Sanino köyü: oraya nasıl gidilir, ne görülmeli. Sanino köyü: oraya nasıl gidilir, ne görülmeli Kilisede meydana gelen mucize, sanatçıların kendileri tarafından fark edildi
Sanino- Rusya'nın Vladimir bölgesinin Petushinsky bölgesinde eski bir köy. Dağlık kırsal yerleşimine dahildir.
Coğrafya
Köy, Kirzhach nehri üzerinde yer almaktadır.
İlgili videolar
Hikaye
Revizyon hikayelerinde, 1719-1858'in 1-10 revizyonları köy olarak adlandırıldı.
1795-8016 verilerine göre, köyde Teğmen Albay Prens Alexander Yakovlevich Khilkov'un (1755-1819) bir ustanın evi var, avlu köylüleri - 3, daha sonra - 1.
1834'te - Korgeneral Prens Stepan Aleksandroviç Khilkov'un (1786-1854) malikanesi - 2 kulübe, 2 yarda köylü. Aynı 1834'te, köyde, Korgeneral Prenses Elizabeth Semyonovna Khilkova'nın malikanesi - 40 yard köylü (kocasıyla anlaşarak onlara sahip) ve Prenses Vera Alexandrovna Khilkova'nın (A. Ya. Khilkov'un kızı) evi, yarda görevlileri - 1 kişi (1833'te serbest bırakıldı).
1858'de köyde, üniversite danışmanı Prens Ivan Alexandrovich Khilkov'un malikanesi (bahçe köylüleri - 2, 9 vardı, işe alındı).
19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, köy Pokrovsky uyezd'in Argunovskaya volostunun bir parçasıydı, 1926'dan beri Aleksandrovsky uyezd'in Ovchininskaya volostunun bir parçasıydı. 1859 yılında köyde 79 hane, 1905 - 121 hane, 1926 - 164 hane bulunmaktadır.
1929'dan beri köy merkez olmuştur. Saninsky Köy Konseyi Kirzhachsky bölgesi, 1940'tan beri - bir parçası olarak Lachuzhsky Köy Konseyi, 1945'ten beri - Pokrovsky bölgesinin bir parçası olarak, 1960'dan beri - Petushinsky bölgesinin bir parçası olarak, 1966'dan beri - merkez Saninsky Köy Konseyi, 2005'ten beri - Dağlık kırsal yerleşiminin bir parçası olarak.
Sanino Köyü Sahipleri
el sanatları
Tepsi ve kepçe üretimi
Pokrovsky bölgesinde tepsi ve kepçe üretimi sadece Sanino köyünde gerçekleştirildi. Bu zanaat, çok eski zamanlardan beri Sanino'da var olmuştur. Köylülerin uzun zamandır bu tür zanaatlarla uğraştığı ve her türlü diğer ahşap ürünlerin imalatıyla uğraştığı ve Argun marangozlarının marangozluğa gittiği Nizhny Novgorod yakınlarında kabul edilmesi çok muhtemeldir. 19. yüzyılın sonunda, Sanino'da yaklaşık 31 aile bununla meşguldü, 1908'de sadece 18 aile. Serflikten kurtulmadan önce Sanintsy, toprak sahibinin geniş ormanlarına sahipti, onları istedikleri kadar kesebilirlerdi. Serbest malzemeye ek olarak, o sırada balıkçılığın refahı, Nizhny Novgorod'dan bir demiryolunun olmamasıyla kolaylaştırıldı. Büyük Moskova yolu boyunca ve Orekhovo-Zuyevo'da ve Shalovo köyünde ekmekli arabalar sürekli olarak sürüklendi (1977'den beri Moskova bölgesi Noginsk bölgesi, Obukhovo'nun çalışma köyüne bağlı). 20. yüzyılın başlarında ormanlar azaldı, malzeme satın alınmak zorunda kaldı, yerel pazar ortadan kalktı ve tepsi ve kepçe fiyatları düştü.
Kepçe üretiminde sadece erkekler meşguldü. Üçümüz işi şu şekilde böldük: biri dışarıdan huş blokları kesiyor, diğeri - içeride oyuklar, üçüncü - bitiriyor. Çalışma günü kışın sabah 5'te başlar ve 3 saatlik bir ara ile akşam 8'e kadar sürer. Üretim doğrudan konut kulübelerinde gerçekleştirildi. Balıkçılıktan elde edilen net gelir - ayda kişi başına 23 rubleye kadar.
Mobilya imalatı
Sanino köyünde ve ona en yakın köylerde (çoğunlukla Rodionovo'da) mobilya üretimi 19. ve 20. yüzyılın başında ortaya çıktı. 1908'e gelindiğinde, Orekhovo-Zuyevo'daki talepteki iyileşme ile balıkçılık sürekli büyüyordu. Daha önce açık hava etkinlikleri ile uğraşan birçok marangoz ve marangoz evde kalıp mobilya yapmaya başladı. 1908'de Sanino'nun bir köyünde tüm yıl boyunca 11 aile ve sadece kışın 7 aile tarafından mobilya üretildi. Orta kalitede ucuz mobilyalar yaparlar: sandalyeler, masalar, dolaplar, koltuklar, gardıroplar, kanepeler, şifonyerler, yataklar, sandıklar, tabureler. Yaz aylarında, Aziz Petrus Günü'nden Varsayım'a kadar olan saha çalışmaları sırasında mobilya üretimi ile uğraşmazlar. Çalışma günü 12 saattir. Bahçelerde asma üzerinde odun satın alındı ve Moskova'dan ceviz kontrplak sipariş edildi. Bitmiş ürünlerin satışı neredeyse yalnızca yerel alıcılara yapıldı veya ürünler doğrudan Pavlovsky Posad, Orekhovo-Zuyevo veya Bogorodsk mağazalarına teslim edildi. Bir mobilya imalatçısının normal günlük geliri 80 kopektir.
Kazıcılar için el arabası imalatı
1908'de Pokrovsky bölgesinde, Sanino köyünde bu ticaretle sadece iki aile uğraştı. Bu zanaat Sanino'da ancak 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı.
Nüfus
Rus Ortodoks Kilisesi
Köyde, 1890'da inşa edilmiş, federal öneme sahip bir mimari anıt olan Chernihiv'in Annesinin Simgesi Kilisesi var.
efsaneler
20. yüzyılın sonunda, köyde bir efsane vardı, buna göre ev sahipleri, toprakla birlikte köylüleri de özgür bıraktı. Bu efsane, Sanino köyünden 3 kilometre uzakta bulunan Kashino köyünün tarihinin bir yankısıdır. 19. yüzyılın ortalarında, Kashino köyünün sahibi F.V. Moshkov, köylüleri (136 ruh) onlardan para almadan toprakla birlikte serbest bıraktı, ancak anlaşmaya göre köylüler borcunu ödemek zorunda kaldı. Moskova Mütevelli Heyeti 9520 gümüş ruble tutarında, toprak sahiplerinin mülklerinden ödeme aidatlarını devralacak ve öngörülemeyen kazalar için Moskova Mütevelli Heyeti'ne 5.000 gümüş ruble ödeyecek.
İçişleri Bakanı Perovsky, bu olağandışı vaka hakkında İmparator I. Nicholas'a bir rapor sundu. Orijinal raporda, İmparatorluk Majestelerinin eliyle şöyle yazılmıştır: "Buna göre olun." Petersburg, 1 Ekim 1848.
Notlar
- (belirsiz) . Tedavi tarihi 21 Temmuz 2014. 21 Temmuz 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- Bolshakova N.V. Vladimir eyaletinin Pokrovsky bölgesinin Argunovskaya volostunun toprak sahipleri. - E. : NIA-Priroda, 2004. - 252 s. - ISBN 5-9562-0035-9.
- Dobronravov V.G. Melenkovsky, Murom, Pokrovsky ve Sudogodsky ilçeleri// Vladimir piskoposluk kiliselerinin ve cemaatlerinin tarihsel ve istatistiksel açıklaması. - Vladimir, 1897. - T. 4. - S. 588.
- Rus İmparatorluğu'ndaki nüfuslu yerlerin listeleri. VI. Vladimir eyaleti. 1859 / İşlenen Sanat Bilgisine göre. ed. M. Raevsky. - İçişleri Bakanlığı Merkez İstatistik Komitesi. - St.Petersburg. , 1863. - 283 s.
- Vladimir eyaletindeki nüfuslu yerlerin listesi. - İçişleri Bakanlığı Merkez İstatistik Komitesi. - Vladimir, 1907.
- Vladimir eyaletindeki nüfus sayımının ön sonuçları. Sayı 2// 1926'daki Tüm Birlik nüfus sayımı / Vladimir eyalet istatistik departmanı. - Vladimir, 1927.
- Moskova bölgesinin 1929-2004 idari-bölgesel bölümü hakkında referans kitabı. - M. : Kuchkovo sahası, 2011. - S. 396. - 896 s. - 1500 kopya. - ISBN 978-5-9950-0105-8.
- Pokrovsky ilçesi. Köylü nüfusun endüstrileri.// Vladimir eyaletinin topraklarını değerlendirmek için malzemeler .. - Klyazma'da Vladimir: İl zemstvo konseyinin Tip-Litografisi, 1908. - T. XII, sayı 3.
- Vladimir eyaleti, 1897'deki ilk genel nüfus sayımı. (belirsiz) . 1 Mart 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- 2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımından elde edilen veriler: tablo 02c. M. : Federal Devlet İstatistik Servisi, 2004.
- Sanino'daki Chernihiv Tanrısının Annesinin İkonu Kilisesi (belirsiz) . Rusya Tapınakları. 22 Şubat 2016'da erişildi.
- Kültürel mirasın nesnesi № 3301482000 № 3301482000
Bağlantılar
- Haritalarda Sanino (belirsiz) . site "Burası". 27 Aralık 2016 alındı.
| Районный центр Петушки Аббакумово Абросово Аксёново деревня Алексино село Алексино Андреевское Аниськино Анкудиново Антушово Бабанино Барсково Берёзка Близнецы Богдарня деревня Болдино посёлок Болдино Большие Горки Борок Васильки Ваульцево Веселово Ветчи Волково Волосово Вольгинский Вороново Воскресенье Воспушка Выползово Вялово Глубоково Гнездино Головино Гора Городищи Горушка Господиново Гостец Грибово Денисово Домашнево Дровново Dubrovka Evdokimtsevo Eliseikovo Yemelyantsevo Yermolino Yeskino Efimtsevo | |
18. yüzyılın ortalarına kadar Sanino köyü manastır mülklerine aitti. 1764'te laikleşme hakkında bir kararname çıkarılarak köy manastırın yargı yetkisinden çekildi ve böylece kraliçeden bir başkasının mülküne hediye olarak devredilmesi kaderinden kaçınıldı. Köy, İmparatorluk Ekonomi Kurulu'nun (yani Saray Departmanı) arazisinin ve yerleşim yerlerinin bir parçası oldu. Bu durum, tüm ilçe ekonomisinin daha da gelişmesi üzerinde olumlu bir etkiye sahipti. Köylülerin manastırın gözetimi altında uzun süre kalmasının burada iyi ahlakın kökleşmesini etkilemesi de iyidir, ikincisi, Suzdal manevi kurulunun belgelerinde dindarlığın kaybı veya suçlarla ilgili herhangi bir davanın bulunmamasıyla doğrulanır. geniş Saninsky mahallesi. Köyün kendisine ek olarak, 19.-20. yüzyılın başında, 1-7 verst yarıçapında bulunan köyleri içeriyordu: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo ve Sergeyikha.
Toplamda, o zaman bucakta 409 hane (1160 erkek ve 1294 kadın ruh) vardı. Bykovskaya volostunun önemli bir yerleşim yeri olan köy, dar görüşlü okul. Aynı mahallenin bir parçası olan komşu Zaueche köyünde bir okuma yazma okulu vardı. Durumdaki ikincisi, dar görüşlü ve Pazar Okulu. Bu zamana kadar başka yerlerde olduğu gibi çoğalan nüfus, yalnızca tahıl ve sebze bahçeleriyle beslenemez hale geldi.
Daha önce olduğu gibi, fon eksikliği mevsimlik ticaretlerle telafi edildi, ancak karlı meslekler olmasına rağmen, diğer şehirlere ve köylere uzun bir geri çekilme (ayrılma) gerektirdi. Suzdal halkı için, onları esas olarak yetenekli duvar ustaları ve çatı ustaları olarak yücelten geleneksel olarak gelişmiş işçilik nedeniyle uzun zaman önce geliştiler. Oku, sadece Moskova'da şehrin neredeyse yarısı onlar tarafından inşa edildi. 1917 Ekim Devrimi'ne kadar da böyleydi. Suzdal köylerinden insanlar da az sayıda emsalsiz bogomaz ressam olarak ünlüydü. Ayrıca, usta arabacılara ve doğru kargo gemilerine kadar başka kılıklarda da biliniyorlardı. Manüfaktürlerin gelişmesiyle birlikte Suzdal yakasında oturanlar da zeki dokumacılar olarak biliniyordu. Ev makineleri, 19. yüzyılın sonuna kadar ev tabanlı üretimin önemli bir parçasıydı. Tezgahtarlar, tuvali düzenli olarak fabrikanın depolarına götürdüler ve orada şartlandırıldılar.
Saninler bir istisna değildi. 1895 istatistiklerine göre işe gidenlerin sayısı nüfusun beşte biri kadardı. toplam sayısı köy erkekleri, bebekler de dahil. Ve sahada kalanlar muhtemelen evde elleri bağlı oturmadılar. Evde de geliştirilen usta el sanatları. Suzdal çarşılarında seramik, ahşap ürünler ve çok daha fazlası satılırdı. Tüm köylülerin kişisel olarak özgür olduğu unutulmaz 1861 yılından çok önce çeşitli meslekler gelişti. Ancak bundan önce bile, manastır faaliyeti uygulamasında, sık sık tatil vakaları ve hatta ek kazançlar için ve sadece manastır ile müşteri arasında imzalanan sözleşmelerin yerine getirilmesi için köylülerin kasıtlı olarak gönderilmesi vardı. En çok manastır köylerinde bulunan yetenekli ustalar, Spas-Evfimiev Manastırı tarafından yakın ve uzak ülkelere gönderildi: ülkenin merkezinden Urallara. Sibirya ve Altay'da Suzdal ahşap işçileri ve taş ustalarının etkisinin izlerine sahip olmamız boşuna değil. Böyle geniş bir "genişleme", otkhodnichestvo'yu teşvik eden hükümet tarafından da göz yumuldu. Büyük ve küçük panayırların düzenlenmesini başlatanların, ana mesleklerin ve herhangi bir "diğer" zanaatın artı ürünlerinin getirildiği manastırlar olduğunu belirtmek yersiz değil.
Sanino'da daha önce yanmış ahşap kilisenin adını maalesef bilmiyoruz. Ancak, yıkılmış veya yanmış bir kilisenin adının (adanması) yeni inşa edilmiş bir kiliseye aktarılmasını içeren veraset geleneği göz önüne alındığında, eski kilisenin de St. Nicholas Wonderworker. yeni tapınak 18. yüzyılın son çeyreğinde, çoğunlukla cemaatçilerin pahasına inşa edildi. Sayılarından herhalde zanaatkarlar ve işçiler vardı. Soylu taş ve "ahşap" iş, köylüler için bir yenilik değildi. Zanaatkarlardan ve Suzdal köylerinde tasarruf ettikten sonra, fonların önemli bir kısmı pahalı tuğlalara, çatı demirlerine ve diğer malzemelere yönlendirildi.
Bu yüzden Sanino'da, dindar cemaatçilerin sıra dışı olmayan, ancak ana dörtgen, geniş bir sundurma ve parlak bir sunaktan oluşan, yüksekliği ve hacmi oldukça etkileyici bir kilise inşa etmelerine izin veren bir titizlik örneği görüyoruz.
Kuzey tarafında, Rab'bin Epifanisinin onuruna küçük bir şapel kiliseye bitişiktir. Batıdan, genel yapının uzunlamasına ekseni boyunca, yüksek bir çan kulesi bitişiktir (alt dörtgende bir oktahedron, uzun bir koni tamamlama mumları ile). Aynı zamanda, üç tarafında sürgünler bulunan bir ön sundurma olarak algılanan bir giriş görevi görür. Çan kulesinin haçı, tapınağın ana haçı ile eşit olarak bölgenin üzerinde yükselir. Bütün kilise, peyzajın genel mimarisine o kadar başarılı bir şekilde yerleştirilmiştir ki, onunla uzak yaklaşımlarda bile buluşma izlenimi, insan yapımı ve mucizevi olanın orantılılığından ruhu güzellik ve zevkle doldurur. Bu izlenim yakından bile silinmez. Ova üzerinde hüküm süren tapınağa, her iki denizin sınırsız genişliğinde güvenle yelken açan bir gemi dememek zor: göksel mavi ve dünyevi yeşil. Tapınak kışın güzel, beyaz beyaz ...
Aziz Nikolaos Kilisesi'nin ana binası, kokoshnik'li asil eski Rus arşitravları ile çevrili pencereleri olan klasik iki katmanlı bir küptür. Yeniliklerle biraz tezat oluşturuyorlar geç XVIII yüzyıl - dört taraftaki duvarların genişliğini kaplayan üçgen alınlıklar. Küp, üzerinde muhteşem bir soğan ve bir haç bulunan küçük, yine sekizgen bir taret bulunan hacimli sekizgen bir çadırla tamamlanır. İkincisi, taretin çatısıyla birlikte, yakınlarda duran alçak Şefaat Kilisesi'nin haçı, soğanı ve ayağı ile birlikte göklerde neşeli bir yoklama düzenleyerek altınla dökülür. Yanında peygamber İlyas'ın şapeli var. Her iki tapınağın da yaldızlanmasının mucizeleri, 2002-2006'da ustaca bir büyük ölçekli restorasyonun sonucuydu, yani. Bir buçuk yıl sonra burada Myra'lı Aziz Nikolaos adına bir kadın topluluğu kuruldu.
St. Nicholas Kilisesi'nin duvarlarının çevresinde birkaç önemli mezar vardır. Bunlardan biri özellikle dikkat çekiyor. Mermer ayak tahtasının üzerinde muhteşem bir dövme haç yükseliyor. İkinci dönem boyunca bu yerlerin patriği burada dinlensin. XIX'in yarısı yüzyıl - rahip Fr. Anthony (Antony Dimitrievich Dekapolitov) ve eşi-annesi Evdokia Alexandrovna. Kilise ayrımının neredeyse tüm işaretleri ile ödüllendirilen kırsal rahip, Sanino'da 52 yıl rahiplik yaptı ve 5 Kasım 1892'de öldü. Uzun pastoral yolculuğu sırasında kaç can aldı ve öteki dünyaya götürdü?! Gerçekten, önümüzde çilecilik ve kutsal ayinlerin bir başarısı var!
St. Nicholas Kilisesi başlangıçta soğuk bir kilise olarak inşa edildiğinden, 1825'te tamamlanan Tanrı'nın Annesinin Şefaatine adanmış bir kış, ısıtmalı kilise inşa edilmesi planlandı. Kasaba mimarisinin gelişmesi sırasında bile, buradan, Suzdal topraklarından, Rusya'da her biri iki kilise inşa etmek bir gelenek haline geldi: hem kış hem de yaz.
Şefaat Kilisesi'nin alçakgönüllü yüksekliği, biraz kadınsı ve plastik formları, duvarların ılımlı rustikliği ile uyum sağlar ve adeta komşu St. Nicholas Kilisesi'nin yüce erkeksi yüzünü ortaya çıkarır. Her iki kilise de, arkadaş canlısı bir çift yeni evli gibi, birbirini bir dizi benzer unsurla (alınlıklar, korniş kemerleri, çıkıntılar-pilastırlar) yankılar ve sonunda ana manastır binalarının uyumlu bir topluluğunu oluşturur. Dış çemberde, kırsal nekropol (mezarlık), avlu binaları ve çiçek tarhlı manastır bahçesi, lirik olarak işlenmiş kutsal kapıları ve diğer girişleri olan asil bir taş çit dahil olmak üzere asaletle tamamlanır. Manastır tepesinin hemen altında, Uechka vadisinde, ayazma üzerinde zarif bir bina yakın zamanda tamamlandı.
Tapınaklar arasındaki boşluk çoğunlukla kırsal mezarlık tarafından işgal edilmiştir. Belki birileri kiliseden kiliseye geçerken, arada sırada çitlerle çevrili mezarlardan geçmek gerektiğinden şikayet edecektir. Diğer manastırları örnek alarak, tüm kalıntıları tek bir yerde toplamak veya herkes için ortak bir anıt haç yerleştirmek mümkün mü? Evet, her şey mümkün. Sadece Tanrı'nın ölüleri yoktur, çünkü herkes diridir ve mezarlar ... dünyevi yolun kalan kısmını mümkün olduğunca layık bir şekilde geçmemiz gerektiğini hatırlatır. Nerede, nerede ve manastırda bunu özellikle keskin bir şekilde anlıyorsunuz,
Rusya'daki tüm kiliseler gibi, her iki kilise de Bolşeviklerin ateist döneminde zor bir hayat yaşadı. Tapınakları özveriyle yıkımdan kurtaranların, iç ve dış yıkımlarına direnenlerin ödediği zorlukları bilen insan, tapınaklarını tanrısız yetkililerin küstah iddialarından korumanın köylülere neye mal olduğu karşısında hayrete düşüyor. Dindarlık ve Ortodoksluğa bağlılık geleneklerinin güçlü olduğunu kanıtlayan Sanino'da, 1930'larda ve 1950-60'larda yaşanan korkunç devlet terörü dalgaları, vandalizm ve düpedüz soygun, neyse ki her yerde verilen zarara neden olmadı. Bu, din adamlarının ve yerel sakinlerin özverisi sayesinde oldu. Yaşlılar ve rahipler, korkuyu tapınaktan uzaklaştırmak için akla yatkın ve düşünülemez numaralar buldular. Gizli rahibenin özellikle yaratıcı olduğu ortaya çıktı, aynı zamanda kiliselerin anahtarlarını her türlü komisyondan “tam zamanında” saklayan muhtar Rahibe Angelina (Semenova) idi. Kilisenin içini ve dışını yenilemesine izin verilmemesine rağmen, bu nedenle duvarlar, freskler yavaş yavaş ufalanıyor ve çatı çöküyor olsa da, iç dekorasyon neredeyse bozulmadan kaldı. Gerçekten bir mucize! Tüm "siyah" ve "beyaz fularlara" cennetin krallığı - bilinen ve bilinmeyen Sanin çilecileri ve çilecileri. tapınakları soymak için geceler, onlardan 260 simge alıyor.
Ancak, Tanrı bu yere yeni koruyucular teklif etti. Köylülerin yerini aynı paralı askerler aldı, ancak zaten rahibeler ve acemiler.
Aziz Nikolaos kadın topluluğu hala ünlü Vladimir Tanrı'nın Annesi-Noel Manastırı'nın bir avlusu. III bin yılın en başında, Ekim 2001'de, buraya farklı yerlerden gelen münzevilerden kuruldu. eski SSCB, hafızamızda listelenen ülke hala büyük bir Rus imparatorluğu. 2007 yılı başında topluluk, 5 rahibe, 3 rahibe ve 7 acemi olmak üzere 15 kişiden oluşuyordu. En yaşlı, rahibe Fomaida, yerel bir sakin. Kırk yıldan fazla bir süre burada bucak memuru olarak hizmet etti ve köyün türbelerinin koruyucusuydu. Bugün rahatsızlıkların ve zayıflıkların üstesinden gelerek tüm hizmetlere katılıyor. Rahibe, manevi bir korkuyla, bir zamanlar daha az kahraman olmayan bir kadından, Bolşevik döneminin başında gizli tonlama yapan ve 1967'de burada dinlenen, bize zaten aşina olan rahibe Angelina'dan (Semenova) copu nasıl aldığını hatırlıyor. Her iki kilisenin iç dekorasyonunun tüm ihtişamını kaybetmeden kurtarmak için Stalinist ve Kruşçev zulümleri sırasında diğer çilecilerle birlikte ne kadar cesaret ve ustalık gösterdiler.
Şehitlik tacı 1930'larda yerel rahip Eugene tarafından satın alındı. Onu Ortodoksluğun gerçeklerinden vazgeçmeye zorlamak için cellatlar, Spas-Evfimiev Manastırı'nın hapishanesinde ona işkence yaptı. Daha sonra, isteneni elde edemeyen yarı çıplak rahip, şiddetli bir kışta avlunun ortasında ıslatıldı. buzlu su. İnançta durmanın başarısı burada ortaya çıktı!
Burada çalışan ve manastır yeminleriyle yükümlü olan herkesi isimlendirmeden, topluluğun kurucusu olan başrahibenin kendisinin, Irina annesinin, uzak Riga'dan kutsal Suzdal topraklarına emeklilik yaşında geldiğini söyleyelim. Alışılmadık derecede enerjik, inatçı fikirler ve manastır için yararlı somut girişimler, aktif, zeki ve en önemlisi sabırlı bir lider olarak biliniyordu. Kardeşlikteki uyum ruhu sarsılmaz. Hayırseverleri aramaya ek olarak, Abbess Irina kararlı bir şekilde her düzeydeki yetkililerden nasıl anlayış ve yardım isteyebileceğini bilir ve arar. Kalite, laik liderlerde de sık görülmez. Kendin için yargıla! Yerliler kaç yıl acı çekti ve sonra kız kardeşler herkesin baskıcı geçilmezliğinden! Ve şimdi, manastırın oluşumundan birkaç yıl sonra, bölge valisinin yardımıyla Sanino, şimdi Suzdal - Kameshkovo ana güzergahına yeni bir asfalt yolla bağlanıyor. Bugün herhangi bir zamanda manastıra gelmek sorun değil. rahip Fr. Vyacheslav (Volkov). Haftada iki kez Vladimir yakınlarındaki Yuryevets'ten Liturjiyi kutlamak için geliyor. Sanin sakinleri de Vladimir ve Suzdal Başpiskoposu Vladyka Evlogii'nin yeniden gelişini hayal ediyor. Buradaki unutulmaz ziyareti ve 2003'teki renkli hizmeti, o zamanlar Sanino'daki büyük ölçekli restorasyon çalışmalarının seyrini önemli ölçüde ilerletti.
Hayırseverlerin cömertliği sayesinde, burada Rus manevi yaşamının eşsiz bir köşesi inşa ediliyor. Restorasyon ve restorasyon çalışmaları her yönden devam etmektedir. Hem çalışanlar hem de işe alınan uzmanlar çalışır. Evet ve kız kardeşlerin kendileri arı gibidir, boş durmazlar.
Rahibeler arasında, ince bir toprak hissi ve üzerinde olası çiçekler olan mükemmel nakışçılar, terziler ve bahçıvanlar da var. Tanrı, pek çok talant taşıyanları bu sandığa topladı.
Aktif ve yorulmak bilmeyen başrahibenin planları ekonominin genişletilmesidir. Sanino çevresindeki arazinin tembel ekimi göz önüne alındığında, burada tam bir tarımsal hayvancılık kompleksinin oluşturulmasını ciddi olarak önermek gerekir. Pekala, daha önce olduğu gibi - Sanino'nun hikayesini hatırlayın! - manastır zamanı. Rusya'da zaten benzer örnekler var. Bütün köyler, kırsal rahiplerin ve restore edilmiş manastırların kollarının altından geçiyor. Çoğunluğu emekliler ve yazlık sakinlerinden oluşan küçük nüfusuyla köyün eski prestijini yükseltmek için bugün ne yapılabilir?! Ve çavdar büyüyecek - o zaman sevinecekler, insanların kalpleri canlanacak ve melekler, çoğunlukla, Puşkin'in doğru bir şekilde belirttiği gibi, "tembel ve meraksız" günahkarlar için daha az gözyaşı dökmek zorunda kalacak.
Dün Sanino'da toplandık. Aslında buna ihtiyacım yoktu, şirkete gittim ve bir gezgin olarak Natalya ve Lyosha'nın buna ihtiyacı vardı - henüz evli olmasalar da, zaten bir çocuk istiyorlar ve hatta onu almaya çalışıyorlar, ama yine de hiçbir şey yok. Ve Sanino'da söylentilere göre hamile kalmakta sorun yaşayanlara yardımcı olan bir "Anavatan" simgesi var. Bu yüzden gittik.
Sanino, Vladimir'e arabayla yaklaşık 45 km uzaklıktadır, hiçbir şey yoktur. Araba sürmek bir zevk: Her yerde böyle bir güzellik var, Suzdal opolye (eşsiz bir doğal manzara), Suzdal'ın kendisi (merhaba, UNESCO!), sonra - Kideksha (tekrar merhaba, UNESCO!), Şey, iyi insanlar yakın tabii.
Ve geldik, manastır ağaçların arkasından göründü:
Manastırın kendisi büyük değil, kadın, bu nedenle çok bakımlı değil ve bazı yerlerde çok fakir görünüyor. Bu arada, kendim için bir eğilim fark ettim: erkek manastırları neredeyse her zaman kadınlarınkinden daha temiz, daha düzenli ve daha güzeldir. Bir kadının bazı erkek işleri yapamayacağı açık, ama bence o çöpleri kaldırabilir ve çiçek dikebilir, ama hayır, bunu kadın manastırlarında görmüyorum.
Bu arada manastırın finansmanı fena değil, çünkü bu simge sayesinde son zamanlarda turist ve hacı kalabalığı buraya çekildi. Manastırda, çabucak yataklarını aldılar ve mucizevi simgeye, sözde hastalıkları iyileştiren eski manastır anahtarları hakkında bir efsane eklediler. Ne yazık ki, bu hikayeler hakkında şüpheliyim çünkü Sanino'da özel bir zarafet aurası hissetmiyorum. Ama yanılıyor olabilirim.
Yani bu sefer şüpheciliğim üst giyinmeydi. Akşam yemeğinden sonra erken gelmedik ve doğal olarak servis çoktan sona ermişti. Yaz tapınağına gittik, mum aldık ve ihtiyacımız olan simgenin bulunduğu kış tapınağına gittik. Seğirdi - tapınak kapalı. Yazın döndüm, orada oturan nine-rahibeye soruyorum: "Neden kapalı? Bu simge için özel olarak gittik." Ve bana dedi ki: "Ama kapalı, ama anahtarlarım yok, senin için kim açacak bilmiyorum, git birini ara." Ve görüyorum, vatandaşlar, yalan söylüyor! Şey, vakaların %99'unda bir yalan görüyorum, bu konuda hiçbir şey yapamam. Ve burada, hoş bir büyükanne, bir rahibe, kutsal bir insan gibi görünüyor - ve yalan söylüyor !!! Gözlerime bakıyorum! Duyguları iki kez kontrol ettim - kesinlikle yalan söylüyor. Evet eprst! Kızmıştı ama bir şey söyledi: "Anahtar yok, kimde bilmiyorum."
Ellerimi havaya kaldırarak dışarı çıktım. Natasha'm üzgündü. Tamam diyorum elimde mumlar, gidip dua edelim, ne fark eder ki, her şey bir ve oraya da aynı mesaj gelecek. Kendi kendime düşünüyorum: "Keşke şimdi grup gelse, yoksa başka bir şey olsaydı da kilise açılsaydı." Ve tam olarak! Bir çeşit Acil Durum Bakanlığı geldi ve büyükanne ona anahtarları verdi, ona güvendi! Ve biz, onunla bu işin altında, ihtiyacımız olan kış tapınağına sızdık.
Burada atmosfer yazdan daha iyi, büyük tapınak Nedenini bile bilmiyorum. Genel olarak dua ettik: Natasha ve oğlu bir çocuk için, ben - onlar ve ailem için sağlık için. Ve mutlu kaynağa gitti.
Manastırın yakınında bir kaynak var. Su çok net görünmese de güzel. İçebilirsin, bir kovadan dalabilirsin, gerçekten dalacak bir yer yok. Kaynak kuyruğu. Savunduk, su aldık ve Natalya ve Lyosha da daldılar (Natasha'nın ilk kez böyle bir prosedürü vardı - çok fazla duygu vardı :)).
Kısacası, benim için ikircikli duygularla böyle gittik.
Ve dönüşte, araba penceresinden Kideksha'ya da tıkladım:
Suzdal bölgesi Sanino köyünün tapınağında, restoratörlerin katılımı olmadan simgeler restore ediliyor.
Sanatçılar, kilisede meydana gelen mucizeye dikkat çekti. Bu gerçeğin bilimsel bir açıklaması henüz bulunamadı. St. Nicholas Manastırı'nın rahibeleri, Tanrı'nın manastırlarına gösterdiği ilginin ne anlama geldiğini bilmiyorlar.
Vladimir Bölgesi, Sanino köyünün St. Nicholas Yerleşkesi'ne gelen birçok hacı, bahar neminin iyileştirici özelliklerini deneyimlemiştir.
Egzama kaybolur, baş ağrısı kaybolur. Ancak hacıların ana mucizeleri, ikonların kendini yenileme sürecini gözlemleyebileceğiniz tapınakta bekliyor.
Ek olarak, simgelerden birinde mür akışı arttı.
Mür akışı ve ev sahiplerinin efendisinin simgesi.
Bir manastır mülkü olarak Sanino'nun tarihi, köyün laikleşme kararıyla (1764) manastır yargı yetkisinden çekilmesinden sonra sona erer. Köy, kraliçeden bir başkasının mülküne hediye olarak devredilme kaderine geçti. İmparatorluk Ekonomi Koleji'nin (yani Saray Departmanı) arazisine ve yerleşimlerine girdi. Bu durum, tüm ilçe ekonomisinin daha da gelişmesi üzerinde olumlu bir etkiye sahipti. Köylülerin manastırın gözetimi altında uzun süre kalmasının burada iyi ahlakın kökleşmesini etkilemesi de iyidir, ikincisi, Suzdal manevi kurulunun belgelerinde dindarlığın kaybı veya suçlarla ilgili herhangi bir davanın bulunmamasıyla doğrulanır. geniş Saninsky mahallesi. Köyün kendisine ek olarak, 19.-20. yüzyılın başında, 1-7 verst yarıçapında bulunan köyleri içeriyordu: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo ve Sergeyikha.
Manastırın tarihi
Ormanlarla çevrili, gürültülü otoyollardan uzakta, nehir kenarında, Suzdal bölgesinde bulunan Sanino köyünde. Vladimir bölgesi Suzdol şehrine 20 km uzaklıkta, St. Nicholas Manastırı bulunmaktadır.
Rusya'nın her yerinden ve hatta yurtdışından binlerce hacı, Rab'bin mucizelerini kendi gözleriyle görmek için buraya geliyor - yenilenen freskler, ikonların mür akışı, çocuksuzluktan şifa, yardım dünyevi ihtiyaçlar, işinizde ve kalbinizdeki her şeyde yardım, şifa kaynağından su içebilirsiniz.
2001'den beri rahibeler, anne İrina başkanlığında, her gün bir aile olarak günlük zorlukların üstesinden gelen, kiliseleri restore eden, çevrelerini yücelten, hacılar ve misafirperverlerle buluşan manastırda yaşıyor. Burada büyük bir çiftlik var: keçiler, tavuklar. Rahibeler sebze yetiştiriyor, manastırı ziyaret eden hacılar için kışa hazırlık yapıyorlar.
Baş Rahibe Irina'nın çağrısından sonra yerel yetkililer Sanino köyü şimdi Suzdol - Kameshkovo otoyoluna yeni bir asfalt yolla bağlanıyor, böylece buraya sorunsuz bir şekilde ulaşabilirsiniz.
18. yüzyılda, eski sitede ahşap kilise Sanino'da hala var olan iki kilise inşa edildi: Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi ve Şefaat Kilisesi.
Tapınakların duvarları, İncil'den sahneleri betimleyen Vasnetsov okulunun freskleriyle boyanmıştır. İkonostazlar güzelliği ve ihtişamıyla şaşırtıyor. Birkaç yıl önce, birçok fresk, restoratörlerin katılımı olmadan kendilerini restore etmeye başladı. Tapınaklarda mür akışı ve simgeler. Bunlardan biri, Küçük İsa'yı dizlerinin üzerinde tutan Ev Sahipleri Tanrısı'nın bulunduğu bir simgedir. Manastırda var ve mucizevi simge Tanrının annesi Sanino'ya gelen birçok kişinin notlar yazarak ve ikonun cam maaşı için onları serbest bırakarak şefaat istediği “üzüntülerimi tatmin et”.
Devrimden sonra Sanino'daki kiliseler zor zamanlar yaşadı. Ancak rahiplerin ve rahibelerin çileciliği sayesinde, yerel sakinler hayatta kalmayı başardılar. Rahibe Angelina iyi bir amaç için çok çaba sarf etti. arasında saklandı giriş kapıları simgeler ve ormandaki tapınakların anahtarlarını gömdüler, onları vermeyi reddettiler.
Bunun bedelini yıllarca kamplar ve hapishanelerle ödedi. Köye döndüğünde, tekrar tapınakta hizmet etmeye başladı ve kendini burada Sanino'ya gömmeyi vasiyet etti. Angelina'nın sakladığı anahtarlar hala tapınağı açmak için kullanılıyor ... Kutsal bir güce sahip olduklarına inanılıyor - bir dua okuyarak ağrılı bir noktaya uygulanıyorlar.
Angelina'nın mezarına bir anıt dikildi, keşişler ona bakıyor ve anıtlar mezarındaki haçı onurlandırmak için gidiyor.
Tapınaklardan çok uzakta olmayan, haçlı küçük bir ruble ev var. Yerin altından hayat veren bir kaynak var. İçindeki suyun çeşitli rahatsızlıklara iyi geldiği söylenmektedir. Anahtar, rahibeler manastırda yaşamaya başladığında neredeyse aynı anda ortaya çıktı. İnceleme için verilen su, içinde çok gümüş olduğu ortaya çıktı. Şimdi su toplayıp içiyorlar ve evde yılın herhangi bir zamanında üç kez dua ile döküyorlar.
Suyun iyileştirici özellikleri, birçok hacı tarafından zaten deneyimlendi ve hakkında hikayeler aktardı. mucizevi şifaçeşitli hastalıklardan.
