Doğrudan gözlem yoluyla gerçeği kavrama yeteneği. Dolayısıyla sezginin, delillerin yardımıyla kanıtlanmadan, gerçeği doğrudan gözlemleyerek kavrama yeteneği olduğunu söyleyebiliriz.
Ancak yukarıdakilerin hepsi sezginin en az iki özelliğini daha gösteriyor: anilik ve bilinçsizlik.
Sezgi çeşitli türlere ayrılmıştır. Moskova ajs.ru'da her türlü karmaşıklıktaki monitörlerin onarımı. Teknik, bilimsel, günlük, tıbbi, sanatsal vb. sezgi türleri vardır.
Yeniliğin doğası gereği sezgi standartlaştırılmış ve buluşsaldır. Bunlardan ilkine sezgi indirgeme denir (belirli bir matris şeması uygulanır).
Sezgisel (yaratıcı) sezgi, standartlaştırılmış sezgiden önemli ölçüde farklıdır: yeni bilginin oluşumu, yeni epistemolojik görüntüler ile ilişkilidir.
5. Epistemolojik tutumlar olarak sansasyonalizm, rasyonalizm, sezgicilik
Duyguculuk ve rasyonalizm ikilemi felsefe tarihi boyunca var olmuştur. Sansasyonalizm Epikuros, Locke, Hobbes, Berkeley ve diğerleri tarafından, rasyonalizm ise Descartes, Spinoza, Leibniz, Schelling ve diğerleri tarafından temsil edildi. Sansasyonelliğin ana konumu: "Bilgide, başlangıçta duyularda olmayan hiçbir şey yoktur." Rasyonalizmin temsilcileri, aksine, soyut düşünmeyi bir kişinin duyusal-duyarlı yeteneğinden izole etmiş, duyusal yansımanın sonuçlarını kusurlu, olasılıklı, gerçek bilgiyi vermeyen ve soyut düşünmenin sonuçlarını evrensel ve gerekli olarak değerlendirmiştir. ve mantık yasalarına sıkı sıkıya bağlı kalarak ve gerçek bir karakterle. Gerçekliğin duyusal-duyarlı ve soyut-zihinsel yansımasının sentezinde "ya duygular ya da soyut düşünme" gibi tarihsel ikilem ortadan kaldırılır. Bu hükmün tutarlı bir şekilde uygulanması, uygulamaya yönelik çekicilik, kişinin dünyaya karşı aktif-aktif tutumu sayesinde mümkün olur.
Epistemolojik bir tutum olarak sezgicilik özel bir konuma sahiptir. Sezginin olası mekanizması ve bileşenleri sorununun ele alınması, sezginin duyusal-duyarlı ya da soyut-mantıksal bilişe indirgenemeyeceğini görmemizi sağlar; her iki biliş biçimini de içerir, ancak bu sınırların ötesine geçen ve onun ne birine ne de diğerine indirgenmesine izin vermeyen bir şey de vardır; başka hiçbir yolla elde edilemeyecek yeni bilgiler verir.
Modern epistemoloji "birey-doğa" ilişkisiyle sınırlı olmayıp, "birey-toplum-doğa" karmaşık sistemini ele alır. Bu açıdan bakıldığında, insanın bilişsel yeteneklerinin agnostik yorumuyla bağdaşmayan epistemolojik iyimserlik doğrulanmaktadır.
Üçüncü görev
Tablo - Bilgi türleri
|
Bilgi türleri |
Amaçlar ve anlam |
||
|
Sıradan |
Deneyim Gündelik Yaşam, pratik yapın insanları. Gözleme ve yaratıcılığa dayalıdır ve doğası gereği ampiriktir. |
Oyun bilgisi; iletişim, işbirliği |
Doğanın yanı sıra insanların kendileri, yaşam koşulları, iletişimleri, sosyal bağlantıları vb. Hakkında temel bilgiler "sağlanır". Bu tür bilgiler, insanların günlük davranışları, kendileriyle ve doğayla olan ilişkileri için önemli bir yönlendirici temeldir. |
|
din |
Hakkında kesin bilgiler içermesine rağmen gerçekliğin fantastik bir yansıması. Dünyaya karşı duygusal bir tutumu doğaüstüne olan inançla birleştirmek. |
ritüeller, dualar; İncil, Kuran (kaynaklar) |
Din insanlar için her zaman önemli bir rol oynamıştır. Dini bilgi, Tanrı'ya "vahiy" yoluyla aktarılıyordu ve yalnızca layık olanlar "gizli" ve "gizli" bilgiyi alabilirdi. |
|
sanatsal |
Dünyanın bütünsel bir gösterimi ve dünyadaki bir kişi. Bir sanat eseri bir kavram üzerine değil, bir görüntü üzerine inşa edilir. |
resim, müzik, tiyatro |
Sanat insanların estetik ihtiyaçlarını karşılar. İnsan deneyiminin genişletilmesi. Dünyadaki olayları yalnızca sanatın yardımıyla ifade etme yeteneği. |
|
felsefi |
Çevremizdeki dünyayı ve insanın bu dünyadaki yerini incelemeyi amaçlamaktadır. |
rasyonalizm, sansasyonalizm, sezgicilik |
Uzun zamandır bilimsel olarak kabul edilen dünyayı tanımanın felsefi yolu, bugün bilimden de ayrılmıştır, ancak rasyonalite en eksiksiz yansımasını burada görebilmiştir. |
Ayrıca bakınız
Diyalektiğin kategorileri
Sürekli hareket ve gelişim içerisinde olan dünya, aynı derecede dinamik bir düşünceye de karşılık gelmektedir. “Her şey gelişirse… o zaman bu en çok kişi için geçerli midir? Genel konseptler ve düşünme kategorileri? ...
Kültür bağlamında bilim
Her şeyde asıl öze ulaşmak istiyorum. Çalışmada, yol arayışında, Gönül derdinde, Geçen günlerin özüne, Davalarına. Temellere, köklere, çekirdeğe. Her zaman kavrama...
Çağımızın küresel sorunları
İnsanlığın küresel sorunları, bir bütün olarak dünyayı ve onunla birlikte bireysel bölgeleri ve ülkeleri etkileyen en akut sosyo-doğal çelişkilerin bir kompleksi olarak anlaşılmaktadır. Küresel Sorunlar...
Hakikat, gerçekliğe karşılık gelen, gerçekliği yeterince yansıtan bilgidir.
Doğruluk Kriterleri
Felsefe tarihinde hakikat sorunu.
Çalışılacak sorular
Felsefede doğruluk sorunu
Duyusal ve rasyonel biliş ve biçimleri
İnsan bilişi, bilişsel aktivitenin yönleri olarak değerlendirdiğimiz iki ana biçimde ilerler: duyusal biliş ve rasyonel biliş.
Duyusal biliş, duyu organları ve sinir sisteminin aktivitesi yoluyla bilginin doğrudan alınmasıdır. Bilginin gerçekte görsel imgeler biçiminde korunması ve işlenmesi.
Rasyonel bilgi - soyut-mantıksal düşünme; gerçekliğin genelleştirilmiş sembolik işaret araçlarıyla anlaşılması.
İnsan bilişsel aktivitesinin özellikleri esas olarak rasyonel bilgi edinme yeteneği ile ilişkilidir. Duyusal biliş insanlarda ve yüksek hayvanlarda yaklaşık olarak aynıdır. Bilişsel aktivitenin temel işlemleri (ayırt etme, verileri birleştirme, karşılaştırma) duyusal ve duyusal aktiviteler için aynıdır. rasyonel biliş. Duyusal bilgi, rasyonel bilgiden, ilkinin duyulara, ikincisinin ise zihnin argümanlarına dayanması bakımından farklılık gösterir.
Temel formlar duyusal bilgi Bu duyumdur, algıdır, temsildir. Duyum, bir nesnenin bireysel yönlerinin duyusal bir yansımasıdır; duyusal bilişin ilk ve en basit biçimidir. Algı, bir nesnenin bütünsel bir görüntüsüdür. Temsil - nesneyle temas etmeden bütünsel bir görüntünün korunması ve onu üretme yeteneği.
Rasyonel bilişin ana biçimleri kavram, yargı ve sonuçtur. Kavram, nesneleri temel ve gerekli özelliklerinin bir göstergesine dayanarak ayıran ve genelleştiren bir düşüncedir. Yargı, bir nesne ile onun niteliği arasında, nesneler arasında bir bağlantının varlığının yanı sıra bir nesnenin varlığı gerçeğini yansıtan bir düşünme biçimidir. Çıkarım, diğerlerinin bazı yargılardan (yeni yargılardan) türetildiği bir yargılar bağlantısıdır.
Gerçeğin temel özellikleri şunlardır:
- mutlaklık;
- görelilik;
- somutluk;
- objektiflik.
Göreceli gerçek tam bilgi değildir. Mutlak gerçek, göreceli gerçeklerin toplamıdır.
Öznel gerçek, bilginin konusuna bağlı olan bilgimizin içeriğidir.
Nesnel gerçek, bilgimizin gerçeklikle örtüşen ve öznenin bilincine bağlı olmayan içeriğidir.
Antik çağ - gerçek, şeylerin özündedir. Aristoteles'e göre bir ifade ya da bilgi, eğer gerçekten olmuş bir olayı ya da gerçekten var olan bir ilişkiyi yansıtıyorsa doğrudur. Orta Çağ - gerçek Tanrı ve onun vahyidir. din idealist yönler tam anlamıyla yalnızca Tanrı'yı \u200b\u200bgerçek olarak tanırlar, dolayısıyla O'nun planlarına ve iradesine karşılık gelen şey doğrudur. Yeni zaman - gerçek bilgi olarak, duygularda veya açık fikirlerde yer alan bilgiler dikkate alındı. Şu anda hakikat sorununa birçok yaklaşım var. Neo-pozitivizm (20. yüzyılın 30'ları), buna göre yalnızca atomik gerçekleri sabitleyen "protokol cümleleri" gerçekten doğrudur. İrrasyonalist eğilimler, bir kişinin iç dünyasını bir duygu, deneyim, istemli dürtü akışı olarak yorumluyor, bu nedenle bu dünyaya uyan şey doğrudur, onun ifade edilmesine ve uyumlu hale getirilmesine izin verir. Bu nedenle herkes için doğru yoktur. Hakikat kendi tarzında deneyimlenir ve anlaşılır farklı insanlar, subjektiftir. Gerçeği mantıksal argümanlara başvurmadan doğrudan gözlemleyerek kavrama yeteneğine sezgi denir. M. Heidegger - hakikat "alletheia"dır - gizli olmayış ve gizlenmemişliği ifade eden eski Yunanca bir kelime.
(geç enlem. sezgi, enlem. sezgiden - bakış)
Gerçeği, kanıtların yardımıyla kanıtlanmadan doğrudan gözlemleyerek kavrama yeteneği. Felsefe tarihinde I. kavramı farklı bir içeriğe yer vermiştir. I. doğrudan entelektüel bilgi veya tefekkür biçimi olarak anlaşıldı (entelektüel I.). Dolayısıyla Platon, fikirlerin (şeylerin prototiplerinin) düşünülmesinin duyusal dünya) zihnin uzun bir hazırlığını gerektiren, ani bir içgörü olarak gelen bir tür doğrudan bilgidir. Felsefe tarihinde duyusal biliş ve düşünme biçimlerine sıklıkla karşı çıkılmıştır. Örneğin R. Descartes şunları savundu: “Sezgi derken, duyuların zayıf kanıtlarına olan inancı ya da düzensiz hayal gücünün aldatıcı yargısını değil, açık ve dikkatli bir zihin kavramını kastediyorum; hiç şüphe yok ki, yalnızca aklın doğal ışığıyla üretilen ve basitliği nedeniyle tümdengelimin kendisinden daha güvenilir olan açık ve dikkatli bir zihnin sağlam bir kavramını düşünüyoruz ya da aynı şey demektir ... "( Izbr.Proizv., M., 1950, s.86). G. Hegel, sisteminde doğrudan ve dolaylı bilgiyi diyalektik olarak birleştirdi. I. aynı zamanda şehvetli tefekkür (şehvetli I.) biçimindeki bilgi olarak da yorumlandı: "... kayıtsız şartsız şüphesiz, açık, güneş gibi ... sadece şehvetli" ve dolayısıyla gizem sezgisel bilgi ve "... duygusallığa odaklanmış" (Feuerbach L., Seçilmiş. felsefi eserler, cilt 1, M., 1955, s. 187). I. hem organizmanın davranış biçimlerini önceden öğrenmeden doğrudan belirleyen bir içgüdü (A. Bergson) hem de yaratıcılığın gizli, bilinçsiz bir ilk ilkesi (S. Freud) olarak anlaşıldı. Burjuva felsefesinin bazı akımlarında I., ilahi bir vahiy, tamamen bilinçsiz, mantık ve yaşam pratiğiyle bağdaşmayan bir süreç (Sezgicilik) olarak yorumlanır. I.'in çeşitli yorumlarının ortak bir yanı var - mantıksal düşünmenin aracılı, söylemsel doğasının aksine (veya zıttı), biliş sürecindeki aciliyet anını vurgulamak. Materyalist diyalektik, zeka kavramının rasyonel yönünü, duyusal ve rasyonel olanın birliği olan bilmedeki dolaysızlık anının özelliğinde görür. İşlem bilimsel bilgi Dünyanın çeşitli sanatsal gelişim biçimlerinin yanı sıra her zaman ayrıntılı, mantıksal ve olgusal olarak açıklayıcı bir biçimde gerçekleştirilmez. Çoğu zaman konu, örneğin askeri bir savaş sırasında, sanığın teşhisini, suçluluğunu veya masumiyetini vb. Belirleyerek zor bir durumu zihninde kavrar. I.'in rolü özellikle mevcut yöntemlerin ötesine geçmenin gerekli olduğu durumlarda büyüktür. Bilinmeyene nüfuz etmek için biliş. Ama ben mantıksız ya da mantık dışı bir şey değilim. Sezgisel biliş sürecinde, sonucun yapıldığı tüm işaretler ve bunun yapıldığı yöntemler gerçekleşmez. I. duyuları, fikirleri ve düşünmeyi atlayan özel bir bilgi yolu oluşturmaz. Düşünme sürecinin bireysel bağlantılarının az ya da çok bilinçsizce zihinde taşındığı ve düşüncenin sonucunun - gerçeğin - en açık şekilde fark edildiği, bu, kendine özgü bir düşünme türüdür. I. gerçeği ayırt etmek için yeterlidir, ancak başkalarını ve kendini bu gerçeğe ikna etmek yeterli değildir. Bu kanıt gerektirir. A. G. Spirkin.
- - mantıksal, matematiksel veya diğer kanıtların yardımıyla gerçeğin gerekçelendirilmeden doğrudan anlaşılması, "kişinin içinden gelişen vahiy"; yetenek, içgörü...
Modern Doğa Biliminin Başlangıçları
- - İnsanların verdiği doğru kararlar. Dil sistemlerinde ana dili konuşanların doğru yargılar bu dilin cümleleri hakkında...
Büyük Psikolojik Ansiklopedi
- - bizi şimdiki zamanın kendi içinde taşıdığı olasılıklar hakkında bilgilendiren zihinsel bir işlev ...
Analitik Psikoloji Sözlüğü
- - Ayrıntılı bir mantıksal sonuca başvurmadan, sanki "birdenbire" gibi, gerçeği doğrudan kavrama yeteneği; içsel "aydınlanma", düşüncenin aydınlanması...
Sözlük psikiyatrik terimler
- - İnsanlar tarafından yapılan doğru yargılar. Dil sistemlerinde anadili konuşanların o dilin cümleleri hakkında doğru yargılarda bulunabilme yeteneği...
Nöro-Dilsel Programlama Sözlüğü
- - - alınma yol ve koşullarının farkında olmadan ortaya çıkan bilgi ...
Pedagojik terminoloji sözlüğü
- - Felsefe tarihinde I.'nin aşağıdaki ana yorumları ayırt edilebilir: 1) I. anlaşılır bir fenomen olarak, özel bir gerçekliğin duyu dışı algısı olarak ...
En son felsefi sözlük
- - SEZGİ - mantıksal kanıt veya analiz olmadan doğrudan zihin tarafından elde edilen bir bilgi biçimi; içgörü yoluyla ortaya çıkan bir keşif veya buluş...
Epistemoloji ve Bilim Felsefesi Ansiklopedisi
- - Gerçeği yargılamayı yönlendirme, onu herhangi bir akıl yürütme ve kanıt olmadan kavrama yeteneği ...
Mantık sözlüğü
- - İngilizce. sezgi; Almanca Sezgi. 1. Yetenek doğrudan anlama kanıtla gerekçelendirilmeyen, önceden mantıksal akıl yürütmeye dayanmayan, önceki deneyimlere dayanan gerçek. 2...
Sosyoloji Ansiklopedisi
-
Politika Bilimi. Sözlük.
- - içsel bir kanıt duygusu eşliğinde ve önceki deneyim ve bilgilere dayanan gerçekliğin doğrudan bilgisi ...
Büyük Tıp Sözlüğü
- - Bir şeyin doğru, uygun, ahlaki açıdan iyi veya güzel olarak doğrudan algılanması. Yansımanın tam tersi...
Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü
- - Gerçeği, delillerin yardımıyla kanıtlanmadan doğrudan kendi takdirine göre kavrama yeteneği. Felsefe tarihinde I. kavramı farklı bir içeriğe yer vermiştir...
Büyük Sovyet Ansiklopedisi
- - Gerçeğin delil yardımıyla kanıtlanmadan doğrudan gözlemlenmesiyle anlaşılması ...
- - Gerçeğin delil yardımıyla kanıtlanmadan doğrudan gözlemlenmesiyle anlaşılması ...
Büyük ansiklopedik sözlük
Kitaplarda "Sezgi"
Sezgi
Kitaptan Sadece bir an var yazar Anofriev OlegSezgi Herkesin sezgisi vardır. Kuşlar, hayvanlar, avcılar, avları, hatta bitkiler. Ama özel bir sezgi var, o da insanların sezgisi. Dünyada pek çok şey oluyor: Savaştan, dünyanın sonundan, küresel ısınmadan, Gök cismi doğrudan bize ve insanlara uçuyor
Sezgi
Temalar ve Çeşitlemeler (koleksiyon) kitabından yazar Karetnikov Nikolai NikolayeviçSezgi 1956'da Moskova'nın önde gelen tiyatro yönetmenlerinden birinin ev sahipliği yaptığı bir akşam resepsiyonuna katılacaktık.Kravatımı bağlarken eşim beklenmedik bir şekilde bana şöyle dedi: “MK partisinin sanat departmanı başkanlarından biri olacak. bugün orada. Onunla aynı konuda çalıştık
SEZGİ
Verboslov-1 kitabından: Konuşabileceğiniz bir kitap yazar Maksimov Andrey MarkoviçSEZGİ Varlığına herkesin inanmadığı bir kavramdan bahsetmek elbette çok zordur. Sizi temin ederim ki size şunu söyleyecek birçok insan olacaktır: “Sezgiye inanıyor musunuz? Ne saçma! Kendi gücümüze ve kendi aklımıza inanmalıyız. Ve burada belirsiz
Sezgi
Büyük Balık Yakala kitabından yazar Lynch DavidSezgi Her şeyin bilindiği bilgi sayesinde bunu bilmek. UPANISHADS Hayat soyutlamalarla doludur. Onları anlamanın tek yolu sezginizi kullanmaktır. Görmenizi ve karar vermenizi sağlar. Sezgi, duygular ve akıl arasındaki bağlantıdır. Son derece önemli olan bu kombinasyondur.
5.5. Sezgi
Bir Liderin Psikolojisi kitabından yazar Meneghetti Antonio5.5. Liderin sezgisi, sorunların konjonktüründe ve olası çözümlerinde en iyi seçimi yapmasına olanak tanıyan doğal sezgiye sahip olmasıyla ayırt edilir. Sezgi; görüntülerde, izlenimlerde, fikirlerde, sistem verilerinde, çeşitli deneyimlerde,
Sezgi
Kitaptan Kendi kaderini kendin yaratırsın. Gerçeğin ötesinde yazar Melik LoraSezgi Sezgi ruhun sürücüsüdür. İç sesin şaşmaz tavsiyesini ancak çarpıtmasız sakin bir zihin duyabilir: Yukarıdan bizim için seçilen ve bireysel karmamıza bağlı olan gün ve saatte doğarız. Ama kaderimiz önceden belirlenmedi. Seçenek
Sezgi
Kitaptan ben bir para mıknatısıyım. Para ve şans nasıl çekilir? yazar Tangaev YuriSezgi Sezgilerin yönlendirdiği çözümleri kullanabilme yeteneği, başarının bileşenlerinden biri olup, kişinin iç benliğini ne kadar geliştirdiğinin göstergesidir.Tüm başarılı insanlar her zaman sezgilere veya iç sese kulak verirler.Başarının sırrı,
Sezgi
Boşlukta Oynamak kitabından. Büyük Mühür yazar Demchog Vadim ViktorovichSezgi Açıklayıcı Sözlüğü ne olduğu sorusu üzerine son derece aptalca bir formülasyon veriyor. İşte şöyle: “Sezgi (enlem. Intuitio'dan, sezgiden - dikkatle bakıyorum) gerçeğin, delillerin yardımıyla kanıtlanmadan doğrudan gözlemlenerek anlaşılmasıdır; Öznel Sezgi Sezgide başka dünyaya ait hiçbir şey görmüyorum. Bana öyle geliyor ki, her sezgisel kararın arkasında belirli bir olasılık değerlendirmesi veya önceki deneyim kalıplarının kullanımı vardır. Bilginin şu veya bu şekilde kullanılması pek muhtemel değildir.
SEZGİ
Doğru Düşünme Sanatı kitabından yazar İvin Aleksandr ArkhipoviçSEZGİ Düşünülen gerekçelendirme yöntemleri - rasyonel veya kanıtlayıcı olarak adlandırılabilirler - bilimsel, evrensel olarak geçerli yöntemin temelini oluşturur. Sübjektif bir inancın, varsayımın, hipotezin gerçeğe dönüştüğü araçlardır.
95. Sezgi
Felsefi Zihin, Madde, Ahlak Sözlüğü kitabından [parçalar] kaydeden Russell Bertrand95. Sezgi Sezgi aslında içgüdünün bir yönü ve uzantısıdır. Tüm içgüdüler gibi o da, hayvanın alışkanlıklarını oluşturan olağan koşullar altında takdire şayan bir şekilde çalışır, ancak koşullar değiştiğinde ve bir tür davranış değişikliği meydana geldiğinde tamamen işe yaramaz hale gelir.
Bölüm 1. Sezgi nedir? İnsanlık tarihinin çeşitli aşamalarında sezgi
Yeni Başlayanlar İçin Süper Sezgi kitabından yazar Teppervine KurtBölüm 1. Sezgi nedir? İnsanlık Tarihinin Çeşitli Aşamalarında Sezgi İnsanlık tarihinin başlangıcında, hayatta kalma sorunu doğrudan ortaya atılmıştı. Yiyeceklere dikkat etmemiz, kendimizi vahşi hayvanlardan, düşmanlardan, kötü hava koşullarından korumamız gerekiyordu. Hayat muhafaza edildi
8.4. Sezgi gereklidir, sezgi önemlidir
İrade Gücü kitabından. Kişisel Yönetim Kılavuzu kaydeden Kazanan Kelly8.4. Sezgi gereklidir, sezgi önemlidir Sezginizin eylemlerinizi yönlendirmesine izin verin; bu mantıksız duygu çoğu zaman doğrudur. Kaç kez şunu söylediğinizi hatırlayın: "Bunun böyle biteceğini biliyordum!". Ve eğer hemen
