Bilimsel olmayan bilgi ve biçimleri. Bilimsel olmayan bilginin karakteristik formları

Bilim tarafından kişinin yeni bilgiler edinmesini sağlayan temel insan yetenekleri olarak kabul edilen duygu ve aklın yanı sıra, bilmenin bilimsel olmayan yolları:

• sezgi;
• zekâ;
• inanç;
• mistik aydınlatma.

Sezgi- "bir hevesle", "içgörüyle" yeni bilgi edinme yeteneği. Genellikle bilinçdışıyla ilişkilendirilir.

Bu şu anlama gelir; karar süreci önemli konu bilinçaltı düzeyde de ortaya çıkabilir. Örneğin, Dmitry Ivanovich Mendeleev'in (1834-1907) durumunda olduğu gibi, Periyodik Elementler Tablosunu oluşturma ilkesini bir rüyada gördü. Ancak tüm bunlarla birlikte sorunun çözümünün de olduğunu belirtmek önemlidir. sezgisel bilgi kendiliğinden değil, geçmiş deneyimlere dayanarak ve sorun üzerinde yoğun bir şekilde düşünme sürecinde ortaya çıkar. Bir sorunla ciddi olarak ilgilenmeyen bir kişinin, onu hiçbir zaman “içgörü” ile çözememesi oldukça anlaşılır bir durumdur. Bu nedenle sezgi, bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi biçimlerinin sınırındadır.

Zeka - Heterojen fenomenlerin temas noktalarını fark etme ve bunları tek, tamamen yeni bir çözümde birleştirme konusundaki yaratıcı yetenek. Teorilerin çoğunun (ve bilimsel icatların) tam olarak incelikli ve ustaca çözümlere dayandığını bilmek önemlidir.
Bu mekanizmalara göre zekanın, dünyanın sanatsal bilgi yollarına ait olduğunu belirtmek gerekir.

İnanç Din "gerçek dünyayı" bilmenin bir yolu olacak ve kendi ruhu. Gerçek inanç, insanla gerçek arasında doğaüstü bir bağ yaratacaktır. Dahası, herhangi bir dindeki "inançlar" tartışılmaz gerçekler olarak kabul edilir ve onlara inanmak, duyusal ve rasyonel doğrulamayı gereksiz kılar. Ortaçağ eğitimcisi Cangerbury'li Anselm (1033-1109) "Bilmek gerektiğine inanıyorum" dedi.

mistik içgörü mistik öğretilerde bir yol olarak kabul edilir gerçek bilgi, bir kişiyi çevreleyen gerçekliğin "hapishanesinden" doğaüstü, gerçek bir varlığa doğru bir atılım. Mistik öğretilerde, sonunda kişiye yeni bir bilgi düzeyi sağlaması gereken çok sayıda manevi uygulama (meditasyon, gizem) vardır.

Bilimsel olmayan bilgi türleri

Bilim, bilginin bilimsel olmayan biçimlerine şüpheyle yaklaşmaktadır, ancak bazı araştırmacılar bilginin yalnızca duygular ve akılla sınırlandırılamayacağına inanmaktadır.

Yöntemlerin yanı sıra şunlar da yapılabilir: türler değil bilimsel bilgi .

Sıradan pratik bilgi sağduyuya, dünyevi zekaya ve yaşam deneyimine dayanır ve günlük yaşamın tekrarlanan durumlarında doğru yönlendirme, fiziksel çalışma için son derece önemlidir. I. Kant, bu tür aktiviteyi sağlayan bilişsel yeteneğe akıl adını verdi.

mitolojik bilgi dünyayı fantastik ve duygusal görüntülerle anlatmaya çalışıyor. Gelişimin ilk aşamalarında, insanlık henüz birçok olgunun gerçek nedenlerini anlayacak yeterli deneyime sahip değildi, bu nedenle neden-sonuç ilişkileri dikkate alınmadan mitler ve efsaneler yardımıyla açıklandılar. Efsane, tüm fantastikliğine rağmen önemli işlevler yerine getirdi: yetenekleri çerçevesinde, dünyanın ve insanın kökeni hakkındaki soruları yorumladı ve doğal olayları açıkladı, böylece kişinin bilgi arzusunu tatmin etti, belirli faaliyet modelleri sağladı, tanımladı. davranış kuralları, deneyimlerin ve geleneksel değerlerin nesilden nesile aktarılması.

dini bilgi reddedilemez olarak kabul edilen dogmalar temelinde düşünmektir. Gerçeklik, esas olarak doğaüstü olana inanma gerekliliği olacak "inançlar" prizmasından görülüyor. Kural olarak din, hem sıradan hem de bilimsel bilginin güçsüz olduğu bir niş işgal ederek manevi öz bilgiye odaklanır. Manevi deneyim edinme ve genişletme biçimi olan din, insanlığın gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur.

Sanatsal bilgi bilimsel kavramlara değil, bütünsel sanatsal görüntülere dayanır ve edebiyatta, müzikte, resimde, heykelde manevi hareketlerin ince tonlarını, kişinin bireyselliğini, duygularını ve duygularını, benzersizliğini hissetmenizi ve duyusal olarak ifade etmenizi sağlar. Bir insanın hayatının her anı ve onu çevreleyen doğa. Sanatsal imaj, bilimsel konsepti tamamlıyormuş gibi. Bilim dünyanın nesnel yanını göstermeye çalışıyorsa, o zaman sanat (dinle birlikte) onun kişisel olarak renklendirilmiş bileşenidir.

felsefi bilgi, Dünyayı bir bütün olarak ele almak, öncelikle bilimsel ve bilimsel düşüncenin bir sentezidir. sanatsal türler bilgi. Felsefe terimler ve imgelerle değil, "imge-kavramlar" ya da kavramlarla düşünür.
Bir açıdan bu kavramlar terimlerle ifade edildikleri için bilimsel kavramlara, diğer açıdan ise sanatsal imgelere yakındır, çünkü bu kavramlar bilimdeki kadar katı ve net değildir; daha ziyade semboliktirler. Felsefe aynı zamanda dini bilginin unsurlarını da kullanabilir ( dini felsefe), ancak kendi başına bir kişinin doğaüstü olaylara inanmasını gerektirmez.

Bu türlerin aksine, bilimsel bilgi bir açıklama içerir, araştırmasının her alanındaki kalıpların araştırılması, katı kanıtlar gerektirir, gerçeklerin tutarlı ve tutarlı bir sistem biçiminde açık ve nesnel bir tanımını gerektirir. ϶ᴛᴏm ile bilim, günlük pratik bilgiye tamamen karşı değildir, deneyimin bazı unsurlarını kabul eder ve modern zamanlarda dünyevi deneyimin kendisi, bilimin verilerinin çoğunu dikkate alır.

burada bilimsel bilgi hatalara karşı bağışık değildir. Tarih, bilimin daha önce üzerinde çalıştığı birçok hipotezin (dünya eteri, flojiston vb. Hakkında) meşru olmadığını kanıtlamıştır.Aynı zamanda bilim, mutlak bilgi iddiasında da değildir. Onun bilgisi her zaman bilimin gelişmesiyle azalan bir miktar yanılsama içerir. Bilim gerçeği bulmakla ilgilidir, ona sahip olmakla değil.

Onu sayısız sahtekarlıktan ayıran ana kriter, bilimin ϶ᴛᴏ yönünde ortaya konmuştur: Tek ve mutlak bir gerçeğe sahip olduğu iddiası bilim dışı olacaktır.

Ayrıca bakınız: Sahte Bilim

Ve bilim tarafından ana bilgi olarak tanınan zihin, yeni bilgiler edinmenize, ayırt etmenize ve bilim dışı yollar:

• sezgi;
• zekâ;
• inanç;
• mistik aydınlatma.

Sezgi- "bir hevesle", "içgörüyle" yeni bilgi edinme yeteneği. Genellikle bilinçdışıyla ilişkilendirilir.

Bu, önemli bir sorunu çözme sürecinin bilinç dışı bir düzeyde gerçekleşebileceği anlamına gelir. Örneğin, Periyodik Elementler Tablosunu oluşturma ilkesini rüyasında gören Dmitry Ivanovich Mendeleev'in (1834-1907) durumunda olduğu gibi. Bununla birlikte, sezgisel bilgide problemin çözümü kendi kendine değil, geçmiş deneyimlere dayanarak ve problem üzerinde yoğun bir şekilde düşünme sürecinde ortaya çıkar. Açıkçası, bir sorunla ciddi bir şekilde ilgilenmeyen bir kişi, onu asla "içgörü" ile çözemez. Bu nedenle sezgi, bilginin bilimsel olmayan biçimlerinin sınırındadır.

Zeka - Heterojen fenomenlerin temas noktalarını fark etme ve bunları tek, tamamen yeni bir çözümde birleştirme konusundaki yaratıcı yetenek. Çoğu teori (aynı zamanda bilimsel buluşlar) tam olarak incelikli ve ustaca çözümlere dayanmaktadır. Zekâ, mekanizmaları itibarıyla dünyanın sanatsal bilgisinin yollarına aittir.

Sosyal bilgiler 10. sınıf

Konu: Bilimsel olmayan bilgi

Bunu hayal edemezsiniz ama anlayabilirsiniz.

L.D. Landau

Hedefler: bilimsel olmayan bilginin formları ve yöntemleri hakkında bilgi sahibi olmak;

karşılaştırma, sonuç çıkarma ve genelleme yapma yeteneğini geliştirmek;

Sübjektif kavramlara karşı objektif bir tutum geliştirir.

Tip ders: Bilgi sistemleştirme dersi.

Dersler sırasında

BEN. Zamanı organize etmek

(Öğretmen dersin konusunu ve amaçlarını anlatır.)

Aşağıdaki soruları ele alacağız:

Mitoloji.

Hayat deneyimi.

Halk bilgeliği.

Parabilim.

Sanat.

Bu materyal zor değil, bu nedenle mesajlar bugün duyulacak ve geri kalan öğrencilerin görevi değer yargısı hem içerik hem de teknik olarak duyuldu.

II. siyasi bilgi.

Siyaset, ekonomi, kültür.

III. Ödev kontrol ediliyor

Terminolojik dikte. (, doğruluk, tümdengelim, tümevarım, bilimsel

bilgi, ampirik düzey, teorik düzey.)

Zayıf öğrenciler için kartlar. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kayumova, Ramazanova.

Terimleri ve tanımları eşleştirin.

1Deneysel seviye	Gerçekliğe veya onun açıklamalarına ilişkin
2 Kesinti	Düşüncenin konuyla yazışması.
3Bilimsel bilgi	Gerçeği güvenilir gerçekler ve öncüllere dayanarak oluşturmak
4Teorik seviye	bilginin tekil ifadelerden diğerine hareketi Genel Hükümler
5Doğru	D Düşünce deneyi, hipotez, bir dizi bilimsel sonucun teorik modelleme formülasyonu
6İndüksiyon	e Bilginin genelden özele doğru hareketi.

IV. Yeni materyal öğrenme
1. Mitoloji

(Öğrenci yazısı.)

Efsane - eski insanların dünyaya bakış açılarının, onun yapısı ve düzeni hakkındaki fikirlerinin bir yansıması. Mitler, her ne kadar naif ve fantastik olsa da, Evren'in temel bilimsel kavramını içerir, ancak insan bilincinin bazı ebedi kategorilerine işaret ederler: kader, aşk, dostluk, fedakarlık, kahramanlık, hayal, yaratıcılık. Mitlerin arketipleri ve arketipleri hâlâ dünya sanatının bir temasıdır.

Mitolojik düşüncenin özellikleri:

özne ile nesnenin, nesne ile göstergenin, köken ile özün, şey ile sözcüğün, varlık ile onun adının, mekansal ve zamansal ilişkilerin vb. belirsiz ayrımı;

dünyanın bilimsel açıklamasının köken ve yaratılışla ilgili bir hikayeyle (genetizm ve etiyolojizm) değiştirilmesi;

Efsanede olup biten her şey bir tür yeniden üretim, tekrar (birincil nesne ve birincil eylem) modelidir. Bir mit genellikle iki yönü birleştirir: geçmişle ilgili bir hikaye ve şimdiki zamanın veya geleceğin bir açıklaması.

En yaygın mitler eski mitlerdir. Ancak antik çağın devasa mitolojik mirasında bile, modern insanın entelektüel yükünün onlar olmadan düşünülemeyeceği mitler öne çıkıyor.

Aşağıdaki mit grupları ayırt edilebilir:

BİT. (1 slayt)

kahramanlar hakkındaki mitler (Prometheus, Herkül, Theseus);

yaratıcılarla ilgili mitler (Dedalus ve Icarus, Orpheus, Arian, Pygmalion);

kader ve kadere ilişkin mitler (Oedipus, Actaeon, Cephalus, Sisyphus);

gerçek arkadaşlar hakkındaki mitler (Orestes ve Pylades, Aşil ve Patroclus, Kaspor ve Pollux);

aşkla ilgili mitler (Narcissus, Orpheus ve Eurydice, Apollo ve Daphne, Cupid ve Psyche).

Şimdi mitleri analiz edelim. Efsaneyi okuyun (ders kitabı s. 125 ile çalışın.) Hangi türe ait olduğunu belirleyin (etiyolojik, kozmojenik, takvim, eskatolojik, biyografik).

Bu efsanenin dünya hakkında hangi bilgileri yansıttığını belirleyin; Bu bilgiye bilgi denilebilir mi?

2. Hayat deneyimi. Öğretmenin sözü.

Yaşam deneyimi pratik ve bilimsel-pratik bilgiyi birleştirir.

Pratik bilgi, sosyal deneyimin yalnızca dil yardımıyla değil, aynı zamanda sözlü olmayan düzeyde de özümsenmesidir: "Harekete geçeyim, anlayacağım." Eylemler, araçlar, araçlar pratik bir sonuç elde etmek için tasarlanmıştır. Beden Eğitimi öğretmeni öncelikle basketbol topunun sepete nasıl atılacağını açıklar ve gösterir. Ancak yalnızca atışlar sırasında öğrencinin kendisi atış tekniğinde ustalaşacaktır.

Bu tür bilgi doğrudan iletişim sırasında aktarılır, bireyin deneyimiyle sınırlıdır ve belirli bir ihtiyacı karşılar.

Manevi ve pratik bilgi -Bu hakkında bilgi dünyaya ve diğer insanlara nasıl davranılacağı, kendime. Örneğin, dini emirler. Her zaman sınıfta Ben Hıristiyanım, Müslümanım.

-(Öğretmen onlardan 1-2 emir oluşturmalarını ister.)

BİT (2 slayt)

Budizm'de bir prensip vardır: "Kötü olduğunu düşündüğün şeyi başkalarına yapma."

Taoizm'de: "Komşunuzun kazancını kendi kazancınız, onun kaybını ise kaybınız olarak düşünün."

Hinduizm'de: "Sana zarar verecek şeyleri başkalarına yapma."

İslam'da: "Kendisi için istediğini kız kardeşi veya kardeşi için istemeyene mü'min denilmez."

Yahudilikte: "Sana iğrenç gelen şeyi başkasına yapma."

Hıristiyanlıkta: "Sana yapmalarını istediğin şeyi başkalarına da yap."

Ev Genel fikir yukarıdaki alıntılar - tüm insanlar birbirlerine göre eşittir ve hepsi insan ilişkilerine layıktır. Bu, ahlaki yargının evrensel bir kuralıdır ve "ahlakın altın kuralı" olarak bilinir.

3. Halk Bilgeliği Öğretmeninin Sözü

(Halk bilimi edebiyat, müzik, güzel sanatlar derslerinde işlenir. Belirli bir eğitim kurumunda bu akademik disiplinlere yönelik özel programlar kullanılarak öğretmen öğrencilere ön ödevler verir.)

Rimma Sadriev tarafından gönderildi.

Halk bilgeliği, nesilden nesile dünya, doğa ve insanlar hakkında önemli bilgileri korur ve aktarır. Ancak bu bilgi özel bir analizin, yansımanın konusu değildir. İnsanlar bunların kökenini veya güvenilirliğini düşünmeden onlarla çalışırlar.

Çoğu zaman, aynı durumda, bilgi anlam bakımından zıt bilgileri içerir. Örneğin, Rus masallarında fakir adam her zaman zengin adamdan daha akıllı ve daha beceriklidir (fakirin çok fazla pratik deneyimi vardır), fakir neredeyse her zaman yorulmak bilmeyen bir işçi olarak görünür, ancak Rus atasözleri başka bir şey söyler: “Atlar çalışmaktan ölür”, “İş kurt değildir, ormana kaçmaz” .

Sizce bu olayın nedeni nedir?

- (Cevap. İnsanlarfarklı sosyal grupları içerir, bazençatışan çıkarlar; folklorun somut bir yanı yokNuh yazarı.)

4. parabilim

(Parabilim destekçileri ve karşıtlarından gelen önceden hazırlanmış mesajlara dayanarak bir tartışma düzenlenir.)

Akhmadeeva Lilya, Zinnatov Ruslan.

öğretmenin sözü.

Yani parabilim neredeyse bilimsel bir bilgidir.

İnsanın ve toplumun bilişsel olanakları sınırlıdır ve bilginin nesneleri sınırsızdır.

(Öğretmen tahtaya içinde stilize edilmiş bir insan figürü bulunan bir daire çizer.)

Bir kişinin bildiği her şey dairenin içinde yer alır. İnsanoğlunun bilinenden çok daha fazla bilinmeyeni olduğu açıktır.

Bilimsel bilginin karmaşıklığı ve zorlukları, hem bilimsel açıklamaları ve onayları bekleyen fenomenlere (Fermat teoremi) hem de gerçeklerden uzak veya bunun için çabalayan spekülasyonlara (obezite ve metabolizmanın normalleşmesi için evrensel bir çare olarak Tayland hapları) yol açmaktadır.

5. Sanat

Sanat, biliş için sanatsal bir imge kullanır ve gerçekliğe karşı estetik bir tutumu ifade eder.

Hesiod, Musaların gerçeğe benzeyen yalanlar söylediğini iddia etti. Gerçek şu ki, sanatsal imajda iki ilke birleştirilmiştir: nesnel-bilişsel ve öznel-yaratıcı. Sanatsal imge, gerçekliğin, sanatçının kendisi ve sanat eserini algılayanlar tarafından öznel olarak algılanması yoluyla yansımasıdır.

BİT (3 slayt_)

-(Öğretmen V.A. Serov'un “Şeftali Kız” tablosunun bir resmini düşünmeyi teklif eder. Resim 1887'de yapılmıştır ve Verochka Mamontova'nın bir portresidir. Daha sonra öğretmen resmin ana figürünü tanımlamayı ister.

Öğrenciler genellikle resmin ismine bakılırsa bunun bir kız olduğunu söylerler).

Ancak sanat tarihçisi bunun güneş ışığı olduğuna inanıyor. Parlak ışık odayı büyük pencerelerden dolduruyor, güneş ışığı hafif duvarlarda oynuyor, beyaz bir masa örtüsü üzerinde parlıyor, onu çok renkli tonlarla boyuyor, aynı ışık kahramanın yüzüne ve kıyafetlerine de yansıyor. Işık ve gölge oyunu resmi çekici kılıyor çünkü kişinin gerçekte sürekli gözlemlediği bu oyundur.

Her biriniz için geçmiş XX yüzyılın sembolü nedir?

V. Çalışılan materyalin konsolidasyonu

BİT.(4 slayt)

Aşağıdaki konulardan biri hakkında bir makale yazın:

Efsanelerden birini örnek alarak, bir kişinin hayatındaki hangi olayların özellikle önemli kabul edildiğini belirleyin. Antik Yunan veya içinde Antik Roma(isteğe bağlı).

Fransız şair A. Musset, tecrübenin çoğu insanın yapılan aptalca şeylere veya yaşanan sıkıntılara verdiği isim olduğunu söylemiştir. Haklı mı?

Birkaç atasözü ve deyimi hatırlayın ve yazın. Onlara bir değer yargısı verin.

Bir bilgi biçimi ve bir düşünce biçiminin oluşumu olarak Rus halk masalının (öğrencilerin seçimine göre) analizini yapın.

(Öğretmen düzeltme için makaleleri toplar.)

VIEv ödevi

11, sorular ve görevler s.124-126

Bilimsel bilginin yanı sıra bilimsel olmayan bilginin de çeşitleri vardır. Bilimsel düşüncenin katı çerçevesine, diline, üslubuna ve yöntemlerine uymamaktadır. Prensip olarak bilimsel olmayan bilgiler herkesin erişimine açıktır. düşünen kişi. Kamusal yaşamda kendine özgü özellikleri ve işlevleri vardır. Dünyayı anlama biçimlerinin ve yollarının çeşitliliği, insanın entelektüel ve manevi kültürünün tükenmez zenginliğine, yeteneklerinin mükemmelliğine ve büyük fırsat ve beklenti potansiyeline tanıklık eder. Farklı bilme yolları ile Dünya Sadece bir bilim adamının gözü ve aklıyla değil, bir müminin kalbiyle, bir müzisyenin hissi ve kulağıyla da algılanabilir. Bir sanatçı ve heykeltıraşın gözüyle ve sıradan bir insanın bakış açısından anlaşılabilir.

Bilimsel bilginin yanı sıra sıradan bilgi de vardır. Bazen buna "gündelik", "gündelik" düşünme denir. İnsanların varoluşunun anlık koşullarını - her insanın her gün dahil olduğu doğal çevre, yaşam, ekonomik ve diğer süreçleri yansıtır. Günlük bilginin çekirdeğine denir sağduyu, dünya hakkında temel doğru bilgileri içerir. İnsan tarafından yaşamı boyunca elde edilirler. Gündelik Yaşam ve dünyaya yönelim amaçlarına ve onun pratik gelişimine hizmet eder. Örneğin bir kişinin suyun 100 dereceye kadar ısıtıldığında kaynadığını, çıplak bir elektrik iletkenine dokunmanın güvenli olmadığını vb. bilmesi gerektiği bilinmektedir.

Bu tür bilgi, yalnızca dış dünya hakkındaki en basit bilgiyi değil, aynı zamanda bir kişinin inançlarını ve ideallerini, dünyayı tanıma deneyiminin kristalleşmesi olarak folkloru da içerir. Sıradan bilgi, yüzeyde yatan varoluşun en basit bağlantılarını "kavrayır": eğer kuşlar yerden alçaktan uçmaya başlarsa, bu yağmur yağıyor demektir; ormanda çok fazla kırmızı üvez varsa, o zaman soğuk bir kış vb. Bununla birlikte, günlük bilgiler çerçevesinde insanlar, diğer sosyal gruplara, siyasi sisteme, devlete vb. karşı tutumlarla ilgili derin genellemeler ve sonuçlara da varabilirler.

Özellikle modern insanın günlük bilgisi aynı zamanda bilimsel bilginin unsurlarını da içerir. Ancak kendiliğinden gelişir ve bu nedenle yalnızca sağduyuyu değil aynı zamanda önyargıları, inançları, mistisizmi vb. de birleştirir.

mitolojik bilgi kökenli eski Çağlar Henüz bireysel bir insanın olmadığı dönemde, türün bilinci olarak. Şafak gibiydi insan oğlu kişi hâlâ uykulu bir durumdayken ve özbilincin ayık günü henüz gelmemişken. Bir mit temel olarak dünyanın duygusal-figüratif bir algısı, bir efsane, bir efsane ve bir gelenektir. Bir yeri var insanlaştırma Bir kişinin henüz üzerinde gücü olmayan ve kendisi için anlaşılmaz ve hatta düşman olan dış doğa güçleri. İlkel mit, doğaüstü olana, tanrıların her şeye gücü yeten ve ölümsüz ama yine de dünyevi varlıklar olduğuna olan inançtı. Dünya tanrıların faaliyet ve rekabet arenasıdır ve insan öncelikle onların kavgalarının ve ziyafetlerinin izleyicisidir.

İtibaren antik mitoloji Dünyanın karanlık Kaos'tan nasıl doğduğu, Dünyanın ve Gökyüzünün, Gece ve Karanlığın nasıl doğduğu, ilk canlıların - tanrılar ve insanlar - nasıl ortaya çıktığına dair naif fikirler bize geldi. Yüce Zeus ve titan Okyanus hakkında, koruyucu hakkında efsaneler var yeraltı dünyası Tartarus, altın saçlı Apollon hakkında, güçlü Athena ve diğer tanrılar hakkında. Ateşi tanrılardan çalıp insanlara veren, ancak ceza olarak bir kayaya zincirlenen ve şiddetli azaplara mahkum edilen Prometheus hakkında da bir efsane vardır.

Mitolojik düşünce tarzının çok inatçı olduğu ortaya çıktı ve sayısız sosyal efsanede kendini gösterdi. Bunun bir örneği, insanlığın eşitlik ve sosyal adalet toplumu olarak "altın çağ"a dair eski hayalini ifade eden komünizm efsanesi olabilir. Efsane oluşturmanın unsurları, modern Rus toplumunun bilincinde de yer almaktadır. Bunun nedeni, akut sosyo-ekonomik sorunlardan ve insanların bu sorunları çözmenin hızlı ve daha az acı verici yollarını ve araçlarını bulma yönündeki doğal arzusudur.

Eski mitler yalnızca yaratıcı düşünme tarzını ve duygusal olarak renkli dünya görüşünü bırakmadı. Dini düşüncenin daha sonraki gelişimi için sanata zengin yiyecekler sağladılar.

Dini bilgi ise dogmatik düşünme ve dünyayla ilgili karmaşık bir dizi fikri içerir. Din, doğaüstü olana, dünyanın yaratıcısı olarak Tanrı'ya olan inanca dayanır. Dini düşünce, sözde koşulsuz gerçeğe dayanmaktadır. dogma. Hıristiyanlıkta ana dogma, dünyevi olanda ilahi olanın varlığına, her şeyin Tanrı tarafından yaratıldığına dair hükümdür. Esasen din bilgisi Allah bilgisidir. Çerçevesinde, insanların dünya görüşü ve insanlığın manevi kültürü üzerinde büyük bir iz bırakan dini bir resim oluşturuldu. Bilim açısından din, A. Whitehead'in deyimiyle hayaletin arkasında "ulaşılamaz olanın peşinden uçmaktır". Ancak dini sadece aptallığın ve cehaletin vücut bulmuş hali olarak görmek tamamen haksızlık olur. Din, bu dünyevi dünyadan daha insani bir dünyanın insanlarını aramayı somutlaştıran insanlığın manevi deneyiminin en önemli biçimlerinden biridir.

Dünyanın ruhsal gelişiminin biçimleri olarak din ve mitoloji birbirine çok yakındır. İnsan zayıflığının bir ifadesi olarak ortaya çıktılar ve bu nedenle kurgu, fantezi içeriyorlar. Ancak dünya bilgisinde, sebeplerinin ve temellerinin açıklanmasında din, bunun ötesine geçer. sınırlar bu dünyevi dünya. Zihinsel olarak yaratır doğaüstü dünya doğanın, toplumun ve insanın gelişimini bu konumdan açıklar. Dinde, dünyada Tanrı'nın varlığı fikrini doğrulamak için kullanılan rasyonel düşünme gerçekleşir. Aksine, Karl Marx'a göre mitoloji, dış dünya ve toplumsal yaşam olgularının "bilinçsizce sanatsal" bir şekilde işlenmesidir.

Sanatsal bilgi aynı zamanda insanın dünyayı bilim dışı kavrayışının da tezahürlerinden biridir. Çeşitli sanat biçimlerinde somutlaşan “görüntülerle düşünmeyi” (V. G. Belinsky) temsil eder. Sanatsal görüntü bu durum dünyayı anlamanın temel yolu. Sanatın amacı, insanın dünyaya karşı estetik tavrını ifade etmek, ondaki uyumu ve güzelliği keşfetmektir. Sanatta sanatsal bilgi, güzel ve çirkin, komik ve trajik, yüce, alçak vb. kavramların yardımıyla gerçekleştirilir. Kurgu sanatın en önemli formu olarak kabul edilir. L.M. Leonov'a göre "toplumun öncü vicdanı"dır, kavramanın en iyi aracıdır. ruhsal dünya kişi. O. Balzac, F. M. Dostoyevski ve diğer yazarların eserlerinde, bu dünyaya tam olarak kurguda derinlemesine nüfuz edilmesi şaşırtıcı değildir. Her sanat türü dünyayı anlamanın kendi araçlarıyla donatılmıştır: müzikte ses, heykelde plastik görüntü, resimde görsel olarak algılanan görüntü, grafiklerde çizim vb.

Benzer bilgiler.

Bilgi biçimleri çok çeşitlidir ve her bilgi bilgiyle ilişkilidir. Biliş, bilgi edinme sürecidir.

Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgiyi birbirinden ayırmak gerekir.

1. Bilimsel bilgi (bilim onun temelinde doğar). Genel anlamda bilimsel bilgi, gerçeklik hakkında objektif bilgi edinme süreci olarak tanımlanmaktadır. Amaç - bilinçten bağımsız. Bilimsel bilginin nihai amacı gerçeğe ulaşmaktır. Bilimsel bilginin acil hedefi, keşfettiği yasalara dayanarak gerçekliğin olaylarını ve süreçlerini tanımlamak, açıklamak ve tahmin etmektir. bilimsel açıklama sebeplerin bir göstergesi (açılması) anlamına gelir. Bilginin amacı aynı zamanda yasaların keşfinden de ibarettir. Hukuk, olgular ve gerçeklik süreçleri arasındaki bir dizi gerekli, esaslı, evrensel ve yinelenen bağlantılardır. Yasalar iki türdür: dinamik ve istatistiksel.

Dinamik yasalar, sonuçları kesin olan yasalardır. Bilim öncelikle dinamik yasalara dayanır (Newtoncu - 19. yüzyılın sonuna kadar).

İstatistiksel düzenlilikler olasılıksal bir karakterle karakterize edilir (19. yüzyılın sonundan beri - bilimin mikro dünyaya istilasından bu yana). Sinerjetik, tüm olayların istatistiksel düzenliliklerle karakterize edilmesi gerçeğinden yola çıkar.

2. Bilimsel olmayan bilgi, bilimsel bilgiden farklı olarak nesnel önermelere dayanmaz. Bilimsel gibi, bilimsel olmayan bilgiler de teorik olabilir, ancak bu tür bilgiler kural olarak kasıtlı olarak yanlış varsayımlara dayanır. Bilimsel olmayan bilginin aşağıdaki biçimleri ayırt edilebilir:

1). Tarihi:

a) mitoloji (bir efsane her zaman doğru kabul edilen bir yargıyı içerir, ancak gerçekte bu doğru değildir); efsane doğası gereği her zaman antropojeniktir ve doğru olarak kabul edilir, ritüeller hayati önem taşıyan hükümlerle ilişkilendirilir, insanlar onlara inanır, ancak açıkça yanlıştır;

b) temel unsuru doğaüstü olana inanç olan dini bir bilgi biçimi;

c) varlığın, düşünmenin en genel ilkelerinin incelenmesinden oluşan felsefi bir bilgi biçimi;

d) sanatsal ve figüratif (estetikle ilişkili);

e) oyun bilişi: kültürün gelişmesinde temel olan gerekli bir biliş biçimi olarak bir oyundur, oyunlar kurallar gerektirir (“iş oyunları”);

f) günlük pratik bilgi (sağduyu, dünyevi deneyim): bireysel deneyime dayalı.

2). İrrasyonel (rasyonel olmayan) biliş:

b) mistisizm;

c) büyücülük;

d) ezoterik bilgi;

e) deneyim, duyumlar;

e) halk bilimi(medyumlar, şifacılar, şifacılar).

Bilim dışı bilgi şu şekilde karakterize edilir:

1) yetersiz geçerlilik;

2) sık sık güvenilmezlik;

3) mantıksızlık.

Bilim dışı bilginin aşırı ifadeleri: bilim karşıtlığı - bilime karşı düşmanca bir tutum (Orta Çağ dönemi); sahte bilim (kendi içinde çelişki içeren bir kavram, bilime bilinçli bir karşıtlık); sözde bilim (yarı bilim) - hayali bilim (astroloji).

Bilim dışı bilgi aynı zamanda parabilimi (yakın bilim) de içerir - modern bilimin bakış açısıyla açıklanamayan, ancak sizi düşündüren (telekinezi vb.), örneğin nesneleri uzaktan hareket ettirme (telekinezi).

Bilim dışı bilginin varlığı, kişinin çok yönlülüğünden, ilgi alanlarından (aşk, din), kişi katı bir bilimsel çerçeveye sürüklenemez, bilimsel bilgi normal bir insan için yeterli değildir. Bilim her şeye kadir değildir bilimsel olmayan bilgi Bilimsel bilgiden daha önce ortaya çıkar ama doğruluğun temel ölçütü bilimsel bilgidir.

Felsefe bir doktrindir (bilim değil), varlığın en genel ilkelerinin sistematikleştirilmiş bir doktrinidir. Felsefenin bazı kavramları bilime (Marksizm) dayanma eğiliminde oldukları için bilimsel olanlara yakındır, ancak bu geri kalanların da aynı şekilde olduğu anlamına gelmez. felsefi kavramlar daha az değerli. Bilimsel olmayan felsefe muazzam bir rol oynayabilir (dini felsefe). Bilim felsefesi bir bilim değildir çünkü kendine ait kategoriler sistemi, kendi dili vb. vardır, fakat sosyal bir bilimdir. Doğa bilimleri bile kesin gerçekleri içermez (Einstein'ın gelişiminde Newton'un kavramı).

Doğru- Konusuyla ilişkisinde düşünmenin epistemolojik özelliği. Bir düşünce konuya karşılık geliyorsa doğru (veya gerçek) olarak adlandırılır.

Gerçeğin en ünlü tanımı Aristoteles tarafından yapılmış ve İsrailli İshak tarafından formüle edilmiştir; İbn Sina'dan skolastik felsefe boyunca Thomas Aquinas tarafından benimsenmiştir. Bu tanım, hakikatin 'conformitas seu adaequatio Intentalis intellectus cum re' (aklın gerçek şeyle kasıtlı mutabakatı veya yazışması) olduğunu söyler.

İÇİNDE genel felsefe, sosyo-insani ve doğa, teknik bilimler, gerçekte hükümlerin belirli bir doğrulanabilirlik kriterine uygunluğunu kastediyorlar: teorik, ampirik.

Felsefede hakikat kavramı, mantıksal tutarsızlığına / tutarlılığına göre, gerçeklikle tutarlı olma temel yeteneğinin derecesine göre güvenilir ve güvenilmez bilgi arasında ayrım yapmayı mümkün kılan bir dizi temel kavramla örtüşmektedir. a priori ilkelere uygunluk derecesi.

Lenin, hakikati fikirlerimizin sınıf üstü ve tarih üstü içeriği olarak nitelendirdi. Marksizm, varlığın bütünüyle dinamik bütünlüğü olarak ebedi veya mutlak hakikatin varlığını inkar etmez ve epistemolojisinde mutlak hakikatin anlaşılması sürecini mutlak ve göreceli hakikat arasındaki diyalektik ilişki bağlamında ele alır. V.I. Lenin, Materyalizm ve ampiryokritisizm adlı eserinde şunu savundu: "Doğası gereği insan düşüncesi, göreceli gerçeklerin toplamından oluşan mutlak gerçeği bize verebilir ve verir. Bilimin gelişimindeki her adım, bilime yeni tahıllar ekler. bu mutlak hakikat toplamıdır, ancak her bilimsel ifadenin doğruluğunun sınırları görecelidir, bilginin daha da büyümesiyle ya genişler ya da daralır" (PSS, T., 18, s. 137).

Bilimsel kriterler -- bilimsel bilgiyi belirleyen bir dizi özellik; bilimin karşılaması gereken bir takım gereksinimler.

Aşağıdaki kriter ifadeleri profesyonel sektöre özgü özelliklerden ve sosyo-kültürel ve sosyo-tarihsel değişkenlikten soyutlanmıştır.

1. Gerçek. Bilim ile gerçeği eşitlemek imkansızdır. Ilyin bilimdeki üç unsuru öne çıkardı: alternatifleri oynamak için tasarlanmış en ileri bilim (yaratıcı araştırma, hipotezler); bilimin sağlam çekirdeği, temel görevi gören sorunsuz bir bilgi katmanıdır; bilim tarihi, belki de tamamen değil, bilimin sınırlarının dışına itilmiş (ahlaki açıdan geçerliliğini yitirmiş) bilgidir 14 . Yalnızca çekirdek gerçek bilgiden oluşur, ancak çekirdek de değişimlere (bilimsel devrimlere) uğramaktadır. Bilimde mutlak doğru bilgi yoktur.

2. problemli: Bilim problem durumlarını çözme girişimidir. Tarihçi Collingwood: Bütün bilim cehaletin bilinciyle başlar.

3. Geçerlilik. Geçerliliği mutlaklaştırmak imkansızdır: Her ifadenin kanıtlanması gerekmez; bilim, kanıt olmadan kabul edilen bilimsel olmayan öncüllere dayanır. Zamanla bu önermelerin kanıtları değişebilir; daha sonra öncüllerin bir revizyonu var (bir örnek, kuantum mekaniğinin ortaya çıkışıdır).

4. Öznelerarası doğrulanabilirlik. Bilimsel bilginin, tüm toplum tarafından doğrulanmasının temel bir olasılığı varsa, haklı olduğu kabul edilir.

5. Tutarlılık: Bilimsel bilgi mantıksal olarak organize edilmelidir.

6. ilerlemecilik: Bilimsel bilginin kendini geliştirmesi gerekir. Bu gereklilik sanat için geçerli değildir - aynı anda birkaç eğilim mevcut olabilir (örneğin, gerçekçilik ve gerçeküstücülük).

Dikkate alınan kriterler ideal normlardır; bilimsel bilgiyi tanımlamazlar, ancak emrederler. Bu kriterlerin tamamının aynı anda bulunması imkânsızdır, bu yalnızca bir özlemdir. Verilen kriterler sistemi, bilim dalına (örneğin fizikte) uygulamada açıklama gerektirir. başrolözneler arası doğrulanabilirlik oynar, matematikte doğruluktur, tarihte sistemselliktir).