Ufa Metropoliti. Başkurtya: Vladyka Nikon başkalarının tatillerini destekliyor ve Patriğini davet etmiyor
Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposluğu: referans kılavuzu / [ed. Egorov P.V., Rudin L.G.]. – M.: Ufim. Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposluğu: Aydınlanmanın korunması hakkında. miras, 2005, s. 14-17.
Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu NIKON (dünyada Nikolai Nikolaevich Vasyukov) 1 Ekim 1950'de Tambov bölgesinin Sampursky ilçesi Maryevka köyünde doğdu. 1963'te geleceğin Piskopos Nikon'un ebeveynleri Krasnoyarsk'a taşındı. Annesiyle birlikte Trinity Kilisesi'ni ziyaret etmeye başladı. Dokuzuncu sınıf öğrencisi olarak kliros'a gitti ve ilahi hizmetlere katıldı, Altı Mezmur'u ve kliros itaatiyle ilgili her şeyi okudu. Gelecekteki piskopos, kilisede ilk ciddi adımlarını atmasına yardımcı olan akıl hocalarına sahip olduğu için şanslıydı. O, Trinity Kilisesi'nin rektörü Archimandrite Nifont, rahibe Seraphim (†1975), şema-rahibe Innocentia ve keşiş Job tarafından ruhsal olarak beslendi.
1968'de liseden, 1974'te Krasnoyarsk Devlet Tıp Enstitüsü'nden mezun oldu. Enstitüden mezun olduktan sonra Krasnoyarsk şehrinde bir poliklinikte yerel pratisyen hekim olarak çalıştı, ardından iki yıl boyunca bir alayın kıdemli doktoru olarak aktif askerlik hizmetine çağrıldı, ardından Leningrad Bölgesi'ne gitti. bir poliklinikte başhekim olarak çalıştı. Vyborg'da gelecekteki piskopos Vyborg Katedrali'ne gitti. Katedralin rektörü, şu anda başpiskopos rütbesinde olan ve Simbirsk piskoposluğunun başı olan hegumen Prokl'du (Khazov). Onlar arkadaş oldular. Ve bu dostluk, Piskopos Nikon'un ruhsal gelişimine yardımcı oldu.
Ufa piskoposluğunun 200. yıldönümü kutlamaları sırasında Simbirsk Başpiskoposu Prokl ve Melekes, Ufa'yı ziyaret etti. O zaman şöyle dedi: “Bugün Ufa piskoposluğunun bu güzel kilisesinde olmaktan büyük bir teselli bulduğum için içten şükranlarımı sunmak istiyorum, çünkü bu şehri ilk kez ziyaret ediyorum ve Tanrı'ya çok minnettarım. Bir zamanlar Nikolai Nikolayevich'e, sonra da Peder Nikon'a ekilen iyi tohumların iyi sonuçlar verdiğini. Bundan çok mutluyum ve bunun için Yaşam Veren Rab'be teşekkür ediyorum, çünkü onu Kilisenin Kutsal Annesinin hizmetine çağırdığımız için, şimdi ölen Metropolitan John'la bir hata yapmadık. Size Vladyka, Tanrı'nın alanında gerekli gayretle çalışmaya devam etmenizi, Cennetteki Babayı yüceltmenizi diliyorum, böylece iyi işlerinizi gören insanlar Mesih'i takip etsin, böylece insanlar kiliseyi doldursun, böylece ruhsal olarak yeniden doğsunlar. Böylece tüm ruhsal insanlığın özlemi olan Tanrı'nın Krallığına giden yolu görebilirler."
1977'den 1983'e kadar Nikolai Vasyukov, Leningrad bölgesindeki bir poliklinik başkanı olarak çalıştı. Anastasia Andreevna Filimonenkova'nın Vladyka üzerinde büyük bir manevi etkisi vardı. Bu Leningrad sakini daha sonra zor bir hayat yaşadı. 83 yıl boyunca inancı uğruna zorluklarla ve zulümlerle dolu bir süreçten geçti. Kutsanmış ve kutsal aptallarla birlikte yaşadı. Manastırcılığı kabul etmek, Leningrad'ın kutsal aptalı Vladimir'den ilham aldı. 1983'te Nikolai Vasyukov son seçimi yapıyor hayat yolu. Ve o zamanlar Kuibyshev ve Syzran piskoposluğunu yöneten, her zaman hatırlanan Metropolitan John (Snychev), ona bu konuda yardım etti (o zamanlar - St. Petersburg ve Ladoga Metropoliti), kendisine bir papaz atandı. Aynı yılın 21 Eylül'ünde Ulyanovsk şehrindeki Neopalimovskaya kilisesine bir hizmet yeri atanarak papazlığa terfi etti. 13 Mart 1984'te Başpiskopos John tarafından Radonezh'in hegümeni Keşiş Nikon'un onuruna Nikon adıyla bir keşişe tonlandı.
16 Eylül 1985'te Hieromonk Nikon, Ekselansları John tarafından Neopalimovskaya Kilisesi'nin rektörü ve Ulyanovsk Bölgesi Dekanı olarak atandı. 1 Ekim 1989'dan itibaren - Ulyanovsk Piskoposluk İdaresi Sekreteri. 1987 yılında Leningrad İlahiyat Semineri'nden ve 1990 yılında tezini savunduğu ve teoloji adayı olduğu Leningrad İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu. Katılımcı Yerel Konseyler Rus Ortodoks Kilisesi 1988 ve 1990 Katılımcı Piskopos Konseyleri 1990'larda Rus Ortodoks Kilisesi. 1988-1991'de ve 2004 Bir hac grubunun parçası olarak Kutsal Athos Dağı'nı ziyaret etti. Ufa piskoposluğundan bir grup hacıya liderlik ederek 1993 ve 1996 yıllarında Kudüs'ü ziyaret etti.
26 Haziran 1990'da Moskova'daki Epifani Patrik Katedrali'nde Archimandrite Nikon (Vasyukov), Ufa ve Sterlitamak Piskoposu seçildi.
26 Ağustos için İlahi Ayin Archimandrite Nikon, Epifani Patrik Katedrali'nde Ufa ve Sterlitamak Piskoposu olarak kutsandı Hazretleri Patrik Alexy II bir dizi piskoposla birlikte.
Vladyka'nın Ufa katedralindeki 15 yıllık görev süresi boyunca cemaat sayısı neredeyse yedi kat arttı; 1990'da 30 tane vardı, şimdi yaklaşık 200 tane var. son yıllar Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, Ishimbay, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov, Kumertau'da muhteşem yeni kiliseler inşa edildi. Ufa'daki Tanrı'nın Annesinin Doğuş Kilisesi mükemmel bir şekilde restore edildi - dekorasyonunun ihtişamı açısından piskoposluğun en iyi kilisesi. Aynı zamanda yeni kiliselerin inşası ve yıkılan kiliselerin restorasyonu ile birlikte yeni cemaatler için rahiplerin hazırlanması gerekiyordu. 1990'da piskoposlukta otuz din adamı vardı, şimdi 200'den fazla var. Ufa piskoposluğunun rahipleri ve diyakozlarının çoğu, Ufa Piskoposu Nikon ve Sterlitamak tarafından rahipliğe atandı.
Vladyka, mevcut Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitimli bakanlara ihtiyacı olduğuna inanıyor. Ufa piskoposluğunun birkaç düzine öğrencisi Rus ilahiyat okullarında ve akademilerinde eğitim görüyor. Ufa'da, birkaç yıl önce Moskova St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nün bir şubesi açıldı; burada rahiplerin yanı sıra mevcut ve gelecekteki Pazar okulu öğretmenlerinin de dersler aldığı yer var. Piskoposluk bölgesinde, Piskopos Nikon'un çalışmaları nedeniyle 73 yıl boyunca kapatıldıktan sonra, "Ufimskiye Piskoposluk Vedomosti" gazetesi yeniden başlatıldı ve düzenli olarak baskısı tükeniyor, piskoposluğun bir yayın departmanı oluşturuldu ve materyal bulma ve inceleme çalışmaları sürüyor. Ufa topraklarının yeni şehitleri hakkında.
İbadet kararsızlığı yıllarında çok şey yaptım Kraliyet Ailesi Kral. Sürüsünü konferanslara gönderdi, İmparator II. Nicholas ve ailesiyle ilgili Ufa Piskoposluk Gazetesi'nde makalelerin yayınlanmasına müdahale etmedi.
Ufa'nın çok uluslu piskoposluğundaki başpastoral çalışma hiç de o kadar basit değil. İçinde bulunduğumuz zor dönemde etnik gruplar arası çatışmaların olmadığını sürekli hatırlamalıyız. Ortodoks rahipler cemaatçiler ve diğer inançlara inananlar için hayatlarında örnek teşkil etti. Başkurtya'daki durum, piskoposluğun Başpiskopos Nikon tarafından idare edildiği yıllar boyunca istikrarlıydı.
Bu, Vladyka Nikon'un 12 Mart 1999'da Moskova Patrikhanesinden aldığı mektuptur. “Efendimiz, Sevgili Vladyka! Hıristiyan-Müslüman ilişkileri alanındaki birçok faydalı faaliyetinizden dolayı teşekkür ederiz. Geçen yıl 23 Aralık'ta temsilcilerin de yer aldığı Rusya Dinlerarası Konseyi'nin kurulmasına karar verildiğini size bildiriyorum. geleneksel dinlerülkemiz - Ortodoksluk, İslam, Budizm. Dinlerarası diyalog deneyiminizin, yeni işbirliği biçimleri çerçevesinde Ortodoks Hıristiyanlar ile Müslümanlar arasındaki ilişkilerin geliştirilmesine fayda sağlayabileceğine inanıyorum. Rab'bin kardeşçe sevgisiyle, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı Smolensk ve Kaliningrad Metropoliti Kirill.
2000 yılında Vladyka Nikon'a Kutsal Hazretleri tarafından Moskova ve Tüm Rusya Aziz Patriği II. Alexy Nişanı verildi. Radonezh II sınıfından Sergius ve 2001'de Başpiskopos rütbesine yükseltildi.
Rusya Devlet Başkanı V.V. Putin, Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu Nikon, Rusya'nın manevi ve ahlaki canlanmasına, Başkurdistan Cumhuriyeti'nde etnik gruplar arası ve dinler arası ilişkilerin güçlendirilmesine yaptığı büyük katkılardan dolayı 2000 yılında Dostluk Nişanı ile ödüllendirildi. Aynı yıl, Rusya Devlet Başkanı Belarus Cumhuriyeti M.G. Paximov, Piskopos'a en yüksek ödül olan Belarus Cumhuriyeti Onur Belgesi'ni verdi.
Ve 8 Ekim 2005'te, Kutsal Üçlü-Sergius Lavra'da, Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu Nikon, Moskova Hazretleri Patriği Alexy II ve Tüm Rusya tarafından Kutsal Sağa İnanan Prens Daniel Moskova II Sanat Nişanı ile ödüllendirildi. . doğumunun 55. yılı münasebetiyle.
“Bildiğiniz gibi dini kuruluşlar son zamanlarda raporlama açısından oldukça gülünç bir şekilde kar amacı gütmeyen kuruluşlarla eşitlendi. Devletin, yakın zamanda ortaya çıktığı gibi, yabancı istihbarat servisleri tarafından aktif olarak finanse edilen ve açıkça provokatif ve Rusya karşıtı faaliyetlerde bulunan çeşitli kamu ve sözde "insan hakları" örgütlerinin faaliyetlerine olan yoğun ilgisini anlıyoruz. Ancak bu ilginin neden geleneksel dini kuruluşların, örneğin Rus Ortodoks Kilisesi'nin faaliyetlerine aktarıldığını hiç anlamıyoruz.
Bu saçma raporlama gereklilikleri, birçok cemaatte ilahi hizmetlerin büyük bir insan topluluğuyla her gün ve tekrar tekrar yerine getirildiği Rus Ortodoks Kilisesi bakanlığının özelliklerini hiç hesaba katmıyor; işletmek Pazar okulları kütüphaneler ve ilmihal kursları, Ortodoks kardeşlik ve kız kardeşlikler; okumalar ve konferanslar düzenleniyor; hayırsever kantinler her gün çalışır; kıyafet, yiyecek kabul ediliyor ve her şey anında ihtiyaç sahiplerine dağıtılıyor. Yani, tüm kapsamının rapora yansıtılması tamamen imkansız olan, sosyal açıdan önemli çok büyük bir çalışma yürütülüyor. Bu tür kayıtların tutulmasıyla özel olarak meşgul olacak, ayin sırasında gidip inananları sayacak, tapınağın girişinde oturacak ve kaç inananın önünde dua etmeye geldiğini hesaba katacak bir kişinin konumunu tanıtmak. simgeler ve gün boyunca bir mum yakmak - bizim için bu tamamen kabul edilemez. Evet ve en azından tuhaf görünüyor!
Kayıt yetkililerinin dini kuruluşların mali faaliyetlerine olan ilgisi de anlaşılmaz çünkü bu, Federal Kayıt Hizmetinin değil, vergi müfettişliğinin yetkisine giriyor.
Ve son olarak, bize göre bu haber, Sovyet döneminden bu yana dini kuruluşların faaliyetlerine eşi benzeri görülmemiş bir devlet müdahalesidir. Demokratik bir devlette Kilise'nin her kuruşun, her mumun ve ikonanın, sürüsü ve din adamlarının attığı her adımın hesabını vermek zorunda kalmasının kabul edilemez olduğunu düşünüyoruz.
Bu bağlamda, Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ufa piskoposluğu ve bileşimine dahil olan cemaatler, belirtilen biçimde bir rapor sunmayı resmen reddediyor. Üstelik basında çıkan haberlerden de öğrendiğimiz kadarıyla Rusya Federasyonu Hükümeti yakın zamanda dini kuruluşlar için basitleştirilmiş bir raporlama formu hazırladı.”
Saygılarımızla, Ufa Nikon Başpiskoposu ve Rus Ortodoks Kilisesi Ufa Piskoposluğu Yöneticisi Sterlitamak
Hepimiz için ana tatilin arifesinde - parlak diriliş Tanrım, sana üzüntü dolu sözlerle başvurmak zorundayım. Bu mesajı acıyla yazıyorum, çünkü Mesih'in Bedenini - Kilise'yi - parçalamaya çalışan güçler her zaman acıdır.
Son yıllarda zaten mezhepçilerin ve teomaşistlerin dışarıdan saldırısına uğrayan, uzun süredir acı çeken Kilisemiz yeni bir sınavdan geçti. Hastalığı içeriden kışkırtmaya çalışanlar vardı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek hiyerarşisi tarafından defalarca kınanan rahip Georgy Kochetkov'un baştan çıkarıcı öğretisi ne yazık ki Metropolis'imizde taraftar buldu. Ve iki kat üzücü olan şey, rahatsız edilenler arasında rahipliğin de bulunmasıdır. Kilisenin görevlerinin yanlış anlaşılmasından yararlanan, teolojik eğitimin az olduğu, yetkisiz çobanlar güzel görünen masallarla insanları kandırıyor, yerine ritüeller koyuyor, ibadette yeniliklere izin veriyor ve Kilise Ayinlerini artık isteğe bağlı olarak değerlendirecek noktaya ulaşmış durumdalar. kendileri!
Rusya'nın diğer bölgelerinde Kiliseden bağımsız, sözde "küçük kardeşlikler" yapılar zaten oluşturuluyor. Allah'ın lütfuyla işler bu noktaya gelmedi ama ziyarete gelen "vaizler" gayretle dara ekiyorlar ve hedeflerine ulaşma umudunu bırakmıyorlar. Rab İsa Mesih öğrencilerini sahte öğretmenlere karşı uyararak şöyle diyor: "Sana koyun kılığında geliyorlar ama içlerinde aç kurtlar var"(Matta 7:15, 16). Ve biz? Kurtların evimize, kilisemize girmesine izin vermek doğru mu?
Baştan çıkarıcılara şunu söylemek istiyorum - aklınıza gelin! Birçoğunuz için bunun hala sadece bir yanılsama olduğuna inanmak isterim. Ancak Kilise dışında Kilise için iyi bir şeyler yapmaya yönelik en iyi niyetler bile iyi meyve getiremez. Bu sadece gurur. Kilise tarihinde bu tür girişimlerin tümü bölünmeyle sonuçlandı.
- Kendinize Ortodoks diyorsunuz, ancak çocuklarınızı kutsal ayinlerden - vaftiz, cemaat - aforoz ediyorsunuz. Hangi Ortodoksluktan bahsediyorsun?
- Tanrı önünde eşitlikten bahsediyorsunuz, ancak "ikinci sınıf Hıristiyan" kavramını kendiniz tanıtıyorsunuz (tam olarak duyurulmadı).
– İnanç inancına katılmaya hazır olduğunuzu söylüyorsunuz, ancak görüşünüz, Kilise'de yalnızca ayrı bir Hıristiyan grubunun tam bir inanışa sahip olduğu inancıyla ("Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Kilise'ye inanıyorum") çelişmiyor mu? gerçek?
—Kutsal Babalardan bahsediyorsunuz, ama Kutsal Babalardan hangisi Hakikate ulaşma hakkının münhasır olduğunu iddia etti?
- Kendinize Kilise'nin üyeleri diyorsunuz ama sözde "küçük kardeşlikler" yaratarak aslında Kilise'den bağımsız paralel yapılar yaratıyorsunuz. Kilise'nin (İsa'nın Bedeni) parçalanması anlamına gelen bölünmeden daha kötü bir günah olabilir mi?
Zulümden bahsediyorsunuz. Ama siz kendiniz vaftizden, cemaatten, cemaatten aforoz edildiniz. Kendinizi kutsal törenlerin dışına yerleştirdiniz. Kendinizi Kiliseden kovuyorsunuz.
O yüzden sana söylüyorum, tekrar düşün. Hafızanız gerçekten 20. yüzyılın yenilemeciliğinin dehşetini unutacak kadar mı zayıf?
Şimdi İncil'e göre Kilise sizi mahkum ediyor. Günah işleyen kardeşler gibi mahkum edilirken. Fakat Kurtarıcı şunu söyledi: “... ve eğer Kilise'yi dinlemiyorsa, o zaman onun size bir pagan ve bir meyhaneci gibi davranmasına izin verin”(Matta 18:17). Kilisenin sabrı sonsuz değildir.
Ayartılmaya maruz kalan herkesi tövbe etmeye ve Kilise'nin bağrına dönmeye çağırıyorum. Kilisenin sadık çocukları uyanık olmalı ve ayartılmalarına izin vermemelidir.
Nikon'un
Ufa Metropoliti
ve Sterlitamak
Ufa Piskoposluk Gazetesi, Nisan-Mayıs 2013
Ufa piskoposluğunun resmi web sitesinde bir emir yayınlandı Ufa Metropoliti ve Sterlitamak Nikon (Vasyukov) Ufa Metropolü için. Özellikle şunu söylüyor:
RUS ORTODOKS KİLİSESİ UFA METROPOLÜ DÜZENİ
Metropolis'teki manastır ve kiliselerin Dekan Babalarına, Rektörlerine (başrahiplerine)
... İlahi hizmetlerin çarpıtılmasına veya din adamları tarafından genel kabul görmüş ÇHC (MP) İlahi hizmetlerin ayinlerinde ("Kochetkovskaya sapkınlığı" olarak adlandırılan) yer almayan değişikliklerin getirilmesine özellikle dikkat etmek kutsanmıştır. ). Bu durumu iktidardaki piskoposa zamanında bildirin. (Böyle bir din adamı, Piskoposluk Mahkemesine tabidir. Mahkeme, belirtilen dini suçu onaylarsa, suçlu kişi, rahiplik hizmetinden men edilir. Suçlu kişi reform yapmazsa, onu bu haktan mahrum bırakan bir karara varılmalıdır. rahiplik.)
Ufa Metropolü'nün başkanı,
büyükşehirUfimsky ve SterlitamakskyNİKON.
Editörden: Rabbimiz İsa Mesih Yahudileri azarlayarak onları azarladı basit anlamda: "Fakat gerçeği söylediğimde bana inanmıyorsunuz"(Yuhanna 8:45). Buradan da aynı basit sonuç çıkıyor: Gerçeği söylemek ne kadar önemli, muğlak sözlerle üzerini örtmemek ne kadar önemli! Ve zamanımızda bu kadar basit bir gerçeği ne kadar az duyuyoruz. Sırbistanlı Aziz Nicholas, papalığı açıkça bir sapkınlık olarak adlandırmaktan korkmuyordu; merhum Başpiskopos Vasily (Krivoshein), bilimsel çevrelerde Roma Katoliklerinin Hıristiyanlıktan ayrılması hakkında konuşmaktan korkmuyordu. Evrensel Kilise 1993 yılında Moskova din adamlarının piskoposluk toplantısında Hazretleri Patrik Alexy II, ilk kez Rus Ortodoks Kilisesi içindeki ayin geleneklerini yok eden modernist hareketi çağırdı, neo-yenilemecilik. Ve şimdi yaşayan Ufa Metropoliti ve Sterlitamak Nikon da hakikatte kararlı bir şekilde durdu - doğrudan ve kesin olarak neo-yenilemeci rahip Georgy Kochetkov'un bir grup takipçisini belirledi "Kochetkovskaya sapkınlığı" ve savundu Ortodoks ibadeti onu reform etme girişimlerinden.
Onun hoşgörüsü nerede? liberal dilleri haykırın. Siyasi doğruculuğu nasıl unutur! - yenileme yanlısı cahillerin sesleri onları yankılayacak. Sapkınlığın tespiti için toplantıya ihtiyaç vardır Ekümenik Konsey! - modernist ilahiyatçılar ciyaklayacak. Ancak bilge Piskopos Nikon tüm bu saldırılara yalnızca kıkırdayacaktır. Neyi saklaması gerektiğini biliyor kilise kanunları Ve onları saklıyor! Ona şeref ve övgü! Tanrı, diğer hiyerarşilerimizin de aynı Ortodoks bilinciyle aşılanmasını nasip etsin.
1963'te gelecekteki piskoposun ebeveynleri Krasnoyarsk'a taşındı. 1968'de Krasnoyarsk'taki liseden mezun oldu; 1974'te - Krasnoyarsk Devlet Tıp Enstitüsü. Enstitüden mezun olduktan sonra Krasnoyarsk'taki bir poliklinikte yerel pratisyen hekim olarak çalıştı.
1975-1977'de. Sovyet ordusunda alayın kıdemli doktoru olarak görev yaptı.
1977-1983'te. Leningrad bölgesi, Vyborgsky bölgesi, Svetogorsk şehrinde bir polikliniğin başhekimi olarak çalıştı. Tıbbi hizmet rezervinde binbaşı ve Kazak birliklerinin albayı.
26 Haziran 1983'te Başpiskopos John (Snychev) tarafından Kuibyshev (Samara) şehrindeki Şefaat Katedrali'nde papaz olarak atandı. 21 Eylül 1983'te aynı katedralde papaz olarak atandı. İkon onuruna kilisede görev yaptı Tanrının annesi « Yanan çalı» Ulyanovsk
16 Mart 1984'te Kuibyshev şehrindeki Şefaat Katedrali'ndeki Piskopos John, St.Petersburg'un onuruna Nikon adında bir keşişle tonlandı. Radonezh'in Nikon'u.
16 Eylül 1985'te Neopalimovskaya kilisesinin rektörü ve Ulyanovsk bölgesinin dekanı olarak atandı.
Eğitim:1974 - Krasnoyarsk Devlet Tıp Enstitüsü.
1987 - Leningrad İlahiyat Semineri.
1990 - Leningrad İlahiyat Akademisi.
İş yeri: Başkurdistan Metropolis (Metropolün Başkanı)Ufa Başpiskoposu ve Sterlitamak Nikon'u eleştirmeyeceğim. Ama neden bunu söylediğini anlayabilirsiniz, başka türlü değil, değil mi?
Başlangıç noktası, Vladyka Nikon'un Müslüman bayramları için "ayağa kalktığı" mesajıdır. Sorun şu ki, Müslüman bayramlarına karşı çıkamaz mıydı?
Ne olduğu sır değil Ortodoks tatilleri bizim piskoposluğumuz bu şekilde müdahale etmiyor. Kurtlarla yaşamak - kurt gibi ulumak. 11 Kasım 2009'da Bashinform'da şu bölümü okuyabildiğimizi hatırlıyorum: "İldus İlişev konuşmasında çok uluslu Rus halkının birliğini güçlendirmeye odaklandı ... Başkurdistan'da nüfusun yüzde 73'ü İslam'ı kabul ediyor."
Yetkililer ve Müslümanlarla sürtüşmeyi önlemek için reklam yapmamaya çalışıyor
Biraz aritmetik. Yüz üzerinden 73'ü çıkarıyoruz - 27 çıkıyor. Ve cumhuriyette Slavların (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular, Polonyalılar) en az% 42'si var. Hepsi Hıristiyan. Çoğunlukla Ortodokslar Çuvaşlar, Mordovyalılar ve Kryaşçenler'dir. Paganlar ve Ortodoks - Mari. Göçmenleri hesaba katarsak, Müslüman Tacikler-Özbekler-Azerbaycanlar, Hıristiyanlar-Ermeniler-Gürcüler-Osetliler ve Vietnamlı Budistler tarafından başarıyla dengeleniyor. Başkıristan'daki Hıristiyanları, Budistleri, Yahudileri ve ateistleri %27'lik Procrustean yatağına sıkıştırmayın! Artık Rusların kitlesel olarak İslam'a geçişine dair masallar başlayacak. Daha da fazla Tatar ve Başkurt Ortodoksluğa gidiyor. Ve sadece Ortodokslukta değil. Baptistler, Hare Krishna'lar, Yehova Şahitleri ve Anastasyevistler de ayrılıyor. İlişev tek kelimeyle yalan söyledi.
Bu yalan başka bir bölgede dile getirilmiş olsaydı, o zaman elbette yerel Ortodoks'un başkanı buna uygun bir konuşma yapardı, örneğin Moskova'da Ortodoks'un aldatılan figürleri periyodik olarak azarlaması gibi. Ama efendimiz sessiz kaldı. Neden? Bunu size en iyi Protestanlar anlatacaktır. Protestanlar hiçbir şekilde Ortodokslara sempati duymazlar, bu nedenle bu durum gerçeği Ortodoks lehine süslemek için hiçbir nedenleri yok. Protestanlardan biri şunu yazıyor:
Ortodoksluğun temsilcileri Başkıristan'ı resmi olarak Müslümanların çoğunlukta olduğu bir cumhuriyet olarak tanıyor ve elbette piskoposlukta ulusal bir misyonun varlığından söz edemiyorlar. Başpiskopos Nikon, yetkililerle ve Müslümanlarla sürtüşmeyi önlemek için piskoposlukta Ortodoksluğa geçişle ilgili gerçeklerin reklamını yapmamaya çalışıyor. Aynı zamanda Başkurtların ve özellikle Tatarların Ortodoksluğa geçişleri de istisnai bir olay değildir. Ortodoks, Müslümanlar arasında açıkça vaaz vermez, ancak İslam'dan Ortodoksluğa geçişler meydana gelir. Her şeyden önce, İslam hukukuna göre molla ile yalnızca kocası aracılığıyla iletişim kurabilen kadınların geçişini belirtmek gerekir. Buna gizli geçit denilebilir. ... Ancak Hıristiyanlığa ve erkeklere geçişler var. Piskoposluk, Başkurtya'nın Mari, Mordovyalılar ve Çuvaşlar gibi küçük ulusal gruplarıyla bile ilgileniyor. Bu halkların temsilcilerinin çoğunluğu oluşturduğu mahalleler var.
Başkıristan'a "Müslüman cumhuriyet" denildiğinde Piskoposluğun sessiz kalması şaşırtıcı mı? Piskoposluğun Müslüman bayramları için ne kadar aceleyle şefaat etmeye başlaması şaşırtıcı mı?
İstenmeyen bir hukuki emsal haline gelebilir
İlk kez - hatta İkinci Rus Konseyi'nden ÖNCE. 26 Eylül 2011'de, Piskopos Nikon'un konumu, kilise ile Ufa piskoposluğunun toplumu arasındaki etkileşimle ilgili bölüm başkanı Archimandrite Ignatius (Klimov) tarafından dile getirildi:
Ufa piskoposluğunda Kurban Bayramı ve Kurban Bayramı hafta sonlarının iptali düşünülüyor haksız kararİnananlar açısından Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı İslam'ın ana bayramlarından biridir ve nüfusun önemli bir kısmının bu dine bağlı olduğu Başkurdistan Cumhuriyeti'nde bunların iptali, görüşümüze göre, aşağıdakileri ihlal etmektedir: bu haklar. Bu, istenmeyen bir hukuki emsal oluşturabilir ve diğer bölgelere de yansıyabilir.
Neden gerekliydi? Hoşnutsuzluk dalgasını azaltmak için. Aynı zamanda Peder Ignatius, daha akıcı bir "önemli kısım" kullanarak Müslümanları nüfusun çoğunluğu olarak adlandırmamayı başardı. Böyle bir açıklama yapılmalı mı? Açıkçası ihtiyaç vardı. Eğer aynı zamanda piskoposluk, Ortodoks karşıtı saldırılara ve açık yalanlara da aynı hızla tepki gösterseydi...
Bu haber ilk başta özel bir heyecan yaratmadı. Konseyin toplanmasının ardından Vladyka Nikon tutumunu bir kez daha dile getirdi.
4 Ekim 2011'de Ufa'da "Etnikler arası ve dinler arası uyum - tüm konuların gelişiminin temeli" semineri düzenlendi Rusya Federasyonu". Seminere Dinler Coğrafyası Merkezi Başkanı R.A. Silantiev, Rusya Müslümanları Merkezi Ruhani İdaresi Başkanı Müftü Talgat Tadzhuddin, Kafkas Araştırmaları Sektörü Başkanı Rus Enstitüsü stratejik araştırma Ya.A. Amelina, Ufa Başpiskoposu ve Sterlitamak Nikon, Archimandrite Ignatius (Klimov) ve diğerlerinin referansı.
Kilise ve Toplum Arasındaki İlişkiler Synodal Dairesi Bölgesel İlişkiler Servisi Başkanı M.V. Parshin, “Etnik gruplar ve dinler arası ilişkilerin uyumlaştırılması alanında Rus Ortodoks Kilisesi'nin deneyimi” raporunu sundu. Ufa gezisinin bir parçası olarak M.V. Parshin, Ufa piskoposluğunun piskoposluk idaresinin temsilcileri ve çalışanlarıyla bir dizi toplantı düzenledi ve ayrıca 5 Ekim'de Başkurtya Başkanı V.P.'ye bağlı Devlet-Mesleki İlişkiler Konseyi başkanı ile bir araya geldi. Pyatkov. Archimandrite Ignatius'un (Klimov) da yer aldığı görüşmede bölgedeki dinler arası diyalog ve dini kuruluşların cumhuriyet hükümeti ile etkileşimi konuları tartışıldı - bunu Moskova Patrikhanesi'nin web sitesinde okuduk.
Parshin ve Pyatkov ne hakkında konuştu? Bu toplantı hakkında neden neredeyse hiçbir şey bilinmiyor? Seminerle ilgili haberler çıkmasına rağmen oldukça önemli bir isim olan Moskova konuğunun bu seminerde Ufa'da olduğundan hiç bahsedilmedi. Seminerde Vladyka Nikon öfkesini bir kez daha dile getirdi. Bu sefer haber internette geniş çapta yayıldı. Bu habere özellikle yorum yapmadılar. Açıkçası politik doğruculuktan.
Ama ilginç olan, Piskoposluğun internet sitesinde bununla ilgili tek bir kelime bile yok. Ne 26 Eylül açıklaması, ne 4 Ekim açıklaması. 4 Ekim'de söylenenler ve tanıtma ihtiyacı hakkında değil Okul müfredatı Din kültürünün ve laik ahlakın temelleri. Rusya'nın Ufa piskoposluğunun kilise ve toplum arasındaki etkileşimi bölüm başkanı Ortodoks Kilisesi Archimandrite Ignatius Klimov, Ortodoks kiliselerinin cemaatçilerinin bu konuyu talep etmesine rağmen Başkurtya'nın okulda dinin temellerini öğretme deneyine katılmamasından duyduğu üzüntüyü dile getirdi. Görünüşe göre site editörleri sonradan pişman olacakları bir şeyi söylemekten korkuyorlar. Bu korku nereden geliyor?
Tüm tekliflerimiz, itirazlarımız dikkate alınmaz
İkinci Rus Konseyi hakkında bile - neredeyse hiçbir şey, üç dakikalık bir videonun yeniden anlatımı. Sorunlar hakkında - tek kelime yok. Ancak asıl başarı olarak belirli bir "benzersiz mini siteden" bahsediliyor. Site gerçekten de en benzersiz site olabilir, ancak gerçekten en önemli şey bu mu? Gerçekten, Ufa piskoposluğunun web sitesinde Rus Katedrali hakkında normal bir hikayeye yer yoktu. En azından Vladyka Nikon'un katedralde söyledikleri hakkında? Ancak Rabbimizden ne istiyoruz? Yani mecazi anlamda lokomotifin önünde mi koştu? Diyelim ki Rab ruhunu topladı, hassas bir nokta hakkında keskin, doğrudan bir şey söyledi - sürüsü onu destekleyecek mi? Bu Rus katedralinin en açıklayıcı fotoğrafı. Vladyka, katedralde türbanlı iki liderin arasında üzgün bir bakışla oturuyor. Sanki Rus Katedrali'nde değilmiş gibi. Sembolik görüntü.
Bir zamanlar Piskoposluğumuzun neden bu kadar kısıtlandığını, eski kilise binalarının inananlara iadesi, tarihi ve mimari anıtların restorasyonu, sokakların yeniden adlandırılması, caddelerin yeniden adlandırılması gibi konuları açıklığa kavuştururken özün çekingen davranıp davranmadığını merak ettim. yeni anıtların yerleştirilmesi, Ortodoks mezarlıkları. Konseyden sonra anladım - çünkü Ruslar pasif. Kiliseden, bir bütün olarak halktan daha fazla cesaret beklenemez. Sonuçta, dürüst olmak gerekirse, Vladyka Nikon katedralde bu konseydeki konuşmacıların çoğundan çok daha cesur ve sert konuştu.
LJ dergisinin birkaç sitesi ve kullanıcısı olmasaydı, Vladyka Nikon'un sözlerini asla bilemeyecektik. Başpiskopos Nikon'un konuşmasını yayan onlardı.
"Vladyka Nikon: Etnik gruplar arası ilişkilerin sorunlarını çözmenin anahtarı, insanların manevi ve kültürel aydınlanması alanında yatmaktadır" - Ufa sitelerinden birindeki bilginin adı buydu. Bu kaynağa göre Vladyka diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi:
İÇİNDE Müfredat etik diye bir kelime yok. Çocuklarımıza kültürle ilgili ne tür bilgiler verilmiyor? Peki bunlar nereden geliyor, ahlaki değerler? Ve böylece ülkemizde bir iyilik tasarlandı - konu geliştirildi - "Temel Bilgiler" dini kültürler ve laik etik. Rusya Federasyonu'nun 19 bölgesinde öğretim birkaç yıldır deneysel düzeyde yürütülmektedir. Bizde yok. Önümüzdeki yıldan itibaren tüm okullarda ders zorunlu ders olarak okutulacak, bunun için hazırlıklar yapılıyor. Bizim cumhuriyetimizde bunun etrafında sadece bir sessizlik duvarı var. Tüm tekliflerimiz, itirazlarımız dikkate alınmıyor. Neden? …Eğitim Bakanlığı temsilcilerine, bu acı verici konu hakkında net bir tutum geliştirmek amacıyla makul bir diyalog başlatma önerisiyle çağrıda bulunuyorum. Ayrıca basın çalışanlarını, örtbas edilmesinin daha da mantıksız hale geldiği sorunun mümkün olan en geniş şekilde tartışılmasına çağırıyorum. Kamuoyunda bir beklenti var. Kamusal bir sorun var. Bu konunun ele alınması gerekiyor. ..
Ancak maddi bir temel olmadan ciddi sonuçlar elde etmenin zor olduğu gerçeğine dikkatinizi çekmek istiyorum. El konulan mülklerin Kilise ve diğer geleneksel mezheplere iadesine ilişkin Rusya Federasyonu Kanunu hakkında şu anda geniş bir tartışma var. Sağlam argümanlar var ama aynı zamanda apaçık saçmalıkları da duymak gerekiyor.
Üzülerek belirtmek isteriz ki Başkurdistan Cumhuriyeti'nde tek bir Ortodoks bile yoktur. çocuk Yuvası, Ortodoks lisesi veya spor salonu. Her ne kadar çeşitli ulusal anaokulları ve orta öğretim kurumları oluşturulmuş olsa da: Başkurt, Tatar, Yahudi, Türk vb. Ortodoks Çocukları Eğitim Kurumları hayır, Ufa piskoposluğunun Belarus Cumhuriyeti'nin önde gelen yetkililerine sürekli dilekçe vermesine rağmen. Şimdiye kadar, diğer geleneksel mezhepler gibi piskoposluğun da Belarus Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı ile ortak faaliyetler konusunda bir Anlaşması bulunmamakla birlikte, Rusya'nın birçok bölgesinde bu tür anlaşmalar 5 yıldan fazla bir süre önce imzalanmıştır. Etnik gruplar arası ilişkilerin sorunlarını çözmenin anahtarı, insanların manevi ve kültürel aydınlanması alanında yatmaktadır ve insanlar, halklarının dini ve kültürel geleneklerini ne kadar iyi tanırsa, diğer halkların ve dinlerin temsilcilerine o kadar çok saygı göstereceklerdir.
Toplumda adalet sağlanmalı, yolsuzluklar yenilmeli, uzlaşmacı topluma saygı gösterilmeli. Karamsarlığa kapılmanıza gerek yok, tam tersine halkımızı, halkımızı - yaratıcıyı, işçiyi - yüceltmek gerekiyor. Ortodoksluk, İnanç, Geleneklere Bağlılık, Görev, Onur ruhu herkese gelsin
Başkurdistan Rusları Katedrali, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Rus nüfusu da dahil olmak üzere toplumun önemli acil sorunlarını çözmeye çağrılıyor!
Burada eğitim var, kiliselerin restorasyonu, Rus halkının gururu ve Rus halkının acil sorunları olduğunun tanınması var.
Ufa'da Patriği kabul edecek yer yok
Eğer hafızayı derinlemesine incelerseniz, başka bir şeyi hatırlayabilirsiniz. Örneğin Vladyka'nın katedralden kısa bir süre önce söyledikleri. Ağustos ayında, İkinci Rus Konseyi hazırlıklarının organizasyon komitesi, etkinliğe bir statü kazandırmak amacıyla Vladyka'yı Başkurtya'ya davet etti. Öyle ki, Konsil'deki Patrik konuşmalarımızı dinleyecek ve Aksakov bayramını varlığıyla onurlandıracaktır.
Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu Nikon kararlılık gösterdi ve Moskova Patriği Kirill'i ve Tüm Rusları Ufa'ya davet etmenin uygunsuz olduğunu düşündüğünü belirtti. Başpiskopos Nikon, patriği davet edecek hiçbir yerin olmaması gerçeğiyle pozisyonunu motive etti. Ve onun da gösterecek hiçbir şeyi yok.
Ufa piskoposluğunun başkanı, - Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali 1993'ten beri Ufa'da restore ediliyor, - dedi. - Bu süre zarfında her köşeye 20'şer cami ve türbe inşa etmek mümkün olacaktır. Elbette patriğin, katedralin neden henüz restore edilmediği sorusu olacaktır.
Ana sorunlara ek olarak Ortodoks Kilisesi Başpiskopos Nikon'a göre Başkurdistan'da Ufa'da piskoposluk idaresinin normal bir binası bile yok. Piskoposluğun liderliği, en yüksek Ortodoks din adamlarını davet etmenin utanç verici olduğu harap bir evde toplanıyor.
Başpiskopos Nikon, sorunun çözümünü devrim öncesi dönemde bulunduğu binanın piskoposluk idaresine devredilmesinde görüyor. Artık gaziler için bir hastane var. Eski binada hastaların koşulları aynı değil. Vladyka Nikon'a göre piskoposluk yönetimi, hastanenin bulunduğu binada şu anda mevcut olan çalışma koşullarından oldukça memnun kalacaktı. Ve patrik oraya davet edilebilirdi.
Piskopos Nikon, merhum II. Alexy'nin 18 yıllık ataerkil hizmeti boyunca cumhuriyetimizi ziyaret etmediğini söyledi. - Patrik Kirill'in gelişi hala büyük bir soru olmaya devam ediyor, ancak bunu yapamadığı veya istemediği için değil. Ona gösterecek hiçbir şeyimiz yok. Bugün itibariyle elimizde hiçbir şey yok katedral ne de normal kontrol binası. Saçmalık: Bugün Sovyet yıllarında eski bir özel evden yeniden inşa edilen küçük bir binadayız. Sonuçta patriği ahıra davet etmeyeceksiniz. Ufa'da Ekim Devrimi'nden önce tarihsel olarak Ortodoks dini kurumlarına ait olan birçok bina var. Özellikle Rusya Devlet Başkanı'nın kilise mülklerinin iadesine ilişkin kararnamesi bağlamında bunların kiliseye devredilmesi mantıklı olacaktır. Henüz uygulanması için net bir mekanizma olmamasına rağmen. Bunları ve diğer sorunları 20 yıl boyunca cumhuriyetin liderliğine dile getirdim ama tüm bu 20 yıl boyunca yetkililer beni duymak istemedi. Bu durumun cumhuriyetimiz adına bir utanç olduğunu düşünüyorum.
Gerçek şu ki, Aralık 2010'da Ufa'da Patrik Kirill'in Başkurtya'yı ziyaret etmeyi planladığına dair bir söylenti dolaşıyordu. Peki neden bu söylenti? Böyle bir gezi mantıklı olacaktır, çünkü patriğin ailesinin tarihi Başkurtya ile bağlantılıdır: 20. yüzyılın başında büyükbabası Vasily Gundyaev, Ufa piskoposluğunun uzak mahallelerinden birinde - köyünde rahip olarak görev yaptı. Aziz George Manastırı'nın bulunduğu mevcut Müjde Bölgesi'nin ABD-Stepanovka'sı, halk arasında "Kutsal Çalılar" olarak bilinir. Gördüğünüz gibi Ocak ayından bu yana hiçbir şey değişmedi. Evet, 20 yıldır değişmedi.
Muhalefet yerel yetkililer
Piskoposluk yine de kiliselerin iadesi konusunda bazı adımlar atıyor. Eylül ayında Başkırt Tahkim Mahkemesi, Bolşevik Devrimi'nden sonra kaybedilen Ortodoks Kilisesi'nin eski mülkleriyle ilgili bir dizi davayı incelemeye başladı. Böylece, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ufa piskoposluğunun başkanı Başpiskopos Nikon, Tastuba köyündeki Kutsal Üçlü Kilise binasının ve altındaki arsanın devredilmesiyle ilgili bir açıklama yaparak Duvansky bölgesi yetkililerine başvurdu. cemaatin mülkiyetine geçti.
Ufa kaynağı tahkim kararını şöyle anlatıyor:
Bölge başkanı Vladimir Solin konuyu Voznesensky Köy Konseyi oturumuna taşıdı, ancak milletvekilleri binada bunun olduğunu hatırlattı eski tapınak köy kütüphanesi ve kültür evi bulunmaktadır. Yetkililer ayrıca dini örgütün bina ve arazi üzerindeki hakkını doğrulayan belgeler sunmayı talep etti ve gayrimenkulün cemaatin mülkiyetine devredilmesi ve dini amaçlarla kullanılması ihtiyacının gerekçelendirilmesini talep etti.
Piskoposluk, merkezi eyalette kayıtlı olan Teslis Kilisesi binasının 1810 sonlarında inşa edildiğine ve Bolşevikler tarafından el konulduğuna değindi. tarihi arşiv RB. Rus Ortodoks Kilisesi temsilcilerine göre, eski kilise, içinde periyodik olarak diskolar düzenlendiği için amacına uygun kullanılmıyor.
Ayrıca bütçe finansmanı yetersizliğinden dolayı tarih ve mimari anıtı olan bina sürekli olarak tahrip ediliyor. Piskoposluk, binanın içinde mahalle açılmasına izin verilmemesinin "Devlet veya belediye mülklerinin dini amaçlarla dini kuruluşlara devredilmesine ilişkin" yasaya aykırı olduğunu belirtti, ancak tahkimde mülkün devredilmesi için de gerekçe bulunamadı. bina eski kilise Tastuba piskoposluğunda din adamlarını reddetti.
Ancak Ortodoks Kilisesi, Sterlibashevsky bölgesindeki Vasilievka köyündeki Nikolo-Bondarevsky kilisesiyle ilgili bir mülkiyet anlaşmazlığını daha kazandı. Daha önce tahkim, yerel cemaatin taleplerini kabul etti ve 19. yüzyılda inşa edilen kilise binasının mülkiyetini tanıdı; ancak bu davada ÇHC, yerel yetkililerin itirazıyla karşılaşmadı.
Tastuba "Ufimsky Krai" hakkında hala öğreniyoruz. Başkurtya Tahkim Mahkemesi henüz nihai gerçek değil. Artık sadece Tastuba'nın sözüyle bile nasıl bir ulumanın yükselebileceğini tahmin ediyorum. En saçma ithamlarla ne kadar kısır yorumlar düşecek. Ama Tastuba'yı daha sonra konuşacağız.
Artık Piskoposluğun adımlarının bize neden bu kadar kararsız göründüğü noktasına geldik. Bir yanda isimsiz kişilerin sadece sözlü değil sözlü olarak da ifade edilen öfkeli saldırıları, diğer yanda yetkililerin oldukça soğukkanlı tutumu. Yoksa Başkurtya'daki Rus Ortodoks Kilisesi'ne yönelik tutumun Başkurtya'nın Rus nüfusuna yönelik tutumdan daha iyi olabileceğini mi düşünüyorsunuz? Sonuçta, Ruslara karşı tutumun kötü olduğunu söyleyemezsiniz - ama yine de unvanlı olanlarla aynı değil. Ortodoksluğa yönelik kötü tutumun, söz konusu etnik grubun dinine yönelik kötü tutumla aynı olmadığını söyleyemezsiniz. Başkurtya'daki minareler yıkılmıyor ancak yetkililerin talimatıyla çan kuleleri yıkılıyor. Ve böylece - barış ve sessizlik ve uluslararası anlaşma.
Başkan Hamitov'un Müslüman halkın haklarını bu kadar güçlü bir şekilde savunması dikkat çekicidir. Peki Ortodoks halk, cumhurbaşkanının haklarını aynı derecede güçlü bir şekilde savunacağından emin olabilir mi?
Hafta sonu tatilleriyle başladık. Vladyka'mız adalet adına Başkıristan Ortodokslarının da bir gün izne ihtiyacı olduğunu söyleyebilecek mi? Örneğin Dokuzuncu Cuma günü?
Söyleyebilir miyiz? Söylemek için organize edildi ve doğru yetkililere. Yoksa kendimizi “ikinci sınıf” olarak görmeye devam mı edeceğiz?
