çevirisi

1997'de, Kadyani mezhebi Amerika Birleşik Devletleri'nde Rusça öğretmeni Alexander Sadetsky'nin bir çevirisini yayınladı. Yayın ayrıca ayetlerin yorumlarına da yer verdi.

"El-Müntehab"

"Al-Muntahab", 2000 yılında ünlü Mısır üniversitesi "El-Ezher" tarafından Mısır devlet dini makamlarıyla birlikte yayınlanan Rusça Kuran'ın kısa bir yorumudur. Genellikle bu tür eserler, ayetlerin ayrı bir semantik tercümesinden ve onlar için ayrı açıklamalardan oluşuyorsa, o zaman el-Müntehab daha çok her ikisinin bir karışımıdır.

1. bölümün başındaki tefsir:

Sure, Bir, Kusursuz, Her Şeye Gücü Yeten, Kusursuz olan Allah'ın adıyla başlar. O Rahman'dır, Hayır Verendir (büyük ve küçük, genel ve özel) ve sonsuz Rahim'dir. Her türlü en güzel hamd, kulları için takdir ettiği her şey için bir olan Allah'a mahsustur! Hamd olsun âlemlerin yaratıcısı ve Rabbi olan Allah'a mahsustur! Allah Rahim'dir. Rahmetin kaynağı ve (büyük ve küçük) her türlü hayrın sahibi yalnız O'dur.

Unutulmamalıdır ki, “El-Müntehab” kitabını Arapça'dan çeviren Mısırlı iki Rus filologu olan Abdel Salam al-Mansi ve Sumaya Afifi, daha önce beş ciltlik “Kur'an'ın Anlamı ve Anlamı” kitabını çevirmişlerdir. İlk olarak Almanya'da (1999) ve daha sonra Rusya'da (2002) yayınlanan çok ciltli baskı, Maududi, Said Kutb ve diğerlerinin yorumlarına dayanan Kuran açıklamalarının yanı sıra esere dayalı ayetlerin bir çevirisini içeriyordu. Krachkovsky'nin.

Gafurov'un çevirisi

XXI Yüzyıl

Kuliev'in çevirisi

Son 20 yılın en popüler çevirisi, 2002 yılında yayınlanan Azerbaycanlı araştırmacı Elmir Guliyev'in (d. 1975) eseridir. Nispeten sade ve anlaşılır bir dili var. Bu çalışma genellikle dini metin çevirmenleri tarafından kullanılır: örneğin, İbn Kesir tefsirinin kısaltılmış bir versiyonunun ve Abdullah Yusuf Ali tefsirinin ilk baskısının tercümesinde kullanılmıştır. Abdurrahman Saadi'nin Selefi tefsirini Elmir Kuliev'in kendisi de çevirmiştir.

1. bölümün çevirisi:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Hamd âlemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, hesap gününün Rabbi Allah'a mahsustur! Yalnız Sana ibadet ederiz ve yalnız Senden yardım dileriz. Bizi doğru yola, nimet verdiğin kimselerin yoluna ilet, gazaba uğrayanların ve sapmışların yoluna değil.

Huseynov'un çevirisi

2002 yılında edebiyat eleştirmeni Cengiz Gasan-oğlu Hüseynov'un (d. 1929) bir çevirisi "Peygambere indirildikleri şekliyle İbn Hasan tarafından düzenlenen Kur'an sureleri" başlığıyla yayınlandı. Çalışmasında bölümleri sırasız bir şekilde düzenledi ve hatta bazı bölümleri birkaç ayrı bölüme ayırdı. Çeviri Arapçadan değil, Rusça, Türkçe ve Azerice çeviriler üzerinden gerçekleştirilmiştir.

"İnsan" suresinin ilk ayetlerinin tercümesi:

Kimsenin bir insanı tanımadığı günler geride kaldı! Muhakkak biz insanı bir damla çekirdekten, bir karışımdan yarattık, onu imtihana tabi tuttuk, işitme duyusu verdik...

Üçüncü Kadiye Tercümesi

Az sayıda olmasına rağmen Kadyan mezhebi, Kur'an-ı Kerim'in Rusçaya aynı anda üç tercümesiyle öne çıktı. Üçüncüsü 2005'te tamamlandı ve 2006'da yayınlandı. Yayın ilk kez olduğu gibi İngiltere'de yapıldı. Çevirinin yazarları Khalid Ahmad, Rustam Khamatvaleev ve Ravil Bukharaev idi. Basıma, Kadiyanî Kur'an tefsirine dayalı açıklamalar eşlik etti.

Kur'an-ı Kerim'in 16. suresinin başlangıcının tercümesi:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'ın emri gelir, acele etmeyin. O, yücedir ve O, onların ortak koştukları şeylerden yücedir.

Abu Adel'in çevirisi

2008'de Naberezhnye Chelny'den Abu Adel, Selefi çevrelerde hızla popülerlik kazanan ve bazen Kuliev'in çevirisini gölgede bırakan bir çeviri gerçekleştirdi. Eserin temeli, Suudi Arabistan'dan İbn Abdul-Muhsin başkanlığında yazılan bir tefsirdir.

1. bölümün çevirisi:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! (Yalnızca) hamd, âlemlerin Rabbi, Rahman (bu dünyada bütün yarattıklarına), (ve) Rahman (kıyamet gününde yalnızca müminlere), Melik (Yalnız) Allah'a mahsustur. intikam gününün! (Yalnızca) Sana kulluk ederiz ve (yalnızca) Senden yardım dileriz (yalnızca Senin yapabileceğin işlerde)! Bizi dosdoğru yola ilet, kendilerine nimet verdiğin kimselerin yoluna, gazaba uğrayanların yoluna değil, sapmışların yoluna değil. .

Magomedov'un çevirisi

2008 yılında Süleyman Magomedov (d. 1968), milletvekili. DUM AChR Müftüsü.

2. sure 37. ayetin tercümesi:

Ve Rab, Adem'e tövbe sözlerini ilham etti ve tövbeyi kabul ettiği ve merhametli olduğu için onu affetti.

Sharipovs'un çevirisi

2009 yılında oryantalist Ural Sharipov (d. 1937) ve Raisa Sharipova (d. 1940) tarafından Kuran'ın yeni bir çevirisi yayınlandı.

2. sure 257. ayetin tercümesi:

Allah, inananların dostudur. Onları karanlıklardan aydınlığa çıkarır. İman etmeyenlerin velileri, onları nurdan karanlıklara götüren tağutlardır. İşte onlar, ebedi kalacakları ateş ehlidirler.

Oryahili ve Shafik'in çevirisi

İstanbul'da yayınlanan çeviri, genel okuyucu tarafından neredeyse bilinmiyordu. Yazarları hakkında neredeyse hiçbir bilgi yok.

11. sure 12. ayetin tercümesi:

Ey elçi, sana indirilen hiçbir şeyi kaçırma ki, o kimseler: "Ona hazineler gönderilse veya yanında bir melek bulunsa ne olur?" Sen ancak bir uyarıcısın ve Allah her şeyin velisidir!

Alyautdinov'un çevirisi

2012'de yayınlanan Moskova İmamı Şamil Alyautdinov'un (d. 1974) çevirisi çok popüler oldu. Yayında Alyautdinov'un Kuran'la ilgili kendi yorumları da yer alıyor.

1. bölümün çevirisi:

Rahmeti sonsuz ve sınırsız olan Allah'ın adıyla [her şeyin Yaratıcısı, her şey için Bir ve Tek olan Allah'ın adıyla]. “Gerçek hamd ancak âlemlerin Rabbi, rahmeti sonsuz ve sınırsız olan, hesap gününün Rabbi olan Allah'a mahsustur. Sana ibadet eder ve Senden yardım [destek, işlerimizde Allah'ın bereketi] dileriz. Bizi doğru yola ilet. [Peygamberlerden ve elçilerden, salihlerden ve şehitlerden ve ayrıca şereflendirilenlerden] kendilerine verilenlerin yoluna. Ne gazap ettiğin kimselere, ne de onu terk edenlere.” Amin.

Rashad Khalifa mezhebinin çevirisi

2014 yılında “Kuran. The Last Testament”, kendisini Allah'ın elçisi ilan etmesi ve hadisleri inkar etmesiyle ünlü Rashad Khalifa'nın (1935-1990) İngilizce baskısının çevirisidir. Rusçaya tercüman Madina Balseizer'dı. Bazı kaynaklarda Mila Komarninski ortak yazar olarak geçmektedir.

5. bölümün başlangıcının çevirisi:

Ey iman edenler, sorumluluklarınızı yerine getirmelisiniz. Burada özellikle yasaklananlar dışında, canlı hayvan yemenize izin verilir. Hac sırasında ava izin verilmemelidir. ALLAH dilediğini takdir eder.

Şii çeviri

Şiiler de tercümeleriyle dikkat çekti: 2015 yılında, daha önce çok ciltli Kuran tefsirini Şii tefsirinde tercüme etmiş olan Nazım Zeynalov'un (d. 1979) eseri yayınlandı.

Mukhetdinov tarafından düzenlenen çeviri

2015 yılında Medine yayınevi Abdullah Yusuf Ali'nin tefsirinin yeni bir baskısını yayınladı. İlk baskıda ayetleri çevirirken Kuliev'in çevirisi kullanılmışsa, o zaman yeni baskıda görünüşe göre yeni, kendi çevirisi sunuluyor. tefsir çevirmenleri olarak İngilizce birkaç kişi listelenmiştir: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, yazı işleri müdürü - Damir Mukhetdinov (d. 1977).

2. sure 187. ayetin başının tercümesi:

Oruç gecesinde kadınlarınıza dokunmanız size helâldir. Onlar senin için bir elbise, sen de onlar için bir elbisesin. Allah, kendi aranızda gizli yaptıklarınızı biliyor da size tevbe etti ve sizi affetti. Öyleyse onların yanına gidin ve Allah'ın sizin için yazdığı şeyi arayın. Şafak sökene kadar yiyin ve için beyaz iplik siyahtan, sonra gece olana kadar oruç tutun.

Yeni çeviriler

Kuran'ın yirmiden fazla Rusça tercümesinin varlığına rağmen, muhtemelen yüzlerce değilse de düzinelerce yeni eser bekliyoruz. Bu, yalnızca sayılarındaki artışa yönelik genel eğilimle değil, aynı zamanda diğer ülkelerin deneyimleriyle de gösterilir: örneğin, İngilizce çevirilerin sayısı, görünüşe göre, halihazırda üç basamakla belirtilmiştir. Güvenilir Ulema tarafından tasdik edilmiş açıklamaları olan semantik çeviriler elbette ilgi çekicidir.

№	Çevirmen	Yıl	Not
1	Postnikov	1716	Fransızcadan çeviri
2	Verevkin	1787	Fransızcadan çeviri
3	Kolmakov	1792	İngilizce'den çeviri
4	Nikolayev	1864	Fransızcadan çeviri
5	Boguslavski	1871
6	Sablukov	1878
7	Krachkovsky	1. kat 20. yüzyıl
8	Buharaev ve diğerleri.	1987	Kadyani versiyonu
9	Porokhov	1991	şiirsel çeviri
10	Shumovsky	1992	şiirsel çeviri
11	Şidfar	1992
12	Karaoğlu	1994'ten önce
13	Osmanov	1995
14	Sadetski	1997	Kadyani versiyonu
15	Gafurov	2000	Bir İslam Karşıtından Tercüme
16	Afifi, Mansi	2000	"El-Müntehab" tefsirinin çevirisi
17	Kuliev	2002
18	Hüseyinov	2002	Sıra dışı, bölümlere göre ayrılmış
19	Khalid Ahmad, Khamatvaleev, Buharaev	2005	Kadyani versiyonu
20	Ebu Adil	2008	Selefi versiyonu
21	Magomedov	2008
22	Sharipov'lar	2009
23	Oryahili, Şefik	2010
24	Alyautdinov	2012
25	Balsazer	2014	Rashad Khalifa'nın tarikat versiyonu
26	Zeynalov	2015	Şii versiyonu
27	Ed. Muhetdinova	2015

editoryal site

Kullanılan kaynaklar: Yakubovich M. BDT devletlerinin dil alanında Kuran'ın anlamlarının Rusça çevirileri // islamsng.com; Gavrilov Yu A., Shevchenko A. G. Rusya'da Kuran: çeviriler ve çevirmenler // Sosyoloji Enstitüsü Bülteni. - 5, 2012. - S. 81–96 ve diğerleri.

Çeviride kullanılan Kuran ayetleri:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

anlamların çevirisi

Kuliev E.R.

Kitap Açacağı

1. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!

2. Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.

3. Merhametli, Merhametli,

4. Hesap gününün Rabbi!

5. Yalnız Sana ibadet ederiz ve yalnız Senden yardım dileriz.

6. Bizi doğru yola ilet

7. Nimet verdiğin kimselerin yoluna, gazaba uğrayanların ve sapmışların yoluna değil.

1. Elif. Lam. Mim.

2. Kendisinde şüphe olmayan bu kitap, Allah'tan korkanlar için kesin bir yol göstericidir.

3. Gizli şeylere inanan, namaz kılan ve kendilerine verdiğimiz rızıktan harcayan,

4. Sana indirilene ve senden önce indirilene inananlar ve ahirete inananlar.

5. Rablerinden gelen doğru yola uyarlar ve kurtuluşa ererler.

6. Muhakkak ki kâfirler, senin kendilerini uyarsan da, uyarmaman da umurlarında değil. Hala inanmıyorlar.

7. Allah onların kalblerini ve kulaklarını mühürlemiş, gözlerine perde çekmiştir. Onlar büyük bir azap içindedirler.

8. İnsanlardan öyleleri vardır ki: "Allah'a ve ahiret gününe inandık." Ancak onlar kafirdirler.

9. Allah'ı ve müminleri aldatmaya çalışırlar ama sadece kendilerini kandırırlar ve farkında olmazlar.

10. Kalpleri dertlidir. Allah dertlerini artırsın! Yalan söyledikleri için acı bir ıstıraba mahkumdurlar.

11. Onlara: "Yeryüzünde bozgunculuk çıkarmayın!" denildiği zaman. - cevap verirler: "Sadece biz düzen kurarız."

12. Muhakkak ki kötülüğü yayanlar onlardır, fakat onlar bunun farkında değillerdir.

13. Onlara: "İnsanların inandığı gibi inanın" denildiğinde, "Biz de aptalların inandığı gibi mi inanacağız?" Doğrusu akılsızlar onlardır ama bunu bilmezler.

14. Müminlerle karşılaştıklarında: "İnandık" derler. Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında: “Gerçekten biz sizinle beraberiz. Sadece alay ediyoruz."

15. Allah onlarla alay eder ve içinde körü körüne dolaştıkları kötülüklerini artırır.

16. İşte onlar, kesin bir hidayet karşılığında vesveseyi satın almış olanlardır. Ancak anlaşma onlara kar getirmedi ve doğrudan yolu izlemediler.

17. Ateşi yakan gibidirler. Ateş, etrafındaki her şeyi aydınlattığı zaman, Allah onları ışıklarından mahrum etti ve onları hiçbir şey göremeyecekleri karanlıklar içinde bıraktı.

18. Sağır, dilsiz, kör! Doğru yola geri dönmeyecekler.

19. Veya gökten sağanak yağmura tutulanlar gibidirler. Karanlığı, gök gürültüsünü ve şimşeği getirir. Ölümcül bir korku içinde, şimşeğin kükremesinden kulaklarını parmaklarıyla tıkarlar. Şüphesiz Allah, kâfirleri kucaklamıştır.

20. Şimşek onların gözlerini almaya hazır. Alev aldığında yola çıkarlar, karanlık çöktüğünde dururlar. Allah dileseydi onları işitme ve görmeden mahrum ederdi. Şüphesiz Allah her şeye kadirdir.

21. Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize kulluk edin, belki korkarsınız.

22. Sizin için yeri döşek, göğü de çatı yaptı, gökten su indirdi ve onunla size rızık olarak çeşitli ürünler çıkardı. O halde bilinçli olarak kimseyi Allah'a eş tutmayın.

23. Eğer kulumuza indirdiğimizden şüphe ediyorsanız, haydi onun benzeri bir sûre yazın ve doğru söylüyorsanız, Allah'tan başka tanıklarınızı da çağırın.

24. Bunu yapmazsanız -ki asla yapamayacaksınız- o halde tutuşması insanlar ve taşlar olan ateşten korkun. O, kâfirler için hazırlanmıştır.

25. İman edip salih ameller işleyenleri, kendileri için içlerinden ırmaklar akan Adn cennetlerinin hazırlanmış olmasına sevindirin. Kendilerine yemeleri için meyve verildiğinde, "Bu bize daha önce de verilmişti" derler. Ama onlara benzer bir şey verilecek. Orada arınmış eşleri olacak ve sonsuza dek orada olacaklar.

26. Şüphesiz Allah, sivrisinek veya ondan daha büyük bir şey hakkında misal vermekten çekinmez. İman edenler, bunun Rablerinden gelen gerçek olduğunu bilirler. İnkar edenler: "Allah bu misal verdiğinde ne istedi?" dediler. Onunla birçok kişiyi saptırır ve birçoğunu doğru yola iletir. Ancak O, onunla ancak kötüleri aldatır.

27. Allah'a verdikleri sözden sonra onu bozanlar, Allah'ın uyulmasını emrettiği şeyi bozan ve yeryüzünde bozgunculuğu yayanlardır. Kaybedecek olan onlardır.

28. Siz ölüyken de O sizi dirilttiği halde Allah'a nasıl inanmazsınız? Sonra sizi öldürecek, sonra sizi diriltecek ve sonra O'na döndürüleceksiniz.

29. O, yeryüzünde olanların hepsini sizin için yaratan, sonra göğe yönelip onu yedi kat gök yapandır. O her şeyin farkındadır.

30. Rabbin meleklere: "Ben yeryüzüne bir yönetici koyacağım" dedi. Dediler ki: "Biz seni hamd ile tesbih ederken ve seni takdis ederken, orada fesat çıkaran ve kan döken birini mi çıkaracaksın?" "Şüphesiz ben sizin bilmediğinizi biliyorum" dedi.

31. Adem'e her türlü ismi öğretti, sonra onları meleklere gösterdi ve "Doğru söylüyorsanız, bana isimlerini söyleyin" dedi.

32. Cevap verdiler: “Yücesin! Biz ancak Senin bize öğrettiklerini biliriz. Şüphesiz sen, bilensin, hüküm ve hikmet sahibisin."

33. “Ey Adem! Onlara isimlerini söyle." Adem onlara isimlerini söyleyince, "Ben size göklerde ve yerde gizli olanı bilirim, sizin açıktan açığa yaptıklarınızı da, gizlediklerinizi de bilirim demedim mi?"

34. Hani biz meleklere: "Adem'e secde edin" dedik. Yüz üstü düştüler, yalnız İblis kabul etmedi, büyüklük tasladı ve kâfirlerden oldu.

35. Biz: “Ey Adem! Eşinle cennete yerleş. Orada dilediğiniz kadar yiyin, fakat şu ağaca yaklaşmayın, yoksa kanunsuzlardan olursunuz.”

36. Şeytan onların üzerine tökezledi ve onları bulundukları yerden çıkardı. Sonra dedik ki: “Atın ve birbirinize düşman olun! Yeryüzü belli bir zamana kadar meskeniniz olacak ve kullanıma tabi olacaktır.

37. Adem, Rabbinden sözler aldı ve onun tövbesini kabul etti. Şüphesiz O, tevbeleri çokça kabul edendir, çok esirgeyendir.

38. “Herkes buradan aşağı insin!” dedik. Eğer size benden bir hidayet gelirse, benim hidayetime uyanlar korku bilmezler ve üzülmezler.

39. İnanmayanlar ve âyetlerimizi yalan sayanlar ise, işte onlar ateş ehlidir. Sonsuza dek orada olacaklar.