Ufa Büyükşehir ve Sterlitamak Nikon. Ufa ve Sterlitamak Büyükşehir Nikon'u, Ortodoks ibadetinin reformuna karşı çıkarak bunu "Kochetkov'un sapkınlığı" olarak nitelendirdi.

Rus Piskoposluğu Ortodoks Kilisesi: başvuru kılavuzu / [aut.-stat. Egorov P.V., Rudin L.G.]. – M.: Ufim. Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluğu: litlerin korunması hakkında. miras, 2005, s. 14-17.

Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu NIKON (dünyada Nikolai Nikolaevich Vasyukov) 1 Ekim 1950'de Tambov bölgesi Sampursky ilçesi Maryevka köyünde doğdu. 1963'te gelecekteki Piskopos Nikon'un ebeveynleri Krasnoyarsk'a taşındı. Annesiyle birlikte Trinity Kilisesi'ni ziyaret etmeye başladı. Dokuzuncu sınıf öğrencisi, kliroslara gitti ve ilahi hizmetlere katıldı, Altı Mezmur'u ve kliros itaatiyle bağlantılı her şeyi okudu. Geleceğin piskoposu, kilisede ilk ciddi adımlarını atmasına yardım eden danışmanlara sahip olduğu için şanslıydı. Trinity Kilisesi rektörü Archimandrite Nifont, rahibe Seraphim (†1975), şema-rahibe Innocentia ve keşiş Job tarafından ruhsal olarak beslendi.

1968'de liseden, 1974'te Krasnoyarsk Devlet Tıp Enstitüsü'nden mezun oldu. Enstitüden mezun olduktan sonra Krasnoyarsk şehrinde bir poliklinikte yerel bir pratisyen hekim olarak çalıştı, daha sonra iki yıl boyunca bir alayın kıdemli doktoru olarak aktif askerlik hizmetine çağrıldı, sonra Leningrad Bölgesi'ne gitti, polikliniğin başhekimi olarak çalıştı. Vyborg'da gelecekteki piskopos Vyborg Katedrali'ne gitti. Katedralin rektörü, şimdi Simbirsk piskoposunun başı olan başpiskopos rütbesinde olan Hegumen Prokl (Khazov) idi. Onlar arkadaş oldular. Ve bu dostluk Piskopos Nikon'un ruhsal gelişimine yardımcı oldu.

Ufa piskoposluğunun 200. yıldönümü kutlamaları sırasında Simbirsk Başpiskoposu Prokl ve Melekes Ufa'yı ziyaret etti. İşte o zaman söylediği şey: “Bugün, Ufa piskoposluğunun bu güzel kilisesinde bulunmaktan büyük teselli aldığım için içten minnettarlığımı ifade etmek istiyorum, çünkü bu şehri ilk kez ziyaret ediyorum ve Rab'be çok minnettarım. Bir zamanlar Nikolai Nikolayevich'e, sonra Peder Nikon'a ekilen bu iyi tohumların iyi sonuçlar verdiğini. Bundan çok mutluyum ve bunun için Yaşam Veren Lord'a teşekkür ediyorum, onu Kilise'nin Kutsal Annesinin hizmetine çağırdığımız için, o zaman şimdi vefat eden Metropolitan John ile bir hata yapmadık. Sana, Vladyka, Tanrı alanında gayretle çalışmaya devam etmeni, Cennetteki Baba'yı yüceltmeni diliyorum, böylece iyi işlerinizi gören insanlar Mesih'i takip eder, böylece insanlar kiliseyi doldurur, böylece ruhsal olarak yeniden doğarlar. , böylece tüm ruhsal insanlığın özlemi olan Tanrı'nın Krallığına giden yolu görsünler."

1977'den 1983'e kadar Nikolai Vasyukov, Leningrad bölgesinde bir polikliniğin başı olarak çalıştı. Anastasia Andreevna Filimonenkova, Vladyka üzerinde büyük bir manevi etkiye sahipti. Bu Leningrad sakini daha sonra zor bir hayat yaşadı. 83 yıl boyunca inancı uğruna imtihanlar ve zulümlerle dolu bir yoldan geçti. Kutsanmış ve kutsal aptallarla yaşadı. Manastırı kabul etmek, Leningrad'ın kutsal aptalı Vladimir'den ilham aldı. 1983'te Nikolai Vasyukov son seçimi yapar hayat yolu. Ve o zamanlar Kuibyshev ve Syzran piskoposunu yöneten, her zaman hatırlanan Büyükşehir John (Snychev), ona bu konuda yardımcı oldu (o zaman - St. Petersburg ve Ladoga Büyükşehir), onun tarafından bir deacon olarak atandı. O yılın 21 Eylül'ünde, Ulyanovsk kentindeki Neopalimovskaya kilisesinde bir hizmet yeri atanmasıyla presbyter'a terfi etti. 13 Mart 1984'te Başpiskopos John tarafından Radonezh hükümdarı Monk Nikon'un onuruna Nikon adında bir keşiş tonlandı.

16 Eylül 1985'te Hieromonk Nikon, Neopalimovskaya Kilisesi'nin rektörü ve Ulyanovsk Bölgesi Dekanı olarak Ekrem John tarafından atandı. 1 Ekim 1989'dan itibaren - Ulyanovsk Piskoposluk İdaresi Sekreteri. 1987'de Leningrad İlahiyat Fakültesi'nden ve 1990'da tezini savunduğu ve ilahiyat adayı olduğu Leningrad İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu. Katılımcı Yerel Konseyler Rus Ortodoks Kilisesi 1988 ve 1990 Katılımcı Piskopos Konseyleri 1990'larda Rus Ortodoks Kilisesi. 1988-1991 ve 2004 Bir hac grubunun parçası olarak Kutsal Athos Dağı'nı ziyaret etti. Ufa piskoposluğundan bir grup hacıya liderlik ederek 1993 ve 1996 yıllarında Kudüs'ü ziyaret etti.

26 Haziran 1990, Epifani Patriği'nde katedral Moskova, Archimandrite Nikon (Vasyukov) Ufa ve Sterlitamak Piskoposu olarak atandı.

26 Ağustos için ilahi ayin Archimandrite Nikon, Epiphany Patrik Katedrali'nde Ufa ve Sterlitamak Piskoposu olarak kutlandı Hazretleri Patrik Bir dizi piskoposla birlikte II. Alexy.

Vladyka'nın Ufa cathedra'daki 15 yıllık görev süresi boyunca, mahalle sayısı neredeyse yedi kat arttı, 1990'da 30 vardı, şimdi yaklaşık 200 var. son yıllar Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, İşimbay, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov, Kumertau'da muhteşem yeni kiliseler inşa edildi. Ufa'daki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi mükemmel bir şekilde restore edilmiştir - dekorasyonunun ihtişamı açısından piskoposluk bölgesindeki en iyi kilise. Aynı zamanda yeni kiliselerin inşası ve yıkılan kiliselerin restorasyonu ile rahipleri yeni cemaatlere hazırlamak gerekliydi. 1990'da piskoposlukta otuz din adamı vardı, şimdi 200'den fazla var. Ufa piskoposluğunun rahiplerinin ve diyakozlarının çoğu, Ufa ve Sterlitamak Piskoposu Nikon tarafından rahipliğe atandı.

Vladyka, mevcut Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitimli bakanlara ihtiyacı olduğuna inanıyor. Ufa piskoposluğunun birkaç düzine öğrencisi Rus seminerlerinde ve akademilerinde çalışıyor. Ufa'da, birkaç yıl önce Moskova St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nün bir şubesi açıldı, burada rahiplere ek olarak, mevcut ve gelecekteki Pazar okulu öğretmenlerinin de kurslar aldığı yer. Piskoposlukta, Piskopos Nikon'un işçileri tarafından 73 yıl kapatıldıktan sonra, "Ufimskiye Diocesan Vedomosti" gazetesi yeniden başlatıldı ve düzenli olarak baskısı tükeniyor, piskoposluğun bir yayın departmanı oluşturuldu ve materyal bulma ve inceleme çalışmaları devam ediyor Ufa topraklarının yeni şehitlerine.

İbadet kararsızlığı yıllarında çok şey yaptı Kraliyet Ailesi Kral. Sürünü konferanslara gönderdi, İmparator II. Nicholas ve ailesi hakkında Ufa Piskoposluk Gazetesi'nde makalelerin yayınlanmasına müdahale etmedi.

Ufa'nın çok uluslu piskoposluğundaki başpastoral çalışma hiç de o kadar basit değil. Zor zamanlarımızda, etnik gruplar arası çatışmaların olmadığını sürekli hatırlamalıyız. Ortodoks rahipler cemaatçiler ve diğer inançlara inananlar için hayatlarında bir örnek oldu. Başkurdistan'daki durum, Piskoposluğun Başpiskopos Nikon tarafından yönetildiği yıllar boyunca istikrarlı olmuştur.

Bu, Vladyka Nikon'un 12 Mart 1999'da Moskova Patrikhanesi'nden aldığı mektup. “Efendim, Sevgili Vladyka! Hristiyan-Müslüman ilişkileri alanındaki birçok faydalı faaliyetiniz için teşekkür ederiz. Geçen yıl 23 Aralık'ta, temsilcilerin yer aldığı Rusya Dinlerarası Konseyi'nin kurulmasına yönelik bir kararın alındığını size bildiririm. geleneksel dinlerülkemiz - Ortodoksluk, İslam, Budizm. Dinler arası diyalog deneyiminizin, yeni işbirliği biçimleri çerçevesinde Ortodoks Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki ilişkilerin gelişmesine fayda sağlayacağına inanıyorum. Rab'be kardeşçe sevgiyle, Smolensk Büyükşehir Kirill ve Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı Kaliningrad'la.”

2000 yılında Vladyka Nikon, Kutsal Hazretleri tarafından Moskova ve Tüm Rusya'nın St. Patriği II. Alexy Nişanı ile ödüllendirildi. Radonezh II sınıfından Sergius ve 2001'de Başpiskopos rütbesine yükseldi.

Rusya Devlet Başkanı V.V. Putin, Ufa Başpiskoposu Nikon ve Sterlitamak, Rusya'nın manevi ve ahlaki canlanmasına, Başkurdistan Cumhuriyeti'ndeki etnik ve dinler arası ilişkilerin güçlendirilmesine yaptığı büyük katkılardan dolayı 2000 yılında Dostluk Nişanı ile ödüllendirildi. Belarus Cumhuriyeti M.G. Paximov, Piskopos'a en yüksek ödülü verdi - Belarus Cumhuriyeti Onur Belgesi.

Ve 8 Ekim 2005'te, Kutsal Üçlü-Sergius Lavra'da, Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu Nikon, Moskova Hazretleri Patrik Alexy II ve Tüm Ruslar tarafından Moskova II Sanat Prensi Daniel Nişanı ile ödüllendirildi. doğumunun 55. yılı vesilesiyle.

“Bildiğiniz gibi, son zamanlarda dini kuruluşlar, raporlama açısından oldukça gülünç bir şekilde kar amacı gütmeyen kuruluşlarla eş tutuldu. Devletin, son zamanlarda ortaya çıktığı gibi, aktif olarak yabancı istihbarat servisleri tarafından finanse edildiği ve açıkça kışkırtıcı ve Rus karşıtı faaliyetlerde bulunduğu çeşitli kamu ve sözde "insan hakları" örgütlerinin faaliyetlerine olan yakın ilgisini anlıyoruz. Ancak bu ilginin neden geleneksel dini kuruluşların faaliyetlerine, örneğin Rus Ortodoks Kilisesi'ne aktarıldığını hiç anlamıyoruz.

Bu saçma raporlama gereklilikleri, birçok cemaatte ilahi hizmetlerin günlük ve tekrar tekrar geniş bir insan topluluğu ile gerçekleştirildiği Rus Ortodoks Kilisesi bakanlığının özelliklerini hiç dikkate almıyor; işletmek Pazar okulları, kütüphaneler ve ilmihal kursları, Ortodoks kardeşlikler ve kardeşlikler; okumalar ve konferanslar düzenlenir; hayırsever kantinler her gün çalışır; giyecek, yiyecek kabul edilir ve her şey hemen ihtiyaç sahiplerine dağıtılır. Yani, tam kapsamı rapora yansıtılması tamamen imkansız olan, sosyal açıdan önemli büyük bir çalışma yürütülüyor. Bu tür kayıtları tutmakla özel olarak ilgilenecek, ilahi hizmet sırasında istisnasız inananları sayacak, tapınağın girişinde oturacak ve kaç inananın dua etmeye geldiğini hesaba katacak bir kişinin konumunu tanıtmak. simgelerin önünde ve gün boyunca bir mum yakmak - bizim için tamamen kabul edilemez. Evet ve en azından garip görünüyor!

Kayıt makamlarının dini kuruluşların mali faaliyetlerine olan ilgisi de anlaşılmazdır, çünkü bu, Federal Kayıt Servisi'nin değil, vergi müfettişliğinin yetki alanına girer.

Ve son olarak, bize göre bu habercilik, Sovyet döneminden bu yana dini örgütlerin faaliyetlerine eşi görülmemiş bir devlet müdahalesidir. Demokratik bir devlette Kilise'nin her kuruştan, her mum ve ikondan, sürüsü ve din adamları tarafından atılan her adımdan sorumlu olmasını kabul edilemez buluyoruz.

Bu bağlamda, Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ufa piskoposluğu ve onun bir parçası olan cemaatler resmi olarak belirtilen biçimde bir rapor sunmayı reddediyor. Ayrıca, basında çıkan haberlerden öğrendiğimiz üzere, Rusya Federasyonu Hükümeti son zamanlarda dini kuruluşlar için basitleştirilmiş bir raporlama formu hazırladı.”

Saygılarımla, Nikon Ufa Başpiskoposu ve Rus Ortodoks Kilisesi Ufa Piskoposluğu Yöneticisi Sterlitamak

Ufa piskoposluğunun resmi web sitesinde bir emir yayınlandı Ufa Büyükşehir ve Sterlitamak Nikon (Vasyukov) Ufa Metropolü için. Özellikle diyor ki:

RUS ORTODOKS KİLİSESİ'NİN UFA METROPOLİ SİPARİŞİ

Metropolis'teki manastır ve kiliselerin dekanlarına, rektörlerine (başrahiplerine)

... İlahi hizmetlerin çarpıtılmasına veya genel olarak kabul edilen ÇC (MP) İlahi hizmetlerin ayinlerinde ("Kochetkovskaya sapkınlığı" olarak adlandırılan) yer almayan değişikliklerin din adamları tarafından getirilmesine özel dikkat gösterilmesi kutsanmıştır. ). Bunu zamanında yönetici piskoposa bildirin. (Böyle bir din adamı, Piskoposluk Mahkemesi'ne tabidir. Mahkeme, belirtilen dini suçu onaylarsa, suçlu kişi rahiplik hizmeti yasağına tabidir. Suçlu kişi reform yapmazsa, onu mahrum etme kararına sahip olmalıdır. rahiplik.)

Ufa Metropolü Başkanı,

büyükşehirUfimsky ve SterlitamakskyNIKON.

Editörden: Rabbimiz İsa Mesih, Yahudileri azarladı, onları azarladı basit terimlerle: "Ama ben doğruyu söylediğimde bana inanmazsın"(Yuhanna 8:45). Bundan da aynı basit sonuç çıkar: Gerçeği söylemek ne kadar önemlidir, onu belirsiz ifadelerle örtmemek ne kadar önemlidir! Ve bu kadar basit bir gerçeği zamanımızda ne kadar az duyuyoruz. Sırbistan Aziz Nikolaos açıkça papazlığı sapkınlık olarak adlandırmaktan korkmadı, merhum Başpiskopos Vasily (Krivoshein) bilimsel çevrelerde Roma Katoliklerinin ayrılması hakkında konuşmaktan korkmadı. Evrensel Kilise Kutsal Hazretleri Patrik II. Alexy, 1993 yılında Moskova din adamlarının piskoposluk toplantısında ilk kez Rus Ortodoks Kilisesi içindeki modernist hareketi çağırdı ve ayin geleneklerini yok etti, yeni-yenilemecilik. Ve şimdi, Ufa ve Sterlitamak'ın yaşayan Metropoliti Nikon da gerçeğe sadık kaldı - doğrudan ve açık bir şekilde neo-yenilemeci rahip Georgy Kochetkov'un bir grup takipçisini belirledi. "Kochetkovskaya sapkınlığı" ve savundu Ortodoks ibadeti onu reforme etme girişimlerinden.
Onun toleransı nerede? - liberal dilleri haykırın. Politik doğruculuğu nasıl unutur! - yenilemeci cahillerin sesleri onları yankılayacaktır. Sapkınlığı belirlemek için toplantıya ihtiyaç var Ekümenik Konsey! - modernist ilahiyatçılar ciyaklayacak. Ancak bilge Piskopos Nikon, tüm bu saldırılara sadece kıkırdayacak. Ne tutması gerektiğini biliyor kilise kanunları Ve onları tutuyor! Onu onurlandırın ve övün! Tanrı, diğer hiyerarşilerimizin de aynı Ortodoks bilinciyle dolu olmasını nasip etsin.

Ufa Başpiskoposu ve Sterlitamak Nikon'u eleştirecek değilim. Ama bunu neden söylediğini anlayabilirsin, başka türlü değil, değil mi?

Başlangıç ​​noktası, Vladyka Nikon'un Müslüman bayramları için "ayağa kalktığı" mesajıdır. Soru şu ki, Müslüman bayramları için ayağa kalkamaz mıydı?

ne olduğu sır değil Ortodoks tatilleri bizim piskoposluk böyle müdahale etmez. Kurtlarla yaşamak - bir kurt gibi ulumak. 11 Kasım 2009'da Bashinform ile ilgili şu pasajı okuyabildiğimizi hatırlıyorum: “Ildus Ilishev konuşmasında çok uluslu Rus halkının birliğini güçlendirmeye odaklandı... Başkurdistan'da nüfusun yüzde 73'ü İslam'ı kabul ediyor.”

Yetkililer ve Müslümanlarla sürtüşmeyi önlemek için reklam yapmamaya çalışıyor.

Biraz aritmetik. Yüzden 73 çıkarıyoruz - 27 çıkıyor. Ve cumhuriyette Slavların en az% 42'si var (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslar, Polonyalılar). Hepsi Hristiyan. Çoğunlukla Ortodoks, Çuvaşlar, Mordovyalılar ve Kryashchens'dir. Paganlar ve Ortodoks - Mari. Göçmenleri hesaba katarsak, Müslümanlar Tacikler-Özbekler-Azerbaycanlılar, Hıristiyanlar-Ermeniler-Gürcüler-Osetler ve Vietnamlı Budistler tarafından başarıyla dengeleniyor. Başkurdistan'ın Hristiyanları, Budistleri, Yahudileri ve ateistlerini %27'lik Procrustean yatağına sıkıştırmayın! Artık Rusların İslam'a kitlesel geçişiyle ilgili masallar başlayacak. Daha da fazla Tatar ve Başkurt Ortodoksluğa gidiyor. Ve sadece Ortodokslukta değil. Baptistler, Hare Krishnas, Yehova'nın Şahitleri ve Anastasievistler de ayrılıyor. Ilishev tek kelimeyle yalan söyledi.

Bu yalan başka bir bölgede dile getirilmiş olsaydı, o zaman kesinlikle yerel Ortodoks'un başı, örneğin Moskova'da Ortodoks, aldatılan rakamları periyodik olarak azarladığı gibi, buna uygun bir konuşma yapardı. Ama ustamız sessiz kaldı. Neden? Niye? Bunu size en iyi Protestanlar söyleyecektir. Protestanlar, Ortodokslara hiçbir şekilde sempati duymazlar, bu nedenle, bu durum gerçekliği Ortodoks lehine süslemek için hiçbir sebepleri yok. Ve işte Protestanlardan biri şöyle yazıyor:

Ortodoks temsilcileri, Başkıristan'ı ağırlıklı olarak Müslüman bir cumhuriyet olarak resmen tanıyor ve elbette, piskoposlukta ulusal bir misyonun varlığından bahsedemezler. Başpiskopos Nikon, yetkililer ve Müslümanlarla sürtüşmeyi önlemek için, piskoposluk bölgesinde Ortodoksluğa geçiş gerçeklerinin reklamını yapmamaya çalışıyor. Aynı zamanda Başkurtların ve özellikle Tatarların Ortodoksluğa geçişleri istisnai bir fenomen değildir. Ortodoks, Müslümanlar arasında açıkça vaaz vermez, ancak İslam'dan Ortodoksluğa geçişler meydana gelir. Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki, İslam kanunlarına göre molla ile ancak kocaları aracılığıyla iletişim kurabilen kadınların geçiş dönemi. Buna gizli geçit denilebilir. ... Ancak Hristiyanlığa geçişler ve erkekler var. Piskoposluk, Mari, Mordovyalılar ve Çuvaşlar gibi Başkıristan'ın küçük ulusal gruplarıyla bile ilgilenir. Bu halkların temsilcilerinin çoğunluğu oluşturduğu bütün mahalleler var.

Başkıristan'a "Müslüman cumhuriyeti" dendiğinde Piskoposluğun sessiz kalması şaşırtıcı mı? Piskoposluğun Müslüman bayramları için ne kadar aceleyle aracılık etmeye başlaması şaşırtıcı mı?

İstenmeyen bir yasal emsal olabilir

İlk kez - İkinci Rus Konseyi'nden ÖNCE bile. 26 Eylül 2011'de Piskopos Nikon'un konumu, Ufa piskoposluğu kilisesi ve toplumu Archimandrite Ignatius (Klimov) arasındaki etkileşim için bölüm başkanı tarafından dile getirildi:

Ufa piskoposluğunda Kurban Bayramı ve Kurban Bayramı hafta sonlarının iptali kabul edilir haksız karar Müminlerle ilgili olarak, Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı, İslam'ın ana bayramlarından biridir ve nüfusun önemli bir kısmının bu dine bağlı olduğu Başkurdistan Cumhuriyeti'nde iptal edilmeleri, bize göre, ihlal ediyor: bu haklar. Bu, istenmeyen bir yasal emsal oluşturabilir ve diğer bölgelerde yankılanabilir.

Neden gerekliydi? Hoşnutsuzluk dalgasını bastırmak için. Aynı zamanda, Peder Ignatius, daha akıcı bir “önemli kısım” kullanarak Müslümanları nüfusun çoğunluğu olarak adlandırmamıştı. Böyle bir açıklama yapılmalı mı? Belli ki gerekli. Aynı zamanda, piskoposluk Ortodoks karşıtı saldırılara ve düpedüz yalanlara da aynı hızla tepki gösterseydi...

Bu haber başta özel bir heyecan yaratmadı. Konsey yapıldıktan sonra, Vladyka Nikon pozisyonunu tekrar dile getirdi.

4 Ekim 2011'de Ufa'da "Etnikler arası ve dinler arası uyum - tüm konuların gelişiminin temeli" konulu bir seminer düzenlendi. Rusya Federasyonu". Seminere Dinler Coğrafyası Merkezi Başkanı R.A. Silantyev, Rusya Müslümanları Merkezi Ruhani İdaresi Başkanı Müftü Talgat Tadzhuddin, Rusya Stratejik Araştırmalar Enstitüsü Kafkas Araştırmaları Sektörü Başkanı Ya.A. Amelina, Ufa Başpiskoposu ve Sterlitamak Nikon, Archimandrite Ignatius (Klimov) ve diğerlerinin referansı.

Kilise ve Toplum Arasındaki İlişkiler için Synodal Departmanı Bölgesel İlişkiler Servisi Başkanı M.V. Parshin, “Rus Ortodoks Kilisesi'nin etnik ve dinler arası ilişkilerin uyumlaştırılması alanındaki deneyimi” raporunu sundu. Ufa gezisinin bir parçası olarak, M.V. Parshin, Ufa piskoposluğunun piskoposluk idaresinin temsilcileri ve çalışanları ile bir dizi toplantı yaptı ve ayrıca 5 Ekim'de Başkıristan Devlet Başkanı V.P. Pyatkov. Archimandrite Ignatius'un (Klimov) da yer aldığı görüşmede bölgedeki dinler arası diyalog ve dini kuruluşların cumhuriyet hükümeti ile etkileşimi konuları ele alındı ​​- Moskova Patrikhanesi'nin internet sitesinde okuduk.

Parshin ve Pyatkov ne hakkında konuştu? Bu toplantı hakkında neden neredeyse hiçbir şey bilinmiyor? Oldukça önemli bir şahsiyet olan Moskova konuğunun bu seminerde Ufa'da olduğu gerçeğine seminerle ilgili haberler gelmesine rağmen hiç değinilmedi. Seminerde Vladyka Nikon yine öfkesini dile getirdi. Bu sefer haber internette geniş çapta yayıldı. Bu haber hakkında özellikle yorum yapmadılar. Politik doğruculuktan, açıkçası.

Ancak ilginç olan, Piskoposluğun web sitesinde bununla ilgili bir kelime olmamasıdır. Ne 26 Eylül açıklaması, ne 4 Ekim açıklaması. 4 Ekim'de söylenenler ve tanıtma ihtiyacı hakkında değil Okul müfredatı Din kültürü ve laik ahlakın temelleri. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ufa piskoposluğu kilisesi ve toplumu arasındaki etkileşim bölümü başkanı Archimandrite Ignatiy Klimov, Başkıristan'ın Ortodoks kiliselerinin cemaatçileri olmasına rağmen, okulda dinin temellerini öğretme deneyine katılmamasından duyduğu üzüntüyü dile getirdi. bu konuyu isteyin. Görünüşe göre site editörleri sonradan pişman olacakları bir şey söylemekten çok korkuyorlar. Bu korku nereden geliyor?

Tüm tekliflerimiz, itirazlarımız göz ardı edilir

İkinci Rus Konseyi hakkında bile - neredeyse hiçbir şey, üç dakikalık bir videonun yeniden anlatımı. Sorunlar hakkında - bir kelime değil. Ancak asıl başarı olarak, belirli bir “benzersiz mini site”den bahsediliyor. Site gerçekten en benzersiz olabilir, ancak gerçekten en önemli şey mi? Gerçekten, Ufa piskoposluğunun web sitesinde Rus Katedrali hakkında normal bir hikayeye yer yoktu. En azından Vladyka Nikon'un katedralde söyledikleri hakkında? Ancak biz Rabbimizden ne istiyoruz? Böylece mecazi olarak konuşursak, lokomotifin önüne mi geçti? Tanrı'nın ruhunu topladığını, ağrılı bir nokta hakkında keskin, doğrudan bir şey söylediğini varsayalım - sürüsü onu destekleyecek mi? Bu Rus katedralinden en açıklayıcı fotoğraf. Vladyka, katedralde üzgün bir bakışla türbanlı iki lider arasında oturuyor. Sanki Rus Katedrali'nde değilmiş gibi. Sembolik görüntü.

Bir zamanlar, Piskoposluğumuzun neden bu kadar kısıtlı olduğunu, eski kiliselerin binalarının inananlara iadesi, tarihi ve mimari anıtların restorasyonu, sokakların yeniden adlandırılması, sokakların yeniden adlandırılması ile ilgili konuları açıklarken özün çekingen davranıp davranmadığını merak ettim. yeni anıtların yerleştirilmesi, Ortodoks mezarlıkları. Konsey'den sonra anladım - çünkü Ruslar pasif. Kiliseden bir bütün olarak halktan daha fazla cesaret istenemez. Sonuçta, dürüst olmak gerekirse, Vladyka Nikon katedralde bu konseydeki konuşmacıların çoğundan çok daha cesur ve daha sert konuştu.

LJ dergisinin birkaç sitesi ve kullanıcısı olmasaydı, Vladyka Nikon'un sözlerini asla bilemezdik. Başpiskopos Nikon'un konuşmasını yayan onlardı.

"Vladyka Nikon: Etnik ilişkilerin sorunlarını çözmenin anahtarı, insanların manevi ve kültürel aydınlanması alanında yatıyor" - bu, Ufa sitelerinden birindeki bilgilerin adıydı. Bu kaynağa göre, Vladyka, diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi:

AT Müfredat etik diye bir kelime yok. Ne tür bilgiler çocuklarımıza verilmez, kültürle ilgili değil. Peki nereden geliyorlar, ahlaki değerler? Ve böylece ülkemizde iyi bir eylem tasarlandı - konu geliştirildi - “Temeller dini kültürler ve laik ahlak. Rusya Federasyonu'nun 19 bölgesinde, birkaç yıldır deneysel düzeyde öğretim yapılmaktadır. Bizde yok. Önümüzdeki yıldan itibaren tüm okullarda zorunlu ders olarak okutulacak olan konu, bunun için hazırlıklar yapılıyor. Bizim cumhuriyetimizde bunun etrafında sadece bir sessizlik duvarı var. Tüm tekliflerimiz, itirazlarımız dikkate alınmaz. Neden? Niye? …Eğitim Bakanlığı temsilcilerine makul bir diyalog başlatma ve bu hassas konuda net bir duruş geliştirme önerisiyle çağrıda bulunuyorum. Ayrıca basın işçilerini, ortadan kaldırılması daha da mantıksız hale gelen sorunun en geniş tartışmasına davet ediyorum. Halkın beklentisi var. Kamusal bir sorun var. Ele alınması gerekiyor. ..

Ancak, maddi bir temel olmadan ciddi sonuçlar elde etmenin zor olduğuna dikkatinizi çekmek istiyorum. Şimdi, el konulan mülkün Kiliseye ve diğer geleneksel mezheplere iadesine ilişkin Rusya Federasyonu Yasası hakkında geniş bir tartışma var. Sağlam argümanlar var, ancak tamamen saçmalıkları da duymak gerekiyor.

Başkurdistan Cumhuriyeti'nde tek bir Ortodoks bulunmadığını üzülerek belirtmek zorundayız. çocuk Yuvası, Ortodoks lisesi veya spor salonu. Çeşitli ulusal anaokulları ve orta öğretim kurumları oluşturulmuş olsa da: Başkurt, Tatar, Yahudi, Türk vb. Çocukların Ortodoksları Eğitim Kurumları hayır, Ufa piskoposluğunun Belarus Cumhuriyeti'nin önde gelen yetkililerine sürekli dilekçelerine rağmen. Şimdiye kadar, diğer geleneksel mezhepler gibi, piskoposluk, Belarus Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı ile ortak faaliyetler konusunda bir Anlaşmaya sahip değilken, Rusya'nın birçok bölgesinde bu tür anlaşmalar 5 yıldan fazla bir süre önce imzalandı. Etnik ilişkilerin sorunlarını çözmenin anahtarı, insanların manevi ve kültürel aydınlanması alanında yatmaktadır ve insanlar, halklarının dini ve kültürel geleneklerini ne kadar iyi bilirlerse, diğer halkların ve dinlerin temsilcilerine o kadar saygı göstereceklerdir.

Toplumda adalet tesis edilmeli, yolsuzluk yenilmeli, uzlaşmacı topluma saygı gösterilmelidir. Umutsuzluğa kapılmaya gerek yok, tam tersine halkımızı, halkı - yaratıcıyı, işçiyi yüceltmek gerekiyor. Ortodoksluk, İnanç, Geleneklere Sadakat, Görev, Onur ruhu herkese gelsin

Başkurdistan Rusları Katedrali, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Rus nüfusu da dahil olmak üzere toplumun önemli acil sorunlarını çözmeye çağrılıyor!

Burada eğitim ve kiliselerin geri dönüşü-restorasyonu ve Rus halkının gururu ve Rus nüfusunun acil sorunları olduğunun kabulü var.

Ufa'da Patriği alacak yer yok

Hafızaya girerseniz, başka bir şey hatırlayabilirsiniz. Örneğin, Vladyka'nın katedralden kısa bir süre önce söylediği şey. Ağustos ayında, İkinci Rus Konseyi hazırlıkları için organizasyon komitesi, etkinliğe bir statü vermek için Vladyka'yı Başkıristan'a davet etti. Böylece Meclisteki Patrik konuşmalarımızı dinleyecek ve Aksakov bayramını varlığıyla onurlandıracak.

Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu Nikon kararlılık gösterdi ve Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'yı Ufa'ya davet etmenin uygun olmadığını belirtti. Başpiskopos Nikon, patriği davet edecek hiçbir yer olmadığı gerçeğiyle pozisyonunu motive etti. Ve onun da gösterecek bir şeyi yok.

- Ufa piskoposluk başkanı, Bakire'nin Doğuşu Katedrali'nin 1993'ten beri Ufa'da restore edildiğini söyledi. - Bu süre zarfında her köşeye 20 cami ve tapınak inşa etmek mümkün olacaktı. Elbette, patrik, katedralin neden hala restore edilmediğini soracaktır.

Ana problemlere ek olarak Ortodoks Kilisesi Başkurdistan, Başpiskopos Nikon'a göre, Ufa'da piskoposluk idaresinin normal bir binası bile yok. Piskoposluğun liderliği, en yüksek Ortodoks din adamlarını davet etmenin utanç verici olduğu harap bir evde toplanıyor.

Başepiskopos Nikon, sorunun çözümünü, devrim öncesi dönemde içinde bulunduğu binanın piskoposluk idaresine devredilmesinde görmektedir. Şimdi gaziler için bir hastane var. Eski binada hastalar için şartlar aynı değil. Vladyka Nikon'a göre piskoposluk idaresi, hastanenin bulunduğu binada şu anda mevcut olan çalışma koşullarından oldukça memnun kalacaktı. Ve patrik oraya davet edilebilir.

Piskopos Nikon, merhum II. Alexy'nin 18 yıllık ataerkil hizmetinin ardından cumhuriyetimizi ziyaret etmediğini söyledi. - Patrik Kirill'in gelişi hala büyük bir soru olmaya devam ediyor, ancak yapamadığı veya istemediği için değil. Ona gösterecek hiçbir şeyimiz yok. Bugün ne bir katedralimiz ne de normal bir yönetim binamız var. Saçmalık: Bugün, Sovyet yıllarında eski bir özel evden yeniden inşa edilmiş küçük bir binayı işgal ediyoruz. Ne de olsa patriği ahıra davet etmeyeceksin. Ufa'da, Ekim Devrimi'nden önce Ortodoks dini kurumlarına ait tarihsel olarak birçok bina var. Özellikle Rusya Devlet Başkanı'nın kilise mülkünün iadesine ilişkin kararnamesi bağlamında, bunları kiliseye devretmek mantıklı olacaktır. Henüz uygulanması için net bir mekanizma olmamasına rağmen. Bunları ve diğer sorunları 20 yıl boyunca cumhuriyetin liderliğiyle gündeme getirdim ama tüm bu 20 yıl boyunca yetkililer beni duymak istemediler. Bu durumun cumhuriyetimiz için bir utanç olduğunu düşünüyorum.

Gerçek şu ki, Aralık 2010'da Ufa'da Patrik Kirill'in Başkıristan'ı ziyaret etmeyi planladığına dair bir söylenti dolaşıyordu. Ama neden dedikodu? Böyle bir gezi mantıklı olurdu, çünkü patriğin ailesinin tarihi Başkıristan ile bağlantılıdır: 20. yüzyılın başında, büyükbabası Vasily Gundyaev, Ufa piskoposunun uzak mahallelerinden birinde - köyde rahip olarak görev yaptı. St. George Manastırı'nın bulunduğu mevcut Müjde Bölgesi'nin Usa-Stepanovka'sı, halk arasında "Kutsal Çalılar" olarak bilinir. Gördüğünüz gibi Ocak ayından bu yana değişen bir şey yok. Evet, 20 yıldır değişmedi.

Muhalefet yerel yetkililer

Kiliselerin geri verilmesi konusunda, Piskoposluk yine de bazı adımlar atıyor. Eylül ayında Başkurt Tahkim Mahkemesi, Ortodoks Kilisesi'nin Bolşevik Devrimi'nden sonra kaybedilen eski mülkleriyle ilgili bir dizi davayı incelemeye başladı. Böylece, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ufa piskoposluğu başkanı Başpiskopos Nikon, Kutsal Üçlü Kilisesi binasının Tastuba köyündeki ve altındaki arsanın devri hakkında bir açıklama ile Duvansky bölgesinin yetkililerine döndü. cemaatin mülkiyetine.

Ufa kaynağı tahkim kararını anlatıyor:

Bölge başkanı Vladimir Solin, konuyu Voznesensky Köy Konseyi'nin oturumuna getirdi, ancak milletvekilleri binada bunu hatırlattı. eski tapınak bir köy kütüphanesi ve bir kültür evi var. Yetkililer ayrıca, dini örgütün bina ve arazi üzerindeki hakkını teyit eden belgeler talep ettiler ve mülkün cemaatin mülkiyetine devredilmesi ve dini amaçlarla kullanılması gereğini haklı çıkarmayı talep ettiler.

Piskoposluk, Trinity Kilisesi'nin binasının 1810'un sonunda inşa edildiğine ve merkezi devlette kaydedilen Bolşevikler tarafından talep edildiğine atıfta bulundu. tarihi arşiv RB. Rus Ortodoks Kilisesi temsilcilerine göre, eski kilise, diskolar periyodik olarak düzenlendiği için amaçlanan amacı için kullanılmamaktadır.

Ayrıca bütçe fonu yetersizliğinden dolayı tarih ve mimari anıtı olan yapı sürekli yıkılmaktadır. Piskoposluk, binanın içinde bir kilise açılmasına izin verilmemesinin "Dinsel amaçlarla devlet veya belediye mülkünün dini kuruluşlara devri hakkında" yasaya aykırı olduğunu belirtti, ancak tahkim ayrıca tahkimde devir için gerekçe bulamadı. bina eski kilise Tastuba piskoposluğunda ve din adamlarını reddetti.

Ancak Ortodoks Kilisesi, Sterlibashevsky bölgesindeki Vasilievka köyündeki Nikolo-Bondarevsky kilisesiyle ilgili başka bir mülkiyet anlaşmazlığı kazandı. Daha önce, tahkim yerel cemaatin taleplerini kabul etti ve 19. yüzyılda inşa edilen kilise binasının sahipliğini kabul etti, ancak bu durumda ÇC yerel makamların muhalefetiyle karşılaşmadı.

Tastuba hakkında "Ufimsky Krai" hala öğreniyor. Başkıristan Tahkim Mahkemesi henüz nihai gerçek değil. Şimdi sadece Tastuba'dan söz etmenin bile nasıl bir uluma yükselebileceğini tahmin ediyorum. En saçma suçlamalarla ne kadar çirkin yorumlar düşecek. Ama Tastuba hakkında daha sonra konuşacağız.

Şimdi, Piskoposluğun adımlarının bazen bize neden bu kadar kararsız göründüğü noktasına geldik. Bir yandan, sadece sözlü değil, sözlü olarak ifade edilen isimsiz insanların küstah saldırıları, diğer yandan yetkililerin oldukça soğuk tutumu. Yoksa Başkıristan'daki Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı tutumun Başkıristan'ın Rus nüfusuna karşı tutumundan daha iyi olabileceğini mi düşünüyorsunuz? Ne de olsa, Ruslara karşı tutumun kötü olduğunu söyleyemezsiniz - ama yine de unvanlara karşı aynı değil. Ortodoksluğa karşı kötü bir tutumun, itibari etnik grubun dinine karşı aynı şey olmadığını söyleyemezsiniz. Başkıristan'daki minareler yıkılmıyor, ancak yetkililerin emriyle çan kuleleri yıkılıyor. Ve böylece - barış ve sessizlik ve uluslararası anlaşma.

Başkan Khamitov'un Müslüman nüfusun hakları için bu kadar güçlü bir şekilde ayağa kalkması dikkat çekicidir. Ancak Ortodoks nüfus, başkanın haklarını aynı şiddetle savunacağından emin olabilir mi?

Hafta sonu tatili ile başladık. Vladyka'mız adalet adına Başkıristan Ortodoksunun da bir güne ihtiyacı olduğunu söyleyebilecek mi? Örneğin Dokuzuncu Cuma günü?

Söyleyebilir miyiz? Söylemek için organize ve doğru yetkililere. Yoksa kendimizi “ikinci sınıf” olarak görmeye devam mı edeceğiz?

Doğum tarihi: 1 Ekim 1950 Ülke: Rusya biyografi:

1963'te gelecekteki piskoposun ebeveynleri Krasnoyarsk'a taşındı. 1968'de Krasnoyarsk'ta liseden mezun oldu; 1974 - Krasnoyarsk Devlet Tıp Enstitüsü. Enstitüden mezun olduktan sonra Krasnoyarsk'ta bir poliklinikte yerel pratisyen hekim olarak çalıştı.

1975-1977'de. Sovyet ordusunda alayın kıdemli doktoru olarak görev yaptı.

1977-1983'te. Leningrad bölgesi, Vyborgsky bölgesi, Svetogorsk şehrinde bir polikliniğin başhekimi olarak çalıştı. Tıbbi hizmet rezervinde ve Kazak birliklerinin albayında büyük.

26 Haziran 1983'te Başpiskopos John (Snychev) tarafından Kuibyshev (Samara) kentindeki Şefaat Katedrali'nde bir deacon olarak atandı. 21 Eylül 1983'te aynı katedralde papaz olarak atandı. Simgenin onuruna kilisede görev yaptı Tanrının annesi « yanan çalı» Ulyanovsk

16 Mart 1984'te Kuibyshev'deki Şefaat Katedrali'ndeki Piskopos John, St. Radonezh'in Nikon'u.

16 Eylül 1985'te Neopalimovskaya kilisesinin rektörü ve Ulyanovsk bölgesinin dekanı olarak atandı.

Eğitim:

1974 - Krasnoyarsk Devlet Tıp Enstitüsü.

1987 - Leningrad İlahiyat Fakültesi.

1990 - Leningrad İlahiyat Akademisi.

İş yeri: Başkurdistan Metropolü (Metropolis Başkanı)

Hepimiz için ana tatilin arifesinde - parlak diriliş Tanrım, sana kederli sözlerle dönmeye mecburum. Bu mesajı acıyla yazıyorum, çünkü Mesih'in Bedenini -Kiliseyi- parçalamaya çalışan güçler her zaman acıdır.

Son yıllarda, sekterler ve ilahiyatçılar tarafından dışarıdan saldırıya uğrayan uzun süredir acı çeken Kilisemiz yeni bir sınavdan geçti. Hastalığı içeriden heyecanlandırmaya çalışan insanlar vardı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek hiyerarşisi tarafından defalarca mahkûm edilen rahip Georgy Kochetkov'un baştan çıkarıcı öğretisi, ne yazık ki Metropolümüzde taraftar bulmuştur. Ve iki kat daha üzücü olan şey, gücenmiş olanlar arasında rahipliğin de olmasıdır. Kilisenin görevlerinin yanlış anlaşılmasıyla oynamak, az teolojik eğitim, yetkisiz çobanlar insanları güzel görünümlü peri masallarıyla cezbeder, ritüelleri değiştirir, ibadette yeniliklere izin verir ve zaten Kilisenin Sakramentlerini isteğe bağlı olarak gördükleri noktaya ulaştılar. kendileri!

Rusya'nın diğer bölgelerinde, "küçük kardeşlikler" olarak adlandırılan Kilise'den bağımsız yapılar zaten oluşturuluyor. Tanrı'nın lütfuyla, işler bizim için bu noktaya gelmedi, ancak ziyaret eden "vaizler", amaçlarına ulaşmak için hiçbir umut bırakmadan, gayretle dara ekiyorlar. Rab İsa Mesih, öğrencilerini sahte öğretmenlere karşı uyararak şöyle diyor: "Sana koyun postu içinde gelirler, ama içlerinde aç kurtlar vardır"(Matta 7:15, 16). Ve biz? Kurtların evimize, kilisemize girmesine izin vermek doğru mu?

Baştan çıkarıcılara söylemek istiyorum - aklınıza gelin! Birçoğunuz için bunun hala bir hayal olduğuna inanmak istiyorum. Ancak Kilisenin kendisi dışında Kilise için iyi bir şey yapmak için en iyi niyetler bile iyi meyve veremez. Bu sadece gurur. Kilise tarihinde, tüm bu girişimler bölünmeyle sonuçlandı.

- Kendine Ortodoks diyorsun, ama çocuklarını ayinlerden aforoz ediyorsun - vaftiz, cemaat. Ne Ortodoksluğundan bahsediyorsun?

- Tanrı'nın önünde eşitlikten bahsediyorsunuz, ancak “ikinci sınıf Hıristiyan” kavramını kendiniz tanıtıyorsunuz (tam olarak tanıtılmamış).

– İnanç'a üye olmaya hazır olduğunuzu söylüyorsunuz, ancak düşünceniz, Kilise'de yalnızca ayrı bir Hıristiyan grubunun eksiksizliğe sahip olduğuna dair İnanç'la (“Bir Kutsal Katolik ve Apostolik Kilisesi'ne inanıyorum”) çelişmiyor mu? gerçek?

— Kutsal Babalardan bahsediyorsunuz, ancak Kutsal Babalardan hangisi Gerçeğin münhasır hakkını talep etti?

- Kendinize Kilise'nin üyeleri diyorsunuz, ancak sözde "küçük kardeşlikler" oluşturarak, aslında Kilise'den bağımsız paralel yapılar yaratıyorsunuz. Kilise'nin -Mesih'in Bedeninin- parçalanması olan bölünmeden daha kötü bir günah olabilir mi?

Zulümden bahsediyorsun. Ama sen kendin vaftizden, cemaatten, cemaatten aforoz edildin. Kendinizi ayinlerin dışına yerleştirdiniz. Kendinizi kiliseden atıyorsunuz.

O yüzden sana söylüyorum, bir daha düşün. Hafızanız gerçekten 20. yüzyılın yenilenmeciliğinin dehşetini unutturacak kadar zayıf mı?

Şimdi, İncil'e göre, Kilise sizi mahkum ediyor. Günahkar kardeşler olarak mahkum ederken. Ama Kurtarıcı dedi ki: “... ve eğer kiliseyi dinlemiyorsa, o zaman senin için bir pagan ve bir kamu görevlisi olarak olmasına izin ver”(Matta 18:17). Kilisenin sabrı sonsuz değildir.

Tövbe etmeye ve Kilise'nin bağrına geri dönmeye özendirilen herkesi çağırıyorum. Kilisenin sadık çocukları uyanık olmalı ve kendilerinin ayartılmasına izin vermemelidir.

Nikon
Ufa Metropoliti
ve Sterlitamak
Ufa Piskoposluk Gazetesi, Nisan-Mayıs 2013