Novoslobodskaya'daki tapınak. Yeni yakalı Moskova Pimenovsky tapınağı
Bu tapınağın tarihinin başlangıcı, 17. yüzyılın ortalarına kadar uzanmaktadır. 1658 yılında, Patrik Nikon yönetiminde Çar Alexei Mihayloviç döneminde kuruldu. Zaman, tapınağın kurucularının isimlerini korumadı, ancak bir yaka yerleşimi tarafından inşa edildiği biliniyor - Moskova'nın kale duvarlarının kapılarını (yani seyahat) koruyan askeri insanların özel bir müfrezesi. XIV-XVII yüzyıllar. Yakalar, kalenin kalıcı garnizonunun bir parçasıydı ve "Pushkar rütbesi" hizmet insanları kategorisine aitti. görevlerinin geniş bir yelpazesi, kale kapılarında bulunan topçuların bakımını içeriyordu. Tasmaların asıl görevi, geceleri kilitlenen kale kapılarında sürekli nöbet tutmak, anahtarları tutmak ve düşman saldırısı durumunda onları korumak ve ayrıca bazı teknik işlevleri yerine getirmekti. , tk. bir ortaçağ kalesinin kapı kuleleri, belirli teknik beceriler gerektiren çok karmaşık bir mühendislik yapısıydı. Tasmalar kapalı banliyö yerleşimlerinde, önce Kremlin kulelerinde, sonra kapılarda yaşadı. Beyaz şehir, Earthen City'de. Arazi tahsisleri vardı, bahçecilik ve çeşitli zanaatlarla uğraşabilirlerdi, ancak her zaman hükümdarın hizmetine hazır olmaları gerekiyordu. Yakalara giren kişi “imana yönlendirildi” (yani yemine): “Bu yaka hizmetinde olmak, tüm egemen hizmetine hizmet etmek ve kardeşleriyle birlikte eşitlik içinde gösterileceği yerde nöbet tutmak.” Kraliyet kararıyla, yoğun nüfuslu Zemlyanoy şehrinde bulunan yerleşimlerin çoğu, sınırlarının ötesine, en yakın banliyölere çekildi. Böylece, 1658'de, Tver ve Dmitrovsky kapıları arasında bulunan yaka yerleşimi, biraz kuzeye, Yeni Vorotnikovskaya yerleşiminin kurulduğu eski banliyö Sushchevo köyüne taşındı. Burada, pitoresk bir yerde, büyük ve güzel bir göletin kıyısında, yeni yerleşimciler hemen inşa ettiler. ahşap kilise adına ana taht ile Hayat Veren Üçlü ve antik çağlardan kalma tasmaların Göksel patronları olarak saygı duyduğu Büyük Keşiş Pimen'in onuruna bir şapel.
Yeni kilise, bir Pimenovsky şapeli olan ve onlar tarafından "eski yerden", görünüşe göre Kremlin'in duvarlarından "aktarılan" eski yerlerinde zaten yakalarında olan eski Trinity Kilisesi'ni neredeyse tam olarak tekrarladı. Tver Kapıları 1493 yılında (Kremlin'in genişlemesi ve 1485-1516'da yeni Kremlin duvarlarının inşası ile bağlantılı olarak). Böylece, Moskova kapılarının muhafızlarında iki türbe ortaya çıktı - aynı adı taşıyan iki tapınak, halk arasında "Eski Pimen" ve "Yeni Pimen" olarak anılır - büyük Mısır abba'sının bu hizmet insanları tarafından özel saygının iki kanıtı , manastır akıl hocası, alçakgönüllülük ve itaat öğretmeni. Moskova yakalı bu azizin bu kadar saygı görmesinin nedeni nedir? Onun şerefine inşa ettikleri kilisede ilk lamba ne zaman yandı? Birçok tarihçiye göre, bu soruların cevabı, Horde Khan Tokhtamysh'in Moskova'yı üç günlük başarısız bir kuşatmadan sonra yeni bir beyaz taş kale duvarı ile güçlendirdiği 1382'deki trajik olayların açıklamalarında aranmalıdır. şehir kapılarını açmak için saf Moskovalılar, bir orduyla şehre girdiler ve onu tamamen mahvettiler. Sadece güçlü, beyaz taştan kale duvarları ve kuleleri hayatta kaldı. Bu, vakayinamenin ifade ettiği gibi, 26 Ağustos akşamı, Büyük Keşiş Pimen'i anma gününün arifesinde, 27 Ağustos'ta (9 Eylül, Yeni Stil) Kilise tarafından kutlandı. Bir yıl içinde başkent yeniden inşa edildi ve yerleşime açıldı; Görünüşe göre, Kremlin duvarlarının yakınındaki ilk Pimenovsky tapınağının Moskova kale kapılarının savunucuları tarafından yapılan inşaat bu zamana aittir.
Yeni ahşap Pimenovskaya kilisesi uzun sürmedi - 1691'de bir yangında yandı. Patrik Adrian'ın kutsaması ile, 1696-1702'de yeniden inşa edildi, ancak zaten taştan yapıldı ve 1702'de aynı tahtlarla kutsandı - ana Trinity tahtı ve Büyük Aziz Pimen adına bir şapel. Yeni taş kilisenin mimari görünümü, “Moskova Barok” dönemi olan 17. yüzyılın sonu için tipikti. Basit bir tek apsisli tapınaktı, “dörtgen üzerinde bir sekizgen”, küçük bir kubbeli sekizgen bir kör tambur, bir güney koridoru ve batıdan alçak bir çan kulesinin bitiştiği bir yemekhane ile tamamlandı. 18. yüzyılda, başkentin Neva kıyılarına devredilmesi ve Moskova tahkimatlarının askeri öneminin yitirilmesiyle, yakalar profesyonel olarak sahiplenilmedi ve kendilerini sıradan şehir sakinleri konumunda buldular. Yavaş yavaş, homojen bir nüfusa sahip banliyö yaşam tarzı ortadan kalkmaya başladı. Slobozhanların en girişimcisi, tüccar sınıfını yenileyerek serbest ticarete girdi. Böylece, yavaş yavaş, "Yeni Pimen" in cemaatçileri, farklı sınıfların sıradan vatandaşları oldular - çalışan insanlar ve dar görüşlüler, "asil" ve tüccarlar, serfler ve özgürler, çeşitli kurumların çalışanları ve ordu. 1722'deki "Antik Vivliofika"ya göre, bucakta 170 hane vardı. Zengin cemaatçilerin dindar bakımıyla, tapınak defalarca yenilendi, yeniden inşa edildi ve dekore edildi.
1760-1770 yıllarında yemekhane önemli ölçüde genişletildi. Aynı zamanda, yüzyılın ikinci yarısında yeniden inşa edilen yeni bir çan kulesi dikildi. 19. yüzyıl. 1796 ve 1806 arasında düzenlenmiş ve 1807'de ikinci, kuzey koridor adına kutsanmıştır. Vladimir simgesi Tanrının annesi. Bu şapelin yaratılmasıyla ilgili dindar bir efsane korunmuştur, buna göre bir gün, yemekhaneyi genişletmek için yapılan inşaat alanında, burada oynayan kör bir çocuk, yerden bir nesne alıp gözlerini ovuşturduktan sonra görüşünü geri kazandı. bu nesneyi tutan el ile. Elinde, gören çocuk taşa oyulmuş Tanrı'nın Annesinin küçük bir ikonunu gördü, Vladimir imajı. Bu ikon adına, ondan meydana gelen mucizenin anısına ikinci şapel kutsandı. Ve bu simge uzun süre tapınakta tutuldu ve 20. yüzyılın başında bile, tapınağın diğer türbeleri arasında, St. Pimen simgesinin karşısında tuzun arkasında özel bir kürsüdeydi. Bu türbelerin ve taş simgesinin diğer kaderi bilinmemektedir. Sadece onların ortadan kaybolmasının teomaşizm döneminin olaylarıyla bağlantılı olduğu açıktır. Vladimir şapelinin inşasından kısa bir süre sonra, tapınak alanı, kapıları Barok tarzında yapılmış (soldaki resimde) temel bir çitle çevriliydi. Bu çit bugüne kadar neredeyse tamamen korunmuştur. Tapınağın kuzeyinde bir kilise bahçesi vardı.
19. yüzyılın ikinci yarısında, tapınağın önemli ölçüde genişletilmesi ihtiyacı ortaya çıktı. 16 Mayıs 1879 tarihli, kilise rektörü Başrahip Alexander Nikolsky, muhtar ve bucak konseyi tarafından imzalanan bir dilekçede, kilisenin "cemaatçi sayısı açısından çok kalabalık olduğu" bildirildi. Mimar D.A. Gushchin, 1881-1882'de. her iki nef doğuya doğru uzatıldı, sunak apsisleri tamamen yeniden inşa edildi, bunun sonucunda üç sunağın hepsinin ikonostazları aynı hatta çıktı. Tapınağın duvar resimleri ve dış dekorasyonu güncellendi, 17. yüzyılın sonlarının ruhuna yeni barok dekor unsurları eklendi. Aynı zamanda, kilisenin cepheleri, eklektizm ruhuyla tasarlanmış, "Rus tarzı" ve "Moskova barok" biçimlerini yeniden üreten yeni bir dekoratif tasarım aldı. Şimdi, çağdaşlara göre, bir zamanlar “sıkışık ve oldukça kasvetli kilise”, “Moskova'nın gerçekten zarif bir ihtişamla dekore edilmiş en büyük kiliselerinden” biri haline geldi. Genişletilmiş ve yenilenmiş kilisenin kutsanması, Büyük Aziz Pimen'in anısına, 27 Ağustos 1883'te, Moskova Metropoliti Ekselansları Ioanniky (Rudnev) ve daha sonra Kiev ve Galiçya Metropoliti olan Kolomna tarafından yapıldı. Aynı yıl, 15 Mayıs'ta (28), öldürülen egemen baba için yas sonunda İmparator III. Bu iki olayın anıtı, Pimenovsky Kilisesi'nde bugüne kadar saygıyla tutulan olağanüstü güzelliğin kutsal pankartlarıdır. Bu zamana kadar, kilisede fakirlere yardım etmek için bir kilise vasiliği açılmıştı, bu da “fakirlere verilen geçici yardımlara ek olarak, önemli sayıda yetim aile aylık üç, beş, sekiz aylık ödenek verdi. rubleden daha fazla özel ihtiyaç ...”, Moskova Kilisesi Vedomosti'de (1883, No. 38) bildirildiği gibi.
On yıl sonra, inşaat çalışmalarının bir sonraki aşaması başladı. Yazarı mimar A.V. olan 1892'de onaylanan yeni bir projeye göre. Krasilnikov, tapınak önemli ölçüde batıya doğru genişledi. Tüm çalışmalar bağışçılar ve bucak pahasına gerçekleştirildi. Böylece, 1893 yazında, yemekhanenin batıya doğru uzatılması nedeniyle tapınağın uzunluğu arttı ve bunun için göleti doldurmak gerekiyordu. Çan kulesinin ilk katı yeniden inşa edildi ve yanlarında küçük kırma çadırların bulunduğu bir sundurma eklendi. Sonuç olarak, koridorlar daha da genişledi ve çan kulesinin her iki doğu direği de tapınak alanının içine girdi. Tapınak satın aldı dış görünüş ve bugüne kadar hayatta kalan boyutlar. Maksimum uzunluğu 45 metre, genişliği yaklaşık 27 metre, toplam alanı (tuzsuz ve sunaksız) yaklaşık 600 idi. metrekare, tatiller için 4.000 hacıya kadar ağırlamanıza izin verir. Tapınağın genişletilmesi çalışmalarının tamamlanmasından sonra, 1897'de iç dekorasyonunun yenilenmesi başladı. Rektör başkanlığındaki bucak konseyi, Fr. Vasily Slavsky ve muhtar, tüccar S.S. Krasheninnikov, Kiev'deki St. Vladimir Katedrali'nin 1896'da zamanlarının en iyi ustaları tarafından yapılan duvar resimlerinin eskizlerini model olarak kullanmaya karar verdi - V.M. Vasnetsov, M.V. Nesterov, M.A. Vrubel, P.A. Svedomsky, V.A. Kotarbinsky ve diğerleri. ana rol tapınak resminin yaratılmasında Vladimir Katedrali V.M.'ye aitti. Resimde özel bir "Rus-Bizans tarzı"nın kurucusu olan Vasnetsov.
Rus Ortodoksluğunun Bizans'tan sürekliliği fikri, Rus Kilisesi'nin Ekümenik Ortodoksluk tarihine dahil edilmesi, Pimenovsky Kilisesi için yeni bir iç dekorasyon oluşturma programının temelini oluşturdu. F.O. Shekhtel (1859-1926). Bizans tarzının olanaklarına dönen F.O. Shekhtel, bir grup yetenekli ustanın (P.A. Bazhenov, resimler; I.A. Orlov, oyma; A. Kuzmichev, yılların çalışması, içinde yaratılan en iyi tapınak içlerinden biri) bir proje yarattı. 19.-20. yüzyılın başında Moskova, olağanüstü ihtişamı, uyumu ve güzelliği ile ayırt edildi. Bitişik üç sunağın hepsinin ikonostazları, beyaz İtalyan mermerinden Bizans tarzında yapılmış iki katmanlı tek bir toplulukta birleştirildi. Tüm enginliği ve dekor zarafeti için ikonostasis, çizgilerinin katı zarafeti ve saflığı ile etkileyicidir. Muhteşem oymacılığı (I.A. Orlov'un eseri), erken Hıristiyan, Bizans manevi sembolizmini yeniden üretir. Mermer dekor, çiçek süsleri, palmiye dalları - Cennetin Krallığı'nın bir sembolü, "Kurtuluş Kupası", çeşitli haç biçimleri, krizler, "alfa ve omega", üzüm salkımları ve asma filizlerini içerir. Merkezi ikonostasisin kemeri, bir asmadaki bir haçla taçlandırılmıştır - Mesih'in Dirilişinin ve sonsuz yaşamın bir sembolü. Yaldız kafesli bronz Kraliyet Kapıları, beyaz mermer ile mükemmel bir uyum içinde, sunak resminin mihrap parçalarından bir görünüm sunuyor. İkonostasisin üzerinde, Cennetin Kraliçesi'nin devasa görkemli Vasnetsovsky görüntüsü, sanki İlahi Bebek ile bulutların arasından dua edenlere doğru yürüyormuş gibi havada asılı duruyor.
Tapınağın duvarları ve tonozları, Rus-Bizans tarzında resimlerle dekore edilmiştir. Tonozların altında - müjde temaları üzerine 18 anlatı kompozisyonu (altarpieces ve ikonostasis dahil); duvarlarda ve sütunlarda - cennetsel yaşam adına Rab'be dünyevi yaşamda hizmet eden azizlerin, "Tanrı'nın adamları" 120 tam uzunlukta simge boyama görüntüsü. Her üç sunağın duvar resimleri esas olarak Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının azizlerine - Mısırlı çileciler, azizler, azizler, Kilise öğretmenleri ve Mesih'in inancının itirafçılarına adanmıştır. Ana kubbede - bir melek korosuyla çevrili Yüce Kurtarıcı'nın (Nimet) görüntüsü. Kurtarıcı'nın sol elinde, “AZ AM DÜNYANIN IŞIĞI” sözlerinin altınla yandığı İncil vardır. Tapınağın resminde, Rus-Bizans tarzının dekoratif unsurları da var - resmi "destekleyen" çiçek desenleri ve şerit süsleme, tüm ayrıntılarını bir araya getiriyor. Süsleme şeritlerinde İncil metinlerinden ve dualardan satırlar vardır. İncil temaları üzerindeki pitoresk kompozisyonlar ve kutsal havarilerin, şehitlerin, azizlerin, rahiplerin, asil prenslerin ve kutsal eşlerin görüntüleri, bir inanç eseri ile dünyevi tapınağın kapısından Tanrı'nın ebedi Zaferi Tapınağı'na geçmiştir. “kurtuluşumuzun işi” hakkında. Bu görüntülerde - tüm Ortodoksluk tarihi, ruhun tüm dürtüleri, bir başarı ve gerçek arayışı. Tapınağın bir bütün olarak - hem Bizans tarzında hem de arsalarda ve azizlerin görüntülerinin bileşiminde - resmi, iç dekorasyonuna görkemli, evrensel bir karakter verir ve onu olağanüstü uyum ve güzellikle doldurur.
Yenilenmiş ve iyi dekore edilmiş tapınağın kutsanması, çalışmaların tamamlanmasıyla aşamalı olarak gerçekleştirildi. Pimenovsky şapeli 22 Ocak 1900'de kutsandı. Yedi yıl sonra, 27 Aralık 1907'de, ana Trinity Kilisesi ve şapel, Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu onuruna kutlandı. Kutsama ve ayin, yerel din adamları tarafından büyük bir tapan topluluğu ile gerçekleştirildi.
Büyük Pimen, rahip, Yeni Yaka kilisesinde (Novorotnikovsky şeridi, ev numarası 3).
Dünya Şehri'nin kapılarını koruyan bekçilerin yaşadığı Vorotnikovskaya Sloboda'daki Büyük Pimen şapeli ile Kutsal Üçlü Birlik'in ahşap Kilisesi, tasmaların Staroe'den Novoe Sushchevo'ya taşınması sırasında 1658 yılında inşa edildi. Kilisenin şimdiki binası 1696-1792'de inşa edilmiştir. barok formlarda. yüksek sunak Kutsal Üçlü bayramının şerefine kutsanmıştır, ancak yerleşik bir geleneğe göre tapınağa şapel denir. Başlangıçta, küçük bir kubbe ile donuk bir tamburla biten bir dörtgen üzerinde tek apsisli bir sekizgendi. Kilise binası 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 ve 1892-1893 yıllarında genişletildi ve yeniden inşa edildi. İkinci bir şapel ortaya çıktı - Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, üç yeni apsis düzenlendi, yemekhane genişletildi ve bir sundurma eklendi. Aynı zamanda, tapınağın cepheleri, eklektizm ruhu içinde, Rus tarzı ve Moskova barok biçimlerini yeniden üreten yeni bir tasarım aldı. 1896'da tapınak, V.M.'nin eskizlerine göre boyandı. Vasnetsov, Kiev Vladimir Katedrali için yapılmış. Mevcut Neo-Barok çit 1825'te inşa edildi. İki katmanlı mermer ana ikonostasis 1907'de yapıldı (mimar F.O. Shekhtel, usta I.A. Orlov). Oyması, bu zamanın karakteristiği olan erken Hıristiyan sembollerini ve dekoratif unsurları yeniden üretir. Üç sunağın hepsinin ikonostazları, ince oyma desenlerle kaplı ikon kutuları, sütunlar ve kornişlerden oluşan tek bir topluluktur.
Sovyet yıllarında tapınak kapatılmadı. 1928-1929'da. gençlik korosu keşiş Pimen tarafından yönetildi, gelecekteki patrik Moskova ve tüm Rusya. 1936'da tadilatçılar tapınağı ele geçirdi. Burada, 1944'ten 1946'daki ölümüne kadar, "Büyükşehir" Alexander Vvedensky son sandalyesine sahipti. Tapınakta birçok saygın ikon ve eski görüntü var - Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu (17. yüzyılın sonları), Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu (1695, yazar - F. Feofanov), Kurtarıcı'nın simgesi Büyük Piskopos (18. yüzyılın başı), Büyük Pimen'in simgesi (on sekizinci yüzyılın ortası).
Mikhail Vostryshev "Ortodoks Moskova. Tüm kiliseler ve şapeller". http://rutlib.com/book/21735/p/16
Tapınak binasının uzunluğu 45 metre, genişliği yaklaşık 27 metre, 4 bine kadar cemaati ağırlayabiliyor. Oktahedral katmanlı, tek başlı dörtgen. Çan kulesi üç kademelidir.
Hikaye
Moskova yakalarının ilk, en eski yerleşimi, şehir kapılarındaki bekçiler, Kremlin'in duvarlarının yakınında bulunuyordu. Bir zamanlar yerleşim yerleri Tverskaya Caddesi'nin yanındaydı ve burada şeritler adına bir hatıra bıraktı: Büyük Pimen tasmasının koruyucu azizi tapınağının onuruna Vorotnikovsky ve Staropimenovsky.
Devrimden sonra Novy Pimen için kapanmamış olmasına rağmen zor günler geldi. Nisan ayında kiliseden 12 pud, 38 pound ve 48 altın "kilise değerli eşyası" ele geçirildi.
Ancak 1917-1937. tapınak için "altın yirmi yıl" dönemi oldu, çünkü bu süre zarfında kilisede dört yeni şehit görev yaptı ve kutsal hiyerarşi Patrik Tikhon ve Metropolitan Tryphon (Turkestanov) tapınağın sık sık konuklarıydı.
tapmak
Günlük - Ayin saat 8'de, Vespers ve Matins - saat 17'de; Cuma günü - akaf ile. Pazar günü Vladimir ve Kazan'ın Annesinin simgelerinin önünde - Akaf ile. dönüşümlü olarak Yaşam Veren Üçlü ve St. Büyük Pimen; Pazar günleri ve tatillerde - Liturji saat 7 ve 10'da, önceki gün saat 18'de. (kışın 5'te) - bütün gece nöbeti. Aktif Pazar Okuluçocuklar ve yetişkinler için. Bir mahalle kütüphanesi var.
Bu kilisenin tam adı, Sushchev'deki Novye Vorotniki'deki Büyük Aziz Pimen (Yaşam Veren Üçlü) Tapınağı'dır.
Bu tapınağın tarihinin başlangıcı, 17. yüzyılın ortalarına kadar uzanmaktadır. 1658 yılında, Patrik Nikon (1652-1666) altında Çar Alexei Mihayloviç (1645-1676) döneminde kuruldu.
Zaman, tapınağın kurucularının isimlerini korumadı, ancak bir kapı yerleşimi tarafından inşa edildiği biliniyor - Moskova'nın kale duvarlarının kapılarını (yani seyahat) koruyan askeri adamların özel bir müfrezesi. XIV-XVII yüzyıllar.
Yakalılar, Aziz Pimen the Great'i (340 - 450 yıl) patronları olarak kabul ettiler, bu nedenle kiliseyi bu aziz adına kutladılar.
Tasmalar, önce Kremlin kulelerinde, sonra da Beyaz Şehir'in Zemlyanoy Gorod'daki kapılarında kapalı banliyö yerleşimlerinde yaşadı. Arazi tahsisleri vardı, bahçecilik ve çeşitli zanaatlarla uğraşabilirlerdi, ancak her zaman hükümdarın hizmetine hazır olmaları gerekiyordu.
18. yüzyılın ortalarında (yaklaşık 1658'de), Moskova yakaları, zaten yoğun bir şekilde inşa edilmiş ve kalabalık olan Zemlyanoy Gorod'dan Sushchevo köyünün eteklerine transfer edildi: eski toprakları okçuluk ve diğer egemen halk mahkemeleri için boşaltıldı. ve temel mesleklerin ustaları. Burada, gardiyanlar başka bir Vorotnikovskaya yerleşimi kurdular ve 1672 civarında geleneksel patronları adına yeni bir banliyö kilisesi inşa ettiler - ana Trinity tahtına sahip St. Pimen, eski tapınaklarını tam olarak tekrarladı. Muhafızların yeni yerleşimi, o zamandan beri "Yeni Pimen" in durduğu yerel Novovorotnikovsky Lane'in basit adıyla kaldı.
Bu kilise de ilk başta ahşaptı (bu, Moskova yakalarının göreli yoksulluğunu gösterir) ve kısa süre sonra 1691'de yandı. Patrik Adrian'ın kutsaması ile 1696-1702'de yeniden inşa edildi, ancak zaten taştan yapılmış ve eski günlerde büyük, güzel bir göletin kıyısında duruyordu.
AT erken XIX yüzyılda, tapınağa Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun yeni bir şapeli eklendi. Bu şapelin inşası, tapınağın duvarlarının yakınında oynayan, yanlışlıkla bir nesneyi alan, ardından çocuk gözlerini elleriyle ovuşturan ve hemen mucizevi bir şekilde görüşünü geri kazanan kör bir çocuk hakkında bir efsane ile ilişkilidir. Elinde Vladimir Meryem'in küçük bir taş simgesi vardı.
Ve 1825'te, bugüne kadar hayatta kalan tapınağın çiti dikildi. Aynı zamanda, eski çan kulesi sökülmüş ve eklektizm ruhunda üç katmanlı (farklı stillerin bir karışımı) yeni bir tane inşa edilmiştir.
19. yüzyılın ikinci yarısında, artan cemaat sayısını karşılayamayan tapınağın önemli ölçüde genişletilmesi ihtiyacı ortaya çıktı.
Yazarı mimar A.V. olan 1892'de onaylanan yeni bir projeye göre. Krasilnikov, tapınak önemli ölçüde batıya doğru genişledi. Tüm çalışmalar bağışçılar ve bucak pahasına gerçekleştirildi. Böylece, 1893 yazında, yemekhanenin batıya doğru uzatılması nedeniyle tapınağın uzunluğu arttı ve bunun için göleti doldurmak gerekiyordu. Çan kulesinin ilk katı yeniden inşa edildi ve yanlarında küçük kırma çadırların bulunduğu bir sundurma eklendi. Sonuç olarak, koridorlar daha da genişledi ve çan kulesinin her iki doğu direği de tapınak alanının içine girdi.
Tapınak, bugüne kadar hayatta kalan görünüm ve boyutları kazandı. Maksimum uzunluğu 45 metre, genişliği yaklaşık 27 metre, toplam alanı (tuzsuz ve sunaksız) yaklaşık 600 metrekare idi, bu da tatil için 4.000 hacıya kadar konaklamaya izin veriyor.
İç tasarım, Moskova Art Nouveau stilini kullanan Fedor Shekhtel tarafından tasarlandı. Tek kademeli Bizans tarzı ikonostasisi ile Kiev Vladimir Katedrali temel alınmıştır.
1907'de yeniden inşa edilen kilise kutsandı.
Sovyet döneminde, Büyük Aziz Pimen Tapınağı kapatılmadı, ancak Nisan 1922'de, resmen "kilisenin değerli eşyalarına el konulması" olarak adlandırılan tapınak soyuldu. Toplamda 12 pud 38 lira 48 makara altın ve gümüş eşya "çekildi". Ziller de kaldırıldı. 1911'den 1923'e kadar kilisenin rektörü olan Peder Mikhail Steblev, yıkıma dayanamadı. Zaten sağlığı bozulmuş yaşlı bir adam, kısa süre sonra ciddi şekilde hastalandı ve öldü.
1927-1932'de, gelecekteki patrik Pimen olan keşiş Platon, Pimenovsky kilisesindeki koronun yöneticisiydi. Daha sonra, her yıl burada tapınağın koruyucu bayramında görev yaptı ve adaşı gününü kutladı.
1936'dan bu yana, Pimenovsky Kilisesi, sahte Büyükşehir Alexander Vvedensky başkanlığındaki Tadilatçıların kalesi haline geldi - Rusya için sıkıntılı bir zamanda onlar tarafından ele geçirilen diğer şehir kiliseleri arasında, şizmatiklerin ana Moskova kilisesiydi. Ve ancak 1946'da takip edilen bölünme liderinin ölümünden sonra, Pimenovski kilisesi, Patrikhane'ye geri dönen son kişiydi. 9 Ekim 1946'da, İlahiyatçı Aziz John'un bayramında, Tadilatçılar burada ciddi bir ayin düzenlediler ve tamamlanmasından sadece yarım saat sonra tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkisi altına girdi.
1990 ve 1991'de 9 Eylül'de (27 Ağustos OS) ciddi ilahi ayin saygıdeğer Pimen the Great'in tapınağında, koruyucu bayram vesilesiyle önderlik etti Hazretleri Patrik Moskova ve Tüm Rusya Alexy II.
Tapınak 350. yılını yeni ve zarif bir dekorasyonla kutladı. Bina yeniden sıvanmış ve boyanmış, kubbelerindeki haçlar yaldızla parlıyor, tapınağa bitişik bölge peyzajlı. Dış aydınlatma sayesinde, tapınak her türlü hava koşulunda ve her zaman parlak ve şenlikli bir izlenim bırakıyor.
Şu anda kilise her gün ibadete açıktır, kilisenin yetişkinler ve çocuklar için bir Pazar okulu ve bir kütüphanesi vardır.
(Bilgiler, iç mekanın birçok fotoğrafını ve tapınağın tarihinin daha eksiksiz bir tanımını bulabileceğiniz tapınak web sitesinden alınmıştır).
Maalesef kiliseye giremedim. Daha bugün orada ibadet yoktu ve kapılar kapalıydı. Ancak programı web sitesinde kontrol edebilirsiniz. Bence, açıklama ve fotoğraflara bakılırsa, orada çok güzel olmalı.
İki büyük cadde arasında küçük bir Novovorotnikovsky şeridinde gizlenen bu tapınak, cephelerinin parlak kırmızı rengiyle dikkat çekiyor. Çağlarının en iyi ustaları tarafından yaratılan iç mekanları özellikle ilgi çekicidir - 20. yüzyılın başından beri bozulmadan korunmuştur.
17. yüzyılın ortalarından itibaren, bu bölgeye "Yeni Yakalar" adı verildi ve ana kilisesi - "Yeni Pimen", sanki eski yerini andırıyor - Tverskaya Caddesi'nin yanında, Vorotnikovsky ve Staropimenovsky şeritlerinin kesiştiği yerde. "Old Pimen" kilisesi 1931 yılına kadar ayakta kaldı. Bu yerleşim, şehir kapılarında yaka - kapı bekçileri tarafından iskan edildi. Şehrin büyümesiyle birlikte, okçular için alan boşaltmak için Zemlyanoy Val'in arkasına yerleştirildiler. 1672'de yeni bir yerde, eski kilisenin anısına, Büyük Pimen şapeli ile Hayat Veren Üçlü adına bir kilise yarattılar. Yakında yeni kilise adını şapelden aldı ve altında Moskova tarihine girdi. 1691'deki yıkıcı bir yangından sonra, 1702'de tamamlanan yeni bir taş Pimenovskaya kilisesinin inşaatı başladı.
Mevcut bina farklı bölümlerin birleşimidir. Çekirdeği, Naryshkin barok tarzında yaratılmış, üzerine yerleştirilmiş bir dörtgen ve bir sekizgenden oluşan, "yırtık alınlıklar" şeklinde yapılmış pencere kasaları ile 1702'nin ana tapınağıdır - en yaygın özelliklerinden biri. yeni mimari trend. Onun altında, 1770'lerde genişletilen bir yemekhane vardı. geç XVIII yüzyılda, içinde ikinci bir şapel ortaya çıktı - Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu adına.
Yerel bir efsane, Vladimir şapelinin yaratılışını anlatıyor. Bir gün kiliseden çok uzakta olmayan bir kör çocuk oynuyordu ve eline bir nesne aldı. O anda yüzüne toz ve kum çarptı, bu eliyle gözlerini ovuşturdu ve aniden görüşünü geri kazandı. Elindeki nesnenin, Vladimir'in Meryem Ana'nın taşa oyulmuş küçük bir simgesi olduğunu gördü. Onun şerefine yeni bir şapel yapıldı.
Tapınağın genişlemesi 19. yüzyılda devam etti. 1825'te mevcut çiti dikildi. 1881-1883'te üç katmanlı yeni bir çan kulesi oluşturuldu ve yemekhane tamamen yeniden inşa edildi: mimar K.M.'nin projesine göre. Bykovsky, koridorları uzunluk ve genişlikte genişletildi, yeni duvarlar, büyük kokoshniks, her iki tarafta kubbeler ve 18. yüzyılın başlarındaki yırtık alınlıkları taklit eden platbandlarla sahte Rus tarzında işlendi.
Kilisenin iç kısmındaki en önemli değişiklikler 1897-1907'de gerçekleşti. Mimar F.O. Shekhtel, sütunlar ve oymalarla zengin bir şekilde dekore edilmiş iki katmanlı mermer ikonostazlar yarattı - palmiye dalları, sarmaşıklar, "Alfa ve Omega" monogramları. V.M.'nin resminin bir kopyası. Vasnetsov, Kiev'deki Vladimir Katedrali'nden.
Pimenovskaya kilisesinin eşyalarının bir kısmı 1922'de “kilise mülküne el koyma” kampanyası sırasında kayboldu, ancak kilisenin kendisi Sovyet dönemi boyunca hiçbir zaman kapatılmadı, bu da dekorasyonunu ve iç mekanlarını sağlam tutmasına izin verdi. 1927-1932'de, gelecekteki Moskova Patriği ve Tüm Rusya Pimen, kilise korosunun direktörüydü. Bugün, Novye Vorotniki'deki Büyük Aziz Pimen kilisesi, herkese açık erişime sahip ve paha biçilmez hazinelerini mükemmel bir şekilde koruyan eşsiz bir mimari, tarih ve kültür anıtıdır.
