Yolsuzlukla mücadele hakkında benzetme. Bilime başlayın "Halk bilgeliği ne diyor:"

30.04.2016 4391 574 Ospanova Ardak Kuanyshevna

Krasnoselskaya temel okulu

Yolsuzluklara hayır diyelim!

Hazırlayan: Ospanova A.K.
Kontrol edilen Zhetruova G.K.

19.10.2015
ders saati
Tema "Yolsuzluğa Hayır Diyelim!"
Sosyal açıdan tehlikeli bir fenomen olarak yolsuzluk
Yolsuzluk, kökeni
her zaman ve her şeyin altında ortaya çıkar
baştan çıkarıcılar tüm yasalara saygısızlık.
Thomas hobbes

Dersin amacı: öğrencilerde yolsuzlukla mücadele dünya görüşü oluşturmak ve yolsuzluğa karşı olumsuz bir tutum geliştirmek.
Görevler:
1. çeşitli yolsuzluk biçimleri, yaşamın çeşitli alanlarında tezahürünün özellikleri, bu fenomenin nedenleri, zararlı sonuçları hakkında genel bir fikir vermek;
2. Tarihselcilik ilkesine dayalı olarak bu toplumsal olgunun yeterli analizi ve kişisel değerlendirmesi becerilerini oluşturmak;
3. yolsuzluk durumlarında yasal, ahlaki ve etik standartlara uygun davranışı sağlayan bir bilgi kompleksi oluşturmak;
4. Yolsuzlukla mücadele davranışının motivasyonunu teşvik eder.

Dersler sırasında:
Organizasyon zamanı. Gerçekleştirme.
Bugün sınıfta yolsuzluk hakkında konuşacağız. Bunu yapmak için önce "Çalışkan Oduncu" adlı bir benzetmeyi dinleyeceğiz. Çalışkan oduncu dürüstçe çalılık topladı, iyi para aldı ve çalışkanlığı için övüldü. Ondan saklanan tek bir şey vardı: çalı odunları, insanların yakıldığı Engizisyon'un ateşlerine gitti.
Mesel ne hakkında? Bir kişinin her zaman eylemlerini anlaması, sonuçlarını öngörmesi, sonuç olarak ne olacağını bilmesi gerektiğini söylüyor - iyi ya da kötü. Bugün derste, insanlar tarafından yapılan bu tür kötülüklerin toplumumuzun bozulmasına nasıl yol açtığından bahsedeceğiz. Bu kötülüğün adı yolsuzluktur.

I. Beyin krizi. Yolsuzluk kelimesi sizde hangi çağrışımları uyandırıyor? (her öğrenci derneğinin adını verir, öğretmen bunları bir sütunda tahtaya yazar).
II. Yolsuzluk kavramı ne anlama geliyor?
Sizce rüşvet nedir?
-rüşvet nedir? Yolsuzluk uygulamaları?
- Rüşvet dışında ne tür yolsuzluklar biliyorsunuz?
Öğretmen, yolsuzluk biçimleri hakkında ek bilgi sağlar:

Rüşvet

zimmete para geçirme

Sahtekar

Gasp

Kayırmacılık - devlet ve kamusal yaşamda, favorilerin (favoriler) tutkulu himayesi ve hizmetleri için gerekli yeteneklere veya bilgiye sahip olmamalarına rağmen, favorilerin yüksek pozisyonlara atanması

Gücü kötüye kullanmak

Yolsuzluk nedenleri:

Memurlara düşük maaş

Kanunların bilinmemesi

Kolay para arzusu

Çeşitli pozisyonlardaki kişilerin sık sık değişimi

Ülkedeki istikrarsızlık

Bir alışkanlık olarak yolsuzluk

Nüfusun düşük yaşam standardı

Devlet kurumlarının zayıf gelişimi

İşsizlik

Sivil toplum kuruluşlarının azgelişmişliği

III. Durumları düşünün ve şu soruları yanıtlayın: ne tür bir yolsuzluk söz konusudur ve bu eylemin zararlı sonuçları nelerdir. (grup çalışması)
Durumlar:
1. Kuralların ihlali durumunda trafik sarhoş, sürücü Sadykov I.R., protokolü doldurmak yerine parayı alan ve Sadykov I.R.'yi serbest bırakan trafik polis memuruna ödeme yaptı. (rüşvet. Kaza riski, trafik polisinin yetkisinin düşmesi, trafik polisine güvensizlik)
2. Hastalara ücretsiz olarak verilen ilaçların dağıtımından sorumlu memur Kovalev A.N., ilaçların bir kısmını daha yüksek fiyatlarla satılmak üzere özel eczanelere gönderdi. (İsraf, herhangi bir değer üzerinde güç veya kontrol yetkisine sahip kişiler tarafından kaynakların çalınmasıdır. Kamu fonlarının israfı, devlet bütçesi için maddi bir kayıptır)
3. Hastanın akrabaları Ivanov P.A. başhekim kesin olarak acil bir operasyona ihtiyacı olduğunu söylüyor, ancak genel kuyrukta operasyonun "çok uzun bir süre beklemesi" gerekecek. (Haraç, bir kişiyi eylem veya eylemsizlik karşılığında para ödemeye veya başka değerli eşyalar sağlamaya zorluyor.)
4. Şehir yönetimi, girişimci Solovyov K.R.'nin talebi üzerine arsa ile ilgili sorunun çözümünü uzun süredir erteliyor. (bürokratik bürokrasi - rüşvet almak için dava kasıtlı olarak uzatıldığında bir tür gasp, son olarak: yetkililere güvensizlik)
5. İlçenin yeni seçilen yönetimi, aile ve akrabalarını, arkadaşlarını çeşitli görevlere atadı. (Favoritizm, bir partiye, dine vb. bağlı olmalarına göre akraba, tanıdıklara hizmet verilmesi veya kaynak sağlanmasıdır. Nepotizm, bir memurun kamu görevine atandığında akrabalarını aday göstermeyi tercih etmesi durumunda bir tür kayırmacılıktır.
6. İktidar partisi "Dayanışma" üyesi olan küçük bir kasabanın belediye başkanı AS Smirnov, seçim kampanyası sırasında şehirde bulunan diğer partilerin ana şubelerinin çeşitli bahanelerle kapatılmasını sağladı. (otoritenin kötüye kullanılması. Sonuçlar: vatandaşların çıkarlarının yasal olarak korunan haklarına önemli zararlar verildi, insanların demokratik kurumlara, adalete olan inancını baltaladı)
Faaliyet alanına bağlı olarak, yolsuzluk aşağıdaki şekillerde kendini gösterir:
Yurtiçi yolsuzluk, sıradan vatandaşlar ve yetkililerin etkileşimi tarafından üretilir. Vatandaşlardan ve hizmetlerden bir memura ve aile üyelerine çeşitli hediyeler içerir. İş yolsuzluğu, hükümet ve iş dünyasının etkileşiminde ortaya çıkar. Örneğin, ticari bir uyuşmazlık durumunda taraflar lehlerine bir karara varmak için bir hakimin desteğini talep edebilirler. Yüksek gücün yolsuzluğu, demokratik sistemlerde siyasi liderliği ve yüksek mahkemeleri ifade eder. Kötü niyetleri kendi çıkarlarına ve seçmenlerin çıkarlarına zarar verecek politikalar izlemek olan iktidardaki grupları ilgilendiriyor.

IV. Peki, yolsuzluk gibi bir olgunun tehlikesi nedir?
Yolsuzluğun toplumun tüm alanları üzerindeki bu kadar çok yönlü etkisi, ortadan kaldırılmasının toplum, devlet ve her bir kişi tarafından sistematik çabalar gerektirdiği sonucuna varmamızı sağlar.
- Yolsuzluk gibi tehlikeli bir fenomeni ortadan kaldırmak için her birimiz, toplum ve devlet neler yapabilir, bir sonraki derste sizinle konuşacağız.
Bugünkü toplantımızı özetleyerek, sizi böyle bir durumu hayal etmeye davet ediyorum.
Şiir dramatizasyonu.

Perşembe günü toplantı yapıldı
Önemli bir soru gündeme geldi:
Hükümetimiz karar verdi
Yolsuzlukla ciddi şekilde mücadele edin.
Negatif fenomenlerin gözden geçirilmesi
Podyumdaki konuşmacı okudu,
Ardından tartışmaya geçtik.
Bir Yarbay dedi ki
Ne derler, beklemeye değmez,
İçeri alındığımızda,
elini tutabiliriz
Rüşvet alan herkes!
Ve yönetimin gözünde
yüzünü pisliğe vurmayın
Bir plan geliştirmeliyiz
Alçakları nasıl yakalayacağız:
"Kimden başlayalım? Önermek!
Daha cesur! Burada sadece kendilerinin!”
Bütün salon gürültülüydü: "Hadi
Trafik polisini rüşvetle yakalayacağız!
Trafik polisinin başı endişeli
Astlarının onuruna,
Cevap verdi: “Vicdanınız olsun -
Geçen gün iki kişi hüküm giydi!
hadi hukuk içinde gidelim
PPS savaşçılarını kontrol edelim,
Vaughn, onların tabur komutanı
Geçenlerde bir Mercedes aldım!”
Ancak genelkurmay başkanı
Yanıt olarak makul bir şekilde belirtti:
“Çavuşların rahatsız edilmesine gerek yok,
Bu olmadan, bir kıtlıkları var!”
O zaman öneri şuydu:
"Bölge pamukçukuna sor",
Ama hemen reddedildi:
O zaman kim çalışacak?
Ve hatta arka kafa
Bir yoldaş dokundu
Dolapta sabun olmadığı için,
"Sola" benzin gider,
Yazlıkta bir kule inşa etti,
Çit tuğlalarla kaplandı.
Ama bu tamamen konu dışı.
Yolsuzlukla alakası yok!
...Bütün hizmetlerden böyle geçtiler,
Moskova'ya bir cevap gönderildi,
Dokunulmamıza gerek yok
Çünkü yolsuzluk yok!

Gençlik! yolda yanınıza alın
En sevilen rüya
İnsanlar için zihinsel kaygı,
Kalp ısısı ve düşünce güzelliği,
Duygu bilgeliği
Hayatın fırtınalarında metanet
Her şeyde ve sonuna kadar cesaret,
Bir arkadaşa bağlılık
Anavatan'a bağlılık,
Bir vatandaşın ve bir savaşçının adı.

Sonuç: Yolsuzluk olumsuz bir olgudur. Toplumun temellerini sarsar, kalkınmaya tehdit oluşturur, devlet kurumlarına olan güvenin azalmasına katkıda bulunur, ekonomiyi, toplum ahlakını yok eder. Bu sana ve bana bağlı - hangi durumda yaşayacağız: dürüst mü yoksa yozlaşmış mı?

Malzemeyi indir

Tam metin için indirilebilir dosyaya bakın.
Sayfa, malzemenin yalnızca bir parçasını içerir.

Eserin metni, resim ve formüller olmadan yerleştirilmiştir.
Çalışmanın tam sürümü "İş Dosyaları" sekmesinde PDF formatında mevcuttur.

V Uluslararası Araştırma Yarışması

ve yaratıcı işleröğrenciler "Bilimde başla"

Çocukluğumuzdan beri atasözleri ve deyimlere aşinayız: ebeveynler bize çocuk sözleriyle kitaplar okurlar. çocuk Yuvası eğitimciler onları dış dünyaya alıştırmak için kullandılar.

Atasözleri ve sözler herkes için basit ve anlaşılırdır, bize bazı fenomen, eylem, insan eylemi hakkında net bir fikir verir. Neden? Niye? Bence bütün mesele şu ki, atasözleri ve sözler halk sanatı, folklordur. İnsanların atalarının deneyimlerine dayanarak yaşam, yaşam gözlemlerinin bir sonucu olarak ortaya çıktılar. Halkın tarihinde yaşanan her şey atasözleri ve deyimlere yansımıştır.

Atasözleri ve sözler örneğinde, farklı dönemlerde hangi konuların, yaşamın yönlerinin insanları endişelendirdiği izlenebilir.

Atasözleri ve sözler konusunun geniş ve muazzam olduğunu fark ederek, kendime belirli bir araştırma alanı - yolsuzluk seçtim. Muhtemelen herkes, yolsuzluk sorununun her zaman alakalı olduğu ve olacağı konusunda hemfikir olacaktır. Peki atalarımız yozlaşmaya karşı tutumlarını atasözleri ve deyimlere nasıl yansıtmışlardır? Bunları konuşmamızda ne sıklıkla kullanırız?

Hukuki açıdan yolsuzluk, meslek etiği kurallarınca yasaklanan bir şeydir. Yolsuzluk kullanımdır resmi Kanuna ve ahlaki ilkelere aykırı olarak, kişisel kazanç için kendisine verilen yetkileri ve hakları kullanmaz. Bu terim bürokrasi ve siyasi elit ile ilgili olarak, diğer bir deyişle üst düzey yetkililer için kullanılmaktadır.

Zamanımızla çok ilgili olmakla birlikte, yolsuzluk sorunu dünya kadar eskidir. Yolsuzluk olgusu eski zamanlardan beri iyi bilinmektedir; devletlerin gelişmelerinin herhangi bir döneminde doğasında vardı.

İnsanları atasözleri ve deyimler oluşturmaya iten ve kışkırtan tam da yolsuzluk gibi bir olgudur.

Yolsuzluk bir suçtur ve failin cezalandırılması gerektiğini biliyoruz. “Rüşvet için değil, verilmesi gereken yere vuruyorlar”, “Kolay rüşvet ağır kazançtır”, “Yoksulluk, evet kârdan daha iyi dürüstlük, evet ayıp”, “İp ne kadar bükülürse bükülsün ama ipucu - olmak”, “Hırsız ne kadar çalmıyor, ancak hapishaneden kaçmayacak ”- özleri ne kadar kısa ve net bir şekilde sözlerde aktarılıyor.

Zenginin fakire üstünlüğü sorunu olan sosyal eşitsizlik, uzun süredir varlığını sürdürmektedir. Atasözleri ve sözler esas olarak köylü ortamında yaratıldığından, aşağıdaki sözler doğdu:

Zenginler için bir yasa, yoksullar için başka bir yasa;

Zenginler mahkemeye gider - çimenler, fakirler - yola koyulur.

Rahip para satın alacak ve Tanrı'yı ​​aldatacak;

Bir kuruş ver - iyi olacaksın;

Hakkı daha fazla olan haklıdır;

- Kim yönetir, o hüküm sürer.

Özellikle rüşvete işaret eden birçok söz ve atasözü vardır:

Sıkıntı vardı ama belde para vardı;

Mahkemeye git ve cüzdanını getir, yoksa yarın;

Ayaklı mahkemede - eli cebinde;

Valiye tek burunla gitmeyin, hediye ile gidin;

Yağlamazsan gitmezsin;

Kalachi'ye götür, ama sürükleme!

Bazı sözler bana bir durumun her iki tarafından da bir görüşü ifade ediyormuş gibi "ayna" gibi geldi. Örneğin, “Yargıç tanıdıksa bana yasalar nelerdir” - “Yasalar kutsaldır, ancak avukatlar düşmandır.”

Yolsuzluğu haklı çıkaran sözler var:

On birinci emir - yakalanmayın;

Elin alacağı şey budur;

Fabrikada misafir değilsiniz! Eve bir çivi götür!

Utanç duman değildir, gözleri yemez;

Para kokmaz.

Bu, atasözleri ve sözlerin sadece yoksullar arasında değil, aynı zamanda maddi olarak daha iyi bir konuma sahip bir toplumda güç sahibi olduğu anlamına gelir.

Şaşırtıcı bir şekilde doğru ve çok özlü bir şekilde, insanlar mevcut hukuk sistemindeki görüşlerini, tutumlarını ifade etmeyi, insanların ahlaki ve ahlaki niteliklerini değerlendirmeyi öğrendiler.

Ve akıllı olan alır, aptal verdiğinde;

Kim aldı - o bir günahı, kim verdi - o yüzü.

Ama en önemlisi, atasözleri ve sözlerin önemli bir anlam taşıdığına inanıyorum. Sosyal işlev- eğitici, çünkü halk her zaman yolsuzlukla savaştı ve savaşacak. Çoğu insan hayatlarının sadece paraya bağlı olduğunu düşünür, bu yolsuzluğun nedenlerinden biridir, yani birçok insan için rüşvet almak oldukça iyi ve doğaldır (“Para konuştuğunda vicdan susar”).

Toplumda düzeni koruma ihtiyacı, ahlaki ilkeler bu tür sözlere yol açtı:

Üzülmek çalmaktan daha iyidir;

Başkasının açlığı - kendinizinkini kaybedersiniz;

Çalıntı mallarla zengin olmayacaksınız;

Çok istersen, sonuncusunu kaybedersin;

Doğruyu söylemek, doğruyu söylemek ve onarmak;

Başkasının hiçbir şeyini almayın - kimseden korkmayacaksınız;

Açgözlülük her kederin başlangıcıdır.

Bu tür sözlerin anlamı, insanların ahlaki, ahlaki gelişimi olmadan değişmenin imkansız olmasıdır. toplumsal düzen. Eğitim ve yeniden eğitimin amaçları, insanların davranışlarını, karakterlerini, kişisel niteliklerini, ahlaki ve yaşam değerlerini iyileştirme amaçları olarak sunulmaktadır.

Atasözleri ve sözler halk bilgeliğinin pıhtılarıdır, insanların asırlık tarihi, birçok neslin tecrübesi ile kanıtlanmış gerçeği ifade ederler. “Ve atasözlerimizin her birinde ne lüks, ne anlam, ne anlam var! Ne altın!” - A. S. Puşkin, Rus atasözleri hakkında böyle konuştu. Halk bilgeliği, “Atasözü boşuna söylenmez” diyor. Sevinç ve kederi, öfke ve üzüntüyü, sevgi ve nefreti, ironi ve mizahı ifade ederler. Çevremizdeki gerçekliğin çeşitli fenomenlerini özetlerler, halkımızın tarihini anlamaya yardımcı olurlar.

Bu nedenle metinlerde atasözleri ve deyimler özel bir anlam kazanır. Konuşmanın ifadesini arttırırlar, keskinlik verirler, söylenenlerin içeriğini ve anlamını derinleştirirler.

Konuşma modern adam içinde atasözü yoksa fakirleşir - halk bilgeliğinin gerçek elmasları. Yaygınlıklarına rağmen, banal değiller. Bu nedenle insanlar bu ifadeleri daha sık kullanmalı ki doğrulukları, ahlaki içerikleri, mizahları ve güzellikleri yavaş yavaş zihinlerine yerleşsin. Bu, gelecek nesiller için harika dilimizi korumaya yardımcı olacaktır.

Kullanılan literatür ve İnternet kaynaklarının listesi

Arutyunova, N.D. Dil ve insan dünyası / N.D. Arutyunova. - M., 1999.

Zhigarina, E.E. Modern hayatta atasözlerinin işlevsel karakteri ve değişkenliği, M., 2005.

Rus atasözleri ve sözler / [Ed. V. Anikina]. - M.: Sanatçı. yak., 1988.

İnternet kaynakları: rusgram.narod.ru, www.gramota.ru.

İki arkadaş ormanda yürüyorlardı ve aniden duydular - bir tür kuş şarkı söylüyor, dökülüyor. Birincisi dedi ki: - Dinle dostum, bu kuş benim için ne kadar iyi şarkı söylüyor. "Senin için değil, benim için şarkı söylüyor" diye itiraz etti bir başkası. - Nasıl olursa olsun! Böyle şarkı söyleyecek ...

"Nereye dedikodu, arkana bakmadan kaçıyorsun?" - Köstebek Fox'a sordu. “Ah, güvercinim-kumanyok! İftiraya tahammülüm var ve rüşvetten ihraç edildim. Biliyorsunuz tavuk kümesinde yargıçtım, işte sağlığımı ve huzurumu kaybettim, bir parça işlerde yetersiz beslendim, geceleri yeterince uyuyamadım: ...

Bir Kişi, rütbesine göre yetkili, Nerede ve ne olduğunu belirtmeyeceğiz, Katı yetkililere kurnazca yaklaşmaya karar vererek. Ona bir hediye verdi... bir oyuncak ayı! Yetkililer yaşayan Mishka'yı hediye olarak kabul ettiler. Canlı bir ayı rüşvet değildir, mal değildir! Çocuklar için eğlenceli mi... ...

Müşfiki'nin bir vakası rüşvet alan olarak bilinen hakime geldi, Müşfiki daha büyük bir sürahi seçti, içine dar bir boyuna kadar kil koydu ve üzerine ince bir tabaka eritilmiş yağ döktü. Sürahinin boynunu bir bezle bağladıktan sonra hediye olarak aldı...

• Bir keresinde bir oduncu zengin bir adamla dava açmıştı. Oduncu haklı olmasına rağmen, rüşvetin vazgeçilmez olduğunu biliyordu. En iyi baltasını aldı ve yargıca götürdü. "Pekala," diye düşünüyor, "şimdi her şey yolunda. Haklıyım ve yargıç rüşveti kabul etti.” Ama zengin adam da uyuklamadı. ...

  İki oyun avcısı kendi aralarında dava açtı. İçlerinden biri avukatına sormuş: - Belki yargıca bir demet gri keklik gönderir? Avukat dehşete kapıldı: - Yargıç onun dürüstlüğüyle gurur duyuyor. Böyle bir eylem tam tersi bir etkiye sahip olacaktır ...

  Hayır, hayır ve sorma! almayacağım! Bütün bunlar sadece işe yaramaz ... - Offend! Ne kadar önemsiz bir şey, Tanrı aşkına! Moldova konyak! Peki, yolda nasıl alınmaz! - Eğer sorarsan, hediyeni kabul edeceğim!... - Ne minnettarlığı? Ve neden? Artık yağ yemiyorum! Orada ne var...

  Bir keresinde, sertliğiyle tanınan güçlü bir devletin hükümdarı, Büyük Konsey Üyesinden bazı önemli konularda kendisine yardım etmesini istedi. Müthiş padişah, şanlı konuğu şerefle ve ancak ondan sonra kabul etti. üç gün muhteşem bayramlar ve boş...

  Bir katip şöyle dedi: - Birlikte çalışan üç katip vardık. Alımlar için bize verilen paradan her birimiz on parça gümüş sakladık. Yoldaşlarım bu parayla evler, bağlar, bahçeler satın aldı. Onları kendim için kullandım...

  Depo müdürü rüşvet alırken yakalandı. Mahkemeye ve yakındakilere gitti. Üssü yöneten kişiye bir iplik vardı - Suçüstü yakalandı ve uzun süre sallanmadı. Ancak kârını üstleriyle paylaştığı için müzayede müdürü çöktü. Ama biri düşmedi...

  Shardyn bıldırcınları yakalamaya karar verdi, ancak bunun için bir şahin gerektiğinden onu yemli bir tuzakla yakalamayı planladı. Ancak, şanslı değildi - bir şahin yerine, bir tuzağa yakalanmış bir karga. Ne yapılmalıydı? Bir kargayı evcilleştirdi ve avlanmaya gitti...

Ejderha gözlerini açtı, gerindi ve esnedi. Dinleyerek kulağını seğirdi ve başını, kendisini uyandıran metalik çınlamanın duyulduğu yöne çevirdi..

- Orada ne yapıyorsun? - ilgiyle, ejderhanın boynunun dibine yakın olan zırhlı adama sordu.
- Görmüyor musun? Kafanı keseceğim, - köylü nefes nefese, güçlü ölçeklerde darbeden sonra darbe vermeyi bırakmadı.
- Ve nasılsın? - Ejderhaya sordu.
- Karışma! adam öfkeyle bağırdı.
- Pekala, - Draco anlayışla kabul etti ve tekrar uyumaya çalıştı. Ama kılıcın sesi dikkat dağıtıyordu.
- Dinle, neden kafama ihtiyacın var? - Ejderhaya yarım saat sonra sordu.
"Ona ihtiyacım yok," diye yanıtladı adam.
- Neden kesiyorsun?
- Bu yüzden gerekli.
- Ah... Eh, gerekirse, o zaman tabii. Zor, değil mi?
"Zor," diye itiraf etti adam.
- Mola vermek istemiyor musun?
Köylü, eldiveninin altından güneşe gözlerini kısarak baktı.
- Bir saat içinde dinleneceğim, öğlene yakın.
"Bu iyi," Dragon başını salladı. - Ve sonra boynum zaten uyuşmuş, bir pozisyonda yatmak. Ve tuvalete gitmek istiyorum.
- Pekala, hemen uçun.

Ejderha kanatlarını çırptı ve çalıların üzerinden uçtu. Bir dakika sonra geri döndü ve yeniden taşların üzerine yerleşti.
- Devam edebilirsin.
Köylü, tırtıklı kılıcı elinde çevirdi, bir kenara attı ve omuz çantasından demir testeresini kararlılıkla çekerek kesmeye başladı. Ejderha kıkırdadı ve kıkırdadı.
- Hey, kes şunu, gıdıklanıyor!
- Afedersiniz.

Demir testereyi tekrar kılıca çeviren adam yeniden doğramaya başladı.
- Bu daha iyi?
"Evet," dedi Ejderha. - Hatta güzel. Biraz sola gidebilir misin?
- Yapabilirim.

Bir süre, yüksek bir pantolon, bir kılıcın şıngırtısı ve Ejderha'nın memnun mırıltısından başka bir şey duyulmadı.
- Yapma! Sonunda adam daha fazla dayanamadı.
- Ne?
- Mırıldanmayı kes. Beni rahatsız ediyor.
- Neden? - Ejderha kırgın bir şekilde sordu.
- Çünkü bunda iyi değilsin! Ve genel olarak, Öldürüldüğünüzde daha ciddi olun.

Ejderha düşündü.
- Beni öldürüyorlar mı?
- Evet.
- Sen?
- Evet.
- İnanmıyorum! Ejderha esnedi. - Beni bu kadar uzun süre öldürmüş olsaydın, şimdiden on kere öldürmüş olurdun.

Ne yaptığımı düşünüyorsun? - adam sinirlendi.
- Boynumu kes.
- Peki!
- Ne?
"Boynunu kesersem ölür müsün?"

Boynumu kesmeyeceksin, - dedi Ejder kendinden emin bir şekilde. - Kendin görebilirsin, hiçbir şey işe yaramaz.
- Dinamit ne olacak? adam önerdi.
- Tavsiye etmiyorum, - Ejderha başını salladı. - Yüksek sıcaklıklı plazma tükürüyorum.

Adam yorgun bir şekilde içini çekti ve bir taşın üzerine oturdu.
- Peki, o zaman ne yapmalıyım? Benim işim ejderha kesmekse?
- Pekala, - Ejderha omuz silkti. - İtiraz mı ediyorum? Her iş bizim için onurludur. Ve burada, bak, daha yapılacak işler var!

Ejderha taşların üzerine heybetli bir şekilde uzandı ve köylüyü zırhlı bir göbekle çerçeveledi.
- Hizmette değil, arkadaşlıkta - belki beni kalbimden vurmaya çalışırsın? şefkatle sordu. Mırıldanmamaya çalışacağım!

Bu yıl, BDT ülkeleri, Letonya, Litvanya ve Estonya Açık Film Festivali "Kinoshock" Karadeniz kıyısında her zamankinden biraz daha erken gerçekleşti - "kadife" sezonuna katılmak için. Ana yarışmaya Rusya, Özbekistan, Ermenistan, Gürcistan, Litvanya, Kazakistan, Letonya ve Estonya olmak üzere her ülkeden birer resim olmak üzere 8 resim sunuldu. Ayrıca, yıldönümü yılında, yarışma programı çok özel bir şekilde oluşturuldu - önceki yılların festival ödüllü eserlerinden.

Bu yıl jüri başkanı olan Alla Demidova, Pavel Luspekaev'in adını taşıyan "Meslekteki cesaret ve haysiyet" onursal ödülü "Lady Luck" aldı.

Yolsuzluk ve adam kayırma benzetmesi

Yarışmanın Grand Prix'si Kazak yönetmen Adilkhan Yerzhanov'un "Karataş Köyünde Veba" adlı filmine verildi. Daha önce, bu kaset Rotterdam Festivali'nin galibi oldu ve şimdi Fransız yarışması Etrange Festivali programında elini deniyor.

Bu arada, resim sadece modern sinema standartlarına göre sadece bir kuruş olan 6 bin dolara çekildi. Ancak bu, Yerzhanov'un katıldığı Partizan Sinema hareketi için ortak bir şey.

Resmin konusuna göre, köye yeni bir patron geliyor - genç ve çok hırslı. Doğal olarak, yerleşik yaşam biçimini kendi tarzında yeniden yapmak isteyecek ve yerel seçkinler buna aktif olarak müdahale edecektir. Ve işte sadece küçük Karataş köyünde değil, aynı zamanda dünyadaki şehirlerde ve ülkelerde de var olan sorunları göstermek için iyi bir neden - yolsuzluk, adam kayırma, sahte vatanseverlik. Tüm materyaller bir benzetme veya modern bir peri masalı türünde sunulur.

Ayrıca Yeni film Yönetmene, Rusya Film Eleştirmenleri ve Film Eleştirmenleri Birliği'nden "Tedavisi olmayan bir toplum hastalığının yeterli bir tasviri için" ifadesiyle bir diploma verildi.

Adilkhan Yerzhanov 2014 yılında "Kinoshock" un sahibi oldu, ardından "The Owners" adlı filmi Film Eleştirmenleri ve Eleştirmenleri Birliği "Fil" Ödülü'nü kazandı.

Ada ile kıyaslamayın.

En iyi senaryo ve en iyi erkek rolü ödülleri, bugünlerde ülke sinemalarında gösterilmeye başlanan Rus yönetmen Nikolai Dostal'ın "Keşiş ve Şeytan" adlı filmine verildi.

Kazak yönetmen Nikolai Dostal ve senarist Yuri Arabov'un meselinden yola çıkarak, 19. yüzyılda kronolojik olarak yerleştirilmiş fantastik bir hikaye sunuyorlar. içindeki hikayeye göre manastır yeni bir mukim İvan Semenoviç belirir ve onunla birlikte karanlık güçler Lejyon karşısında gerçekleşen. İblis, İvan'ı şeytani işinin nesnesi olarak seçti ve onu Tanrı'ya hizmet etme yolundan saptırmak için onu mümkün olan her şekilde baştan çıkardı.

Nikolai Dostal, birçoğunun Pavel Lungin'in "Ada" filmiyle benzerlikler taşıyabileceğini kabul ediyor (ancak bu filme ilgiyi körüklüyor), ancak kendisi Rus sinemasında konu ve tür olarak benzer bir şey olmadığına inanıyor. Bu yüzden yönetmen Keşiş ve Şeytan'a hayatının beş yılını verdi. Bu arada, senarist Yuri Arabov "Orleans" adlı çalışmasıyla tanınıyor.

için ödül başrol Liquidation, Gloss, Election Day-2, Orleans, Quiet Don gibi birçok film ve televizyon dizisinden tanıdığımız Timofey Tribuntsev'e devredildi. Aktörün daha önce bahsedilen "Ada" da oynaması semboliktir.

Barikatların her iki tarafında

Estonyalı Elmo Nyuganen'in "1944" adlı resmi de Anapa'da iki ödül kazandı: Rusya Film Eleştirmenleri ve Film Eleştirmenleri Birliği Fil Ödülü ve en iyi kamera çalışması için Alexander Knyazhinsky Ödülü.

Adından da anlaşılacağı gibi, film İkinci Dünya Savaşı olaylarını anlatıyor ve eylem, Sinimäe'den Syrve yarımadasına kadar Estonya topraklarında gerçekleşiyor. Bununla birlikte, buradaki konuyla ilgili görüş standart değildir ve tek taraflı değildir, çünkü arsa her iki taraftaki karakterlere odaklanır: Kızıl Ordu için savaşan Estonyalılar ve Alman Waffen-SS bölümünün saflarına katılan Estonyalılar . Herkesin kendi bakış açısı vardır ve herkes bir seçim yapmalıdır... Yönetmen, Estonya halkının bu trajedisini iki karşıt askerin kaderi örneğini kullanarak anlatıyor - Karl Tammik ve Juri Jõgi.

Yönetmenin anavatanında, kaset Şubat ayında piyasaya sürüldü ve son 25 yılda en popüler beş filme girerek 100.000 izleyici çıtasını kırdı. Bu arada, "1944" küçük bir ülke için rekor bir bütçeyle çekildi - 2 milyon avro ve büyük ölçekli savaş sahneleriyle dolu.

Ve Elmo Nyaganen'in bir başka olağandışı arsa hamlesi, her iki ana karakterin de filmin ortasında ölmesi.

“Küçük devletler ve milletler iradeleri dışında bu savaşa çekildiler. O zamanın insanları hangi seçeneğe sahipti? Hangi yılda doğduğunuza, hangi seferberliğe düşeceğinize ve kimin üniformasını giyeceğinize bağlıydı. Ve şimdi bize bunun hakkında konuşma zamanı geldi ”diyor yönetmen filmi hakkında.

Pavlik Morozov Letonya'da doğduysa

Kinoshock'ta akredite olan film basınının ödülü, Dawn filmini yapan Letonyalı yönetmen Laila Pakalneena'ya gitti. Ve Büyük Jüri, filmi en iyi yönetmen ödülüne layık gördü.

Estonya'dan bir meslektaş gibi, Laila da Sovyet geçmişine döndü, ancak biraz daha derine indi: "Şafak" daki eylem zamanı, kollektif çiftliklerin yaratılması ve kulaklara karşı mücadele yıllarıdır. Kahramanın hikayesi - öncü Yanis - kesinlikle Ruslara Pavlik Morozov'u hatırlatacak.

Yabancı bir ülkede çeyrek asır

Ermeni yönetmen Harutyun Khachaturian'ın "Çıkmaz" kasetine Büyük Jüri'nin özel bir diploması verildi - "Anavatandan uzak bir kişinin yaşamının ve kaderinin güvenilir bir yansıması için."

Türe göre, bu kurgusal olmayan bir resim: yönetmenin kendisi buna sosyolojik bir çalışmadan başka bir şey demiyor. Ve bu doğru, çünkü yaklaşık çeyrek yüzyıl boyunca "Çıkmaz"ı çektiler! Sonra, 25 yıl önce Khachaturian, göç edecek dört yurttaş buldu. Hayatlarında meydana gelen değişiklikleri yakalamak için onları her beş yılda bir buluşmaya davet etti.

Başlangıçta, Harutyun Khachaturian bir kamu hizmeti duyurusu olarak televizyon için bir dizi bölüm yapmayı planladı ve hemşehrileri kendi ülkelerinden ayrılmamaya çağırdı. Şimdi onun fikri iki uzun metrajlı filmle sonuçlandı. İlki "Ike. Kaçış” - Rusya'ya göç eden bir Ermeni hakkında 2014 yılında çekildi. İkincisi - "Çıkmaz" - ailesini Los Angeles'a taşıyan Levon'u anlatıyor.

Yönetmen, çekimin olabildiğince açık olduğunu söylüyor: film bir düğünü, vaftizi, cenazeyi ve hatta bir narkolojik dispanserdeki sahneleri betimliyor.

Harutyun Khachatryan'a göre filmine gelen tepkiler belirsiz, aynı zamanda Çıkmaz'ın galasının da yer alacağı Amerika Birleşik Devletleri'nde olumsuz bir tepki gelmesinden korkuyor, ancak asıl amacının hemşehrilerini düşündürmek olduğunu hatırlatıyor. anavatanlarını terk edip etmemek.