Beyaz binici. Mahşerin Dört Atlısı Yorum Gelenekleri

Neden daha önce onlar hakkında yazmayı düşünmedim? favori konum.

Bilim adamları hâlâ atlıların her birinin tam olarak neyi kişileştirdiği konusunda fikir ayrılığına düşüyorlar, ancak onlara genellikle Fatih (Veba, Hastalık), Savaş, Kıtlık ve Ölüm (Veba) adı veriliyor. Tanrı onları çağırıyor ve dünyada kutsal kaos ve yıkım yaratmaları için onlara güç veriyor. Atlılar kesinlikle birbiri ardına ortaya çıkar ve her biri Vahiy kitabının yedi mühründen ilk dördünün bir sonraki açılışıyla birlikte ortaya çıkar.

İlahiyatçı Yahya'nın Vahiy Kitabı son kitapİncil'de Yeni Ahit. Bu kitabın altıncı bölümünde mahşerin dört atlısından bahsediliyor. Kıyametin atlıları sırasıyla yeryüzüne çıkacak ve savaş, kıtlık, veba ve ölüm getireceklerdir. Atlıların ortaya çıkışı, Hayat Kitabı'ndaki yedi mühürden ilk dördünün Kuzu (İsa) tarafından kaldırılmasıyla kolaylaştırılmalıdır.

Atlıların her birinin ortaya çıkmasından önce, Kuzu tarafından Hayat Kitabından mühürler kaldırılır. İlk dört mührün her birinin açılmasından sonra tetramorflar John'a haykırıyor: " git ve bak- ve kıyamet atlıları sırayla onun önünde beliriyor.

• Beyaz atlı binici.

İlk mührü açtıktan sonra beyaz atlı, elinde yaylı bir binici belirecek.

“Ve Kuzu'nun yedi mühürden ilkini açtığını gördüm ve dört canlı yaratıktan birinin sanki gök gürültüsü gibi bir sesle: Gel ve gör dediğini duydum. Baktım ve beyaz bir ata bindiğini gördüm; üzerinde yayı olan bir binici vardı ve ona bir taç verilmişti; ve zafer kazanmak için yola çıktı. (Vahiy 6:1-2).

Beyaz ata binen bir binici, doğal afetleri, iç savaşları ve insanlar arasında çekişmeleri beraberinde getirir. Amerikalı evangelist ve Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'nın ruhani danışmanı Billy Graham, Beyaz Süvari'yi sahte kehanetler getirecek Deccal olarak yorumladı.

2. yüzyılda yaşamış bir ilahiyatçı olan Lyonlu Aziz Irenaeus, Beyaz Atın Binicisine İsa Mesih adını vermiştir. Daha sonra, yüzyıllar sonra birçok ilahiyatçı bu görüşü destekledi.

Beyaz Atın Binicisinin, İsa Mesih'in öğretilerini taşımak için gökten gönderilen Kutsal Ruh olduğu varsayımı da vardır.

Geleneksel yorumda atlının ortak adı "Veba" ("Veba")'dır.

Atın beyaz rengi genellikle doğruluğun veya sahte doğruluğun kişileşmesi olarak görülür.

• Kırmızı ata binen binici.

Hayat Kitabı'nın ikinci mührü açıldığında, elinde kılıçla kırmızı bir atın üzerinde bir binici görünecektir.

“İkinci mührü açtığında ikinci hayvanın ‘Gel ve gör’ dediğini duydum. Ve kırmızı bir at daha çıktı; ve yeryüzünde barışı kaldırmak ve birbirlerini öldürmeleri ona verildi; ve ona büyük bir kılıç verildi. (Vahiy 6:3-4)."

Kırmızı atın binicisi şiddet, kanlı savaşlar getirecek ve Allah adına hüküm verecektir.İkinci binici ise atının ve kılıcının renginden dolayı savaşla ilişkilendirilir. Sürücünün genel adı "Savaş" ("Küfür")'dür.

Çoğunlukla savaşı temsil eder. Atı bazı çevirilerde kırmızıdır - "ateşli" kırmızı veya kırmızı. Bu renk, binicinin elindeki büyük kılıç gibi, savaş alanında dökülen kan anlamına gelir. İkinci atlı aynı zamanda, sanki birinci atlının kişileştirebileceği fetih savaşının aksine bir iç savaşı da kişileştirebilir. Kırmızı at, ya kan dökmek ya da şehitlerin Mesih adına yürekten gayreti anlamına gelir.

• Siyah at binicisi.

Üçüncü mührü açtıktan sonra elinde pullarla siyah atlı bir Süvari görünecektir.

“Ve üçüncü mührü açtığında üçüncü canavarın şöyle dediğini duydum: Gel ve gör. Baktım, siyah bir at ve onun üzerinde elinde bir ölçü olan bir binici gördüm. Ve dört hayvanın ortasında bir ses işittim: Bir dinar karşılığında bir quinix buğday ve bir dinar karşılığında üç quinix arpa; ama yağa ve şaraba zarar vermeyin. (Vahiy 6:5-6)”

Siyah atın binicisi açlığı getirir, elindeki terazi yeryüzündeki kıtlık sırasında ekmeği bölüşme şeklini ifade eder.Üçüncü binicinin atının rengi, [açlıktan] ölen sığırların rengini ima eder ve terazi (ölçü) "acımasız adaleti" gösterir. Ve buna rağmen modern adam bu fiyatlar hiçbir şey söylemiyor, İlahiyatçı Yahya'nın zamanında son derece yüksek bir fiyattı. Sürücünün ortak adı "Açlık" ("Hlad")'dır.

Üçüncü binici siyah bir ata biner ve genellikle açlığı temsil ettiği düşünülür. Atın siyah rengi ölümün rengi olarak kabul edilebilir. dört atlı Görünüşüne sözlü bir ifade eşlik eden tek kişi siyahtır. John, dört hayvandan birinden, zarar görmemiş yağ ve şaraptan bahsederken arpa ve buğday fiyatlarından bahseden bir ses duyar. Kara atlının koşturduğu kıtlık nedeniyle tahıl fiyatlarının hızla yükseleceği ancak şarap ve yağ fiyatlarının değişmeyeceği anlaşılıyor. Bu durum doğal olarak tahılların kuraklığa, derin kökler alan zeytin ağaçları ve asmalara göre daha dayanıklı olmasıyla açıklanabilir. Bu söz aynı zamanda ekmek gibi temel malların neredeyse tamamen tükenmesiyle birlikte lüksün bolluğu anlamına da gelebilir.

• Soluk renkli bir ata binen binici.

Hayat Kitabı'nın dördüncü mührünün açılmasından sonra soluk renkli bir atın üzerinde adı Ölüm olan bir binici ortaya çıkacak.

“Ve dördüncü mührü açtığında dördüncü canavarın sesini duydum: Gel ve gör. Ve baktım, soluk renkli bir at gördüm, üzerinde adı "ölüm" olan bir binici vardı; ve cehennem onu ​​takip etti; ve ona kılıçla, kıtlıkla, salgın hastalıkla ve yeryüzündeki hayvanlarla öldürmek için dünyanın dörtte biri üzerinde yetki verildi (Va. 6:7-8).

Mahşerin atlılarının sonuncusuna Ölüm denir. Dördüncü atlı elinde hiçbir şey taşımaz, görevi cehennemin kapılarını açmaktır. Ancak bazı eski resimlerde elinde bir tırpan tutmaktadır. Atın rengi, bir cesedin solgunluğunu temsil edecek şekilde soluktur.

İncil'de adı doğrudan geçen tek binici. Her ne kadar Rusça Sinoid tercümesi attan "soluk" olarak bahsetse de, Yunanca sağlıksız yeşilimsi renk tonu için özel bir kelime kullanmıştır. Bazı efsanelerde bu atın kostümüne "Isabella" adı verilmektedir.

Tüm atlılar arasında adı metinde doğrudan geçen tek kişi bu. Bununla birlikte, İncil'in çeşitli çevirilerine (örneğin, Kudüs İncili) dayanarak, farklı şekilde de adlandırılır: "Veba", "Veba". Ayrıca diğer atlılardan farklı olarak son atlının elinde herhangi bir nesne taşıyıp taşımadığı anlatılmıyor. Ama cehennem onu ​​takip ediyor. Ancak resimlerde sıklıkla elinde bir tırpan veya kılıç taşırken tasvir edilir.

Son binicinin atının rengi şöyle anlatılır: kloro(χλωρóς) Koine dilinde "soluk" olarak tercüme edilir, ancak "küllü", "soluk yeşil" ve "sarı yeşil" olarak da çevirileri mümkündür. Bu renk cesedin solgunluğunu temsil eder. Fare, benekli gibi diğer gerçek kıyafetler de bu renk için uygun olabilir.

Bazı çeviriler yok ona güç verdi, A onlara güç verdi Bu iki şekilde yorumlanabilir: Ya onlara Ölüm ve Cehennem verilir ya da tüm atlıların kaderini özetleyebilir; Buradaki bilim adamları aynı fikirde değil.

Kıyametin ve dünyanın sonu ile ilgili kehanetlerin en çarpıcı görüntüleri dört atlılardır. Onlar neler? Neden tam olarak dört tane ve neyi temsil ediyorlar? Bu dört kıyamet atlısının ardındaki gizem nedir?

Mahşerin dört atlısına Fatih (Veba, Hastalık, Salgın), Savaş, Kıtlık ve Ölüm (Zararlı) adı verilir. Tanrı onları çağırıyor ve dünyada kutsal kaos ve yıkım yaratmaları için onlara güç veriyor. Atlılar kesinlikle birbiri ardına ortaya çıkar ve her biri Vahiy kitabının yedi mühründen ilk dördünün bir sonraki açılışıyla birlikte ortaya çıkar.

Dört binici dört farklı atın üzerinde oturuyor: beyaz, kırmızı, siyah ve soluk.

Beyaz atlı bir binici - “ve işte, beyaz bir at ve üzerinde yayı olan bir binici ve ona bir taç verildi; ve galip gelerek fethetmek için yola çıktı." Atın beyaz rengi genellikle kötülüğün ya da doğruluğun kişileşmesi olarak görülür. Bazı araştırmacılar bu atlının iç savaşı ve iç çekişmeyi temsil ettiğini söylüyor.

Kırmızı atlı bir binici - “ve kırmızı bir at daha çıktı; ve yeryüzünde barışı kaldırmak ve birbirlerini öldürmeleri ona verildi; ve ona büyük bir kılıç verildi. İkinci biniciye genellikle Savaş ("Küfür") adı verilir ve o, bizzat Tanrı adına yargılamayı yürütür. Çoğunlukla savaşı temsil eder. Atı bazı çevirilerde kırmızıdır - "ateşli" kırmızı veya kırmızı. Bu renk, binicinin elindeki büyük kılıç gibi, savaş alanında dökülen kan anlamına gelir.

Siyah atlı binici - "ve işte, siyah bir at ve üzerinde elinde bir ölçü olan bir binici." Üçüncü atlı ise açlığı temsil ediyor. Atın siyah rengi ölümün rengi olarak görülebilir. Binicinin elinde, kıtlık sırasında ekmeği bölme yöntemini simgeleyen bir ölçü veya terazi vardır.

Soluk renkli bir ata binen bir binici - “ve işte, soluk bir at ve üzerinde adı“ ölüm ”olan bir binici var; ve cehennem onu ​​takip etti; ve ona kılıçla, kıtlıkla, salgın hastalıkla ve yeryüzündeki hayvanlarla öldürmesi için dünyanın dörtte biri üzerinde yetki verildi.” Dördüncü ve son atlıya Ölüm denir. Tüm biniciler arasında adı doğrudan metinde görünen tek kişi bu. Ancak İncil'in çeşitli çevirilerine dayanarak farklı şekilde de adlandırılır: "Veba", "Zararlı". Diğer binicilerden farklı olarak son binicinin elinde herhangi bir nesne taşıyıp taşımadığı açıklanmadı. Ama cehennem onu ​​takip ediyor. Ancak resimlerde sıklıkla elinde bir tırpan veya kılıç taşırken tasvir edilir.

Son binicinin atının rengi "soluk" olarak tanımlanıyor ancak "küllü", "soluk yeşil" ve "sarı yeşil" olarak da çevirileri mümkün. Bu renk cesedin solgunluğunu temsil eder.

© Svyatoslav Gorsky

Binicilerden ilki, yedi mühürden ilki Kuzu tarafından çıkarıldıktan sonra ortaya çıkmalıdır; elinde bir yay ve başında bir taç vardır. Vahiy kitabı bu binicinin "muzaffer" göründüğünü ve "üstesinden geleceğini" söylüyor. Tercümanlar bu sözleri farklı şekillerde yorumluyorlar, bazıları atının görünüşünün ve beyaz renginin gerçeği ve gerçeğin yalanlara karşı kazandığı zaferi simgelediğinden emin, diğerleri ise tam tersine Yalanların Babasının dünyaya gelişini simgelediğine inanıyor - Deccal, Şeytan. Ancak insanlar onun sözlerini ve görünüşünü hak kabul edip ona ibadet edecekler, böylece o kazanacak ve mürtedlere büyük üzüntüler yaşatacaktır.

Mahşerin ilk atlısına "Veba" da denilmektedir ki bu da teoloji açısından oldukça semboliktir. Bu, ölçeği bir veba salgınıyla karşılaştırılabilecek bir tür sahte doktrin olarak yorumlanabilir.

Kırmızı atlı binici

Kuzu ikinci mührü açtığında ikinci atlı yeryüzüne ayak basacak, elinde büyük bir kılıçla kırmızı bir atın üzerinde oturacaktır. Bu binicinin kaderi, insanların birbirlerini öldürmesi için "dünyadan barışı almak". İkinci atlı geleneksel olarak o kadar büyük ve yıkıcıdır ki dünyanın her köşesini etkilemesi gerekir.

Kırmızı renkli at, dökülen kanı temsil eder ve o zamandan beri. araştırmacılara göre bu, onun gelişinden kısa süre sonra bir savaşın başlayacağı ve çok fazla kan döküleceği anlamına gelmeli. Büyük ihtimalle Deccal'in yeryüzüne gelişi anlamına geliyor ve muhtemelen onu çözecek.

Siyah atlı binici

Mahşerin üçüncü atlısı ise savaştan sonra ortaya çıkacak. John, vizyonunda, "bir dinar karşılığında bir quinix buğday ve bir dinar karşılığında üç quinix arpa" diyen bir ses duydu. Bu sözler, tahıl fiyatlarının düşünülemez derecede yüksek olacağı küresel bir mahsul kıtlığından ve ardından gelen kıtlıktan bahsediyor. Aynı zamanda biniciye yağ ve şarap kullanmaması, üzüm bağları ve zeytin ağaçlarının kuraklıktan daha az etkileneceği söylendi. Siyah renk geleneksel olarak siyah olarak kabul edilir; toplam veya küresel kavramları bu terimle tanımlanır.

Örneğin Orta Çağ'da ortaya çıkan hıyarcıklı veba, Avrupa nüfusunun üçte birini yok ettiği için "Kara Ölüm" olarak adlandırılmıştı.

Bazı tercümanlar, ikinci atlının dünyadaki açlığı simgelediğine inanma eğilimindeyken, diğerleri burada İlahiyatçı Yahya'nın zenginler ve fakirler, bir denar karşılığında buğday çinix satın alanlar ve yağ ve şarap kullananlar hakkında alegorik bir biçimde konuştuğuna inanıyor. kiliseye giden ve cemaat ve yılbaşı törenlerini gözlemleyenler. Onlar. binici yalnızca zenginlere ve ahlaksızlara zarar verecek ve inanan Hıristiyanlara dokunmayacak.

Soluk renkli bir atın binicisi

İlahiyatçı John, dördüncü atlıya "Ölüm" diyor, savaş ve kıtlıkla yok edilen insanlığın dördüncü kısmı üzerinde güce sahip olması gerekecek. Atın soluk rengi, ölen bir kişinin veya ölüm sancısındaki bir kişinin derisinin rengini kişileştirir. Dördüncü atlının elinde herhangi bir nesne olup olmadığı Vahiy'den bilinmiyor. Albrecht Dürer'in 16. yüzyıldan kalma bir gravüründe son binici elinde bir üç çatallı mızrak taşıyor, ancak diğer resim, çizim ve illüstrasyonlarda elinde bir tırpanla tasvir ediliyor.

Dördüncü atlıya ithaf edilen son sözler "Cehennem onu ​​takip eder" diyor. Bu, dördüncü atlının sonuncu olacağı ve ondan sonra çağdaşlarına cehennem gibi görünecek bir kabusun başlayacağı anlamına gelebilir, çünkü Mahşerin atlılarından sonra melekler borazan çalmaya başlar ve henüz gerçekleşmemiş devasa felaketleri duyurur. Yeryüzünde.

Küçük İncil Kıyameti:

Matthew, Ch. 24; Mark, Ch. 13; Luke, Ch. 21:

1. İsa dışarı çıkıp tapınaktan çıktığında, öğrencileri tapınağın binalarını O'na göstermek için O'nun yanına geldiler ve öğrencilerinden biri O'na şöyle dedi: Öğretmen! Bakın hangi taşlar ve hangi binalar!
2. İsa cevap verip onlara dedi: Bütün bunları görüyor musunuz? Size doğrusunu söyleyeyim, burada gördüklerinizin geri çevrilmeyeceği günler gelecek; bunların hepsi yok edilecek.
3. Tapınağın karşısındaki Zeytin Dağı'nda otururken, Petrus, Yakup, Yuhanna ve Andreas ona yalnız başına sordular: Öğretmen! söyle bize ne zaman olacak? ve senin gelişinin ve çağın sonunun alameti nedir?
4. İsa cevap verip onlara dedi: Dikkat edin, aldanmayın; Çünkü birçokları benim adımla gelip, "Ben Mesih'im" diyecekler ve birçoklarını aldatacaklar. Ve o zaman yakındır. Onları takip etmeyin.
5. Ayrıca savaşlar, savaş söylentileri ve kargaşa hakkında da bilgi edinin. Bakın, dehşete kapılmayın; çünkü bütün bunlar önce gelmeli; ama henüz bitmedi:
6. Çünkü ulus ulusa, krallık krallığa karşı ayaklanacak; yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar, kargaşalar ve depremler olacak; yine de hastalığın başlangıcıdır.
7. Ama siz kendinize bakın, çünkü sizi mahkemelere teslim edecekler, havralarda dövecekler, size zulmedecekler, hapse atacaklar; sana işkence edecekler ve seni öldürecekler.
8. Ve hükümdarların ve kralların önünde, onların önünde şahit olman için benim adıma seni görevlendirecekler.
9. Ve krallığın bu müjdesi, bütün milletlere bir şehadet olmak üzere, bütün dünyada vaaz edilecektir; ve sonra son gelecek.
10. Size ihanet etmeye yönlendirildiklerinde, size ne söyleyeceğimi önceden düşünmeyin ve ne söyleyeceğinizi düşünmeyin; ama o saatte size ne verilirse onu söyleyeceksiniz; çünkü konuşan siz olmayacak, Kutsal Ruh olacaktır.
11. Bu nedenle, ne söyleyeceğinizi önceden düşünmemeyi yüreğinizde tutun, çünkü size, size karşı çıkanların karşı çıkamayacağı veya karşı çıkamayacağı bir ağız ve bilgelik vereceğim.
12. Adımdan ötürü bütün uluslar sizden nefret edecek, ama saçınızın tek teli bile eksilmesin. Sabrınız sayesinde ruhlarınızı kurtarın.
13. Ve o zaman birçokları gücenecek, birbirlerine ihanet edecekler ve birbirlerinden nefret edecekler. Kardeş kardeşe ve çocukların babasına ölümüne ihanet edecek; ve çocuklar ana babalarına karşı çıkıp onları öldürecekler.
14. Ve birçok sahte peygamber kalkıp birçok kişiyi saptıracak; Kötülüğün artması nedeniyle birçoklarının sevgisi soğuyacak; ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.
15. Kudüs'ün ordularla kuşatıldığını gördüğünüzde, bilin ki, onun haraplığı yakındır:
16. O zaman Yahudiye'de bulunanlar dağlara kaçsın; ve şehirde kim varsa oradan çıksın; ve yakınlarda kim varsa oraya girmeyin, çünkü bunlar intikam günleridir, yazılanların hepsi yerine gelsin.
17. O günlerde hamile olanların ve emzirenlerin vay haline; çünkü yeryüzünde büyük felaket olacak ve bu halkın üzerine öfke gelecek;
18. Ve kılıçtan geçirilecekler, ve bütün milletlere esir alınacaklar; ve Yahudi olmayanların zamanları sona erinceye kadar Yeruşalim Yahudi olmayanlar tarafından ayaklar altında çiğnenecek.
19. Öyleyse, Daniel peygamberin sözünü ettiği iğrenç iğrenç şeyin kutsal yerde durduğunu gördüğünüzde -okuyan anlasın- Yahudiye'de bulunanlar dağlara kaçsın; Damda kim varsa, eve girmeyin ve evinizden bir şey almak için içeri girmeyin; ve tarlada kim varsa, elbiselerinizi almak için geri dönmeyin. O günlerde hamile olanların ve emzirenlerin vay haline!
20. Uçuşunuzun kışın ya da Şabat günü olmaması için dua edin. Çünkü o günlerde, dünyanın yaratılışından bu yana benzeri görülmemiş ve olmayacak kadar büyük bir sıkıntı olacak.
21. Ve eğer Rab o günleri kısaltmamış olsaydı, hiç kimse kurtulamayacaktı; ama O'nun seçtiği seçilmişler uğruna o günler kısaltılacaktır.
22. O halde biri size, “Bakın, Mesih burada” ya da “Bakın, işte orada” derse inanmayın. Çünkü sahte mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmişleri bile aldatmak için büyük belirtiler ve harikalar yapacaklar. Dikkatli ol. Bakın, size her şeyi önceden anlattım.
23. Dolayısıyla size, "İşte, O çölde" derlerse dışarı çıkmayın, "İşte, O gizli odalarda" derlerse inanmayın; Çünkü nasıl şimşek doğudan gelip batıdan görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır; Çünkü cesedin olduğu yerde kartallar orada toplanacak.
24. Ve o günlerin acısından sonra birdenbire güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göklerin güçleri sarsılacak.
25. Ve yeryüzünde milletlerin ümitsizliği ve şaşkınlıkları olacak; deniz gürültü çıkaracak ve öfkelenecek; insanlar korkudan ve evrene felaketlerin geleceği beklentisinden ölecekler; çünkü göklerin güçleri sarsılacak.
26. O zaman İnsanoğlu'nun belirtisi gökte görünecek; ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun gökteki bulutlar üzerinde büyük güç ve büyük görkemle geldiğini görecekler.
27. Sonra güçlü bir borazanla meleklerini gönderecek ve onlar O'nun seçtiklerini yerin bir ucundan göğün bir ucuna kadar dört yelden toplayacaklar.
28. Bu gerçekleşmeye başladığında, kalkın ve başlarınızı kaldırın; çünkü kurtuluşunuz yakındır.
29. Ve onlara bir benzetme anlattı: İncir ağacına ve tüm ağaçlara bakın: onlar çoktan çiçek açıp yapraklarını döktüklerinde, bunu görünce yazın çoktan yaklaştığını kendiniz bilirsiniz; onun gerçekleştiğini gördüğünüzde, bilin ki, Tanrı'nın krallığı yakındır.

Açıklayıcı İncil:

“Mesih'in bu “eskatolojik konuşması” yorumlama açısından aşılmaz zorluklarla doludur ve bu oldukça anlaşılabilir bir durumdur, çünkü buradaki soru genel olarak dünyanın gelecekteki kaderiyle ilgilidir. Bunu açıklamak çok fazla çalışma gerektirdi. Yanlış yorumlanması sonucu ortaya çıkan birçok yanılgıya sebep olmuştur. Doğru yorumlanması için öncelikle şunu akılda tutmak gerekir ki, bir yandan Kudüs'ün kaderinden, diğer yandan krallıkların gelecekteki kaderinden ve üçüncü olarak da kıyametin sonundan söz etmektedir. dünya ... Bazıları (başarısız değil) bunu yalnızca Kudüs'ün ve Yahudi halkının kaderi hakkında yorumlamaya çalıştı; diğerleri ise sadece dünyanın sonu ve ikinci gelişle ilgilidir. Her iki yorum da doğrudur. Bunun nasıl gerçekleştiğini bir örnekle anlamak daha kolaydır. İnsan düz bir yerde durursa önünde bir ufuk açılır; eğer birkaç kulaç daha yükseğe çıkarsa önündeki boşluk genişler ve ufuk uzaklaşır; daha da yüksekse ufuk açılır. İsa'nın konuşması da öyle. En alt bakış açısıyla ele alırsak, içindeki hemen hemen her şeyin yakın zamanda gerçekleşen olaylarla (Kudüs'ün ele geçirilmesi ve yıkılması; eğer daha yükseğe çıkarsak, o zaman dünyanın son kaderi hakkında.

Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Bu "dünyanın son kaderleri" ne zaman başlamalı, ya da belki çoktan başlamışlardır? Sonuçta, İsa Mesih'in İkinci Gelişinin tarihi söylenirse: “Fakat o günü ve saati hiç kimse bilmiyor; gökteki melekler bile; yalnızca Babam”(Matta 24:36), tam tersine, İkinci Gelişin alametleri hakkında şöyle der: “Bunlar olmaya başlayınca, kalkın ve başlarınızı kaldırın; çünkü kurtuluşunuz yaklaşıyor” (Luka 21:27, 28). Böylece "dünyanın son kaderinin" başlangıcını belirlemenin zor olmayacağı, ancak İsa Mesih'in öngördüğü olayların başladığı anda mümkün olacağı ortaya çıktı.

İşaretlerden biri "yüzyılın sonu"İsa, müjdenin tüm uluslara duyurulması çağrısında bulundu: “Ve krallığın bu müjdesi, bütün uluslara bir tanıklık olmak üzere, dünyanın her yerinde duyurulacak; ve son o zaman gelecektir” (Matta 24:14).

Aziz Theophan Münzevi:

“Müjde yeryüzünde yaşayan tüm halklara ulaştığında ve onu kabul edebilen herkesi bir araya getirdiğinde ve Ruh'un lütfuyla yeniden doğduğunda, o zaman dünyanın bu biçimde varlığının hiçbir anlamı kalmayacak ve sonra da sonu gelecek. Hem iyilik hem de kötülük zaten tohumlanmış, gelişiyor, büyüyor. Her ikisi de zamanı gelince olgunlaşacaktır. Belli bir süreden önce bu olamaz. O zaman dünya duruyor, böylece Rab'bin türümüze yatırdığı kurtuluş gücü - hamurdaki kvas gibi - işini yapacak. Tanrı'nın Sözü yeryüzünde yürür, uyuyanları uyandırır ve onları lütfun kaynaklarına yönlendirir. Bu tür olaylar her yerdedir; kafirler arasında, sapıklar arasında ve müminler arasında. Dünya ayaktadır çünkü Mesih'in krallığına uygun olanların hepsi henüz oraya girmemiştir ya da gerektiği kadar çok kişi girmemiştir. Rab'bin ırkımıza bağışladığı kurtuluş gücü, eylemiyle Deccal'in görünümünü korur. Oyunculuk yapmayı bıraktıktan sonra çarşamba günü konuşacak. Bu ortak parçayı onu oluşturan parçalara ayırdığımızda şunu elde ederiz: Deccal'in ortaya çıkmasını engelleyen şey, henüz herkes tarafından duyulmamış olandır, İncil, daha önce bilinen herkes tarafından kabul edilmemiştir ve Hz. Kutsal Ruh hâlâ varlığını sürdürüyor ve insan ırkında hâlâ bir faaliyet alanına sahip. [???].

K.N.Leontiev (1890):

“Müjde her yerde vaaz edildiğinde, dünya dünyası yok oluşa yaklaşacaktır. Ne İncil'de ne de Havarilerin hiçbir yerinde Hıristiyanlığın aynı şevkle herkes tarafından ruha kabul edileceği söylenmemektedir. Sadece her yerde bilineceği söyleniyor; ama aynı zamanda Mesih'in "ikinci gelişinde dünyaya neredeyse hiç iman bulamayacağı" da söyleniyor.

Prof. A.D. Belyaev 1898'de şunları yazdı:

“Bu, müjdeyi kabul etmek değil, vaaz etmek ya da kamuya ilan etmekle ilgilidir. Dünyanın sonundan önce tek bir halk olmayacak ve hatta sevindirici haber öğretisini duymamış tek bir kişi bile olmayacak. Ancak bu, müjde vaazını duyan herkesin Müjdeyi kabul edip Hıristiyan olacağı anlamına kesinlikle gelmez. [...] O zaman aynı Havari'nin öğretisine göre, Yahudi olmayanların tam sayısı Kilise'ye girecek (Romalılar 11:25). İsa Mesih'in dünyevi yaşamıyla başlayan ve aralıksız devam eden paganları Hıristiyanlığa dönüştürme süreci, ancak dünyanın sonundan önce sona erecek ... Sonunda bu süreç zayıflamayacak, ancak gerçekleştirilecek. özel gerginlik ile.

Peter Popoviç:

“1500 yılında Kutsal Kitap ya da bir kısmı 14 dile çevrildi. 1750'de 71 dile, 1965'te 1250 dile ve 1974'te 1546 dile, yani dünyadaki dillerin, lehçelerin ve lehçelerin yüzde 97'sinden fazlasına çevrilmişti. Halen İncil'in çevrilmediği 2.000'e yakın dil ve lehçe var ancak bu lehçeler dünya nüfusunun yalnızca yüzde 3'ü tarafından konuşuluyor. 1800'de İncil'in Yayılması için yalnızca bir İngiliz İncil Topluluğu vardı, 1957'de 24 Ulusal İncil Topluluğu vardı ve 10 yıl sonra 1967'de İncil'in yayılmasıyla ilgilenen 35 Topluluk vardı. İncil'in dünya çapında yaygınlığını gösteren bazı rakamları sayalım. İngiliz İncil Topluluğu 165 yıl boyunca İncil veya bunların bir kısmını bastı Kutsal Yazı 293 milyon kopya 1967'de 35 İncil Topluluğu aracılığıyla 100 milyon İncil dağıtıldı ve 1970'de Amerika İncil Topluluğu tek başına 100 milyon İncil veya Kutsal Yazılardan bölümler dağıttı; yani 1970'te yeryüzünde yaşayan her 33 kişiye bir İncil düşüyordu. .

Bu veriler XX yüzyılın 70'leri için verilmiştir. Bilgisayar teknolojisinin gelişmesiyle birlikte İncil'in gezegendeki yayılması daha da hızlı oldu. Dolayısıyla İsa'nın İncil'in tüm uluslara duyurulması konusundaki kehanetinin ancak 21. yüzyılın başında gerçekleştiği açıktır.

İşaretler arasında "yüzyılın sonu"İsa savaşları şöyle adlandırdı: “Savaşları, savaş [ve kargaşa] söylentilerini dinleyin. Bakın, dehşete kapılmayın; çünkü bütün bunlar önce gelmeli. Ama bu henüz son değil; çünkü ulus ulusa, krallık krallığa karşı ayaklanacak; yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar, kargaşalar ve depremler olacak. Ancak bu, hastalıkların başlangıcıdır” (Mat. 24:6-8). Ancak savaş insanlık tarihinde sık görülen bir olaydır.

Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü:

“Halkların tüm tarihi, bir bakıma normal durumları olan kesintisiz savaş biçiminde sunulur ve uzun savaş dönemleri arasındaki kısa barış dönemleri, bir bakıma ateşkestir; Aynı savaşı ele almak daha doğrudur, çünkü o zaman bile uluslararası ilişkilerin temeli kardeşlik sevgisi ve karşılıklı güven değil, korku ve güvensizliktir. Öyleyse sonsuz savaş, filozofların ve ahlakçıların hayalini kurduğu sonsuz barış yerine, insanlık tarihinin hâlâ verdiği şeydir.

Böylece işaretin ne olduğu açıkça görülüyor. "yüzyılın sonu" Genel olarak insanlık tarihi boyunca gözlemlenen savaşları saymak mümkün değildir, ancak 20. yüzyılda insanlık tarihindeki diğer tüm savaşlardan ölçülemeyecek kadar çok sayıda cana mal olan iki dünya savaşını saymak gerekir. Ancak istatistiklere göre İkinci Dünya Savaşı'nın bittiği andan 1992 yılına kadar dünyada 149 savaş yaşandı. Sonuç - 23 milyon ölü (UNICEF verileri) - bazen Üçüncü Dünya Savaşı olarak da adlandırılan geçmiş "soğuk savaşın" yoğunluğu hakkında hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Atom silahlarının kullanılmasıyla gerçekleşecek olan dördüncü dünya savaşı, İncil'de Armagedon olarak anılır ve dünya tarihinin sonu anlamına gelir. Böylece 20. yüzyılın tarihine geliyoruz.

İsa Mesih'in sözleri: “Sonra seni işkence yapmak ve öldürmek için teslim edecekler; Adımdan dolayı bütün uluslar senden nefret edecek.”(Matt. 24: 9), - XX yüzyılın tarihine başvuruda, Ruslara yapılan zulmü kastediyorlar Ortodoks Kilisesi Sovyet iktidarı yıllarında. Sözler: “Ve sonra birçokları gücenecek, birbirlerine ihanet edecekler ve birbirlerinden nefret edecekler. Kardeş kardeşe ve çocukların babasına ölümüne ihanet edecek; ve çocuklar ebeveynlerine karşı ayaklanacak ve onları öldürecekler” (Mt. 24:10; Markos 13:12), Sovyet iktidarı yıllarında kardeş katili iç savaşa ve ihbar ve korku atmosferine işaret eder. “Ama bu hastalıkların başlangıcıdır”(Matta 24:8) - İncil'de bize anlatılıyor.

Archimandrite Panteliimon 1904'te şunları yazdı:

“Bu bir devrimle gerçekleştirilecek ve yerleşik otoritelerin devrilmesiyle, kamu ve özel mülkiyetin yok edilmesiyle, insanların felaket bekleme korkusundan ölmesiyle, siyasi fanatiklerin kanlı istismarlarının genel olarak heyecanlı durumuyla başlayacak, iktidarın kötü adamlar ve yamyamlar tarafından ele geçirilmesi. Yani M.S. 70 yılındaki kuşatma sırasında Kudüs surlarının içindeydi. Çağın sonunda da aynısını beklemek gerekir.

Ancak Rusya'daki 1917 devriminin "Kıyametin kostümlü provası" ve insanlık tarihinde eskatolojik dönemin başlangıcı olarak net bir şekilde anlaşılması Rus Kilisesi'nde çok daha sonra ortaya çıkar. Bu tür tanımlara, örneğin, 1921'de Sremski Karlovci'de (Sırp, Hırvat ve Sloven Krallığı) toplanan ilk ROCOR Tüm Diaspora Konseyi'nin kararlarında rastlanır.

Pek çok Ortodoks yazarın ve ROCOR ilahiyatçısının eserlerinde, örneğin prof. Ivan Ilyin, Jer. Seraphim Rose, Fr. Sergiy Bulgakov, ark. Konstantin Zaitsev, Mikhail Nazarov ve diğerleri, Rusya'da 1917 devrimi fikrini Kıyametin başlangıcı olarak değerlendirdiler ve Havari Pavlus'a göre, Rusya'daki monarşinin düşüşünü, Rusya'nın ortasından ele geçirmeyle ilişkilendirdiler. sınırlayıcı: "Çünkü kanunsuzluğun gizemi zaten işliyor, ancak geri duran ortadan kaldırılıncaya kadar bu gerçekleşmeyecek" (2 Selanikliler 2:7), çünkü yalnızca Ortodoks krallığının bu kötülüğü önleyebileceğine inanılıyordu. Deccal'in yeryüzündeki gücünün kurulması. Aynı görüşler, SSCB'de Bolşeviklerin yönetimi altında yaşayan Rus Kilisesi temsilcileri arasında da sürekli olarak bulunmaktadır. Daha sonra Başpiskopos Hilarion (Troitsky) gibi bu yazarların çoğu aziz ilan edildi. Rusya'nın Yeni Şehitleriönce ROCOR'da ve daha sonra ROC'de.

Modern tarihçiler ve yayıncılar paylaşıyor yakın tarih Rusya veya SSCB'nin altı ana dönemi: Devrim, Totalitarizm, Gönüllülük, Durgunluk, Perestroyka ve Demokrasi. Yöneticiler sırasıyla onlarla ilişkilidir: Lenin, Stalin, Kruşçev, Brejnev, Çernenko, Andropov, Gorbaçov, Yeltsin, Putin, Medvedev. Bununla birlikte, Gorbaçov'un "perestroykasının", Stalin tarafından yaratılan totaliter sistemin yıkımının (parçalanmasının) başlangıcına işaret eden Kruşçev'in sözde "çözülme"sinin devamı olduğu sıklıkla duyulur. Brejnev yönetimi dönemi bu süreci yalnızca yavaşlattı, bu da geniş (ideolojik) anlamda Kruşçev döneminde "perestroyka"nın başlatıldığı anlamına geliyor. Böylece, yalnızca dört dönem veya çağın olduğu ortaya çıktı: Devrim, Totalitarizm, Perestroyka ve Demokrasi, hangisinin karşılık gelmesi gerekir: Lenin, Stalin, Kruşçev-Gorbaçov, Yeltsin-Putin-Medvedev. Bu dönemlerin Kıyamet mühürlerine nasıl karşılık geldiğinin izini sürmeye çalışalım mı?

Her zaman dört tane vardır. Mahşerin Ayrılmaz Atlıları. Veba - Savaş - Kıtlık - Ölüm. Genellikle Şeytan'ın hizmetkarları olarak kabul edilirler çünkü isimleri ve görevleri İlahi Olan ile ilişkilendirilmesi zordur. Ancak her şey bu kadar net değil.

Mahşerin Atlıları, Yeni Ahit kitaplarının sonuncusunun altıncı bölümünde yer almaktadır. Tanrı'nın insanlığı günahlardan dolayı cezalandırmak için çağırdığı cezalandırıcı güç. Kötü olduklarından, dünyadaki düzeni yeniden sağlamak için çağrılırlar - Tanrı'nın tahtındaki cellatlar. İçlerindeki her şey semboliktir; atlarının isimleri, renkleri, görünümleriyle meydana gelen olaylar. İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyine göre Dört Atlı, Vahiy kitabının yedi mührünün ilk dört mührüdür. Atlılar her zaman bir sonraki mührü açarak birbiri ardına ortaya çıkarlar ve dünyaya kutsal kaos ve yıkım ekmek için kendilerine verilen görevi yerine getirirler.

Mahşerin Dört Atlısı Kimdir?

Bu konuda fikir birliği yok. İyilik adına kötülük mü?

İlk Binici - Veba

İlk binici - Veba, beyaz bir at üzerinde tasvir edilmiştir. Beyaz renk hem doğruluğu hem de sahte doğruluğu temsil edebilir ve atlının adı hiçbir şekilde doğru ve saf bir şeyle çağrışımları çağrıştırmaz, ayrıca bir iyilik atlısının kötülüğün üç atlısının yanında bulunması gerçeğini çağrıştırmaz. şüphelidir. Kim ne derse desin, Savaş, Kıtlık ve Ölüm hiçbir şekilde iyi çağrışımlar uyandırmıyor. Evet ve Veba düşünmeye elverişli değil.

İkinci Süvari - Savaş

İkincisi, her zaman kırmızı (kırmızı) atın üzerinde olan Savaş'tır. Kırmızı renk her zaman alev, kan, tutku, öfke ile ilişkilendirilir. İnsanların dünyasına giren savaş, savaş ve saldırıyı müminler için bir sınav olarak kullanarak, Tanrı adına yargılamayı yönetir. Elindeki kılıçla insanlara acı ve kan yoluyla gerçeği ve aydınlanmayı getiriyor. Atın kırmızı renginin, Allah'ın izzeti uğruna ölen şehitlerin kanı olduğu yönünde bir görüş var.

Üçüncü Süvari - Açlık

Üçüncüsü - Açlık, siyah bir atın üzerinde oturuyor. Açlık, önceki iki atlı gibi, sıkıntı ve yoksunluğu temsil eder. Tanrı'nın iradesi Suçluları cezalandırmak ve müminlerin gücünü sınamak için insanların üzerine inerler. Bunun konuşabilen tek atlı olması tesadüf değildir ve ortaya çıktığında, insanlara açlık vaat eden ve buna bağlı olarak tahıl fiyatlarında artış vaat eden, yaklaşmakta olan tahıl kıtlığı hakkında yayın yaparken, şarap ve yağ fiyatları ise bir tesadüf değildir. değişmeden kalır. İroniktir ki, üzüm, şarap ve yağ Hıristiyan inanlılar tarafından cemaat için kullanılıyor ve hâlâ mevcut. Atının giysisi siyahtır; ölümün, kederin, yasın rengidir.

Dördüncü Süvari - Ölüm

Dördüncüsü, gri (soluk renkli) bir atın üzerindeki Ölüm'dür. Adı Cehennem olabilecek tek binici budur. Doğrudan bununla ilgilidir ölülerin dünyası ve kendisine insanların canını alma gücü verildi. Tanrı'nın masum ölü inananlara yönelik gazabını temsil eder ve Dördüncü Süvari günahkarların intikamını almak için gönderilir. Farklı kaynaklarda farklı şekillerde tasvir edilmiştir. Bazılarında elinde kılıç veya tırpan bulunan at üzerinde bir iskelet, bazılarında ise bir öpücükle bir insanın ruhunu içebilen inanılmaz derecede yakışıklı bir adamdır. Her iki durumda da ölüm ölümdür.

Görünüşe göre, daha yakından incelendiğinde bile, bunların tam olarak kim olduklarını, Mahşerin Atlıları - Tanrı'nın cezalandırıcı eli mi yoksa Şeytan'ın köleleri mi olduklarını söylemek imkansız. İnsanların saflarını kirli ruhlardan temizlemenin yararına ve insanların elinde olan kötülük veya Cehennem lejyonlarını yenilemek için herkesi ayrım gözetmeden biçen bir tırpan. Belki de bu yüzden, Hıristiyan literatüründe Rab'bin hizmetkarları olmalarına rağmen, edebiyatta Mahşerin Dört Atlısı'nın sıklıkla Şeytan'ın hizmetkarları olarak tanımlanmasının nedeni budur. Şu anda dünyada meydana gelen tüm denemelerin, Tanrı'nın suçlu insanları cezalandırması olarak gönderilip gönderilmediğini merak etmek için neden var mı?